Sermón: El Temor de Dios
Sermón: El Temor de Dios
Hacerse Sumiso
#005
John W. Ritenbaugh
Dado el 08-Feb-92; 75 minutos
escuchar:
descripción: (ocultar) La iglesia en general ha minimizado la dimensión más completa del temor de Dios al enfatizar el asombro, el respeto o la reverencia, mientras ignora sus otras dimensiones, como el miedo. , pavor o terror. En consecuencia, muchos han adoptado sin darse cuenta un concepto suave de Dios, faltando el respeto y mostrando desprecio por la autoridad y el poder de Dios. Por error, trasladamos o nos apropiamos de nuestro miedo a los seres humanos, que no pueden revocar la pena de muerte que pesa sobre nosotros. Cuando Moisés e Isaías reconocieron la presencia de Dios, se dieron cuenta de su propia vileza en comparación con la santidad y el poder de Dios. Al temer legítimamente a Dios, perdemos nuestro terror humano, encontrando santuario en Dios Todopoderoso. El temor piadoso es un don que se nos ha dado como resultado de Su llamamiento, obligando a la sumisión a Su propósito y llevándonos al conocimiento, la comprensión y la sabiduría piadosos.
transcript:
Hemos estado examinando algunos de los temas en los que creo que debemos volver a centrarnos. Se han vuelto borrosos e indistintos a través de sermones llenos de una inclinación psicológica o, digamos, «protestante».
El primer sermón abordó la pregunta: «¿Ves a Dios?» Llegamos a la conclusión de que, a menos que veamos a Dios activa e íntimamente involucrado en nuestras vidas, no vamos a ejercer mucha fe.
El segundo mensaje tenía que ver con lo que es la iglesia: es una entidad espiritual. , aunque no está contenido en ninguna unidad corporativa única.
Ahora, este sermón, con suerte, encaja perfectamente en el flujo de los mensajes antes mencionados. Podemos titularlo, «El Temor de Dios Revisitado» o «Una Nueva Mirada al Temor de Dios». Es el resultado de algunas reflexiones que he estado haciendo últimamente con respecto a lo que, siento, ha sido el enfoque de la iglesia hacia el temor de Dios. Me incluyo aquí, y siento que no he estado dando una imagen tan completa del temor de Dios como debería haber estado dando.
Hemos, en efecto, minimizado el temor de Dios y hemos en realidad ha estado ocultando su significado más completo mediante el uso de eufemismos (o definiciones, los llamaré) como respeto, reverencia o asombro. Estas palabras son, de hecho, definiciones de la palabra «miedo», pero son lo suficientemente estrechas como para que, creo, su uso nos haya llevado gradualmente a crear un simpático y suave oso de peluche de un dios contra el que podemos «acurrucarnos» cada vez que lo deseemos. estamos en problemas o desanimados. Dios, de hecho, es un refugio para aquellos que están desanimados y en problemas, pero hay mucho más en Dios que Él es el personaje cómodo en cuyo regazo podemos subir.
Nos conocemos, creo. piensa, con Proverbios 1:7 donde dice que el temor de Jehová es el principio del conocimiento. Investigué todas las traducciones modernas que tengo disponibles y la única que ha cambiado esa palabra a algo más suave que «miedo» es la traducción de Moffatt, que usa la palabra «reverencia». Los traductores modernos aún eligen usar «miedo», que es una palabra mucho más dura que «reverencia», porque conlleva connotaciones de miedo. ¿Es posible que Dios tenga la intención de que esas connotaciones sean parte integral de nuestra comprensión y uso de esa palabra?
Creo que debemos comenzar a comprender que nuestra adoración a un gran, poderoso y santo Dios no está destinado a ser dado por sentado. El temor, el pavor y el terror de Él son un aspecto vital de todo lo que abarca el término genérico «miedo».
¿Se ha preguntado alguna vez si tiene temor de Dios? ¿Cómo puedes saberlo? ¿Se puede medir? ¿Puedes confiar en tus sentimientos?
Quiero que consideremos la siguiente escritura en términos de lo que es la visión protestante moderna de Dios: aquella en la que se le considera en gran medida como un bonito y acurrucado osito de peluche. -oso.
Hebreos 10:26-31 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio. , y fuego de indignación que devorará a los adversarios. Cualquiera que haya rechazado a Moisés' la ley muere sin misericordia con el testimonio de dos o tres testigos. ¿De cuánto peor castigo pensáis que será digno el que pisoteare al Hijo de Dios, teniendo por cosa común la sangre del pacto en la cual fue santificado, e insultando al Espíritu de gracia? Porque conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Y otra vez, «El Señor juzgará a su pueblo». [Nótese que, «¡El Señor juzgará a Su pueblo!»] Es una cosa terrible caer en las manos del Dios viviente.
Esta es una imagen del Nuevo Testamento de este «acurrucado ¡oso de peluche!» Y muestra que Dios castiga a los que lo desprecian. Pondría una palabra inglesa bastante fuerte allí. Medios despectivos desdeñar, menospreciar, menospreciar, tratar como insignificante. Lo que estos versículos están haciendo es enfatizar el hecho de que Dios actuará.
Dios mira el corazón y ve a través de todos los pretextos que ponemos, todas las fachadas que ponemos a nuestro alrededor. Y esta serie de versículos, en un contexto del Nuevo Testamento, nos está advirtiendo que el pecador no debe considerar el juicio de Dios a la ligera.
Es cierto que el apóstol Pablo está hablando aquí del pecador obstinado. No está hablando de aquellos que ocasionalmente pecan como resultado de su debilidad, sino de aquellos que en realidad se han vuelto apóstatas. No vaciló en advertir a los cristianos acerca de tal reincidencia en una carta y, aparentemente, sintió que aquellos a quienes les estaba escribiendo (parte de una congregación cristiana) se estaban deslizando en esa dirección. El contexto bíblico revela que el pecador, por su conducta, muestra su desprecio por Dios. Sus acciones indican que la relación, en su opinión, requiere poca o ninguna de su atención.
Recuerde que esto lo demuestra su conducta y que no puede ser algo que diga, verbalmente, con la lengua&mdash no dice: «Desprecio a Dios. Pienso que Él es insignificante». Por su conducta, entonces, ¡realmente evalúa el sacrificio de Cristo como nada más que una muerte ordinaria!
Lo que debemos entender es que la conducta de una persona brota de una disposición interior. Es algo que hemos venido a llamar «actitud». O podemos decir que es algo que está en el corazón: «Del corazón habla la boca». Pero es también del corazón de donde brota la conducta. Y así esta actitud despectiva se lleva en el corazón y no necesariamente algo que se pronuncie. Se revela por la conducta de la persona. Esta persona es un pecador sin importar lo que diga con su lengua porque su conducta está revelando lo que está en su corazón.
El versículo 30 dice: «Porque lo conocemos…» ¿Lo conocemos? Esta es la pregunta para nosotros, hoy. ¿Lo conocemos lo suficiente como para temerlo correctamente?
Pablo aquí se enfoca en el carácter del juez. El juez es Dios. Dios no sería un Dios justo si permitiera que los pecadores escaparan del castigo por su desprecio. Y la advertencia es que, debido a que Dios es un Dios justo, Él castigará a Su pueblo. No estamos hablando de personas en el mundo. Estamos hablando de SU pueblo. El versículo cita de Deuteronomio que dice: «Jehová juzgará a su pueblo».
Pablo indica que, si lo conocemos, la cualidad de temer enfrentarlo en el juicio será una gran parte de nuestra pensando. Se nos recuerda que los cristianos corren más peligro en este aspecto que los inconversos porque «a quien mucho se le da, mucho se le exige». Los juzgados bajo el Antiguo Pacto (aquellos a los que se hace referencia en los versículos 28-30) no estaban en peligro de rechazar a Cristo. Pero debemos tener cuidado porque la gracia de Dios no tiene absolutamente ningún significado para nosotros si no hay un juicio de fuego del cual debemos ser salvos. Sin embargo, debemos saber que tenemos esta gracia y que, de hecho, hay un juicio de fuego que debemos temer.
En Mateo 10 encontramos a Jesús instruyendo a sus representantes, aquellos a quienes Él está enviando&mdash ;Sus discípulos.
Mateo 10:27-28 «Todo lo que os digo en la oscuridad, [Eso es en privado, en secreto, en las instrucciones que os doy donde otros no están escuchando en …] hablad a la luz; [Eso es abiertamente…] y lo que oís al oído, predicadlo en las azoteas. «Y no temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed más bien a Aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno [o en la gehena].
No es irrazonable que temamos a Dios. Este es Jesucristo pronunciando esto y Él dice que debemos temer a Aquel que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno. La razón es porque Él es el único que puede revocar el juicio del fuego gehenna. La paga del pecado es la muerte en el fuego de la gehena. Y, si vamos a escapar de este castigo, entonces podemos ver que está muy relacionado con si realmente tememos o no a Dios.
¿Por qué es así? ¿Qué tiene que ver el temor de Dios con escapar de un juicio que de otro modo nos llevaría al lago de fuego?
Hay algo de aliento aquí en la serie de versículos de Mateo 10. Indica que, si uno realmente teme a Dios, entonces no hay necesidad de temer a los demás. Proverbios 29:25 nos dice muy claramente que, «El temor del hombre es un lazo». Esto es algo por lo que no queremos ser atrapados.
Creo que es obvio, en el contexto de Mateo 10 y comenzando con el versículo 27, ¡que Él está hablando de temor en el sentido de pavor! ¡La razón por la que no debemos temer a los hombres es porque lo peor que pueden hacer ni siquiera puede compararse con lo peor que Dios puede hacer! La base de esto es lo que Dios es: ¡omnipotente, omnisciente, y en Él están las cuestiones de la vida y la muerte!
Hermanos, este es nuestro llamado. Hemos sido escogidos por Él. Esta es nuestra única oportunidad. Somos un número insignificante y lo somos aún más personalmente. Y sin embargo, Él nos ha dado este llamado. La población mundial ronda los 5.200.000.000 de personas. Y de este total hay un número minúsculo de los que están verdaderamente convertidos y se les ha dado el Espíritu de Dios. ¡Esto no es algo que queramos dejar pasar! ¡El temor de Dios es crucial para nuestra salvación!
Pensaríamos que la certeza futura de tener que enfrentarnos a Dios uno a uno sería suficiente para realmente poner el temor de Dios en nosotros. Pero lo hace? Miremos de nuevo el libro de Hebreos y su contexto. Estamos leyendo la misma carta escrita a las mismas personas de las que acabamos de leer en el capítulo 10.
Hebreos 12:18-19 Porque vosotros [los cristianos] no habéis subido al monte para ser tocado y quemado con fuego, y a la oscuridad y la oscuridad y la tempestad, [creo que se puede entender, aquí, que él está hablando de la época en que los hijos de Israel estaban en el Monte Sinaí, aproximadamente tres meses después de que fueron rescatados de su esclavitud en Egipto] y sonido de trompeta y voz de palabras, de modo que los que la oían rogaban que no se les volviera a hablar más.
Dios, en persona, descendió sobre el monte Sinaí. Y sé que estamos familiarizados con «Cuando Israel salió de Egipto», el salmo que está en nuestro himnario. La letra describe cómo las colinas «saltaban de un lado a otro». ¡Ese debe haber sido un terremoto impresionante y aterrador que anunció la presencia de Dios! ¡La cima de la montaña estaba en llamas con, quizás, lava saliendo como un volcán! ¡Una vista impresionante, de hecho! Cualquiera que haya pasado por un terremoto de cualquier magnitud puede comenzar a entender un poco el miedo que estas personas experimentaron cuando Dios descendió del monte. Tuvieron una confrontación cara a cara, por así decirlo, con Dios, a pesar de que Él estaba oculto por nubes oscuras que se arremolinaban y agitaban. Dice que ningún hombre puede mirar el rostro de Dios y vivir.
Hebreos 12:20-22 (Porque no pudieron soportar el mandamiento: «Y si aun una bestia toca el monte, será apedreado o tirado con flecha». Y tan aterrador fue el espectáculo que Moisés dijo: «Estoy muy asustado y temblando».) Pero ustedes [hermanos] han venido al monte Sión y a la ciudad Dios viviente, la Jerusalén celestial, a una innumerable compañía de ángeles.
¿No podemos ver que él está haciendo un contraste aquí? Él está mostrando que, de alguna manera, nuestra posición es peor que la de ellos: ¡simplemente porque se nos ha dado mucho y la responsabilidad sobre nosotros es muy grande!
Hebreos 12:25 -26 Mirad que no rechacéis al que habla. Porque si no escaparon los que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos del que habla desde los cielos, cuya voz hizo temblar la tierra; pero ahora Él lo ha prometido, diciendo: «Aún una vez más haré temblar no sólo la tierra, sino también el cielo».
Hebreos 12:28-29 Por tanto, puesto que estamos recibiendo un reino inconmovible, tengamos la gracia, por la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso. [Observe cómo separó a los dos. La reverencia y el temor piadoso no son exactamente lo mismo. ¡El temor piadoso tiene un elemento de terror!] Porque nuestro Dios es fuego consumidor.
¿Tienes miedo del lago de fuego? ¿Tienes miedo de las consecuencias del pecado? ¡El fuego consumidor ES la consecuencia del pecado! Podemos ver que cada vez que Dios decide revelarse a sí mismo de maneras que pueden ser apreciadas por los sentidos (por los ojos, los oídos, la nariz, la boca y el sentido del tacto), la ocasión es tan majestuosa, tan impresionante y tan terrible que la gente no puede soportar ¡eso! Y quisiera recordarles que esto tampoco pareció beneficiar a Israel. La generación anterior del antiguo Israel, todos aquellos que habían experimentado lo que acabamos de leer aquí, perecieron en el desierto. Simbólicamente, no llegaron al Reino de Dios, aunque experimentaron, a través de los sentidos, que Dios estaba realmente en su presencia.
Estamos comenzando a ver que el temor piadoso tiene un elemento espiritual. No tiene nada que ver con nada que una persona pueda percibir con los ojos, los oídos, la nariz o cualquiera de los otros sentidos. Y creo que también podemos ver que hay un elemento de terror involucrado en este miedo.
El miedo, según el diccionario, es una emoción desagradable y a menudo fuerte causada por la anticipación o la conciencia de, peligro. Sus sinónimos son pavor, susto, alarma, pánico, terror o trepidación. Pero también puede implicar asombro, reverencia, estima, veneración o respeto.
A Isaías se le dio una visión de Dios. Y, a diferencia de las personas sobre las que acabamos de leer en Hebreos 12, él era un hombre más piadoso. Era un hombre muy parecido a Moisés en su relación con Dios. Moisés estaba asustado por la aparición de Dios, al igual que Isaías.
Isaías 6:2-5 Encima de él estaban los serafines; cada uno tenía seis alas: con dos cubría su rostro, con dos cubría sus pies, y con dos volaba. Y el uno al otro clamaba y decía: «¡Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria!» Y los postes de la puerta [me imagino que eran los postes de la puerta del templo.] fueron sacudidos por la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo. Así que dije: «¡Ay de mí, porque estoy perdido! Porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos; porque mis ojos han visto al Rey, el Señor de los ejércitos».
Isaías, como Moisés, se despegó en la presencia de Dios. Creo que podemos concluir solo con estos dos ejemplos que estamos mejor tal como están las cosas. Enfrentar a Dios en persona, cara a cara en Su presencia, no debería ser algo que sintamos la necesidad de experimentar. Lo que tenemos de la revelación de Dios es suficiente para producir el derecho mezcla de miedo, si se le da la oportunidad.
Isaías 8:11-12 Porque el Señor me habló así con mano fuerte, y me enseñó que no anduviera en la camino de este pueblo, diciendo: «No digáis, 'Conspiración,' en cuanto a todo lo que este pueblo llama conspiración, ni temáis sus amenazas, ni os turbéis.
Fíjate en la redacción aquí. Está hablando de «miedo».
El trasfondo histórico aquí es que Judá se sintió amenazado por la presencia del imperio asirio. Estaban arrasando con todas las naciones y conquistándolas. Judá estaba asustado por ellos. Ahora, como pueblo de Dios, ¿qué deberían haber hecho? Con profundo respeto, asombro y fe deberían haber clamado a Dios y pedido Su protección. Él es el Señor del cielo y de la tierra. Él lo gobierna todo. Podría haber detenido a los asirios. Pero en lugar de hacer eso, la gente conspiró con otras naciones y les dijo, en efecto, «Sed nuestra protección. Haremos alianzas con vosotros. Tenemos miedo de los asirios, pero si nos unimos en una alianza, nos tendremos suficiente poder para rechazarlos y estaremos a salvo».
Dios consideró eso como una conspiración en su contra. Él era su Señor. Él era su Dios. Él era su Rey. Y Él tenía el poder de proteger. Y así, la instrucción a Isaías: «No entres en conspiración con ellos».
Isaías 8:12-13 «No digas: ‘Conspiración’,’ ; en cuanto a todo lo que este pueblo llama conjuración, ni temáis sus amenazas [las amenazas de los asirios], ni os turbéis. Al Señor de los ejércitos, a él santificaréis; sea él vuestro temor, y él sea vuestro temor.
En caso de que pensáramos que era suficiente estar solo en reverencia o asombro o respeto por Él, Isaías agregó: «¡Que Él sea tu temor!» Y Él está pidiendo, en efecto, «¿De quién tenéis más miedo, de los asirios o de mí?» El versículo 14 es muy interesante: Si le hacemos nuestro temor y nuestro pavor…
Isaías 8:14 ser como un santuario, sino una piedra de tropiezo y una roca de caída para ambas casas de Israel, como una trampa y un lazo para los habitantes de Jerusalén.
Hay una muy interesante comentario en el Comentario bíblico del intérprete con respecto a esta serie es de versos. Vieron muy claramente que lo que Dios estaba instruyendo a Isaías era que se alejara de la mayoría de los israelitas y dirigiera su mensaje a un pequeño remanente de un pueblo que estaba dispuesto a ser obediente y fiel en respuesta a su Dios. Le está diciendo que se aleje del cuerpo principal y preste atención a ese pequeño grupo, el remanente que quiere ser fiel a Dios. Y dijo: «Seré lazo para los que se apartan de mí y seré una trampa. Tropezarán por no tener el temor de Dios y por ser infieles».
Es interesante que Dios no parece en lo más mínimo preocupado de que Su pueblo le tema. De hecho, este temor, en lugar de ser un obstáculo para una relación adecuada con Él, se ve claramente que produce un beneficio positivo. Se convierte en un santuario, un lugar de residencia y un lugar al que podemos correr para estar seguros. ¡Él es un lugar de seguridad para los que le temen!
Sigamos construyendo este caso por el temor de Dios y una vez más volvamos al libro de Hebreos donde, recordamos, tenemos, como la audiencia, un grupo de personas que se alejaban en relación con Dios. Fueron negligentes, como encontramos en el capítulo 2. Y cuando llegamos al capítulo 4, Pablo dice…
Hebreos 4:1 Por tanto, puesto que aún queda la promesa de entrar en su reposo, [en otro palabras, el camino estaba abierto hacia el Reino de Dios. Todavía no había llegado. Dios está mostrando que la salvación sigue siendo una opción que podemos elegir. ¡Estas personas pueden elegir!] Por lo tanto, puesto que queda la promesa de entrar en Su reposo, TEMEMOS que alguno de ustedes parezca no haberlo alcanzado.
Ciertamente estamos familiarizados con el griego palabra que se traduce como «miedo». Es la palabra fobia. Todos hemos oído hablar de las fobias. Esto se puede traducir fácilmente, «¡Tengamos MIEDO!» Los angloparlantes han añadido otras palabras a fobia. Hidrofobia significa tener miedo al agua. Claustrofobia significa tener miedo a los espacios estrechos, estrechos o cerrados. Agorafobia significa miedo a los lugares abiertos: cosas que están fuera y lejos de aquellas cosas con las que uno se siente cómodo.
Estos últimos versos presentan una paradoja. Normalmente huimos de las cosas que tememos, ¿no es así? Una persona con hidrofobia huirá del agua. Una persona con claustrofobia no quiere estar en lugares cerrados. Una persona con agorafobia no quiere dejar aquellos lugares con los que se siente cómoda y salir a zonas abiertas. Y así tenemos una tendencia a huir de aquellas cosas que tememos. ¡Pero este libro nos está enseñando que debemos CORRER HACIA Aquel a quien debemos temer sobre todas las cosas!
Pablo está exhortando a sus oyentes a no ser complacientes con su llamado y relación con Dios. ¡No alcanzar el Reino de Dios es el desastre supremo de la vida! No creo que nos complaciéramos si fuéramos conscientes de que estamos a punto de perder nuestras posesiones más valiosas. ¿No actuaríamos porque tuviéramos miedo de perder estas cosas? Esto es exactamente lo que está sucediendo en el libro de Hebreos. ¡Estas personas están siendo instadas a seguir adelante! Y de esto obtenemos un principio muy interesante y útil: el miedo es un motivo para un esfuerzo extenuante. Nuestro miedo nos motiva a tomar acción. ¡Nos hace REACCIONAR! ¿Cómo reaccionamos? Esta es la clave para entender el temor de Dios.
Algo extraordinario está comenzando a emerger debido a lo que el temor le hace a una persona. Nos hace reaccionar. A veces reaccionamos para evitar algo desagradable, algo que tememos enfrentar o sentir. El miedo puede motivarnos a reaccionar para salvar nuestra vida, ¿no es así? Si estuviéramos en una jungla y supiéramos que estábamos en el territorio del león (la zona en la que él se sentía muy cómodo y nosotros, en cierto modo, fuera de nuestro elemento) y anochece y nosotros, quizás , había visto u oído señales que indicaban que este león estaba cerca, ¿no crees que todos los sentidos de nuestro cuerpo estarían sintonizados con el más mínimo sonido? ¿No crees que estarías nervioso y listo para reaccionar para salvar tu vida? ¡Será mejor que creas que reaccionaríamos de esa manera! ¡El miedo hace que una persona reaccione! Y reaccionaremos en proporción a la intensidad del miedo. ¡Cuanto mayor sea el miedo, mayor será el esfuerzo que se hará durante la reacción!
En el caso de Dios, Él quiere que reaccionemos ante Él para evitar algo que es desagradable y, al mismo tiempo, tiempo, enriquecerá y salvará nuestras vidas. Y si no reaccionamos, con miedo, entonces por haber pecado y por la santidad y justicia de Dios, ¡PERDEREMOS LA VIDA!
Dios no quiere que le temamos solamente. Él quiere que reaccionemos tomándolo a Él, a Su Hijo, a Su propósito y al pecado en consideración todos los días, todo el tiempo y en todas las circunstancias. Se supone que debemos practicar esto hasta que Su camino esté tan arraigado y tan habitual en nosotros que quede escrito en nuestros corazones, ¡y nosotros, entonces, lo VIVIMOS por naturaleza!
Salmo 34:8- 11 Gustad, y ved que es bueno el Señor; ¡Bienaventurado el hombre que confía en Él! ¡Oh, temed al Señor, vosotros sus santos! No hay necesidad [ninguna carencia] para los que le temen. Los leoncillos carecen y pasan hambre; pero a los que buscan al Señor no les faltará ningún bien. Venid, hijos, escuchadme; Te enseñaré el temor del Señor.
El temor del Señor no es algo que viene naturalmente. El temor del Señor es algo que hay que aprender. Y ciertamente debe aprenderse porque es la esencia de la verdadera religión. Usé la palabra «esencia» en el sermón de la semana pasada. Es lo que hace que algo sea lo que es. Es la naturaleza real de una cosa. Y el temor del Señor es la verdadera naturaleza de la religión, el camino de la vida, de Dios.
Está en nosotros instintivamente temer cuando somos niños pequeños. Creo que tenemos miedo de quedarnos solos. Tememos caer. Tememos a los ruidos repentinos. Tememos a la oscuridad. Tememos a los rayos y las tormentas eléctricas. Hay muchas cosas que tememos casi instintivamente porque nuestra primera reacción siempre es protegernos a nosotros mismos. Hay muchas cosas que surgen naturalmente y no estoy diciendo que todos esos temores sean incorrectos o insignificantes. Solo digo que ese tipo de temor, en contraste con el temor de Dios, es el que hace que nos movamos para preservar nuestra vida y eso está bien, pero el temor de Dios no viene tan naturalmente. Es algo que hay que empezar y es algo que tenemos que aprender y crecer. No está en el hombre temer instintivamente a Dios en el sentido bíblico.
¿Cómo se puede aprender a temer a Dios? Solo pensé que sería bueno, en caso de que pensaras que no está en el hombre temer instintivamente a Dios, leer, por tu cuenta, uno de los mejores capítulos que posiblemente podamos leer en toda la Biblia. Y eso es Romanos 1, donde Pablo da una visión general de cómo los hombres creen que hay un Dios, un Creador, pero han suprimido el conocimiento de Dios. ¡No le temían ni le temen! Y lo que se produce por esta falta de temor está registrado en las escrituras.
De nuevo, ¿cómo podemos aprender a temer a Dios? En el libro de Eclesiastés leemos acerca de cómo hay tiempos específicos para esto y aquello: un tiempo para nacer, un tiempo para morir; tiempo de matar, tiempo de curar; y así sucesivamente.
Eclesiastés 3:9-11 ¿Qué aprovecha el obrero en aquello en que trabaja? He visto la tarea dada por Dios con la cual los hijos de los hombres deben ocuparse. Él ha hecho todo hermoso en su tiempo. También ha puesto eternidad en sus corazones, excepto que nadie puede averiguar la obra que Dios hace de principio a fin.
Los hombres buscan estas cosas y saben que hay un Dios quién es el Creador, como lo muestra tan claramente Romanos 1. Y sabemos por nuestra propia experiencia que hay multitudes en el público que creen que Dios existe. Pero, ¿cuántos de ellos conocen el propósito que Dios está realizando? Lo más cerca que han podido llegar es que creen que las personas se irán al cielo cuando mueran. Ese no es el propósito que Dios está realizando. Es mucho más majestuoso y mucho más grandioso y glorioso que eso. ¡No hay comparación entre la verdad y lo que el hombre ha inventado! La gente tampoco parece entender la conexión entre el propósito de Dios y lo que son nuestras vidas en este momento.
¿Qué se supone que debemos HACER con lo que entendemos? No entienden que Dios está en una campaña de edificación del carácter (si puedo decirlo de esa manera). Y esa campaña de edificación del carácter requiere nuestra cooperación con Él. Y eso es lo que Salomón y Dios sugieren aquí, que nadie puede descubrir la obra que Dios hace desde el principio. ¿Sabes por qué? ¡Es porque no le temen! El temor de Dios es algo que hay que dar; es algo que debe inculcarse dentro de una persona, ¡y debe ser inculcado por Dios!
Eclesiastés 3:12-15 Sé que nada les es mejor que regocijarse y hacer bien en sus vidas, y también que todo hombre debe comer y beber y gozar del bien de todo su trabajo—es el don de Dios. Sé que cualquier cosa que Dios haga, será para siempre. Nada se le puede añadir, y nada se le puede quitar. Dios lo hace para que los hombres teman delante de Él. Lo que es ya fue, y lo que ha de ser ya fue; y Dios requiere un relato de lo pasado.
Por eso debemos poder temer; aquí es donde todo comienza para ti y para mí. El temor se produce en nosotros en virtud del hecho de que Dios nos ha dado la capacidad de reconocer Su poder (que nadie puede resistir), Su santidad y justicia (que nadie puede satisfacer), y Su sabiduría (que nadie puede). alcanzar). ¡Esto es algo que NOS HAN DADO!
¡No está en el mundo! ¡Si estuviera en el mundo, ellos también lo sabrían! Pero queda la evidencia de que no saben qué es lo que Dios está obrando. Vemos que los hombres tienen apariencia de piedad, pero niegan el poder. Dios no es realmente parte de sus vidas a pesar de que reconocen que hay un Creador. No entienden Su sabiduría y no entienden Su justicia. Todo esto se evidencia en las doctrinas de las iglesias.
Tenemos lo que tenemos; y lo que tenemos es un temor que nos ha sido inculcado como resultado del llamado de Dios. Esto puede ocurrir como resultado de la observación de la creación de Dios. Puede surgir debido a la deducción de que hay un propósito que se está resolviendo. Pero venga como venga, hay un miedo en forma de conciencia, reconocimiento o aprensión que obliga a la aceptación y la sumisión. Pero debemos elegir.
Hubo un tiempo en que no teníamos la mente que tenemos ahora. Esta es la obra de Dios inculcando en nosotros el reconocimiento de Él que el mundo aún no tiene. Y ese reconocimiento nos ha obligado a ti ya mí a reaccionar de la forma en que lo hacemos. Es un regalo de Dios y es parte de Su gracia.
Sin embargo, hay en todos nosotros un impulso tan poderoso de esconder este conocimiento, esconderlo, descuidarlo, enterrarlo, ponerlo en el fondo de nuestras mentes, y negarlo! Es parte de la naturaleza humana hacer tal cosa. Tenemos una tendencia a descuidarlo. Tenemos tendencia a enterrarlo ocupándonos de actividades vanas. Tendemos a ser perezosos al respecto. Y esto nos lleva de regreso a Hebreos 10:30-31. Lo que acabo de describir son todas las formas de desprecio hacia Dios, ¡pero Dios va a juzgar a Su pueblo!
Cuando este proceso comience, ninguno de nosotros podrá dar razones de por qué estamos haciendo lo que queremos. están haciendo hasta mucho más tarde. Pero esa «mano fuerte» (de la que acabamos de leer en Isaías 8 y que obligó a Isaías a reaccionar como lo hizo y no seguir al pueblo que hablaba conspiración contra Dios, sino volverse a los que le eran fieles Dios) nos obliga a comenzar a reaccionar ante Dios de la manera en que lo hacemos y nos ha llevado al punto en el que nos encontramos ahora.
Inicialmente, es posible que no hayamos podido explicar por qué comenzó el sábado. significar algo para nosotros; por qué el diezmo comenzó a significar algo para nosotros; por qué una relación con Dios, mucho más cercana que cualquier cosa que hayamos tenido en el pasado, comenzó a movernos y hacernos hacer cosas que nunca antes habíamos hecho; por qué empezamos a orar con una seriedad que nunca antes tuvimos; y por qué los mandamientos significaron algo para nosotros que nunca antes habían tenido. Pero a medida que crecimos en el conocimiento de todos estos preciosos dones, ¡se inculcó en nosotros un MIEDO!
¿No contenía el primer movimiento, o reacción, un elemento de salvarnos del lago de fuego? ¡Sí lo hizo! ¡Había un elemento de salvar nuestra propia piel! Y, al movernos para salvar nuestro propio pellejo, ¿hacia dónde nos dirigimos? ¿No fue a Aquel mismo que estaba infundiendo este miedo en nosotros? ¡Comenzó a ser un lugar de santuario y seguridad para nosotros para que, de hecho, pudiéramos escapar de ese lago de fuego! El temor de Dios hizo que empezáramos a reaccionar, y reaccionar de la manera correcta. Aunque nuestra fe pudo haber sido débil, gradualmente, debido a este temor, fuimos impulsados a tomar las decisiones que estaban de acuerdo con la voluntad de Dios. Estas son decisiones que nunca habríamos tomado a menos que le temiéramos.
El libro de Proverbios es, ante todo, un libro de sabiduría, uno que nos enseña a discernir entre sabios y necios (buenos y malos). opciones Y aquí en Proverbios 1 vemos que Dios es representado como la sabiduría personificada. Hay una mujer (sabiduría/Dios) que está llamando a la humanidad y diciendo, en efecto, que existe una sabiduría natural, una verdad que, si la gente tan solo reconociera y usara lo que podríamos llamar «sentido común», podrían evitar muchas de las dificultades de la vida en las que caen como resultado del pecado.
Proverbios 1:20-21 La sabiduría clama afuera; levanta la voz en las plazas abiertas. Grita en los principales concursos; en las entradas de las puertas de la ciudad habla sus palabras. [Está en todas partes—si tan solo prestáramos atención o simplemente siguiéramos las instrucciones que están ahí fuera]
Proverbios 1:24-27 Porque llamé y rehusaron, extendí mi mano y no uno miró, porque desdeñó [descuidó; despreciaste] todo mi consejo, y no quisiste mi reprensión, yo también me reiré de tu calamidad; Me burlaré cuando llegue tu terror, cuando tu terror venga como una tormenta. [¿Por qué sucede esto?]
Proverbios 1:29-30 Porque aborrecieron el conocimiento y no escogieron el temor del Señor. No quisieron [tener] ningún consejo mío: despreciaron todas mis reprensiones.
Temer a Dios es una elección. Nos enfrentamos a tantas presiones, fuerzas e influencias todos los días de nuestras vidas que nos obligan a reaccionar. Y luego debemos hacer una elección: «¿Iré por este camino o debo ir por aquel otro?» Una forma representa el temor de Dios; la otra forma representa el miedo a los hombres, el miedo a la pérdida del placer, el miedo a la pérdida de alguna otra «necesidad» física, social o cultural que no queremos perder.
Mira en los verbos usados en esta serie de versos: odiado; no eligió; no tendría ninguno; DESPRECIADO! ¿Es de extrañar que Romanos 8 diga que la mente carnal es enemistad contra Dios? ¡Comenzamos ahora a comprender que fue el temor de Dios, dado como un don de Dios, lo que nos impulsó a reaccionar y nos llevó en la dirección de Aquel que tiene los asuntos de la vida en Sus manos! ¡Dios inculcó esa reacción dentro de nosotros!
Vemos que hay un antagonismo hacia la sabiduría, hacia Dios. No se esconde, como se nos muestra. La gente tiene acceso a lo que es sabiduría común y se describe como estar en la calle, en el público. Está en el bosque; está en la ciudad; está en el trabajo: ¡ESTÁ EN TODAS PARTES! ¡Estamos rodeados de él! Es por eso que Dios puede hacer la acusación que hace (en Romanos 2) de que los gentiles que no tienen la ley, son ley para sí mismos cuando entienden que no han de matar. ¡Su propia conciencia les da testimonio de que entienden lo que está bien y lo que está mal!
Proverbios 1 muestra que Dios (o la sabiduría) usa casi todos los dispositivos para despertar a las personas a lo que es correcto para que puedan temerá el mal. Y la vemos amenazando, riendo y advirtiendo, como un perro enseñando los dientes. Si un pitbull gruñendo se preparara para atacar cada vez que estuviéramos a punto de pecar, entonces tendríamos miedo, ¿no es así? Nuestra piel se erizaría; ¡nuestros cabellos se erizarían y seríamos casi sin saliva!
Dios no ha escogido advertirnos de esa manera, pero Él nos advierte a través de Su Palabra. Y Él también nos advierte a través del fruto del pecado que vemos en este mundo y también en nuestras propias vidas. Es casi como si la sabiduría dijera aquí en Proverbios 1: «¡Te lo dije, pero no quisiste escuchar!»
Salmo 119:79 Vuélvanse a mí los que te temen, los que te que conocen tus testimonios.
¿Volver a quién? Acude al salmista; dirígete al maestro. ¿Por qué? Para que puedan tener un conocimiento más perfecto de lo que está bien y lo que está mal.
Proverbios 1:7 El principio del conocimiento es el temor de Jehová, pero los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.
Proverbios 9:10 «El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santo es la inteligencia.
La misma palabra traducida como » miedo» en estos dos versículos se traduce como «pavor» en Deuteronomio 1:29; «terror» en Jonás 1:10; y «temor» en I Reyes 3:28, y «reverencia» en Levítico 19:3. estos factores son parte integral del contexto de Proverbios 1: 7 y Proverbios 9: 10. Con Dios como el objeto de este temor, hemos contenido elementos tanto de retroceder como de acercarnos. Este no es un temor que paraliza. las acciones de una persona, pero tampoco es una reverencia cortés. Ambas características están incluidas.
El capítulo 1 y el versículo 7 pueden considerarse el lema de todo el libro de Proverbios, y debería ser el guía principio de nuestra vida. Nos revela que el temor de Dios es fundamental para la vida. «¿Quieres sabiduría? ¿Quieres conocimiento? ¡Entonces es mejor que temas a Dios!»
¿Se refiere esto a algún tipo de conocimiento o algún tipo de sabiduría? ¡La respuesta a eso es no! El hombre es plenamente capaz, por sí mismo, de acumular una gran cantidad de conocimiento, pero no es el conocimiento el que tiene que ver con la salvación; no es el conocimiento que tiene que ver con la educación moral, ética o espiritual en el que se aborda la calidad de vida. Uno puede ser muy inteligente y descubrir mucho del conocimiento de Dios (no estoy hablando del conocimiento espiritual, estoy hablando del conocimiento físico) y todo lo que tenemos que hacer es mirar este mundo que nos rodea. Puedo hablar a esta congregación, que está esparcida por todo el país, por los conocimientos tecnológicos que los hombres supieron sacar de las leyes de Dios. Ese no es el tipo de conocimiento del que se habla aquí en el libro de Proverbios.
Él está hablando del conocimiento que conduce a la vida eterna. Está hablando del entendimiento y la sabiduría que lleva a la vida eterna. El temor de Dios es fundamental para ese tipo de conocimiento. Podríamos decirlo de esta manera: «El temor del Señor es un requisito previo para el verdadero conocimiento». De hecho, la palabra «principio» también significa «la parte principal». Ponga eso y tenemos, «El temor del Señor es la parte principal del conocimiento». ¡Eso es muy interesante, de hecho!
¿Qué significa esto en la aplicación práctica? Significa tener en cuenta a Dios. Lo que conduce a un conocimiento correcto o salvador que producirá una relación correcta con Dios y con otras personas es el temor de Dios. Eso producirá el conocimiento correcto.
Muchas personas no desprecian activamente a Dios. Sin embargo, se comportan como si Él no existiera. Si les preguntáramos si desprecian o no a Dios, con toda sinceridad y de corazón dirían: «¡Absolutamente no! Voy a la iglesia y creo que Dios existe». Pero su conocimiento de Dios no los lleva a poner a Dios primero y tomarlo en cuenta en cada faceta de sus vidas. Simplemente no sucede. Realmente no tienen el temor de Dios.
Permítanme repetir. Esto puede parecer redundante, pero Dios es el Creador del universo y de la vida y, en consecuencia, es imposible obtener una comprensión de nuestro lugar en el diseño de Dios sin temerle. Es un hecho simple, pero profundo, de la vida que si no le tememos no vamos a llegar a conocer el conocimiento correcto.
Creo que es esencial entender la forma en que Proverbios mira o usa el conocimiento, la comprensión y la sabiduría. Aunque son específicamente diferentes, son vistos virtualmente como el mismo principio piadoso, pero como parte de una mezcla que produce un producto. Y ese producto es una vida vivida que agrada a Dios.
Son los ingredientes separados que componen, digamos, una sopa de verduras o un concreto. El temor del Señor equivale al agua (el Espíritu Santo). Sin el agua, la sopa no es realmente sopa y el concreto no es realmente concreto. Con el agua se produce un alimento más nutritivo y fortalecedor que el que tienen los ingredientes individuales por sí solos. Y también con el agua se produce una sustancia concreta, dura y sólida como una roca. Todos van juntos y el ingrediente que hace que funcione (que hace que el conocimiento, la sabiduría y el entendimiento funcionen) es el temor de Dios.
Los hombres son plenamente capaces de descubrir una gran cantidad de conocimiento, entendimiento y sabiduría, pero si no tienen el temor de Dios, ¿adónde llevará y qué producirá? Producirá exactamente lo que tenemos: ¡el mundo en el que vivimos! ¿Es este un buen mundo, a pesar de que poseemos un conocimiento tan vasto e increíble?
¡No es un buen mundo! ¡Está lleno de violencia y guerra, familias enfadadas y niños que no están siendo criados adecuadamente! ¿No es este un mundo lleno de hambrunas y enfermedades epidémicas (como el SIDA), adulterio y fornicación?
El conocimiento del hombre, al carecer de esta dimensión vital que falta, ha producido el mundo a partir del cual somos ha venido. Es el temor del Señor lo que hace que el conocimiento sea correcto y verdadero. ¡No tendremos el MUNDO DEL MAÑANA hasta que este ingrediente faltante sea, una vez más, agregado a la mezcla como el componente esencial de una forma de vida mundial! ¡Es el ingrediente que, por fin, hará que las cosas funcionen!
Si uno se divorcia del temor de Dios, entonces el conocimiento se convierte en nada más que un instrumento de destrucción. Piensa sobre esto. Cuando Adán y Eva pecaron, lo hicieron porque no temían a Dios. Sabían que Dios existía. Acababa de hablar con ellos. El hecho de Su existencia no les impidió pecar. ¿Qué es lo que los hizo pecar? Nos dice en Génesis 3. Satanás les dijo: «¡Ciertamente no moriréis!» Quitó de ellos el temor a las consecuencias del pecado. ¡Él quitó de ellos el temor de Dios! Pero Dios puede destruir en el infierno de fuego. Fue la falta del temor de Dios lo que produjo su muerte. No solo no consideraron el resultado final de sus acciones a nivel personal (se convencieron de que no tenían que preocuparse por morir y llegaron a creer, en cambio, que eran inmortales). en cuenta todo el dolor, el trauma y la ansiedad que iban a desatar sobre toda la humanidad al elegir ir en contra de la voluntad de Dios!
Sr. Armstrong solía decir que el conocimiento es información y hechos. La comprensión es la comprensión o percepción de la aplicación adecuada de los hechos y la información. La sabiduría es la aplicación correcta (el USO real) de los hechos y la comprensión. Así es exactamente como el libro de Proverbios usa estos términos. Proverbios usa la sabiduría, no como un concepto filosófico abstracto (o especulación, podría decir), sino como una comprensión y aplicación correcta de los principios que controlan la moral y la ética. La sabiduría ES ética y moral.
¿Por qué el salmista (como acabamos de leer en el Salmo 119:79 y también en el Salmo 34:11) quería que los que temían a Dios se volvieran a él? ¡Porque quería que los que temían a Dios aprendieran a temerle aún más! Vivir sabiamente, vivir piadosamente no elimina el miedo por completo, sino que consiste en temer las cosas correctas. Adán y Eva temían las cosas equivocadas.
La mayoría de la gente no sabe que, durante la Edad Media, las campanas de las iglesias se tocaban porque la gente temía que había demonios en las nubes y que el sonido de las campanas supuestamente los ahuyentaba. afuera. Podemos sonreír ante eso, pero en aquel entonces esto era lo que la gente temía. Tal vez los «modernos» hayamos superado ese pequeño hecho histórico, o lo consideremos una trivia perdida. Si preguntáramos a las personas que hoy asisten a iglesias protestantes y católicas por qué tocan las campanas de las iglesias, no tendrían idea. Sin que muchos de ellos lo sepan, la tradición se remonta a la época en que la gente temía a los demonios que habitaban en las nubes.
Cuando lo piensas, hoy tememos cosas que la gente de entonces no temía en absoluto. Tememos a los virus y las bacterias. Ni siquiera sabían que tales cosas existían. Tememos perder nuestros trabajos y ser dependientes en la vejez. Tememos el fracaso y la pérdida de posición social. Tememos ser pobres. ¿Te das cuenta de que es el temor de Dios lo que pone todas estas cosas en la perspectiva correcta? Esto se debe a que el temor de Dios conduce al conocimiento, la sabiduría y la comprensión que, a su vez, nos brinda el enfoque correcto y la perspectiva adecuada de lo que debemos temer correctamente, ¡y obviamente podemos ver que debemos temer a Dios!
Proverbios 31:30 Engañosa es la gracia y vana la hermosura, [¿En qué se puede confiar realmente?] Pero la mujer que teme a Jehová, ésa será alabada.
Cuando Dios describe a la mujer ideal, se la presenta como alguien que teme a Dios. Para merecer este elogio, debe poseer esta característica particular, ¡y mucha! También vamos a tener que asumir que «lo que es bueno para el ganso es bueno para el ganso». Dios no hace acepción de personas y, si una mujer debe ser alabada por Dios porque tiene el temor de Dios, entonces un hombre será alabado por Dios porque él también teme a Dios.
Ahora aquí viene una definición bíblica; todos tenemos nuestras definiciones bíblicas: I Juan 3:4—pecado es infracción de la ley; Juan 17:3: la vida eterna es conocer a Dios. Ahora, la definición bíblica del temor del Señor:
Proverbios 8:13 El temor del Señor es aborrecer el mal; aborrezco la soberbia y la arrogancia y el mal camino y la boca perversa.
En eso consiste el temor del Señor: aborrecer el mal, la soberbia, la arrogancia y el mal camino. Por eso la mujer agrada a Dios y recibe esa alabanza. El conocimiento de Dios, que se inculca como don, obliga o constriñe a apartarse del mal. En otras palabras, lleva a guardar los mandamientos de Dios.
La persona elige hacer lo que es correcto y bueno y, por lo tanto, evidencia su disposición interior, su actitud interior, y prueba lo que es correcto. en su corazón por lo que vemos en el exterior: su conducta. Se aparta del mal. Se tiene en cuenta a Dios en su vida y en cada circunstancia, en cada aspecto, y en cada situación se piensa en Dios y se elige hacerlo a la manera de Dios. ¡La persona aprende a ODIAR el mal ya amar hacer lo que es correcto, bueno y agradable a Dios! ¡La vida piadosa ES el temor del Señor!
El anverso de la moneda también es verdadero. Si el temor de Dios es odiar el mal, entonces el temor de Dios es también vivir una vida piadosa. El temor del Señor está lleno de contenido moral.
En Proverbios 8 es, nuevamente, la sabiduría quien habla (versículo 1):
Proverbios 8:1 ¿No ¿No clama la sabiduría y alza la voz el entendimiento?
Si uno verdaderamente teme a Dios, entonces Dios se convierte en un lugar de refugio. Y aunque, de hecho, hay una medida de miedo allí, comienza a ocurrir un cambio en nuestra reacción ante él. ¡Comenzamos a huir de lo que nos gustaría hacer (carnal y naturalmente/mal y pecado) como si fuera una serpiente de cascabel y corremos, entonces, hacia Dios!
Con este entendimiento podemos para ahora medir cuánto (o cuán poco) tememos a Dios. ¿Huimos del pecado o nos encontramos con el pecado? ¿Jugamos con el pecado y nos entretenemos en él, tentando así a Dios con él? ¿Podemos ver que esto es algo que no viene naturalmente, que es algo que se tiene que dar y algo que se tiene que aprender?
Comenzamos en Hebreos 10 y 12 donde Pablo explica las cosas que tuvo lugar en el monte Sinaí. Ahora aquí estamos, en Éxodo 20, justo en el Monte. Fíjate en el contexto, que retomaremos justo después de que Dios dio los Diez Mandamientos, la ley que define lo que es malo y lo que es bueno.
Éxodo 20:18-20 Ahora todo el pueblo fue testigo los truenos, los relámpagos, el sonido de la trompeta, y el monte humeante; y cuando el pueblo lo vio, se estremeció y se puso de lejos. Entonces dijeron a Moisés: «Tú habla con nosotros, y te escucharemos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos». Y Moisés dijo al pueblo: «No temáis, porque Dios ha venido para probaros y para que Su temor esté delante de vosotros… [¿Por qué?] para que no pequéis».
Es por eso que a Dios le preocupa tanto que le temamos: si le tememos, nos apartaremos del pecado. Hermanos, temer a Dios es un elemento esencial del carácter piadoso. Desarrollar este atributo vital traerá abundantes bendiciones en nuestra vida. Es una parte del proceso mismo de la salvación porque debemos elegir temer a Dios frente a todos los temores carnales que hay ante nosotros. Y encontramos en I Juan 4 acerca de cómo expulsar el temor.
I Juan 4:18 …el amor echa fuera el temor…
Pero incluso este amor no echa fuera TODO el miedo. Hay un miedo que deberíamos tener. Debemos temer a la electricidad; debemos temer tentar a Dios. Hay cosas de las que todavía debemos tener miedo. A Dios no le preocupan estos, pero sí le preocupa que no perdamos el miedo al lago de fuego. No debemos perder nuestra preocupación o comprensión de que en Él están los asuntos de la vida, y que solo Dios puede revocar la pena del pecado, que es la muerte en ese lago de fuego.
Así que hemos encontrado que Dios es piadoso. El miedo es una opcion; es moralidad; y es apartarse del mal. Si no tememos a Dios no seremos humildes. Y, si no somos humildes, no nos someteremos a Su camino. El temor del Señor se expresa en la sumisión a Su camino y la sumisión a Su camino es la sustancia de la verdadera religión, sin la cual uno no tendrá una dirección y un propósito claros para su vida. Los temas de ética y moralidad, por lo tanto, se volverán borrosos y vagos. Así que el temor del Señor ES el fundamento del verdadero conocimiento, del entendimiento y de la sabiduría.
JWR/tcc/rwu