Sermón: Enfrentando tiempos de tensión: Fidelidad

Sermón: Enfrentando tiempos de tensión: Fidelidad

La oración y la paz de Dios
#966
Martin G. Collins
Dado el 28 de noviembre -09; 64 minutos

Ir a Enfrentando tiempos de estrés (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Aunque Estados Unidos es la nación más bendecida sobre la faz de la tierra, también es la más ingrata, proporcionando una causa que contribuye a la ansiedad. Como Pablo aconsejó a los filipenses, el agradecimiento y la gratitud conducen al gozo y a una paz profunda, mientras que la ingratitud y la ingratitud conducen a una profunda ansiedad. Como aprendió dolorosamente Jonás, la salvación también sigue al agradecimiento y la fe. Pablo indicó que la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento (el antídoto contra la ansiedad) proviene del agradecimiento o acción de gracias. La redistribución socialista de la riqueza (premiando la pereza, la dependencia y una actitud poco saludable de derecho) no traerá paz ni tranquilidad. El gozo y la mansedumbre piadosos expulsan la ansiedad, el miedo, la preocupación y todas las demás formas de agitación interna que producen efectos nocivos para la salud. Meditar en las cosas piadosas, con la motivación y la ayuda del Espíritu Santo de Dios, desplaza la preocupación y la angustia mental. Pablo nos aconseja orar (dándonos cuenta y reconociendo que estamos en Su presencia) con súplica y acción de gracias (incluso para las pruebas y la corrección), siempre según la voluntad de Dios. Las oraciones a menudo se vuelven difíciles porque no agregamos acción de gracias, alabanza o adoración hacia Dios. El agradecimiento es una obligación a la que están obligados los llamados de Dios.

transcript:

Vivimos en una nación más abundantemente bendecida que cualquier otra nación en la tierra. Y, al mismo tiempo, es una nación con más ingratitud e ingratitud que cualquier otra nación. ¿Un resultado de esta ingratitud? Somos una nación que sufre de preocupación y ansiedad en grado enésimo.

Si alguien tenía una excusa para la ansiedad y la preocupación, era el apóstol Pablo. Sus amados amigos cristianos en Filipos estaban en desacuerdo unos con otros, y él no estaba allí para ayudarlos. No tenemos idea de qué estaban discutiendo Evodia y Síntique, pero fuera lo que fuera, estaba generando división en la iglesia. Así que Pablo tuvo que lidiar con muchos problemas desde lejos.

Junto con la posible división en Filipos, Pablo tuvo que enfrentar la división entre los creyentes en Roma. Así que no estaba lidiando solo con un área de la iglesia que tenía problemas, sino con dos o incluso más. ¡Añadido a estas cargas, estaba la posibilidad de su propia muerte! Paul tenía una «buena excusa» para preocuparse, pero no lo hizo. En cambio, se tomó el tiempo para explicarnos un secreto de victoria sobre la ansiedad y la preocupación.

Filipenses 4:6-7 Por nada estéis afanosos, sino en todo oración y ruego, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios; y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Esta es sin duda una de las declaraciones más reconfortantes que se encuentran en cualquier literatura, en cualquier parte de la tierra. A menudo nos sentimos así con respecto a muchas escrituras de la Biblia y, sin embargo, desde el punto de vista de nuestra vida personal en este mundo y desde el punto de vista de la experiencia práctica, hay poco que tenga mayor consuelo para el pueblo de Dios que estos dos versículos.

En ellas, el apóstol Pablo continúa lo que no es solo el tema principal de este cuarto capítulo, sino el tema principal de toda la epístola. Él está preocupado por la felicidad y el gozo de los miembros de la iglesia en Filipos.

Escribió la exhortación específica de que deben ‘regocijarse en el Señor siempre’, y nuevamente dice, ‘regocijarse’. En su urgencia para que estas personas mantengan un gozo constante en el Señor, Pablo consideró varias fuerzas y factores que tienden, de vez en cuando, a robarnos ese gozo y a llevarnos a un nivel más bajo de vida cristiana.

‘Que tu longanimidad, tu paciencia, sea conocida de todos, porque el Señor está cerca’. Pablo explica cómo un espíritu inquieto, un deseo codicioso de salirse con la suya con tanta frecuencia nos roba nuestro gozo.

Aquí en estos versículos, pasa a considerar otro factor que puede ser más problemático que cualquiera de las otras que tienden a robarnos el gozo del Señor, y eso es lo que bien podemos calificar como la tiranía de las circunstancias, o simplemente las cosas simples que nos suceden en la vida cotidiana.

Las los primeros cristianos vivían en un mundo muy difícil, y tenían que sufrir y soportar mucho, y estos hombres, llamados por Dios, les escribieron cartas para mostrarles cómo vencer estas cosas.

Es un gran tema del Nuevo Testamento; pero lo encontramos también en el Antiguo Testamento. Tomemos los Salmos 3 y 4, por ejemplo. Cuán perfectamente lo ponen todo en perspectiva. El gran problema de la vida es, en cierto sentido, cómo poner a descansar y dormir. ‘Me acosté y dormí’, dijo el salmista. Cualquiera puede acostarse, pero la pregunta es: ¿puedes dormir? s en nuestra comida, y la contaminación, puede afectar nuestro sueño. A las mujeres les cuesta especialmente dormir cuando llegan a la menopausia. Prueban todo tipo de suplementos, técnicas y tratan de despejar sus mentes, pero todavía no pueden tener una noche de sueño muy frecuente.

El salmista se describe a sí mismo rodeado de enemigos, y de dificultades y pruebas. , y su poderoso testimonio es que a pesar de eso, por su confianza en el Señor, se acostó y durmió, y amaneció sano y salvo por la mañana.

¿Por qué? Porque el Señor estaba con él y lo cuidaba.

El Salmo 92:1-2 es un cántico para el día de reposo, «Bueno es dar gracias al Señor, y cantar alabanzas a tu nombre , oh Altísimo, para anunciar tu misericordia por la mañana, y tu fidelidad cada noche.

Ese es un hombre que confió en el Señor. Ese es el tema de gran parte de la Biblia, tanto en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento, por lo que obviamente es esencialmente importante. Este es un asunto que proporciona una prueba completa de nuestra fe y de toda nuestra posición cristiana.

(Me gustaría agregar a este punto que de ninguna manera quiero acusar a las mujeres que no pueden dormir durante la menopausia de ser infieles. Ese no es el problema en absoluto.)

Dios probó a Jonás en su fidelidad y obediencia y fracasó miserablemente. , inicialmente. Pero finalmente, a través de su terrible experiencia, se dio cuenta de varias cosas, una de las cuales fue que la salvación sigue al agradecimiento. Dios salva exclusivamente, pero nosotros mu Sé agradecido. Cuando Jonás estaba en el vientre del pez, esto es lo que dijo:

Jonás 2:9-10 Mas yo te ofreceré sacrificio Con voz de acción de gracias; Pagaré lo que he prometido. La salvación es de Jehová.” Así que Jehová le habló al pez, y este vomitó a Jonás en tierra firme.

Parte del problema pecaminoso de Jonás era que no estaba agradecido por lo que Dios le había provisto. a él personalmente, y por lo que Dios estaba dispuesto a hacer por Nínive. Así que no fue hasta que Jonás aprendió a ser agradecido que Dios lo salvó del vientre del gran pez, y de una muerte segura. La salvación del Señor requiere un corazón agradecido y mente. La salvación en sí es siempre un regalo de Dios, pero nuestra responsabilidad es siempre el agradecimiento.

Una cosa es decir que nos suscribimos al camino de vida de Dios, que es la fe cristiana. cosa que habiendo leído nuestras Biblias, decir: ‘Sí, creo todo eso, es la fe por la cual vivo’. Pero no siempre es exactamente lo mismo encontrar esa fe, triunfante y victoriosa y manteniéndonos en un estado de alegría, cuando todo parece haber ido en nuestra contra, y casi nos ha llevado a la desesperación.

Es una prueba sutil y delicada de nuestra posición, porque es una prueba tan esencialmente práctica. Está muy lejos del ámbito de la mera teoría. Estamos en la posición, en la situación, que estas cosas nos están pasando, y la pregunta es, «¿Cuánto vale nuestra fe en ese momento?» ¿Nos diferencia de las personas que no tienen fe?

Eso es obviamente algo de gran importancia no solo para nuestra paz y comodidad sino también , y sobre todo en un momento de angustia, desde todo el punto de vista de nuestro testimonio cristiano.

La gente de hoy nos dice que es realista y práctica, que no le interesa la doctrina, que no le interesa escuchar mucho a lo que tenemos que decir, pero si ven un cuerpo de personas que parecen tener tanto algo que les permite triunfar sobre la vida y tener paz en su vida se interesan inmediatamente. Lamentablemente, tan pronto como escuchan que Dios es la solución, la abandonan debido a la enemistad que tienen contra Dios.

Son infelices, frustrados, inseguros y temerosos. Si, cuando ellos mismos se encuentran en esa condición, ven a personas que parecen tener paz, calma y tranquilidad, entonces están listos para mirarlos y escucharlos, inicialmente de todos modos.

Entonces, desde el punto de vista de nuestra propia felicidad personal y de nuestro mantenimiento del gozo del Señor, y también desde el punto de vista de nuestro testimonio y nuestro testimonio en estos días difíciles, nos beneficia considerar con mucho cuidado lo que el apóstol Pablo tiene que decir en sus sabias declaraciones acerca de la forma de lidiar con la tiranía de las circunstancias y condiciones.

Filipenses 4:6-7 Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones en toda oración y ruego, con acción de gracias. a Dios; y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Parece haber una forma naturalmente sencilla de dividir este asunto. En primer lugar, Pablo nos dice lo que debemos evitar. Hay ciertas cosas que debemos evitar; Pablo dice: ‘Estén ansiosos (KJV) por nada se preocupen’. Ese es un mandato negativo, y algo que se debe evitar. ‘No se inquiete por nada’ o ‘no se inquiete por nada’. ‘Cuidadoso’, en la versión King James, significa ‘lleno de cuidado’, y significa ansiedad, cuidado acosador, preocupación nerviosa, tendencia a preocuparse o considerar demasiado las cosas. Indica un desequilibrio en el pensamiento.

Es la misma palabra que Cristo usó en el Sermón del Monte en Mateo 6, donde dijo: ‘No os preocupéis. . . ‘ Significa no estar demasiado ansioso, no preocuparse o no pensar demasiado en lo que podría suceder. No medites demasiado en las cosas; no tengas esta preocupación nerviosa por lo que te está molestando.

Es importante, de paso, que entendamos que la Biblia no nos enseñaría a descuidar la provisión ordinaria para la vida, o a no usar sentido común. No fomenta la pereza. Recuerde que Pablo, al escribir a la iglesia de Tesalónica, dijo que ‘si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma’. Así que eso es un desprecio directo de la transferencia de riqueza, o la redistribución de la riqueza, que la actual administración del gobierno está tan decidida a cargar a este país.

Usando la palabra ‘cuidadoso’ o más correctamente ‘ansioso’ en el New King James, no se refiere a una previsión sabia, sino que se refiere a una preocupación acosadora y agotadora. Eso es lo que Pablo nos dice que debemos evitar a toda costa.

Pero observe que no se detiene simplemente en ese mandato negativo. Aquí hay una pieza muy profunda de psicología bíblica. Por psicología bíblica, me refiero al estudio de la mente humana y su estructura mental característica según las Escrituras. Pablo nos muestra cómo tendemos a entrar en este estado de ansiedad nerviosa y melancólica.

Te darás cuenta de que nos dice que es el resultado de la actividad del corazón y la mente. ‘La paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.’ Entonces, el problema está en el corazón y la mente. Es el corazón y la mente lo que produce este estado de ansiedad.

Esta psicología bíblica, por así decirlo, es vital para aplicar el remedio de Pablo a nosotros mismos. Debemos entender su explicación de la condición. En otras palabras, lo que Pablo está diciendo es que podemos controlar muchas cosas en nuestras vidas, pero ningún ser humano, por sí mismo, puede controlar completamente su corazón y mente.

Pablo dice que esta condición de la ansiedad es algo que, en cierto sentido y hasta cierto punto, está fuera de nuestro control. Ocurre aparte de nosotros ya pesar de nosotros. Por experiencia, sabemos que esto es cierto. Sin el Espíritu Santo de Dios estaríamos pecando continuamente, como el resto del mundo.

Recuerda cómo no se puede controlar. Estabas despierto y hubieras dado casi cualquier cosa si solo pudieras dormir. Pero tu corazón y tu mente no te dejaban dormir. En cierto sentido, el corazón y la mente están algo fuera de tu control. Nuevamente, daríamos casi cualquier cosa si pudiéramos evitar que el corazón y la mente sigan funcionando, girando y pensando, y así mantenernos despiertos.

Paul está tratando con la psique aquí. Una vez más, nos encontramos con el maravilloso realismo de las Escrituras, su total y absoluta honestidad, su reconocimiento del hombre tal como es. Entonces Pablo nos dice que de esta manera el corazón y la mente, o si se prefiere, la profundidad del propio ser, tiende a producir este estado de ansiedad.

Aquí el ‘corazón’ no significa solamente el sede de las emociones, significa la parte central de la personalidad. La ‘mente’ traducida, si se quiere, por el término pensamiento. Todos hemos experimentado esta condición y sabemos exactamente lo que Pablo quiere decir.

El corazón tiene sentimientos y emociones. Si un pariente cercano o un amigo se enferma, ‘¡oh!’ ¡Cómo empieza a funcionar el corazón! Tu preocupación, tu mismo amor por la persona, es la causa de la ansiedad. Si no pensaras nada en la persona no estarías ansioso.

Ahí vemos donde entra el corazón y los afectos. No sólo eso, ¡la imaginación! Qué prolífica causa de ansiedad es la imaginación. Te enfrentas a una situación, pero si fuera simplemente eso, probablemente serías capaz de acostarte y dormir. Pero entra la imaginación y empiezas a pensar: ‘¿Qué pasaría si esto o aquello sucediera? Todo está bastante bajo control esta noche, pero ¿y si mañana por la mañana la temperatura sube, o qué pasa si surge esta condición y conduce a eso?’ Sigues pensando durante horas, agitado por estas imaginaciones. El resultado es que tu corazón te mantiene despierto.

O entonces, no tanto en el reino de la imaginación, sino más en el reino de la mente y del pensamiento puro, te encuentras comenzando a considerar posibilidades, y planteas posiciones y tratas con ellas y las analizas y dices: ‘Si eso ocurre, tendremos que hacer este arreglo, o tendremos que hacer eso’. Ya ves cómo funciona. El corazón y la mente están en control en ese momento. Somos víctimas de los pensamientos. En esta condición de ansiedad somos las víctimas. Es el corazón y la mente; estos poderes están dentro de nosotros, y que están fuera de nuestro control que nos están dominando y tiranizando sobre nosotros.

El apóstol Pablo nos dice que esto es algo que debemos evitar a toda costa. Por supuesto, lo sabemos por experiencia. En este estado de ansiedad, pasamos todo el tiempo razonando, discutiendo y persiguiendo imaginaciones. Y en ese estado somos inútiles. No queremos hablar con otras personas. Puede parecer que los escuchamos mientras hablan en una conversación, pero nuestra mente está persiguiendo estas posibilidades. Y así, nuestro reconocimiento es inútil. En este estado no tenemos ningún valor para los demás, y sobre todo perdemos el gozo del Señor.

Hay un segundo principio en forma negativa que quiero cubrir.

¿Qué debemos hacer para evitar ese torbellino interior?

Aquí es donde llegamos a lo que es específicamente cristiano. Tratemos de ver la eterna diferencia entre la forma cristiana de tratar con la ansiedad y la forma psicológica o de sentido común. El uso de la psicología del mundo es uno de los peligros más sutiles en relación con el estilo de vida cristiano.

La gente a veces piensa que está siendo sustentada por la fe cristiana cuando lo que tiene es meramente un mecanismo psicológico. en la operación; y se desmorona en una verdadera crisis. Los ministros de Dios no predican psicología; predicamos el camino de vida de Dios, y la manera de Dios de hacer las cosas.

Filipenses 4:4-6 Regocijaos en el Señor siempre. Nuevamente diré, ¡alégrate! Que tu mansedumbre sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca. Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias.

La frase en la Nueva Versión King James: ‘Estén ansiosos,’ o en la versión King James: ‘Ten cuidado’, es de la palabra griega «merimnate». Significa estar ansioso, tener cuidado o pensar, como mencioné anteriormente. Los versículos 4 y 5 señalan que la alegría y la mansedumbre, acompañadas de la conciencia del inminente regreso de Cristo, expulsan la ansiedad. El llamado de Pablo a los filipenses es: ‘No se inquieten por nada’.

Pero esta no era una sugerencia para llevar una vida sin preocupaciones. Cuidar y estar genuinamente preocupado es una cosa. Preocuparse es otra. Pablo y Timoteo se preocupaban por las personas a las que ministraban y mantuvieron la confianza en Dios. Pablo exhortó a los filipenses a la oración en lugar de permitir que la ansiedad les hiciera desconfiar de Dios. Orar con acción de gracias implica confiar en Dios.

Jesús advirtió contra la preocupación, que obviamente elimina la confianza en Dios.

Mateo 6:25-34 «Por eso os digo: No os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis; ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? Mirad las aves del cielo, porque ni siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; sin embargo, su Padre celestial los alimenta. ¿No son ustedes más valiosos que ellos? ¿Quién de ustedes, afanándose, puede añadir un codo a su estatura? Entonces, ¿por qué se preocupan por el vestido? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: ni se afanan ni hilan; y sin embargo os digo que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. Y si Dios viste así la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? «Por tanto, no os preocupéis, diciendo: ‘¿Qué comeremos?’ o ‘¿Qué beberemos?’ o ‘¿Qué nos pondremos?’ Porque los gentiles buscan todas estas cosas. Porque vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Por tanto, no os preocupéis por el día de mañana, porque el día de mañana se preocupará por sus propias cosas. Bástele al día su propio problema.

Encontrarás el mismo relato en Lucas 12:22-31.

El griego La palabra traducida como «preocupado» significa «ser jalado en diferentes direcciones». Así es exactamente como nos sentimos cuando tenemos ansiedad y preocupación. Nuestras esperanzas nos jalan en una dirección, nuestros miedos nos jalan en la dirección opuesta, y somos jalados. aparte en sentido figurado!

La raíz del inglés antiguo, de la que obtenemos nuestra palabra ‘preocupación’, significa ‘estrangular’. Esto también nos da otra indicación de cómo nos sentimos cuando estamos pasando por la preocupación y la ansiedad, sentimos que estamos siendo asfixiados o estrangulados por la preocupación, de hecho, la preocupación tiene consecuencias físicas definidas: dolores de cabeza, dolores de cuello, úlceras, incluso dolores de espalda. La preocupación afecta nuestro pensamiento, nuestra digestión e incluso nuestra coordinación.

¿Cuál es la diferencia entre la forma cristiana de lidiar con la preocupación y la ansiedad y el método del mundo para lidiar con ella? estamos amenazados por la preocupación y la ansiedad? El sentido común y la psicología dicen: ‘Deja de preocuparte, cálmate’. Pero no hay una mejora a largo plazo en la persona a la que se le dice que reprima la preocupación y la ansiedad. Decirle a una persona en esa condición que deje de preocuparse es inútil.

Apocalipsis 21:7 El que vencedor heredará todas las cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo.

Ninguno de nosotros debería estar reprimiendo estas cosas, pero deberíamos estar lidiando con ellas.

Si resulta que eres una persona de voluntad fuerte, puedes retener estas cosas de la mente consciente, con el resultado de que luego seguirán trabajando en la mente inconsciente.

Esa condición es aún peor. que la ansiedad misma. Pero no sólo eso, es inútil decirle a la persona promedio que deje de preocuparse. Es lo mismo que no puede hacer. Le gustaría, pero no puede. Es como decirle a un borracho sin remedio que deje de beber. No puede, porque está indefenso en las garras de esta lujuria y pasión, y no tiene el Espíritu Santo de Dios.

También es algo inútil decir: ‘No te preocupes, puede que nunca suceda. Pero si alguien te dice eso, cuando estás en este estado, tu reacción es: ‘¡Está bien, pero puede pasar!’ Ese es el problema. ¿Qué pasa si sucede? Esa es la esencia de su problema, por lo que no nos ayuda mucho decir que es posible que nunca suceda.

Se nos advierte en Proverbios 22:3 , «El hombre prudente prevé el mal y se esconde, pero los simples pasan y son castigados». Por lo tanto, es importante tener cuidado al planificar su futuro, pero no preocuparse por él hasta el punto de la ansiedad. La preocupación y la ansiedad pueden ser muy perjudicial para su salud física y mental.

Desde el punto de vista espiritual, la ‘preocupación’ es un pensamiento erróneo (que involucra la mente) y un sentimiento erróneo (que involucra el corazón) sobre circunstancias, personas, y cosas. La preocupación es el mayor ladrón de la alegría. No es suficiente que nos digamos a nosotros mismos que «dejen de preocuparse» porque eso nunca atrapará al ladrón de la alegría.

La preocupación es un «trabajo interno», y se necesitan más que buenas intenciones para obtener la victoria. El antídoto para la preocupación es una mente segura. Recuerda, «la paz de Dios. . . guardará [es decir, guarnición, custodiará como un soldado] sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús».

Cuando tienes una mente segura, la paz de Dios te guarda y el Dios de paz te guía. Con ese tipo de protección, ¿por qué preocuparse? Bueno, todos lo hacemos.

Filipenses 4:8-9 Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo noble, todo lo justo, todo lo que es puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si hay alguna virtud y si algo digno de alabanza, meditad en estas cosas. Las cosas que aprendisteis, recibisteis, oísteis y visteis en mí, estas hacen , y el Dios de paz estará contigo.

Tenemos una lista de cosas que podemos hacer para meditar y ayudarnos a deshacernos de esa preocupación.

Si vamos a conquistar la preocupación y experimentar una mente segura, debemos cumplir con las condiciones que Dios ha establecido. Son tres: orar correctamente, pensar correctamente y vivir correctamente.

La thi El tercer principio también es negativo y es este. La gente tiende a decirles a las personas que están ansiosas y preocupadas: ‘No se preocupen, está mal preocuparse y toda la preocupación del mundo no hará ninguna diferencia’. Ahora bien, eso es perfectamente cierto, es puro sentido común.

Los psicólogos en su respuesta dicen: ‘No pierda su tiempo y energía. El hecho de que te estés preocupando no va a afectar en absoluto a tu posición. Eso es cierto, pero no llega a la fuente de tu problema, por esta buena razón. Si te preocupa lo que pueda pasar: Preocuparte no va a afectar tu posición, pero tu posición permanece y es la posición la que te está causando esta ansiedad. Aunque esto puede ser cierto, no trata con su situación particular.

En otras palabras, todos estos métodos fallan en tratar la situación porque nunca se dan cuenta del poder de lo que Pablo llama ‘el corazón’ y ‘la mente’, y estas cosas que nos atrapan. Es por eso que ninguno de los métodos de la psicología y el sentido común son finalmente de alguna utilidad. Pueden ayudar temporalmente, pero no resuelven nada.

Paul pone el remedio en forma de una orden positiva. Filipenses 4:6 ‘Dése a conocer vuestras peticiones delante de Dios.’ Por supuesto que hay calificaciones para eso. Sin embargo, esa es la respuesta, y ¿cómo lidiamos con esto?

Pablo dice: ‘Den a conocer sus peticiones a Dios’. Pero muchos que sufren han dicho: ‘Lo he intentado, he orado; pero no he encontrado la paz de la que habla Pablo. No he recibido respuesta. No sirve de nada decirme que rece. Afortunadamente, para nosotros, Dios consideró apropiado darnos instrucciones específicas para llevar a cabo el mandato de Pablo.

Filipenses 4:6 Por nada estéis afanosos, sino en toda oración y ruego, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios;

Pablo habla sabiamente, ya que nos muestra cómo dar a conocer nuestras peticiones a Dios.

¿Cómo debemos ¿Haz eso? Primero, nos dice que oremos. Él diferencia entre oración, súplica y acción de gracias. ¿Qué entiende por oración? Este es el término más general y significa culto, adoración y reverencia.

Si tienes problemas que parecen irresolubles, si estás predispuesto a sentirte ansioso y sobrecargado, y alguien te dice que ores, es ¿Hay algo que se deba hacer antes de apresurarse a Dios con su petición para que Él resuelva su problema interviniendo?

Antes de dar a conocer sus problemas y peticiones a Dios, el comienzo de su oración debe ser la adoración , adoración y reverencia. Ven a la presencia de Dios, y por el momento olvida tus problemas. No empieces con tus problemas. Sólo date cuenta de que estás cara a cara con Dios. En esta palabra ‘oración’ la idea de estar cara a cara es inherente a la palabra misma. Vienes a Su presencia, y piensas y consideras Su asombrosa presencia, y ese es generalmente el primer paso.

Recuerdas las instrucciones de Jesús de la oración de muestra. ¿Qué es lo primero que debemos hacer?

Mateo 6:9-10 Orad, pues, así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Es alabanza, es adoración y es glorificación de Dios. Pero, después de la oración viene la súplica. Ahora estamos avanzando. Habiendo adorado a Dios porque Dios es Dios, habiendo ofrecido este culto, adoración y reverencia en general, llegamos ahora a los detalles, y Pablo nos anima a hacer nuestras súplicas.

Tanto Jesucristo como Pablo nos dicen que podemos llevar cosas específicas a Dios, esa petición formal es parte legítima de la oración. Así que traemos nuestra solicitud formal, las cosas específicas que ahora nos conciernen.

Mateo 6:11-13 El pan nuestro de cada día dánoslo hoy. Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del maligno. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre. Amén.

Es después de que hemos dado adoración y reverencia a Dios que entramos en los detalles de nuestras propias necesidades, y Él nos da algunas ideas generales y categorías de cosas que pedir.

Aunque Jesús no menciona el agradecimiento, la actitud de gratitud se ve claramente aquí. Ahora nos estamos acercando a dar a conocer nuestras peticiones. Pero espera, todavía hay otra cosa, dice Pablo, ‘por oración y ruego, con acción de gracias’. Eso es absolutamente esencial.

Y es justo aquí que muchos de nosotros nos descarriamos cuando estamos en esta condición ansiosa y preocupada con la que Pablo está lidiando. Él está interesado en la adoración, y la acción de gracias es absolutamente esencial por esta razón.

Si, mientras oramos a Dios, tenemos rencor contra Él en nuestro corazón, no tenemos derecho a esperar que la paz de Dios guardará nuestro corazón y nuestra mente. Si nos arrodillamos sintiendo que Dios está en contra de nosotros, es mejor que nos levantemos y nos vayamos. No, debemos acercarnos a Él ‘con acción de gracias’. No debe haber ninguna duda en cuanto a la bondad de Dios en nuestra mente. No debe haber duda; debemos tener razones positivas para agradecer a Dios.

Tenemos que aprender a agradecer a Dios incluso en las pruebas. Las personas a menudo se sienten tentadas a quejarse de su suerte en la vida. Nunca debemos ceder a tal tentación. Tenemos que aprender a contar nuestras bendiciones y agradecer a nuestro Creador por todo, incluso por las pruebas y pruebas, que muchas veces resultan ser bendiciones disfrazadas. Aprendemos un tremendo número de cosas que nos ayudan a mejorar nuestro carácter. Dios quiere que aprendamos a través de estas pruebas, pruebas y sufrimientos, para ayudarnos a desarrollarnos y completarnos de la manera que Él quiere.

Dios a menudo permite que nos sucedan pruebas y calamidades para enseñarnos ciertas lecciones. , y para ayudarnos a aprender algunos de los verdaderos valores de la vida. Recuerda las palabras del apóstol Pablo acerca de sus pruebas:

II Corintios 12:10 Por tanto, me complazco en las enfermedades, en los vituperios, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias, por amor de Cristo. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.

Sabiendo esto, debemos agradecer sinceramente a nuestro Creador misericordioso, incluso por nuestro sufrimiento. El apóstol Santiago vio cómo lidiar con el sufrimiento de la misma manera:

Santiago 1:2-4 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. . Mas tenga la paciencia su obra perfecta, para que seáis perfectos y completos, sin que os falte cosa alguna.

Otra vez esa perfección a la que Dios nos está dirigiendo, y esa perfección de la que habló en Hebreos 6, que debemos avanzar hacia una plenitud de carácter que sea suficiente para lo que requiere el propósito de Dios. Es muy triste que la mayoría de la gente no entienda esto hoy. Pocos, incluso entre los cristianos, parecen comprender la grandeza del Dios a quien profesan conocer y servir.

Eliphaz, el amigo de Job, le recordó las bendiciones de Dios y el castigo amoroso.

Job 5:17-24 «He aquí, bienaventurado el hombre a quien Dios corrige; por tanto, no menospreciéis el castigo del Todopoderoso. Porque él hiere, mas venda; hiere, mas sus manos sanan. Él os librará». en seis angustias, sí, en siete no te tocará el mal. En el hambre te redimirá de la muerte, y en la guerra del poder de la espada. Serás escondido del azote de la lengua, y no tendrás miedo. de la destrucción cuando venga. Te reirás de la destrucción y del hambre, y no tendrás miedo de las bestias de la tierra. Porque tendrás un pacto con las piedras del campo, y las bestias del campo estarán en paz. contigo. Sabrás que tu tienda está en paz; visitarás tu morada y no hallarás nada malo.

Elifaz dijo que los problemas de Job eran disciplinarios: Dios lo estaba corrigiendo, así que Job debería acoger Su disciplina, no despreciarla. Si Job tuviera la actitud correcta, Dios lo bendeciría.

Aunque Dios a veces castiga usando heridas y lastima, también restaura, o venda, y sana. En el versículo 19, Él libra de seis calamidades y aun de siete. Sabes que el número siete es un número que representa la finalización. Además, cuando un número sigue a otro en las Escrituras, con el número más alto expresa exhaustividad o enfatiza el elemento final. Entonces, en el versículo 19, Dios está enfatizando que ningún mal los tocará.

Elifaz luego mencionó el hambre, la guerra, la calumnia, la destrucción y las fieras. El hombre a quien Dios corrige, siguiendo la disciplina de Dios, tendrá buenas cosechas (prosperidad). En el versículo 23, «un pacto con las piedras» significa que las piedras no impedirían su cultivo. El sentido es que no te harán daño. Las piedras representan enemigos que se hicieron para estar en paz, y que no molestarían ni herirían.

Esto probablemente se habló en Arabia, donde las rocas y piedras son innumerables y son impedimentos para la producción. Viajar por ese terreno era difícil y peligroso. El sentido aquí es que al hombre a quien Dios corrige, después del castigo de Dios, se le permitirá seguir su camino con tranquilidad y seguridad. Dios puede corregirnos, puede castigarnos y podemos estar sufriendo por las pruebas, pero Dios nos da un respiro de esas pruebas y nos da tranquilidad por un tiempo. Eventualmente, esa suavidad será permanente en el Reino de Dios.

El hombre a quien Dios corrige, siguiendo la reprensión de Dios, tendrá seguridad (representada por, ‘tu tienda está en paz’, en el versículo 24). También se le promete descendencia numerosa, buena salud y una larga vida.

El tipo de ingratitud en el mundo de hoy se ilustra apropiadamente en Lucas 17, en el incidente donde Cristo sanó a diez leprosos.

Lucas 17:15-17 Y uno de ellos, cuando vio que estaba sano, volvió y glorificaba a Dios a gran voz, y se postró sobre su rostro a sus pies, dándole gracias. Y él era samaritano. Entonces Jesús respondió y dijo: «¿No fueron diez los que quedaron limpios? Pero ¿dónde están los nueve? ¿No se encontró ninguno que volviera a dar gloria a Dios sino este extranjero?»

Este tipo de la ingratitud se repite a menudo hoy. Probablemente no haya uno de cada diez que se dé la vuelta y le dé gracias a Dios. Uno de los peores pecados que puedes cometer es el terrible pecado de la ingratitud.

La mayoría de las personas han desarrollado el hábito arraigado de quejarse continuamente de todo en lugar de estar agradecidos. Ya sea que te des cuenta o no, tienes muchas, muchas cosas por las que estar agradecido. Recuerda el viejo dicho: «Una vez me quejé porque no tenía zapatos, hasta que encontré a un hombre que no tenía pies». ¡Nunca debemos olvidar que nuestro Creador es Aquel de quien fluyen todas las bendiciones!

Cuando Dios se apareció a Abraham, con la intención de bendecirlo a él y a su descendencia, Dios le reveló a Abraham uno de Sus muchos nombres: El Shaddai.

Génesis 17:1 Cuando Abram tenía noventa y nueve años, el Señor se le apareció y le dijo: «Yo soy el Dios Todopoderoso; camina delante de mí y sé irreprensible.

En hebreo, el nombre El Shaddai significa «el Todopoderoso Bendecidor».

El apóstol Santiago se inspiró para escribir en Santiago 1:17: «Toda buena dádiva y todo perfecto el don es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, en quien no hay mudanza ni sombra de variación».

David revela a lo largo del libro del Salmo la misericordia, la bondad y las bendiciones ilimitadas de Dios&mdash ;bendiciones que Dios otorga a toda la humanidad.

El Salmo 103 expresa elocuentemente el agradecimiento y la alabanza de David por las muchas bendiciones que recibió de Dios.

Salmo 103:1-5 Bendiga el Señor d, oh alma mía; y todo lo que está dentro de mí, bendiga Su santo nombre! Bendice, oh alma mía, al Señor, y no olvides todos sus beneficios: Quien perdona todas tus iniquidades, Quien sana todas tus enfermedades, Quien redime tu vida de la destrucción, Quien te corona de bondad amorosa y tiernas misericordias, Quien sacia tu boca de bien. cosas, para que vuestra juventud se renueve como la del águila.

A lo largo de estos cinco versículos, vemos la actitud de agradecimiento de David, absolutamente necesaria al dar una oración que Dios recibió.

A nuestro Creador le gusta vernos rebosar de gratitud genuina, tal como nos regocijamos cuando alguien a quien ayudamos muestra aprecio. En el Salmo 50:23, el Dios todopoderoso declara: «El que ofrece alabanzas me glorifica».

¡Debemos estar agradecidos por todo! Dios no nos exige que ofrezcamos sacrificios de animales y cereales como lo hacían los antiguos israelitas, pero se complace mucho cuando ‘ofrecemos continuamente a Dios sacrificio de alabanza’, es decir, ‘el fruto de nuestros labios alabando su nombre’. ‘

En el antiguo Israel, se ofrecía una ofrenda de paz en acción de gracias.

Levítico 7:11-12 ‘Esta es la ley del sacrificio de las ofrendas de paz que él ofrecerá a Jehová: Si lo ofrece en acción de gracias, entonces ofrecerá, con el sacrificio de acción de gracias, tortas sin levadura amasadas con aceite, hojaldres sin levadura untadas con aceite, o tortas de harina mezclada amasadas con aceite.

Eso se ofrecía como un sacrificio físico para mostrar agradecimiento bajo el Antiguo Pacto.

El Salmo 107 nos muestra que podemos ofrecer agradecimiento, como un sacrificio espiritual, declarando las obras de Dios con gozo .

Salmo 107:21-22 ¡Oh, si los hombres dieran gracias a Jehová por su bondad, y por sus maravillas para con el niño! ren de hombres! Que sacrifiquen sacrificios de acción de gracias, y declaren sus obras con regocijo.

Lo correcto y aceptable que debemos hacer cuando hemos estado enfermos y hemos recuperado la buena salud es ofrecer el sacrificio de acción de gracias. , es decir, alabar a Dios. El salmista reconoce que la mayoría de las personas no cumplen con esta obligación, por lo que dice: ‘¡Oh, si los hombres dieran gracias (o alabaran) al Señor!’ La palabra ‘sacrificio’ en el versículo 22 se usa en un sentido general para indicar adoración, adoración o reverencia. Que adoren a Dios con agradecimiento o alabanzas.

Como sacrificio espiritual, la acción de gracias se puede ofrecer en forma de oración y/o alabanza.

Hebreos 13:15 Por tanto, ofrezcamos continuamente por Él a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre.

La oración, la alabanza y la acción de gracias son casi inseparables, y, por lo tanto, la mayoría de las veces se ofrecen juntas.

Una de las razones por las que a muchos les resulta tan difícil orar es que no han aprendido a mezclar la alabanza y la acción de gracias con sus oraciones. Tenemos nuestros problemas y nuestras angustias, pero ahí de rodillas debemos preguntarnos: ‘¿Por qué puedo agradecer a Dios?’ Tenemos que hacer eso deliberadamente, y es algo que podemos hacer, y tenemos que recordárnoslo a nosotros mismos.

Tenemos que tener la actitud de que aunque estemos en problemas en este momento, podemos agradecer a Dios por nuestra salvación, y que Él envió a Su Hijo a morir por nosotros. Debemos agradecer a Dios que envió a Su Hijo, Jesucristo, al mundo.

Tenemos que agradecerle por llamarnos a salir de este mundo y colocarnos en Su iglesia. Hay mucho más en nuestra vida física y espiritual por lo que estar agradecidos. Debemos trabajar con nuestra mente y con toda nuestra energía las razones para agradecer y alabar a Dios.

Debemos recordarnos a nosotros mismos que Él es nuestro Padre, y que nos ama tanto que los cabellos de nuestra cabeza están todos numerados. Y cuando nos hayamos recordado estas cosas, debemos derramar nuestro corazón en acción de gracias. Debemos estar en la relación correcta con Dios. Debemos darnos cuenta de la verdad concerniente a Él.

Por lo tanto, debemos acercarnos a Su presencia con una fe amorosa, alabadora, adoradora, adoradora y confiada, y luego darle a conocer nuestras peticiones. La oración por la que Pablo aboga, en otras palabras, no es un grito desesperado en la oscuridad, ni una súplica desesperada a Dios sin ningún pensamiento real. Primero debemos darnos cuenta y recordar que estamos adorando a un Dios santo y glorioso. Primero adoramos, y luego damos a conocer nuestras peticiones.

Ahora pasemos al tercer principio, y esa es la promesa de la gracia de Dios para todos los que hacen esto. Hemos visto lo que tenemos que hacer, se nos ha instruido sobre cómo debemos enfrentarlo; y ahora viene la promesa de gracia para aquellos que hacen lo que Pablo nos dice.

Esto es, por supuesto, lo mejor de todo, pero debemos aprender a mirarlo.

¿Has notado la promesa, has notado su carácter, has notado que ni siquiera menciona las cosas que te preocupan?

Eso es lo inusual del método cristiano para lidiar con la ansiedad. En todo, ‘en todo, con oración y ruego, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios’. Pablo no dice que Dios los desterrará y eliminará a todos.

Una de las cosas más emocionantes acerca de Dios es que Él está más preocupado por nosotros que por nuestras circunstancias. El triunfo final del plan de salvación de Dios se ve en esto, que sean cuales sean nuestras circunstancias, nosotros mismos podemos ser corregidos y mantenidos y desarrollados y completados.

La Escritura no menciona nuestra condición tanto como menciona nuestra salvación. No se detiene en estas cosas que nos acosan y nos dejan perplejos. Pueden o no suceder, simplemente no lo sabemos. Pablo no dice que lo temido no va a suceder; él dice que seremos guardados si sucede o si no sucede.

Recibimos la victoria porque somos tratados por encima de las circunstancias; estamos triunfantes a pesar de ellos. Ese es un principio tremendamente alentador.

Todos tendemos a ser tiranizados por las circunstancias porque dependemos de ellas, y nos gustaría que fueran gobernadas y controladas, pero esa no es la forma en que la Escritura trata con la situación Pablo dice en Filipenses 4:

Filipenses 4:6-7 Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias; y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Dios os mantendrá absolutamente a salvo de estas cosas que os mantienen despiertos y os impiden dormir . Serán guardados afuera, y vosotros seréis guardados en paz a pesar de ellos.

Nuevamente, el apóstol Pablo no dice que si oramos, nuestra oración en sí misma nos hará sentir mejor. Es un malentendido del propósito cuando la gente ora por esa razón. Ese es el uso de la oración por parte del psicólogo. Nos dicen que si estamos en problemas nos hará sentir mejor orar—buena psicología, pero mal cristianismo, porque carece de adoración adecuada y verdadera reverencia.

Tampoco Pablo dice: ‘Mientras estés orando no estarás pensando en tu problema, y así tendrás un alivio temporal.’ La oración no está destinada a ser solo una distracción de la vida cotidiana. Pablo tampoco dice que ‘Tu oración tiene el poder de cambiar las cosas.’ La oración no tiene poder, en sí misma, para cambiar nada. No podemos obligar a Dios a hacer algo porque le oramos.

Lo que Pablo dice es: ‘Orad y presentad vuestras peticiones a Dios, y Dios hará algo’. No es tu oración la que lo va a hacer; no sois vosotros quienes lo haréis, sino Dios.

Filipenses 4:7 y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, [Él, a través de todo] guardará vuestros corazones y mentes a través de Cristo Jesús.

Me gustaría decir algo acerca de la expresión ‘mantener’ en la King James, o ‘guardar’ en la New King James, sus corazones y mentes. Como mencioné antes, significa proteger, guarnecer: se podrían usar varios sinónimos para crear la imagen de un castillo o una fortaleza con las altas torres que tenían un guardia que vigilaba a las personas que estaban dentro.

Esta paz de Dios rodeará los muros y fortificaciones de nuestra vida, en sentido figurado. Estamos adentro, y las actividades del corazón y la mente están produciendo esas tensiones, ansiedades y tensiones desde afuera.

Pero la paz de Dios los mantendrá a todos afuera, y nosotros mismos adentro estaremos en perfecta armonía. paz. Es Dios quien lo hace. No somos nosotros mismos, no es algún mecanismo psicológico. Damos a conocer nuestras peticiones a Dios, y Dios hace eso por nosotros y nos mantiene en perfecta paz.

¿Qué significa esta frase: ‘la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento?’ La mente humana No podemos entender esta paz, no podemos imaginarla, ni siquiera podemos creerla en cierto sentido y, sin embargo, está sucediendo y la estamos experimentando y disfrutando. Por supuesto, es el Espíritu Santo el que nos permite experimentarlo y disfrutarlo. Pero nosotros, como seres humanos, todavía no tenemos una idea completa de la grandeza de Dios.

Es la paz de Dios que está en Jesucristo. Esta paz de Dios obra presentándonos a Cristo y recordándonos acerca de Él.

Observe la explicación que el apóstol Pablo dio a los hermanos en Roma, de lo que Dios ha hecho por medio de Jesucristo a favor nuestro.

Romanos 5:10 Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.

Romanos 8:28, 32, 38-39 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. . . . El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? . . . . Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que está en Cristo Jesús nuestro Señor.

La explicación es que si Dios ha hecho esa cosa suprema por nosotros en la crucifixión y muerte de Su Hijo, Él no nos abandonará ni puede abandonarnos ahora. No puede dejarnos a mitad de camino. Él va a terminar ese plan, y nosotros somos parte de ese plan.

Así que la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guarda nuestros corazones y mentes a través o en Jesucristo. De esa manera, Dios nos da nuestra paz y nuestra libertad de preocupaciones y ansiedades.

El agradecimiento debe ser parte diaria de la vida de todo cristiano, porque es una característica esencial de cada miembro del Reino de Dios.

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Apocalipsis 7:11-12 Todos los ángeles se pusieron de pie alrededor del trono y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes, y se postraron sobre sus rostros delante del trono y adoraron a Dios, diciendo: «¡Amén! Bendición y gloria y sabiduría, acción de gracias y honor y poder y fortaleza, sean para nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén».

En Apocalipsis 7, vemos que un tema principal en el Reino, en el trono de Dios, es agradecimiento. Este cántico de los ángeles, los ancianos y los cuatro seres vivientes muestra la adoración y reverencia que todos tienen en la presencia de Dios.

Hay siete aspectos de alabanza, enumerados aquí en el versículo 12, en esta adoración espiritual de Dios. Siete significa perfección y plenitud. El agradecimiento forma parte de esta lista. Es la cualidad central o fundamental de los siete, y a menudo en las Escrituras muestra una cualidad muy central, fundamental y extremadamente importante.

En gran contraste con la crasa ingratitud de este presente mundo malo, Dios ha revelado, a aquellos que escuchen y actúen, que la gratitud es un deber al que están obligados los elegidos de Dios.

Una última palabra sobre el principio: ‘Por nada estéis afanosos’ en Filipenses 4:6, que es la totalidad de la promesa. No importa cuál sea el problema, no hay límite en la promesa.

Sea lo que sea lo que tiende a deprimirte, tiende a convertirte en una víctima de esta ansiedad, inclinada a acosar y malcriar. tu vida cristiana y tu testimonio, sea lo que sea, así lo sepa Dios, y si lo haces, está absolutamente garantizado que la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará, guardará y guarnecerá tu corazón. y mente.

Salmo 6:1-10 Oh Señor, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu furor. Ten piedad de mí, oh Señor, porque soy débil; Señor, sáname, porque mis huesos están turbados. Mi alma también está muy turbada; Pero Tú, oh Señor, ¿hasta cuándo? ¡Vuélvete, oh Señor, líbrame! ¡Oh, sálvame por causa de Tus misericordias! Porque en la muerte no hay recuerdo de Ti; en el sepulcro, ¿quién te dará gracias? cansado estoy de mi gemir; toda la noche hago nadar mi cama; Empapo mi sofá con mis lágrimas. Mi ojo se envejece de dolor; envejece a causa de todos mis enemigos. Apartaos de mí todos vosotros, obradores de iniquidad; porque el Señor ha oído la voz de mi llanto. El Señor ha oído mi súplica; el Señor recibirá mi oración. Sean avergonzados y turbados en gran manera todos mis enemigos; que se vuelvan atrás y se avergüencen de repente.

Como el salmista, te acostarás y dormirás, conocerás esta paz perfecta. La paz de Dios guarda el corazón y la mente, y les da sosiego en el sentido de que nuestras circunstancias no pueden perturbarnos.

Con oración, ruego y acción de gracias, pues, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios, y Él, a través de Su paz en Cristo, guardará tu corazón y tu mente en un estado de reposo y en paz. Entonces, ¿qué podría tener de malo la ansiedad y la preocupación cuando tenemos la paz de Dios para sacarla de nuestra mente y ayudarnos a descansar? No significa que no tendremos momentos de ansiedad y preocupación, pero ciertamente la paz de Dios mejorará mucho la situación, y algún día tendremos esa paz total que Él promete.

MGC/pp/drm