Sermón: Elementos del juicio (Segunda parte)

Sermón: Elementos del juicio (Segunda parte)

#1207B
John W. Ritenbaugh
Dado el 15-Abr-14; 72 minutos

Ir a los Elementos del Juicio (serie de sermones)

descripción: (ocultar) No todas las leyes de Dios tienen el mismo nivel de seriedad con respecto a Su propósito y que no todas las cosas son iguales en el marco de la Ley. Nunca debemos suponer que alguna de las Leyes de Dios ha sido eliminada, pero de alguna manera todavía son vinculantes. La Escritura no se puede romper, pero se puede modificar. Todos los Mandamientos de Dios son justicia; las mismas cosas siguen ocurriendo una y otra vez a lo largo de los siglos. La práctica de demostrar el amor ágape de Dios triunfa sobre todos los demás dones espirituales. Aunque toda injusticia es pecado, no todos los pecados están al mismo nivel para nosotros. Tenemos que desarrollar el discernimiento para pensar, separando lo importante de lo marginalmente importante. Dios quiere que pensemos; la comprensión conduce a la sabiduría, y la sabiduría conduce a las decisiones correctas. Las dos leyes más grandes (amar a Dios y amar a nuestro prójimo) es una ley con dos aspectos. Las demás leyes siguen vigentes, aunque no con el mismo nivel de importancia. No se ‘elimina’ ninguna ley. El primer tabernáculo y sus ofrendas de sacrificio simbolizaban una realidad espiritual mayor de amar activamente a Dios, así como amar y servir a nuestro prójimo, como un sacrificio vivo, siguiendo los pasos de Jesús. Hacer justicia es una expresión de amor.

transcript:

Al comenzar este segundo de una serie de sermones sobre el juicio, quiero recordarnos que en Juan 7:24, Jesús ordenó que hagamos juicios justos. Esto contrasta directamente con Mateo 7:1, donde Dios nos ordena que no juzguemos.

La diferencia entre los dos está en el término ‘justo’ porque Jesús dijo, «juzgad juicios justos». Constantemente estamos haciendo elecciones en cuanto a conducta y actitudes. Juzgar es una parte integral de hacerlo. Los factores deben equilibrarse, uno contra el otro, para garantizar la elección más sabia posible en cada circunstancia. Porque hemos sido llamados por Dios usando Su palabra y especialmente lo que la gente llama la ley de Dios es central virtualmente para cada elección que hacemos en nuestra vida si vamos a agradarle y estar preparados para Su Reino.

Un gran obstáculo para este proceso es que esta cultura en la que vivimos enseña persistentemente que parte de la ley de Dios, si no toda, ha sido abolida. Eso claramente no es lo que creemos. Existe cierta incertidumbre porque sabemos que ya no se requiere que algunas leyes se cumplan físicamente.

Di un principio general en ese primer sermón para guiarnos de manera segura a comprender y tener muchas más posibilidades de lograr un equilibrio correcto con respecto a las leyes de Dios. Dice así (lo acorté un poco del primer sermón, pero sigue siendo esencialmente lo mismo): nunca debemos asumir descuidadamente que cualquier ley de Dios ha sido abolida. Esa es probablemente la parte más importante de este principio. Nunca debemos asumir descuidadamente que cualquier ley de Dios ha sido abolida. Más bien, debido a que Dios es el autor de estas leyes en las Escrituras, debemos asumir que Sus leyes aún son vinculantes de alguna manera y buscar formas de aplicarlas, glorificando así a Dios al hacerlo. Ese es el fin de ese principio.

Es uno que debemos tener como parte de nuestro conocimiento práctico de Dios y Su forma de vida. No podemos asumir que nada se ha eliminado. A medida que avanzamos en este sermón, le daré razones válidas por las que no podemos suponer algo como esto.

Luego di un segundo principio útil para entender y usar al hacer juicios. Gran parte del material de estos sermones se refiere a este principio. Es esto: No todas las leyes de Dios tienen el mismo nivel de seriedad con respecto a Su propósito.

Equilibrar estos dos principios es un factor importante para tomar decisiones sabias. Cuando terminamos el sábado pasado, estaba estableciendo este principio de que no todas las cosas son iguales en el ámbito de hacer juicios al mostrar que el amor es la mayor de todas las características divinas. Queremos tener cuidado aquí porque la percepción del amor de las personas no es la misma que la percepción del amor de Dios. En la percepción del amor de Dios, Él nos deja saber desde el principio y muy claro que Su amor es la más importante de todas Sus características. Es Su amor lo que debemos esforzarnos por aplicar en nuestras vidas y, por supuesto, entre nosotros.

Comience conmigo volviendo a la escritura que dejamos en la primera parte. Esto será solo un pequeño repaso. Creo que este principio es muy importante para mostrar que el amor de Dios es la más importante de todas Sus características y la que más debemos esforzarnos por emular.

I Corintios 13:1-3 Aunque hablara lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe. Aunque tenga el don de profetizar, y entienda todos los misterios y todo el conocimiento, y aunque tenga toda la fe para poder trasladar montañas, pero no tenga amor, soy como nada. Aunque reparta todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y aunque entregue mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.

Recuerden, él está hablando de Dios’ amor El amor de Dios no es el mismo en el ámbito de la definición que el amor de este mundo. Para el mundo, el amor es tener relaciones sexuales o el amor es simplemente un sentimiento que uno tiene. Un sentimiento de efusividad y de tener un poco de cariño dentro. No, eso no es exactamente lo que es el amor de Dios, aunque puede haber afecto dentro del ámbito del amor de Dios.

Paul contrasta deliberadamente el amor con otras cualidades muy respetadas que, para los hombres, parecen muy importante. Elocuencia de palabra que capacita para ser persuasivo o conocer el futuro, tener un don profético para poder encaminar correctamente sus pasos en sabiduría, etc. El amor es más grande que eso. Tener el poder de una gran fe para lograr afectivamente cosas maravillosas o incluso hacer grandes contribuciones materiales y sacrificarse en el martirio al servicio de una gran causa no es tan grande como el amor.

Por lo tanto, a menos que las cualidades de uno motiven para producir amor, los sacrificios son de poco valor espiritual. Pablo las encuentra todas carentes, palideciendo casi hasta la insignificancia, porque cuando se contrastan con el amor, todas esas otras cualidades están muy por debajo del significado divino. En la aplicación práctica, lo que Pablo nos insta a entender es de gran importancia para la vida cristiana. Es porque tenemos el espíritu de Dios, independientemente de quién sea uno en el cuerpo de Jesucristo (ya sea que esa persona sea un apóstol, un converso reciente o una viuda anciana), todos tienen los medios para expresar en su experiencia de vida. esta es la más importante de todas las cualidades.

Dios no nos ha dejado parados detrás de la puerta sin dones. Más que nada, Él quiere que seamos capaces de conducir nuestra vida con amor: Su tipo y Su nivel de amor. No digo que esto sea fácil. Estoy diciendo que saber qué es el amor en cualquier circunstancia dada no siempre es fácil de discernir. En una comparación uno a uno, cuando todas las demás cosas son iguales, Dios está diciendo que el que ama es más grande que la persona que mueve montañas o sana, es más grande que la persona que conoce las complejidades de la profecía, es más grande que la persona que habla en lenguas o es elocuentemente persuasivo en la predicación.

Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

Si uno juzga el pecado usando solamente Romanos 6:23, entonces nuestra salvación está en juego con cada pecado. Si pecas, mueres. Quiero decir, esa es la forma en que se ve si solo usas esa escritura. Esa declaración da la impresión de que, independientemente del pecado, la pena de muerte pende sobre nuestra cabeza cada vez que quebrantamos las reglas. Podría interpretarse de esta manera, si usamos solo esa escritura.

Vayamos al libro de Juan, solo para dar otra escritura que podría estar sola en la mente de uno, si uno está juzgando .

Juan 10:35 Si a los que vino la palabra de Dios llamó dioses (y la Escritura no puede ser quebrantada).

¿Es ¿Es posible que Romanos 6:23 pueda ser modificado? Es una de las escrituras; y las escrituras no se pueden quebrantar. Pero, sí, de hecho, se puede modificar cuando otra información (también en la palabra de Dios) se relaciona con cualquier situación dada.

Regresaremos al libro de I Juan.

I Juan 5:16-17 Si alguno ve a su hermano cometer un pecado que no es de muerte, [¿Escuchaste eso?] pedirá, y le dará vida para los que cometen pecado que no lleva a la muerte. Hay pecado que lleva a la muerte. No digo que deba orar por eso. Toda injusticia es pecado, y hay pecado que no lleva a la muerte.

Aquí está el apóstol Juan declarando claramente en las Escrituras que hay pecados que no acarrean la pena de muerte sobre nosotros como los demás. . Eso requiere tomar decisiones, hacer elecciones y tener información disponible para nosotros que podamos usar para hacer una elección sabia.

Solo tomando esto en su valor nominal, comienza a ser obvio (como lo es en man&rsquo). ;s leyes), Dios no juzga todas las ofensas en el mismo nivel. Algunas leyes y desobediencias son más graves que otras. Podría agregar aquí, buscar en los comentarios protestantes sobre este tema no es de mucha ayuda porque no consideran el pecado en ningún lugar tan amplio como nosotros tendemos a hacerlo. Para ellos, el pecado está en su mayor parte estrictamente restringido a solo el quebrantamiento de los Diez Mandamientos. Incluso aquí, sin embargo, en los Diez Mandamientos vacilan mucho. Por lo tanto, desde su punto de vista, todo pecado está básicamente en el mismo nivel. No suelen considerar como pecado el quebrantamiento de ninguna ley del Antiguo Testamento de Israel.

Veamos una definición. Aquí obtendremos dos definiciones.

I Juan 5:17 Toda injusticia es pecado y hay pecado que no lleva a la muerte.

Justicia simplemente significa ‘hacer lo correcto’ Significa que uno ha hecho lo correcto. Mantenga su dedo ahí en I Juan. Vamos a regresar a otra escritura bien conocida. Será en Salmos 119:172 donde obtengamos otra definición. Tiene una declaración muy convincente.

Salmo 119:172 Mi lengua hablará de tu palabra, porque todos tus mandamientos son justicia.

Todo de Dios&rsquo Sus mandamientos son justicia. No sé exactamente cuántos mandamientos da Dios en las Escrituras, pero hay muchísimos. Todos esos mandamientos son justicia. ¿Qué pasaría si una persona creyera que una buena parte de la Biblia se eliminó y que realmente no tenemos que prestarle mucha atención? ¿Significa eso que Dios está eliminando algunas leyes que Él estableció en un momento u otro y que ya no son justicia? Me hace preguntarme, si no son justicia ahora, ¿fueron alguna vez justicia? Esta escritura responde esa pregunta. Todos los mandamientos de Dios son justicia. No importa cuándo fueron emitidos por Él, bajo qué circunstancias fueron emitidos y si han sido eliminados. No se eliminan. Todavía son representativos de la justicia. Todos ellos.

¿Es posible que haya leyes de Dios que Él dio para cubrir bien y bien cierta situación, pero ahora esa situación ya no existe? La gente dirá que esa ley está abolida. Pero esa ley aún define la justicia, en caso de que esa circunstancia vuelva a presentarse. ¿No muestra Él en el libro de Eclesiastés, en el primer capítulo, que básicamente las mismas cosas siguen ocurriendo una y otra vez a lo largo de la historia? Vincule esto con la idea de que las leyes se eliminen. Si las mismas cosas van a seguir apareciendo una y otra vez, eso significa que en un momento dado de la historia de la humanidad, la necesidad de esa ley que la gente dice que se abrogó ha surgido una vez más.

Si una persona cree que las leyes están abrogadas, entonces no prestará atención a esa sección de las Escrituras. Porque, después de todo, ¿por qué hacerlo? Es una pérdida de tiempo. Eso se ha eliminado. No, no se ha eliminado. Parte de la razón es que, como dice Dios, las mismas cosas siguen ocurriendo una y otra vez a lo largo de los siglos. Cambio de nombres, fechas y lugares. Cosas así, pero sigue apareciendo la misma situación. Entonces, si ponemos el Salmo 119:172 en un lenguaje muy claro, todos los mandamientos de Dios son buenos; independientemente de dónde aparezcan en la Biblia, siguen describiendo hacer el bien. Pueden ser necesarios. Entendemos que no toda la ley de Dios está en juego todo el tiempo. La Traducción de Williams, del versículo 17 de I Juan 5, lo expresa de la siguiente manera.

I Juan 5:17 (Biblia Williams) Cualquier mala acción es pecado.

Eso es muy claro. Fácil de entender.

I Juan 5:17 (Biblia del Nuevo Testamento del siglo XX) Toda acción incorrecta es pecado y hay pecado que no es mortal.

De nuevo, eso está muy claro. Con ese trasfondo de I Juan 5:16-17, se ve muy fácilmente que no todos los pecados tienen el mismo nivel de importancia para nosotros. Con este entendimiento, deberíamos ser capaces de ver que dado que todos los mandamientos de Dios son correctos y Dios dio todas las leyes del Antiguo Pacto, entonces el quebrantar cualquiera de esas leyes puede ser correctamente etiquetado como pecado dentro de su contexto. Eso no es difícil de entender. Eso es lo que hace Juan cuando dice que toda injusticia es pecado.

Aunque es pecado, puede que no esté al mismo nivel que otro pecado en otro contexto en otro momento. Juan podría haber dicho: “Todos ustedes reconocerán que lo que voy a decir son definiciones de pecado en cuanto a lo que la palabra pecado, en este lugar, realmente significa literalmente; toda injusticia es errar en el blanco”. ¿Tú entiendes? Toda injusticia se está desviando. Toda injusticia se está desviando del camino.

Ninguna de esa traducción literal de ninguna manera pone todo el pecado en el mismo nivel. Esto se debe a que todas las leyes no están al mismo nivel. Como veremos un poco más adelante en otras escrituras, la persona que comete el pecado y la actitud que motiva el pecado tampoco están en el mismo nivel de importancia. Para cuando termine aquí, probablemente estarás confundido. Salvo una cosa, al menos sabremos, y sabremos que sabemos, que no todo está al mismo nivel. No todas las acciones, no todas las actitudes, no todas las palabras, están en el mismo nivel. Para discernir correctamente qué es la sabiduría, uno tiene que ser una persona pensante. Eso es lo que Dios está buscando.

¿Por qué quiere Él que las personas piensen como sus hijos? Es por aquello para lo que Él nos está preparando. Él nos está preparando para gobernar, y los gobernantes tienen que pensar. Tienen que juzgar. Tienen que tomar decisiones. Por eso Dios ha hecho lo que ha hecho. Él ha hecho, de alguna manera, algunas cosas bastante complejas, y lo ha hecho para enseñarnos cómo pensar. Estamos comenzando a ver más claramente por qué Salomón preguntó qué hizo y por qué Dios estaba tan complacido de que Salomón pidiera el don del entendimiento. Porque el entendimiento lleva a la sabiduría. La sabiduría conduce a las decisiones correctas.

Quiero asegurarme de que estés convencido de que cuando ves las cosas, ya sea en la vida real o en el Libro, Dios quiere que pensemos. Él quiere que pensemos como Él lo hace en los parámetros del amor, en cuanto a cuál debe ser la acción correcta.

Debido a todas estas complejidades, hay una serie de factores que uno debe considerar para juzgar este problema correctamente. Aquí hay una referencia obvia de que no toda la ley está en el mismo nivel.

Marcos 12:28-30 Entonces vino uno de los escribas, y oyéndolos discutir entre sí, comprendiendo que les había respondido pues, le preguntó: «¿Cuál es el primer mandamiento de todos?» [Si es el primero, entonces otros mandamientos deben estar debajo de él.] Jesús le respondió: «El primero de todos los mandamientos es: «Escucha, oh Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor es uno. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.’ Este es el primer mandamiento.

Si planteamos esta pregunta en un lenguaje moderno, está preguntando cuál es el mayor mandamiento. El mismo problema, solo cambia un poco los términos y lo entendemos. El mayor de todos los mandamientos dados a la humanidad es que debemos amar al Señor nuestro Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con toda nuestra mente y con todas nuestras fuerzas.

Marcos 12:31 Y el segundo, semejante, es este: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’ No hay otro mandamiento mayor que estos.”

Así de claro, hermanos. No todas las leyes están al mismo nivel. Algunos son más significativos que otros. Algunos son más importantes que otros. Algunos soportan mayor peso que otros. Vamos a encontrar a medida que avancemos en esto, la Biblia deja esto muy claro para que no tengamos dudas sobre lo que Dios espera de nosotros.

Marcos 12:32-34 Entonces el escriba le dijo: Bien dicho, Maestro. Has dicho la verdad, porque hay un Dios, y no hay otro sino Él. Y amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento, con toda el alma y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, es más que todos los holocaustos y sacrificios.” Ahora bien, cuando Jesús vio que había respondido sabiamente, le dijo: «No estás lejos del reino de Dios». Pero después de eso nadie se atrevió a cuestionarlo.

Creo que Jesús estaba realmente complacido con lo que este hombre discernió de esta manera. La mente del hombre se movía en la dirección correcta, si puedo decirlo de esa manera. Aunque es posible que no se haya convertido por completo en ese momento, se estaba moviendo en la dirección correcta y eso agradó a Jesús. Había capturado la esencia de todas las leyes de Dios, y las había reducido a estas siendo las más importantes de todas. En otras palabras, ya le estaba mostrando a Jesús que estaba poniendo las cosas en la categoría correcta, en el lugar correcto, de la manera correcta, para que pudiera tomar decisiones sabias en relación con su vida.

Cuando Jesús respondió a la pregunta, lo hizo citando Deuteronomio 6:5. Ahí es donde aparece Marcos 12:30. Así que aquí estamos, todo el camino atrás bajo el Antiguo Pacto en el Antiguo Testamento y la más grande de todas las leyes aparece allí. Ahora aparece también en el Nuevo Testamento. Jesús ha definido de todas las leyes de Dios que este es el número uno y este es el número dos. Es por eso que comencé este sermón con I Corintios 13 para mostrar que el apóstol Pablo estaba completamente de acuerdo con Jesucristo; la mayor de todas las cualidades es el amor, el amor de Dios. El amor tiene que ser enseñado para que también entendamos la perspectiva del amor de Dios. Eso también saldrá a la luz.

Después de citar Deuteronomio 6:5, adivina dónde está el segundo gran mandamiento. También está en el Antiguo Testamento bajo el Antiguo Pacto. Está en Levítico 19:18. Tienes ese viejo libro que está lleno de todo tipo de sacrificios y cosas sangrientas, pero la segunda más grande de todas las leyes aparece en ese libro. Así que la gente arbitrariamente dice: «Oh, eso se ha eliminado». No, ha existido desde el principio

Fue registrado primero en el Antiguo Testamento. El pensamiento que se da en Marcos 12:31, «el segundo es semejante a él», puede parecer un poco radical. De lo que ya he dicho y lo que les voy a decir en mi ajuste aquí hay prueba de que en la parte superior del montón de todas las leyes de Dios no hay una ley. Hay dos de ellos. El primero y el segundo por lo que Jesús dijo en lenguaje moderno en el versículo 31, «estos dos están juntos». En otras palabras, están juntos en su propio nivel y son la guía, en realidad, para todas las demás leyes que señalan o describen cómo se pueden encontrar esas dos en la vida de uno. Lo que acabo de decir es la forma en que Jesús lo expresó. Lo que Él estaba diciendo, traducido muy claramente, es que quieres dirigir todas tus acciones hacia el cumplimiento de estas dos leyes y estar de acuerdo con ellas.

Eso no es difícil. Seguramente todo el mundo debería decir: “Sí, quiero amar a Dios con todo mi corazón, con toda mi alma, con toda mi mente; pero, muchacho, mi vecino, ¡no lo soporto! ¡No, Jesús dijo que no puedes hacer eso! Estas dos leyes están juntas. No lo olvides, este amor tiene que ser definido por Dios. No es amor humano. Es el amor de Dios.

Lo que estamos diciendo aquí es que estos dos se convierten en una sola ley. Es una ley con dos aspectos, como la expresó Jesús en el versículo 31. El segundo así es. Es similar y está al mismo nivel que el otro. Es casi como si estas dos leyes se convirtieran en una ley con dos aspectos. Ninguno debe ser elevado sobre el otro y cada uno depende del otro para su máximo efecto.

Como vimos en los sacrificios, guardar una ley sin la otra no es aceptable. Te mostraré la forma en que Dios mostró esto en la ley de sacrificios. Esto es fácil de recordar. Es decir, cada vez que se ofrecía un holocausto sobre el altar, siempre se quemaba junto con la ofrenda de harina. Primero, la ofrenda quemada iba sobre el altar y luego la ofrenda de comida iba encima de eso. Ambos fueron quemados juntos. Lo que Él nos está enseñando es que estas dos leyes, estos dos patrones para la vida, están en un nivel superior a todo lo demás. Ambos deben operarse como si fueran una sola ley con dos aspectos.

Eso debe quedar muy claro. Dios no categoriza todo en el mismo nivel. Esto requiere pensar de nuestra parte; y es una guía para nuestra toma de decisiones. Richard dijo en su sermón esta mañana que la ley de Dios es una guía para la vida. «Así es como quiero que te comportes. Así es como quiero que pienses. Así es como quiero que hables». Por lo tanto, guía. No está allí para salvarnos. Está allí para darnos orientación para que tomemos las decisiones correctas, las elecciones correctas y tengamos la conducta correcta en nuestra vida.

En esta sección, donde Él clasificó estas dos leyes que están por encima de todas las demás como si son una y todas las demás leyes cuelgan debajo, estas dos en rango de importancia, no significa que todas esas leyes que cuelgan debajo hayan desaparecido. Nada de lo que Jesús dijo aquí indica eso. Nada. Todavía están colgando de esos dos grandes. Todavía están allí.

Siempre es bueno recordar, en un lugar como este, a quién hablaba Jesús. Los fariseos eran lo que el mundo clasificaría como legalistas. Tendían a ser muy rígidos en sus juicios. No había áreas grises en absoluto con ellos. Fueron muy rápidos para abalanzarse sobre alguien que sintieron que estaba quebrantando el mandamiento sin tomar nada más en consideración con respecto a la conducta de estas personas porque parecían juzgar a Jesús como un liberal llameante, lo cual no era. En absoluto.

Él estaba diciendo que la expresión, la manifestación de la verdadera religión, la verdadera adoración de Dios gira en torno a amar a Dios ya los hombres como se expresa principalmente en los Diez Mandamientos. Todas las demás leyes como la circuncisión, las leyes de sacrificios, las leyes de purificación, las leyes alimentarias también, son de menor importancia. No están en la misma categoría que esos dos grandes, si puedo decirlo de esa manera. Esto se confirma en la forma en que el escriba reaccionó ante Jesús’ comentario. Mencionó los sacrificios en los versículos 32 y 33. El final del versículo 33, «más que todos los holocaustos y sacrificios». El hombre entendió, entendió, captó de lo que hablaba Jesús; y luego Jesús confirmó que el hombre tenía razón en el tratado y que realmente había dado en el clavo.

¿Hay alguna indicación de que amar a Dios con todo el corazón y el alma eliminó cualquier ley de menor valor? De nada. Jesús estaba reconociendo que el escriba entendió la importancia relativa de cada cuerpo de leyes que se aplican a la adoración de Dios. El hombre entendió.

Esta es una sección muy interesante en Isaías 42. Pertenece a lo que acabamos de hablar. Es uno de esos versos de memoria. Leeremos un versículo y luego lo explicaré un poco.

Isaías 42:21 El Señor se complace en Su justicia’ motivo; Exaltará la ley y la engrandecerá.

Aquí hay una enseñanza interesante de la Palabra de Dios que es bastante anterior a Marcos 12. Dios está dando un contraste entre lo que Su verdadera dice el siervo, en comparación con lo que dicen los falsos representantes que dicen ser siervos de Dios. Si leyera esto un poco más ampliamente en este capítulo, vería en este contexto que Israel es Su siervo y, desafortunadamente, Su siervo Israel se ha vuelto ciego y sordo. Ya sabes, ciego espiritualmente y sordo espiritualmente. Ya no puede entender. ¿Qué clase de siervo va a ser ese para Dios, si el siervo es ciego y sordo?

Si uno (aquí viene el contraste) es un verdadero siervo del verdadero Dios, diremos ordenado profeta, apóstol, israelita convertido o Jesucristo mismo, Él no estará proclamando la enseñanza de Dios, la revelación de Su ley, o cualquier aspecto de eso que haya sido abolido. Solo piénsalo por un segundo. Jesús comenzó Su ministerio diciendo: «No penséis que he venido para abrogar la ley y los profetas». ¡Ningún siervo de Dios va a decir jamás que esas leyes han sido eliminadas! La razón por la que no dicen eso es porque no están ciegos a la verdad. No son sordos a eso; ellos lo entienden! Usted no acaba con la palabra de Dios simplemente porque es innecesario que se le exija hacer una determinada cosa en un determinado momento de la vida en ese momento. Pero la ley permanece porque las cosas van a cambiar y esa ley será necesaria nuevamente.

Aquí está la proclamación del propio Dios. Sus siervos nunca dirán que las leyes de Dios han sido abrogadas. No están ciegos a eso en absoluto. En cambio, sus siervos magnificarán la ley. Lo harán claro, honorable y comprensible. Eso es exactamente lo que hizo Jesús. La palabra de Dios es siempre sabiduría. Aunque es posible que cada porción no se aplique directamente en una situación dada, siempre está disponible en Su Libro para ser aplicada cuando se necesite esa sabiduría. De nuevo, si uno piensa que las porciones se acaban, ni siquiera pensarán en usarlas, y se niegan a sí mismos la sabiduría misma del Dios que dicen amar.

Sigamos en el libro de Isaías. Esta escritura es útil para nuestra conducta.

Isaías 1:11-17 «¿Para qué me sirve la multitud de vuestros sacrificios?» dice el Señor. “Estoy harto de holocaustos de carneros y de sebo de ganado cebado. No me deleito en la sangre de toros o de corderos o cabras. [Acabamos de leer en Isaías 42 por qué Dios diría algo como esto. Su siervo, Israel, era ciego. Su siervo, Israel, estaba sordo a la verdad. Él pregunta: ¿Para qué me sirve la multitud de vuestros sacrificios? [Una persona que lea eso, que es ciega y sorda como Su siervo, pensaría que los sacrificios están abolidos. Pero, ¡oh no, en absoluto! Recuerde, este es Isaías y esos sacrificios aún debían aplicarse.] “No traigan más sacrificios vanos; El incienso es una abominación para Mí.” [¿Por qué diría Él tales cosas?] “Las lunas nuevas, los sábados y la convocatoria de asambleas—no puedo soportar la iniquidad y la reunión sagrada. Vuestras Lunas Nuevas y vuestras fiestas señaladas Mi alma aborrece; Me son una molestia, estoy cansado de soportarlos. Cuando extiendas tus manos, esconderé mis ojos de ti; aunque hagas muchas oraciones, no te oiré. Tus manos están llenas de sangre. Lavaos, limpiaos; quitad la maldad de vuestras obras de delante de Mis ojos. Dejad de hacer el mal. Aprende a hacer el bien; busca la justicia; reprende al opresor; defiende al huérfano, aboga por la viuda.”

¿A qué conclusión podemos llegar aquí? Los sacrificios son aceptables para Dios solo si han sido precedidos por actos de amorosa obediencia. Lo que le importa a Dios es guardar los Diez Mandamientos por el poder del Espíritu de Dios, del cual proviene la santidad. De lo contrario, las ruidosas profesiones verbales de admiración hacia Él son ruido hueco. Hacer sacrificios no tiene ningún valor en el tipo de contexto que Él muestra allí en Isaías, el primer capítulo.

Aunque se ordenó que se hicieran sacrificios en ese entonces, Él les estaba diciendo que lo que estaban haciendo era inútil. ¿Por qué? La razón es que los sacrificios son aceptables solo si son precedidos por una vida justa. En otras palabras, son aceptables solo en un contexto limitado. Él no quiere decir que la gente debe estar absolutamente libre de pecado para que los sacrificios sean aceptables, sino que deben mostrar un alto nivel constante de obediencia, de lo contrario, nunca se harían sacrificios aceptables, incluido el nuestro.

Él espera que hagamos todos los esfuerzos para obedecerle y entonces nuestros sacrificios son aceptables para Él. Eso está en el Libro para que entendamos. Es por eso que hice hincapié en esto antes. Una de las razones por las que el sacrificio de Abel fue aceptable es porque fue precedido por una vida de obediencia. Estaba justo en el blanco. Hay un derivado práctico de lo que acabamos de experimentar en el libro de Hebreos. Quiero que volvamos allí.

Hebreos 9:6-10 Ahora bien, cuando estas cosas estaban así preparadas, los sacerdotes entraban siempre a la primera parte del tabernáculo, haciendo los servicios. Pero a la segunda parte entraba solo el sumo sacerdote una vez al año, no sin sangre, que ofrecía por sí mismo y por los pecados del pueblo cometidos por ignorancia; el Espíritu Santo indicando esto, que el camino al Lugar Santísimo aún no se había manifestado mientras el primer tabernáculo aún estaba en pie. Era simbólico para el tiempo presente en el que se ofrecen tanto dones como sacrificios que no pueden hacer perfecto al que realizó el servicio en cuanto a la conciencia, que se preocupa solo por la comida y las bebidas, varios lavados y ordenanzas carnales impuestas hasta el tiempo de la reforma.

La consecuencia práctica de lo que dice Pablo es que la santidad proviene en parte de guardar las leyes espirituales dentro de una relación espiritual con Dios, no simplemente de observar las ordenanzas físicas en el templo. De la misma manera, simplemente seguir los movimientos de la religión cristiana, como sacrificar el tiempo de uno solo para asistir a los servicios, no puede hacer que una persona sea santa ante Dios. Verdaderamente religioso es ‘activamente’ amar a Dios, lo cual no estaban haciendo en Isaías el primer capítulo. Ser verdaderamente religioso es amar activamente a Dios y a los que Dios hizo a su propia imagen, al prójimo, no con un sentimentalismo nebuloso, que es el amor de este mundo, sino con un compromiso sincero, serio, activo y sumiso en la devoción a Dios que lo busca en el estudio, la oración y en el servicio práctico diario de los hombres.

En Hebreos 9 hay un ejemplo espiritual extraído de las leyes sacrificiales que la gente insiste en afirmar que han sido eliminadas. Pero nunca olvide que los holocaustos y las ofrendas de harina revelan al Hombre, Jesucristo, guardando los Diez Mandamientos perfectamente en Su vida terrenal. Jesús demostró claramente durante toda su vida que no pecó, pero nunca en toda su vida ofreció un solo sacrificio físico en el templo; y, sin embargo, Él era perfectamente aceptable ante Dios.

Lo que esto hace (extraído de la vida de Jesús) es mostrar la relativa poca importancia de los sacrificios del Antiguo Pacto en comparación con los sacrificios personales, diarios que Él hizo. durante Su vida terrenal. ¿Entiendes el punto? Debemos seguir sus pasos. Nuestros sacrificios no son cosas que ocurren en un altar en un templo, matando un cordero. Nuestros sacrificios están en servicio práctico real a otros seres humanos. Si vamos a caminar en los pasos de Jesucristo, esto es lo que vamos a esforzarnos por hacer. Déjame dejarlo claro. Lo que Pablo está mostrando aquí es la relativa poca importancia de las operaciones físicas de dar un sacrificio en un templo.

De nuevo, ¿cuál es más importante? Un sacrificio que hacemos honestamente en beneficio de nuestro hermano en la iglesia, o el sacrificio de sacrificar un cordero en un templo y quemarlo en el fuego. ¿Entiendes el punto? Deberías ser capaz de verlo muy claramente. ¡Lo que hacemos personal e individualmente al servicio de los demás es mucho más importante que quemar un animal en un altar!

Jesús’ la vida nos lo arregla. Él nunca hizo ningún sacrificio en el Templo, pero Él era perfectamente aceptable para Dios sobre la base de la vida que vivió. ¿No te dice eso que no todas las leyes son iguales? Está comenzando a mostrarte que no toda la obediencia está en el mismo nivel. Podrías obedecer haciendo un sacrificio en un templo y, en comparación, no es nada comparado con dar tu vida por un amigo. Estamos empezando a ver cuál es más importante, cuál tiene mayor trascendencia. Estas cosas están dispuestas en este libro para que podamos juzgar adecuadamente lo que es correcto y bueno a los ojos de Dios. Eso es amor verdadero. Lo que hacemos por otro ser humano para mejorar su vida es verdadero amor porque estamos dando nuestra vida por ellos. No la vida de un animal, sino nuestra vida.

Esto muestra la relativa poca importancia de los sacrificios del Antiguo Pacto en comparación con los sacrificios personales diarios que Jesús hizo durante su vida terrenal. La lección para que aprendamos lo que es verdaderamente importante es que seamos un sacrificio vivo bajo el Nuevo Pacto, siguiendo los pasos de Jesucristo.

Para hacer esto, necesitamos orientación y eso es lo que hacen Sus leyes. . Los sacrificios físicos del templo son importantes como vehículo de enseñanza, pero no como parte de nuestra experiencia diaria al realizarlos físicamente. Todavía son parte de la vida cristiana por la sabiduría que se puede extraer de ellos. Sepa que este material no siempre es fácil de entender. Es importante tomar decisiones correctas y tener la perspectiva correcta acerca de la ley de Dios. Entonces, la muerte de Cristo y todas las cosas que Él hizo, no abrogaron esas leyes. Simplemente mostró su relativa poca importancia con respecto a vivir el estilo de vida de Dios.

Si un ministro comienza a hablar sobre el amor, algunos comenzarán a pensar y actuar como si las leyes fueran eliminadas cuando la Biblia conecta directamente la ley- mantenimiento y amor por definición. ¿Que es el amor? El amor es guardar los mandamientos. ¿Qué hacen los mandamientos de Dios? Ellos definen la justicia. Llevando estas dos definiciones al extremo, significa que si Dios no tuviera leyes que observar literalmente, entonces no hay ni justicia ni amor basados en normas inamovibles. Consigue eso en tu cabeza. Muy claramente, guardar las leyes de Dios es cómo se expresa el amor. Guardar las leyes de Dios es cómo se expresa la justicia. Entonces, hacer justicia es una expresión de amor. Ni el amor ni la justicia pueden separarse del cumplimiento de la ley.

Hay una razón simple por la que existe confusión con respecto a las leyes de Dios. Aquí, Richard y mi sermón se cruzan. Tenía razón en lo que dijo. Solo lo estoy abordando desde lo que creo que es un enfoque un poco más básico. Ni el amor ni la justicia pueden separarse del cumplimiento de la ley. Hay una razón simple por la que existe confusión con respecto a las leyes de Dios. Es porque Sus leyes no se perciben en la perspectiva correcta. Aquí hay una explicación muy breve de por qué la humanidad percibe las leyes de Dios de manera tan negativa. Comenzaremos exactamente donde él comenzó en Romanos 8.

Romanos 8:6-8 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del espíritu es vida y paz. Porque la mente carnal es enemistad contra Dios [Ves eso. La mente carnal está en guerra con Dios.]; porque no está sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo. Entonces, los que están en la carne no pueden agradar a Dios.

Allí vemos que cualquiera que tiene una mente carnal no puede agradar a Dios. Les va a disgustar, por lo menos, la ley de Dios. Van a querer rechazarlo. No quieren estar sujetos a ella. Es una ofensa para ellos. Romanos 8:6-8 muestra cómo piensa la mente carnal. Efesios 2 añade esto.

Efesios 2:1-3 Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme a el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, [Dios nos ha dado Su Espíritu Santo, pero el mundo tiene un espíritu que obra de acuerdo con el príncipe de la potestad del aire.] entre los cuales también todos nosotros nos comportamos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo los deseos de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

Ahí está la fuente del antagonismo hacia Dios por parte de la mente carnal.

Apocalipsis 12:9 Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña a los todo el mundo; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.

Como escuchamos en el sermón de Richard hoy y también en el que dio sobre Génesis 3 hace unas semanas, el pecado original contra Dios fue cometido por Satanás, no por Adán y Eva. Satanás torció su forma de pensar cuando los confrontó, engañándolos para que desconfiaran de las palabras de Dios. Este ser engañoso y poderoso, aún vivo e invisible, continúa influenciando a la humanidad en contra del gobierno de Dios, tal como lo hizo con Adán y Eva. Lo que hizo con Adán y Eva, lo está haciendo con todos los que están bajo el dominio de su poder. Él y sus demonios son parte integrante de nuestro entorno. Es debido a su influencia anti-Dios que nuestra naturaleza humana normal se ha vuelto tan influenciada hacia el egocentrismo y contra el gobierno de Dios, que uno se siente acosado, a la defensiva y esclavizado por eso, como si Dios estuviera requiriendo algo de ellos como siendo injusto y esclavizante.

Esa influencia engañosa es una realidad siempre presente. Debe ser confrontada y superada por la fe a través de la realidad de Dios, desde dentro de la relación que Dios nos ha dado con Él. Dios nos promete ayuda para más que permitirnos enfrentar el desafío. ¡Pero está ahí! Es una realidad siempre presente. Cuando se las percibe correctamente, las leyes de Dios son simplemente guías mediante las cuales las personas pueden regular su conducta en áreas específicas de la vida. No todas las circunstancias de la vida, como comenzamos a ver en I Juan 5, incluso en nuestra relación con Dios, son un asunto de vida o muerte.

Seguiremos construyendo sobre esto.

Mateo 23:23-24 “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la menta, el eneldo y el comino, y habéis descuidado las cosas más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Estas deberías haberlas hecho, sin dejar las demás sin hacer. ¡Guías ciegos [Él los llamó], que cuelan un mosquito y se tragan un camello!

No sé si hay una declaración más clara en la Biblia con respecto a la ley. Primero note esto: la justicia, la misericordia y la fidelidad, que podrían llamarse honradez o integridad, son todos asuntos de la ley. En segundo lugar, tenga en cuenta que diezmar meticulosamente las porciones menores de los ingresos, que ciertamente es un asunto de ley, no es tan importante como la justicia, la misericordia y la fidelidad. ¿Está Dios poniendo las cosas en orden? ¿Los está colocando en planos relativos en términos de significado? Jesús dice eso. La justicia, la misericordia y la fidelidad superan en importancia al diezmo de las cosas menores. Una vez más, normalmente no pensamos en ellos como cuestiones de derecho. Sin embargo, son asuntos de la ley del amor de Dios, que siempre lo son todas las leyes de Dios.

Una tercera cosa a tener en cuenta aquí es que Él no dijo que la justicia, la misericordia y la fidelidad negaran la ley del diezmo. ¿Lo entiendes? Aunque uno es más importante que el otro, el más importante no negaba al menos importante. Todavía se requiere diezmar y diezmar incluso en ingresos menores. Pero al mismo tiempo, estas otras cosas son más importantes que las leyes del diezmo.

Uno de los principales problemas de los fariseos era este. Su falta de un adecuado sentido de la proporción en cuanto a lo que es más importante y lo que es menos importante, los llevó a hacer juicios tanto de las personas como de la conducta que eran desequilibrados e hipócritas porque ellos mismos eran culpables de excesos similares.

En el último sermón, la mujer fue sorprendida en adulterio. ¿Cómo juzgó Jesús eso? Juzgó lo que los fariseos’ hizo peor que el adulterio en el que la mujer fue sorprendida. Ambos eran pecados, pero Él clasificó lo que hicieron debido a una serie de factores en los que probablemente nos adentraremos en el futuro. Categorizó lo que hicieron. Él los hizo más responsables por ese evento que a la mujer. No significa que Él disminuyó el adulterio en absoluto. Era bastante grave y Él la perdonó. Pero Él los atacó en Su decisión y los puso en su lugar diciendo básicamente, «nunca debiste haber hecho tal cosa». Tú eres más responsable que ella.”

Ambas cosas eran pecado. Jesús categorizó lo que ellos hicieron como peor que lo que ella hizo. ¿Entiendes el punto? En otras palabras, puedes comenzar a ver que no todos los pecados están en el mismo nivel. Pensaron que lo estaban poniendo en los cuernos de un dilema, y Él simplemente los puso en su lugar al discernir correctamente lo importante y lo no importante relativo. No tenían respuesta porque sabían que eran culpables. Eran culpables porque estaban siendo guiados por su pobre sentido del juicio.

Veamos un ejemplo. Un fariseo podía tener todo un campo de trigo del cual diezmaba debidamente y con rectitud. Pero, también tendría una serie de hierbas plantadas para cocinar o, digamos, con fines medicinales. Tal vez solo una planta de cada una de esas hierbas, y diezmaría cuidadosamente esa planta. No hay nada de malo en ello. Él debería hacerlo. No hay nada de malo en eso, pero al mismo tiempo sería duro, cruel, arrogante y orgulloso, sin piedad con los enfermos, haciendo juramentos y promesas con la intención deliberada de llevar a la gente a la pobreza absoluta.

Por un lado, realmente se veía bien. Por otro lado, para Jesús, sus pecados eran tan negros como cualquier cosa en la que pudiera pensar. ¡Su sentido de la proporción, su sentido de la justicia y su sentido del mal estaban fuera de control! Eran tan hipócritas como se podía ser, pero estaban diezmando perfectamente. De nuevo, ¿cuál era más importante? Es la forma en que se trata a las personas. Es la forma en que se percibe a las personas y lo que esa percepción nos lleva a hacer. No hay nada de malo en hacer el juicio, pero asegurémonos de que el juicio esté alineado con lo que Dios haría. Es difícil llegar a eso.

Jesús llegó a la conclusión de que colaban los mosquitos y se tragaban los camellos. Eso también es interesante porque ambos animales son inmundos. La referencia a lo de mayor peso, en este caso, indica algo que es más central, más decisivo y más importante en contraste con lo que es periférico o trivial.

Los fariseos’ fueron culpables de distorsiones masivas de la voluntad de Dios por no haber entendido la verdadera intención de la ley. Ese intento es guiarnos hacia la glorificación de Dios en nuestro servicio a Él ya los demás. Un verdadero impedimento respecto a los fariseos’ actitud y conducta es que tenían poco control sobre su orgullo. Pensaron que merecían la alabanza de Dios por su percepción de la justicia y la maldad. Hay mucho que no entendían con respecto a sus juicios sobre los demás.

Continuaremos en otra área, mostrando una vez más que no todo pecado , persona o circunstancia está en el mismo nivel la próxima vez.

JWR/drg/cah