Sermón: El Sexto Mandamiento

Sermón: El Sexto Mandamiento

Guerra, Suicidio y Asesinato
#888
John W. Ritenbaugh
Dado el 21-Jun-08; 75 minutos

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descripción: (ocultar) Una sanción inmediata puede verse más rápidamente en la violación del Sexto Mandamiento que en cualquier otro mandamiento. Las alarmantes estadísticas anuales de suicidio, asesinato y aborto reportadas en los Estados Unidos empequeñecen hasta la insignificancia las muertes militares acumuladas en toda la Guerra de Irak. La prohibición de matar en Éxodo 21 se refiere al asesinato premeditado. Se permitieron ciudades de refugio para homicidios accidentales, sirviendo como cárceles o arresto domiciliario. Los falsos testigos en un juicio por asesinato capital perderían la vida. El antiguo Israel tenía un tribunal supremo (en la oficina del Sumo Sacerdote) para decidir los casos de asesinato, lesiones y daños, y el castigo coincidía con la gravedad de los daños. Jesús magnifica la Ley en Mateo 5, yendo más allá del comportamiento hacia el pensamiento motivador detrás de la acción, advirtiendo que no tomemos represalias de la misma manera, arrogándonos la prerrogativa de Dios de vengarnos. En este contexto, no puede haber tal cosa como un "simplemente" guerra. En consecuencia, al cristiano no se le permite participar en homicidios masivos en nombre del estado. Debemos recordar que la Biblia no está escrita para el mundo en general, sino para los llamados de Dios (Juan 6:44), el Israel de Dios, la Familia de Dios o una Nación Santa, equipada para comprender las verdades de Dios. escritura a través del poder del Espíritu Santo, abriendo la mente al conocimiento divino, transformando el corazón carnal en un corazón espiritual. Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, somos embajadores prohibidos de pelear en los conflictos de los países en los que tenemos nuestras embajadas, tomando nuestras órdenes de marcha únicamente de Jesucristo.

transcript:

Comenzaremos este sermón yendo a Isaías 59:1-3.

Isaías 59:1-3 He aquí, el SEÑOR' No se acorta la mano para que no pueda salvar; ni se agrava su oído para oír; mas vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír. Porque vuestras manos están manchadas de sangre, y vuestros dedos de iniquidad; tus labios han hablado mentiras, tu lengua ha murmurado perversidades.

No hay mandamiento que muestre el efecto del pecado más inmediatamente que el quebrantamiento del Sexto Mandamiento. En otros pecados uno puede tener una demora entre el acto y el resultado, pero quebrantar el sexto mandamiento a la separación con pérdida de la vida hace una división y produce fruto de pecado que es muy evidente.

Romanos 3:23 deja muy claro que «todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios». Romanos 6:23 agrega un signo de exclamación a eso al declarar enérgicamente que «la paga del pecado es muerte». La muerte es lo último en separación. El pecado no deja alternativa a su paso, aunque la pena no siempre se aplica inmediatamente después del acto.

Este es uno de los dos pecados que nos da la oportunidad de compilar algunas estadísticas que nos dan cierta medida de comprensión. de la frecuencia con que se cometen los pecados. Tal vez le interese saber que los Estados Unidos de América fueron a la guerra en Irak en algún momento de 2003. Creo que fue en algún momento del período de marzo/abril. Durante ese tiempo, desde entonces hasta ahora, poco más de 4.000 hombres y mujeres han muerto durante las operaciones de combate de diversas formas. Compare esto con el número de asesinatos entre 2003 y 2006 solo en los Estados Unidos de América: 4.000 en comparación con 66.460. ¿Quién está en el lugar más peligroso? Esa es una pregunta a considerar. Solo en 2005 había 16.692; 2005 fue el último año del que se dispone de estadísticas completas.

El quitar vidas humanas es un problema mundial que no se limita a los Estados Unidos. No tengo idea de cuál es la figura a nivel mundial. La humanidad tiene un problema, ¿no?

La comparación con lo que les acabo de dar es exagerada, porque estamos comparando unos 300 millones de estadounidenses libres para cometer asesinatos con el número relativamente pequeño de tropas que en realidad están siendo utilizadas para lucha en Irak.

El aborto también es un asesinato, y sin duda es el más repugnante de todos los asesinatos, ya que se lleva, como lo hace, las vidas de los seres humanos más inocentes e indefensos: los no nacidos. Las estadísticas sobre esta forma de asesinato son abrumadoras para las emociones. Según el Instituto Alan Gutmaker, aproximadamente 1.370.000 bebés son asesinados cada año en los Estados Unidos de América. Compare eso con el número de asesinatos fuera del útero. Todos y cada uno de los años, una población del tamaño del condado de Mecklenburg nunca vive para ver la luz del día. La misma fuente nos dice que en todo el mundo se practican aproximadamente 126.000 abortos cada día, un total aproximado de 46 millones al año. Eso es un aborto-asesinato cada segundo y medio en todo el mundo. En todo el mundo, cada año este asesinato legalizado acaba con una población aproximadamente del mismo tamaño que la población real de las ciudades (no las poblaciones del área metropolitana) de Nueva York, Los Ángeles, San Francisco, Dallas, Chicago, Filadelfia, Detroit, San Luis y Combinado de Atlanta. Y aún no hemos terminado.

¿Qué pasa con los suicidios, que es el autoasesinato? Según el Departamento de Justicia de los Estados Unidos, en 2005 (último año en el que se dispone de estadísticas) se suicidaron 32.637 personas en los Estados Unidos de América. Eso es 89,4 todos los días, a razón de uno cada 15 minutos.

Quizás recuerde que el total de asesinatos anterior para 2005 fue 16.692. El doble de suicidios cometidos exitosamente—lograron suicidarse ellos mismos que fueron asesinados por otra persona.

Aún más increíble es esa misma fuente—el Departamento de Justicia de los EE. tomar su propia vida. Eso es uno cada 39 segundos, y por alguna razón no lo consiguieron. ¿Somos un pueblo sin esperanza? ¿Se están quitando la vida las personas porque están desesperanzadas, desanimadas, completamente frustradas, pensando que nadie las ama y que a nadie le importa? La mayoría de los que lograron quitarse la vida fueron hombres blancos.

El suicidio es la undécima causa más común de muerte en los Estados Unidos de América, y aún no hemos mencionado la guerra. Pero la guerra es, con mucho, el medio de matar más efectivo y rápido que se ha inventado hasta ahora. Hay un sitio web dedicado a este tema espeluznante, y según este sitio, el total de muertos en las 20 guerras más devastadoras ha matado a 500 millones de personas. Solo la Segunda Guerra Mundial mató entre el diez y el quince por ciento de esa cifra. ¿Sabe que los civiles fueron, con mucho, el mayor número de personas muertas? Apenas hay una comparación entre los dos.

Mateo 15:19 Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, … .

Como todos los pecados, el asesinato se genera en el interior de la persona. Creo que es interesante que lo primero que Jesús mencionó como proveniente del corazón son los malos pensamientos, seguidos por el asesinato a medida que los malos pensamientos germinan en la mente. Crece y engendra un proceso que genera asesinatos.

A juzgar por las estadísticas, uno puede concluir fácilmente que muchos seres humanos perciben que la vida no puede ser de gran valor. Pero bíblicamente, es todo lo contrario. La Biblia percibe la vida como una de las posesiones más valiosas porque es la base de la existencia humana y porque el hombre está hecho a imagen de Dios. Quiero que busques en la Biblia para ver dónde dice esto.

Génesis 9:6 El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque en la imagen de Dios hizo al hombre.

El hebreo de este sexto mandamiento es tan conciso como jamás se verá. Consiste en dos palabras que son el equivalente en inglés de «no kill», o un poco más específicamente, «no assassin». Sin embargo, hay suficientes escrituras para dejarnos saber que lo que significa el mandamiento es que no se permite la muerte violenta y premeditada de alguien percibido como enemigo.

Éxodo 21:12-14 El que hiere un hombre, de modo que muera, ciertamente se le dará muerte. Y si alguno no está al acecho, sino que Dios lo entrega en su mano; entonces os señalaré un lugar adonde él huirá. Pero si alguno viene con presunción sobre su prójimo, para matarlo con engaño; lo tomarás de mi altar, para que muera.

La declaración en estos tres versículos separa claramente un asesinato premeditado de un asesinato accidental. También puede discernir del versículo 14, que bajo esta circunstancia, Dios le permite a una autoridad bíblica constituida usar la pena de muerte. Puedes ver justo en el mandamiento en estos versículos que el mandamiento dice más literalmente «no matarás». Hay algunos casos en los que está justificado matar, y este es uno de ellos.

Los versículos 12 y 13 muestran que ninguna cantidad de dinero o propiedad puede expiar la destrucción de la imagen de Dios en el asesinado. persona. Si la muerte fue verdaderamente accidental, la persona que cometió el asesinato aún tenía que huir a una ciudad de refugio. No había santuario alguno, ni siquiera el altar de Dios, bajo ninguna circunstancia para que un asesino pudiera huir.

Vayamos a Números 35, y vamos a leer una parte considerable de este capítulo.

Números 35:9-28 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando paséis el Jordán a la tierra de Canaán; entonces os designaréis ciudades para que sean ciudades de refugio para vosotros; para que huya allá el homicida, el cual mata a cualquiera por descuido. Y os serán ciudades de refugio del vengador; que el homicida no muera, hasta que comparezca ante la congregación en el juicio. Y de estas ciudades que daréis, seis ciudades tendréis por refugio. Tres ciudades daréis de este lado del Jordán, y tres ciudades daréis en la tierra de Canaán, las cuales serán ciudades de refugio. Estas seis ciudades serán refugio para los hijos de Israel, y para el extranjero, y para el que mora entre ellos, para que huya allá cualquiera que hiriere de muerte a otro por yerro. Y si lo hiriere con instrumento de hierro, y muriere, es homicida; ciertamente se le dará muerte al homicida. Y si lo hiriere arrojándole una piedra con que muera, y muriere, es homicida; ciertamente se le dará muerte al homicida. [El instrumento no importa. La intención sí.] O si lo hiere con un arma de mano de madera, con la cual puede morir, y él muere, es un homicida: el homicida ciertamente será muerto. El mismo vengador de la sangre matará al asesino: cuando lo encuentre, lo matará. Pero si lo empuja con odio, o lo lanza al acecho, que muera; O en la enemistad lo hiere con la mano, y muere: el que lo hirió, ciertamente morirá; porque homicida es: el vengador de la sangre matará al homicida, cuando se encuentre con él. Pero si de repente lo empuja sin enemistad, o le echa sobre él alguna cosa sin acechar, o con alguna piedra, con que alguno pueda morir, sin verlo, y le echa sobre él, que muera, y no era suyo, enemigo, ni buscó su mal: Entonces la congregación juzgará entre el homicida y el vengador de sangre conforme a estos juicios: Y la congregación librará al homicida de mano del vengador de sangre, y la congregación lo restituirá a la ciudad de su refugio, adonde había huido; y morará en ella hasta la muerte del sumo sacerdote que era ungido con el óleo santo. Mas si el homicida en algún tiempo pasare fuera de los límites de la ciudad de su refugio, adonde había huido; Y el vengador de sangre lo halle fuera de los límites de la ciudad de su refugio, y el vengador de sangre mate al homicida; no será culpable de sangre: porque debió permanecer en la ciudad de su refugio hasta la muerte del sumo sacerdote; pero después de la muerte del sumo sacerdote, el homicida volverá a la tierra de su posesión.

Las ciudades de refugio eran santuarios a los que podían huir aquellos que habían matado accidentalmente a otro. Había seis ciudades de refugio en todo Israel: tres a cada lado del río Jordán. Ahora, incluso si el asesino llegó a la ciudad de refugio, aún tenía que someterse a un juicio. Si era declarado culpable, debía permanecer en la ciudad hasta la muerte del sumo sacerdote; así la ciudad sirvió como su cárcel. Sin embargo, por lo demás, era libre de moverse por la ciudad, encontrar empleo, hacer que su familia se mudara allí con él y mantenerlos. Pero si por alguna razón salía de la ciudad bajo cualquier circunstancia, el vengador de sangre podía legalmente quitarle la vida.

El vengador de sangre (versículos 12 y 19) era generalmente un pariente consanguíneo de la persona asesinado accidentalmente. Su asignación de la familia era proteger el derecho de la familia, vengar la pérdida de la familia. Ahora bien, la venganza no siempre fue quitarle la vida al asesino. A veces eso ocurrió, pero aquí hay un vínculo interesante con otra cosa. Si el vengador realmente le quitó la vida al asesino antes de que este lograra llegar a la ciudad de refugio, entonces realmente era un vengador de sangre. Sin embargo, el término hebreo traducido como «vengador» es goel (gawel). Esta palabra tiene una ramificación interesante cuando aparece en un contexto diferente. A menudo también se traduce como «redimido» o «redentor». En el libro de Rut se traduce siete veces como «redimido». Booz fue el redentor de Rut. Booz era el objetivo de Rut. Booz fue el vengador de Rut. El redentor, Booz, era el que defendía a la familia para proteger su derecho. Es por eso que hubo este juego secundario entre Booz y el otro hombre que en realidad tenía un derecho superior a ser vengador. Booz defendió a Elimelec, esposo de Rut.

Deuteronomio 17:6-7 Por boca de dos testigos, o de tres testigos, será muerto el que fuere digno de muerte; pero por boca de un testigo no se le dará muerte. Las manos de los testigos caerán primero sobre él para darle muerte, y después las manos de todo el pueblo. Así quitarás el mal de en medio de ti.

Deuteronomio 19:15-19 No se levantará un solo testigo contra un hombre por cualquier iniquidad, o por cualquier pecado, en cualquier pecado que cometa; por boca de dos testigos, o por boca de tres testigos se resolverá el asunto. Si un testigo falso se levantare contra alguno para declarar contra él lo que está mal; Entonces los dos varones entre los cuales hubiere pleito, estarán delante de Jehová, delante de los sacerdotes y de los jueces, que hubiere en aquellos días; Y los jueces harán diligente inquisición: y he aquí, si el testigo fuere falso, y hubiere testificado falsamente contra su hermano; Entonces haréis con él como él había pensado hacer con su hermano: así quitaréis el mal de en medio de vosotros

No importa hacia dónde se vuelva (en cualquier parte del libro de la ley) como lo hemos venido haciendo aquí en estos versículos, existen garantías legales diseñadas para proteger la vida, y aunque existía la pena de muerte, no era fácil obtenerla. El cuidado estaba a la orden del día en la corte.

Ahora una nota especial de las advertencias contra el perjurio, que acabamos de leer en Deuteronomio 19. Era responsabilidad de los testigos ser los primeros en ejecutar la pena de muerte.

Deuteronomio 17:8-12 Si te surgiera algo difícil en el juicio entre sangre y sangre, entre súplica y súplica, y entre llaga y llaga, siendo motivo de controversia dentro de tus ciudades; entonces te levantarás, y subirás al lugar que Jehová tu Dios escogiere [es decir, al Tabernáculo]; Y vendrás a los sacerdotes levitas, y al juez que hubiere en aquellos días, y preguntarás; y ellos os harán saber la sentencia del juicio: Y haréis conforme a la sentencia que os mostraren los del lugar que Jehová escogiere; y cuidarás de hacer conforme a todo lo que te digan: Conforme a la sentencia de la ley que te enseñaren, y conforme al juicio que te digan, harás: no rehusarás la sentencia que ellos te mostrarán, a la derecha, no a la izquierda. Y el hombre que obrare con soberbia, y no escuchare al sacerdote que está para ministrar allí delante de Jehová tu Dios, o al juez, el tal hombre morirá, y quitarás el mal de Israel.

¿Sabes lo que te dice esa serie de versos? Te está diciendo que Israel tenía una Corte Suprema. Ese Tribunal Supremo era el sumo sacerdote, y los que lo aconsejaban. Aparentemente, este tipo de caso se llevó a cabo justo en frente de la puerta del Tabernáculo, justo en la presencia de Dios, por así decirlo, justo delante de Dios. Recuerde los sermones sobre Edén en la última Fiesta de los Tabernáculos [«Edén, el jardín y los dos árboles»].

Éxodo 21:18-19 Y si los hombres luchan juntos, y uno hiere a otro con una piedra, o con el puño, y no muere, sino que guarda su lecho; si se levanta y anda fuera sobre su bastón, entonces el que lo hirió será absuelto; solamente pagará la pérdida de su tiempo, y hará que sea completamente sanado.

En esta primera ilustración, una disputa entre dos hombres resultó en que uno resultó herido hasta el punto de estar postrado en cama. Luego se recuperó lo suficiente como para poder caminar al aire libre con la ayuda de muletas o un bastón. En este caso, el causante de la lesión deberá pagar al lesionado por su cuidado y pérdida de ingresos; una indemnización por daños; un cargo de responsabilidad contra él.

Éxodo 21:20-21 Y si alguno hiriere a su siervo oa su sierva con vara, y muriere bajo su mano; seguramente será castigado. No obstante, si él [el esclavo] continúa uno o dos días, no será castigado: porque él es su dinero [o propiedad].

Este caso involucra a un amo (un empleador) golpear y herir a un esclavo (o a un empleado). Dado que el esclavo no murió inmediatamente, el uso de la vara no se considera letal. Dado que la vida del esclavo se prolongó, el amo tiene el beneficio de la duda de que el golpe fue disciplinario en lugar de homicida. Esto puede parecerte estricto, pero en comparación con otras naciones con respecto al tratamiento de esclavos o empleados, esta ley es muy liberal. Porque en otras naciones, hacer lo que el amo creyera necesario era su derecho absoluto, porque el esclavo se consideraba totalmente de su propiedad. Esto no fue así en Israel, como veremos en unos momentos.

Éxodo 21:22-25 Si alguno contienda, y hiciere a la mujer encinta, de modo que su fruto se aparte de ella, y sin embargo no le sigue ningún mal; ciertamente será castigado, de acuerdo con lo que el marido de la mujer le imponga; y pagará lo que determinen los jueces. Y si sigue algún mal, entonces darás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.

En este caso, el versículo 22 es bastante claro. En este caso se otorgó una indemnización por daños y perjuicios. Sin embargo, los versículos 23 al 25 presentan un asunto completamente diferente. En este caso, la lex talionis (la ley de la represalia), el principio de «ojo por ojo», funcionó de esta manera. El castigo debe igualar, pero no exceder, el daño causado. En otras palabras, usted no tiene mil dólares en daños y gana un millón de dólares por ello.

Ahora bien, si la lesión provocó la muerte del niño o de la madre, los jueces determinarían ya sea accidental o premeditado, pero a veces la mujer podría haberse metido en algo en lo que no debería haberse metido y en realidad trajo el problema sobre sí misma. En su afán de proteger a su marido intervino donde no debía hacerlo, y así lo tiene que decidir un juez. Si eso ocurrió y no se consideró accidental, entonces el que causó la muerte debe dar su vida y aún pagar los daños y perjuicios establecidos por los jueces. Esto se discute más en Números 35 y 31 que no leímos. Si no hubo muerte, entonces la parte lesionada debe pagar los daños de acuerdo con el principio de «ojo por ojo».

Éxodo 21:26-27 Y si un hombre hiere el ojo de su siervo, o el ojo de su sierva, que perezca; lo dejará en libertad por causa de sus ojos. Y si él hiriere el diente de su siervo, o el diente de su sierva; lo dejará en libertad por causa de su diente.

Esto nos muestra que cualquier esclavo que sufriera una lesión permanente como resultado de las acciones de su dueño o empleador Por negligencia o disciplina más allá de los límites de la corrección, el esclavo era inmediatamente libre. Esta ley se dio para hacer que los dueños de esclavos lo pensaran dos veces antes de usar tácticas abusivas para que no perdiera su inversión financiera en el esclavo. Esto puso las leyes de esclavitud de Israel por encima de cualquier otra nación. El esclavo tenía derechos. Él también nació a la imagen de Dios.

Éxodo 21:28-32 Si un buey acorneare a un hombre o a una mujer, y murieran, entonces el buey será apedreado, y su no se comerá carne; pero el dueño del buey será absuelto. Pero si el buey solía empujar con su cuerno en otro tiempo, y se le ha dado testimonio a su dueño, y no lo ha retenido, sino que ha matado a un hombre o una mujer; el buey será apedreado, y su dueño también será muerto. Si se le impone una suma de dinero, entonces dará por el rescate de su vida todo lo que se le imponga. Ya sea que haya acorneado a un hijo, o haya acorneado a una hija, conforme a este juicio se hará con él. Si el buey empujare a un siervo o a una sierva; dará a su señor treinta siclos de plata, y el buey será apedreado.

El principio aquí cubre las lesiones no solo cuando podría determinarse como una muerte «casual», sino pero también involucraba lo que podría llamarse «muerte por negligencia acompañante». En otras palabras, revela un juicio diferente cuando se conoce el temperamento del animal que mata o el equipo defectuoso. El versículo 28 cubre un suceso «repentino»: verdaderamente un accidente. En tal caso, el animal fue ejecutado, pero el propietario está libre y limpio. Lo interesante aquí es que esto muestra claramente que un animal recibe la pena de muerte siguiendo el mismo principio general que se encuentra en Génesis 9:6. Sin embargo, si se sabía que el animal era peligroso, tanto el animal como su dueño eran condenados a muerte.

Debería poder ver que estas instrucciones son bastante completas y contienen principios e ilustraciones mediante los cuales se pueden emitir juicios precisos. puede ser alcanzado; sin embargo, en el Nuevo Testamento se ven indicaciones muy claras de un cambio en el enfoque del crimen. Recuerde nuevamente lo que Jesús dijo en Mateo 15:19: que el pecado sale del corazón.

Mateo 5:21-22 Oísteis que fue dicho de los antiguos: no matar; y cualquiera que matare será culpable de juicio: Mas yo os digo que cualquiera que se enoje con su hermano sin causa será culpable de juicio; y cualquiera que diga a su hermano Raca, será culpable de juicio. del concilio: pero cualquiera que diga: Necio, será expuesto al fuego del infierno.

Jesús' remedio para combatir el crimen pasa de la represalia de las autoridades civiles a detenerlo en su origen. Se pasa del miedo a ser atrapado por la policía y castigado por los tribunales a que cada uno se responsabilice de tratarlo internamente para que nunca se convierta en un acto externo. El pensamiento central expresado aquí es que estos malos pensamientos equivalen a un asesinato a los ojos de Dios, y si una persona nunca tuvo un mal pensamiento, ningún asesinato ocurriría. En I Juan 3:15, Juan dice esto:

I Juan 3:15 Cualquiera que aborrece a su hermano es homicida.

Eso no podría hacerse más claro. El pensamiento mismo es donde se debe detener el asesinato. Ese es el remedio. La hostilidad expresada en la mente ya contiene el pensamiento de deshacerse de alguien que uno siente que se interpone en su camino. Está directamente conectado con el acto porque, como Dios lo ve, son un proceso ininterrumpido.

Agreguemos a esto lo que dijo Jesús en Mateo 5:38-39.

Mateo 5:38-39 Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente; pero yo os digo que no resistáis al mal, sino a cualquiera que os hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.

Jesús no está descartando una autodefensa que ponga en peligro la vida aquí, como muestra Su ilustración. La ilustración es en el sentido de un asunto menor: recibir un golpe en la mejilla, recibir un golpe en la mandíbula. Alguien no viene hacia ti con un arma. Él está listo para apagar tus luces. El pensamiento general aquí, sin embargo, es que no debemos ponernos en contra de la persona que hace el mal contra nosotros. El pensamiento esencial es eliminar la amargura del propio corazón haciendo el bien en lugar de tomar represalias y hacer el mal. Hacer esto implica mucha humildad y paciencia, pero funciona para cambiar de opinión. Jesús' los consejos no son idiotas.

Permítanme darles una ilustración simple. ¿Alguna vez ha tenido ganas de no trabajar, pero debido a que tenía que hacerlo, estableció su voluntad y se lanzó a realizar el trabajo, y antes de darse cuenta, muy probablemente estaba disfrutando del logro? ¿Qué sucedió? Hacer lo correcto te había hecho cambiar de opinión. Eso es de lo que Jesús está hablando aquí. Esa es una ilustración simple, pero el proceso es el mismo en lo que Jesús está instruyendo aquí.

Lucas 23:34 Entonces dijo Jesús: Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen. Y repartieron sus vestiduras y echaron suertes.

Estoy leyendo esto solo porque quiero que tengan un ejemplo de Jesús siguiendo Su propia enseñanza. No tomó represalias. Este es el mismo hombre que antes le dijo a Pedro: «¿No sabes que yo podría llamar a mi Padre y Él enviaría doce legiones de ángeles?» Jesús no estaba indefenso. La represalia no estaba en Su mente. Cumplir la obra de Su Padre, en nombre de Su Padre y de la humanidad, anuló Sus sentimientos personales en este dilema que enfrentaba.

Pasemos de aquí a Romanos 12:17-20. Pablo nos da instrucciones que se basan en estos principios.

Romanos 12:17-19 No paguéis a nadie mal por mal. Proporcionar cosas honestas a la vista de todos los hombres. Si os es posible, en cuanto os corresponda, vivid en paz con todos los hombres. Amadísimos, no os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza; Yo pagaré, dice el Señor

Romanos 13:8-10 No debáis a nadie nada, sino el amaros los unos a los otros [sin venganza, sin dolor ni injuria]: porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley . Por esto, no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no darás falso testimonio, no codiciarás; y si hay algún otro mandamiento, se comprende brevemente en este dicho, a saber: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prójimo; por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.

En estos dos lugares, Pablo aconseja a toda una congregación con consejos que están claramente en línea con lo que Jesús enseñó. Insiste en que nunca debemos permitir el rencor: el deseo de vengarse de alguien por un mal sufrido en nuestra contra. Pedro estaba en línea con esta enseñanza.

I Pedro 3:9 No devolviendo mal por mal, ni maldición por maldición, sino por el contrario, bendición; sabiendo que para ello sois llamados, para que heredéis bendición.

No debemos devolver mal por mal, insulto por insulto, sino bendecir al que nos persigue. ¿Ahora por qué? Porque esas cosas que Pedro nombró son el espíritu de homicidio. ¿Lo entiendes? Cuando tomamos represalias del mismo modo, lo estamos haciendo al menos tan mal como lo que nos hicieron a nosotros, y tal vez peor. No debemos tomar venganza, porque Dios mismo se ha asignado esa responsabilidad dentro de Su familia. Ahora bien, ¿no deberíamos ser así?

¿Te das cuenta de que Pablo, en Romanos 12, abordó este tema de la venganza cuatro veces en este capítulo que comienza con él apelándonos a que seamos un sacrificio vivo? ? Eso es algo pesado. ¿Entienden por qué, hermanos? Porque lo que hizo Jesús muestra que si alguna vez va a haber paz, alguien tiene que sacrificarse. Eso es lo que hizo Jesús. Él dio el ejemplo.

Este remedio sin represalias de Jesucristo es, en última instancia, para todos, pero hasta que Él regrese, las normas que Él estableció solo pueden ser cumplidas por aquellos que, como Jesús, tienen el espíritu de Dios. , viven por la fe y están capacitados para guardarlos. Los seguidores de Jesús deben ser diferentes tanto de la iglesia nominal como del mundo secular, diferentes tanto en lo religioso como en lo irreligioso.

En las décadas de 1960 y 1970 vimos el surgimiento de los hippies y los beatniks. contracultura, como se le llama en Estados Unidos. Pero el verdadero cristianismo bíblico es en realidad una contracultura diferente a todo lo que ha existido en la Tierra. En otras palabras, estos elevados mandamientos son para Jesús' hermanos y hermanas que están en la iglesia y son parte del Reino de Dios.

No sé si usted está al tanto, pero estos estándares tan altos han creado un gran desacuerdo entre muchos en el mundo teológico en con respecto a la guerra y su vasta y cruel matanza. ¿Ahora por qué? Porque todos, excepto aquellos que son verdaderamente de la fe de Jesucristo, saben que estos estándares no se pueden guardar. La historia lo prueba. Por lo tanto, razonan en torno a ellos para darse a sí mismos y a la llamada nación cristiana una justificación para ir a la guerra. Las naciones cristianas sienten que deben involucrarse solo en una guerra justa. Hermanos, ¿existe tal cosa?

Encontrar la respuesta correcta en cuanto a lo que constituye una guerra justa es para ellos un tema muy complejo que conduce a estándares muy variables de un defensor de lo que constituye una guerra justa a otro que defiende algo con estándares diferentes. Si finalmente aceptan que es necesaria una guerra, ¿sabes lo que hacen? Intentan pelear esa guerra con lo que consideran sus reglas. ¿Existe tal cosa, hermanos, que tengan reglas por las cuales asesinan a la otra persona?

Eso parece extraño a primera vista, pero para estas personas, el asunto es muy complejo. Estoy de acuerdo con ellos hasta cierto punto porque, en última instancia, la respuesta a este acertijo se reduce a un problema. Es el tema que enfrentó al hombre desde el principio, desde Adán y Eva hasta el día de hoy, y la comprensión de la complejidad comienza con el mandamiento mismo, porque dice: «No matarás». El mandato es contra el homicidio, pero hermanos, eso es la guerra. Es un asesinato autorizado, tal como lo es ahora el aborto.

De los versículos se desprende claramente que al Estado se le da permiso general para ejecutar por un crimen capital, pero si el cristiano se permitiera participar en un homicidio masivo (que es la guerra) en nombre del Estado, la respuesta se reduce a si uno cree en Dios. Todo se reduce al mandamiento mismo: «No matarás». ¿Dios realmente lo dice en serio?

Vayamos a Hebreos 10 y veamos algunos estándares aquí.

Hebreos 10:36-38 Porque tenéis necesidad de paciencia, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, podáis recibir la promesa. Porque aún un poquito, y el que ha de venir, vendrá, y no tardará. Mas el justo por la fe vivirá; mas si alguno se apartare, mi alma no se complacerá en él.

¿Adán y Eva vivieron por la fe? Eligieron la muerte. Ellos no creyeron a Dios. En cierto sentido se suicidaron. Todo se reduce, en un sentido, a la simple cuestión: ¿Quién va a creer y confiar en Dios?

Agreguemos a este principio: «El justo por la fe vivirá». Vayamos a Deuteronomio 30:16-20.

Deuteronomio 30:15-20 Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal; Porque yo te mando hoy que ames a Jehová tu Dios, que andes en sus caminos, y que guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y te multipliques; y Jehová tu Dios te bendiga en la tierra. adónde vas para poseerlo. Pero si tu corazón se desvía y no oyes, sino que te desvías y te inclinas a otros dioses y los sirves; Yo os denuncio hoy que ciertamente pereceréis, y que no prolongaréis vuestros días sobre la tierra adonde pasáis el Jordán para ir a poseerla. A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia; para que ames a Jehová tu Dios, y para que para que escuchéis su voz, y os allegais a él; porque él es vuestra vida, y la prolongación de vuestros días; para que habitéis en la tierra que juró Jehová a vuestros padres, a Abraham, a Isaac y a Jacob, para dárselos.

Son estos dos principios, «el justo por la fe vivirá», y el mismo hecho de que Dios nos ordena «elegir», los que están en la base de este problema. Para obtener la respuesta correcta, uno debe creer en Dios y debe elegir vivir de acuerdo con cada palabra de Dios. Tenga en cuenta esto, sin embargo, y esto es extremadamente importante, que estas palabras que acabamos de leer no están escritas para el mundo en general. Están dirigidos a aquellos que han hecho un pacto con Dios y están dirigidos a los propios hijos de Dios. Que la Biblia esté escrita para el mundo es una suposición críticamente errónea, y responde por qué el mundo no puede cumplir con estos elevados estándares dados por Jesús.

Mostremos en Deuteronomio 7:6-8 a quién se dirigen esas palabras en Deuteronomio 30 están dirigidos.

Deuteronomio 7:6-8 Porque tú eres pueblo santo a Jehová tu Dios; Jehová tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo especial, sobre todo pueblo que está sobre la faz de la tierra. El SEÑOR no puso su amor en vosotros, ni os escogió por ser más numerosos que cualquier pueblo; porque vosotros erais el más pequeño de todos los pueblos; mas porque os amó Jehová, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado Jehová con mano poderosa, y os ha redimido de la casa de siervos, de mano de Faraón rey de Egipto.

Amós 3:1-2 Oíd esta palabra que Jehová ha hablado contra vosotros, hijos de Israel, contra toda la familia que saqué de la tierra de Egipto, diciendo: A vosotros sólo he conocido de todas las familias de la tierra; por tanto, os castigaré por todas vuestras iniquidades.

El Antiguo Testamento al principio estaba dirigido sólo a Israel ; ni cananeos, ni babilonios, ni persas, nadie en todo el mundo excepto Israel, y así lo que Él manda se aplica a ellos.

Agreguemos a esto Juan 6:44, y veámoslo en un Nuevo Testamento ajuste. Todos ustedes saben lo que dice Juan 6:44, pero lo leeremos en el registro.

Juan 6:44 Nadie puede venir a mí [es decir, ser Su discípulo], excepto el Padre que me ha enviado, tráelo: y yo lo resucitaré en el último día.

Estamos viendo declaraciones comparables a las que acabamos de ver en Deuteronomio 7, solo que en lugar de aplicarlas al nación de Israel, ahora se aplica a la familia de Dios.

Mateo 13:10-13 Y acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? Él respondió y les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les es dado. Porque a todo el que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Por eso les hablo en parábolas: porque viendo no ven; y oyendo no oyen ni entienden.

Hagamos que el apóstol Pablo entre en este acto.

I Corintios 4:6-7 Y Estas cosas, hermanos, las he transferido en figura a mí mismo ya Apolos por causa de vosotros; para que aprendáis en nosotros a no pensar en los hombres más allá de lo que está escrito, para que ninguno de vosotros se envanezca unos contra otros. Porque ¿quién os hace diferir de otro? ¿Y qué tienes que no hayas recibido? ahora bien, si lo recibieron, ¿por qué se glorían como si no lo hubieran recibido?

Hermanos, Dios personalmente, individualmente, los ha escogido para que entiendan, por lo tanto Sus palabras se aplican a ustedes— Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Son sólo estas personas las que pueden captar y pueden hacerlo. Él está trabajando en ya través de un pequeño grupo. Él se está preparando para el día en que Él tenga un núcleo de familia que luego llevará adelante Sus proyectos para toda la humanidad. La gran mayoría de la humanidad no conocerá el propósito de Dios hasta que Cristo regrese. Entonces, con respecto al tema de la guerra, es muy útil entender que incluso en Su llamado y elección del antiguo Israel, Él no estaba trabajando con ellos en términos de conversión. Su propósito era completamente diferente, pero hay una gran diferencia entre el Israel bajo el Antiguo Pacto y el Israel de Dios bajo el Nuevo Pacto.

Vamos a volver al libro de Deuteronomio. ¡Qué libro es Deuteronomio! Note esta declaración que comienza en el versículo 1.

Deuteronomio 29:1-4 Estas son las palabras del pacto que mandó Jehová a Moisés que hiciera con los hijos de Israel en la tierra de Moab, además de el pacto que hizo con ellos en Horeb. Y llamó Moisés a todo Israel, y les dijo: Habéis visto todo lo que Jehová hizo delante de vuestros ojos en la tierra de Egipto a Faraón, a todos sus siervos, ya toda su tierra; Las grandes tentaciones que vuestros ojos han visto, las señales y aquellos grandes milagros: Mas el SEÑOR no os ha dado corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír, hasta el día de hoy.

¡Israel lo vivió y no lo entendió! Note que el corazón del cual se originan nuestras acciones es algo que Dios debe dar. No está presente en el hombre por naturaleza. Puedes buscar hasta que tu cara se ponga azul, y no encontrarás ninguna promesa de Dios para que Su Espíritu Santo sea dado a aquellos bajo el Antiguo Pacto. Ahora bien, Dios se lo dio a algunos, como Moisés, Josué, Caleb, David, los jueces, los profetas, un sumo sacerdote, pero encontrará que generalmente no se le ofrecía a la ciudadanía israelita. Dios no les ofreció acceso a Él, e incluso la promesa del perdón de los pecados generalmente no fue dada. Cuando Dios dio Su espíritu a algunos, fue solo para propósitos externos para hacer una obra. No fue dado para cambiar su corazón.

Los israelitas' la herencia era una porción de esta tierra, pero no la vida eterna. En contraste con la iglesia, ellos eran un pueblo inconverso que era una nación de este mundo, y así entraron en la política del mundo y en las guerras del mundo. No es así con la iglesia. No es del mundo. Es llamado fuera del mundo. Sus miembros son perdonados y justificados. Son santificados y reciben Su Espíritu Santo que les permite tener un corazón que Él nunca le dio a Israel. Tenían acceso a Él, y a la promesa de vida eterna y herencia de la tierra como coherederos con Cristo eternamente, para siempre.

Puedes mirar en Hechos 1, versículos 7 y 8 y ver que ninguna promesa , como Él les da a Sus discípulos justo antes de que Él resucitara, siempre fue dado al antiguo Israel.

Hechos 1:7-8 Y él [Jesús] les dijo: No es para vosotros conocer los tiempos o las sazones que el Padre ha puesto en su poder. Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

Queremos pasar a Romanos 8:8-11. Estas son escrituras muy importantes con respecto a nuestra posición ante Dios.

Romanos 8:8-10 Así que, los que están en la carne no pueden agradar a Dios. [Israel siempre estuvo en la carne. No podían agradar a Dios. Su propósito era completamente diferente en el propósito de Dios.] Pero vosotros [que estáis en la iglesia] no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado; mas el Espíritu es vida a causa de la justicia.

Puedes agregar a esto II Pedro 1, versículo 4, donde dice que hemos sido participantes de la naturaleza divina.

II Pedro 1:4 por las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.

Se nos ha hecho partícipes de la naturaleza divina, y esto abre la mente al conocimiento espiritual. Ese es un tremendo regalo de Dios.

I Corintios 2:7-11 Mas nosotros hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria: la cual ninguno de los príncipes de este mundo conoció; porque si la hubieran conocido, no habrían crucificado al Señor de la gloria. Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las ha revelado a nosotros por su Espíritu: porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Porque ¿qué hombre sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? así tampoco nadie conoce las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.

I Corintios 2:14-16 Pero el hombre natural [como lo eran los israelitas] no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios; porque para él son locura, y no las puede entender, porque se disciernen espiritualmente. Pero el que es espiritual juzga todas las cosas, pero él mismo no es juzgado por nadie. Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor, para que pueda instruirlo? pero nosotros [los miembros de la iglesia, aquellos que tienen el espíritu] tenemos la mente de Cristo.

Tenemos el espíritu en diversos grados, pero hermanos, está allí, y debido a que está allí, puede mantener esos elevados estándares que Jesús dio sobre el asesinato y su espíritu. Esto también tiene ramificaciones legales importantes.

Colosenses 1:12-13 dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz: Quien nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo:

Hemos sido trasladados [o trasladados] al Reino de Dios. Ese reino es tanto una familia como una nación al mismo tiempo, creciendo a medida que Dios le agrega.

Esto es hablarle a la iglesia.

I Pedro 2 :9-10 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa [El Reino de Dios—la iglesia—es una nación.], pueblo adquirido por Dios; para que anunciéis las alabanzas de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable; [Debemos ser diferentes.] Los que en otro tiempo no éramos pueblo, pero ahora sois pueblo de Dios; los que no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.

Somos comenzando a ver una base legal para algo aquí.

Filipenses 3:20 porque nuestra conversación está en los cielos;

Esa palabra «conversación» en el versículo 20 se deriva de la palabra griega politeuma, la palabra griega para política. En las Biblias modernas esa palabra se traduce como «ciudadanía», que es una traducción correcta.

Filipenses 3:20-21 Porque nuestra ciudadanía está en los cielos; de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo, el cual mudará nuestro cuerpo vil, para que sea semejante al cuerpo de su gloria, según el poder por el cual puede aun someter a sí mismo todas las cosas.

El Reino de Dios posee su propia ciudadanía que se confiere a aquellos que son parte de la Iglesia de Dios, que es «el Israel de Dios» (Gálatas 6:16). Hay dos Israel. Sólo uno pertenece a Dios. Esa es la iglesia. Eso es lo que muestra la palabra «de». Es la Iglesia de Dios. Para aquellas personas que viven por fe, esta ciudadanía es muy real, tan real como la ciudadanía conferida por otras naciones, y como tal, trae tanto privilegios como responsabilidades.

A medida que comenzamos a Para terminar esto, veamos un versículo clave en el libro de Juan. Jesús está siendo juzgado aquí:

Juan 18:35-37 Pilato respondió: ¿Soy judío? Tu nación y los principales sacerdotes te han entregado a mí: ¿qué has hecho? Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí. Entonces Pilato le dijo: ¿Entonces eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Para esto nací, y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad oye mi voz.

Déjame poner esto en un orden que creo que te ayudará. En el versículo 37, Jesús' La respuesta debe decir: «Dices con razón que soy un rey». Él es el Rey del Reino de Dios, y por lo tanto allí también está Su ciudadanía. Ahora, con Su respuesta en el versículo 36, claramente declara que Sus conciudadanos no pelean. En otras palabras, no irán a la guerra ni siquiera en Su defensa en este momento. ¿Ahora por qué? Hay una razón legal por la cual.

II Corintios 5:20 Ahora bien, nosotros somos embajadores de Cristo, como si Dios os rogase por medio de nosotros; os rogamos en lugar de Cristo, reconciliaos con Dios.

Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, somos embajadores de ese reino; que la ciudadanía es ajena a este mundo en que vivimos. Esta ciudadanía no permitirá que un ciudadano del Reino de Dios interfiera en la operación de los gobiernos de este mundo, incluida la operación de guerra de este mundo. Llegará el tiempo en que lucharemos en Jesús' y para el Reino de Dios, pero aún no.

Cerremos en I Pedro 2, porque aquí están nuestras órdenes de marcha.

I Pedro 2:21- 23 Pues para esto fuisteis llamados: porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas: [Debemos imitarle y hacer como Él hizo.] Quien no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca: Quien, cuando era injuriado, no injuriaba de nuevo; cuando sufría, no amenazaba; sino que se encomendó al que juzga con justicia.

Porque ahora debemos seguir los pasos de nuestro Señor y Maestro. Él no fue a la guerra con ningún ser humano bajo ninguna circunstancia. Comprometió Su seguridad a Dios y Sus juicios también a Dios. Debido a que Dios está en Su trono y creemos en Él, no hay razón para que vayamos a la guerra, porque Él peleará nuestra batalla por nosotros.

Eso es todo por hoy. buen resto de este día.

JWR/smp/cah