Sermón: El sacerdocio de Dios (Séptima parte)
#975
John W. Ritenbaugh
Dado el 30-ene-10; 67 minutos
Ir a El sacerdocio de Dios (serie de sermones)
descripción: (ocultar) La santidad absoluta de Dios requiere una veneración total. Dios exige que nos alineemos con Su santidad, separándonos de la maldad, la corrupción y la inmundicia del mundo. Llegar a ser santo implica desplazar la enormidad del mal de nuestra naturaleza con el poder del Espíritu Santo de Dios, creciendo a la estatura y plenitud de Cristo. Dios ha llamado a los débiles del mundo con poco poder para vencer por sí mismos. Tenemos que aprender a amar esta mezcla ecléctica de inadaptados que Dios ha llamado. Dios demanda que nos apropiemos de la justicia de Jesucristo, alineándonos con Su ley, ceñindo los lomos de nuestra mente como el cinturón de herramientas de un carpintero, no estorbando nuestra mente con trastos inútiles. Debemos permanecer enfocados, sobrios y con dominio propio, manteniendo nuestra mente en la esperanza que Dios ha puesto delante de nosotros, no dejándonos distraer por los temores. Un sacerdote, teniendo conocimiento de sus propias debilidades, tiene la obligación de empatizar con las debilidades de los demás y llevar las cargas de los demás, como lo hace Cristo. La túnica azul es usada exclusivamente por el sumo sacerdote para demostrar dignidad y autoridad. El color azul, la tonalidad del cielo: la región que nos separa de Dios, también connota gracia, haciendo posible una relación con Dios. La túnica no tenía costuras excepto por un agujero con una banda para el cuello con un tejido diferente al resto de la túnica, dando mucha fuerza a esta región, haciéndola virtualmente imposible de rasgar como el carácter de Cristo. En la parte inferior del dobladillo había campanas con granadas (símbolo de prosperidad) que desplegaban un sonido melodioso (que simbolizaba el evangelio) cuando el sacerdote caminaba.
transcript:
He estado abriendo cada uno de estos tres últimos sermones de esta serie con varios minutos dedicados a la santidad, porque en una palabra es un objetivo principal de la formación en la que estamos involucrados. Con ese comentario, quiero que vayan conmigo a Apocalipsis 15, donde Dios hace una declaración muy interesante con respecto a Su propia santidad.
Apocalipsis 15:3-4 Ellos cantan el cántico de Moisés , el siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: ¡Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso! Justos y verdaderos son tus caminos, oh Rey de los santos. ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificar tu nombre? Porque solo tú eres santo. Porque todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti. Porque tus juicios han sido manifestados».
En el sentido más alto, Dios dice que solo Él es santo. Y hay una razón para esto. Es porque sólo Él es absolutamente bueno. Vamos a ir al lugar donde Jesús confirma esto: en el libro de Lucas, capítulo 18. Sé que reconocerán esta situación de inmediato.
Lucas 18:18-19 Ahora un cierto gobernante le preguntó diciendo: «Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?» Entonces Jesús le dijo: «¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno solo, es decir, Dios.
Entonces, cuando un hombre llamó bueno a Jesús, Jesús le dio la vuelta y dijo: «No [básicamente eso es lo que dijo], no hay bueno sino Dios».
Hay una conexión directa entre la santidad y la bondad. Todo acerca de nuestro Dios es bueno. Él es moralmente excelente , virtuoso, justo, honorable, generoso, amoroso, amable y confiable. Él es sabio y justo. Él es apropiado en cada juicio que hace.
A modo de contraste, todos en este mundo, incluidos nosotros, está contaminado hasta cierto punto en comparación con el estándar que Dios es en sí mismo, en sus atributos y en todas sus actividades. Él es perfectamente bueno. En comparación, Isaías dice (respecto a sí mismo y a otros hombres) que todos somos como trapos de inmundicia. y de labios inmundos.
El hecho mismo de la perfecta bondad de Dios exige de usted y de mí la máxima veneración, porque esto es lo que perseguimos: ser buenos como Él. es bueno. A medida que perseguimos esto gradualmente, nos volvemos más santos.
El término santo indica diferencia o separación de los demás; ese es el significado de la palabra. La santidad es en realidad una reacción contra el mal de este mundo. Es movimiento moral y espiritual en la vida, en la actitud y en la conducta. Es retirarse, separarse del mal de este mundo; para que en la conducta real del día a día, estemos alineados con la bondad de Dios. Y en ese sentido —te puede parecer radical— si no hubiera mal, no habría santidad. Ahora, ¿cómo puede ser eso? ¿Por qué? Porque no habría mal del que separarse.
Al declararse santo, Dios declara Su diferencia y Su separación de la humanidad.
Hay una gran cantidad de detalles contenidos en ese separatividad No vamos a entrar en esos detalles en este momento. Solo quiero que entiendas esta diferencia general que hay entre Dios y todos los demás. Él es diferente porque es santo; Él es diferente porque Él es bondad absoluta. No podemos elevarnos a eso.
Pero esa es la dirección en la que debemos ir con nuestras vidas: ser buenos como Dios es bueno. Les puedo garantizar que, a medida que nos volvemos buenos como Dios es bueno, nos estamos separando del mundo y nos estamos volviendo santos. Esa es una explicación simple que cualquiera debería ser capaz de entender para que pueda precisar qué es la santidad.
Realmente no es vago en absoluto, una vez que comenzamos a ver qué hace a Dios diferente: por qué Él es santo No hay una gota de maldad en Él. Él está completamente separado de él; esa es la dirección en la que debemos ir, porque Dios nos dice qué es el bien, en Su palabra.
Así los hombres son santificados en cuanto que son vasos del Espíritu Santo. En el Nuevo Testamento, los cristianos son especialmente santos porque son vasos del Espíritu Santo y están consagrados al servicio de Dios. Estas son personas que se están conformando a la ley de Dios. La ley nos dice lo que es bueno y lo que es malo. Es interesante que el apóstol Pablo dijo en Romanos 7:12: esta debería ser una escritura que podamos tener en nuestras mentes porque los números son muy buenos. Romanos 7:12 donde Pablo dice: «La ley es santa, justa y buena».
Nos hacemos santos al permitirnos ser usados por Dios para separarnos del mal, convirtiéndonos así en buenos.
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Santidad es la forma sustantiva de santo. Cuando se aplica a una persona, la santidad es el estado o la cualidad de ser como Dios. Es tener perspectivas, actitudes, conducta y juicio semejantes a los de Dios. En esto debemos crecer: en la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Eso es un desafío. Pero es el desafío que Dios nos presenta.
Nunca en esta vida vamos a alcanzar ese pináculo. Pero no obstante, es la meta que Dios pone delante de nosotros.
Dios nos dice directamente que Él, en general, ha llamado a los débiles del mundo (I Corintios 1). Los «débiles del mundo» significa que Él ha llamado a personas con muchos problemas; no solo muchos problemas, sino también tener poco poder para resolver y superar esos problemas. Aprendemos esto a medida que avanzamos: cuán débiles somos en realidad.
Hay personas con problemas de actitud y problemas de pereza. Otros tienen problemas de salud, problemas de inseguridad y problemas de ira. Están los narcisistas que quieren controlar y manipular todo a su favor. Están los «más santos que tú» que apenas soportan a alguien que creen que tiene un problema y por eso quieren huir de ellos con desdén.
Dios ha creado una mezcla tan ecléctica, y sin embargo, Él lo ha hecho. Él nos ha reunido para aprender no solo a llevarnos bien humildemente, sino a amarnos unos a otros en la misma medida en que Cristo nos ama.
Este, hermanos, puede ser el desafío más grande que enfrentamos. en esta vida: llegar a amar a nuestros hermanos.
En la Iglesia de Dios Universal, las congregaciones eran lo suficientemente grandes como para no tener que enfrentar muchos de estos problemas. Si tuviéramos un problema con alguien, simplemente podríamos asociarnos con alguien más. Las congregaciones eran lo suficientemente grandes como para no tener que resolverlo.
Creo sinceramente que esa es una de las razones por las que Dios hizo estallar a la Iglesia de Dios Universal. Es casi como si Él dijera: «Se llevarán bien o de lo contrario. Y los pondré en congregaciones lo suficientemente pequeñas como para que no puedan esquivar estos problemas si quieren permanecer en la iglesia».
No estoy sugiriendo, por lo que acabo de decir, que todas nuestras diferencias puedan resolverse perfectamente. Pero sí establece las condiciones en las que si realmente amamos a Dios y Su camino, entonces tenemos la oportunidad de hacer el esfuerzo de vencer nuestra propia justicia propia y amar a esa otra persona, aunque la consideremos nuestro enemigo.
Debemos convertirnos en un verdadero hermano o hermana para esa persona. Es todo un reto. Pero ese es el desafío de prepararse para el sacerdocio.
En el sermón anterior llegamos al lugar donde se explicaba el simbolismo de la vestimenta del sumo sacerdote. El simbolismo es un tesoro oculto de lo que la palabra carácter resume la justicia, la manera, el camino, el carácter y las actitudes de Jesucristo. Nos muestra de manera simbólica a lo que Dios quiere que apuntemos.
Una cosa que tenemos que entender es que el sumo sacerdote, bajo el Antiguo Pacto, sirviendo en el Tabernáculo o Templo, simplemente tenía que usar los simbolos No dice nada sobre su propio carácter. Nos estamos concentrando aquí en los símbolos de la ropa que tenía que usar, pero Jesús en realidad tenía el carácter; quiero decir, así era Él, simbolizado por la ropa.
Se mencionaron los calzones blancos. Eran ropa interior. Eso es lo que eran. También discutimos la túnica o capa hasta los tobillos que el sumo sacerdote tenía que usar y también el cinto. Estas tres cosas, los calzones, la túnica y el cinto, estaban justo contra la piel del sumo sacerdote. Juntos, los tres representaban que Jesucristo era justo de adentro hacia afuera. Aunque no podías verlo con tus ojos, Él era justo.
Aprenderemos en un minuto que había una parte de la ropa interior que se podía ver. Muy interesante, estaba alrededor de los tobillos, hasta la parte inferior. Entonces, de todos modos, quieres ver esto… si lo miras y examinas la ropa que lleva puesta de adentro hacia afuera, era justo.
Si lo miras de abajo hacia arriba, desde sus pies hasta su cabeza, comienzas con su justicia. Y comenzamos a tener una imagen de lo primero que Dios exige de nosotros: ¡debemos ser justos! Esto es simplemente guardar los Mandamientos de Dios, porque forma la base para todo lo demás.
Quiero agregar algo a esto. Ninguno de nosotros por sí solo califica para esto. Entonces, lo que Dios, en Su misericordia y por Su gracia, ha hecho es permitirse un acto legal por el cual acepta nuestra débil fe en la sangre de Jesucristo, en Su sacrificio. Debido a que hemos declarado esto ante Dios, y debido a que hemos comenzado a dar un giro en nuestras vidas y estamos comenzando a guardar Sus mandamientos, entonces Él nos imputará la justicia de Jesucristo. Es como si estuviésemos revestidos de él, aunque es simplemente por un acto legal que se hace. Así estamos alineados con la ley de Dios que nos abre el camino para servirle de esta manera.
Vamos a profundizar un poco más en esto. Quiero que te dirijas primero que nada a I Pedro. Estábamos comenzando con esto en el último sermón. Habíamos llegado al lugar donde estábamos terminando de hablar sobre la túnica y habíamos pasado al cinto.
I Pedro 1:13-15 Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y depositad vuestra esperanza plenamente en la gracia que se os traerá en la revelación de Jesucristo; como hijos obedientes, no os conforméis a las concupiscencias anteriores, como en vuestra ignorancia; pero como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta.
Vamos a ver primero la palabra «ceñir». Es la raíz verbal del término «faja». «Ceñir» significa rodear o rodear. Este cinto rodeaba la cintura por encima de la túnica pero por debajo del manto. El cinto no se veía de afuera hacia adentro porque estaba completamente cubierto por la túnica. Pero, sin embargo, estaba allí. Por lo tanto, al igual que los calzones, nunca se vio ninguna parte de esto mientras el sumo sacerdote estaba sirviendo.
La forma sustantiva de ese verbo es «cinturón». Podría traducirse en su Biblia como «faja» o «cinturón». Recuerde que «ceñir» significa dar la vuelta. Así que un cinto es algo que da vueltas; en este caso, era algo que iba alrededor de la cintura.
Un cinto era un instrumento, una prenda de vestir, en la que se sujetaban otras cosas. Entonces, un cinto era un dispositivo que mantenía las cosas en su lugar, dejándolas listas para usar.
Por lo tanto, cuando llegamos al simbolismo, un cinto es un símbolo que representa la preparación para un servicio vigoroso y activo, porque mantiene las cosas unidas para que no se caigan por todos lados. Si fueras un trabajador y las cosas estuvieran cayendo por todas partes, estarías en problemas.
Probablemente hayas visto que los trabajadores, como un electricista, tienen un cinturón puesto; y en ese cinturón, se colocarán cosas que se mantienen a mano para que esté libre para trabajar con sus manos sin importar dónde se encuentre.
Entonces, ¿cómo aplicamos esto al servicio de un sacerdote? En Hebreos 7, tenemos un ejemplo de nuestro Salvador, quien es nuestro Sumo Sacerdote.
Hebreos 7:25 Por tanto, [Cristo] también puede salvar perpetuamente a los que se acercan a Dios. a través de Él, ya que Él siempre vive [se habla de Él como resucitado y en el cielo] para interceder por ellos.
Ahí está Su trabajo, uno de Sus principales trabajos, y Él es siempre en el trabajo. Siempre está dispuesto a servir, a interceder. E interceder es una parte importante de Su servicio para ti y para mí.
Volvamos a I Pedro 1. Estaremos hablando del versículo 14, principalmente, porque ahora Pedro nos va a decir cómo ceñirnos como buscamos la santidad para que nosotros también estemos siempre listos para el servicio. En un sentido general, es al no permitir que la mente se llene de basura mental. En el mundo de hoy, lo que dice Pedro, en el versículo 14, es «estén enfocados». ¿Veis eso?
I Pedro 1:14 …como hijos obedientes, no os conforméis a las concupiscencias anteriores, como estando en vuestra ignorancia.
Guardad enfocado en el Reino de Dios; manténganse enfocados en aquellas cosas que pertenecen a nuestra salvación y al servicio de Cristo.
Cuando juntamos estos dos versículos, Pedro nos está dando a usted y a mí este consejo: «Sé sobrio, de mente seria, dominio propio, atención a los negocios, estar alerta a nuestra relación con Dios, mantener nuestra mente libre de la temeridad y la confusión de este mundo». Así que nos insta a centrarnos en nuestra esperanza.
Vea el versículo 13 de nuevo:
1 Pedro 1:13 Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios, y DESCANSA TU ESPERANZA TOTALMENTE [enfocada] en la gracia que se te traerá en la revelación de Jesucristo.
Ahora, una cosa que podemos agregar a esto… Puede que no aparezca aquí con mucha fuerza, pero aquí es donde entra la providencia de Dios. Mantenemos nuestra mente en la esperanza que Dios ha puesto delante de nosotros: resucitar en el Reino de Dios, en Su familia, plena y completamente. Y al mismo tiempo, no temas que Dios no suplirá. Él se encargará de eso. Él nunca nos dejará ni nos desamparará.
Con tanta frecuencia, aunque tengamos nuestra mente en el reino de Dios y Su justicia, nos permitimos distraernos, porque nuestros temores nos desvían y queremos ocuparnos de los asuntos nosotros mismos, a nuestra manera.
Vamos a volver al Antiguo Testamento, a Isaías 11. Todavía estamos hablando del cinto y lo que simboliza. Este es un ángulo un poco diferente, pero da pistas sobre el tema general.
Isaías 11:4-5 Pero con justicia [Jesucristo] juzgará a los pobres. y decidir con equidad por los mansos de la tierra; Él herirá la tierra con la vara de Su boca. y con el soplo de sus labios matará a los impíos. La justicia será el cinturón [si tiene una versión King James, dice «cinto», allí] de sus lomos, y la fidelidad el cinturón [o cinto o faja] de su cintura.
Esto muestra cómo Jesucristo lleva a cabo Sus responsabilidades para con Sus hermanos y hermanas. Su cinto simboliza el hecho de que Él lo tiene todo junto. Y Él sabe, Él nos tratará con justicia, y Él suplirá nuestras necesidades.
Así que esta faja, como la túnica, estaba cubierta por otras vestiduras, pero siempre está ahí, una al lado de la otra. , en connivencia con, unido a Su justicia. También parece estar hecho del mismo material de la túnica, porque el símbolo de la justicia en la ropa interior continúa. La función del cinto era, más o menos, mantener las cosas ordenadas.
Por lo tanto, Dios nos está mostrando que la justicia de Cristo mantiene Sus juicios sobre todas las cosas en el camino correcto según Dios. . Él tratará con todos nosotros en un equilibrio perfecto de justicia y misericordia.
Ahora vayamos a Hebreos 5. Estamos volviendo a lo que comenté sobre la santidad y llevarse bien unos con otros, amándonos unos a otros. Esto es lo que dice que un sacerdote debe hacer:
Hebreos 5:2 Puede tener compasión de los ignorantes y descarriados, ya que él mismo también está sujeto a debilidad.
Dios está hablando, aquí, no de Jesucristo; Está hablando de un sacerdote ordinario. Dios espera este tipo de conducta y actitud de un sacerdote.
Entonces un sacerdote debe ser capaz de mirar los problemas que tienen los demás sin olvidar nunca sus propias debilidades. Dios espera que eso modere la respuesta de la persona a aquellos que se percibe que tienen problemas. Hay, en todos nosotros, una tendencia natural a ser críticos y duros con los demás. Vamos a retroceder un capítulo a Hebreos 4.
Hebreos 4:15 Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza. , pero sin pecado.
Cristo venció sus propios impulsos de ser duro con nosotros. Pero Él recuerda Su propia lucha, Su propia lucha contra el pecado, las malas actitudes que pueden haber surgido en Él. ¿Cuántas veces hemos leído en la palabra de Dios, «Cristo se compadeció»?
Ahora bien, es una de esas cosas en las que hubiera sido, diremos, fácil para Él despreciar a las personas de una manera farisaica. Pero Él no se permitió hacer eso. Trató con personas, siendo capaz de leer sus mentes, podríamos decir, y mirar directamente a su corazón, y aun así ser compasivo con ellos, sabiendo cómo era esa naturaleza.
Seremos de poca ayuda a la gente a menos que podamos aprender a ser comprensivos y empáticos con ellos. ¿No nos dice Dios, nos ordena, que debemos llevar las cargas los unos de los otros?
Permítanme agregar una cosa más aquí. Ser comprensivo y empático no significa que aprobemos la forma en que están haciendo las cosas. Jesús sabía muy bien que esa gente estaba equivocada. Entonces Él podría tratarlos muy amablemente, tal vez sanarlos, sacarlos de algún problema desesperado en el que se encontraban, sabiendo muy bien que no merecían la ayuda que les estaba dando. No se lo habían ganado.
Pero Él los ayudó de todos modos. ¿Sabes por qué? No solo fue compasivo, sino que pudo mirar hacia el futuro y decir: «Voy a ver a esta persona algún día en Mi Reino. Entonces, lo que hice por ellos realmente les hará algún bien». Probablemente será realmente humillante para ellos reconocerlo».
Regresemos a Éxodo 28.
Éxodo 28:31-35 Harás el manto de el efod todo de azul. [Estamos cambiando las prendas aquí.] Habrá una abertura para su cabeza en medio de ella; tendrá alrededor de su abertura una ligadura tejida, como la abertura de una cota de malla, para que no se rompa. Y sobre su borde [hacia abajo] harás granadas de [hilo] azul, púrpura y escarlata, alrededor de su borde, y campanillas de oro entre ellas alrededor: una campanilla de oro y una granada, una campanilla de oro y una granada, en el borde del manto todo alrededor. Y estará sobre Aarón cuando ministre, y su sonido se oirá cuando entre en el lugar santo delante de Jehová y cuando salga, para que no muera.
La la túnica y el cinto eran usados tanto por el sacerdote ordinario como por el sumo sacerdote. Simbólicamente, Dios está señalando que todos los sacerdotes deben ser justos, ese es el requisito mínimo. La túnica es el primer artículo mencionado que es usado exclusivamente por el sumo sacerdote.
Las Escrituras afirman que la túnica se usa expresamente para cubrirse (como mencioné antes, hasta los tobillos). Así que no se ve mucho en la superficie. Sin embargo, en las Escrituras, la túnica se usa para resaltar a la persona, para distinguirla de los demás y, por lo tanto, es un símbolo de cargo y autoridad.
En nuestro mundo moderno, los soldados, marineros, infantes de marina, oficiales de policía, todos usar uniformes. ¿Por qué? Para diferenciarlos de otras personas y mostrar su autoridad. Es algo que se reconoce al instante. Así con el sumo sacerdote esa túnica azul lo destacaba de todos los demás. Era un uniforme único que solo él usaba en Israel, porque no había otros sumos sacerdotes. Era su uniforme.
Vamos a ver algo en cuatro escrituras. Vamos a alinearlos solo para darle una buena idea de lo que simboliza una túnica. El primero está en 1 Samuel 24. Solo tocaremos estas vestiduras.
1 Samuel 24:4 Entonces los hombres de David le dijeron: Este es el día en que el Señor te dijo: He aquí, yo entrego a tu enemigo en tus manos, para que hagas con él como bien te pareciere. Y David se levantó y en secreto cortó una esquina de la túnica de Saúl.
Ahora recuerda quién era Saúl. Saúl era el Rey. Llevaba una túnica que lo distinguía de los demás. Entonces, cuando David cortó parte de esa túnica y luego la mostró, todos sabían, todos fueron testigos, que esa pieza de tela provenía de la túnica del Rey. Porque la túnica lo deslumbró.
Este versículo en Job 29 le dará una especie de idea de que Job no era simplemente un «don nadie». Era alguien en esa comunidad, en esa nación de la que formaba parte. En el versículo 14, está hablando de sí mismo:
Job 29:14 De justicia me vestí, y ella me vistió; mi justicia era como un manto y un turbante.
Aparentemente él estaba en tal posición dentro de su comunidad, pero probablemente era un hombre, como dice la Biblia, que se sentaba en la puerta de la ciudad . Ahí es donde se llevaban a cabo juicios o asuntos comunitarios o juicios, justo en la puerta de la ciudad. Así que fue abierto y transparente para todos. En ese trabajo, vestía una túnica. Los jueces visten túnicas. Por lo general, en nuestra nación son túnicas negras, pero cuando están juzgando en una sala de audiencias tienen puesta esa túnica.
Esta es una profecía en Ezequiel 26:
Ezequiel 26 :16 Entonces todos los príncipes del mar descenderán de sus tronos, se despojarán de sus ropas y se quitarán sus vestiduras bordadas; se vestirán de temblor; se sentarán en el suelo, temblarán en todo momento y se asombrarán de ti.
Elegí esta escritura solo para mostrarte, una vez más, que los altos y poderosos, los grandes, visten túnicas (en este caso príncipes es a lo que se refiere Dios).
Regresemos al Nuevo Testamento y reconocerás a este enseguida.
Mateo 27 :28-29 Y lo desvistieron y le pusieron un manto escarlata. Cuando hubieron torcido una corona de espinas, se la pusieron sobre Su cabeza, y una caña en Su mano derecha. Y doblaron la rodilla ante Él y se burlaron de Él, diciendo: «¡Salve, Rey de los judíos!»
Así era Él. Era rey de los judíos. Para burlarse de Él, le pusieron un manto escarlata cuando Él estaba en su punto más débil, y luego se burlaron. Pero, no hasta que le pusieran un manto en reconocimiento de lo que decía ser.
¿Qué podemos aprender de esto? Una túnica dignifica a un hombre por el cargo que ocupa.
De esto puede surgir una comprensión muy clara de esto. Si un policía está vestido de paisano, no se sabe con certeza si realmente es un policía o no, aunque pueda proclamar en voz alta que lo es e incluso puede llevar un arma. Pero, una vez que se pone el uniforme, lo sabes a primera vista.
Así que la túnica lo identifica. dignifica al hombre. Le da al hombre, le presta al hombre que lo lleva, esa dignidad. Puede que no se lo merezca. Sin embargo, eso es lo que hace la túnica.
El sumo sacerdote vestía la túnica para su oficio, sobre la bata blanca, hasta justo debajo de las rodillas, lo que implica que su posición imponía respeto. Y de hecho lo hizo.
Es interesante que en una ocasión, Paul llamó al sumo sacerdote por un nombre (no recuerdo cuál era el nombre), pero de todos modos le habló bruscamente y el tipo lo golpeó. en la mandíbula Paul se disculpó de inmediato. Dijo que no lo había reconocido como el sumo sacerdote. Aparentemente no estaba usando su bata, y solo se veía como un «Joe» común y corriente. Paul lo tomó como un «Joe» común y corriente y, ¡whack! Lo pagó porque no era un «Joe» ordinario. Él era el sumo sacerdote. Pero, él no tenía puesta su túnica que lo identificara como lo que era o Pablo lo habría reconocido inmediatamente. No le habría hablado con la falta de respeto con la que lo hizo.
El sumo sacerdote estaba vestido para su oficio. No sé si lo notaste, pero había otra cosa allí. Está bastante claro en la Biblia que las túnicas tendían a ser usadas por personas que hoy consideraríamos como miembros de la realeza: personas de muy alta cuna o, al menos, personas de muy alta posición.
Esto el adorno se alimenta directamente de la descripción del Nuevo Testamento de Jesucristo en una posición supremamente alta como nuestro Sumo Sacerdote.
Vuelva conmigo al libro de Hebreos nuevamente.
Hebreos 5 :8-10 …siendo Hijo, aprendió la obediencia por lo que padeció. Y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen, llamado por Dios como Sumo Sacerdote «según el orden de Melquisedec».
Un cargo muy alto entre los pueblo de Dios… no puede haber oficio más alto que el que Él está ocupando. Él es Sumo Sacerdote para los hijos de Dios.
En el capítulo 7, añadiremos a esto.
Hebreos 7:1-3 Porque este Melquisedec [que era un tipo de Jesucristo… noten la realeza aquí], rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió al encuentro de Abraham que volvía de la matanza de los reyes, y lo bendijo, a quien también Abraham dio los diezmos de todo, primero siendo traducido «rey de justicia», y luego también rey de Salem, es decir, «rey de paz», sin padre, sin madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote continuamente.
Así que el hilo que pasa por allí es Melquisedec es un tipo de Jesucristo. Y Melquisedec fue llamado en Su día, rey de justicia y rey de paz. Jesucristo verdaderamente es «Rey de justicia» y «Rey de paz».
Algo interesante con respecto a la túnica es esto: probablemente no puedas recordar lo que leímos en el libro de Éxodo (creo que estaba en el capítulo 29), pero de todos modos Dios no nos dijo de qué estaba hecho el manto. No dijo, como hizo con otras cosas, que estaba hecho de lino. Probablemente lo fue. Pero no nos dijo que era de lino.
Lo que sí dijo fue que era azul. Muy interesante… porque Su evitación del material hace que uno piense en el color porque eso es lo que Dios tenía en mente. Dios no lo pasó por alto. Él quería que nos concentráramos en el color, tal como lo hizo con la ropa interior (eran de un blanco puro que representaba la justicia). La túnica era azul.
Hacía, estoy seguro, un contraste realmente interesante entre el blanco de la ropa interior que se veía a través de los tobillos y el azul brillante que había en la túnica. Así estaba vestido para que fuera fácilmente reconocible.
El color realmente no juega un papel muy importante en las Escrituras. De hecho, solo se mencionan cinco colores en toda la Biblia. Son púrpura, azul, escarlata, negro y blanco. Esos son los únicos colores mencionados.
Los tintes, estoy seguro, eran muy difíciles de conseguir, y es probable que también fueran muy caros. Por lo tanto, los materiales púrpura, azul y escarlata al menos sugieren que cualquiera que tuviera una túnica de color probablemente era razonablemente rico. Si no eran ricos, probablemente tenían algo de poder. Pero normalmente la riqueza y el poder van juntos.
Los colores púrpura, escarlata y azul dominan los materiales usados en el tabernáculo y en el templo, cuando fueron construidos, y también en sus operaciones. La primera vez que tenemos un color que realmente aparece fuera del blanco es el azul. Ese será el color dominante que la gente verá en cualquier momento en que el sumo sacerdote esté cumpliendo con su responsabilidad. Azul.
Además del azul de la túnica, el azul también era el color dominante en el tabernáculo. El azul también era el color dominante cada vez que el tabernáculo y los muebles del templo (de los que Richard ha estado hablando) eran transportados de un lugar a otro, y eso sucedía bastante a menudo con los israelitas y el tabernáculo. ¿Adivina de qué color estaban envueltos?
Todo fue desmontado, envuelto y cubierto con telas azules. Siempre que los levitas lo llevaban, la gente siempre se sentía atraída por la tela azul. Habría un flujo constante de azul dondequiera que mirara la persona. Probablemente te estés dando cuenta de que el color azul significa mucho para Dios, por lo tanto, significa mucho para ti y para mí. Significa mucho para Dios o Él no hubiera requerido específicamente que todas esas cosas fueran azules. Entonces, cada vez que estas cosas estuvieran en funcionamiento o incluso transportadas, el azul atraería la atención.
Ahora las opiniones varían, un poco de todos modos, en cuanto a lo que sugiere el color azul en este contexto. La primera es porque el cielo es azul. Ahora piensa en eso. Aquí en Columbia hoy, tenemos un cielo gris y amenazante. El gris y el negro presagian que algo anda mal.
¡Vaya! Cuando las cosas realmente van bien afuera, tienes un clima alto y ese cielo allí arriba es «azul de Carolina». Ahora bien, hay un dicho en Carolina del Norte: «Si Dios es un tarheel, entonces, ¿por qué el cielo es azul de Carolina?»
Sabes que el azul es un color agradable. Y Dios tiene buenas intenciones al elegir este color para atraer su atención con respecto a la adoración de Él. Es sin duda uno de los colores dominantes en toda la creación. Incluso el color en sí mismo, porque el cielo es azul, sugiere algo bueno, agradable y necesario.
¿No te gustaría vivir donde ves cielos azules a menudo? Creo que si viviéramos en un lugar donde el cielo estuviera gris o negro todo el tiempo, nos volveríamos locos. Tendríamos fiebre de cabina. Pero no es así con cielos azules a menos que estés en el desierto y nunca llueva. No estamos hablando de eso.
Una de las opiniones es esta: te doy esta, por lo que vale, y la otra también. Es muy posible que ambos estén destinados por Dios. La primera es que es el cielo lo que nos separa en la tierra de Dios. Dios está arriba en el cielo, nosotros estamos abajo en la tierra. Así que la conclusión de esto es: el cielo azul y todo el azul que ves alrededor del tabernáculo indica separación.
¡Dios es diferente! Él es agradable. El es maravilloso. El es bueno. Él es una bendición. Pero, hermanos, Él es diferente. ¡Él es santo! El azul sugiere esa diferencia para ti y para mí. Entonces sugiere un límite entre nosotros y Dios.
La escritura que quiero, en Hebreos 7, es una que leí antes. Se lo leeré de nuevo.
Hebreos 7:26 Porque tal Sumo Sacerdote nos convenía, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos;
Nuestro Salvador, nuestro Sumo Sacerdote, es aun más alto que los cielos. Y, sin embargo, los cielos, que podemos observar visualmente desde cualquier lugar en el que estemos en la tierra, es lo más lejano y lo más grande que nuestros ojos pueden contener. Él es diferente y está MUY por encima de nosotros. Sin embargo, Él se inclina para servirnos constantemente.
La segunda opinión es esta: El azul representa la gracia. Una vez más, el cielo entra en escena en el sentido de que es la gracia la que en realidad cierra la brecha entre la grandeza santa y justa de Dios y el hombre pecador. Todo lo que esperamos en el futuro depende de la gracia de Dios. Sin ella, no tenemos esperanza. No hay nada.
Así que el concepto es este. Dios tomó el color (azul) que podemos asociar con lo que Él es: Él es la bondad personificada; Él es la grandeza personificada. Y todo en el tabernáculo, todo lo que estaba involucrado en la adoración a Dios estaba teñido por esta única cosa que hace posible nuestra asociación, nuestra relación con Dios: Su gracia. No solo lo que somos en este momento, sino todo lo que esperamos lograr al final depende de ese regalo.
Lo más abundante que podemos ver es el cielo azul. Eso nos da una imagen de cómo es la gracia de Dios. Su gracia es abundante. Siempre está ahí; incluso detrás del cielo gris está el cielo azul.
Así que incluso en el transporte de cosas, sin importar la circunstancia, sin importar la condición, hizo que los israelitas vieran azul.
Hay una versículo interesante que el Apóstol Pablo nos dio en I Corintios, el capítulo de la resurrección. Conecte esto con el color azul, porque Paul lo va a conectar con la gracia. Entonces también conectémoslo en relación con nuestra propia vida.
I Corintios 15:10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy [¿Qué era Pablo? Él era un pecador arrepentido que Dios por Su gracia llamó, le concedió el arrepentimiento y lo hizo apóstol. El apóstol que puede haber escrito más del Nuevo Testamento que nadie], y su gracia para conmigo no fue en vano [¿Por qué? Porque Pablo cedió.]; antes trabajé más abundantemente que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo.
La gracia de Dios lo es todo para nosotros. Entonces Dios lo asocia a un color que levanta el espíritu y crea alegría, porque es muy agradable. Es tan grande, porque es el color dominante en el mundo: el azul. Entonces, la gracia de Dios debe ser la cualidad dominante en nuestra vida.
Hay otros dos aspectos interesantes de la túnica azul. La primera es que, como la túnica de Cristo, no tenía costuras y solo tenía un orificio para que pasara la cabeza. (Leemos sobre esto en el libro de Éxodo). Ese agujero que Dios señaló específicamente estaba atado con una banda para el cuello. Esa banda del cuello es lo que es tan interesante. Incluso menciona allí en las escrituras que fue tejido con la fuerza de una cota de malla.
Una cota de malla es una cota de malla sin mangas. «Recuerda en los días de antaño, cuando los caballeros eran audaces…» llevaban una cota de malla para proteger su pecho. Esa cota de malla, aunque tenía pedazos de metal dentro, tenía cierto tejido. Dios no dijo: «Ponle metal». Simplemente dijo que lo tejiera con ese material, de nuevo probablemente lino.
Es la fuerza del tejido lo que le preocupaba a Dios. Por eso Dios quiso que se tejiera con una trama diferente al resto de la túnica. Incluso con un material como el lino, que no es tan fuerte, si se tejía con ese tipo de tejido, era prácticamente imposible rasgarlo.
Así que en el cuello estaba este agujero que estaba tejido. con este curioso tejido, y le dio mucha fuerza a ese lugar. Hay una imagen figurativa aquí. Todo lo que el manto representaba de la gracia (recuerden el azul): la posición, el carácter y la personalidad de Jesucristo no podía bajo ninguna circunstancia ser arrebatado de Él. Él era lo que era. Nadie iba a quebrantar Su carácter.
Ahora usted está familiarizado con gran parte de Su vida que se muestra en los cuatro evangelios. Fue desafiado con frecuencia. Satanás vino: «Si eres Hijo de Dios…» Lo estaba desafiando a romper la fe de que Dios lo protegería. Pero finalmente le dijo a Satanás que saliera de allí. No podía ser arrebatado; Su fidelidad a Dios no podía ser arrebatada.
«Si tú eres el Cristo, el Elegido de Dios; si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo ya nosotros…» en la crucifixión. La gente lo desafió a llegar a Su ego, para ver si Él podía romper Su humildad hacia el Padre. Hay muchos, muchos más.
Dios respondió a todos estos desafíos en su contra. Tal vez no de inmediato, pero Él los obtuvo a todos por medio de la resurrección. Esa resurrección probó que Él era todo lo que dijo que era. Esos desafíos contra Él no se los podían quitar.
Un último elemento curioso es que en la parte inferior del dobladillo de la túnica, estaba adornado con pequeñas campanas que tintineaban mientras el sacerdote caminaba. Entre cada campana había una granada de tela que separaba cada campana para evitar que se golpearan entre sí. Los hombres suponen que cuando el sacerdote caminaba, había un sonido melódico. No sonaba, por eso la granada estaba allí, porque cada campana emitía un sonido melódico claro y agradable mientras caminaba. Para que no fuera desagradable. No sonaba en absoluto.
Ahora, lo que Dios dice directamente es que cuando el sumo sacerdote entraba al lugar santo, podías escucharlo caminando por allí. En otras palabras, las campanas estaban allí para que la gente supiera que todavía estaba vivo, porque no estaban allí con él.
Cada vez que entraba allí, estaba solo comunicándose con Dios. En cierto modo, era un recordatorio para el sumo sacerdote: «¡Recuerda a Nadab y Abiú!» Tomaron su trabajo a la ligera; y estaban muertos en un momento, en un abrir y cerrar de ojos cuando un rayo salió de Dios y los golpeó hasta matarlos mientras cumplían con sus deberes alrededor del tabernáculo.
En cierto modo, cualquiera que fuera serio sobre su relación con Dios en los siglos que siguieron se le recordaría lo sucedido a Nadab y Abiú. Así que el sumo sacerdote tenía esas campanas en la túnica para que los que estaban afuera supieran que su sumo sacerdote al menos estaba siguiendo fielmente y Dios aceptaba lo que estaba haciendo adentro.
Hay otra posibilidad. Es decir, las granadas están cargadas de semillas y también de jugo. Cuando doce espías entraron en la Tierra Prometida, regresaron con uvas, higos y granadas. Eso es lo que eligieron traer de vuelta. Esas frutas, y aparentemente especialmente las granadas, se asociaron con la prosperidad y la paz. Iban a entrar en la tierra, e iba a ser pacífico, y iba a producir una enorme cantidad de prosperidad como lo simbolizan las granadas (lo que había dentro de la granada).
Así que simbolizaba la prosperidad. Pero hay otros que encuentran que hay una relación con las campanas. En un par de lugares, Dios dice: «El sonido de ellos se extendió por toda la tierra». Está hablando del evangelio. Los representantes de Dios, Sus agentes, Sus profetas, Sus apóstoles y Jesucristo el Jefe, hablaron la palabra. La fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios.
Así que no sólo se les recordaba que el sacerdote aún vivía, sino que también se les recordaba que Dios guardaba su palabra, y el sonido de Su palabra estaba saliendo al mundo entero. Iba a ser interminable para que se pudiera producir la fe.
No tenemos un sumo sacerdote que tenga campanas. Debemos vivir por fe. Debemos vivir sabiendo que Él está allí en la presencia de Dios, y Él está vivo. Él siempre está trabajando en nuestro favor. Eso es lo que dice Hebreos 7:25-26. ¡Él está ahí!
Esas campanas y las granadas juntas eran un medio de seguridad de que Dios siempre nos cuidará y que la palabra de Dios va a salir. Nunca dejará de salir.
Los siguientes elementos que abordaremos en el próximo sermón son el efod, el cinto curioso y el pectoral. Hay otra faja. Estos juntos son realmente fascinantes. Encontraremos que estos elementos siempre se consideran como uno solo en las Escrituras, aunque pueden mencionarse por separado debido a algún acontecimiento que estaba ocurriendo en un contexto dado. Sin embargo, Dios también muestra el efod, el pectoral (veremos que hay algo que va hasta el hombro también), y la faja curiosa se consideran un solo elemento porque están unificados de una manera que es muy interesante.
JWR/cah/rwu