Sermón: El Tercer Mandamiento: Idolatría

Sermón: El Tercer Mandamiento: Idolatría

La Calidad de Nuestra Adoración
#875
John W. Ritenbaugh
Dado el 05-Abr-08; 77 minutos

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descripción: (ocultar) El Tercer Mandamiento se enfoca en la calidad de nuestra adoración. Como los llamados de Dios, debemos estudiar diligentemente los atributos, las cualidades, el carácter, la mente y la naturaleza de Dios. Un nombre, en el contexto del Tercer Mandamiento, describe el carácter, los atributos, la reputación y la naturaleza. En nuestro estado glorificado, se nos darán nuevos nombres, designando nuestra naturaleza, conducta o carácter, reflejando la naturaleza de Dios. Ciertos comentarios han identificado más de 364 nombres de Dios. Solo el Salmo 8 ofrece ocho nombres que identifican atributos separados de Dios, como pastor, proveedor, sanador, estandarte, paz o justicia. Los atributos del carácter o la gloria de Dios expresados a través de Sus nombres no se pueden aprender ni comprender en una sola vida. Jesucristo, como el Hijo primogénito y la personificación misma de la Verdad, ha servido (a través de Su vida, Sus obras y Sus palabras) como el Revelador de los atributos y la naturaleza de Dios. Si nos apropiamos de Su nombre, debemos apropiarnos de Su imagen y Su carácter: toda la plenitud de la naturaleza y el carácter de Dios. El apellido de Dios, santificado o profanado por nuestra conducta personal, es sin duda nuestro bien más preciado. Para ver a Dios, tenemos que ser como Él, glorificando y santificando Su nombre a través de nuestra conducta justa y piadosa.

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No es tan difícil hacer un juicio sobre cuál es el más común de todos los pecados. es idolatría. Este es un pecado de comisión. Cinco mandamientos se relacionan directamente con él: uno, dos, tres, cuatro y diez. Además, también es bastante fácil involucrar a los demás quebrantándolos en su espíritu.

Hoy nos vamos a centrar en un mandamiento cuyo propósito siento que muchos lo malinterpretan en general. De hecho, la mayoría de nosotros lo entendemos solo en su aplicación más obvia y, por lo tanto, sin saberlo, podemos romperlo con mucha frecuencia.

Recuerde que el primer mandamiento trata sobre lo que adoramos: el Creador único que es la Fuente de todo. El segundo mandamiento trata de la forma en que adoramos, y esa adoración debe ser en espíritu y en verdad. Es el tercer mandamiento que vamos a tratar hoy, y tiene que ver con la calidad de nuestra adoración. Tiene que ver con glorificar a Dios.

Quiero que recurran a un pasaje de las Escrituras que usamos la semana pasada y lo usaremos como trampolín.

Isaías 40: 18 ¿A quién, pues, compararéis a Dios? ¿O a qué semejanza os compararéis con él?

Isaías 40:25 ¿A quién, pues, me haréis semejante, o seré igual? dice el Santo.

Es obvio del segundo mandamiento que Dios prohíbe expresamente hacer cualquier representación de Él, porque cualquier representación física de Él es automáticamente una mentira, y esto es porque , aparte de saber que somos en Su imagen física en cuanto a forma y figura, todo lo demás que Él es no puede expresarse por mera representación física. Por eso Dios dijo: «¿A quién entonces seré igual?»

¿Qué vas a hacer para hacer un cuadro, una escultura o cualquier cosa por el estilo, en forma o figura que puedas decir honraría, sería comparable a Él»? Esa es una verdad que tenemos que aceptar y hacer uso de ella.

Desde aquí quiero que vayas al libro de Juan. Mucho del sermón va a tener en lo que dice en Juan 1:18, el versículo 18 confirma lo que acabamos de mencionar, pero dice:

Juan 1:18 A Dios nadie lo ha visto jamás, . . . el único Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha declarado.

Entonces, ¿cómo se puede hacer una representación verdadera de Él si nadie ha visto jamás a Dios? una mentira.

Juan 1:18 . . . el Hijo unigénito, que está en el seno [es decir, una relación cercana] del Padre, él lo ha declarado.

En otras palabras, Él es alguien que puede describir a Dios por la calidad de la relación que en Él tenía.

Dios es único. No hay nada con lo que podamos compararlo. No hay ningún punto de contacto, ninguna referencia física con la que Él pueda compararse, mostrándonos así la absoluta locura de la creación de imágenes.

Por otro lado, Jesús' Las declaraciones acerca de Dios tienen que ver con Su autoridad, Su posición, Su propósito, Su carácter y Sus atributos y cualidades. Entonces, ¿no deberíamos esforzarnos por aprender y comprender cómo es Dios? ¿No cómo es Él, sino cómo es Él? Hay una gran diferencia entre los dos.

Es obvio que Dios no quiere que nos preocupemos por su apariencia. Eso pone el énfasis en el área equivocada, pero Él nos da suficiente información para que sepamos que parece un hombre, y eso es suficiente. Tal vez sería mejor decir que se parece a un humano, y sacar el tema del género de aquí, aunque Él se revela principalmente en el género masculino. Él es también Aquel de quien fueron diseñadas las hembras. Él es la imagen de ambos en última instancia.

A pesar de no darnos apenas nada que saber acerca de cómo es Él, Él quiere mucho que sepamos cómo es Él. De hecho, toda la Biblia es una revelación de la mente, el carácter, los atributos, Sus oficios, Su poder, Su voluntad, Sus promesas, Su plan y Su relación con nosotros. Son estas áreas de estudio y aplicación las que se ocupan del tercer mandamiento.

Pasemos a Éxodo 20 a la declaración sobre el tercer mandamiento.

Éxodo 20 :7 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.

Este mandamiento, como el segundo, tiene una advertencia incluida. ¿Qué quiere decir Él con «sin culpa»? A veces pienso que Dios subestima deliberadamente una advertencia realmente como una forma sutil de énfasis que finalmente magnifica su significado, porque hermanos, la pena es la muerte.

Hay cuatro palabras en este mandamiento que encuentro útiles para definir. La primera es la palabra «tomar». «No tomarás…»

Hay 74 palabras hebreas diferentes en el Antiguo Testamento que se traducen a la palabra en inglés «tomar». Este en particular significa levantar, soportar, llevar, usar, apropiar. «No te apropiarás del nombre del Señor tu Dios». «No usarás el nombre del Señor tu Dios en vano». «No llevarás, no llevarás, no levantarás el nombre de Jehová tu Dios en vano».

Ahora, ¿qué hay de la palabra «en vano»? La palabra hebrea subyacente proporciona una sensación de vacío, inutilidad, falsedad, según el contexto en el que aparece. Implica lo que carece de realidad, lo que carece de valor, lo que carece de verdad. Su sinónimo de una sola palabra con el idioma inglés, según el contexto en el que aparece la palabra hebrea, es «fútil». «No alzarás, llevarás ni llevarás el nombre del Señor tu Dios en vano». Es todo lo que carece de realidad, es inútil, profano, necio, reprochable, maldito, blasfemo, sin propósito, inútil. Implica lo que es insustancial, intrascendente, sin vapor. No hay nada allí que se relacione con la realidad.

La tercera palabra es «sin culpa». Este es el más fácil. Curiosamente, indica lo que es gratis. Dios no nos mantendrá libres si quebrantamos el uso apropiado de Su nombre. Él no nos tendrá libres, claros, inocentes, limpios, sin culpa. No saldremos impunes. Es bastante poderoso aquí.

Luego está la palabra «nombre» en sí. Una raíz hebrea denota algo alto y elevado, como un monumento, lo que implica majestad o excelencia. Es una marca, un signo de reputación. Es algo que se destaca y, por lo tanto, «nombre» es una palabra por la cual una persona, lugar o cosa se conoce de manera distintiva e identifica, significa, especifica y describe. Hay mucho en esas definiciones.

El tercer mandamiento no tiene nada que ver con la pronunciación correcta de Su nombre, porque nadie lo sabe de todos modos. No tiene nada que ver con la superstición o la magia. La aplicación de este mandamiento es mucho más amplia, más profunda y mucho más digna que eso.

Paga dividendos en perspicacia y comprensión el prestar atención a los nombres bíblicos, y esto se debe a que en el pensamiento bíblico un nombre no es simplemente una etiqueta de identificación. Es una expresión de la naturaleza esencial de su portador, e incluye dentro de él la reputación del portador, el carácter, así como la distinción de los demás.

Por ejemplo, Adán, con toda probabilidad, nombró las bestias basadas en su observación del carácter distintivo de su naturaleza; es decir, qué aspecto tenían y qué les vio hacer. Él dijo: «Oh, eso es un león». «Ese es un perro», y así sucesivamente. Estaba haciendo uso del conocimiento, la información que Dios había puesto en su mente o que había aprendido en su relación con Dios. De la misma manera, conocer el nombre de Dios es conocer a Dios tal como se ha revelado, tal como estos animales se revelaron a Adán. Entonces, conocer el nombre de Dios es conocer algo de Su naturaleza. Cuanto, es una pregunta. Pero cuanto más sepamos sobre Su nombre, cuanto más sepamos sobre Su carácter, y cuanto más sepamos sobre Su naturaleza, mejor estaremos.

Aquí hay una ilustración. Dos veces Jacob suplantó a su hermano Esaú. Un suplantador es aquel que por habilidad, engaño o fuerza toma el lugar de otro. La segunda vez que esto ocurrió, Esaú dijo: «¿No se llama correctamente Jacob?» Jacob tomó dos veces el lugar de Esaú (1) con la primogenitura y (2) la bendición por medio de su conducta. Su conducta provocó este hecho, por lo que Dios lo nombró «suplantador» desde el principio.

Aquí hay otro que todos conocemos. Cuando Abigail estaba ante David, suplicando por la vida de Nabal, dijo: «Como es su nombre, tal es él». Nabal significa «locura». Llamaríamos a tal persona hoy un «tonto». Nabal era una persona vil de naturaleza hosca, haciendo cosas estúpidas, y por eso ese era su nombre: Nabal. Así, la Biblia muestra que un nombre tiende a ejercer presión sobre una persona para que se conforme a su naturaleza. Eso es muy interesante. Tenga mucho cuidado con el nombre que le pone a sus hijos, porque tiene algún efecto sutil. Llegaremos a algo así un poco más adelante en el sermón.

En el uso bíblico, cortar el nombre de una persona es acabar con la existencia del portador. Ya no existen. O bien, cambiar el nombre de una persona indica un cambio de carácter y de posición ante Dios. Este es uno de sus aspectos más conocidos.

Regresemos a algo que es emocionante en el libro de Apocalipsis. Es emocionante y algo serio al mismo tiempo. Recuerde, todas estas cosas tienen algo de apego al nombre de Dios y al tercer mandamiento.

Apocalipsis 3:12 Al que venciere, lo haré columna en el templo de mi Dios. , y no saldrá más; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la cual es la nueva Jerusalén, que desciende del cielo, de mi Dios; y escribiré sobre él mi nuevo nombre.

Esto es muy interesante. Los filadelfinos van a recibir, al heredar el Reino de Dios, tres nuevos nombres de Dios. Esos nombres revelan la existencia misma, la naturaleza y la responsabilidad de esos grandes seres en el reino de Dios. Tenemos eso que esperar. Tal vez no tengamos los tres nombres, pero tal vez obtengamos al menos un nombre nuevo. Dios nos lo va a dar, y sea lo que sea, nos quedará como una camiseta, y espero que sea buena. Estoy seguro de que será porque Dios es muy cuidadoso al nombrar a sus hijos.

Hablar o actuar en nombre de otro es actuar como el agente de esa persona y participar de su autoridad. . Si alguien viene a usted «en el nombre de Dios», no es su nombre, pero esa persona tiene la autoridad de Dios Todopoderoso en el uso de ese nombre.

Ser llamado por otro&# Su nombre implica la propiedad de esa persona, y el que lleva ese nombre está bajo la autoridad y protección de aquel cuyo nombre se invoca. Pero siempre queremos llevar el nombre de Dios con nosotros, y por eso, entonces estamos bajo Su protección como hijos de Dios.

El tercer mandamiento establece el estándar de la limpieza espiritual de uno. en el uso que uno hace del nombre de Dios; y esto es, si se usa, o se lleva, o se toma, o se lleva en verdad o en vanidad. ¿Porque? Simplemente porque el nombre de Dios tiene peso. No hay nombre en toda la creación que tenga más peso que el nombre de Dios. Esto indica que es mejor que un hombre o una mujer estén sinceramente equivocados que ser un cristiano profesante y negar Su nombre con la conducta de su vida. Eso es porque, si la persona es verdaderamente convertida y luego niega el nombre de Dios en su conducta, Dios no tendrá a esa persona sin culpa, porque esa persona está manchando el nombre de la familia.

Si una persona hace eso inocentemente, ignorantemente, y realmente no tiene el nombre de Dios, sino que simplemente piensa que él o ella tiene el nombre de Dios, esa persona está mejor que la persona que se convierte y realmente lleva el nombre de Dios, pero está negando el nombre de Dios por su conducta. En cierto sentido, nos pone en una posición precaria. Pone énfasis allí para asegurarnos de que llevamos el nombre de Dios correctamente, honestamente y con dignidad.

El libro de Herbert Lockyear, Todos los nombres y títulos divinos, enumera 364 nombres y títulos. por Jesucristo. Es a través de Su nombre y títulos que Dios ha escogido revelar mucho acerca de Sus actitudes, oficios, autoridad, prerrogativas y voluntad. Cada nombre de Dios se da para exponer alguna virtud o característica distinta de Su naturaleza, y así Dios ha dado a conocer la gloria de Su naturaleza por Sus 364 nombres. Si esto no te estremece, no se debe abusar de ninguno de esos nombres.

Estoy seguro de que Dios es misericordioso, y que Él toma en consideración en Su juicio nuestra impotencia, que Él es misericordioso y amable y nos da tiempo para aprender y crecer.

Como dije antes justo al comienzo de este sermón, este es un mandamiento que se rompe muy fácilmente, pero es el que establece el estándar que Dios quiere por lo que debemos esforzarnos en nuestra relación con Él y en el testimonio que damos al mundo, y eso es poner seria atención a Su nombre y la forma en que lo usamos en nuestras vidas. Tenemos mucho que aprender en relación con el uso correcto de este mandamiento.

El tercer mandamiento ciertamente está en contra de los juramentos comunes, y eso incluye el uso de eufemismos que son tan comunes en esta sociedad protestante: palabras como caramba, caramba y caramba, queso y arroz, y se puso todopoderoso o se puso todo embarrado. Jiminy Cricket y Doggone son ejemplos comunes reales. También incluye el uso ligero o irrespetuoso de cualquiera de los atributos o el carácter de Dios; y es este mandamiento más que cualquier otro el que muestra cuánto Dios debe ser parte de cada una de nuestras palabras, hechos y actitudes.

Ahora considere esto: Para que conozcamos a David, la Biblia muestra él para ser un pastor, un guerrero, un rey, un profeta, un poeta, un músico. Era un padre, y también era un hijo. Cada parte de su vida revela una naturaleza rica y variada. Ahora bien, Dios es muchas veces mayor que David, y por lo tanto la Biblia revela Su naturaleza de la misma manera que se revela a David. Así que Dios se nombra a sí mismo por lo que es, así como nombra a las personas por lo que son. Jacob es un suplantador. Israel es aquel que prevalece con Dios.

Pasemos a un Salmo tremendo.

Salmo 8:1-4 SEÑOR, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra! que ha puesto tu gloria sobre los cielos. De la boca de los niños y de los que maman has ordenado la fuerza a causa de tus enemigos, para aquietar al enemigo y al vengador. Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste; ¿Qué es el hombre, para que os acordéis de él? y al hijo del hombre, para que lo visites?

Las traducciones modernas reemplazan la palabra «excelente» con términos como glorioso, grande o majestuoso. «Oh Señor, nuestro Señor, qué majestuoso, qué glorioso, qué grande es tu nombre».

La gloria de Dios es revelada por Su creación, y uno de Sus nombres, por supuesto, es Creador. El salmista tiene los cielos estrellados extendidos ante él como una exhibición impresionante y espectacular del majestuoso poder de Dios.

El comentario de Soncino lo traduce de esta manera: «Cuya majestad se revela arriba los cielos.» En otras palabras, el salmista mira a los cielos y, sin embargo, Dios es más grande. Ya ves, Su nombre está sobre los cielos. Ahora, ¿cómo puede ser eso? La razón es que, por majestuosos, grandes, hermosos y asombrosos que sean los cielos, cualquier creador es más grande que lo que produjo, lo que crea. Eso va con la ocupación. Por grande que sea la creación, mayor es Aquel que la hizo, y así el Soncino, entendiendo eso, lo reconoce traduciéndolo así.

Su nombre está sobre lo que Él creó y, sin embargo, miramos la creación allá afuera, y lo que el hombre está averiguando sobre ella, y cuán vasta es, cuán hermosa es, y qué poder se necesitó para crearla y ponerla allí, y poner todo trabajando de manera sistemática y ordenada, y sus miles de millones de años luz. Todavía no hemos encontrado el final. ¿Qué tan importante es el nombre de Dios? ¡Qué comparación! Su nombre es más grande que una de las cosas más grandes de las que somos conscientes.

Entonces, ¿qué excelencia o gloria vemos en la tierra y el cielo? Lleva el ojo de tu mente más allá de eso y comprende que el Creador es más grande que lo que podemos crear en nuestras mentes de lo que vemos ahí afuera.

Cada uno de nosotros comprende al menos una pequeña medida el poder, el orden, la belleza, la providencia amorosa, la sabiduría, la razón, la lógica y la inmensidad del pensamiento que revelan los cielos si hacemos el esfuerzo de buscarlo.

¿La creación nos ayuda a conocer a Dios si no miramos la creación de tal manera que estemos buscando a Dios en la creación? Dios hizo estas cosas para que entendiéramos algo acerca de Él, el Creador, y si no hace otra cosa que humillarnos para que nos demos cuenta de lo débiles, impotentes, insignificantes que somos en comparación con lo poco que somos capaces de comprender, entonces , ya ves, ha hecho algún bien a Su reino. Es exactamente por eso que David dijo en el versículo 4: «¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él?»

¿Crees que David sabía cuántos años luz había de aquí a allá? Muy poco probable, pero lo que pudo comprender… bueno, hay que darle crédito porque esto le reveló sorprendentemente lo que era en comparación. Ya sea que fuera un rey, un pastor o lo que sea, ¿alguna vez había hecho algo que siquiera pudiera compararse con lo que Dios hizo? De ahí surgió el respeto, la reverencia, el asombro y la voluntad de someter su vida ante Aquel que podía mostrar lo que Él era capaz de hacer.

Ese Gran Dios nos ha llamado a ti y a mí, y es muy probable que seamos aún menos de lo que era David. ¿Qué tenemos que ofrecer a Dios sino una vida? Eso es exactamente lo que Él quiere, y si hacemos eso y realmente le damos nuestra vida, tenemos toda la eternidad para aprender cómo hacer lo que Él hizo, y tal vez seguir Sus pasos, por así decirlo, al hacerlo.

Este salmo tiene la intención de dirigir el pensamiento de una persona hacia la grandeza de Dios y la insignificancia del hombre insignificante, y eso es muy importante para esta vida. Y así, ese gran Dios majestuoso de tan asombrosa gloria se está glorificando a Sí mismo en el hombre a través de los medios de crear en nosotros el deseo de ser como Él. ¿Está funcionando? ¿Realmente quieres ser como Él?

Es comprensible que esto es algo que realmente está más allá de nosotros. Solo podemos captar los bordes finitos, pero lo que Dios nos ha dado para permitirnos ver incluso esto es suficiente para comenzar. Todo se reduce a esto. Una vez que Él se ha revelado, ¿estamos dispuestos a trabajar con Él para aprender más? ¿No es esto lo que Pablo dijo en I Corintios 3? “Somos colaboradores juntamente con Él”. Esto pone la responsabilidad en un sentido sobre nosotros, porque es Su nombre por el cual Él se revela a Sí mismo, por lo que conocer Su nombre es de suma importancia para nosotros si vamos a traerle gloria al buscar la oportunidad de aprender más acerca de ese nombre.

Te diré, estamos tratando con algo aquí que es impresionante en este tercer mandamiento que se pasa por alto. Este es el que determina la calidad de nuestro testimonio ante Dios. Verás, nuestra parte de guardarlo es buscarlo a Él. El hombre no hará esto voluntariamente. Dios tiene que crear en nosotros el ímpetu para hacerlo revelando una pequeña parte de Su mente. Él tiene, por supuesto, la esperanza de emocionarnos lo suficiente como para ir más allá de esa pequeña revelación que nos pone en marcha. Si no lo buscamos, les puedo decir esto, que lo decepcionamos mucho. Nuestra parte es tan pequeña en un sentido, pero sin embargo es tan importante.

Vayamos al Salmo 23. Generalmente, muchas personas dicen que esta es su porción favorita de toda la Biblia.

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Salmo 23:1-6 El SEÑOR es mi pastor; Nada me faltará. En verdes pastos me hace descansar; junto a aguas de reposo me conduce. Él restaura mi alma: me guía por sendas de justicia por amor de su nombre. Sí, aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; tu vara y tu cayado me confortan. Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis enemigos: unges mi cabeza con aceite; mi copa se desborda. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y en la casa de Jehová moraré para siempre.

No sé si lo sabéis, pero el Salmo 23, este muy amado salmo, es en realidad una exposición. Es una exposición de ocho de los nombres de Dios. No digo que esos nombres aparezcan en este salmo, pero lo que lees en los versículos es una exposición de esos nombres.

El versículo 1 expone a Yahweh Raah. (La ortografía variante es Yahweh Rohi; Yahweh Roeh) Esa palabra significa «Dios nuestro Pastor». Indica una guía. Dios no es solo un Creador, Él está pastoreando. Él nos está guiando a Su reino.

También en el versículo 1 está Yahweh Jireh: «Dios es nuestro Proveedor». Él es el que ve. Este nombre realmente sale a relucir en Génesis 22, cuando Abraham estaba a punto de sacrificar a Isaac, ¡y boom! De repente había allí un cordero para que él lo sacrificara en lugar de su hijo, y Abraham dio la vuelta y llamó al lugar Yahweh Jireh: «Dios vio que yo tenía necesidad, y Él proveyó».

En verso 2 Yahweh Shalom: «Dios es nuestra Paz». Gedeón usó esto en Jueces 6:24 para reunir a las tropas. «Dios, nuestra paz está con nosotros».

En el versículo 3 Yahweh Rophecha: «Dios es nuestro Sanador». Física y espiritualmente Él es nuestro sanador.

También en el versículo 3 está Yahweh Tsidkenu: «Dios, justicia nuestra». Indica un libertador.

En el versículo 4 está Yahweh Shammah: «Dios que está con nosotros».

También en el versículo 4 está Yahweh Nissi: «Dios mi estandarte»—a fuente de aliento

En el versículo 5 está Yahweh Mekoddishkem: «El Dios que os santifica». Este versículo aparece incidentalmente en el pacto del sábado: Éxodo 31:13. Él dice: «Yo soy el Señor que os santifico», y una de las principales formas en que lo hace es a través del sábado. El sábado nos santifica lejos del resto del mundo.

Ahora vamos a ir al Salmo 18:1-3. Una de las razones por las que estoy leyendo estos salmos es para mostrarles que David conocía el nombre de Dios y lo usaba con frecuencia. Es por lo que oró. Llamó a Dios a través de su comprensión de lo que significa el nombre de Dios.

Salmo 18:1-3 Te amaré, oh SEÑOR, fortaleza mía.

Él realmente no dijo «Te amaré». ¡Él ya lo amaba! Lo que dijo allí en hebreo es «¡Dios, te amo fervientemente!» Eso es lo que realmente dice, y luego continúa y amplía esto, y dice:

Salmo 18:2 Jehová es mi roca y mi fortaleza, y mi libertador; Dios mío, fortaleza mía, en quien confiaré; mi escudo, y el cuerno de mi salvación, y mi torre alta.

La mayoría de ellos tienen que ver con darle seguridad.

Salmo 18: 3 Invocaré a Jehová, quien es digno de ser alabado, y seré salvo de mis enemigos.

David expresa que amaba a Dios con fervor, y luego continúa con esto un torrente de nombres, mostrando así que David entendió los atributos de Dios expresados por Sus nombres, y David confió en lo que esos nombres le dijeron.

De la misma manera, si vamos a aprender aquí, debemos buscar a Dios cuando tengamos necesidad en áreas en las que Él se nos ha revelado como hábil y dispuesto a ayudar. Pero, ¿y si no sabemos lo que Dios puede y hará por nosotros? ¡Chico! Estamos en el arroyo sin remo, ¿no? Por eso tenemos que buscarlo para saber lo que hará por nosotros, y sus nombres nos lo dicen.

Vamos ahora a Éxodo 33:9-18. Si está al menos algo familiarizado con los temas de los capítulos en esta área, Éxodo 32 es el área en la que Israel hizo el becerro de oro. Así que hermanos, si puedo decirlo de esta manera, y entenderán, aunque la Biblia muestra que cuando Moisés descendió estaba acalorado y enojado, sin embargo, al mismo tiempo, su corazón estaba quebrantado. Realmente no sabía qué esperar que sucedería a continuación, por lo que lo que vemos aquí es este diálogo que tiene lugar entre Moisés y Dios.

Éxodo 33:9-18 Y sucedió Para pasar, cuando Moisés entró en el tabernáculo, la columna de nube descendió y se paró a la puerta del tabernáculo, y el Señor habló con Moisés. Y todo el pueblo vio la columna de nube que estaba a la puerta del tabernáculo; y todo el pueblo se levantó y adoró, cada uno a la puerta de su tienda. [¡Tenían miedo después de lo que acababan de presenciar!] Y el SEÑOR habló con Moisés cara a cara, como habla un hombre con su amigo. Y volvió de nuevo al campamento; mas su criado Josué, hijo de Nun, joven, no se apartaba del tabernáculo. [No sé por qué metieron eso ahí. Algún día entenderemos por qué nos dice que Josué se quedó allí.] Y Moisés dijo a Jehová: Mira, tú me dijiste: Haz subir a este pueblo; y no me has hecho saber a quién enviarás conmigo [para asegurarnos de que ir allí]. Sin embargo, Tú has dicho: Te conozco por tu nombre, y también has hallado gracia ante Mis ojos. [Dios le dijo esas cosas a Moisés.] Ahora, pues, te ruego que si he hallado gracia en tus ojos, me muestres ahora tu camino, para que te conozca, para que halle gracia en tus ojos: y considera que esto nación es tu pueblo. [Moisés está apelando a la gente, que Dios no simplemente los elimine de la existencia. Entonces Dios lo consuela con las siguientes palabras.] Y dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso [paz mental]. Y él [Moisés] le dijo: Si tu presencia no va conmigo, no nos saques de aquí. [En otras palabras, «Sácanos de la existencia ahora mismo».] Porque ¿en qué se sabrá aquí que yo y Tu pueblo hemos hallado gracia ante Tus ojos? ¿No es en que Tú vas con nosotros? [Moisés fue bastante audaz aquí.] así seremos separados, yo y tu pueblo, de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra. Y Jehová dijo a Moisés: También haré esto que has dicho; porque has hallado gracia en mis ojos, y te conozco por nombre. [Dios está diciendo aquí: «Moisés, tú eres mi amigo. Te conozco por dentro y por fuera».] Y él [Moisés] dijo: Te ruego; muéstrame tu gloria.

Esto es a lo que nos dirigimos. ¿Qué considera Dios que es su gloria? Esto es lo que Dios va a hacer. Le va a mostrar a Moisés su gloria.

Éxodo 33:19-23 Y dijo [Dios]: Haré pasar delante de ti toda mi bondad, y proclamaré el nombre del SEÑOR delante de ti; y tendré misericordia de quien yo tendré misericordia, y tendré misericordia de quien yo tendré misericordia. Y él dijo: No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y vivirá. Y Jehová dijo: He aquí, hay un lugar a mi lado, y tú estarás sobre una peña; y sucederá, mientras pasa mi gloria, que te pondré en una hendidura de la peña, y te cubriré con mi mano mientras yo paso: Y quitaré mi mano, y verás mis partes traseras, pero mi rostro no será visto.

Entonces Dios le dio instrucciones a Moisés al principio del capítulo 34.

Éxodo 34:1-5 Y Jehová dijo a Moisés: Lávate dos tablas de piedra como las primeras, y escribiré sobre estas tablas las palabras que estaban en las primeras tablas, que rompisteis. Y prepárate para la mañana, y sube por la mañana al monte Sinaí, y preséntate allí a mí en la cumbre del monte. Y nadie suba contigo, ni se vea a nadie en todo el monte; ni rebaños ni vacas pacen delante de ese monte. Y labró dos tablas de piedra como las primeras; y Moisés se levantó muy de mañana, y subió al monte Sinaí, como Jehová le había mandado, y tomó en su mano las dos tablas de piedra. Y Jehová descendió en la nube, y estuvo allí con él, y proclamó el nombre de Jehová.

Ahora aquí viene la gloria de Dios.

Éxodo 34:6-8 6 Y pasó Jehová delante de él, y proclamó: Jehová, Jehová Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira, grande en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad y la transgresión y el pecado, y eso de ninguna manera tendrá por inocente al culpable; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos, y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación. Y Moisés se apresuró, e inclinó su cabeza hacia la tierra, y adoró.

¿Sabes lo que hizo Dios? Dios predicó a Moisés un sermón sobre el tercer mandamiento en el nombre de Dios. Cuando llegamos a entenderlo, esa es Su gloria expresada 364 veces en la Biblia, cada nombre representa una pequeña porción del carácter, la mente, la naturaleza de Dios. Cada uno de esos nombres significa algo para nosotros acerca de Él. Para nosotros, hermanos, es más de lo que podemos aprender en una vida. Su gloria, hermanos, se expresa por Su nombre, o Sus nombres, porque lo describen a Él.

Nos gusta decir que los Diez Mandamientos describen el carácter de Dios, y eso es ciertamente cierto, pero los nombres de Dios lo amplió tanto que podemos pasar toda una vida buscándolo, y aun así solo hemos arañado la superficie.

Específicamente, en este caso, expuso once atributos: Yahweh El—el misericordioso Siendo; el misericordioso; el paciente; el poderoso; el Ser generoso; el verdadero; el Preservador de la generosidad; El que quita la iniquidad, y El que castiga la iniquidad.

Dios no le dio a Moisés una demostración de Su poder y majestad, sino de Su amor a Su forma de relacionarse con Su creación. ¿Entiendes eso? Eso para Él es lo que es Su gloria. Es la forma en que se relaciona con lo que ha hecho. ¡El lo ama! ¿No es así como son los creadores? Aman su creación. Pero, ¿cuántos creadores están dispuestos a morir por lo que han hecho? Cuántos creadores están dispuestos a aguantar lo que hicieron, cuando nosotros, Su creación, somos tan testarudos, tan testarudos, tan impacientes, tan perezosos, y sin embargo Él nos sigue arrastrando porque nos ama tanto.

Realmente es una cosa tan asombrosa, que en la cara del becerro de oro, Dios se volteó e hizo lo que hizo. Entonces, en efecto, le estaba diciendo a Moisés: «No te preocupes. No te voy a borrar. Te voy a llevar allí. Voy a completar Mi obra». Eso es bastante reconfortante, porque, verás, el resultado final, si puedo decirlo de esta manera, es Su gloria. Somos nosotros siendo miembros completamente espirituales de Su familia, pero se necesita mucho de Su parte para soportarnos y llevarnos allí. No muchos padres humanos estarían dispuestos a soportar lo que hacen sus hijos de la forma en que tratamos a Dios.

Vayamos a Mateo 11. Anteriormente en el sermón les presenté un versículo con el que están familiarizados: Juan 1:18, donde dice que «Jesús ha declarado al Padre». Eso es muy importante para nosotros porque no podemos ver a Dios, no podemos estar tan cerca de Dios como lo estaba Moisés, y además de eso, tenemos una dificultad adicional, supongo que podrías decir, que tenemos que superar porque estamos mirando a un libro que ya no está en su idioma original. No es nuestro idioma. Se ha traducido al inglés y, a veces, las traducciones realmente no son tan adecuadas como las que Dios dio originalmente en el idioma hebreo, tanto que lo que vemos en la Biblia puede ser muy vago en el idioma inglés. Entonces, ¿dónde nos deja eso a nosotros que estamos a unos tres milenios de que Moisés vea las partes traseras de Dios y le prediquen un sermón? Aquí es donde Mateo 11 comienza a pasar a primer plano aquí.

Mateo 11:25-27 En ese momento respondió Jesús y dijo: Te doy gracias, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. Aun así, Padre, porque así te pareció bien a tus ojos. Todas las cosas me son entregadas de mi Padre: y nadie conoce al Hijo sino el Padre; ninguno conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.

Ahora nuevamente, recuerde Juan 1:18 donde Juan declara dogmáticamente que el Hijo declaró al Padre . De esto se trataba en gran medida el ministerio de Jesucristo. Jesús reveló al Padre. En otras palabras, ¿qué estoy diciendo? En Jesús' ministerio—el Evangelio de Jesucristo—Él reveló la relación familiar que está abierta para ti y para mí, porque, antes de eso, Dios no era padre de hijos. Antes de eso, Dios ni siquiera era el Padre de Jesucristo. Jesucristo no se convirtió en el Hijo de Dios hasta que apareció en la tierra como un ser humano, y luego se convirtió en el primer y único Hijo de Dios engendrado, y ahora lo estamos siguiendo en Su lugar si seguimos a Jesucristo, quien es el Revelador del Padre.

Juan 14:5-10 Dícele Tomás: Señor, no sabemos adónde has llegado; y ¿cómo podemos saber el camino? Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Si me hubierais conocido, también habríais conocido a mi Padre; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy contigo, y no me conoces, Felipe? el que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿Y cómo decís vosotros, pues, Muéstranos al Padre? ¿No creéis que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí? las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.

Lo largo y lo corto de esto es esto, que a través del la vida y la obra y las palabras de Jesucristo, el Padre es revelado, o declarado.

Ahora Moisés le pidió a Dios que le mostrara sus caminos. Si queremos ver cómo es Dios, si queremos ver la mente de Dios, la naturaleza de Dios, si queremos ver toda la actitud, Jesús dijo: «Mírame. Si me has visto, me has visto». visto al Padre».

Para resumir esto, Jesús dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida», ¿no es así? Él es el camino, porque sólo Él, de toda la humanidad, tiene un conocimiento íntimo de Dios que no está manchado por el pecado. Todos los demás seres humanos dan una imagen deficiente de Dios, pero Cristo no. Lo que hace, entonces, es mostrarnos la forma en que los hombres deben vivir. Muestra la dirección, la manera y el método de hacer las cosas. El camino al reino de Dios está en seguir el conocimiento de la verdad acerca de Él. Jesús dijo también: «Yo soy la verdad». Este es precisamente el conocimiento que Cristo da a sus hermanos y hermanas.

Voy a dar una ilustración. Tal vez es simple, pero creo que es correcto. Puede haber habido un momento en nuestra vida en el que estuvimos en una ciudad extraña. No quiero decir que la ciudad en sí fuera extraña, pero nosotros éramos extraños allí. No sabíamos nada sobre la ciudad, y de alguna manera tal vez teníamos un poco de dificultad para orientarnos, y tal vez nos detuvimos en una acera en algún lugar y le preguntamos a alguien por direcciones.

Las posibilidades son muy altas. genial que la persona a la que le preguntamos estuviera muy familiarizada con su ciudad, y él dice: «Bueno, baja aquí tres cuadras, gira a la derecha y pasa la estación de Exxon. La verás cuando pases. Solo ve Pasa la estación de Exxon, tres semáforos, y luego gira a la izquierda y da la vuelta. Verás una gran iglesia con un campanario en la parte superior. Es la iglesia luterana. Tiene una gran puerta roja en el frente. .» De todos modos, va por todas esas direcciones, y es muy probable que cuando cuelgues la primera a la derecha ya estés perdido.

Ahora, ¿cuál es la diferencia entre preguntar direcciones en una ciudad en la que estás? un extraño y cuando le pides a Jesucristo que te guíe en el camino a Dios, al Reino de Dios? Jesús dijo: «Sígueme. Yo te llevaré allí». Esa es la diferencia. No solo da direcciones. Él puede dar instrucciones, pero también va con nosotros, tal como lo hizo en el desierto cuando estaba en la nube y en la columna de fuego. Él siempre estuvo ahí. Ese es el tipo de liderazgo que Él proveerá para aquellos que buscan a Dios. Es un camino, hermanos, que nunca hemos recorrido antes. Es extraño para nosotros. Es nuevo para nosotros, y solo darnos instrucciones no es lo suficientemente bueno para Dios. Él dice: «Sígueme».

Si queremos entender el nombre de Dios, Sus atributos, Su carácter, Su personalidad, Su naturaleza, lo que hará, por qué lo hará, etc. adelante, tenemos un Consolador que nos acompaña. ¿Sabes lo que te acabo de decir? Está justo ahí en Juan 14 si tan solo lo persiguiera. Él dijo: «Cuando regrese al Padre, os enviaré un Consolador». La gente piensa que esta es la tercera persona en la Trinidad, pero si dejamos que Jesús explique, continúa diciendo: «Iré a ti». ¡Él es el Consolador! No es una tercera persona en una Trinidad, es Él. Él dice: «Iré y haré Mi morada con vosotros», y luego lo expande aún más, y dice: «Tanto el Padre como Yo vendremos y haremos nuestra morada con vosotros». Qué liderazgo nos ha proporcionado, porque Dios quiere asegurarse de que glorifiquemos Su nombre, y podamos estar entonces en Su reino.

Algunas personas pueden enseñar la verdad, pero Jesús la personifica. Él es la verdad. Una persona -hombre o mujer, no importa- puede enseñar álgebra, o geometría, o cálculo, o lo que sea, y el carácter de esa persona no cubre lo que enseña. La persona que está enseñando puede ser un sinvergüenza, y todo lo que está haciendo es enseñarte algo sobre ciencia o matemáticas, pero cualquiera que enseñe cosas que tengan un valor moral, ético y espiritual, esa persona más vale que sea lo que está enseñando, porque si no lo es, va a teñir la forma en que aborda el tema. Se coloreará.

Pero ahora que estamos tratando con Jesucristo, Él es el camino, Él es la verdad. Él es inherente a la vida, y podemos estar absolutamente seguros de lo que Él nos enseña. Encontramos la forma en que Pablo nos lo confirmó en Colosenses 1:15-16.

Colosenses 1:15-16 ¿Quién es la imagen [hablando de Cristo] del Dios invisible, el primogénito de toda criatura: porque en él fueron creadas todas las cosas, las que están en los cielos y las que están en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades; todo fue creado por él y para él. .

¡Qué genealogía!

Colosenses 2:9 Porque en él habita [vive] corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

Escribe esa palabra «Divinidad» fuera de tu mente porque no pertenece allí. «…la plenitud de la naturaleza de Dios corporalmente». Él era el ejemplo perfecto de toda la mente, todo el carácter de la divinidad, de la Deidad, de Dios que podía encajarse en un solo ser humano. Eso es lo que revela el Nuevo Testamento. Es revelar el nombre de Dios en la persona de Jesucristo. Así que Él no refleja meramente la piedad, o revela a Dios en Su enseñanza, Él era Dios hecho carne. Eso es lo que significa Su nombre: Emanuel: Dios con nosotros.

Con estas cosas en mente, ¿podría Dios habernos provisto más para asegurarnos de que respetaremos, honraremos y reverenciaremos Su nombre? No sé qué más podría hacer Él y aun así permitirnos la oportunidad del libre albedrío. Tenemos la libertad de elegir, pero la tenemos al alcance de la mano si lo buscamos a Él. Las respuestas están ahí. La guía está ahí. La enseñanza está ahí. De hecho, podemos verlo, por así decirlo, en el ojo de la mente en la vida de Jesucristo, por lo que tenemos todas las oportunidades para realmente llegar a conocer a Dios. Creo que entiendes Juan 17:3: «Conocer a Dios es vida eterna». No dijo saber que el sonido del nombre de Dios es vida eterna; es «conocer a Dios es vida eterna».

Quiero concluir encadenando varios pasajes de las Escrituras.

Proverbios 22:1 Un buen nombre es más bien ser escogido que las grandes riquezas, y el favor amoroso en lugar de la plata y el oro.

Este versículo dice que el nombre de uno puede ser considerado el bien más valioso de una persona. Puedes darte cuenta de esto simplemente pensando en la frecuencia con la que Dios dice: «Por amor de mi nombre estoy haciendo esto». Dios siempre está mirando para proteger Su nombre. Esto comienza a volverse muy personal.

Estos versículos muestran a quién se está dirigiendo en este capítulo.

Isaías 43:6-7 Diré al norte: ¡Renuncia! ; y al sur, no os detengáis; traed de lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra; aun a todo aquel que es llamado por mi nombre: porque para mi gloria lo he creado, lo he formado; sí, yo lo he hecho.

En los versículos 10 al 12, Dios lo aclara. Él dice: «Vosotros sois mis testigos de que yo soy Dios».

Isaías 43:10-12 Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que conoced y creedme, y entended que yo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí. Yo, incluso yo, soy el SEÑOR; ya mi lado no hay salvador. He declarado, y he salvado, y he mostrado, cuando no había entre vosotros dios extraño; por tanto, sois mis testigos, dice Jehová, que yo soy Dios.

Él es depende de nosotros y ha hecho de esto una responsabilidad que debemos testificar por Él. Por favor, comprenda que es aprender el nombre de Dios, Sus atributos, etc., lo que nos da la oportunidad de saber cuáles son nuestras responsabilidades y en qué debemos confiar. Esto determinará la calidad de nuestro testimonio ante Dios. El tercer mandamiento es lo que establece el estándar, la medida para el testimonio, la glorificación de Dios a través de nuestro testimonio. Pero mira, dentro de esto está la responsabilidad de buscar a Dios para que sepamos de lo que debemos testificar ante el mundo.

En Romanos 2:7-14, Pablo usa ese contexto para mostrar claramente que el nombre de Dios es santificado o profanado por la conducta de uno.

Romanos 2:7-14 a los que perseverando en hacer el bien buscan gloria y honra e inmortalidad, vida eterna; mas a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, ira e ira, tribulación y angustia sobre toda alma humana que hace lo malo, del judío primeramente, y también de los Gentil; Pero gloria, honra y paz a todo hombre que hace el bien, al judío primeramente, y también al gentil, porque para con Dios no hay acepción de personas. Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados; (Porque no los oidores de la ley son justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados. Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, que no tienen la ley , son una ley para sí mismos.

Isaías 48:1-2 Oíd esto, oh casa de Jacob, los que lleváis el nombre de Israel, y salís de las aguas de Judá, que juran en el nombre de Jehová, y hacen mención del Dios de Israel, pero no en verdad, ni en justicia. Porque ellos se llaman a sí mismos de la ciudad santa, y se apoyan en el Dios de Israel; Jehová de los ejércitos es suyo. nombre.

En este contexto, muestra a personas que estaban de pie sobre su nombre como portadores del nombre de Dios y el nombre de Israel. Pero Dios muestra en ese contexto que sus palabras, acciones, y las actitudes no estuvieron a la altura de la majestuosidad de ninguno de los nombres Esto se vuelve muy importante, porque en el Nuevo Testamento la iglesia se convierte en «el Israel de Dios», y así nos está mostrando Llevamos el nombre de Dios y, por lo tanto, somos responsables de glorificar a la iglesia y a Dios con nuestro testimonio.

En Ezequiel 36:16-23, Dios acusa a Israel de profanar la tierra y el nombre de Dios. al mismo tiempo por su conducta. Por supuesto, eso los llevó al cautiverio.

Ezequiel 36:16-23 Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, cuando la casa de Israel habitaba en sus su propia tierra, la contaminaron con sus caminos y con sus obras; su camino fue delante de mí como la inmundicia de una mujer apartada. Por tanto, derramé mi furor sobre ellos por la sangre que habían derramado sobre la tierra, y por sus ídolos con que la habían profanado; y los dispersé entre las naciones, y se dispersaron por las tierras, según su camino y según a sus obras los juzgué. Y cuando entraron a las naciones adonde iban, profanaron mi santo nombre, diciéndoles: Estos son el pueblo de Jehová, y han salido de su tierra. Pero tuve piedad de mi santo nombre, que la casa de Israel había profanado entre las naciones adonde iban. Por tanto di a la casa de Israel, así dice el Señor DIOS; No hago esto por vosotros, oh casa de Israel, sino por mi santo nombre, que habéis profanado entre las naciones adonde habéis ido. Y santificaré mi gran nombre, que fue profanado entre las naciones, el cual vosotros habéis profanado en medio de ellas; y sabrán las naciones que yo soy el SEÑOR, dice el Señor DIOS, cuando sea santificado en vosotros delante de sus ojos.

I Juan 3:1-3 Mirad cuál amor tiene el Padre dado a nosotros, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se manifiesta lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él; porque le veremos tal como es. Y todo hombre que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.

Esto es algo interesante, porque las personas pasan sus vidas persiguiendo un nombre que les brinde una medida de honor o notoriedad. Quieren estar asociados con un nombre, una universidad, un nombre-equipo, un nombre-empresa. Quieren usar ropa con cierto nombre en su etiqueta, o conducir un automóvil con nombre, o casarse con un cierto apellido. Pero el nombre más grande que alguien podría tener nos llega espontáneamente. Fue Dios quien nos escogió, y entonces, una de las cosas que Juan está haciendo en esos versículos es exhortar a las personas a recordar sus privilegios al llevar ese nombre. Él dice: «Amados, ahora somos hijos de Dios». No existe mayor apellido familiar. Así es como él comienza.

Hay una paradoja en todo esto, y es que para poder ver a Dios tenemos que ser como Él. Ahora carnalmente, por el contrario, pensamos que para ser como Él tenemos que verlo. Así es como funciona la mente carnal. Pero Dios dice «No». Él ha escogido operar Sus propósitos a través del hombre por la fe sin que nosotros lo veamos ni una sola vez. Así es como Él va a averiguar cómo pensamos realmente acerca de Él.

El ojo, por sí solo, siempre se siente atraído por las cosas bellas. No hay nada más hermoso que Dios. No hay nada más hermoso para apreciar que Su carácter y lo que Él es, pero tenemos que confiar en Él sin siquiera verlo. Jesús incluso dijo en esa última oración a los discípulos que «Bienaventurados los que creen en Tu palabra sin verme jamás». Tenemos que llegar a conocerlo y amarlo sin verlo jamás. Eso va en contra de la naturaleza humana.

La salvación es por gracia a través de la fe. Él ha revelado lo que Él es por Sus nombres y por la vida de Jesucristo. Por fe podemos emularlo por medio de Su espíritu que nos da poder. Ahora bien, si lo viéramos en la carne, es decir, en nuestra carne, nuestra curiosidad quedaría satisfecha como Israel en el desierto. Vieron estas cosas asombrosas que Él hizo, y luego casi probablemente se olvidaron de ellas. Si lo viéramos en la carne, nuestra curiosidad quedaría satisfecha, o estaríamos tan abrumados por Su perfección que nos daríamos por vencidos, como Isaías [quien] se tiró al suelo y se tapó los ojos. El camino de Dios es el mejor porque realmente nos pone a prueba, pero una prueba que no es tan fuerte como para que no podamos superarla a medida que crecemos en la gracia. Y entonces Él nos dice en Malaquías 3:16 que aquellos que van a ser preservados al final son aquellos que meditan en Su nombre.

Salmo 34:1-3 Bendeciré a Jehová en todo tiempo: su alabanza estará de continuo en mi boca. Mi alma se gloriará en el SEÑOR; los humildes lo oirán y se alegrarán. Engrandeced a Jehová conmigo, y exaltemos a una su nombre.

«¡Santificado sea tu nombre!» es la línea de apertura de esa oración modelo. ¿No es interesante que Jesús puso eso justo al principio para que se nos recuerde todos los días que santifiquemos Su nombre?

JWR/smp /cah