Sermón: Elementos de la motivación (Seis partes)

Sermón: Elementos de la motivación (Seis partes)

El pecado y el miedo al juicio
#219
John W. Ritenbaugh
Dado 03- febrero-96; 74 minutos

Ir a los Elementos de la Motivación (serie de sermones)

descripción: (hide) Aunque el pecado ofrece placer temporal y fugaz, debemos aprender a odiar intensamente el pecado, considerando este producto de Satanás como un destructor de todo lo que Dios ama y aprecia. En última instancia, seremos juzgados por lo que hemos hecho con lo que se nos ha dado, viviendo lo que sabemos y esforzándonos intensamente por emular a Dios, la esencia del amor. Si pecamos, no amamos ni a Dios ni a nosotros mismos. El pecado destruye corrosivamente la inocencia, los ideales y la fuerza de voluntad, reemplazando estas cualidades con dureza, esclavitud, más pecado, degeneración y finalmente la muerte.

transcript:

Voy a continuar una vez más la serie de sermones que he estado dando sobre los factores motivadores que son esenciales para vencer y crecer. El que vamos a repasar hoy es el que creo que escucho más. Este es el único factor motivador que siento que tiene un fuerte giro negativo. Es un deseo de no hacer algo que proporciona un ímpetu para hacer otra cosa en su lugar.

Este es un ímpetu tan fuerte que nos llevará inmediatamente a enfrentar el sacrificio, o incluso algún dolor emocional o físico. Esto se debe a que sabemos que ir por el otro lado, si bien puede ser inmediatamente placentero, a la larga tendrá una consecuencia mucho más dolorosa y grave.

Necesitamos tener un miedo real de pecado y juicio. Es posible que haya escuchado mucho de este mensaje antes, pero creo que vale la pena repetirlo porque tenemos que ver lo que hace el pecado a largo plazo. Gran parte del pecado es engañoso porque a menudo es inmediatamente placentero para la naturaleza humana, pero esto oscurece el hecho absoluto de que sus efectos van a ser devastadores.

Voy a comenzar donde quedó el último sermón que di. , porque siento que proporciona un buen trampolín para este sermón. Vamos a volver a Apocalipsis 3:4-5. Esto está en el mensaje a la iglesia en Sardis.

Apocalipsis 3:4-5 Tienes unos pocos nombres aun en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, sino que confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles.

Nuestra parte de lo que Dios está obrando es pequeño, pero es vital. Quiero que noten que incluso Jesucristo dijo que hay algunas personas que son dignas. Ahora, ¿quién es digno? El verso nos dice: «Los que están vestidos de blanco». ¿Quiénes son los que se visten de blanco? Son aquellos que no han manchado sus vestiduras.

Creo que todos entendemos que en el simbolismo de la Biblia, el tipo de ropa que se muestra a una persona simboliza el tipo de vida que ha estado viviendo. Justo dentro del contexto, aquellos que vencen visten ropa blanca. (Puedes contrastar esto con los laodicenses en este mismo capítulo. Dios los describe como desnudos. Esto te da una idea de la clase de vida que están viviendo). Ahora, hermanos, es así de simple. No dice aquí que estas personas se hayan ganado esto, pero está diciendo que tienen un carácter que es apto para caminar con Cristo.

Vamos a sacar algo de un par de versículos que habló Jesús cuando respondió algo acerca de lo cual estas personas le preguntaron.

Lucas 20:35-36 Pero los que sean tenidos por dignos de obtener que el mundo y la resurrección de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento; ni pueden morir más, porque son iguales a los ángeles; y sois hijos de Dios; siendo hijos de la resurrección.

Vemos dos cosas aquí: Los que son dignos son los hijos de Dios. Una vez más, hay personas que son dignas de entrar en el Reino de Dios.

Regresemos al libro de Apocalipsis y agregaremos otro factor a esto. Se hizo la pregunta: «¿Quiénes son todas estas personas, esta multitud de personas?»

Apocalipsis 7:14 Y le dije: Señor, tú sabes. Y me dijo: «Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero».

Ahora tenemos otro modificación a este. Esta blancura tiene algo que ver con la forma en que estas personas conducían sus vidas. También tiene algo que ver con el hecho de que habían sido limpiados en la sangre del Cordero. Podemos conectar esto con Lucas 20. Aquellos que son dignos de estar en la resurrección encajarán en estas categorías. Van a estar en esa resurrección porque están viviendo una vida adecuada para caminar con Cristo, y porque han sido emblanquecidos por la sangre del Cordero.

Vemos aquí un proceso de personas arrepentimiento y superación. A medida que se arrepienten, son perdonados y son limpiados por la sangre del Cordero. Puede conectarse a Hebreos 9:22 donde dice que casi todas las cosas son purificadas (purificadas) con sangre.

Lo que hemos visto encapsulado en estos pocos versículos es el proceso que conduce a que las personas sean dignas. Consiste en ser limpiados por la sangre del Cordero. No puedes descartar la forma en que vive una persona, mientras está siendo limpiada por la sangre del Cordero. Eso también es un proceso continuo. Juan deja esto muy claro en el libro de I Juan que la limpieza por la sangre del Cordero es un proceso que continúa a lo largo de la vida cristiana de la persona. De esto se trata el cristianismo.

Apocalipsis 19:7 Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero. , y su esposa se ha preparado.

Sabemos que la esposa es la novia, la cual es la iglesia. Podemos ver aquí que tenía que hacer algo para estar lista. Estamos hablando de la acción de la novia. Estamos hablando de obras. Estamos hablando de las cosas que ella hizo por su parte para hacerse digna y no permitir que sus vestidos se contaminaran.

Apocalipsis 19:8 Y a ella se le concedió que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.

Aquí nuevamente tenemos la referencia a la ropa, y encontramos que el blanco se equipara con la justicia. La justicia es guardar los mandamientos. Por lo tanto, la justicia no es pecar. Creo que las afirmaciones hechas aquí son muy claras. Prepararse, andar dignamente, vestirse de blanco essuperar la naturaleza humana y su propensión al pecado. Tiene que ser así si vamos a estar en el Reino de Dios.

Cada una de las recompensas otorgadas en esos siete mensajes se otorga a los que vencen. Entonces, vencer tiene mucho que ver con ser digno, estar en la resurrección.

Ahora, debido a que aquellos en el Reino de Dios viven una cierta forma de vida, la naturaleza humana y el pecado no pertenecen allí. La naturaleza humana es antagónica a ese camino. es divisivo. No es cooperativo. No se someterá. Cree que sabe más y mejor que los demás. Es asertivo, controlador, engañoso y crítico. El caos, la confusión y luego la desesperación siguen su estela.

Ahora pongamos fin a la primera parte de este sermón aquí.

Apocalipsis 21: 7 El que venciere heredará todas las cosas; y yo seré su Dios, y él será mi hijo.

Conecte eso con Lucas 20:35-36. Los hijos de la resurrección son los hijos de Dios. Los hijos de Dios son los que vencen. No veo cómo se puede aclarar más.

Todas las cosas buenas que esperamos en la resurrección dependen de si estamos superando las tendencias de la naturaleza humana hacia el egocentrismo: falta de cooperación con Dios, su ley y con su pueblo. Significa vencer el pecado. Significa vencer al mundo y sus tentaciones. Significa superar las pruebas de la vida para mostrar que la fe de uno es firme y estable y que brota en el amor: la fe que obra por el amor. En II Corintios 5:10, Pablo introduce el juicio en el asunto.

II Corintios 5:10 Porque todos [los cristianos] debemos comparecer ante el tribunal de Cristo; que cada uno reciba lo que haya hecho en su cuerpo [en esta vida], según lo que haya hecho, sea bueno o sea malo.

Hermanos, tiene que haber una fuerte preocupación en nuestra vida por enfrentar este juicio. Es algo que nos tiene que preocupar. Seremos juzgados por lo bien que lo hagamos con lo que se nos ha dado. Nuestro juicio no depende de cuánta profecía sepamos, o si podemos recitar de memoria largas porciones de las Escrituras, o conocer todos los tecnicismos de cada doctrina. Lo que importa en términos de juicio es si estamos viviendo lo que sabemos y si nos esforzamos por vivir como Dios. ¿Sabes por qué? Porque eso es el amor. El amor es algo que haces. La verdadera fe obra a través del amor.

Humanamente, lo opuesto al amor es el odio. Eso es porque humanamente tendemos a juzgar las cosas según los sentidos. Por lo tanto, el amor en el reino humano es un fuerte sentimiento por. El odio es un fuerte sentimiento en contra. Sin embargo, la Biblia muestra que esta definición es limitada. Bíblicamente, lo opuesto al amor es el pecado. El amor es guardar los mandamientos, ¿no es así? El pecado es quebrantar los mandamientos. Aunque el sentimiento es parte del amor bíblico, la voluntad y la verdad deben desempeñar un papel mucho más importante. Ahora bien, si pecamos, bíblicamente no amamos a Dios. No amamos al prójimo, al menos en ese instante, en ese momento. De hecho, ni siquiera nos amamos a nosotros mismos, porque pecar significa que hemos tomado medidas para darnos muerte. La paga del pecado es muerte. ¿No es esto algo que queremos superar? ¿Queremos suicidarnos, por así decirlo, a un ritmo lento o rápido?

Si vamos a practicar el pecado, debe significar que no nos gusta el hecho de que Dios nos ha dado vida y la promesa de un gran y asombroso futuro. Hermanos, esa es la cruda realidad de lo que enfrentamos desde que Dios abrió nuestros ojos y nos reveló Su propósito. Pone de relieve que si amamos lo que Él ha revelado, entonces es mejor que lleguemos al lugar donde odiamos el pecado, porque el pecado destruye todo lo que Dios ama. El pecado destruye todo lo que representa la revelación de Dios.

Déjame darte una ilustración simple de lo que hace el pecado en el área de las relaciones. No va a involucrar mucho las relaciones, pero sigo pensando que ilustra bastante bien el efecto del pecado.

Supongamos que en algún momento de su vida tiene en mente que 2 más 2 es igual a 5. Creo que puedes comenzar a ver que ninguno de los problemas matemáticos que enfrentas que tienen esa combinación de números funcionará correctamente. Eso incluye sus negocios y todas sus situaciones de compras. Cada vez que surja esta combinación de números, obtendrá un total incorrecto. Por muy sincero que fueras, por muy bien intencionado que fueras, en esas áreas de la vida las cosas no cuadrarían bien.

Además de tu problema, hay otras personas, igual de sinceras y bien intencionados, que creían que 3 más 3 es igual a 7, y había otros que creían que 4 más 3 era igual a 6, y así sucesivamente. Lo primero que te das cuenta es que las personas chocan entre sí, surgen disputas, la tensión llena el aire y las personas intentan resolver todas sus diferencias a través de algún tipo de compromiso. Pero cada grupo defiende la solidez de su posición, pero mientras tanto nada funciona realmente a satisfacción de nadie.

Pero hay otro factor involucrado en esto. Este error matemático bien intencionado, esta desviación de un estándar correcto, tiene un poder adictivo que no solo hace que uno se aferre a su propia posición, sino que comete más desviaciones. Mientras tanto, todos los demás insisten en mayor o menor grado en que sus respuestas son correctas, y nadie puede ponerse de acuerdo sobre cuál debería ser el estándar correcto. La competencia se vuelve más feroz. Las personas van a la guerra entre sí para imponer sus respuestas a los problemas matemáticos de la vida a todos los demás.

Creo que deberías poder entender el punto. La realidad es que en el mundo de las matemáticas hay estándares rígidos en los que casi todo el mundo está de acuerdo, por lo que hay muy pocas guerras por las matemáticas.

También hay estándares muy altos y rígidos con respecto a las relaciones. Aunque existe un acuerdo casi universal sobre cuáles son muchos de estos estándares, las personas los ignoran porque no pueden o no quieren controlarse para someterse a ellos. El impulso de competir y controlar para el propio beneficio y satisfacción es tan fuerte que no lo superarán. No lo superarán incluso cuando se les demuestre que está mal.

Deberíamos ser capaces de ver que en el mundo de las relaciones, el interés propio gobierna el día. Nunca jamás habrá una buena cultura para vivir hasta que cada persona se controle a sí misma dentro de los estándares correctos. ¿Lo entiendes? Nunca habrá una buena cultura en la que vivir hasta que todas y cada una de las personas se obliguen a sí mismas a vivir dentro de esos estándares correctos. Dios nos ha convocado a aprender esos estándares y creer en esos estándares, y a tomar medidas para dominarlos dentro de nosotros mismos.

Si alguna vez vamos a vencer el pecado, será porque estamos motivados a superarlo. El pecado es seductor, atrayente y, sin embargo, persistente. Es un enemigo destructivo que nos deja sin esperanza y nos entrega al mayor dolor posible en el camino. Este sermón está diseñado para ayudarnos a ver por qué debemos llegar a odiarlo para que estemos motivados a combatirlo con cada fibra de nuestro ser.

En la Biblia, el pecado es visto como un poder maligno que tiene hombre en su posesión absoluta. Hable acerca de ser esclavizado y lavado de cerebro. Su control es tan básico y penetrante que no se ve simplemente como un poder externo, sino que se ha metido en cada fibra de nuestro ser. Es tan engañoso que la persona piensa que tiene el control, cuando en realidad el pecado tiene el control. Quiero que vean esto de los labios de nuestro Salvador:

Juan 8:34 Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, cualquiera que comete pecado es el siervo [es el esclavo] del pecado. Y el siervo no queda en la casa para siempre: mas el Hijo sí permanece para siempre [para siempre].

Todo aquel que comete pecado, es esclavo de él. El versículo 35 revela cuán grave es la situación, porque un esclavo no permanece eternamente en la casa, en la casa de Dios. Es de una declaración como esta que estoy seguro que Juan obtuvo su declaración en I Juan 3 donde dice «sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él». Estamos tratando con asuntos serios aquí.

Génesis 4:6-7 Y Jehová dijo a Caín: ¿Por qué estás enojado? ¿Y por qué está decaído tu semblante? Si lo haces bien, ¿no serás aceptado? Y si no lo haces bien, el pecado está a la puerta. Y a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él.

Fíjate en las palabras «sobre él». Este es un pronombre masculino que indica un poder maligno vivo dentro de nosotros. Hay dos formas de interpretar lo que Dios le dijo a Caín aquí. La primera y más común aplicación es que Dios está mostrando un propósito principal que tiene para el hombre, cuyo propósito debe lograrse venciendo o dominando el deseo del pecado de tener el control y hacer lo suyo. Él muestra aquí que el deseo del pecado está siempre en el umbral de las opciones morales y éticas del hombre. Necesitamos ser conscientes de esto, pero debemos tener el impulso para conquistarlo.

La segunda aplicación es que esta es una advertencia contenida dentro de una profecía para cualquiera y todos los que la lean, pero dada específicamente a Caín Dios entendió. Conocía el carácter de Caín. Conocía la personalidad de Caín. Dios vio en Caín una fuerte propensión al pecado, y Dios estaba profetizando que Caín se convertiría en un maestro del pecado. Diríamos hoy que Caín se iba a convertir en un verdadero «profesional» del pecado. Así que la advertencia para todos es: No se permitan hacer lo que hizo Caín. Caín alimentó el pecado dentro de él. Se ha convertido en un proverbio en la Biblia: «El camino de Caín».

En realidad estas dos interpretaciones de estos versículos son realmente muy similares. Si nos dejamos llevar por el camino de Caín, nos convertiremos en profesionales del pecado. Nos volveremos muy hábiles y expertos en ello, porque el pecado, este poder maligno dentro de nosotros, sabe cómo estallar y ejercer su autoridad sobre nosotros. La naturaleza humana es bastante astuta en ese sentido, por lo que podemos ver que siempre estará en el umbral de nuestras elecciones morales y éticas. Vamos a tener que dominarlo, conquistarlo.

Todos sabemos que I Juan 3:4 dice que «el pecado es infracción de la ley». Esa es una definición amplia, pero desafortunadamente existe dentro de nosotros una fuerte tendencia a aplicar lo que allí dice de manera muy restringida en términos de ley.

Las traducciones modernas tienden a traducir que «pecado es anarquía». Eso dice esencialmente lo mismo, pero en realidad es una interpretación un poco más fuerte de ese versículo. Incidentalmente, «pecado es anarquía» es una interpretación más correcta porque la palabra «anarquía» es anomos, y significa «estar sin ley». Así que el versículo presenta el pecado como simplemente ignorar las reglas como si no existieran, como si no hubiera leyes en absoluto.

Hermanos, eso solo araña la superficie. El enfoque general de la Biblia sobre el pecado es mucho más específico que eso.

Efesios 2:1-3 Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales andabais en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo. , según el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros tuvimos nuestra conducta [o conducta] en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, cumpliendo los deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

Primero que nada, este versículo nos muestra por qué el pecado puede ser visto como un poder vivo y maligno. Eso es porque está siendo generado a través de la inspiración y persuasión del vivo y maligno «príncipe de la potestad del aire». Debido a que el pecado se genera a partir de un ser vivo, el pecado en la Biblia se ve como dinámico en lugar de estático. El pecado no es pasivo. Funciona activamente.

Ahora mire las primeras palabras de este versículo y deje que la seriedad de esta cosa llamada «pecado» penetre.

Efesios 2 :1 Y os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados.

¡Estábamos muertos! Dios llama las cosas exactamente como son desde Su punto de vista. Pensamos que estábamos vivos. Sí, teníamos vida animal, pero Dios no piensa como nosotros, según Isaías 55:7-8. Desde su perspectiva, muestra cuán erróneo es nuestro pensamiento. ¡Estábamos muertos! Dios dijo a Adán y Eva: «El el día que comáis de él, ciertamente moriréis». La paga del pecado es muerte. En lo que respecta a Dios, el pecado ya nos había matado, pero en Su misericordia Él nos dio vida. ¿Por qué? ¡Para que podamos superarlo esta vez! Para que podamos conquistarla en lugar de ser conquistados por, porque cuando nos conquista, estamos muertos.

Para que seamos aptos para el Reino de Dios tenemos que conquistarlo lo. Eso es lo que se nos ha dado la libertad de hacer. La libertad que tenemos en Cristo es la libertad de elegir vivir. Ahora, por supuesto, estábamos vivos para la vida animal, pero estábamos muertos para el tipo de vida que Dios tiene en mente. Estábamos muertos a la santidad ya la vida eterna. Ya sabes, un cadáver es insensible. No puede ver, no puede oír, no puede oler, tocar ni gustar.

Hermanos, ¿se dan cuenta de que estábamos igual de muertos, igual de insensibles a la vida de Dios, a la vida eterna, a verdadera vida espiritual, hasta que Dios nos llamó? Estábamos ciegos. ¿No es eso lo que dice la Biblia? No podíamos escuchar Su Palabra. No pudimos verlo. ¡Ha ocurrido un milagro! En el llamado de Dios, Él nos dio vida a la vida real para que esta vez, cuando nos encontremos con el pecado, podamos vencerlo.

Hay dos palabras aquí traducidas «delitos y pecados» a los que queremos prestar atención. Estas dos palabras tienen virtualmente el mismo significado. La primera palabra, transgresiones, se traduce de paraptoma. Simplemente significa salirse del camino, desviarse, desviarse. Cuando esa palabra se aplica a cuestiones morales y éticas, significa desviarse del camino correcto, desviarse de una norma.

La palabra «pecados» se traduce como hamartia. todos entienden que este es un término de tiro militar que significa «errar el blanco»: no lograr dar en el blanco. Cuando se aplica a cuestiones morales y éticas, significa fallar en el propósito de uno, equivocarse, no alcanzar un estándar o un ideal.

Ahora son estos dos términos los que ayúdanos a ver por qué el pecado es tan universal. Todos podemos fácilmente estar de acuerdo en que el ladrón, el asesino, el borracho, el abusador de niños, el violador son pecadores, pero en nuestros corazones el pecado nos ha engañado para pensar que nosotros somos ciudadanos respetables. Estos términos nos ponen cara a cara con la amplitud de lo que es el pecado porque comienza a llegar a otras áreas de la vida además de las cosas que se ven tan claramente. Estos términos nos ayudan a ver que lo que involucra el pecado es no ser lo que debemos ser y lo que podríamos ser.

Ahora bien, hay muchos estándares específicos. Los Diez Mandamientos son simplemente áreas amplias dentro de las cuales pueden estar muchos pecados específicos. El pecado no es algo que el ministerio haya inventado. El cristianismo es una forma de vida que abarca todos los aspectos de la vida. La idea central que está contenida dentro del pecado (dentro de paraptoma y hamartia) es el fracaso: el fracaso de ser lo que deberíamos ser y podríamos ser.

El pecado es la falta de vivir de acuerdo con las normas del camino de vida establecido por Dios y revelado a través de Jesucristo Su Hijo. Debido a esto, el pecado llega a las relaciones entre marido y mujer, la crianza de los hijos, el aseo, el vestido, el maquillaje, la hospitalidad, la salud, la forma en que trabajamos, y como muestra Efesios 3:2, llega hasta nuestro mismo corazón y se envuelve en vanidad, orgullo, envidia, odio y codicia.

Hamartia siempre se usa en el Nuevo Testamento en un sentido moral y ético, ya sea en comisión, omisión, pensamiento, sentimiento, palabra, o hecho. Eso empieza a volverse muy específico.

Efesios 4:11-15 Y él constituyó a unos, apóstoles; y unos, profetas; y otros, evangelistas; y unos, pastores y maestros; para la perfección de los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo: para que ya no seamos niños, zarandeados de un lado a otro y llevados de un lado a otro por todo viento de doctrina, por artimañas de hombres y astutas artimañas con las cuales acechan para engañar ; antes bien, hablando la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, es decir, Cristo.

Ahí, hermanos, está la norma de las normas. Recuerde Romanos 3:23: «Todos están destituidos de la gloria de Dios». Allí está la gloria de Dios: la vida de Cristo. Eso es lo que son hamartia y paraptoma: estar destituidos de la gloria de Dios; no estar a la altura de la norma, la vida de Jesucristo, no estar a la altura del ideal. Por lo tanto, hamartia y paraptoma (lo que podríamos considerar cuestiones menores, sin importancia y secundarias) están vinculados directamente a los Diez Mandamientos.

El pecado nos hace cosas negativas; de lo contrario, Dios no se preocuparía. Su efecto varía según la conciencia y convicción de la persona. Cuanto mayores son estos, mayor es el impacto del pecado. Por eso Dios dice que «Todo lo que no es de fe es pecado». Cuanto mayor es el conocimiento, mayor es el poder psicológico destructivo que el pecado cosecha sobre nosotros.

Hay una interesante serie de versículos en I Juan 3. Vincule esto con Romanos 14.

I Juan 3:18-19 Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua; sino de hecho y en verdad. Y en esto sabemos que somos de la verdad y aseguraremos nuestro corazón delante de él.

Si amamos de hecho y en verdad, entonces vamos a asegurar nuestro corazón delante de él. Es decir, vamos a vivir vidas seguras y positivas. Ellos van a estar llenos de alegría y paz. Habrá tranquilidad y una sensación de seguridad dentro de ellos porque estamos amando, eso significa que no estamos pecando, y lo estamos haciendo de hecho. Si amamos en la conducta de nuestra vida, nos va a dar el buen fruto de tener confianza delante de Dios.

Ahora en cambio, ¿qué pasa si pecamos con conocimiento? Hermanos, eso nos destrozará. Los efectos psicológicos son todo lo contrario. Habrá un sentimiento abrumador de culpa, depresión, desesperación y autocompasión. Ten eso en mente. El gozo y la paz que Dios quiere que tengamos viene cuando sabemos que estamos haciendo lo correcto.

I Juan 3:20 Porque si nuestro corazón nos reprende, mayor es Dios que nuestro corazón, y sabe todas las cosas.

Es una palabra de seguridad de Juan, que cuando pecamos, hay un pago por ese pecado. Dios es más grande que nuestro corazón, y Él puede remover esa conciencia contaminada de nosotros con nuestro arrepentimiento, y seremos limpiados por la sangre de Jesucristo una vez más.

En términos generales, podemos decir que el pecado no dos cosas simultáneamente, y ambas son malas: Produce y destruye.

Ahora lo que les voy a dar lo he tomado en gran parte del comentario de William Barclay sobre estos versículos en Efesios que acaba de pasar. Si tienes ese comentario y luego quieres volver a él, verás que de ahí lo saqué yo, aunque te voy a dar mucho más de lo que él tiene ahí. Creo que las cosas que escribió para nuestra edificación en cuanto a lo que hace el pecado es muy importante, que lo entendamos.

Lo primero que hace el pecado es destruir la inocencia. La inocencia es esa cualidad de estar libre de culpa. Significa ser puro, virtuoso, por encima de toda sospecha. Solo piense en los versículos que acabamos de leer allí en I Juan 3. Significa ser puro, virtuoso, por encima de toda sospecha. Significa ser sencillo, fresco, sin mancha, completamente inofensivo. Una persona inocente es aquella con la que los demás no se sienten amenazados. No hay miedo, ni competencia con esa persona.

Génesis 3:7-11 Y fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos. ; y cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales. Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el jardín al aire del día: y Adán y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del jardín. Y llamó Jehová Dios a Adán, y le dijo: ¿Dónde estás? Y él dijo: Oí tu voz en el jardín, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí. Y él (Dios) dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del cual te mandé que no comieras?

Esta ilustración nos muestra que nadie puede volver a ser el mismo después de haber pecado con conocimiento. Note que pecaron después de que Dios les instruyó. Nadie tuvo que decirles. Ellos sabían. ¿Sabes por qué? Su conciencia que había sido educada por Dios los convenció. Es por eso que dije un poco antes, cuando pecamos con conocimiento, los efectos psicológicos, el daño, es mucho mayor que cuando una persona peca en la ignorancia.

Recordarán que Pablo dijo: «Yo hizo esas cosas en la ignorancia». Es por eso que el apóstol Pablo siempre parecía estar en su caballo alto para lograr que la gente fuera obediente a Dios, porque ahora esta gente estaba viviendo con el conocimiento de la ley de Dios y con el conocimiento de la ley de Dios. objetivo. En muchos casos no estaban venciendo el pecado.

Nadie tenía que decirles a Adán y Eva que pecaron. Ellos sabían. Ahora miraban las cosas bajo una luz diferente a como lo hacían antes, y una sensación de iniquidad se apoderó de ellos de inmediato. Un momento antes, hermanos, habían sido amistosos y alegres, y todo el jardín parecía obedecer todos sus deseos. De repente hubo culpa y miedo, y parecía como si cada criatura en el jardín fuera testigo de su acto, condenándolos. Se sintieron expuestos y trataron de esconderse. La separación de la pureza de Dios comenzó de inmediato. La virtud de su inocencia comenzó a perder su vitalidad. En el Salmo 40, David escribió algunas cosas interesantes con respecto a esto:

Salmo 40:11-12 No retengas de mí tus tiernas misericordias, oh SEÑOR: Que tu misericordia y tu verdad me guarden continuamente. Porque me han rodeado males innumerables: mis iniquidades se han apoderado de mí, y no puedo mirar hacia arriba.

¿Te recuerda eso a Adán y Eva? ¿David se sintió culpable? ¿Se sintió condenado? ¿Se sintió indigno? ¿Qué hace un niño cuando lo sorprenden diciendo una mentira? Él esconde su rostro. ¿Qué hacen los delincuentes cuando los sacan del auto de la policía y las cámaras de televisión están ahí tomándoles una foto mientras los arrastran al pasillo, o lo que sea? Se ponen las chaquetas sobre la cara. Intentan esconderse. Ellos giran. Ellos saben. La inocencia se ha ido.

Salmo 40:13 Ten a bien, oh SEÑOR, librarme; oh SEÑOR, apresúrate a socorrerme.

Jeremías 6:15 ¿Se avergonzaron [los hijos de Judá] de haber cometido abominación? No, no se avergonzaron en absoluto, ni pudieron sonrojarse; por tanto, caerán entre los que caigan; cuando yo los visite, serán derribados, dice el SEÑOR.

¿Por qué los niños son tan adorables? ¿Sabes qué es lo que amamos de ellos? Es la belleza de su inocencia. ¿Qué sucede en nuestro viaje a la edad adulta? El pecado cambia nuestra visión. Cambia la forma en que vemos la vida. Nos volvemos desconfiados, sofisticados, mundanos, competitivos, cosmopolitas, cínicos, desconfiados, sarcásticos, prejuiciosos, egocéntricos, fríos y desinteresados. El pecado separa a las personas y crea miedo. El pecado y su compañero, la mundanalidad, nos hace eso.

El pecado también destruye los ideales. Un ideal es un concepto o un estándar de perfección suprema. Es una cosa percibida como el objeto último de logro. Creo que es indicativo de la actitud cínica de este mundo con respecto a los ideales que tiene una tendencia a llamar a una persona que tiene ideales elevados como poco práctica, visionaria y soñadora. Esto es interesante, porque la mayoría de nosotros teníamos ideales muy elevados, especialmente al comienzo de nuestra adolescencia, cuando nos volvíamos más conscientes de la vida y su alcance. Pero a medida que avanzamos en nuestra adolescencia, algo comienza a suceder. ¿Qué es lo que entra para destruir ese idealismo? Bueno, nos encontramos con el mundo y sus pecados en un grado que nunca antes experimentamos cuando éramos niños en casa.

Hay un proceso trágico que comienza cada vez que nos involucramos en el pecado. Cuando lo hacemos por primera vez con conocimiento, lo contemplamos con horror. Recuerdo a un ministro contando una historia acerca de un hombre con quien tuvo contacto. Este hombre había pertenecido a una familia de adventistas del séptimo día que seguía muy de cerca sus doctrinas. Eran vegetarianos. El hombre ingresó a la Iglesia de Dios Universal y allí aprendió que estaba bien comer carne.

Aparentemente, la primera incursión de este hombre en comer carne resultó ser una hamburguesa, y se hizo en presencia de otros que formaban parte de esa congregación en particular. El hombre le dio un mordisco a la hamburguesa y vomitó al instante. La carne no tenía nada de malo, pero psicológicamente, aunque ahora creía que estaba bien que comiera carne, su conciencia se rebelaba ante la idea de que la carne entrara en su cuerpo.

Ahora, ese es el así es con el pecado. Si pecamos, nos sentiremos infelices e inquietos por ello. Pero si seguimos pecando, luego lo haremos sin reparos porque cada pecado hace más fácil el siguiente. El ideal está descendiendo gradualmente, y la conciencia de una persona ya no está operando al alto nivel que alguna vez lo hizo. El pecado tiene una cualidad adictiva. En este caso es muy parecido a una droga.

En Marcos 10:17-24 tenemos la historia del joven que vino a Cristo. Quería ser parte de la obra de Cristo. Quería estar en el Reino de Dios. Pero cuando Cristo le dijo que iba a tener que deshacerse de todo lo que tenía si quería ser parte, el pecado (la codicia) de este joven destruyó el ideal y estuvo dispuesto a conformarse con menos.

Jeremías 4:22 Porque mi pueblo es necio, no me han conocido; son niños estúpidos [estúpidos], y no tienen entendimiento: son sabios para hacer el mal, pero para hacer el bien no tienen conocimiento.

Los ideales se habían ido. Habían practicado el pecado con tanta frecuencia y fervor que se había perdido el conocimiento de la piedad. El resultado final fue que fueron al cautiverio. Psicológicamente, la persona se vuelve ciega a la verdad y el arrepentimiento ya no es posible. Están tan ciegos que ni siquiera quieren arrepentirse, por lo que es como un suicidio lento que destruye el estándar que hace que valga la pena vivir la vida.

Una tercera cosa que el pecado destruye es la voluntad. La voluntad es ese poder o facultad por el cual la mente toma decisiones y luego actúa para llevarlas a cabo. Nos involucraremos en algún placer prohibido porque la persona realmente quiere hacerlo, pero es una lucha.

Ahora bien, esta destrucción de la voluntad no es un proceso que sucede rápidamente, como tampoco lo hace la adicción a las drogas. noche, pero al final la persona se involucra en su pecado porque no puede evitar hacerlo. Es esclavo del pecado. Su propia voluntad se ha ido. Una vez que una cosa se convierte en un hábito, no está lejos de ser una necesidad. Hay un viejo dicho: «Siembra un acto y cosecha un hábito. Siembra un hábito, cosecha un carácter. Siembra un carácter, cosecha un destino».

Hebreos 3:13 Antes bien, exhortaos los unos a los otros cada día, mientras se llama Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.

Este poder viviente, maligno y malévolo que está dentro de nosotros es engañoso, seductor y seductor también. Ser engañoso es ser engañado. El engaño del pecado radica en que lo que promete no puede cumplir. ¿Qué promete el pecado? Promete placer. Promete satisfacción, plenitud y autosatisfacción. Vuelve al principio si quieres una prueba de eso. Lo que el pecado ofrece en esas áreas es fugaz. Es por eso que tiene una cualidad adictiva. Este placer nunca es suficiente para producir el tipo de satisfacción y satisfacción que realmente queremos, por lo que las personas se ven obligadas a perversiones cada vez mayores hasta que produce la muerte.

El pecado engaña a la persona haciéndole creer que puede tomarlo o dejalo. Cuántas veces has escuchado esto: «Puedo alejarme del alcohol en cualquier momento». He oído eso mucho. El pecado ofrece racionalizaciones y justificaciones. Da una apariencia plausible e incluso puede tomar la forma de ser virtuoso. Piensa en la locura de la ética de la situación que hubo hace unos años.

La cualidad de droga del pecado siempre exige más, porque lo que antes satisfacía ya no lo hará, y así la persona se convierte gradualmente en su esclavo. Pero más que eso, a lo largo del camino también producirá dureza de corazón. Eso es lo que dice este versículo: «endurecidos por el engaño del pecado».

La palabra griega «endurecido» se traduce al español como «esclerosis». ¿Alguna vez has oído hablar de la esclerosis múltiple? Esta es la misma palabra con la palabra «múltiple» delante. En griego, es un endurecimiento. Se usa para un callo que una persona se pone en la mano debido al roce constante y al desgaste áspero. También se usa para la cresta que se forma alrededor de un hueso roto cuando sana. Esta misma palabra se usa en situaciones morales y éticas, y cuando se usa de esa manera significa «ser impenetrable, insensible, ciego y no educable».

Una actitud endurecida es no una aberración súbita, sino un estado mental habitual que se manifiesta en la rigidez del pensamiento y en la insensibilidad de la conciencia, y que eventualmente hace imposible el arrepentimiento.

Vamos a volver al libro de Jeremías. Jeremías es un gran libro para describir el pecado y sus efectos.

Jeremías 9:1-5 ¡Oh, si mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos fuentes de lágrimas! para que yo llore día y noche por los muertos de la hija de mi pueblo! ¡Oh, si tuviera en el desierto un lugar de alojamiento para los caminantes; para dejar a mi pueblo y marcharme de ellos! Porque todos ellos son adúlteros, asamblea de hombres traicioneros. Y tensan su lengua como su arco para la mentira: pero no son valientes para la verdad sobre la tierra; porque de mal en mal proceden, y no me conocen, dice Jehová. Cuídense cada uno de su prójimo, y no confíen en ningún hermano; porque todo hermano suplantará al extremo, y todo prójimo andará con calumniadores. Y engañarán cada uno a su prójimo, y no hablarán la verdad; enseñaron su lengua a hablar mentiras, y se fatigaron a cometer iniquidad.

Este era un pueblo cerca del tiempo que Dios los llevó cautivos, dispersándolos en Babilonia. Se habían vuelto tan acostumbrados al pecado, tan esclavizados por el pecado que se cansaron de perseguirlo y hacerlo. ¡Se cansaron físicamente tratando de pecar!

Lo siguiente que produce el pecado es la esclavitud. Esto, por supuesto, se deriva directamente de las otras tres cosas mencionadas anteriormente. El apóstol Pablo hizo una declaración significativa con respecto a esta área en I Corintios 6:12. Justo antes de esto, menciona una serie de áreas de pecado y les dice en el versículo 11 que «esto erais algunos de vosotros; pero ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados». Luego, en el versículo 12, dijo:

I Corintios 6:12 Todas las cosas me son lícitas, [Él quiso decir que todas las cosas lícitas son lícita] pero no todas las cosas convienen [o ayudan]: todas las cosas me son lícitas, [Observe esta última frase] pero no me dejaré dominar por ninguna.

Pablo comprendido. Él dijo: «No seré esclavo de ninguna práctica que pueda corromper mi mente o destruir mi libertad». Es casi como si fuera una reflexión sobre Génesis 4.6: «¡Lo dominarás!» ¡Superarlo! ¡Gobiérnelo! ¡Domínelo!

Si quiere seguir leyendo, encontrará que Pablo aplicó este principio incluso a cosas buenas como la comida y el sexo, porque estas personas aquí en Corinto decían: «Bueno, el vientre es para carne, y la carne es para el vientre; por tanto, comámosla. «Dios hizo el estómago. Vamos a llenarlo de verdad». Luego aplicaron lo mismo al sexo. «Dios hizo los órganos sexuales; por lo tanto, saciarnos y entrar en la fornicación y el adulterio. No puede ser tan malo. Dios hizo los órganos sexuales para esas cosas». Pablo dijo que ni siquiera las cosas buenas lo iban a esclavizar. Iba a tener el control de su cuerpo en todo momento. No iba a ser su esclavo.

El pecado produce más pecado. Hay una ilustración muy clara de esto en Génesis 37 con respecto a José y sus hermanos. Puede seguir esto a lo largo de ese capítulo. El pecado comenzó así: Jacob cometió un grave error. Uno de sus hijos se convirtió en su favorito. Eso es respeto a las personas, el favoritismo de un hijo. Puede comenzar a ver crecer la irritación dentro de la familia. Se convirtió en celos dentro de los hermanos de José y procedió al odio. Luego se convirtió en una conspiración. Los hermanos conspiraron para matar a José. Desde allí lo vendieron como esclavo. Luego tuvieron que mentir y engañar a su padre para cubrir su culpa.

Ahora usando este sermón como telón de fondo, ¿qué crees que les pasó a los hermanos? relación con su padre por lo que hicieron? ¿Siempre temieron que uno de ellos lo dijera? Mira, un pecado simplemente lleva a otro. Tenemos los Días de los Panes sin Levadura y el simbolismo de la levadura allí. El pecado sigue tocando otras partes del cuerpo y corrompiendo a medida que avanza.

Lo siguiente que produce el pecado es la degeneración, la enfermedad y el dolor.

Marcos 2:4-11 Y como no podían acercarse a él a causa de la multitud, descubrieron el techo donde estaba; y cuando lo hubieron roto, bajaron la cama en que estaba el paralítico. poner. Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados. Pero algunos de los escribas estaban sentados allí, y pensaban en sus corazones: ¿Por qué este hombre habla así blasfemias? ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios? E inmediatamente cuando Jesús percibió en su espíritu que ellos pensaban así dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué discutís estas cosas en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu camilla y anda? Mas para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados, dijo al paralítico: A ti te digo: Levántate, toma tu camilla, y vete a tu casa.

El pecado causó la condición de este hombre. No creo que deba ir más lejos en eso. En Juan 5:8-14 puedes ver claramente dónde está la conexión entre el pecado y la enfermedad. Jesús dijo: «No sigas pecando, para que no te suceda lo peor».

Juan 5:8-9 Jesús le dijo: Levántate, toma tu cama, y anda. Y al instante el hombre fue sanado, y tomando su camilla, andaba; y aquel mismo día era sábado.

Juan 5:14 Después lo encontró Jesús en el templo , y le dijo: He aquí, has sido sanado; no peques más, para que no te venga algo peor.

Lo último que produce el pecado es la muerte. Ahora bien, la muerte, por supuesto, es lo último en la esclavitud. Es el último enemigo en ser destruido. Puedes encontrar eso en I Corintios 15:54-56. El pecado destruye la inocencia, los ideales y la voluntad. Produce esclavitud, más pecado, enfermedad y muerte.

Ahora no di ninguna solución en este sermón. Solo quería que entendiéramos un poco más acerca de cómo la Biblia ve el pecado. Es un oponente formidable y devastador. Dios no espera más de nosotros de lo que podemos lograr. No es tan formidable o devastador que «Dios en nosotros» no pueda vencerlo.

Hermanos, tenemos que ver el pecado como el enemigo que es, o nuestra actitud hacia él en nosotros mismos será de tolerancia. , porque es nuestro. Tenemos una forma de hacer cosas como esas aceptables para nosotros mismos. No podemos darnos el lujo de tener ese enfoque, o no estaremos motivados para superarlo.

El pecado es responsable de TODO el dolor en su vida . No estoy hablando aquí de los pequeños accidentes que tenemos. Hablo de ese dolor que es realmente dolor. Hermanos, no importa si fue o no su pecado lo que causó el dolor. Fue solo pecado. El pecado lo causó. No hay nada que se pueda hacer para cambiar a otras personas. Es nuestra responsabilidad cambiarnos a nosotros mismos, y vencer el pecado es una parte importante de esto.

Necesitamos esforzarnos para entender cómo el pecado ha causado tu dolor. Si no puede estar motivado para tomar medidas positivas para evitar que vuelva a suceder, me sorprendería mucho, porque esa es nuestra comisión individual de Dios. Debemos vencer el pecado, y a menos que estemos motivados para ver el pecado por lo que realmente es y tomar los pasos para vencerlo, nos encontraremos en una gran dificultad para ser considerados dignos de poder caminar de blanco. Dios nos ha liberado para vencer a este enemigo que está dentro de nosotros.

JWR/smp/drm