Sermón: ¡El verdadero salvador del mundo!
Sermón: ¡El verdadero salvador del mundo!
De lo que somos librados
#930
Martin G. Collins
Dado el 04 de abril de 2009; 64 minutos
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descripción: (ocultar) Varios líderes mundiales han sido proclamados como "el salvador del mundo" sin embargo, estos pretendientes están muy lejos del verdadero Salvador. Porque experimentó el sufrimiento del ser humano, Él es capaz de ser un Sumo Sacerdote perfecto para nosotros, compadeciéndose y empatizando con nuestras debilidades. Dios el Padre envió a Jesús como el Salvador del mundo para sanar a los enfermos, consolar a los quebrantados de corazón y liberar a los cautivos, sugiriendo la reunión de los cautivos de Israel en el tiempo del fin. Jesucristo guardó la Ley de Dios perfectamente, cumpliendo la ley perfectamente para poder hacer un sacrificio propiciatorio por nuestros pecados, permitiendo el perdón de nuestros pecados (la contaminación, la culpa y el castigo de nuestros pecados) y nuestra santificación, perfección y purificación. , continuamente intercediendo por nosotros como Sumo Sacerdote, conformando nuestros cuerpos físicos a Su glorioso cuerpo espiritual.
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Hoy en día, las fuentes seculares y religiosas hacen proclamaciones tales como:
- «El Príncipe Carlos Proclamado ‘SALVADOR DEL MUNDO’, y se Planea una Estatua para él!»
- LewRockwell.com tenía un artículo titulado—»¿Fue Jesús? ¿O Lincoln? El Salvador del mundo?»
- El La página de la sociedad Iran Daily publicó un artículo titulado ‘Salvador del mundo’ (refiriéndose al Imam Mahdi)
- Russia Today publicó un artículo titulado ‘Obama: ‘Salvador del mundo ‘ o simplemente otro político?»
Todas las religiones creen en un salvador del mundo, e instan a sus seguidores a orar por su aparición; y debido a que la fe en un salvador hace que las duras condiciones de la vida sean tolerables al dar esperanza, aunque sea una falsa esperanza, de esperar mejores condiciones de vida, todas las personas de todas las naciones, ya sean seglares o religiosas, la mayoría de las veces desean un salvador del mundo.
Los antiguos israelitas no eran diferentes, excepto que aunque tenían al único Salvador verdadero, se olvidaron de Él.
Salmo 106:21-27 Se olvidaron de Dios su Salvador, Quien había hecho grandes cosas en Egipto, prodigios en la tierra de Cam, prodigios junto al Mar Rojo. Por eso dijo que los destruiría, si Moisés, su escogido, no se hubiera puesto delante de él en la brecha, para apartar su ira, para que no los destruyera. Entonces despreciaron la tierra agradable; no creyeron su palabra, sino que se quejaron en sus tiendas, y no escucharon la voz del SEÑOR. Por tanto, alzó su mano con juramento contra ellos, para derribarlos en el desierto, para derribar su descendencia entre las naciones, y para esparcirlos por las tierras.
Jesús llegó a un tiempo en que los israelitas (especialmente los judíos) habían estado gimiendo durante mucho tiempo bajo el exilio físico y espiritual y la esclavitud del dominio extranjero. En ese momento, el ángel declaró que «un salvador» nace en Belén. La creencia tácita de los gentiles era que un «salvador» ya estaba entronizado en Roma: César Augusto, cuyos monumentos lo declaran «salvador del mundo».
En este contexto, la anticipación de un salvador dentro de Israel parecía lleno de peligro.
El hecho de que Dios, la Palabra, Dios el Portavoz, se transformó literalmente en un ser humano y caminó entre los humanos, cuando se realizó al máximo, sorprende a la mente humana, la corta como un cortocircuito. un rayo a una computadora. Pero el mundo nunca lo reconoció realmente, a pesar de que el Salvador del mundo había llegado.
¿Por qué no lo vieron por lo que era? ¿Fue porque el verdadero Salvador del mundo no encajaba en su fabricación mental personal de lo que debería ser un salvador?
Veamos cómo comenzó el proceso de salvar verdaderamente al mundo. El apóstol Pablo resume cómo el Verbo se transformó en Jesús:
Filipenses 2:6-8 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que hizo El mismo despojado, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
El Verbo se limpió literalmente de los Dios naturaleza, y se hizo hombre Jesucristo. La Palabra tomó el mismo tipo de cuerpo de carne y hueso que tienen todos los humanos. Pablo nos dice, en Gálatas 4:4, que «Cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley».
El Verbo se hizo hombre, para que pudiera recibir la muerte por todos. Pero Jesús tenía otra responsabilidad justa más allá de morir por todos los seres humanos. También tuvo que vivir una vida perfecta y sin pecado por la humanidad. Jesús probó que era posible que los humanos con la mente de Dios también vivieran en obediencia a Dios.
Jesús tenía el Espíritu Santo, la mente de Dios, unido a Su propio espíritu o conciencia, pero Él solo era diferente en la cantidad de ese Espíritu, y que Él lo recibió en la concepción. Él fue la única persona jamás nacida que vivió toda su vida sin un solo pecado.
Hebreos 4:15 Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino que esté en todo puntos tentados como nosotros, pero sin pecado.
Jesús sufrió mucho durante su vida. Mientras tremendas presiones trataron de empujarlo y las tentaciones trataron de empujarlo a pecar, Él resistió cada tentación. El apóstol Pablo escribió:
Hebreos 5:7-8 quien, en los días de su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas, con gran clamor y lágrimas al que era poderoso para sálvale de la muerte, y fue oído por su temor piadoso, aunque era Hijo, pero por lo que padeció aprendió la obediencia.
Nadie podría haber sufrido más; pero Jesús estaba dispuesto a pesar de todo. Él les había dicho a sus discípulos: «Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos». Antes había dicho: «Doy mi vida por las ovejas».
Cristo, de esta manera, se convirtió en el perfecto Cordero Pascual, sacrificado por los pecados de la raza humana.
¡Qué tremendo triunfo! Pablo describió al Cristo resucitado de esta manera:
Hebreos 2:17-18 Por tanto, en todo debía ser semejante a sus hermanos, para poder ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en cosas de Dios, para hacer propiciación por los pecados del pueblo. Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.
Esto no significa que no hubiera tenido «poder» para ayudar a otros si hubiera no había pasado por estos sufrimientos, pero que ahora está calificado para compadecerse de otros por el hecho de que ha perseverado a través de pruebas similares. Él sabe lo que estamos sintiendo, Él sabe por lo que estamos pasando, Él conoce nuestras debilidades y Él conoce nuestra fuerza como seres humanos.
Puesto que Jesucristo mismo ha sido llamado a sufrir, está más capacitado solidarizarse con todos los que sufren. Puede identificarse con nosotros y ponerse en nuestro lugar para tener una perspectiva más precisa y comprensiva. Cuando somos tentados, Él puede entender por lo que estamos pasando; cuando estamos enfermos, Él es capaz de comprender el sufrimiento. Él está calificado para compadecerse de nosotros en nuestra enfermedad; cuando hemos enterrado a un amigo con tristeza, Él ha hecho lo mismo y entiende el desamor.
A una persona que no ha pasado personalmente por estas cosas le resulta mucho más difícil empatizar con el sufrimiento de otra persona. ¿Cómo puede alguien que no ha experimentado estas cosas consolar efectivamente a otro sin experimentar un sufrimiento similar? Como cristianos, se nos exhorta a «crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo». Debido a que sufrimos con Jesucristo, también entendemos el sufrimiento de los demás.
¿Qué es un salvador? Más específicamente, ¿qué es nuestro Salvador?
En la lengua vernácula cristiana contemporánea, el término ‘salvador’ es casi sinónimo de Jesús. Entonces, puede sorprender que, estrictamente hablando, el término salvador (gr. soter) aparezca solo veinticuatro veces en el Nuevo Testamento, con ocho instancias refiriéndose a Dios y dieciséis refiriéndose a Jesucristo.
Lucas 2:8-11 Y había en la misma tierra pastores que moraban en el campo, y velaban por la noche su rebaño. Y he aquí, un ángel del Señor se les presentó, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor, y tuvieron gran temor. Entonces el ángel les dijo: No temáis, porque he aquí os traigo buenas nuevas de gran gozo que será para todo el pueblo. Porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo. el Señor».
En las cartas del apóstol Pablo, «salvador» se refiere a Jesús (en lugar de Dios) en seis de doce casos, y todos menos dos de estos ocurren en las cartas pastorales . Pero estas estadísticas no revelan el patrón completo, porque encontramos que las palabras ‘salvación’ (soteria) y ‘salvar’ (sozo) se usan muchas más veces en el Nuevo Testamento, y con frecuencia con Jesús como tema.
Lucas es el evangelista que mejor destaca el perfil de Jesús como salvador. En Lucas 2, el ángel declara a los pastores que nacerá «un salvador» en la ciudad de David. Las personas devotas de las que leemos en el evangelio de Lucas hacen referencia a las promesas de liberación del Antiguo Testamento.
En Lucas 1, Zacarías habla de un «salvador poderoso» y de ser «salvados de nuestros enemigos». En Lucas 2, Simeón, que ha estado buscando el «consuelo de Israel», da gracias a Dios por haber vivido para ver la «salvación» de Dios en el rostro del niño Jesús. También en Lucas 2, Ana se regocija por el niño en presencia de todos los que «esperan la redención de Jerusalén».
Juan el Bautista también habla de un gran juicio y renovación dentro de Israel asociado con la venida del Señor. Lucas resume la actividad de Juan, en Lucas 3, como preparando un camino para el guerrero divino para que «toda carne vea la salvación de Dios». Inicialmente en su escrito, Lucas no enfatiza a un salvador que traerá salvación «espiritual», sino él enfatiza lo que enfatiza el Antiguo Testamento, y eso es, la salvación física, lo cual es interesante. Espera más tarde, y que los otros escritores expongan eso.
I Juan 4:9-14 En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito. Hijo al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor, no en que amemos a Dios, sino en que Él nos amó y envió a Su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios nos amó así, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros. Nadie ha visto a Dios en ningún momento. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se ha perfeccionado en nosotros. En esto sabemos que permanecemos en El, y El en nosotros, porque nos ha dado de Su Espíritu. Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo como Salvador del mundo.
Es interesante notar que Juan solo dos veces en todos sus escritos usa el término, » Salvador.» En ambos casos es como «Salvador del mundo». Lo encuentras nuevamente en Juan 4, en conexión con la mujer de Samaria, pero no es una característica de sus escritos.
Juan 4:42 Entonces dijeron a la mujer: «Ahora vamos a creed, no por lo que habéis dicho, porque nosotros mismos le hemos oído y sabemos que éste es verdaderamente el Cristo, el Salvador del mundo.”
Como Lucas era gentil, en de hecho, él fue el único gentil que escribió algún libro de la Biblia; puede ser que vio la expresión, «Salvador del mundo» como una frase más inclusiva que da esperanza tanto a los israelitas como a los gentiles.
Al examinar las epístolas del apóstol Pablo, encontramos que a menudo hace uso de la expresión «Salvador».
Es importante que entendamos el significado del término ‘Salvador’.
El testimonio apostólico y el testimonio con respecto a la persona de Jesucristo, es el énfasis de que Jesús es el Hijo de Dios; y eso, por supuesto, es lógicamente la comprensión que viene primero. La enseñanza esencial, concerniente a Jesucristo, es siempre la doble doctrina: Su persona y Su obra. Hay un sentido en el que simplemente no podemos entender el trabajo, y la naturaleza del trabajo, hasta que tengamos perfectamente clara la persona misma.
Y así, con esa comprensión esencial y fundamental de quién es la persona Jesús es, quiero ver la obra que hace la persona: «hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo como Salvador del mundo».
La salvación se logra a través de la voluntad de Dios. acción salvadora, en Jesucristo. Las traducciones al inglés moderno resaltan correctamente el sentido de salvación, con la palabra ‘curar’. También existe el aspecto de ser librado de algo. Cuando Jesús proclama: «Tu fe te ha salvado», ya sea de los pecados, de una enfermedad, de una lesión o de un defecto de nacimiento, es en el sentido de «Tu fe te ha salvado».
En Lucas 8, el hombre de Gerasene fue librado de una legión de demonios, y luego vestido y en su sano juicio, fue «salvado» de ellos. Y, en el mismo capítulo, Jairo no debe temer, sino “creer solamente” (es decir, tener fe) y su hija “se salvará de la muerte”. Vemos que esa aplicación, tal como se hizo en los primeros escritos de los evangelios, tiene que ver con la salvación de la muerte física. Luego, a medida que leemos los evangelios y también las epístolas, vemos la construcción de la idea y el aspecto importante de que la salvación es de naturaleza espiritual.
Al identificar estos eventos clave como actos de salvación, es decir, la obra del Salvador, Lucas nos anima a ver todas las demás sanidades y liberaciones como salvación.
Las sanaciones y liberaciones también son actos de salvación en el Antiguo Testamento; el Salvador está obrando en Israel, abriendo los ojos de los ciegos, destapando los oídos de los sordos, haciendo saltar a los cojos y proclamando libertad a los cautivos. Esto proclama proféticamente las buenas nuevas de salvación que venían a Israel por medio del Salvador.
Isaías 61:1-2 El Espíritu del Señor DIOS está sobre mí, porque el SEÑOR me ha ungido. Yo para predicar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos, ya los presos apertura de la cárcel; para proclamar el año agradable del SEÑOR, y el día de la venganza del Dios nuestro; para consolar a todos los que lloran.
Que esto se refiere al Mesías se prueba fácilmente por el hecho de que Jesucristo lo aplicó específicamente a Sí mismo en Lucas 4:21. Esta es una descripción de la salvación de Israel en el tiempo del fin, y Jesús les dijo a los judíos en persona, «hoy se cumple en vuestros oídos».
Estas ilustraciones de salvación son ejemplos de personas que experimentan el poder de Dios en Jesús. , y que para Dios todo es posible.
Lucas 18:18-26 Le preguntó cierto príncipe, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Entonces Jesús le dijo: «¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno, es decir, Dios. Tú sabes los mandamientos: ‘No cometerás adulterio’, ‘No matarás’, ‘No robarás’. ‘No des falso testimonio’, ‘Honra a tu padre ya tu madre.'» Y él dijo: «Todas estas cosas las he guardado desde mi juventud». Oyendo Jesús estas cosas, le dijo: Aún te falta una cosa. Vende todo lo que tienes, y repártelo entre los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme. Pero cuando oyó esto, se entristeció mucho, porque era muy rico. Y viendo Jesús que se había entristecido mucho, dijo: ¡Qué difícil es entrar en el reino de Dios a los que tienen riquezas! Porque más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que un rico para entrar en el reino de Dios». Y los que lo oyeron dijeron: «¿Quién, pues, podrá salvarse?»
El Salvador trae un cambio exterior, como resultado de una transformación interior.
Encontramos esto caracterizó en la historia de Zaqueo. En Lucas 19, Jesús le dice al recaudador de impuestos despreciado y condenado al ostracismo, Zaqueo: «Hoy debo quedarme en tu casa». En su casa, Zaqueo se arrepiente, y Jesús, el invitado, anuncia: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa». presentes con Jesús el Salvador. Zaqueo voluntariamente promete dar la mitad de sus posesiones a los pobres y dar restitución a los que ha defraudado. Un hombre y su familia experimentan al Salvador, y los efectos se sienten en su ciudad natal de Jericó. El Hijo del Hombre ha venido para esto, «a buscar y salvar a los perdidos». Y al hacer esto, vemos que no solo salva a esa persona, sino que también beneficia masivamente a la sociedad, e incluso a la familia de la persona que es salvo.
Lo que me gustaría hacer aquí es resaltar algunas de las cosas esenciales que transmite esta magnífica y gloriosa palabra: ‘Salvador’. ¿Qué significa exactamente?
Es muy importante que nos hagamos esta pregunta, porque una de las mayores dificultades en relación con la teología y el pensamiento cristiano, especialmente en este momento de redefinir nuestro lenguaje para adaptarlo a la política El engaño correcto del progresismo, es que la gente sigue usando la terminología cristiana, pero la ha vaciado del significado real y le ha impuesto su propio significado perverso. Es sorprendente cuántas veces vemos a políticos que no tienen ni una pizca de espíritu cristiano en ellos, usan frases y términos «bíblicos».
Hemos visto, y estamos viendo, que esto sucede en la sociedad secular de hoy. de maneras que están redefiniendo lo que solían ser entendimientos básicos de palabras que apreciamos mucho. Para las personas no perversas, muchos de estos cambios de reingeniería social muestran una degeneración y desintegración del tejido social.
Bob Unruh, de WorldNetDaily, informó sobre este tipo de cosas recientemente. En su artículo, el diccionario Webster redefine ‘matrimonio’ para incluir ahora referencias a relaciones entre personas del mismo sexo.
Sr. Unruh escribe:
Una de las empresas de diccionarios más destacadas del país ha resuelto la discusión sobre si el término «matrimonio» debería aplicarse a las parejas del mismo sexo o reservarse para la institución que ha mantenido unidas a las familias durante milenios: simplemente escribiendo una nueva definición. ….
La nueva definición hace referencia al «matrimonio» como el estado de estar unido a una persona del sexo opuesto como esposo o esposa. Pero la definición también incluye «el estado de estar unido a una persona del mismo sexo en una relación como la de un matrimonio tradicional».
Una versión del diccionario de 1913 que se publicó en línea no solo no t mencionar el «matrimonio» entre personas del mismo sexo, complementó su definición de matrimonio tradicional con referencias de la Biblia.
«Matrimonio», dijo, es «el acto de casarse, o el estado de estar casado; unión legal de un hombre y una mujer para toda la vida, como marido y mujer… El matrimonio es honorable en todos». heb. 13:4.
Pero hoy en día, incluso el New World College Dictionary básico de Webster enumera «matrimonio entre personas del mismo sexo», y el Learner’s Dictionary cita «una relación similar entre personas del mismo sexo». «
Entonces, lo que estamos encontrando, incluso en la corriente principal del «cristianismo», para que puedan crear una religión mundial, es que están reescribiendo los términos de las Escrituras. En realidad, esto se ha hecho durante siglos. La Iglesia Católica lo hizo todo el tiempo, y también las iglesias protestantes, formando sus propias definiciones a partir de sus propias tradiciones para las palabras que se usan en las Escrituras. Siempre tenemos que volver a las Escrituras, a los significados originales y, a veces, incluso a las palabras originales griegas, hebreas y arameas.
Con respecto al «cristianismo», hay personas que hablan de Cristo como Salvador, pero ciertamente no quiere decir con eso lo que significa el Nuevo Testamento. Permítanme ilustrar esto explicando cuál era y cuál no es la función principal del Salvador.
La palabra ‘Salvador’ no significa simplemente un ayudante. No se nos dice que el Padre envió al Hijo para ayudar a la humanidad; no quiere decir que sea sólo el que asiste, ni que sea sólo el que nos enseña o nos indica lo que debemos hacer; Él no es simplemente un instructor.
Además, el término ‘Salvador’ y su connotación, no deben ser considerados en términos de un ejemplo, patrón o estímulo. Uso estos diversos términos porque muy a menudo la gente habla de Jesucristo como ‘Salvador’, pero si les pides que definan lo que quieren decir con eso, te dicen algo similar a los términos que acabo de mencionar.
Su concepto erróneo de Cristo como Salvador puede expresarse así: Él nos salva predicando el Sermón del Monte y describiendo cierto tipo de vida. Lo hace dándonos un ejemplo impecable: como Aquel que vivió perfectamente; y Él constantemente nos está llamando a elevarnos al mismo nivel de perfección.
La inferencia subyacente en lo que dicen es que pueden salvarse a sí mismos siendo buenos, pero eso es imposible. ¡Somos salvados por el Salvador!
Estos progresistas engañados dicen que Cristo, como Salvador, es alguien que marcha delante de nosotros y que está marcando el camino, dándose la vuelta ocasionalmente para apelar a nosotros e inspirarnos a seguir. en Sus huellas, para que al final logremos escalar las alturas con Él y lleguemos a la presencia de Dios.
Ahora bien, el elemento que se ve en todas esas ideas es este: que al final es tú y yo que tenemos que salvarnos y lo que hace el Señor es ayudarnos y asistirnos, para darnos ánimo y facilitarnos algo. Eso es lo que Satanás quiere que creamos.
Ahora bien, eso, por supuesto, es claramente una negación total no solo de la enseñanza bíblica, sino también de la fe histórica y las doctrinas de la verdadera iglesia de Dios. ¡Somos salvos por el Salvador! Por supuesto, algunos de esos términos se refieren a los aspectos que surgen de las enseñanzas de Jesús y lo que Él hace en un sentido general. Pero eso no es lo que Él hace como Salvador, y ese es el punto del sermón de hoy: ¿qué es nuestro Salvador?
Usar el término ‘Salvador’ con respecto a Jesucristo, y significar algo totalmente no bíblico es deshonesto, porque quita el significado original y lo sustituye por algo que es completamente extraño al Nuevo Testamento. El problema con la corriente principal del cristianismo es que han utilizado la tradición para definir al Salvador, en lugar de la inspirada Palabra de Dios escrita.
En cierto sentido, Jesucristo fue instrumental en todas las cosas que describí, pero no lo son. específicamente lo que es y hace un Salvador.
Quizás la mejor manera de decirlo es esta: si eso es todo lo que significa ‘Salvador’, entonces Jesucristo no es un Salvador en absoluto. Eso es algo que ya había sido probado y había fallado antes de que Él viniera a este mundo. Ha habido muchas religiones falsas y ha habido muchos entendimientos falsos de Dios como Salvador.
Dios confrontó a los hijos de Israel y les dio los Diez Mandamientos y la ley moral. Él les dijo en Levítico 18:5: «Mis estatutos y mis derechos guardaréis, pues, mis estatutos y mis derechos, los cuales haciendo el hombre, vivirá por ellos: Yo Jehová».
Ese era el desafío de Dios. , en cierto sentido, en la entrega de la ley a los hijos de Israel, y toda la historia del Antiguo Testamento nos muestra que la gente fracasó, y fracasó por completo.
Romanos 3:10- 12, 19, 23 Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien el que hace el bien, no, ninguno.». . . . Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea culpable ante Dios. . . . por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.
Eso describe al mundo como el resultado de tratar de salvarse a sí mismo. El mundo es un completo fracaso en eso, como vemos, e incluso hoy en día todavía están tratando de encontrar salvadores del mundo.
Quién puede entender la mentalidad de las personas que hablan sin esfuerzo de imitar a Cristo, ¿Y quiénes creen que están destinados a salvarse a sí mismos? Piensan que Jesucristo simplemente los ayuda de alguna manera externa, dándoles una especie de aliento general. Sería extremadamente desalentador hablar de la vida de Jesucristo de esa manera. Si nos dejamos a nosotros mismos estamos totalmente deshechos, estaríamos en un estado mental demente como el resto del mundo, y sin esperanza real.
Pero la versión del mundo de ser salvo es una interpretación totalmente errónea y tergiversación de lo que significa la frase ‘el Salvador del mundo’. En pocas palabras, el verdadero significado bíblico de este término específico debería expresarse más así: Cristo es el Salvador como resultado de algo que Él ha hecho.
La representación bíblica es que Dios envió a Jesucristo al mundo para hacer algo, y que somos salvos como resultado de algo que Él ha hecho, independientemente de nosotros mismos y de nuestra propia acción. Él ha actuado, y es Su acción la que produce la salvación, y la vía de escape para nosotros.
La salvación, según el Nuevo Testamento, es algo obrado por Dios el Padre y Su Hijo. Es la justicia de Dios la que se da. Cristo es el Salvador; no nos salvamos a nosotros mismos. Es Él quien salva, y nuestra salvación surge de Él, y se deriva de algo que Él ha hecho, una vez y para siempre, por nosotros. ‘El Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo’. ¿Quién puede discutir eso?
¿Cómo nos salva Cristo? Él es el Hijo de Dios, Él es el que vino, el que fue enviado al mundo. No era un hombre corriente, nacido como los demás; Fue enviado del cielo, por el poder sobrenatural de Dios. Fue un milagro que Él fuera enviado, en la carne, al mundo.
Entonces, ¿cómo salva Él? Resumamos lo que nos enseñan los vastos principios de la Biblia.
Primero, se nos dice que Él nos salva por Su vida de perfecta obediencia a la santa ley de Dios. Así que la vida de Jesucristo tiene su importancia en ese sentido. Cuando hablamos de salvación, tenemos que darnos cuenta de nuestra situación y nuestra posición, y aquí está: Dios ha dado la ley a la humanidad, y les ha dicho a todos que deben guardar la ley.
Dios dijo que si no guardan la ley, serán castigados, y el castigo es la muerte. La ley de Dios permanece para siempre, y nunca puede ser desarraigada. es eterno; es una expresión del carácter de Dios mismo, y antes de que alguien pueda ser salvo, esa ley de Dios tiene que cumplirse; tiene que ser honrado y guardado perfectamente. No por nosotros como individuos, porque recuerda que no nos estamos salvando a nosotros mismos. Estamos obligados a guardar la ley, y estamos obligados a avanzar hacia la perfección, pero solo Cristo lo ha hecho de manera plena, completa y perfecta.
Ese fue el primer requisito que confrontó a Cristo. Nadie ha tenido éxito jamás, ni podría tener éxito jamás, en guardar la ley, y esa ley debe ser guardada; así que lo primero que hizo fue vivir una vida de absoluta obediencia a ella. En todas las cosas, Él cumplió la justicia; todas las demandas de la ley fueron respondidas positivamente, y fueron guardadas por Su vida inmaculada e inmaculada.
Pero, por supuesto, ese no es el final, porque la ley no solo hace sus demandas positivas sobre nosotros, sino que pronuncia su juicio sobre nosotros, y ya ha pronunciado ese juicio: ‘la paga del pecado es muerte’, como nos informa Romanos 6:23. Los que no guardan la ley saben que están bajo la ira de Dios, y el castigo decretado por Dios por su incumplimiento es la muerte.
Por lo tanto, la segunda cosa que Cristo tuvo que hacer fue tratar con este problema de la culpa de los humanos frente a la ley de Dios. Según las Escrituras, Él lo ha hecho una vez y para siempre, yendo a Su propia muerte cruel por crucifixión en el madero. Siempre nos enfrentamos a Su crucifixión; es central en el Nuevo Testamento.
I Juan 2:1-2 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Y Él mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los del mundo entero.
No podemos desviarnos del significado de Su sangre en el Nuevo Testamento. es central; sin ella no hay salvación.
Efesios 1:7 En él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia.
La ley de Dios exige el castigo del pecado, y el castigo es la muerte; así que Jesucristo se enfrentó cara a cara con esa demanda como lo hacemos nosotros. Antes de poder ser ‘el Salvador del mundo’, tuvo que cumplir las demandas que la ley impone a los pecadores culpables ante los ojos de Dios. Él cumplió la ley perfectamente, sin haber pecado nunca.
El mensaje es que Él fue a la hoguera; Puso su rostro con convicción en Jerusalén; Él no se permitiría ser liberado. En efecto, les dijo a Sus siervos: ‘Yo podría comandar doce legiones de ángeles; pero si lo hiciera, ¿cómo podría cumplir toda justicia? Debo cumplir con las demandas de la ley.’
Veamos la importancia del sacrificio personal que Dios hizo al enviar a Su Hijo para ser el sacrificio propiciatorio.
El apóstol Pablo habla de Dios presentando a Jesús como un ‘hilasterion’, un término griego traducido como «propiciación», «expiación», «propiciatorio» o simplemente «sacrificio de expiación».
Romanos 3 :21-26 Pero ahora la justicia de Dios, aparte de la ley, se revela, atestiguada por la ley y los profetas, la justicia de Dios, por la fe en Jesucristo, a todos y sobre todos los que creen. Porque no hay diferencia; por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, porque en su Dios había pasado por alto los pecados que antes se habían cometido, para demostrar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
Nosotros leído anteriormente, en I Juan 4:10, «En esto consiste el amor, no en que nosotros amemos a Dios, sino en que Él nos amó y envió a Su Hijo en propiciación por nuestros pecados». Su Hijo es todo lo que se necesita para la propiciación por nuestros pecados, el sacrificio propiciatorio, provisto por el amor del Padre, quita el distanciamiento, aplaca la justa ira de Dios contra el pecador.
La «sangre» de Jesús es un elemento sacrificial esencial en la propiciación, como lo menciona Pablo en su mensaje a los Efesios, donde describe «la iglesia de Dios, que él compró con su propia sangre». sin mancha ni defecto.”
Se entregó a sí mismo como ofrenda y sacrificio; Murió pasivamente allí en la hoguera, y Dios derramó sobre Él Su ira contra los pecados de la humanidad. Él es nuestro Salvador por Su muerte expiatoria, así como por Su vida de obediencia perfecta, sin culpa y sin mancha.
Pero, incluso eso no agota esta idea de Cristo como nuestro Salvador, porque encontramos que lo que escribe el apóstol Pablo, en su epístola a los Hebreos, nos lleva más allá. Nos dice que Jesucristo se ha convertido en el gran Sumo Sacerdote. Allí en el madero, Él era el sacrificio y la ofrenda, y Él también es el Sumo Sacerdote.
Pablo dice que Cristo entró en el cielo por Su propia sangre.
Hebreos 9:12 No con sangre de machos cabríos ni de becerros, sino con su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.
Porque no tiene pecado, Él no necesita sacrificarse por sí mismo, sino por la gente. Y el sacrificio que Él ofrece no es de toros o machos cabríos sino de Él mismo, Su propio cuerpo y sangre. Este sacrificio, a diferencia de las ofrendas repetidas en el Antiguo Testamento, se ofrece una vez por todas.
Hebreos 10:8-14 Antes decía: «Sacrificio y ofrenda, holocaustos y ofrendas por el pecado no los quisiste ni te agradaron» (los cuales son ofrecidos según la ley), entonces dijo: «He aquí, he venido para hacer tu voluntad, oh Dios». Quita lo primero para establecer lo segundo. En esa voluntad hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas. Y todo sacerdote está de pie ministrando diariamente y ofreciendo repetidamente los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. Pero este hombre, después de haber ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, se sentó a la diestra de Dios, esperando desde entonces hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados.
Entonces, la muerte sacrificial de Cristo cumple la voluntad de Dios y perfecciona a los santificados. Los santificados son aquellos que son santificados por esa ofrenda. Hemos sido traídos bajo la influencia de ese evangelio que santifica y salva.
Por Su propia sangre preciosa que fue derramada en el madero, Él compró la liberación de los cautivos, la liberación de los culpables, la perdón de los pecados de la humanidad. Y por la obra que realizó allí en el madero, entró en el cielo. Pero, tampoco se detiene en eso, porque se nos dice que está sentado a la diestra de Dios, y que está allí intercediendo por nosotros, y por eso puede salvar a los que se acercan a Dios por Él.
Hebreos 7:25-26 Por lo cual también puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Porque tal Sumo Sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos.
‘Hasta lo sumo’ no especifica si se pretende la integridad en el tiempo (es decir, «para siempre») o la integridad en la extensión (es decir, «completamente»); el original griego puede significar ambos. Dado que una salvación «completa» duraría para siempre, y dado que una salvación «para siempre» eventualmente incluiría todos los aspectos de la vida, puede ser que el apóstol Pablo pretenda que entendamos ambos sentidos.
Cristo vive siempre para interceder (es decir, para llevar las peticiones de los santos al Padre); en favor de los que se acercan a Dios por medio de Cristo. Dado que el Cristo eterno intercede por nosotros, podemos tener total confianza de que nunca moriremos eternamente mientras lo sigamos. De hecho, podemos saber que «todas las cosas» en nuestra vida «colaborarán para bien», porque Dios el Padre contestará las oraciones de su Hijo.
El apóstol Juan lo expresó así, en I Juan 2:1, «Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno pecare, tenemos un Abogado ante el Padre, a Jesucristo el justo». Él está allí defendiendo nuestra causa con Su presencia, intercediendo por nosotros ante Dios. Está persuadiendo a Dios para que nos mire y nos perdone y tenga misericordia de nosotros, porque como nos dice Juan, fue el Padre mismo quien ‘envió al Hijo para ser el Salvador del mundo’.
Su presencia garantiza que somos perdonados, y en cierto sentido, es ofrecer Su sangre, y es así como Dios nos perdona.
¡Pero aún hay más! Se nos dice que si oramos, nuestro Señor y Salvador toma nuestras oraciones y las ofrece al Padre. Añade el incienso de Su propia santidad. Él toma nuestras oraciones y peticiones inmerecidas, las transmuta con Su propia perfección y las presenta al Padre, para que en todas estas acciones Él sea el Salvador. Él está actuando como nuestro Salvador; Él nos está representando ante Dios. Y así, en Él Dios nos mira y nos absuelve de todos nuestros pecados.
Pero según el Nuevo Testamento, esta idea de Salvador es aún más rica porque no sólo nos salva por la obra objetiva que Él hace de la manera que he estado tratando de describir, pero Él también nos salva al venir a morar en nosotros por Su Espíritu Santo.
Dios mora en nosotros, y nosotros en Él. Ya ha dicho que nos ha dado su Espíritu Santo; y al entrar en nuestras vidas por el Espíritu Santo, Jesucristo está llevando a cabo el plan de salvación de Dios. No solo necesitamos estar representados en la presencia de Dios, para ser justificados por la ley, antes de que podamos estar en la presencia de Dios y morar con Dios por toda la eternidad, sino que también necesitamos ser perfectos, ser limpiados y purificados. .
Así que Cristo, se nos dice, entra dentro de nosotros y mora dentro de nosotros, y obra dentro de nosotros.
Juan 17:20-23 «No ruego por sólo éstos, sino también para los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí y yo en ti, para que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo Yo creo que tú me enviaste, y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno: yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en uno, y para que el para que el mundo sepa que tú me enviaste, y que los has amado como me has amado a mí.”
Filipenses 2:13 porque Dios es quien en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.
Lo que leemos allí, en Juan 17, es qué que Él está haciendo para su beneplácito.
Y luego, el último paso en esta poderosa obra que Cristo hace como nuestro Salvador, es la obra que aún le queda por hacer.
Mientras estuvo en la tierra, guardó la ley y murió por nosotros. Luego ascendió al cielo y presentó su ofrenda. Él está sentado allí, e intercede y actúa como abogado por nosotros. Él entra en nosotros y obra dentro de nosotros, y aun así la obra allí no está terminada.
El apóstol Pablo nos dice que todavía queda algo final por hacer.
Filipenses 3:20-21 Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo, que transformará nuestro cuerpo humilde para que sea semejante a su cuerpo glorioso, según el obra por la cual es capaz incluso de someter todas las cosas a sí mismo.
Lo que Pablo quiere decir con eso, por supuesto, es que antes de que nuestra salvación sea completa, tenemos que ser resucitados, transformados, glorificado y dado vida eterna.
Entonces, ese es un breve resumen de estos grandes aspectos de la obra de nuestro Salvador Jesucristo.
En este punto, creo que la mejor manera proceder es para mí darles un resumen de lo que Él nos salva. No es que no lo sepas, pero es útil repasar estas cosas, especialmente antes de la Pascua.
Esta idea de salvación obviamente lleva consigo esta necesidad de ser salvo y librado de algo, y eso se puede poner así: Nuestro Señor y Salvador, Jesucristo, es claramente Aquel que nos salva de la culpa y de la pena del pecado. Todos hemos sido culpables ante Dios y ante su santa ley; entonces, lo primero que necesitamos es ser salvos de la culpa de nuestro pecado. Necesitamos un Salvador en ese sentido, además de cualquier otra cosa.
Hemos quebrantado la ley de Dios, y antes de nuestro llamamiento y conversión, estábamos bajo la condenación de esa santa ley; así que antes de que podamos hablar de la salvación, o de ser salvos, debemos tener perfectamente claro que somos librados de la culpa del pecado. El sacrificio de Jesucristo pagó el castigo y borró el registro de nuestra culpa por quebrantar la ley de Dios.
Cristo vino a pagar el castigo por todos nuestros pecados. Aceptar el sacrificio de Cristo nos libera de la pena de muerte, en la que incurrimos por nuestro pecado, y limpia nuestra conciencia de toda culpa. De nada sirve encarar el futuro y proponernos vivir una vida mejor, cuando nos enfrentamos a nuestro propio pasado. No podemos evitarlo; no podemos escapar de él, y no podemos deshacernos de él. Hemos quebrantado la ley, por lo tanto debemos enfrentar el problema de nuestra culpa, pero no podemos hacerlo nosotros mismos, porque no podemos deshacer el pasado. No podemos hacer expiación por nuestras fechorías y por todo lo que hemos hecho contra Dios.
Tenemos que ser librados de la culpa de nuestro pecado, pero solo Cristo puede librarnos. Por Su muerte, Cristo ha borrado la nota de culpabilidad y la deuda que teníamos como resultado de nuestros pecados. Teniendo la seguridad de que la culpa de nuestro pecado ha sido eliminada, lo segundo es que aún nos enfrentamos al poder del pecado.
El mundo está contra nosotros; no nos anima a vivir el camino de vida de Dios; todo lo contrario, nos estorba. Luchamos contra el mundo, la carne y Satanás. Fuerzas y factores externos a nosotros están tratando de arrastrarnos hacia abajo y somos conscientes de su terrible poder. Toda la perspectiva del mundo, todos sus placeres y organizaciones, toda la mentalidad del mundo moderno, es algo que se opone a nuestro interés justo.
Cuando consultamos la Biblia, encontramos que no uno puede librarse de este poder maligno. El pueblo de Dios a lo largo de los siglos ha dado testimonio de este terrible poder nocivo que se nos opone en el mundo, y no podemos vencerlo solos.
Solo hay uno que ha vencido a Satanás, solo hay uno que ha vencido y vencido al mundo, y ese es este Hijo, a quien el Padre envió al mundo para ser su Salvador. Jesucristo puede librarnos del poder del pecado así como de la culpa del pecado.
La tercera y última cosa de la que nos libra es de la contaminación del pecado. No solo nos enfrentamos al pecado que nos rodea, sino que hay pecado dentro de nosotros. El apóstol Pablo dijo que había descubierto que nada bueno moraba en él.
Romanos 7:18-20 Porque yo sé que en mí (es decir, en mi carne) nada bueno mora; porque querer está presente en mí, pero cómo hacer lo que es bueno no lo encuentro. Porque el bien que quiero hacer, no lo hago; pero el mal que no quiero hacer, eso lo practico. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en mí.
Nuestra misma naturaleza está contaminada; hay un deseo y una inclinación hacia el mal. Aparte de mis acciones, mi naturaleza es pecaminosa, y ahí es donde todos los perfeccionistas sin pecado, que piensan en el pecado solo en términos de acciones, se descarrían tan tristemente y sin esperanza. Por supuesto, tenemos el Espíritu Santo en nosotros, ya medida que recibimos más del Espíritu Santo y lo usamos, reemplaza nuestra propia naturaleza. Estamos en el proceso de conversión a la justicia y al estilo de vida de Dios, pero es un proceso y toma tiempo.
Cristo cumplió la ley, viviéndola perfectamente, y mostrándonos que hay más que la ley que sólo la letra de la ley, el espíritu de la ley debe ser guardado también.
Antes de hacer cualquier cosa, nuestra naturaleza está contaminada; hay una propensión pecaminosa en nosotros, y debemos ser librados de eso. Debemos ser salvos de ella; y afortunadamente, según las Escrituras, Jesucristo, nuestro Salvador, también se ocupa de ese problema. Él no solo salva de la culpa del pecado y del poder del pecado, sino también de esta terrible contaminación del pecado, y eso se hace por el poder que nos ha sido dado por medio del Espíritu Santo dentro de nosotros. El pecado se nos revela y desarrollamos repugnancia por él. Con esta revelación de la enormidad y abominación del pecado, viene el deseo de justicia y santidad.
Jesucristo nos anima a participar en buenas obras. Ese aliento, en un sentido, viene de nuestro Salvador. Y el resultado de esta obra, en última instancia, será que Cristo nuestro Salvador nos presente sin mancha y sin culpa, sin ningún vestigio de contaminación en la presencia de Dios, en la gloria.
El plan de Dios sigue en marcha. delantero. El propósito de Dios para la raza humana siempre tuvo y continúa teniendo prioridad. Nada puede detenerlo; ni aflicción ni dolor, ni siquiera una muerte espantosa.
Incluso mientras agonizaba durante Su vida, Jesús antepuso el destino de la raza humana a Sus propias necesidades. Oró, viendo su propio sufrimiento asomándose en el horizonte. Juan registra la expresión de Cristo de la agonía dentro de Él.
Juan 12:27-28 «Ahora mi alma está turbada, ¿y qué diré? ‘Padre, sálvame de esta hora’? Pero para esto vine a esta hora. «Padre, glorifica tu nombre.» Entonces vino una voz del cielo, que decía: «Lo he glorificado y lo glorificaré de nuevo».
En ese contexto, Juan 3:16 cobra su verdadero y profundo significado: “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna”.
La meta se alcanzó, ya entrada la tarde de la Pascua, cuando el Hijo del Hombre colgaba del madero, cansado, magullado, dolorido, sangrando. «Consumado es», dijo finalmente Jesús, mientras se derramaba su sangre. “Y habiendo exclamado Jesús a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró. «Y el Hijo de Dios estaba muerto.
Con su muerte, Jesús borró la nota espiritual de la deuda, la pena del pecado, que todos los humanos habían traído, y traerían, sobre sí mismos.
La verdad de Jesús el Salvador está tan estrechamente unida con Dios el Salvador, que en la carta de Pablo a Tito, los dos están unidos en la frase «nuestro gran Dios y Salvador Jesús Cristo.» El regreso de este Salvador, en gloria, es la «esperanza bienaventurada» de la iglesia.
Tito 2:11-13 Porque la gracia de Dios que trae salvación se ha manifestado a todos los hombres, enseñando para que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en el tiempo presente con sobriedad, justicia y piedad, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,
Esta aparición será el momento de la restauración del Salvador de todas las cosas, la plena realización de la multifacética esperanza de salvación de Israel.
Nuestro Señor y Salvador, Jesucristo, no es un ayudante, ni es un asistente. Él no es simplemente alguien que nos alienta; Es más que un ejemplo a seguir. Sin el poder del Espíritu Santo que mora en nosotros, no podemos vivir a la altura de un estándar tan alto, e incluso entonces, es la justicia de Cristo la que recibimos, no la nuestra.
Principalmente, esta es el mensaje en pocas palabras: El Verbo, el Hijo de Dios, Jesucristo, es el único Salvador. Él ha guardado la ley perfectamente y nos ofrece su justicia.
Él está obrando en nosotros en gran camino, para librarnos del pecado en todos sus aspectos, y eventualmente, Él nos tomará de la mano, y nos presentará a Su Padre, y seremos recibidos en la gloria eterna.
Él , y sólo Él, es nuestro Salvador personal, ¡y Él, y sólo Él, es el Salvador del mundo!
MGC/pp/drm