Sermón: Enfrentando tiempos de estrés: Contentamiento

Sermón: Enfrentando tiempos de estrés: Contentamiento

Independiente de las circunstancias
#952
Martin G. Collins
Dado el 15-ago-09; 67 minutos

Ir a Enfrentando tiempos de estrés (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Podemos tener contentamiento tal como lo expresó el apóstol Pablo en su carta a los filipenses, una carta en la que agradeció a los filipenses por su generosidad y reveló su secreto para tener contentamiento en medio de circunstancias negativas. El contentamiento debe estar unido a la justicia. Si confiamos en Dios, no tenemos que preocuparnos por el futuro. Tanto tener abundancia como tener necesidad tienen sus propios problemas y dificultades. Aparentemente, los avances tecnológicos nos han hecho más dependientes y menos autosuficientes, afligiéndonos con una especie de «socialismo personal». Como Pablo, aprendemos a contentarnos con la mera experiencia, manteniendo nuestra relación con Dios como una prioridad máxima, dándonos cuenta de que Dios es nuestro Padre que tiene un cuidado providencial para nosotros, que la voluntad de Dios está necesariamente trabajando para nuestro bien, que cada situación en la vida es un despliegue de la bondad de Dios, que las condiciones siempre están cambiando, que las circunstancias reflejan el trato de Dios con nosotros corrigiéndonos y refinándonos, y que las condiciones y circunstancias son solo temporales, incapaces de robarnos nuestra glorificación final a menos que lo permitamos. Nuestras ligeras aflicciones están obrando una gloriosa conclusión. A través de todas estas pruebas, el Padre permanecerá con nosotros y Cristo nos dará paz y contentamiento.

transcript:

Vivimos en tiempos difíciles, tiempos de estrés, caracterizados por el declive moral y espiritual. Los pecados de la sociedad afectan constantemente nuestras vidas e influyen incluso en los resistentes más diligentes. Hay un bombardeo constante de negativismo, que a menudo resulta en descontento. Les puedo decir cuando veo las noticias en la semana, que estoy muy descontento con lo que veo. Es muy difícil luchar contra eso, así que pensé que este sería un buen tema para echarle un vistazo hoy.

La gente no está contenta con su líder; no están contentos con su cónyuge; no están contentos con sus amistades; no están contentos con su trabajo; y si son religiosos, tampoco están contentos con su iglesia.

La mayor parte del tiempo nos sentimos frustrados y fatigados por nuestros esfuerzos infructuosos de resistir al mundo, a Satanás ya nuestra propia naturaleza humana. El descontento nos afecta de la misma manera. ¡Es absolutamente agotador! Pero, al mismo tiempo, requiere un esfuerzo consciente para convertirse en contenido. El contentamiento no sucede simplemente; se aprende como resultado del trabajo arduo y el enfoque correcto.

El contentamiento es estar libre de irritación, ansiedad y preocupación. La idea bíblica de contentamiento proviene de una palabra griega que significa «independencia» o «autosuficiencia». Pero el apóstol Pablo usó la palabra en un sentido cristiano para mostrar que la verdadera satisfacción o suficiencia viene de Dios a través de Cristo: «Todo lo puedo en Cristo que me fortalece».

El apóstol Pablo podía estar contento , ya sea en la pobreza o en la abundancia. Y continuamente dio gracias a Dios en cada circunstancia. Esto es algo que aprendió a hacer durante un período de tiempo.

Filipenses 4:10-13 Pero en gran manera me regocijé en el Señor de que ahora por fin vuestro cuidado por mí ha florecido de nuevo; aunque seguramente te importó, pero te faltó la oportunidad. No que hable de necesidad, porque he aprendido en cualquier estado a contentarme: sé abajarme y sé abundar. En todas partes y en todas las cosas he aprendido tanto a estar lleno como a tener hambre, tanto a tener abundancia como a padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

Con el final del noveno versículo del capítulo cuatro, el apóstol Pablo llega al final de las exhortaciones específicas que estaba ansioso por dirigir a los miembros de la iglesia de Filipos. Terminó con la doctrina, pero aún no podía cerrar la carta, ya que tenía más que decir de una luz diferente.

Había una cosa más que tenía que hacer, y era expresar su profunda gratitud. a los miembros de la iglesia de Filipos por el regalo personal que le hicieron mientras estaba en su celda de prisión en Roma, un regalo que le habían enviado de mano de su amigo y hermano espiritual, Epafrodito.

En cierto sentido , esta es una parte importante de la razón por la cual Pablo les estaba escribiendo esta carta. La iglesia de Filipos le había enviado un regalo. No se nos dice qué era, pero era algo que necesitaba mientras estaba en prisión.

Epafrodito volvió a ellos, y Pablo envió la carta con él; y habiendo terminado con su enseñanza formal, quiso agradecerles esta expresión de su amor y preocupación por él en su sufrimiento y en su prisión.

Eso es lo que sigue haciendo en estos diez versículos que van desde versículos 10 al 20. Note la forma en que Pablo escribe los detalles de esta epístola, y la forma en que ofrece su agradecimiento a los miembros de la iglesia. Está lleno de instrucción. Está muy claro que su agradecimiento a los miembros de la iglesia por su regalo y por su amabilidad le presentó a Pablo un problema.

¿Qué posible problema podría prever Pablo al agradecer a las personas que han sido amables y generosas? Pero para Pablo, obviamente es un problema que le lleva diez versículos abordar. Por lo general, Pablo trata las doctrinas en uno o dos versículos, pero cuando se trata de agradecer a los miembros de la iglesia por su bondad y amabilidad, le toma diez versículos.

Observe que sigue repitiéndose. «No es que hable con respecto a la necesidad», y más adelante, «No porque desee un regalo». Parece que le resulta difícil encontrar las palabras correctas con tacto.

El problema de Pablo era algo así: estaba muy ansioso por agradecer a la iglesia de Filipos por su bondad. Pero al mismo tiempo estaba igualmente ansioso por mostrarles que no había estado esperando impacientemente esta expresión de su bondad, y más aún, que no dependía en ningún sentido de su bondad y generosidad.

De esa manera, se encuentra frente a un problema. Tiene que hacer estas dos cosas al mismo tiempo; tiene que expresar su agradecimiento a los miembros de la iglesia, y tiene que hacerlo de una manera que en ningún sentido reste valor o se desvíe de la realidad de su experiencia como cristiano, siendo dependiente de Dios. Ese era el problema que estaba enfrentando, cómo agradecerles por su generosidad, pero aún así enfatizarles que su dependencia era de Dios.

Es por eso que le toma diez versículos para hacer esto. Era el dilema de un cristiano, sensible a los sentimientos de los demás al intentar conciliar estas dos cosas. Era a la vez un hombre de acero y un hombre de terciopelo. Las normas justas de Dios tenían que ser mantenidas y debía haber una preocupación amorosa por los sentimientos de los demás.

Estaba ansioso por expresar su profunda gratitud y hacerles saber que su bondad realmente conmovió profundamente y, sin embargo, estaba preocupado por dejarles muy claro que no había pasado su tiempo preguntándose por qué las iglesias no habían pensado antes en sus necesidades y sufrimiento.

Lo que nosotros tienen en estos diez versículos es el método del apóstol para resolver ese problema específico. Lo que tenemos que entender acerca de la verdad de Dios es que es algo que gobierna toda nuestra vida. Domina y controla nuestro pensamiento; controla nuestra acción. Y ahora, en estos diez versículos, vemos cómo un cristiano, incluso en un asunto como dar gracias por una bondad, lo hace de una manera que es diferente de la forma y manera de una persona que no es cristiana. El cristiano no puede hacer nada, ni siquiera en un asunto como este, excepto de una manera verdaderamente cristiana. Así que aquí, Pablo, al mismo tiempo, muestra su deuda con sus amigos, pero una deuda aún mayor con Dios.

Pablo siempre fue celoso de la soberanía y reputación de Dios, y temía que al agradecer a los filipenses por su regalo, de alguna manera podría dar la impresión de que Dios no era suficiente para él aparte de ellos.

Tenía que mantener eso primero. Amaba mucho a los filipenses y les estaba profundamente agradecido. Pero amaba a Dios aún más, y temía que al agradecerles pudiera dar la impresión equivocada de que Dios no era suficiente para él, o que había estado dependiendo de los filipenses en un sentido último. Tenía miedo de parecer descontento con la voluntad de Dios.

Pablo comienza mostrando la primacía de Dios y la suficiencia total de Dios, mientras que al mismo tiempo, muestra su gratitud y su deuda y su amor hacia los filipenses por esta manifestación de su cuidado personal y preocupación por él.

La verdadera esencia del asunto se encuentra en los versículos 11 y 12. Aquí tenemos la enseñanza:

Filipenses 4:11 No que hable en cuanto a necesidad, porque en cualquier estado he aprendido a estar contento.

Es decir, «Satisfecho hasta el punto de no estar perturbado ni preocupado.»

Filipenses 4:12 Sé ser humillado, y sé tener abundancia. En todas partes y en todas las cosas he aprendido tanto a estar lleno como a tener hambre, tanto a tener abundancia como a padecer necesidad.

Hay dos principios fundamentales aquí. La primera es la condición a la que había llegado Pablo. La segunda es la forma en que había llegado a esa condición. Esa condición es la condición del contentamiento.

Primero mire la condición que Pablo había alcanzado. Él lo describe con la palabra traducida aquí como contento: «He aprendido en cualquier estado en que me encuentre, a estar contento». Pero es importante que lleguemos al significado exacto de esta palabra.

La palabra «contenido» no lo explica completamente; realmente significa que él es, «autosuficiente, independiente de las circunstancias o condiciones o entorno, «teniendo suficiencia en sí mismo». Esto es autosuficiencia en el buen sentido. Sabemos que la autosuficiencia puede ser mala cuando ignoramos a Dios. Ese es el verdadero significado de la palabra griega original traducida como contenido: autosuficiente, independiente de las circunstancias.

Vivian Greene, en su obra Words of Women: Quotations for Success, afirmó correctamente: «Es no son nuestras circunstancias las que crean nuestro descontento o satisfacción. Somos nosotros».

Nuevamente, «he aprendido en cualquier estado en que me encuentre, a estar contento»: autosuficiente, independiente de las circunstancias, independiente de las condiciones. La afirmación hecha por Pablo es que él había llegado a un estado en el que podía decir honesta y verazmente que era independiente de su posición, de sus circunstancias, de su entorno y de todo lo que le pasaba, esto es muy importante para nosotros hoy, porque estamos entrando en un tiempo de incertidumbre y de circunstancias cambiantes.

Pablo no estaba haciendo una declaración retórica; los registros de su vida en diferentes partes del Nuevo Testamento prueban esto. Por ejemplo, mire la descripción de Paul' «La primera visita a Filipos, donde vivían los destinatarios de esta carta. Recordarán cómo él y Silas fueron arrestados, golpeados y arrojados a la cárcel, con los pies bien sujetos en el cepo. Sus condiciones físicas difícilmente podrían haber sido peores, pero eso tuvo muy poco efecto en Pablo y Silas.

Hechos 16:25 Pero a la medianoche Pablo y Silas oraban y cantaban himnos a Dios, y los presos los escuchaban.

Eran independientes de las circunstancias—contento en sea cual sea el estado en el que me encuentre. Estaban satisfechos de sí mismos, independientes del entorno. Además, eso es lo que encontramos cuando Pablo nos cuenta cómo aprendió a ser independiente del aguijón en la carne, autosuficiente a pesar de él.

II Corintios 12:7-10 y para que la abundancia de las revelaciones no me exaltase sobremanera, me fue dado un aguijón en la carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me exalte sobremanera. En cuanto a esto, tres veces rogué al Señor que se apartara de mí. Y me dijo: «Te basta mi gracia, porque mi fuerza se perfecciona en la debilidad». Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por eso me complazco en las enfermedades, en los vituperios, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias, por amor de Cristo. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.

En su significado griego básico, estar contento simplemente significa estar complacido, satisfecho; tener un sentimiento de suficiencia. Por supuesto, no estamos hablando de contentamiento con el mal, la iniquidad o el pecado.

La persona cuyas circunstancias se adaptan a su perspectiva puede ser feliz; pero la persona que puede adaptar su punto de vista a cualquier circunstancia es sobresaliente. Esa es una actitud para controlar su ansiedad, deshacerse de la preocupación y estar contento. Pablo aclara en I Timoteo 6 que el contentamiento debe combinarse con la justicia.

I Timoteo 6:6-9 Ahora bien, gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento. Porque nada trajimos a este mundo, y es cierto que nada podemos sacar. Y teniendo comida y vestido, con esto estaremos contentos. Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición.

Pablo ya era un anciano para cuando le escribió al joven pastor Timoteo y le dijo: «Lo primero que tienes que aprender es a ser independiente de las circunstancias y condiciones, a tener piedad con contentamiento, a ser justo estando satisfecho en Cristo y con Dios». Su voluntad.”

La enseñanza del Nuevo Testamento no sólo afirma que esto era cierto de Pablo; deja muy claro que es una condición que todos los cristianos debemos alcanzar. Recuerdas cómo Jesucristo hace este punto con respecto a situaciones preocupantes.

Mateo 6:25-34 «Por eso os digo, no os preocupéis por vuestra vida, por lo que comeréis o por lo que haréis». beber; ni acerca de vuestro cuerpo, qué os vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; sin embargo, vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No sois vosotros más valiosos que ellos? ¿Quién de vosotros, afanándose, puede añadir un codo a su estatura? Entonces, ¿por qué os preocupáis por la ropa? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: ni se afanan ni hilan; y sin embargo os digo que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. Y si Dios viste así la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? “Así que no os preocupéis diciendo: ‘¿Qué comeremos?’ o ‘¿Qué beberemos?’ o ‘¿Con qué nos vestiremos?’ porque después de todas estas cosas buscan los gentiles. Porque vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Así que no os preocupéis por el día de mañana, porque mañana se preocupará por sus propias cosas.Su propio problema es suficiente para el día.

No seas demasiado ansioso y preocupado por tus necesidades. Esa es la maravillosa y poderosa independencia de lo que nos está pasando, que todos deberíamos conocer y experimentar. Esto es autosuficiencia en el buen sentido.

Pero es muy importante que tengamos una comprensión clara de lo que esto significa. La palabra contenido tiende a estimular ciertos malentendidos de lo que Pablo está enseñando. La declaración de Pablo, «en cualquier estado en que me encuentre, estar contento», a veces se ha visto como nada más que un obstáculo para la evolución hacia adelante de la humanidad, que ha sido un obstáculo para el progreso. Se ha visto como una doctrina que ha enseñado a las personas a soportar todo tipo de condiciones, sean las que sean, por vergonzosas e injustas que sean.

La Biblia nunca enseña que las personas deben contentarse con permanecer en la pobreza. , que nunca deben esforzarse por 'mejorar' ellos mismos. Tampoco significa mera indiferencia ante las circunstancias. Esa es solo la resignación negativa de un ‘estoico’ pagano. y muy alejado de la forma en que un cristiano debería pensar.

El estoicismo era una filosofía que Pablo tuvo que refutar en su día porque había algunas similitudes muy leves con el cristianismo verdadero. No entraré en las similitudes, pero ver algunas de las diferencias puede ayudar a explicar la independencia individual del bien contra el mal.

La diferencia entre el estoicismo pagano y el cristianismo verdadero es esta: la moralidad del estoicismo se basa esencialmente en el orgullo. , mientras que la moral del cristianismo se basa en la humildad.

El contentamiento no parte de la condición exterior de la persona, sino de su disposición interior, y es el resultado genuino de la humildad. El estoicismo fomenta la independencia individual lejos de la interferencia divina, pero el cristianismo fomenta la independencia individual con fe en la intervención divina; y finalmente, el estoicismo busca consuelo en la creencia de que la vida está más allá del control de cualquiera, pero el cristianismo encuentra consuelo en la intervención divina en la vida de una persona.

Lo que Pablo dice sobre sí mismo en Filipenses 4, es que no está dominado o controlado por las circunstancias, como creían los estoicos. Él enseñó que, por todos los medios, si puedes mejorar tus circunstancias por medios justos y legítimos, entonces hazlo; pero si no puedes, y si tienes que permanecer en una situación difícil y difícil, no dejes que eso determine tu miseria o tu alegría.

En otras palabras, Pablo dice que tienes que llegar al estado donde, sean cuales sean tus condiciones, no eres controlado por ellas. Eso es lo que reconoce de sí mismo. «Cualquiera que sea mi condición o circunstancia», dice en efecto, «yo tengo el control. Soy el dueño de la situación. No estoy dominado por la situación. Soy libre». . Estoy en libertad. No dependo de lo que me está pasando para mi felicidad».

Tu vida, tu felicidad, tu alegría y tu experiencia deben ser independientes de las cosas que te pueden estar pasando. Recuerde, Pablo estaba en prisión, probablemente encadenado cuando expresó lo que escribió a los filipenses, pero aun estando en esa condición, podía decir que era independiente de sus circunstancias.

Pablo dijo que su vida era no controlado y determinado por lo que le estaba pasando; él estaba en un estado y condición que se elevó por encima. Estas cosas no fueron los factores determinantes de su sentimiento de suficiencia e independencia en su vida.

Así que ese era su reclamo, y estaba muy ansioso por enfatizar el hecho de que es un reclamo que lo incluye todo. Mire de cerca sus palabras reales. Una vez que hizo la declaración general, la amplificó:

Filipenses 4:12-13 Sé ser humillado y sé tener abundancia. En todas partes y en todas las cosas he aprendido [y de nuevo vuelve a ello] tanto a estar lleno como a tener hambre, tanto a tener abundancia como a padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

La versión ampliada agrega al versículo 13: «Estoy listo para todo y estoy a la altura de todo a través de Aquel que infunde fuerza interior en mí; yo soy autosuficiente en la suficiencia de Cristo».

Pablo estaba ansioso por dejar perfectamente clara la totalidad de su afirmación. Déjame poner los opuestos en serie. Supo abajarse, supo tener hambre y sufrir necesidad; por otro lado, sabía cómo abundar, cómo estar lleno y tener abundancia.

Es interesante notar la relativa dificultad de estas dos cosas. ¿Qué es más difícil, rebajarse o abundar sin perder la mente contenta? ¿Tener riqueza o pobreza?

Ambas situaciones son extremadamente difíciles y una es tan difícil como la otra. ¿Podemos ser humillados sin sentir rencor, o sin estar preocupados, o sin estar ansiosos? ¿Podemos sufrir la necesidad de alimento y vestido, podemos ser menospreciados en nuestro trabajo, podemos de una forma u otra ser menospreciados y permanecer contentos?

Es muy difícil quedar en segundo lugar o ser lastimado , o ser insultado, o ver a otros sufrir de la misma manera, o sufrir necesidad física, o dolor, saber cómo ser humillado, cómo tener hambre, cómo sufrir necesidad en algún aspecto.

Una de las mayores tareas de la vida es descubrir cómo sufrir alguna o todas esas cosas sin sentir rencor, sin quejarse, sin fastidio o amargura, y descubrir cómo no estar preocupado ni ansioso. Pablo nos dice que aprendió a hacer eso. Había experimentado todo tipo de pruebas y tribulaciones y, sin embargo, pudo aprender a no ser afectado por ellas.

Entonces toma el otro lado. Pablo dijo: «Sé cómo tener abundancia, sé cómo estar lleno, sé cómo disfrutar de la abundancia». Esto es realmente algo difícil de hacer.

Es extremadamente difícil para la persona rica no sentirse completamente independiente de Dios. Cuando una persona es rica y puede arreglar y manipular todo, tiende a olvidarse de Dios.

La mayoría de nosotros recordamos a Dios cuando estamos deprimidos. Cuando tenemos necesidad empezamos a orar, pero cuando tenemos todo lo que necesitamos, qué fácil es olvidarse de Dios.

Dice que no depende de ninguno de los dos, que se basta a sí mismo en este sentido, que su vida no está controlada por estas cosas, y que él es lo que es aparte de ellas. Que tenga abundancia o que padezca necesidad, no importa.

Pero Pablo no se contenta con eso, va más allá y dice: «En todas las cosas, en todas partes», lo que significa en todo y en todas las cosas—cada cosa en detalle, todas las cosas juntas.

Pablo lo divide así deliberadamente. Quiere decir que no hay límite a lo que puede hacer en este sentido. En cierto sentido, está diciendo: «Soy así en cada cosa en particular». Luego agrega: «Ahora los juntaré en todas las cosas. Pase lo que pase, soy autosuficiente, no dependo de las circunstancias, mi vida, mi felicidad y mi alegría son no determinados ni controlados por ellos.”

Esa, según Pablo, es la manera correcta de vivir; esa es una parte importante de la vida cristiana, especialmente en tiempos de estrés. ¿Qué pasa con la tribulación, si tenemos que pasar por eso, ya que sabemos que habrá algunos que van a ser martirizados?

Estamos viviendo tiempos de incertidumbre, lo que hace que sea todo el más importante que aprendamos la lección de saber vivir sin permitir que las circunstancias afecten nuestra paz interior y alegría. Recuerden que Pablo y Silas cantaron himnos y alabaron a Dios en su circunstancia de encarcelamiento.

No cabe duda que estamos en tiempos de tensión. Tal vez nunca hubo un momento en la historia del mundo en que fue tan difícil aprender esta lección como hoy. Toda la vida es tan controladora y organizada en la actualidad que hace casi imposible vivir esta vida cristiana autosuficiente.

Incluso en un sentido natural y físico, todos somos tan dependientes del cosas que se están haciendo por nosotros, a nosotros y alrededor de nosotros, que se ha vuelto muy difícil vivir nuestras propias vidas. Encendemos la radio, o la televisión, y poco a poco nos hacemos dependientes de ellas, y lo mismo ocurre con Internet, con eBay, PayPal, MySpace, FaceBook, Twitter.

El mundo está organizando la vida para nosotros en todos los aspectos y nos estamos volviendo dependientes de él. Muchos de ustedes han experimentado cortes de energía debido al mal tiempo, la construcción en el área local o equipos de energía defectuosos. Usted sabe lo disruptivo que puede ser para nuestras vidas organizadas y controladas externamente. A la gente le resulta casi imposible pasar noches sucesivas en sus propios hogares, sin luz ni electricidad, aparentemente sin hacer nada. Eso es exactamente lo contrario de lo que Pablo está describiendo en Filipenses 4.

Pero cada vez más, nos estamos volviendo dependientes de lo que otros hacen por nosotros. Es un tipo de socialismo personal; es exactamente lo contrario de lo que Pablo está enseñando a los cristianos allí en Filipos y para nosotros.

¿Hemos cultivado realmente esta autosuficiencia para que podamos valernos por nosotros mismos (con la ayuda de Dios? , por supuesto) cuando se trata de tomar decisiones justas y sabias?

La marca del siglo pasado es que el mundo se volvió mucho menos autosuficiente, no solo en su supervivencia física con respecto al agua y los alimentos. , sino en su perspectiva mental con respecto a cada necesidad, especialmente en su pensamiento.

Tú y yo, en el análisis final, somos lo que somos cuando estamos solos. Para la mayoría de las personas es más fácil disfrutar de la adoración de Dios en compañía de otros cristianos que cuando están solos, y el compañerismo es algo bueno.

Salmo 133:1 Mirad cuán bueno y cuán agradable ¡es para que los hermanos habiten juntos en unidad!

Entonces, no estoy hablando de la independencia de ese tipo de cosas.

Pablo quiere que disfrutemos de lo que él mismo estaba disfrutando Tenía un amor a Dios Padre ya Jesucristo que lo hacía independiente de todo lo que le pasaba o le podía pasar. En todo, en todas las cosas, dondequiera que estuviera, pasara lo que pasara, estaba contento. Abatido o abundante, en necesidad o en abundancia, no importaba; él tenía esta vida, esta vida personal con Dios y Cristo. Vemos allí la clave para llegar a estar contentos, y eso es con nuestra relación personal con Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo.

Consideremos brevemente el segundo asunto que se encuentra en Filipenses 4, a saber, cómo Pablo alcanzó esta condición de satisfacción. Pablo hace una declaración muy interesante.

Filipenses 4:11-12 No que hable en cuanto a necesidad, porque en cualquier estado en que me encuentre, he aprendido a contentarme; ser abatido, y sé cómo abundar. En todas partes y en todas las cosas he aprendido tanto a estar lleno como a tener hambre, tanto a tener abundancia como a padecer necesidad.

Fíjese que en el versículo 11 dijo: «He aprendido», o mejor, «he venido a aprender». Paul no siempre fue así más que cualquiera de nosotros. Había venido a aprender el contentamiento.

Usó otra palabra interesante, en el versículo 12. Dijo: «En todas partes y en todas las cosas he aprendido [que literalmente en griego significa, ‘Yo soy'». instruido'] tanto para estar lleno como para tener hambre».

Así que Pablo usó dos términos específicos con significados ligeramente diferentes. En el versículo 11 dijo: «He venido a aprender», y luego en el versículo 12 dijo: «He sido instruido».

Las autoridades están de acuerdo aquí en que Pablo realmente dijo: «He sido iniciado». , deja entrar el secreto, deja entrar el misterio».

Pablo dice que ha venido a aprender cómo estar en esta condición contenta y autosuficiente. Hay varios indicios en el Nuevo Testamento de que esto fue especialmente difícil para él. Paul era sensible, orgulloso por naturaleza y, además, era una persona intensamente activa.

Nada podría ser más frustrante para un hombre así que estar en prisión. Había sido educado como ciudadano romano, pero aquí está soportando la servidumbre, no pasando su vida entre grandes intelectuales, sino entre esclavos y criminales.

Entonces, ¿cómo se las arregla? Él dice: «He venido a aprender, me han dejado entrar en el secreto, me han dejado entrar en el misterio». ¿Cómo llegó a aprender?

En primer lugar fue por pura experiencia. ¿Recuerdas el aguijón en la carne de Pablo, mencionado en 2 Corintios 12:9-10? A Paul no le gustó, ¿verdad? Luchó contra eso; tres veces oró para que pudiera ser quitado. Pero no fue eliminado. No podía reconciliarse con él. Estaba impaciente, estaba ansioso por seguir predicando, y este aguijón en la carne lo detenía.

Pero luego se le enseñó una lección: el Señor le dijo: «Mi gracia es suficiente para tú.» Llegó a un lugar de entendimiento como resultado de la pura experiencia del trato de Dios con él. Tuvo que aprender, y la experiencia nos enseña a todos.

Algunos de nosotros somos muy lentos para aprender, pero Dios en su bondad puede enviarnos una enfermedad, a veces incluso nos golpea, cualquier cosa para enseñarnos esto lección, y para traernos a esta posición convertida.

Pero no fue para ser experimentado solo. Pablo había llegado a aprender esta verdad resolviendo en su propia mente ciertos desafíos. Permítanme darles algunos de los pasos que usó Pablo para enfrentar momentos de estrés; estas son cosas que podemos aplicar en nuestras propias vidas para enfrentar los desafíos en nuestra propia vida. Estas son cosas que podemos usar para combatir el descontento y la ansiedad cuando enfrentamos momentos de estrés.

La lógica de Paul era algo así:

«En primer lugar, lo que importa sobre todo lo demás es mi relación con Dios. Eso es lo primero».

Éxodo 20:3 «No tendrás dioses ajenos delante de mí».

Una persona que quebranta este mandamiento no puede estar contenta porque su tesoro y seguridad está en otra parte. La seguridad personal depende de en quién confiemos para la protección. Los Diez Mandamientos protegen las relaciones con Dios. Ante todo, solo Dios debe ser reconocido como Dios, y Él debe ser adorado con reverencia como el gran Soberano benévolo que Él es.

Este primer Mandamiento se rompe cuando no le damos gloria y honra. a Dios solamente. El orgullo y el descontento hacen del yo un dios, la codicia hace del dinero un dios, la sensualidad hace del vientre un dios; todo lo que es estimado o amado, temido o servido, deleitado o dependido, más que Dios, no importa lo que sea, en efecto, hacemos un dios.

Alguien dijo una vez: «Con el hombre civilizado el contentamiento es un mito. Desde la cuna hasta la tumba, siempre anhela y lucha por algo mejor, un indefinible objeto nuevo aún no alcanzado». Quieren decir que el hombre carnal nunca estará contento porque siempre está persiguiendo algo. Podrías elegir a la persona más rica del mundo, alguien que tiene todo lo que quiere, y no estarían contentos.

«En segundo lugar, Dios se preocupa por mí como mi Padre, por lo tanto, nada me sucede aparte de Dios. Hasta mis cabellos están contados. ¡Nunca debo olvidar eso!»

Lucas 12:7 Pero los mismos cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis, pues; vales más que muchos pajarillos.

Esto muestra el cuidado providencial de Dios sobre los detalles más pequeños de la vida. Si Dios incluso se preocupa por los gorriones, cuánto mayor es Su cuidado por cada uno de Sus propios hijos, cuyo valor es mucho mayor. Por cierto, un gorrión en la época de Pablo valía dos de las monedas más pequeñas que había.

«En tercer lugar, la voluntad de Dios y los caminos de Dios son un gran misterio, pero sé que todo lo que Él quiere o permite, es necesario para mi bien y para el bien de los demás.”

I Pedro 3:16-17 teniendo buena conciencia, para que cuando os calumnien como malhechores, los que denigran vuestra buena conducta en Cristo sean avergonzados. Porque mejor es, si es la voluntad de Dios, sufrir por hacer el bien que por hacer el mal.

Pedro señala que puede ser la voluntad de Dios que nosotros sufrir por hacer el bien. Esto es loable ante Dios, y por lo tanto es mejor que el sufrimiento merecido por hacer el mal.

«En cuarto lugar, cada situación en la vida es el desarrollo de alguna manifestación del amor y la bondad de Dios. Por lo tanto, mi responsabilidad es buscar esta manifestación de la bondad y la bondad de Dios y estar preparado para sorpresas y bendiciones».

Isaías 55:8-9 «Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos son mis caminos, dice el Señor. «Porque como los cielos son más altos que la tierra, así son Mis caminos más altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos más que vuestros pensamientos.

Uno de los principios que saco de esto es que cuando sufrimos una enfermedad prolongada, debemos estar contentos con la circunstancia porque Dios ha decidido lo que es mejor para nosotros. No significa que nos demos la vuelta y vivamos con ella, debemos investigarla y averiguar qué puede hacer para mejorar la situación.

¿Cuál es, por ejemplo, la gran lección aprendida en el asunto del aguijón en la carne de Pablo?

II Corintios 12:10 Por tanto, me complazco en las enfermedades, en los vituperios, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias, por amor de Cristo. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.

A Pablo se le enseñó esta manifestación de la gracia de Dios por su sufrimiento en la debilidad física.

«En quinto lugar, las condiciones siempre están cambiando; por lo tanto, obviamente no debo depender de las condiciones».

Proverbios 24:21-22 Hijo mío, teme al Señor y al rey; no te asocies con los dados al cambio, porque su calamidad vendrá. se levantan de repente, y ¿quién sabe la ruina que esos dos pueden traer?

Esto se refiere a aquellos que dejan de lado la adoración del verdadero Dios, o la autoridad del verdadero rey, que lo representa. Los que no temen y reverencian a Dios y los que no temen y reverencian al rey se encontrarán con una tragedia repentina.

Los políticos de hoy son dados al cambio. De hecho, la promesa del cambio les ha dado a los que no tienen visión. una falsa esperanza de un futuro mejor; pero el aumento del aborto, la eutanasia y otros métodos de despoblación planificada como resultado de sus políticas demoníacas de cambio traerán una calamidad repentina a la humanidad.

No podemos depender de las condiciones porque se están introduciendo cambios perjudiciales a diario. Si nos preocupamos por cada cambio que se avecina, El oleoducto, nos preocuparemos hasta enfermarnos.

«Sexto, debo considerar las circunstancias y condiciones, no en sí mismas, sino como parte del trato de Dios conmigo. Esta es Su obra de perfeccionar mi corazón y mi mente, y llevarme a la perfección final».

En las Escrituras, la perfección generalmente se refiere a algo que no tiene defecto ni error; un estado de finalización o cumplimiento. Dios&#39 Su perfección significa que Él es completo en sí mismo. No le falta nada, no tiene defectos. Es perfecto en todas las características de Su naturaleza. Él es la base y el estándar por el cual se mide toda otra perfección. /p>

La perfección del hombre es relativa y depende de Dios para su existencia. Con respecto al estado moral de una persona en esta vida, la perfección puede referirse a un estilo de vida relativamente intachable o a una persona ;s madurez como creyente.

Filipenses 3:12-15 No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto, sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual Cristo También a mí me ha alcanzado Jesús. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo alcanzado; pero una cosa hago, olvidando lo que queda atrás. y extendiéndome a las cosas que están delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Por lo tanto, todos los que seamos maduros, tengamos esta mente; y si pensáis otra cosa, aun esto os lo revelará Dios.

Las promesas que tenemos de nuestro Dios y Padre, y de Su Hijo Jesucristo, son tremendas en su poder, su guía y su aliento.

Cuanto más espiritualmente maduro es un hombre, más humilde, abnegado, aborrecido de sí mismo, y más sensible a cada pecado se vuelve, y más se acerca a él. Cristo. Las imperfecciones morales que se aferran a él se sienten como pecados; y se aflige por ellos y se esfuerza por vencer.

Los fieles descubren que su vida es una guerra constante, y necesitan velar mientras oran. Están siempre sujetos a la disciplina constante de la mano amorosa de su Padre, destinada a corregir sus imperfecciones y a confirmar su refinamiento.

Y es entendido y evidente que los más justos son los menos propensos. afirmar haber alcanzado la perfección por sí mismos.

«Séptimo, cualesquiera que sean mis condiciones en este momento presente, son solo temporales, solo pasajeras, y nunca podrán robarme la alegría y la gloria que finalmente me espera con Cristo, a menos que abandone el camino de Dios de vida, o me rebele contra Él».

I Juan 2:15-17 No améis al mundo ni las cosas del mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida, no es del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.

El apóstol Pablo probablemente lo razonó de manera similar a como lo hizo el apóstol Juan aquí. Había enfrentado condiciones y circunstancias a la luz de la verdad de Dios y había trabajado estos pasos y etapas. Y habiendo hecho esto dijo: ‘Que me suceda cualquier cosa que se te ocurra, me mantengo firme, inquebrantable, comprometido’. Pase lo que pase, soy inamovible.' Esta es la actitud que todos y cada uno de nosotros debemos tener cuando nos enfrentamos a estos momentos de estrés y ansiedad.

El principio principal que surge claramente es que Paul había aprendido a encontrar su placer y su satisfacción en Dios Padre y en su Hijo Jesucristo, y siempre en Ellos. Ese es el aspecto positivo de este asunto.

Debemos aprender a depender de Dios, y para hacer eso, debemos aprender a conocerlo, debemos aprender a tener comunión con Él, y debemos aprender a encontrar nuestro placer en Él. Si llega el día en que se nos impide adorar libremente a Dios, o incluso leer acerca de Él, cuando la persecución nos acosa, ¿podremos estar gozosos? ¿Seremos capaces de tener tranquilidad?

Conectemos todo esto con una aplicación práctica. Usemos una situación de la vida real.

Algunos miembros de la iglesia están siendo probados con esto ahora mismo de varias maneras. Aquellos cuyos cónyuges no son miembros, no convertidos, están lidiando con este tipo de cosas a diario. ¿Qué tan difícil es para ellos ser autosuficientes e independientes de las circunstancias?

Estoy seguro de que muchas veces es difícil estar contento en esa situación. Pero, ¿cuál es la meta de Dios allí para el miembro convertido?

Dios está más preocupado por nuestro carácter que por nuestra comodidad. Su propósito es moldearnos, como modelos de barro, a la imagen de Cristo.

Jeremías 18:5-6 Entonces vino a mí la palabra del Señor, diciendo: «Oh casa de Israel, ¿no podré yo hacer con vosotros como este alfarero? dice el Señor. «¡Mirad, como el barro está en la mano del alfarero, así estáis vosotros en Mi mano, oh casa de Israel!

Podríamos insertar la iglesia de Dios allí, porque Él está haciendo lo mismo con nosotros hoy.

Las experiencias incómodas, a veces frustrantes y exasperantes de vivir con un cónyuge que no está en la iglesia podrían ser una gran bendición disfrazada.

Cada relación humana cercana, incluido el matrimonio, tiene sus tensiones y ansiedades. Sabemos que dos no pueden caminar juntos a menos que estén de acuerdo. Pero, entonces, las rosas tienen espinas. Cuando un esposo o esposa no está en la iglesia, un miembro tiene una aguijón urgente para desarrollar sabiduría.

El apóstol Santiago nos dice

Santiago 1:5 «Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos liberalmente y sin reproche, y le será dado».

Vivir con hostilidad potencial, o alienación periódica, obliga al cristiano a examinarse a sí mismo con regularidad.

La el apóstol Pablo le dijo a los corintios m brasas, y nosotros, que debemos examinarnos a nosotros mismos para determinar si estamos verdaderamente convertidos. Debemos probarnos a nosotros mismos para ver—para saber—que Jesucristo está en nosotros. De esta manera, el barro humano que Dios está transformando se vuelve un poco más maleable.

Todos nos quedamos cortos de vez en cuando. La buena noticia es que Dios está más dispuesto a darnos sabiduría que nosotros a pedírsela.

La tragedia es que muchas personas tropiezan sin cuidado por la vida. Algunos son descorteses, faltos de tacto y no enseñables. No es de extrañar que se aflijan por su terrible falta de éxito en las relaciones humanas.

La sabiduría, por otro lado, es el arte de decir lo correcto en el momento correcto con las palabras suficientes para expresar el punto. .

Proverbios 25:11 La palabra bien dicha es como manzanas de oro engarzadas en plata.

Las relaciones a veces espinosas entre los cristianos y sus no cristianos -miembro cónyuge proporcionar incentivos en la búsqueda de la sabiduría de por vida. Los miembros con cónyuges antagónicos deben cultivar todos los atributos de tacto, diplomacia, estrategia y oportunidad; estas cualidades conducen a un mayor éxito en la vida. Santiago lo expresó hermosamente en su epístola.

Santiago 3:17-18 Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable, generosa, llena de misericordia y de buenos frutos. , sin parcialidad y sin hipocresía. Ahora el fruto de la justicia es sembrado en paz por aquellos que hacen la paz.

La responsabilidad es claramente sobre nosotros como miembros para eliminar la ira destructiva y hacer la paz donde sea posible.

El placer mundano, casi irresistible, de devolver el golpe, tomar represalias con palabras o acciones, no vale el precio que se paga en las relaciones rotas. Es tan difícil resistirse a predicar o sermonear a nuestros cónyuges. Pero es mejor desarrollar un espíritu afable y apacible que la Biblia estima tanto.

I Pedro 3:3-4 No dejéis que vuestro adorno sea el exterior—peinados, adornados con oro , o vistiéndose de ropas lujosas, más bien que sea la persona oculta en el corazón, con la hermosura incorruptible de un espíritu afable y apacible, lo cual es muy precioso a los ojos de Dios.

Debemos tener cuidado de desvincularnos de situaciones en las que sentimos resentimiento y amargura aflorando a la superficie. Dios advierte que un hermano ofendido es más difícil de ganar que una ciudad fortificada.

Debemos permitir que las personas salven las apariencias siempre que sea posible, tratando a nuestro cónyuge como nos gustaría que nos traten a nosotros en una circunstancia similar. Recuerda la amonestación llamada la regla de oro.

Lucas 6:31 Y como queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos.

Estos son principios cristianos básicos, más fáciles de leer que de poner en práctica. Pero funcionan, y los resultados bien valen el esfuerzo. Recuerde el consejo de Pablo en Romanos 12:18: «Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres», ¡con todos!

Nada justifica la crueldad de los cónyuges antagónicos. . Dios no espera que las mujeres, por ejemplo, sufran bajo ejemplos despreciables de masculinidad por parte de hombres que las golpean, amenazan sus vidas o intentan sofocarlas espiritualmente. Pablo nos dice, en I Corintios 7:15, «Dios nos ha llamado a la paz».

Es cierto que las mujeres cristianas deben honrar a sus maridos y someterse a ellos, pero Dios también dice en Colosenses 3:18, «Casadas, sométanse a sus propios maridos, como conviene en el Señor». Es decir, a sus propios esposos.

El peligro para la vida y las extremidades, o el estrangulamiento espiritual lento por parte de los esposos que hacen imposible que sus esposas obedezcan los mandatos claros de Dios es impropio. Las esposas deben someterse, sí, pero «como conviene en el Señor». Una mujer cristiana debe lealtad a una autoridad aún más alta que su esposo: Aquel que instituyó la autoridad del esposo en primer lugar, el Dios todopoderoso, eterno y amoroso.

Hechos 5:29 , claramente enseña que, «Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres». Ninguna escritura justifica el gobierno cruel y férreo de un hombre que obliga a una mujer convertida a infringir la ley espiritual de Dios. A la esposa se le dice que «se someta a sí misma», que no sea presionada a la esclavitud.

Al mismo tiempo, las mujeres convertidas no deben aprovechar las áreas delicadas para excusar a los maridos de los que egoístamente les gustaría deshacerse. . Una persona contenta no criticará y no condenará. Y la sabiduría dicta que el tacto y el ingenio a menudo pueden hacer maravillas.

El contentamiento resulta de desarrollar una independencia de las circunstancias y una dependencia de nuestra relación con Dios. Sin contentamiento, nos resulta casi tan imposible complacer a los demás como a nosotros mismos. Sin contentamiento no podemos agradar a Dios.

La intimidad de Pablo con Dios, a través de Cristo, era tan grande en su profundidad que se había vuelto independiente de todo lo demás.

Una sinónimo de contentamiento es 'suficiencia.' ¿Es suficiente lo que tenemos? El contentamiento es una disposición mental en la que nuestros deseos se limitan a lo que disfrutamos sin quejarnos de nuestra suerte en la vida, o impacientemente deseando más.

Contrasta la envidia; avaricia y codicia; orgullo y ambición; ansiedad mental; quejas e insatisfacción. El contentamiento no implica despreocupación por nuestro bienestar, o que no debamos sentir nada que nos inquiete o angustie; ni tolera la ociosidad, ni impide los esfuerzos diligentes para mejorar nuestras circunstancias.

Implica, sin embargo, que tenemos deseos controlados y moderados por las cosas materiales; que no somos descuidados; sino que aceptemos y aprovechemos al máximo nuestra condición y circunstancia, cualquiera que sea.

Finalmente, lo que más ayudó a Pablo a aprender esta condición de contentamiento, esta independencia de las circunstancias, fue su mirada a la gran y ejemplo perfecto del mismo Cristo.

Hebreos 12:1-4 Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos atrapa tan fácilmente, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y ha se sentó a la diestra del trono de Dios. Pues consideren a Aquel que soportó tal hostilidad de los pecadores contra Sí mismo, para que no se cansen y se desanimen en sus almas. Aún no has resistido el derramamiento de sangre, luchando contra el pecado.

Conociendo el «gozo puesto delante de Él» y que las pruebas son una parte temporal de la vida física, Pablo miró a Cristo y lo vio a Él ya Su ejemplo perfecto. Y lo aplicó a su propia vida.

II Corintios 4:17-18 Porque nuestra leve tribulación, que es momentánea, produce en nosotros un sobremanera y eterno peso de gloria, no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.

Por eso Pablo pudo decir: «He venido a aprender en cualquier estado en que me encuentre ser autosuficiente e independiente de las circunstancias».

En Su última noche con ellos, Jesús continuó enseñando y animando a Sus discípulos. Su énfasis estaba en el Padre, porque Su principal recurso era el Padre, cuyo propósito vino a cumplir y por cuyo poder pudo ejecutarlo.

Lo más grande en la vida es poder decir con la seguridad, con Cristo mismo, en ese momento de prueba, que «el Padre está conmigo».

Juan 16:32-33 Ciertamente la hora viene, sí, ya ha llegado, que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo. Y sin embargo, no estoy solo, porque el Padre está conmigo. Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.

Jesús impartió a Sus discípulos conocimiento acerca de Su muerte, y Su provisión para ellos, para que pudieran estar tranquilos y confiados al enfrentar este tiempo. de estrés y ansiedad, desilusión y aparente desastre.

Su declaración, «para que en mí tengáis paz», reitera su declaración de Juan 14:27, «La paz os dejo, mi paz os doy». tú.» Incluso en la hora de su mayor sufrimiento, tenía una confianza inquebrantable en el propósito victorioso de Dios.

Que Dios, en su infinita sabiduría y gracia, nos capacite a todos para aprender esta gran y vital lección de independencia de circunstancias y el contentamiento con la piedad.

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