Sermón: Enfrentando tiempos de tensión: ¡advertidos de persecución!

Sermón: Enfrentando tiempos de tensión: ¡advertidos de persecución!

#1611
Martin G. Collins
Dado el 14 de agosto de 21; 66 minutos

ver: Ir a Enfrentando tiempos de estrés (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Como parte de Jesús consolando a Sus discípulos (pasados y presentes) justo antes de Su muerte, Él toma la oportunidad de advertirles que la persecución seguramente será la suerte de aquellos que lo siguen. Incluso en los mejores tiempos, el pueblo de Dios no es inmune a la persecución. En el lado positivo, la persecución por causa de la justicia es una clara evidencia de que el pueblo de Dios tiene el Espíritu de Cristo. Por el contrario, la falta de persecución podría indicar que uno se ha comprometido con los estándares malvados del mundo. Así como las personas en el mundo odiaron intensamente a Jesucristo, también odiarán intensamente a aquellos a quienes el Padre ha llamado y atraído a Cristo, quienes guardan tanto las palabras como las obras de Cristo. En las Bienaventuranzas, Cristo promete grandes recompensas a los que sufren persecución por Su causa. Tanto Pedro como Pablo advierten que las pruebas y persecuciones feroces serán la tarifa estándar de los seguidores de Cristo. Lamentablemente, como Jesús advirtió al pueblo de Dios, las pruebas más graves vendrán de las personas religiosas que piensan que están haciendo la obra de Dios al asesinarlos. La persecución e incluso el martirio demuestran lealtad a Dios, brindando un poderoso testimonio a los que aún no han sido llamados. Al igual que sus antiguos antepasados, el pueblo de Dios debe defender las doctrinas proclamadas en las Escrituras y guardar fielmente la verdad.

transcript:

No hay duda y siempre ha sido cierto que un individuo que busca la verdad en todas las áreas de la vida, y sigue las enseñanzas de Jesucristo y vive como Él lo hizo, estará sujeto a daño y dificultad similares a las que Él sufrió. Nuestras creencias cristianas hacen que estemos expuestos al ridículo, tratados con descuido y excluidos de la sociedad a la que nos identifican públicamente nuestros logros y comportamientos. El rey David ora en el Salmo 35 para que se haga justicia contra sus enemigos, algunos que pretenden ser sus amigos.

Salmo 35:19-20 Que no se alegren sobre mí que soy injustamente mis enemigos; ni que guiñen el ojo los que me odian sin causa. Porque no hablan de paz, sino que traman engaños contra los tranquilos de la tierra.

Los discípulos de Cristo siempre han sido acusados falsamente. ¿Cuál es el costo del discipulado? Un costo importante es que el que sigue fielmente a Cristo será perseguido. Jesús fue totalmente honesto acerca del discipulado. Es cierto que enseñó las muchas y grandes ventajas de seguirlo: la vida eterna, el acceso al Padre a través de la oración, el don del Espíritu Santo, un lugar preparado para nosotros en el Reino de Dios. Pero, al mismo tiempo, nunca pasó por alto el hecho de que amarlo significaría el odio del mundo, y que la palabra odio no se puede expresar con suficiente fuerza.

Tenemos un ejemplo destacado de esto en los versículos que forman la segunda mitad de Juan 15. Jesús había estado enfatizando las bendiciones que naturalmente llegan a quien lo ha dejado todo para seguirlo. Él había estado haciendo esto para consolar a los discípulos porque estaban angustiados con razón al pensar en la partida inminente de su Señor. Pero luego el énfasis cambia, y en lugar de privilegios, Cristo habla de persecución.

Siempre es cierto que las personas que viven el estilo de vida de Dios experimentarán alguna forma de persecución. ¿Qué es la persecución? ¿Qué lo constituye? La esencia de la persecución consiste en someter a una persona a un daño o desventaja como reacción a sus opiniones, a sus creencias. Es más que reaccionar a sus opiniones con argumentos. Es infligirle algún daño, privarlo de algún privilegio o derecho, someterlo a alguna desventaja o colocarlo en circunstancias menos favorables como resultado de sus ideas.

Exploremos esto más a fondo. Esto puede ser una lesión hecha a sus sentimientos oa su familia, su reputación, su propiedad, su libertad o su influencia. Puede ser privándolo de un cargo que ostentaba o impidiéndole obtener uno al que sea elegible. Puede ser sometiéndolo a multa o prisión, a destierro, tortura o muerte. La persecución es de gran alcance como una palabra amplia para definir. Y aún más, si de alguna manera está sujeto a una desventaja debido a sus creencias religiosas y privado de cualquier protección y derecho a los que de otro modo tendría derecho, esto es persecución. O puede ser rechazado por aquellos que de otro modo valorarían su amistad. Estas cosas pueden esperarse en el mejor de los tiempos y en las circunstancias más favorables.

Es bien sabido que gran parte de la historia del mundo con respecto a la iglesia de Dios no es más que que una historia de persecución. Por lo tanto, se sigue de esto que, uno, nosotros que somos llamados a la iglesia de Dios por Dios mismo, debemos estar mental y espiritualmente preparados para ser perseguidos. Debe considerarse como uno de los requisitos apropiados para ser miembro de la iglesia el estar dispuesto a soportar la persecución y decidir no retraerse de ningún deber para evitarlo.

Dos, nosotros que somos perseguidos por nuestras creencias deben considerar que esta puede ser una evidencia de que tenemos el Espíritu de Cristo y somos sus verdaderos amigos. Debemos recordar que, en este sentido, somos tratados como lo fue nuestro Salvador y estamos en la santificada compañía de los profetas y los apóstoles y los mártires, como también ellos fueron perseguidos.

Tres, si somos perseguidos, debemos preguntarnos cuidadosamente antes de asumir que somos perseguidos por causa de la justicia' bien, ya sea que seamos perseguidos porque vivimos piadosamente en Jesucristo o por alguna otra razón. Una persona puede abrazar alguna opinión absurda y llamarla fe y ser perseguida por ello. La persecución que proporcionará alguna evidencia de que somos seguidores de Cristo debe ser solo aquella para la cual es por justicia' y debe venir sobre nosotros en un esfuerzo honesto por obedecer los mandamientos de Dios. La persecución por otras razones puede no ser por razones justas.

Y cuatro, aquellos que nunca han sido perseguidos de ninguna manera, cuestionan si no es evidencia de que no tienen convicciones. Si hubieran sido más fieles y más semejantes a Dios Padre ya su Hijo, ¿habrían escapado (y es una pregunta) siempre? Y que su libertad de ella no demuestre que han renunciado a los principios de su fe y que simplemente tienen preferencias donde deberían haberse mantenido firmes aunque el mundo se pusiera en su contra.

Entonces, es fácil para un cristiano profeso para evitar la persecución si cede en todos los puntos en los que la forma de vida de Dios se opone a la del mundo. Pero que una persona que haga esto no suponga que tiene algún derecho a ser contado entre los mártires o tener derecho al nombre cristiano. Es así de importante.

Por favor vayan conmigo a Juan 15. El tema dominante en los versículos 18 al 25 aquí es la hostilidad del mundo hacia Cristo y sus seguidores, y la palabra odio se repite siete veces. veces. Antes, había hablado de «los suyos», ahora, del «mundo». Antes eran «amigos» y ahora son «enemigos» aquí al final de Juan 15. Ahora antes, Él declaró Su amor por Sus discípulos y los exhortó a amar. En estos versículos, Él advierte sobre el odio del mundo y es muy fuerte al respecto.

Estos versículos son de gran importancia, aunque solo sea para que podamos aprender de la gran brecha. entre los que son de Cristo y el mundo. He mencionado esto antes en otros sermones. Hay una diferencia tremendamente grande entre nosotros, y debería haberla. Si nos parecemos al mundo en todos los sentidos y actuamos como el mundo en todos los sentidos, no puedo llamarlo diferencia. Si lo entendemos, no plantearemos tantas preguntas como si hay daño en esto o aquello. No preguntaremos cuán mundanos podemos ser. Más bien, buscaremos la voluntad de Dios en todas las cosas y lucharemos por la gloria de Dios.

Juan 15:18-25 [La leyenda en mi NKJV La Biblia es el odio del mundo] «Si el mundo os odia, sabéis que a mí me ha odiado antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo. Sin embargo, como no sois del pero yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: «Un siervo no es mayor que su señor». os perseguirán. Si han guardado mi palabra, guardarán también la vuestra. Pero todo esto os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envió. Si yo no hubiera venido y les he hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa de su pecado. El que me aborrece a mí, aborrece también a mi Padre. Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que nadie más hizo, no tendrían pecado; pero ahora me han visto y también me han odiado a mí y a Mi padre. Pero esto sucedió para que se cumpliera la palabra que está escrita en su ley: 'Sin causa me aborrecieron'.

Hay tantos principios allí y tantos factores importantes que queremos ver allí que tienen que ver con la persecución y son alentadores. A medida que superemos esto, se volverá más alentador.

Cristo comienza hablando de el odio del mundo por sus discípulos. Somos sus discípulos, también nos está hablando a nosotros. Pero el enfoque de los versículos no es solo para decir que serán aborrecidos, sino también para mostrar por qué. Él da tres razones.

Los discípulos de Cristo serán aborrecidos porque no son del mundo y cuando Juan usa el término mundo, como lo hace cinco veces en un solo versículo, no lo está usando del globo o del mundo. Más bien, lo está usando del sistema mundial, y es el mundo de los humanos en rebelión contra Dios y, en consecuencia, incluye los valores del mundo, su complacencia. ces, su entretenimiento, sus ambiciones. Y se dice del mundo en este sentido que no conoce a Dios y que rechazó a Jesús.

I Juan 3:1 Mirad cuál amor es el Padre nos ha concedido que seamos llamados hijos de Dios! Por tanto, el mundo no nos conoce, porque no le conoció a Él.

Este es el mundo que odia a los seguidores de Cristo y la razón por la que los odia es que no son de eso. El mundo los odia por la diferencia.

En el comentario de William Barkley sobre Juan, hay tres ilustraciones de este principio, todas de fuentes seculares, que él da. Son muy cortos pero seguro que los encontrarás interesantes.

El primero se refiere al hombre que inventó el paraguas. Hoy en día, los paraguas se pueden ver en todas partes y no son tan inusuales. Pero cuando Jonas Hanway intentó por primera vez introducir el paraguas en Inglaterra de todos los lugares y caminar por la calle debajo de su paraguas, fue arrojado con tierra y piedras. Fue perseguido por ello.

El segundo ejemplo es Arístides de Atenas. Aristides vivió durante la época dorada de Atenas y fue un hombre destacado. Fue llamado Arístides el Justo, pero fue perseguido y desterrado de Atenas. ¿Pero por qué? Cuando se le preguntó a uno de los ciudadanos por qué había votado por el destierro de Aristide, respondió: «Porque estoy cansado de escucharlo llamar siempre el Justo». Te muestra un poco de la mentalidad del mundo.

La tercera ilustración es Sócrates. Sócrates era conocido como la molestia humana porque siempre pedía a los demás que se examinaran a sí mismos y pensaran profundamente. Pero por esto lo odiaron y lo mataron.

Barkley concluye de esto: «Para decirlo en su forma más amplia, el mundo siempre sospecha de la inconformidad. Al mundo le gustan los patrones. Le gusta poder etiquetar a una persona y clasificarlo y ponerlo en un casillero. Y cualquiera que no se ajuste al patrón ciertamente encontrará problemas».

Si esto es cierto para cualquier diferencia, como parece ser, ¿cuánto más cierto es de la diferencia radical causada por la transformación de algunos individuos por el Espíritu y el poder de Jesucristo? Aquí hay una diferencia que hace palidecer las cualidades inusuales de Hanway, Aristides y Sócrates en comparación.

Primero, los cristianos han estado con Jesús y se han vuelto como Él en parte. No somos como el mundo, al menos es mejor que no lo seamos. Ahora, tenemos todas las demás experiencias, lealtades y objetivos. Así que el mundo nos aborrece por todas estas cosas que son diferentes.

Hay una segunda razón que Jesús da por el odio del mundo hacia sus discípulos y es que Él nos ha elegido del mundo. . Como Él dice en el versículo 19: «Pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece». ¿Cuál es el significado de este? Es meramente el tema de la elección, Cristo eligió a Sus discípulos para la salvación. Él nos eligió para una obra específica en este mundo. Por lo tanto, aunque el mundo rechaza la salvación de Cristo y desprecia Su obra, también odia a los que Él ha escogido para ella.

Probablemente no hay nada más que Cristo que el mundo odie más que los elegidos Ciertamente fue esto más que cualquier otra cosa lo que causó el odio virulento del mundo hacia Cristo durante los días de su ministerio. En Juan 6, después de que Jesús había comenzado a hablar de la elección, señalando que nadie puede venir a Él si no es atraído por el Padre, y que los que no vienen a Él no lo hacen porque no pueden, leemos que incluso muchos de Sus discípulos lo abandonaron.

Juan 6:66 Desde entonces, muchos de Sus discípulos se volvieron atrás y no andaban más con Él.

Del mismo modo, en Juan 8, después de haber enseñado lo mismo, leemos:

Juan 8:59 Entonces tomaron piedras para tirárselas a A él; pero Jesús se escondió y salió del templo, pasando por en medio de ellos, y así pasó de largo.

Nada suscita tanto el odio de la mente mundana como la enseñanza de Dios. En gracia soberana, Él elige a algunos y no elige a otros en este momento.

La tercera razón es que, porque odia a Cristo, el mundo odia a los cristianos debido a nuestra identificación con Él.

Juan 15:19-21 «Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo. Pero como no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: «Un siervo no es mayor que su señor». Si a mí me persiguieron, también os perseguirán a vosotros. Y si guardaron mi palabra, también guardarán las vuestras. Pero todas estas cosas os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envió».

Aquí está el quid de la cuestión. el asunto ¿Por qué el mundo odia a los cristianos? Porque odia a nuestro Maestro. El odio no existe por lo que somos los cristianos en nosotros mismos. Somos, comparativamente, nada. El odio no existe por lo que hemos hecho contra él. Somos inofensivos y pacíficos, en un sentido. El odio existe porque el mundo odia a Jesús y porque los cristianos se identifican con Él por el llamado de Dios Padre.

Pero en cierto sentido, esto solo hace retroceder el problema un paso, porque habiendo explicado el primero el odio por el odio a Jesús, inmediatamente preguntamos, pero ¿por qué el mundo odia a Jesús? Es una pregunta perfectamente válida.

La primera razón es que el mundo odia a Jesús por Sus palabras.

Juan 15:22-23 «Si yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, no tendrían pecado, pero ahora no tienen excusa por su pecado. El que me odia a mí, odia también a mi Padre».

Pero ¿Por qué deberían odiar a Jesús por sus palabras? Hay personas a las que podríamos odiar por sus palabras. Las palabras de algunas personas son arrogantes y la gente se opone a ellas por su arrogancia. Todos odiamos el orgullo y no mostramos piedad excepto en nosotros mismos. Pero Jesús no era arrogante. Más bien, fue completamente humilde, el Hombre más perfectamente humilde que jamás haya existido.

Isaías 53:7 Angustiado él y afligido, no abrió su boca; Fue llevado como cordero al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores que permanece muda, así no abrió su boca.

Las palabras de algunas personas son egoístas. Todo gira en torno a ellos mismos y con razón son despreciados por eso. Pero Jesús no era egoísta. Renunció a sus privilegios divinos para poder llegar a ser como nosotros y morir por nuestra salvación.

Las palabras de algunas personas son malas. Pero, ¿podemos odiar a Jesús por eso? Él no era malo. En cambio, fue amoroso y amable.

Mateo 11:28-30 «Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar .Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas, porque mi yugo es fácil y ligera mi carga».

En otros casos, las palabras que la gente dice son hipócritas y son odiados por eso. Pero Jesús no era hipócrita. En cambio, Él es el único hombre que jamás haya vivido en cuya palabra siempre se puede confiar. Quien nunca dijo una cosa queriendo decir otra o siendo malo con otra.

Entonces, ¿qué quiere decir Cristo cuando dice que sus palabras son una de las causas del odio de la gente? ¿Cómo puede ser esto si Sus palabras no fueran arrogantes o egoístas o malas o hipócritas? El problema es que antes de que Cristo viniera y hablara, las personas podían arreglárselas con una «bondad» relativamente mundana y podían tener un poco de arrogancia, pero no demasiada; un poco de egoísmo, pero no demasiado; un poco de mezquindad, un poco de hipocresía. Por lo tanto, podrían considerarse buenos debido a su ligera autolimitación de sus pensamientos y acciones, pero aún tenían una moralidad inferior. Intentaron guardar la letra de la ley con gran fracaso y no tenían conocimiento del espíritu de la ley. Después de que Cristo vino, esto fue revelado por lo que es, el pecado, y la gente odiaba la exposición. Las palabras de Cristo y de Dios revelan nuestro verdadero ser y no nos gusta la revelación.

Ahora bien, hay una segunda razón por la que el mundo odia a Cristo, y son sus obras.

Juan 15:24 «Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que ningún otro hizo, no tendrían pecado; pero ahora han visto y también han odiado tanto a Mí como a Mi Padre.”

En este caso, como en los versículos anteriores, no es que las personas estuvieran sin pecado antes de la venida de Cristo. Eso es claramente falso. Es que Sus obras, como Sus palabras, sacaron a la luz el pecado. Las obras de Cristo se refieren a Sus milagros y a todo lo que Él hace, como cuando alabó al Padre diciendo en Juan 17:4: «Yo te he glorificado en la tierra. He acabado la obra que me diste para hacer».

La característica distintiva de este término es que las obras son las obras de Dios. Y así encontramos a Cristo diciendo en Juan 5:19: «Entonces respondiendo Jesús, les dijo: De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que Él hace, también lo hace el Hijo de la misma manera.” Y justo antes de sanar al hombre que había nacido ciego, dijo en Juan 9:4: «Las obras del que me envió debo hacerlas mientras es de día; viene la noche cuando nadie puede trabajar».

Entonces, cuando ponemos el término obras en este contexto, vemos que las obras de Jesús son las obras de Dios y, por lo tanto, la revelación de Dios. Y las obras de Dios y la revelación de Dios son llevadas a su clímax apropiado en el ministerio de Jesús.

Es precisamente por eso que el mundo odia a Jesús. Lo odia porque estaba haciendo las obras de Dios. Y las obras de Dios, como las palabras de Dios, revelan nuestra bancarrota espiritual. Antes de que tuviéramos a Jesús' obras en comparación, nuestras obras se veían bastante bien, pero al lado de Sus obras, incluso las mejores de las nuestras se ven bastante destartaladas. La conclusión entonces es que el odio del mundo hacia los seguidores de Cristo puede reducirse a esto: el mundo odia a los seguidores de Cristo porque odia a Cristo y el mundo odia a Cristo porque odia a Dios el Padre.

¿Quién quiere odio de todos modos? Bueno, no quiero odio. No quieres odio. ¿Quién quiere persecución? Lo mismo allí. ¿No sería mejor simplemente caminar un poco más cerca del mundo y sus caminos y así escapar del juicio del mundo? No sé si hay una persona en esta sala o dentro del sonido de mi voz que no haya hecho eso, al menos un poco, si no más. Esa reacción parece sabia para aquellos que no han sido llamados, pero pensar que tendrías que ignorar deliberadamente el hecho de que Dios está evaluando la situación. Despreciar a Dios, y la opción de una vida placentera y favorecida parece preferible, pero reconocer a Dios, prestar atención a Su juicio, y la balanza cambia.

¿Qué es el juicio de Dios? Se sugiere en el versículo 25, en el que Cristo cita del Antiguo Testamento, diciendo:

Juan 15:25 «Pero esto sucedió para que se cumpliera la palabra que está escrito en su ley: 'Sin causa me aborrecieron.'».

La cita aquí es del Salmo 35:19 o del Salmo 69:4. Hay fragmentos de cada uno.

Aquí, Dios mismo expresa un juicio sobre el odio del mundo hacia Cristo y los seguidores de Cristo, diciendo que es totalmente sin causa, sin fundamento, injusto y sin justificación alguna. Por lo tanto, el mundo es culpable de rechazar deliberadamente a su Creador y Sustentador, ya Sus seguidores. Dios se moverá en contra de aquellos que tienen odio e ignoraron a Su Hijo y Él los juzgará. Él recibirá y honrará a aquellos que han caminado fielmente con Jesucristo y que, con perseverancia y convicción, han soportado las burlas del mundo con Él. El favor del mundo no es digno de ser comparado con el favor de Dios hacia los Suyos y la amistad del mundo y todas sus diversiones no pueden compararse con nuestra comunión con Jesucristo.

Santiago 4:4 ¡Adúlteros y adúlteras! ¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

El discipulado tiene un precio, que significa dejar todo lo que pueda apartarnos de la voluntad de Dios para nuestra vida en el seguimiento de Jesús. Jesús declaró claramente el costo. Por ejemplo, al comienzo del Sermón de la Montaña en esos versículos que delinean el carácter de aquellos que deberían ser sus discípulos, Jesús dice,

Mateo 5:10-12 «Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados seréis cuando os injurien y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Alégrate y alégrate mucho, porque grande es tu recompensa en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de ti.”

Alégrate y alégrate mucho, porque grande es tu recompensa en los cielos. Eso es en lo que nos concentramos, no en lo que el efecto de la persecución o lo que el hombre puede hacer con nosotros. En estos versículos, Jesús indica que la expectativa normal para quien lo sigue es la persecución.

Además, esto es lo que los discípulos que escucharon a Jesús en esa ocasión aprendieron de Él y recordaron vívidamente. Así encontramos que la bienaventuranza sobre la persecución se cita dos veces en I Pedro. Una vez en el capítulo 3, versículo 4 y una vez en el capítulo 4, versículo 14.

I Pedro 3:13-17 ¿Y quién os hará daño si convertirse en seguidores de lo que es bueno? Pero incluso si sufres por la justicia' bien, eres bendecido. «Y no temáis sus amenazas, ni os turbéis». Pero santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y temor ante todo el que demande razón de la esperanza que hay en vosotros; teniendo buena conciencia, para que cuando os calumnien de malhechores, sean avergonzados los que denigran vuestra buena conducta en Cristo. Porque mejor es, si es la voluntad de Dios, sufrir por hacer el bien que por hacer el mal.

Lo voy a repetir porque es importantísimo: Para es mejor, si es la voluntad de Dios, sufrir por hacer el bien que por hacer el mal. No obtienes la misma recompensa por sufrir que por hacer el mal. Cosechas lo que siembras.

Debemos estar siempre listos para proporcionar una razón para nuestra fe, pero debemos hacerlo de manera atractiva y justa. Y si mantenemos una buena conciencia, cualquier acusación contra nosotros resultará infundada y nuestros acusadores avergonzados. A veces es la voluntad de Dios que suframos por hacer el bien.

I Pedro 4:12-13 Amados, no os sorprendáis del fuego de fuego. prueba que ha de probaros, como si os aconteciese alguna cosa extraña; antes bien, regocijaos en la medida en que sois partícipes de los sufrimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría.

Ese es un mandato. Es una promesa y un mandato. Una promesa de que si obedecemos a Dios y seguimos a Jesús y vivimos Su estilo de vida, recibiremos estas bendiciones. Y una de esas bendiciones es poder regocijarse y alegrarse y tener gran alegría.

I Pedro 4:14 Si sois vituperados por el nombre de Cristo, benditos sois, porque el Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros. Por su parte Él es blasfemado, pero tú por tu parte Él es glorificado.

El sufrimiento es la norma para los cristianos, no una sorprendente excepción. Sufrir como cristiano es un llamado a gozar como discípulo de Cristo. Tal gozo es el preludio del gozo que vendrá con el regreso de Cristo cuando Su gloria sea revelada. Ser insultado porque pertenecemos a Cristo es ser bendecido por Dios porque en tales momentos el Espíritu de gloria, el Espíritu Santo, reposa sobre nosotros de una manera especialmente poderosa. Este es el mismo Espíritu que reposó sobre Jesús y ahora reposa sobre nosotros.

Pablo, quien había soportado mucha persecución, le escribe a Timoteo para advertirle que vivir una vida piadosa en Cristo garantiza alguna forma de persecución. .

II Timoteo 3:10-12 Pero has seguido cuidadosamente mi doctrina, materia de vida, propósito, fe, paciencia, amor, perseverancia, persecuciones, aflicciones , lo que me sucedió en Antioquía, en Iconio, en Listra, qué persecuciones soporté. Y de todos ellos me libró el Señor. Sí, y todos los que desean vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución.

Entonces Pablo completa la historia de las cosas en las que Timoteo ha compartido y compartirá con él al hablar de las experiencias de un apóstol y prologa esa lista de experiencias estableciendo la cualidad de la perseverancia. El cristiano debe aguantar y perseverar, y eso sólo se hace por convicción con la ayuda del Espíritu Santo.

Perseverancia y paciencia en algunas traducciones se traduce de la palabra griega hupomone, que significa afrontar triunfalmente los desafíos, para que incluso del mal pueda surgir el bien. Es lo opuesto a sentarse pasivamente y soportar cosas. Describe el espíritu que lo conquista. Esa cualidad de resistencia vencedora es necesaria porque la persecución es una parte esencial de la experiencia de un ministro. Estaban aún más en el tajo que un miembro laico.

Pablo cita tres casos en los que tuvo que sufrir por Cristo: fue expulsado de Antioquía, tuvo que huir de Iconio para evitar el linchamiento, en Listra fue apedreado y dado por muerto. Todas estas cosas le sucedieron a Pablo en el distrito de donde Timoteo era nativo y Timoteo pudo haber sido testigo ocular de ellas. Puede ser un motivo para el coraje y la dedicación de Timoteo; que había visto muy claro lo que le podía pasar a un ministro de Dios, pero que no había dudado en dedicarse al servicio de Dios con Pablo.

Ustedes, hombres, ¿alguna vez se les ha pasado por la cabeza que » Bueno, no creo que me gustaría ser ministro. Son perseguidos» o «reciben muchas críticas» o «son criticados». Espero que no porque deberíamos tener la actitud opuesta a eso. La actitud opuesta es esta aquí en este sermón.

Todas estas cosas le sucedieron a Pablo en el distrito de donde era nativo Timoteo. Ahora, la convicción de Pablo es que el verdadero seguidor de Cristo no puede escapar de la persecución y cuando los problemas cayeron sobre los tesalonicenses, Pablo les escribió que les había advertido que la vida cristiana sería angustiosa.

I Tesalonicenses 3:1-4 Por tanto, no pudiendo soportarlo más, nos pareció bien quedarnos solos en Atenas, y enviamos a Timoteo, nuestro hermano y ministro de Dios, y nuestro colaborador en el evangelio de Cristo, para confirmaros y animaros en vuestra fe, a fin de que nadie sea sacudido por estas aflicciones; porque vosotros mismos sabéis que estamos destinados a esto. Porque, de hecho, ya les dijimos antes, cuando estábamos con ustedes, que sufriríamos tribulación, tal como sucedió, y ustedes saben.

Es como si les dijera: » Has sido bien advertido» o «has sido advertido». Entonces, no hay duda en las Escrituras de que se nos dice con anticipación que el costo del discipulado es que debemos estar dispuestos a recibir cualquier tipo de persecución, incluso hasta la muerte.

Así que regresaron después de la primera viaje misionero para visitar las iglesias que había fundado y,

Hechos 14:22 [Lucas escribe que Pablo fortaleció] . . . las almas de los discípulos, exhortándolos a continuar en la fe, y diciendo: «Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios».

El Reino tiene su gran costo. El discipulado tiene su gran costo. Nosotros, en esta sociedad, hemos podido tener libertad de religión bastante completa hasta hace poco, cuando el mundo parece estar persiguiendo a los cristianos con una venganza. Esa es una de las principales razones por las que estoy dando este sermón en este momento porque el futuro no parece bueno para el mundo. Tenemos un maravilloso futuro al que mirar.

Si alguien está dispuesto a aceptar un conjunto de estándares diferentes a los del mundo, seguramente encontrará problemas. Y si alguien está dispuesto a introducir en su vida una lealtad que supere todas las lealtades terrenales, es probable que haya enfrentamientos y eso es exactamente lo que el estilo de vida de Dios exige que la persona haga. Vendrán persecuciones y penalidades. Pero Pablo está seguro de dos cosas. Uno, que Dios rescatará a la persona que pone su fe en Él. Está seguro de que a la larga es mejor sufrir con Dios y el bien que prosperar con la gente y el mal. Podemos estar seguros de la persecución temporal e igualmente seguros de la gloria final. Lo segundo que menciona Pablo es que está seguro de que el impío irá de mal en peor y que no hay futuro para el que se niega a aceptar el camino de Dios.

Debemos vivir dignamente de nuestras posesiones espirituales. No tenemos nuestras posesiones en Cristo a través de ninguna virtud propia. Lo que tenemos, sólo lo tenemos del Rey de reyes. Pero teniéndolo, debemos vivir dignos de nuestro llamado. Las cosas viejas deben ser quitadas y todas las cosas deben ser hechas nuevas.

Filipenses 1:27-30 [el título que encabeza esta sección, en mi Biblia , dice «Luchar y sufrir por Cristo] Solamente que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo, para que ya sea que vaya y os vea, o esté ausente, pueda oír de vuestros asuntos, para que estéis firmes en un mismo espíritu, con una sola mente luchando juntos por la fe del evangelio, y no de ninguna manera aterrorizados por vuestros adversarios, lo cual es para ellos una prueba de perdición, pero para vosotros de salvación, y esto de parte de Dios. Cristo, no sólo a creer en Él, sino también a padecer por Él, teniendo el mismo conflicto que habéis visto en mí y ahora oís que está en mí.

Anteriormente, Pablo habló al Filipenses de los privilegios que tenemos en Cristo y aquí habla de nuestras obligaciones. Estamos obligados, estamos obligados a hacer esto. ¿Estamos cumpliendo con nuestros deberes como cristianos? juntos contra la creciente oposición? ¿Somos fieles en la oración? ¿Nos unimos en el amor? ¿Somos uno en mente y propósito? Si estas cosas son ciertas, seremos cristianos maduros porque nuestra conducta será digna de nuestro llamado y todos nosotros necesitamos este énfasis en la conducta cristiana.

Quizás nunca ha habido un período en la historia en que los verdaderos cristianos han vivido más como los del mundo y han demostrado muy poco de las altas normas del camino de vida de Dios. No tengo necesidad de describirles la actitud de Laodicea, que sin duda es rampante en todo el mundo cristiano. Debe ser resistido y la única forma en que será posible resistirlo es en la forma en que vivimos nuestra vida. Privilegio implica responsabilidades, y si hemos sido llamados por Cristo, ahora debemos vivir dignos de ese llamado.

Es exactamente en este sentido que Jesús habla de persecución en los versículos que abren Juan 16. Ha Ya habló de persecución una vez en Juan 15:18-25 que leímos dos veces, pero aquí Él vuelve al mismo tema explicando que Él ha hecho esto para advertir y así armar a Sus discípulos. Ahí está de nuevo, siendo advertido.

Juan 16:1-4 «Estas cosas os he hablado para que no seáis hechos tropezar. os echarán de las sinagogas; y llegará la hora en que cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios. Y os harán estas cosas porque no han conocido al Padre ni a Mí. Pero estas cosas os las he dicho. vosotros, para que cuando llegue el momento os acordéis de que os las dije. Y no os dije estas cosas al principio, porque estaba con vosotros».

Estas Los versículos son una continuación de la revelación del odio venidero del mundo hacia los seguidores de Cristo registrado en el capítulo anterior. Pero no son simplemente una repetición de lo dicho anteriormente. Tienen un énfasis propio. Un nuevo énfasis son los detalles de las próximas persecuciones, excomunión y asesinato. La otra revelación bastante sorprendente es que estos serán infligidos a los discípulos, no necesariamente por el mundo secular, sino por personas religiosas.

El primer asunto, entonces, es esta pena de expulsión o excomunión, que Cristo indica al decir aquí en el versículo 2, «os echarán de las sinagogas» [o de las iglesias o de las congregaciones o de lo que sea que contenga al pueblo de Dios o a la corriente principal de los cristianos]. Para obtener toda la fuerza de esto, debemos comprender que la exclusión de la sinagoga no se parece en nada a que a una persona se le niegue la membresía en una congregación de la iglesia local hoy.

Se le niega la membresía o incluso se le excluye. por una u otra razón no es hoy tan grave en su impacto social. Espiritualmente, es otra cosa por supuesto. Siempre hay otros grupos eclesiásticos y si las cosas empeoran y usted no puede ser admitido en ninguna iglesia (tal vez haya quemado todos sus puentes), todavía no es una gran pérdida social porque es posible funcionar en la sociedad estadounidense o en la sociedades del mundo en general sin ninguna membresía en la iglesia. No hace muchos cientos de años, tenías que ser católico en Europa o no tenías las mismas habilidades sociales.

Este no era el caso en el asunto de la excomunión de la sinagoga judía. Por un lado, la excomunión significaba la separación de la vida espiritual de Israel, pero para el que era excomulgado, no habría adoración, ni sacrificios, ni siquiera la lectura de las Escrituras, porque la Biblia no estaba tan disponible para la gente normal. Ser excomulgado significaba perder esos beneficios y más. La prohibición de una persona de la sinagoga tendría un efecto devastador sobre su vida social y su bienestar económico. Los antiguos amigos lo evitarían, considerándolo peor que un pagano. Sería exiliado de su familia, condenado al ostracismo. Perdería su trabajo, o si fuera autónomo, sus clientes, e incluso se le negaría el derecho a un entierro honroso.

Así que al hablar de la excomunión de la sinagoga, Jesús estaba advirtiendo Sus discípulos frente a una amenaza de terribles consecuencias. Lo singular de este y el siguiente ejemplo de asesinato, es que según Cristo, la persecución debía venir de personas religiosas. En este caso, de los líderes espirituales del judaísmo. Vale la pena señalar esto porque es un hecho que la persecución a menudo proviene de los superiores religiosos. Eso lo hace mucho más emocionalmente devastador. La persecución también puede ser mala si proviene del mundo secular, por supuesto, pero no nos llama la atención en el mismo punto porque es más una persecución externa.

Permítanme darles un ejemplo actual. . Algunas de las cosas que ya están en proceso de implementación y la dirección probable en la que se dirigen las cosas serían inimaginables hace 18 meses. Muchos líderes mundiales fascistas engañosos, marionetas mediáticas y fraudes médicos están promoviendo castigos severos para los no vacunados. Un presentador de CNN sugirió recientemente que a los no vacunados se les prohíba comprar alimentos y se les quite la licencia de conducir. ¿Están diciendo CNN y otros títeres de los medios que es aceptable dejar sin hogar a 166 millones de residentes de EE. UU. y matarlos de hambre para teóricamente prevenir la propagación de una infección que hasta ahora ha tenido una tasa de supervivencia del 99,74 %? ?

En su artículo del 1 de agosto de 2021, «Mob Morality and the Unvaxxed», Charles Eisenstein, autor y ensayista independiente, pregunta: «¿Por qué el fascismo se asocia tan comúnmente con el genocidio? Observa que es porque necesita una fuerza unificadora lo suficientemente poderosa como para barrer toda resistencia.

Entonces, para comprender la persecución secular de hoy, es útil estar al tanto de algo de lo que ha ocurrido antes de nuestro tiempo también. Aquí hay algunos ejemplos del artículo de Eisenstein.

Nos gustaría pensar que las sociedades modernas como la nuestra han superado costumbres bárbaras como el sacrificio humano. En realidad, no matamos personas con la esperanza de aplacar a los dioses y restableciendo el orden, ¿o nosotras? . . .

No cualquier víctima hará como objeto de hu sacrificio de hombre. Las víctimas deben estar en pero no de [en pero no de, repito] la sociedad. Es por eso que durante la Peste Negra, las turbas deambulaban asesinando judíos para envenenar los pozos. . . .

Toda la población judía de Basilea fue quemada viva, una escena que se repitió en toda Europa occidental. Sin embargo, esto no fue principalmente el resultado de un odio virulento preexistente hacia los judíos, esperando una excusa para estallar. Era que se necesitaban víctimas para liberar la tensión social, y el odio, un instrumento de esa liberación, se unió de manera oportunista sobre los judíos. . . .

Combatir el odio es combatir un síntoma. Los chivos expiatorios no necesitan ser culpables, pero deben ser marginales, marginados, herejes, infractores de tabúes o infieles de un tipo u otro. Si no son ya marginales, deben hacerse así. . . .

Desafiar la categorización de izquierda a derecha es una clase nueva y prometedora de chivos expiatorios, los herejes de nuestro tiempo: los antivacunas. Como subpoblación fácilmente identificable, son candidatos ideales como chivos expiatorios. Poco importa si alguno de ellos representa una amenaza real para la sociedad. Su culpa es irrelevante para el proyecto de restaurar el orden a través del sacrificio de sangre. . . .

Basta que la clase deshumanizada despierte la indignación ciega y la rabia necesarias para incitar al paroxismo de la violencia unificadora. Más relevante para los tiempos actuales, esta energía primaria de la mafia se puede aprovechar para fines políticos fascistas. . . .

Los sujetos sacrificados conllevan una asociación de contaminación o contagio y, por lo tanto, su eliminación limpia la sociedad.

La pronta aceptación del público de una censura tan flagrante no puede explicarse únicamente en términos de su creyendo el pretexto de controlar la desinformación. Inconscientemente, el público reconoce y se ajusta al antiguo programa de investir a una subclase paria con la simbología de la contaminación. . . .

Este programa está en marcha hacia los no vacunados por Covid que están siendo retratados como pozos negros ambulantes de gérmenes que podrían contaminar a los Hermanos Santificados (los vacunados).

Para preparar a alguien para la remoción como el depósito de todo lo que es malo, ayuda a acumular sobre ellos toda calumnia imaginable [que significa denigración]. Por lo tanto, escuchamos en las principales publicaciones que los antivacunas no solo están matando personas, sino que son narcisistas furiosos. . . y equivalente a terroristas domésticos.

Esto es muy aleccionador, especialmente porque al menos el 40% de la población cristiana en general en los Estados Unidos, excluyendo a los católicos, no quiere contraer el COVID-19. vacuna y son una parte importante de la nueva clase de chivos expiatorios llamados antivacunas.

La persecución puede ser bastante mala viniendo del mundo secular, pero en cierto sentido, nos ataca externamente. Cuando la persecución proviene de las autoridades religiosas, nos golpea internamente porque el argumento siempre es que ellos, no nosotros, son la iglesia verdadera y tienen la religión verdadera. Es el perseguido el que siempre es llamado hereje ya veces lo es. En consecuencia, el perseguido, si es del todo honesto o incluso un poco humilde, debe preguntarse, ¿tienen razón las autoridades? ¿Puedo realmente estar en el camino correcto con todo este gran peso de la opinión y la tradición en mi contra? ¿Qué hago en estas circunstancias?

Los perseguidores siempre pretenden ser la verdadera iglesia, el pueblo de Dios. Pero la afirmación por sí sola no lo hace cierto. Hay un viejo proverbio alemán que dice: «No todos los que llevan cuchillos largos son cocineros». De la misma manera, no todos los que reclaman el título de iglesia son la verdadera iglesia y no todos los que predican sermones son ministros de Dios.

¿Quiénes son los ministros de Dios? Son aquellos que enseñan de la Biblia, que es la Palabra escrita inspirada de Dios, como el único estándar por el cual vivir. En ese estándar, uno puede preguntar correctamente, ¿cuáles son las doctrinas que enseñan tal como las presenta la Biblia? Debemos estar dispuestos a defender lo que nos enseñan las Sagradas Escrituras, no lo que nos dicen las tradiciones humanas. La verdadera iglesia se compone de aquellos que creen en Cristo, no sólo acerca deÉl. Si Dios, en Su infinita sabiduría, permite que aquellos que simplemente profesan el nombre de iglesia excomulguen y persigan o releguen a un lado a aquellos que están decididos a vivir de acuerdo con la autoridad de la Biblia, es un cumplimiento de Cristo. ;s palabras acerca de ser puesto fuera. Nuestra tarea es ser advertidos voluntariamente y perseverar fielmente y guardar la verdad de acuerdo con la Palabra escrita inspirada de Dios.

Ahora, la segunda mención específica de Jesucristo es el asesinato. Obviamente esta no es siempre la experiencia de los seguidores de Cristo. Jesús habla solo de un momento en que esto sucederá, pero ha sido mucho más común de lo que la mayoría de la gente se da cuenta cuando miras hacia atrás en la historia de la iglesia. En los primeros años, algunos de los apóstoles y muchos creyentes normales fueron asesinados. De hecho, todos menos uno de los apóstoles (Juan fue el único que conocemos), fueron asesinados por las autoridades judías y por instigación judía. Más tarde, Roma infligió la ejecución, al principio de manera aleatoria y luego de manera más sistemática, como en las ciudades de Lyon y Viena en el sur de Francia. Bajo Decio y Diocleciano, la matanza de cristianos se convirtió en la política del imperio. Las persecuciones llenaron la Edad Media, seguidas por el martirio.

La dimensión interesante de todo esto es que los cristianos son asesinados casi en su totalidad por personas religiosas y por razones religiosas. Es como dijo Cristo en Juan 16, versículo 2, que leemos: “Cualquiera que os mate, pensará que está sirviendo a Dios”.

Pero, ¿cómo debe ver un miembro de la iglesia de Dios las pruebas, la tragedia y la persecución? Debemos recordar la perspectiva del justo Job. Ya en una postura física y emocional de dolor, Job es herido de llagas, y la pregunta de su esposa, a la que responde aún más en el dolor y la confianza en Dios. Aunque la referencia de la esposa de Job es muy breve, el contenido de su discurso es significativo por cómo se relaciona con el diálogo celestial y por lo que esta conexión revela sobre la naturaleza de sus comentarios.

Su la pregunta retórica duda de la sensibilidad de lo mismo que Dios encuentra digno de elogio acerca de Job: «¿Todavía te aferras a tu integridad?» Y su respuesta sugerida le aconseja a Job que tome la acción que Satanás buscaba provocar, «¡Maldice a Dios y muere!» La respuesta de Job a su esposa fue una reprensión mesurada. Él no presume conocer su corazón por completo, pero le advierte que no hable como una de las mujeres insensatas. Repasemos y retomemos la historia en su contexto.

Job 2:7-10 Entonces Satanás salió de la presencia del Señor e hirió a Job con forúnculos dolorosos desde la planta de su pie hasta la coronilla de su cabeza. Y tomó un tiesto para rasparse mientras estaba sentado en medio de las cenizas. Entonces su mujer le dijo: «¿Todavía te aferras a tu integridad? ¡Maldice a Dios y muere!» Pero él le dijo: «Tú hablas como habla una de las mujeres insensatas. ¿Aceptaremos el bien de Dios, y no aceptaremos la adversidad?» En todo esto, Job no pecó con sus labios.

Habiendo recibido bendiciones y bondad tan abundantes de Dios antes de esto , no era razonable quejarse cuando se los quitaron y cuando Dios envía una tragedia en su lugar. ¿No deberíamos esperarlo? ¿No deberíamos estar dispuestos a soportarlo cuando llegue? ¿No deberíamos tener suficiente confianza en Él para creer que Sus tratos son ordenado en bondad y justicia a nuestro favor?¿Debemos perder inmediatamente toda nuestra confianza en nuestro gran Dios en el momento en que nos quita nuestras comodidades, permite que seamos afligidos.

Esta es la verdadera expresión de la virtud. Se somete a todas de la voluntad de Dios sin quejarse.La virtud recibe bendiciones con gratitud y es aceptar cuando las pruebas y catástrofes son enviadas o permitidas en su lugar.

La virtud estima la vida como un mero favor para que se le permitiera respirar el aire que Dios ha hecho. de su Hijo y sentir su calor. Caminar por Su bosque, inhalar la fragancia de Sus flores y disfrutar de la amistad con los que Dios llama. Y cuando quita uno o todos, significa que ha tomado solo lo que le pertenece y retira un privilegio de lo que primero nos dio.

Lamentaciones 3:38-41 ¿No es de la boca del Altísimo que proceden la aflicción y el bienestar? ¿Por qué ha de quejarse un hombre vivo, un hombre por el castigo de sus pecados? Escudriñemos y examinemos nuestros caminos, y volvamos al Señor; levantemos nuestros corazones y nuestras manos a Dios en el cielo.

¿Por qué ha de quejarse un hombre vivo, un hombre por el castigo de sus pecados? Eso simplemente dice que a veces lo provocamos nosotros mismos. ¿Por qué debemos quejarnos a Dios cuando nos lo hemos hecho a nosotros mismos? ¿Qué derecho tiene un pecador a quejarse cuando Dios retira Su bendición y lo somete a sufrimiento? ¿Qué reclamo tenemos sobre Dios que debería ver como incorrecto que Él nos pruebe y pruebe, que nos pruebe? Muy a menudo, nuestra queja puede parecer que está dirigida al aire o está dirigida a otra persona, pero en última instancia, en realidad está dirigida a Dios.

Empecemos a concluir esto. ¿Qué es lo que puede permitir que un verdadero cristiano se regocije en las persecuciones, incluso en persecuciones tan severas como las que Cristo menciona? Hay varias respuestas esperanzadoras.

Primero, la persecución nos demuestra a nosotros ya otros que estamos identificados con Cristo, como mencioné anteriormente. Esto está involucrado en la explicación de Cristo de la conducta del mundo en Juan 16:3, que leímos recientemente. «Estas cosas os harán porque no han conocido al Padre ni a Mí». En otras palabras, aquí hay otra declaración que enfatiza la distinción radical entre lo propio de Cristo y el mundo. Por un lado está el mundo que se conoce a sí mismo, pero que no conoce a Dios. Por otro lado están los fieles que son conocidos por Dios y que conocen a Dios, pero que no son conocidos por el mundo, y de hecho, son incluso odiados por él. Ser odiado por el mundo que no conoce ni al Padre ni a Cristo es, por lo tanto, una señal gloriosa de estar identificado con ambos.

En segundo lugar, podemos regocijarnos en las persecuciones porque sabemos que no son accidentes. , sino que Dios tiene ciertos propósitos. Cristo nos habla de las persecuciones que vendrán para que no nos ofendamos, como Él dice. Y que cuando llegue el momento, podamos, en las palabras de Cristo: «Acordaos de que os lo advertí». Esto significa que a través de las persecuciones venideras, nuestra fe se fortalecerá.

Otro propósito es el crecimiento en la santidad práctica, porque las persecuciones eliminan la basura innecesaria en nuestras vidas y nos acercan a Dios Padre y a Jesucristo. . Pedro sabía esto y había escuchado a Cristo enseñarlo y luego lo experimentó en su propia vida y en las vidas de aquellos que habían venido a la fe bajo su ministerio. Así que cuando algunas de estas personas pasaron por persecuciones, les escribió acerca de ello.

I Pedro 1:6-8 En esto os alegráis mucho, aunque ahora por por un poco de tiempo, si es necesario, habéis sido afligidos por diversas pruebas, para que la autenticidad de vuestra fe, siendo mucho más preciosa que el oro que perece, aunque es probado con fuego, sea hallada para alabanza, honra y gloria en la revelación de Jesucristo, a quien amáis sin haberos visto. Aunque ahora no lo veáis, creyendo, os alegráis con gozo inefable y glorioso.

Pedro estaba señalando que la persecución es el crisol en el que Dios purifica la parte preciosa de nuestro vidas.

La tercera razón por la que podemos regocijarnos en las persecuciones, según Pedro, es que ellas, más que cualquier otra cosa, permiten a los fieles demostrar el resplandor sobrenatural del estilo de vida de Dios. Si todo va bien en tu vida y te regocijas, ¿qué tiene eso de extraordinario, además de que Dios te acaba de bendecir y puedes apreciar las bendiciones? Pero si todo sale mal y te regocijas, eso es notable y otros lo notarán.

Pablo y Silas cantaron alabanzas a Dios a la medianoche en la cárcel de Filipos. El carcelero había visto muchos presos, había visto presos malhumorados y presos rebeldes y presos abatidos, pero podéis estar seguros de que nunca había visto presos que pudieran regocijarse en medio de severas palizas y cautiverio como lo estaban haciendo Pablo y Silas.

< Entonces, cuando Dios abrió las puertas de la prisión con un terremoto y las cadenas de los presos fueron desatadas en el momento apropiado para permitir que los fieles Pablo y Silas les dieran testimonio y se fueran, el carcelero se postró a sus pies y les preguntó: "Señores, ¿qué hago para ser salvo?" Qué poderoso ejemplo fueron. Y Dios llamó al carcelero. Habían glorificado a Dios por su convicción de fe y actitud de gozo en medio de la persecución, la paliza y el encarcelamiento. Los ojos del carcelero fueron abiertos y luego fue bautizado.

No sabemos cómo o cuándo Dios nos usará de una manera significativa para glorificarlo al vivir Su estilo de vida a través de la persecución y la aflicción con alegría y gozo. Pero se nos ha advertido que este es nuestro deber y que no debemos quejarnos de ello, sino que debemos regocijarnos en él.

Salmo 90:13-17 ¡Vuélvete, Señor! ¿Cuánto tiempo? Y ten compasión de tus siervos. ¡Oh, sácianos temprano con tu misericordia, para que podamos gozarnos y alegrarnos todos nuestros días! Alégranos conforme a los días en que nos afligiste, los años en que vimos el mal.

MGC/aws/drm