Sermón: El sacerdocio de Dios (quinta parte)

Sermón: El sacerdocio de Dios (quinta parte)

#967
John W. Ritenbaugh
Dado el 05-dic-09; 69 minutos

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descripción: (ocultar) Como exhorta Hebreos 12:5-14, debemos soportar el castigo y la corrección de Dios para crecer en santidad y convertirse en sacerdotes. Su santidad refleja pureza, limpieza y un poder increíble, características a las que debemos aspirar. Los destinatarios de la epístola original a los Hebreos vivían en una especie de fin de los tiempos a punto de ser esparcidos, sufriendo a causa de la persecución dirigida contra los judíos, pero también siendo perseguidos por los judíos. En consecuencia, comenzaban a flaquear en celo, desgastados por las dificultades y el sufrimiento. Pablo explicó que para ser creado en el molde de Jesucristo, uno tiene que soportar el sufrimiento (aunque no tan intenso), siguiendo el ejemplo de Cristo. Estamos siendo disciplinados y corregidos (pero no castigados) por Dios, moldeados en el carácter y la estatura de Cristo, y partícipes de Su Santidad. No solo debemos soportar todo este castigo, sino también crecer a través de estas pruebas difíciles pero necesarias. Dios ha elegido entrenarnos en condiciones caóticas extremas, enseñándonos a buscar la paz cuando es difícil o casi imposible de encontrar. En las calificaciones de un sacerdote según el orden de Melquisedec, el celo y la santidad son obligatorios. La santidad se mantiene pegándose al tronco del árbol de las instrucciones de Dios. Como aspirantes a sacerdotes, necesitamos tener una relación íntima con Dios con la oración, totalmente unificados con el Padre y el Hijo, ejerciendo la mansedumbre, la paciencia, la humildad y el amor a los hermanos. En segundo lugar, necesitamos ser limpiados por la Palabra de Dios. Finalmente, debemos tener los oídos, las manos y los pies ungidos, de modo que escuchemos (a Dios ya los demás) con discernimiento, y que nuestras acciones (manos) y nuestro andar (pies) sean fortalecidos para hacer Su voluntad.

transcript:

Hebreos 12:5-14 Y habéis olvidado la exhortación que os habla como a hijos: «Hijo mío, no menosprecies el castigo del Señor, ni desánimo cuando seas reprendido por Él; porque el Señor al que ama, castiga y azota a todo el que recibe por hijo”. Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo hay a quien el padre no disciplina? Pero si no tenéis disciplina, de la cual todos son hechos partícipes, entonces sois ilegítimos y no hijos. Además, hemos tenido padres humanos que nos corrigieron y les mostramos respeto. ¿No estaremos mucho más dispuestos a sujetarnos al Padre de los espíritus y vivir? Porque ellos a la verdad por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero él para lo que nos es provechoso, para que seamos partícipes de su santidad. Ahora bien, ningún castigo parece ser gozoso por el momento, sino doloroso; no obstante, después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados. Fortaleced, pues, las manos caídas y las rodillas debilitadas, y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no sea dislocado, sino más bien sanado. Seguid la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.

En el sermón anterior continuamos viendo cómo gran parte de la instrucción sobre el sacerdocio se centra en convertirse y /o mantener la santidad. Después de ser llamado por Dios a esta posición, crecer en santidad es sin duda el requisito más importante para ocupar esa posición.

Crecer en santidad es el proceso de santificación. Esto se debe a que la posición es muy importante. La santidad refleja una semejanza de Dios, y el sacerdote se interpone entre Dios y sus adoradores como sus agentes provistos por Él con el propósito mismo de ayudar a los adoradores, por medio de la instrucción y el ejemplo, a ser santos como Dios es santo.

Bajo tanto el Antiguo como el Nuevo Pacto, el propósito general de Dios es crear una nación santa. Nosotros individualmente debemos ser santos y al mismo tiempo debemos ser ayudantes para ayudar a otros a ser santos. Esto se debe a que todos nosotros, colectivamente, hemos sido llamados a ser parte del sacerdocio, y nos estamos entrenando para esa responsabilidad.

Santo es el término que los escritores de la Biblia usaron para designar la unicidad de Dios. Es independiente, diferente y de un carácter brillantemente limpio. Santo es un término general que cubre una canasta completa de Sus atributos divinos, todos los cuales evocan un asombro humilde y una reverencia terrible en los humanos cuando están en Su presencia. Él es el cenit mismo de la pureza amorosa y, al mismo tiempo, el poder aterrador. Por increíble que sea, Él desea de nosotros que —de hecho, todo lo que Él llama, toda la humanidad eventualmente— seamos como Él.

Esta sección de Hebreos es muy importante para comprender lo que atravesamos después de nuestro llamado: durante el proceso de santificación. ¿Notaste que el término “santidad” ¿Aparece dos veces en este párrafo que trata de sufrir el castigo? ¿Por qué debería ser eso? Convertirse en santos a menudo no es tan fácil, aunque la mayoría de las veces no estamos siendo castigados. Castigado, sí. Castigado, No. Entonces, ¿por qué tenemos dolor y, sin embargo, Él no nos está castigando? ¿Por qué es así?

Nunca olvides que Dios es un Creador. Porque somos Sus propios hijos llamados y escogidos, Él nos está preparando, entrenando, para la vida en Su Reino familiar. A veces las sesiones de entrenamiento, hermanos, son bastante severas.

Sin embargo, debido a que estamos bajo la sangre de Cristo, ya no estamos bajo el juicio de la misma manera que el mundo. Sí, Dios nos está juzgando, Dios nos está evaluando, pero siempre estamos bajo la sangre de Cristo. Entonces estamos siendo evaluados a través de un proceso que nos trae algo de sufrimiento y dolor. Sí somos. Pero, todavía no estamos siendo castigados. Estamos siendo entrenados. Y a veces, hermanos, la disciplina de ese entrenamiento es muy dura.

Para comprender las instrucciones de Hebreos 12 y nuestro llamado, es útil recordar el tema general de Hebreos. Recuerde que esta epístola fue escrita a un grupo de personas hebreas que estaban pasando por un «tiempo del fin», un tiempo en cierto modo similar al que estamos tratando ahora. Los hebreos, sin embargo, vivían en un final; ellos no vivieron en el final.

Su tiempo del fin trató con el final de la vida judía en la Tierra Prometida. El templo y todos sus accesorios, incluido el sacerdocio y los sacrificios, estaban llegando a un final forzado después de haber estado en funcionamiento durante unos 1400 años. Los judíos mismos debían ser esparcidos de la tierra; y los cristianos que vivían en esa área, llamados y convertidos bajo Jesús y los apóstoles, fueron requeridos por Dios para tratar con esas circunstancias, mientras que también eran perseguidos por los judíos por cuestiones religiosas. Pero tenían dos puntas acercándose a ellos, dos puntas de ataque al mismo tiempo.

Estos dos factores estaban ejerciendo una gran presión sobre ellos. Perseverar y aferrarse a su fe eran cuestiones importantes. Hermanos, su celo se estaba quedando muy atrás, hasta el punto de que algunos estaban a punto de perderlo por completo. Este capítulo, el capítulo 12, sirve para recordarles que no estaban siendo castigados por Dios. Eran los judíos los que estaban siendo castigados. Más bien, lo que tuvieron que soportar fue accesorio para los judíos. castigo.

Lo que los cristianos tenían que soportar era parte de la disciplina requerida para estar preparados para el Reino de Dios. Esto mismo nos está ocurriendo a nosotros. Es el mundo que Dios está preparando para el castigo, y parte de ese castigo ya está cayendo sobre ellos. Tenemos que lidiar con eso, porque estamos en medio de eso. Pero, Dios no está buscando castigarnos. Sin embargo, mientras sucede este castigo de los demás, tenemos la oportunidad de ejercitar nuestra fe frente a lo que sucede a nuestro alrededor para que estemos preparados para el Reino de Dios.

Mucho del libro de Hebreos tiene que ver con el sacerdocio, y parte del tema de este capítulo en realidad comienza en Hebreos 2.

Hebreos 2:9-11 Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles, por el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y honra, para que Él, por la gracia de Dios, gustase la muerte por todos. Porque convenía a Aquel [el Padre], por quien son todas las cosas y por quien todas las cosas subsisten, que, al llevar muchos hijos a la gloria, hiciera perfecto [completo, íntegro] por medio de los sufrimientos al autor [Jesús] de la salvación de ellos. Porque el que santifica [Jesús] y los que son santificados [nosotros], de uno son todos; por lo cual [Jesús] no se avergüenza de llamarlos hermanos,

El tema de este capítulo encaja perfectamente con el tema de Hebreos 12. Nosotros, hermanos, estamos siguiendo los pasos de nuestro Salvador. Nuestro gran Sumo Sacerdote fue requerido por nuestro Padre en el cielo para estar preparado para Sus continuas responsabilidades perseverando y aprendiendo de sus sufrimientos. Así que incluso el Sumo Sacerdote tuvo que pasar por este tipo de cosas.

Hebreos 5:8-10 [S]iendo Hijo, aprendió la obediencia por lo que padeció. Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen, llamado por Dios como Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec.

Si tuviera que aprender de esta manera , ¿por qué los que se están preparando para servir bajo Él en el Reino de Dios, no han de aprender a través de los sufrimientos, ya que todos somos uno? Eso es lo que dice el versículo en el capítulo 2: eso es ser del mismo molde. Estamos siendo creados a la imagen de Cristo: una familia, un sacerdocio.

Es cierto que su sufrimiento fue único. Fue diferente, de mucha mayor intensidad que lo que tenemos que pasar, pero el principio involucrado es el mismo con nosotros. Estamos siguiendo Sus pasos, ya veces es doloroso, pero recuerda siempre que no es un castigo. Hay una gran diferencia entre los dos.

Estamos siendo creados en un carácter perfeccionado, una mentalidad, para que todos pensemos básicamente de la misma manera.

Hebreos 12 :5 Y habéis olvidado la exhortación que os habla como a hijos: Hijo mío, no desprecies la disciplina del Señor, ni te desanimes cuando seas reprendido por Él;

La apóstol quiere asegurarse de que entendamos que no estamos siendo castigados, sino disciplinados. El concepto aquí es que la disciplina puede incluir una corrección dolorosa. Pero la corrección se considera como parte de un proceso educativo. No es un castigo por hacer algo malo. La costumbre israelita era que el padre, cabeza de familia, era el responsable de enseñar a sus hijos la ley de Dios, la tradición de los ancianos y las habilidades de un oficio. Esta educación de tres puntas tenía la intención de inculcar la obediencia a la ley de Dios, el respeto por la autoridad y el amor por la herencia nacional.

Vaya, puedes ver que los tres faltan en los Estados Unidos de América. America. ¿La gente realmente ama más a esta nación, nuestra herencia nacional? ¡No mucho! Vemos esto especialmente en nuestro liderazgo; esas personas en Washington, DC están dando un ejemplo terrible.

Volvamos a Dios otra vez. Dios está llevando a cabo Su responsabilidad como Cabeza de la familia al entrenarnos para el Mundo de Mañana. Ahora, nuestros padres carnales pueden haber estado por todas partes con su disciplina. Pero, el versículo 10 dice (de nuestros padres carnales):

Hebreos 12:10 Porque ellos a la verdad por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero Él [el Padre] para nuestro beneficio , para que seamos partícipes de Su santidad.

Este es el objetivo de por qué nos sobreviene esto. Para que podamos ser partícipes de Su santidad mientras Dios cumple con Sus responsabilidades. Así que Dios tiene un propósito muy definido en mente para disciplinarnos. Él quiere que participemos de Su santidad, Su singularidad. Dios nos está preparando para la vida eterna.

Vamos a ir ahora a II Corintios 4. El apóstol Pablo hizo un comentario aquí. Quiero que entiendas mientras empiezo a leer esto que Pablo tiene en mente principalmente el ministerio, pero nuevamente hay un principio aquí. Se aplica a cada uno de nosotros hasta cierto punto.

II Corintios 4:6-7 Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones para darnos la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. [Él está volviendo a un principio, y ese principio es Dios llamándonos] Pero [aquí hay una declaración realmente humillante, algo en lo que todos debemos meditar:] tenemos este tesoro en vasos de barro, que la excelencia del poder puede ser de Dios y no de nosotros.

Somos tan débiles y, sin embargo, somos nosotros a quienes Él quiere. Ahora el versículo 8—esto sigue justo después de esta introducción de recibir la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo:

II Corintios 4:8-11 Somos duros -presionado por todos lados, pero no aplastado; estamos perplejos, pero no desesperados; perseguido, pero no desamparado; derribados, pero no destruidos, llevando siempre en el cuerpo la muerte del Señor Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo. Porque los que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por Jesús’ para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal.

Para esto trabajan Cristo y el Padre. Que siempre estemos manifestando la vida de Jesucristo en nuestra vida.

Volvamos a Hebreos 12 una vez más:

Hebreos 12:11-13 Ahora bien, ningún castigo parece ser alegre por el presente, pero doloroso; no obstante, después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados. Fortaleced, pues, las manos caídas y las rodillas debilitadas, y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no sea dislocado, sino más bien sanado.

Cuando leo estas versículos, ¿sabes lo que creo que está haciendo Pablo? Es como si ahora les estuviera dando una charla de ánimo como lo haría un entrenador de fútbol en el medio tiempo: «¡Mira, estás 30 puntos abajo, pero el juego aún no ha terminado!» Vamos a ponernos manos a la obra. Hagamos el tacleo, el bloqueo, el pase, la captura y hagamos aquello para lo que hemos sido entrenados”. Eso es lo que Pablo está diciendo aquí, porque estas personas se estaban desanimando al tener que enfrentar la clase de mundo en el que vivían.

Hermanos, no es impensable que lleguemos a estar tan agobiados por la forma en que este mundo es; todo parece ir mal en términos de lo que experimentamos en nuestros días de juventud aquí en los Estados Unidos de América. Se está volviendo una carga pesada para nosotros, porque sabemos que nunca mejorará hasta que Cristo regrese. Va a seguir empeorando.

No podemos solo perseverar a través de esto, porque Dios lo ha ordenado para que podamos crecer a través de esto. Él está permitiendo que estas cosas, estas circunstancias, sean parte de nuestra preparación para el Reino de Dios.

Así continúa. Mencioné todas estas cosas sobre el bloqueo y la entrada. Bueno, esto es lo que se supone que debemos hacer.

Hebreos 12:12-14 Fortaleced, pues, las manos caídas y las rodillas debilitadas, y haced sendas derechas a vuestros pies, para que lo que es cojo no puede ser dislocado, sino más bien sanado. Persigue la paz con todas las personas y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor:

Ahí está la instrucción del Entrenador; ahí está la instrucción de nuestro Capitán: buscar la paz con todos los hombres. Esto incluso significa nuestros enemigos. Persigue la santidad además de eso. Buscar la paz por sí solo requerirá un sermón completo. Creo que Martin se refirió a esto con bastante fuerza la semana pasada («Facing Times of Stress: Faithfulness»). Pero, recuerda esto: los pacificadores heredarán la tierra. Ese ha de ser nuestro destino: la herencia de la tierra. La gente en la tierra (lo dice muy claramente varias veces en la Palabra de Dios), no conocen el camino de la paz. ¿Cómo se busca la paz? Es un camino difícil. Pero entender los principios es fácil. Obedecer las instrucciones de Dios es buscar la paz.

Todo lo que Dios nos dice que hagamos, el resultado final debe ser la paz, eventualmente. ¿Cómo sé esto? Porque es el pecado el que causa todos los problemas. Fue el pecado de Adán y Eva lo que inició todo en esta dirección. Y el resto de la humanidad simplemente ha continuado haciendo el tipo de cosas que hicieron Adán y Eva. El único resultado de eso es el caos. Eso es lo que hace el pecado.

Así que en este momento Dios nos está llamando a ti ya mí para revertir el proceso en nuestra vida. Esto no significa que tendremos mucho éxito al hacerlo en nuestro entorno particular, pero es Dios diciéndonos que esto es lo que debemos hacer sin importar lo que creamos que está produciendo en nuestro entorno. Eventualmente producirá, porque estaremos en el Reino de Dios gobernando bajo Jesucristo, y la paz descenderá sobre toda la tierra cuando los gobernantes comiencen a mostrar el camino a la paz a otros. Lo sabemos por experiencia. Entonces, Dios nos está entrenando en una situación caótica para seguir el camino de la paz a pesar de cómo va el mundo.

La paz y la santidad son en realidad dos caras de la misma moneda. Perseguir la santidad es también una operación de tiempo completo, y es buscar la paz. Así que la santidad no es un estado de perfección ya alcanzado; con Cristo en nosotros, es un proceso de reflejar las virtudes de Dios en cada aspecto de la vida. Para hacer esto, debemos hacer todo lo que esté a nuestro alcance para obtenerlo.

A partir de este punto, vamos a volver a donde lo dejamos en el sermón anterior y lo que les acabo de dar como introducción. a este sermón es una adición a mucho de lo que les di acerca de la santidad en el sermón anterior. ¡Esta búsqueda de la santidad no es un juego con Dios! Es muy importante que nos preparemos para el Reino de Dios. La santidad no es más que reflejar la forma en que Dios es.

Donde lo dejamos en el sermón anterior mientras desarrollábamos la organización y demás, la historia del sacerdocio bajo el Antiguo Pacto, quiero que recuerde que vimos un gran número de restricciones que los sacerdotes les habían impuesto para mantener la santidad ceremonial.

Así que recuerde que algunas de las cosas que los hacían ceremonialmente impuros permanecían hasta que eran ceremonialmente limpios por un proceso por el que tuvieron que pasar. Recuerde, también, que Dios enumeró una buena cantidad de deformidades corporales que los hacían incapaces de ser sacerdotes.

El punto aquí es que cada aspecto de las ceremonias tenía que ser santo, ya fuera el sacerdote , el altar, las ofrendas, la fuente, el candelabro, el altar del incienso, el propiciatorio, el tabernáculo o el templo mismo. Cada uno de ellos, hermanos, (y he aquí por qué tenían que ser así) de alguna manera retrata algún aspecto de la obra de Jesucristo. Hermanos, Él era santo.

Así que estas cosas tenían que reflejar esa santidad, y es por eso que el sacerdocio tenía que reflejar la santidad. De esto, debes tener la impresión (y esta es la impresión que Dios quiere y yo quiero), que el sacerdocio era un puesto de alta responsabilidad, como es nuestro llamado.

Espero que puedas empezar a apreciar que debido a este honor, la vida del sacerdote estuvo rodeada de todo tipo de restricciones que estaban diseñadas para ayudarlo a mantener su estado de santidad con Dios. Hermanos, también nuestra vida está rodeada por todo tipo de restricciones.

No nos vamos a centrar tanto en las restricciones ahora. Pero volvamos al libro de Números porque cuando lo dejamos, esta es una de las siguientes cosas que sucedieron. Algo muy malo estaba pasando en Números 25. No entraré en el trasfondo completo. Pero, dice que los que murieron en la peste fueron 24,000 personas. Hablar de una reducción de la población. ¡Guau! 24.000 en un día.

Números 25:10-13 Entonces habló Jehová a Moisés, diciendo: Finees hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha hecho retroceder mi ira. de los hijos de Israel, por cuanto tuvo entre ellos celo con mi celo, de modo que yo no consumí a los hijos de Israel en mi celo. Por tanto, decid: He aquí, yo le doy mi pacto de paz [por lo que hizo Finees, hizo la paz]; y será para él y para su descendencia después de él un pacto de sacerdocio perpetuo, porque tuvo celo de Dios e hizo expiación por los hijos de Israel.’”

Ahora, ¿qué Ocurrió, por supuesto, que los israelitas fueron atraídos por la mujer de Moab, atraídos por la trampa que Balac y Balaam les tendieron. Balac era el rey y Balaam era el falso profeta. Dijo que tenía una forma de desviar a Israel: «Títalos con tu mujer». Y los israelitas cayeron en la trampa.

Lo primero que sabes es que una plaga comenzó a golpear el campamento cuando Dios comenzó a matar a la gente. Estaban pecando; y la paga del pecado es muerte. Finees salió de allí con su lanza —Fineas era sacerdote— y se abalanzó sobre dos personas que estaban cometiendo abiertamente adulterio o fornicación, y los atravesó a ambos con una lanza, matándolos a ambos.

Ahora que hizo las paces con Dios porque cuando eso ocurrió todos estaban tan conmocionados, y todos dejaron de hacer lo que estaban haciendo, porque este sacerdote hizo lo que hizo. Dios lo recompensó con un sacerdocio eterno.

No tengo ninguna duda de que Dios ya había señalado a Finees para este honor, pero lo que hizo ciertamente le confirmó a Dios que Su elección de este hombre fue correcta. Quiero que piensen qué contraste hay entre Phinehas’ celo y la maldad casual de sus tíos, Nadab y Abiú. ¿Sabías que existía esa relación? Eran sus tíos.

También tiende a mostrar algo. Esto es una especie de aparte. Pero lo que hizo Finees proporcionó la expiación que cubrió los pecados de todas esas personas allí. Demostró que no son solo los soldados los que pueden hacer algo valiente; incluso los sacerdotes pueden hacer algo valiente.

Ahora hay algo que aprender de eso. Los sacerdotes no están destinados por Dios a ser meros funcionarios religiosos. Phinehas’ El celo y sus acciones al defender el honor de Dios en esto proporcionaron la expiación que, como decimos, apagó la ira de Dios y le impidió destruir a Israel.

Ahora, en lo que respecta al registro muestra—el registro bíblico—todos los sumos sacerdotes a partir de ese momento eran descendientes de Eleazar, al menos hasta la reorganización del sacerdocio de David.

Quiero que vean algo interesante en I Crónicas. Esto está hablando de David:

I Crónicas 23:2-3 Y reunió a todos los principales de Israel, con el sacerdote y los levitas. Los levitas fueron contados desde la edad de treinta años arriba; y el número de varones individuales era treinta y ocho mil.

Permítanme retroceder un poco. Finees era hijo de Eleazar. Eleazar era hijo de Aarón. Eleazar era uno de esos hombres que no era primogénito, pero fue elevado a la posición de primogénito por designación cuando Nadab y Abiú fueron ejecutados. Así que él fue el primero en la fila después de que esos dos hicieron lo que hicieron y Dios ejecutó a esos dos.

I Crónicas 24:2 Y Nadab y Abiú murieron antes que su padre, y no tuvieron hijos; por lo tanto, Eleazar e Itamar ministraron como sacerdotes.

Eleazar entonces murió y Finees fue hecho sumo sacerdote. Ahora, Phinehas’ el nombramiento como sumo sacerdote eliminó a los itamaritas del cargo; pero todavía estaban calificados para ser sacerdotes regulares, porque ellos también eran descendientes de Aarón.

Pero, cuando David reorganizó el sacerdocio en veinticuatro turnos, nombró a la familia de Eleazar una porción doble— es decir, dieciséis cursos sobre la base de la posición de un primogénito. Esto tiene un impacto más tarde, mucho más tarde, en el Nuevo Testamento. No este en particular, pero es parte de un principio que se muestra en la Biblia del significado de primogénito que cambia ligeramente para indicar prominencia dentro de una familia, o dentro de un grupo, incluso cuando no necesariamente son primogénitos.

Eleazar no era primogénito, pero fue designado como primogénito. Efraín no era primogénito, pero fue designado como primogénito. José no era el primogénito, pero fue designado como primogénito.

Esto continúa a lo largo de las Escrituras hasta llegar al Nuevo Testamento, y esta nueva asignación del significado y uso de primogénito simplemente significa uno designado que autoridad y posición, no literalmente primogénito.

Este es uno de los lugares en los que nos encontramos con eso. Entonces, cuando David reorganizó las cosas en veinticuatro turnos para llevar el sacerdocio durante todo un año, dieciséis de esos turnos fueron para el hijo primogénito, Eleazar, y ocho de ellos fueron para Itamar y sus descendientes. Así que ahí hay una proporción de dos a uno.

Hay algo interesante que ocurrió un poco más tarde. ¿Cuántos de ustedes conocen a Eli? Eli era uno de los jueces. También fue sacerdote. También era descendiente de Itamar. Ahora bien, él no podía ser sumo sacerdote, pero tenía suficiente en la pelota que Dios lo nombró juez, lo cual era una posición muy alta. No era sumo sacerdote, pero tenía una posición muy alta. Como sacerdote, también era juez sobre todo Israel, una posición de mucha responsabilidad.

Pero, si recuerdas, no educó muy bien a sus hijos. Cuando sus hijos eran adultos, se aprovechaban de sus posiciones como sacerdotes y lo trataban como políticos modernos. Entonces, ¿qué hizo Dios? Aquí estaba este hombre muy famoso, Eli, con una posición muy alta. Tenía 98 años, y de repente cayó muerto, algo así como el lado opuesto de Phinehas. Todo esto sucede dentro de unos pocos capítulos uno del otro en el registro de Dios. Así que hay cosas malas que suceden dentro del sacerdocio también.

Los sacerdotes bajo el Antiguo Pacto en el tabernáculo y el templo estaban rodeados de símbolos del carácter y los atributos que un sacerdote debe tener para actuar correctamente. comportarse dentro del oficio que le ha sido asignado por su vocación. Algunos de estos aparecen en las ceremonias de consagración cuando fueron ordenados al cargo. Un segundo grupo de símbolos aparece en la vestimenta y los adornos que debían llevar. Un tercer grupo está en el mobiliario del tabernáculo y del templo que Richard describe en sus sermones [«Acercarse a Dios a través de Cristo»]. Un cuarto grupo está en los sacrificios y ceremonias que realizan como parte de su trabajo.

Comprender este simbolismo es muy importante debido a nuestro llamado a nuestro oficio dentro del cuerpo de Jesucristo. Estos oficios deben ser ocupados por Sus hijos con la clase de carácter y atributos que Dios exigió de los israelitas, pero que ellos no pudieron darle. Pero, se espera que le demos, porque estamos funcionando por Su Espíritu. Por tanto, a quien mucho se le da, mucho se le exige. Por lo tanto, se vuelve importante para nosotros comprender el simbolismo que rodeaba al sacerdocio bajo el Antiguo Pacto, para que podamos obtener información más detallada sobre lo que Dios requiere de nosotros.

Ahora, lo primero en esta lista es que debe haber ser una cita divina para el oficio. Vamos a pasar a Éxodo 28. Dios dice:

Éxodo 28:1 Toma ahora a tu hermano Aarón, y a sus hijos con él, de entre los hijos de Israel, para que sirva a Yo como sacerdote, Aarón y los hijos de Aarón: Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar.

Este era su llamado al oficio. Vamos a pasar al Nuevo Testamento por un momento, primero que nada a Hebreos 5. Anteriormente les mencioné que hay mucho sobre el sacerdocio en el libro de Hebreos.

Hebreos 5:1-6, 10 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres, es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados. Puede tener compasión de aquellos que son ignorantes y se descarrían, ya que él mismo también está sujeto a la debilidad. Por eso se le exige, tanto por el pueblo como por sí mismo, que ofrezca sacrificios por los pecados. Y nadie toma para sí este honor, sino el que es llamado por Dios, así como lo fue Aarón. Así también Cristo no se glorificó a sí mismo haciéndose Sumo Sacerdote, sino que fue Él quien le dijo: «Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy». Como también dice en otro lugar: «Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec». . . . llamado por Dios como Sumo Sacerdote “según el orden de Melquisedec”

Cristo también fue llamado por Dios al orden de Melquisedec para operar como Sumo Sacerdote. Cristo no asumió el cargo por sí mismo. Además Él no era de la familia de Leví. Él era judío. Así que aquí tenemos un gran cambio en el sacerdocio que Dios está estableciendo bajo Jesucristo y llamándolo del orden de Melquisedec. Esto es para lo que estamos siendo llamados y entrenados. Debemos ser reyes y sacerdotes; y nuestro sacerdocio es parte del sacerdocio de Melquisedec; y nuestro Sumo Sacerdote, nuestro Jefe, nuestro Líder, el Capitán de nuestra salvación es Jesucristo.

También nosotros somos llamados.

Efesios 4:1-3 I, por tanto, prisionero del Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos unos a otros en amor, procurando conservar la unidad del espíritu en el vínculo de paz.

Quiero que vayas de aquí a II Tesalonicenses 2. Tenemos una escritura algo paralela aquí. Pablo escribe a los Tesalonicenses:

II Tesalonicenses 2:13-15 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios desde el principio os escogió para salvación por la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, a la cual os llamó por nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo. Por lo tanto, hermanos, manténganse firmes y retengan las tradiciones que les fueron enseñadas, ya sea por palabra o por nuestra epístola.

Así que nuevamente Pablo menciona que hemos sido llamados a una responsabilidad específica. Ahora, lo primero que quiero que noten es que no estamos llamados a ser innovadores. Nadab y Abihu fueron innovadores y fueron ejecutados. Dios nos dice que no debemos quitar ni agregar a Su Palabra.

Hablamos anteriormente sobre el camino de la paz: perseguir la paz. La búsqueda de la paz se hace haciendo lo que Dios dice. Eso puede parecer difícil, puede parecer doloroso, pero es el camino de la paz y Dios no quiere que innovemos solos. Él tiene razones específicas por las que tiene estos requisitos para ti y para mí.

En cambio, como vimos especialmente en 2 Tesalonicenses, estamos llamados a permanecer firmes y caminar como es digno de aquello a lo que hemos sido llamados. El sacerdocio es una responsabilidad muy, muy alta, como eventualmente llegaremos. Es un honor haber sido llamado a esta responsabilidad. Me refiero al honor de ser llamado a ello.

Ahora bien, la santidad se produce y se mantiene al apegarse lo más posible al tronco del árbol de la instrucción de Dios. Estas dos secciones, Efesios 4 y II Tesalonicenses 2, enfatizan la unidad. No se puede ser santo sin la unidad con Dios, porque la santidad se deriva de la unidad con Dios. Si nos desviamos de las instrucciones de Dios, estamos pecando. No vamos hacia la santidad. Así que la santidad se mantiene pegándonos lo más posible al tronco del árbol.

Así, la primera forma en que un sacerdote promueve la unidad de los hermanos es estar él mismo en unidad con Dios. Así es como se forma la unidad. El Padre y el Hijo son uno; no están separados unos de otros; no están discutiendo entre sí; están de acuerdo unos con otros.

Entonces, si vamos a ser promotores de la unidad, esta unidad tiene que fluir del Padre, a través del Hijo, a través del sacerdocio, y hacia ellos es el sacerdocio. servicio. Ahora, en nuestro caso, este sacerdocio se sirve principalmente entre sí.

En un sentido, es realmente un grupo compacto que Dios está reuniendo, todos unidos allí. Esta no es una unidad superficial que uno encuentra en un evento social o deportivo. Esta unidad es impulsada por el amor. Ese es el propósito de ser una bendición para Dios y para los demás para que la iglesia pueda ser edificada. De nuevo este amor, como la unidad, se deriva de la relación con Dios.

Todo lo que aumenta en el sacerdote individual viene del Padre a través del Hijo al individuo. Entonces, si vamos a hacer bien nuestro trabajo, será porque nuestra relación con el Padre y el Hijo es buena. Ahí es donde todo comienza.

Entonces, la responsabilidad del sacerdote es promover entre los hermanos una conducta que esté en armonía con las responsabilidades de nuestra relación con Dios. Pablo menciona la humildad, la mansedumbre, la paciencia, la paciencia unos con otros en amor. Este tipo de conducta funcionará para producir santidad, porque esta cualidad de unidad es como el pegamento, el lazo —de hecho, así lo llama Pablo en Colosenses 3— que mantiene unidas las cosas, porque el amor a Dios y a los hermanos es lo que motiva la conducta del sacerdote.

II Tesalonicenses 2:13 encaja de la mano con Efesios 4:1-3 al recordarnos nuestro supremo llamamiento. La palabra “tradiciones” en el versículo 15 (II Tesalonicenses 2:15) debe entenderse que incluye todo el paquete de doctrinas que Pablo les enseñó. No estamos hablando de las tradiciones judías. Estamos hablando de las tradiciones de la iglesia de Dios.

Si las tradiciones de la iglesia de Dios son correctas, cada una de ellas debe encontrarse en la Palabra de Dios (en algún lugar allí) y estar arraigada en eso. Entonces Pablo nos dice que nos aferremos a todos ellos. Esto nos da una comprensión básica bastante buena de por qué se requiere la santidad y cómo se adquiere: viviendo como Dios dice dentro de una relación con Él y los hermanos. Hermanos, esa relación lo es todo. Es salvación; es vida eterna. Puedo decir esto con la autoridad de Jesucristo, porque eso es lo que Él dice en Juan 17:3: «La vida eterna es conocer a Dios». La vida eterna es tener una relación íntima con Dios. La vida eterna es una forma de vida que se aprende imitando a Dios en los asuntos humanos.

Por eso se habla tanto de la santidad con respecto a los sacerdotes. Todo depende de eso mientras lo perseguimos y perseguimos la paz. Después de esa cita:

Éxodo 29:4 Y traerás a Aarón y a sus hijos a la puerta del tabernáculo de reunión, y los lavarás con agua.

Ahora, esto es algo con lo que creo que estamos bastante familiarizados, no particularmente los sacerdotes que se lavan con agua, sino el lavado del agua para nosotros. Este requisito para el sacerdote era solo para ellos. No se aplica directamente a usted y a mí, porque pasamos por un lavado mucho más amplio: este fue solo un lavado físico.

Nuestro lavado espiritual se logra por gracia a través de la fe en Jesucristo, en Su sangre, y también dentro de nuestra relación con Cristo; debido a que no nos lavamos una sola vez, espiritualmente nuestro lavado debe realizarse todos los días, como veremos más adelante.

Ese lavado del que acabamos de leer en Éxodo 29 era parte de su ceremonia de consagración. Eso, por supuesto, era muy importante para ellos. Como estamos aprendiendo de lo que Richard está dando, también hubo una pequeña cantidad de lavado todos los días para ellos. Debería ser lo mismo para nosotros, solo que de una magnitud muy grande.

Ahora vamos a volver al Nuevo Testamento, al libro de Juan. Si sabe de qué se trata Juan 13, lo sabe acerca de la Pascua. Solo vamos a leer los versículos 6-10 para hacer una conexión con una palabra en particular.

Juan 13: 6-9 Entonces vino a Simón Pedro, y Pedro le dijo: “ ¿Señor, me lavas los pies?» Respondió Jesús y le dijo: «Lo que estoy haciendo no lo entiendes ahora, pero lo sabrás después de esto [entenderlo, captarlo, comprenderlo].» Pedro le dijo: «¡No me lavarás los pies jamás!» Jesús le respondió: «Si no te lavo, no tienes parte conmigo». Simón Pedro le dijo: «¡Señor, no solo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza!»

No creo que estuviera siendo impertinente en absoluto. Se estaba dando cuenta de la seriedad. Puede que no lo haya entendido, pero sabía lo suficiente acerca de Jesús para saber que Él no hizo cosas frívolas o innecesarias. Y ahora entendió que esto era algo muy necesario para él y quería llegar hasta el final. Bien por él. Había celo allí, un poco mal dirigido, pero sin embargo, era el celo lo que lo impulsaba.

Juan 13:10 Jesús le dijo: «El que se baña no necesita más que lavarse los pies, pero está completamente limpio; y estáis limpios, pero no todos».

Ahora ya conoces el «no todos». se refiere a Judas. Avance dos capítulos más hasta Juan 15. Aquí tenemos una revelación muy significativa:

Juan 15:3 Ya estáis limpios por la palabra que os he hablado.

Esta es una de las razones por las que dije que necesitamos ser limpiados todos los días. Necesitamos estar estudiando la Palabra de Dios. La Palabra de Dios es un agente limpiador si la tomamos en serio y cumplimos con lo que Dios dice que debemos hacer.

Vayamos al Salmo 119. Solo quiero retomar una cosa. El salmista pregunta:

Salmo 119:9 ¿Con qué limpiará el joven su camino? Poniendo atención a tu palabra.

Hemos estado escuchando la palabra del hombre desde que nacimos. Nos impacta a diario a través de la radio, de la televisión, de la publicidad. Nosotros leemos libros. Hablamos con nuestros empleados, hablamos con nuestros empleadores, todo el tiempo escuchamos cosas a nivel humano. Pero Dios dice: «Si quieres limpiarte, presta atención a mi palabra». Hay una gran diferencia entre los dos, porque Su palabra es verdad. ¿Cuánto de lo que el hombre nos dice es verdad? ¿Podemos apostar nuestra vida en ello? Tal vez, en alguna ocasión. Pero, no es verdad como lo es la Palabra de Dios. La Palabra de Dios siempre es verdad. La Palabra de Dios limpia.

Volvamos a Efesios, todavía sobre el mismo tema general. Pondremos otro clavo en esto.

Efesios 5:25-26 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella [¿Por qué se entregó a sí mismo por ella? ], para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra.

La muerte de Cristo y la fe de Cristo en nosotros abre la puerta para tener toda nuestra vida limpiados espiritualmente, porque comenzamos a recibir consejos, consejos, mandatos, sugerencias o lo que sea de Dios, y comienza a limpiarnos.

Apliquemos esto nuevamente a nuestro llamado. Nuestro llamado incluye ser sacerdotes. Todo lo que acabamos de leer en este apartado sobre limpieza habla de preparación para el desempeño del oficio al que estamos llamados.

¿De qué sirve un sacerdote que no conoce la Palabra de Dios? ¿De qué sirve un sacerdote que no está poniendo en práctica la Palabra de Dios en su propia vida? ¿De qué sirve un sacerdote que no se supera y crece y cuyo modo de vida y actitudes no se limpian por el contacto con la Palabra de Dios y la creencia en ella?

Hay un dicho que dice que cada uno de nosotros aquí sabe: «La limpieza está al lado de la piedad». Pero la limpieza espiritual viene del contacto con la Palabra de Dios. Es lo que lava nuestras mentes.

En otro lugar, Jesús conecta directamente las palabras con el espíritu. Aférrate a eso también. Él dijo: «Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida». La Palabra de Dios es absolutamente esencial para la vida y el trabajo de un sacerdote. Por lo tanto, es muy importante que un sacerdote estudie la Palabra de Dios y la ponga en práctica.

Todos estos factores trabajan juntos para producir la santidad. Esa santidad es necesaria para funcionar dentro del oficio al que estamos llamados. He aquí otra parte interesante de la consagración al oficio. Volvamos de nuevo al libro de Éxodo.

Éxodo 29:19-20 Tomarás también el otro carnero, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero. . Entonces matarás el carnero, y tomarás de su sangre, y la pondrás en el lóbulo de la oreja derecha de Aarón, y en el lóbulo de la oreja derecha de sus hijos, en el pulgar de su mano derecha y en el dedo gordo del pie. su pie derecho, y rociar la sangre alrededor del altar.

Eso suena loco. «Oye, Aaron, ¿de dónde sacaste esa oreja roja?» Bueno, en realidad, tiene ramificaciones simbólicas muy serias. Vamos a ir al libro de Jueces. El hombre que habla aquí no es un hombre santo en absoluto. Simplemente nos da una pequeña idea de una parte de esta ceremonia.

Jueces 1:6-7 Entonces Adoni-Bezek huyó, y lo persiguieron, lo atraparon y le cortaron los pulgares. y dedo gordo [ambos dedos gordos]. Y Adoni-Bezek dijo: Setenta reyes con los pulgares y los dedos gordos de los pies cortados, recogían las sobras debajo de mi mesa; como yo he hecho, así me ha recompensado Dios [Todo lo que siembras, lo recoges. A Adoni-Bezek le cortaron los pulgares y los dedos gordos de los pies por los israelitas]. Luego lo llevaron a Jerusalén, y allí murió.

¿Qué sucede cuando le cortas los pulgares a una persona? Prácticamente incapacita las manos por lo que uno tiene dificultades para agarrar cosas. Son los pulgares oponibles los que nos permiten tener mucha fuerza en nuestras manos. Quitas los pulgares y esa fuerza se reduce tremendamente. Puede hacer un poco, pero no mucho.

¿Qué sucede cuando se corta el dedo gordo del pie? Prácticamente incapacita el pie. No les impide poder caminar un poco, pero vaya, no podrían luchar en una batalla como soldados. Estarían irremediablemente a merced de cualquiera que tuviera todo su pie y todas sus manos para seguir luchando.

Entonces esto se hizo en esos días para incapacitar a un enemigo que no sentías que era exactamente lo merecía en ese momento en particular, pero fue algo muy humillante.

No notamos nada sobre la oreja en este momento. Volveremos al pulgar y al dedo del pie en un momento. Pero, también puso la sangre en la oreja. Déjame decirte, comencé a pensar en esto cuando escuché a Garner Ted decir un día (hace 30 o 40 años): «Si alguien me preguntara, «¿Preferirías quedar ciego o preferirías quedar sordo?» ;” Él dijo, «Yo elegiría ser cegado».

Me preguntaba acerca de eso. Pero, en cierto modo, espiritualmente es una elección correcta. ¿De dónde viene la fe? Viene por el oído. Esto no significa que no podamos oír con los ojos, porque todavía podemos oír mentalmente. Pero, cuando una persona no puede oír, está realmente incapacitada en términos de aprendizaje.

Vayamos a II Corintios 5 a una escritura muy familiar.

II Corintios 5 :7 Porque por fe andamos, no por vista.

Los idólatras son personas que creen en sus ojos y por lo tanto viven por vista. Pero Romanos 10:17 muestra que los verdaderos adoradores viven escuchando la Palabra de Dios y, por lo tanto, por fe. Ver algo, con respecto a la fe, no es tan importante como lo que escuchamos.

Ahora el oído del sumo sacerdote está ungido para que el sacerdote pueda estar verdaderamente en sintonía con la Palabra de Dios y los llamamientos de la gente. Sus oídos están sintonizados para realmente escuchar y discernir, de modo que pueda llegar al meollo de un asunto y poder aconsejar correctamente a las personas porque escucha más allá de las meras palabras; y debido a que ha estado escuchando a Dios, tiene discernimiento y tiene la Palabra de Dios para aconsejar.

El oído es muy importante para un sacerdote, y Dios lo enfatizó al consagrar el oído, ungiéndolo con la sangre, y simplemente recordándole al sacerdote para siempre que no olvide la importancia de escuchar a las personas.

Más adelante en esta serie volveremos a Hebreos 5:1-6 donde dice que el sacerdote ha de saber dar buen consejo, buen consejo, etcétera, oír las quejas de los débiles y aconsejarles bien. Así que Dios significa esto al tener el oído ungido.

Ahora bien, es muy probable que ungir el pulgar fuera una referencia para asegurarse de que está manejando sus responsabilidades de la manera en que un sacerdote debe manejarlas, en una forma consagrada. camino. Recuerda que ellos siempre tenían que manejar los sacrificios. Tenían que manejar los muebles en el tabernáculo.

Cada uno de ellos [sacrificios, muebles, etc.] tenía que ver con las características de Jesucristo. Así que era para recordarles que siempre manejaran las cosas con cuidado, en lugar de ser torpes. Así que eso alimentó la actitud con la que debían hacer su trabajo.

¿Qué hay de ungir el dedo del pie, el dedo gordo del pie? Fue para recordarles que deben ser un ejemplo ante la gente y sus caminar delante de la gente es mejor ser recto y santo.

Así que su caminar, la forma en que hicieron su trabajo, y la forma en que escucharon tanto a Dios como a la gente, y así Dios les recordó al ungir cada parte vital de sus responsabilidades que los mantendría en sintonía para llevar a cabo sus responsabilidades de una manera santa.

JWR/cah/drm