Sermón: Enfrentando tiempos de tensión: Persecución

Sermón: Enfrentando tiempos de tensión: Persecución

Filipenses 1:12-20
#1384
Martin G. Collins
Dado el 17 de junio -17; 74 minutos

Ir a Enfrentar tiempos de estrés (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La persecución involucra un amplio espectro, que va desde la tortura, la golpiza física, la excomunión social, el encarcelamiento y la muerte: el destino soportado por los héroes de la fe enumerados en Hebreos 11. Pablo no preguntó por el hostigamiento y la persecución que soportó, sino que sostuvo que todo lo que le sucedió resultó ser para el bien final de difundir el Evangelio. Debido a su testimonio impecable, toda la Guardia del Palacio de Roma recibió testimonio, algunos persuadidos hasta el punto de la conversión. Irónicamente, los celos de otras facciones ‘cristianas’ probablemente condujeron a la ejecución de Pablo en lugar de la persecución desde el exterior, un presagio para aquellos que viven en la persecución del tiempo del fin. Todas las iglesias en Apocalipsis 2-3 reciben su porción de persecución, pero Dios promete liberación y recompensa para aquellos que resisten. En la diáspora actual de la Iglesia de Dios, las pruebas y los problemas no son muy diferentes a los del primer siglo, y Cristo todavía promete valentía a aquellos que ven el panorama completo. Nuestra audacia y confianza deben estar a la altura de la confianza de Pablo en Dios para que nos dé fuerza para vencer o resistir, siguiendo el ejemplo de Cristo de estimar a los demás por encima de nosotros mismos, incluso a aquellos que maliciosamente abusan de nosotros, sabiendo que Dios les abrirá los ojos en el momento adecuado. Dios nunca nos defraudará, sino que nos dará su Espíritu Santo y su mente para navegar por el campo minado espiritual. Al igual que Pablo, debemos darnos cuenta de que todas las cosas, horribles y agradables, obrarán el propósito final de Dios y nuestro bien.

transcript:

La persecución cae sobre el pueblo de Dios en virtud de nuestra relación con Jesucristo. Este sentido de unidad con Cristo y su pueblo se describe conmovedoramente en Hechos 9, donde Cristo resucitado le pregunta a Saulo, perseguidor de los seguidores del Camino, «¿Por qué me persigues?»

De hecho, la persecución sirve como señal de la autenticidad de nuestra relación con Cristo y nuestra respuesta como una verdadera prueba de fuego para determinar esa autenticidad. Los discípulos de Cristo deben esperar persecución. Pasará. Los que respondan con fe serán contados como justos. Sin embargo, como dice, «muchos se apartarán de la fe».

El desafío dado por Dios para vivir su forma de vida, que se nos presenta cuando somos llamados por el Padre, inicialmente parece abrumador, pero se nos aconseja mirar a Cristo con fe y considerar lo que los santos ya han soportado con paciencia.

Bíblicamente, en un contexto espiritual, la persecución asume varias formas diferentes: física, como palizas y lapidaciones; verbales, como burlas, insultos y calumnias; sociales, como la excomunión o el ostracismo; o mental, como intimidación y amenazas.

Hablando de los problemas de los fieles que han resistido este mundo, leeremos Hebreos 11.

Hebreos 11:36- 40 Aún otros fueron juzgados por burlas y azotes, sí, y por cadenas y prisiones. Fueron apedreados, aserrados en dos, tentados, muertos a espada. Deambularon vestidos con pieles de ovejas y de cabras, siendo indigentes, afligidos, atormentados, de los cuales el mundo no era digno. Anduvieron errantes por desiertos y montes, por guaridas y cuevas de la tierra. Y todos éstos, habiendo alcanzado buen testimonio por medio de la fe, no recibieron la promesa, habiendo provisto Dios algo mejor para nosotros, para que ellos no fueran perfeccionados aparte de nosotros.

Ahora cayendo abajo un par de versículos.

Hebreos 12:3-4 Pues considerad a aquel [Cristo] que soportó tal hostilidad de los pecadores contra sí mismo, para que no os canséis ni desmayéis en vuestras almas. Todavía no has resistido el derramamiento de sangre, luchando contra el pecado.

Entonces, como se menciona aquí, la persecución también implica, o puede conducir a, encarcelamiento, destierro e incluso la muerte. El encarcelamiento es la condición en la que encontramos al apóstol Pablo mientras escribía a la iglesia en Filipos.

Pablo animó a los hermanos a hablar la Palabra de Dios con más valentía y sin miedo debido a sus cadenas de encarcelamiento, sufrimiento y persecucion. ¿Por qué fue esto?

Algunos pasajes de la Biblia tienen que ser entendidos tanto por las emociones como por la mente. Para poder entender cómo manejaron los momentos de estrés debemos ponernos en los zapatos de los personajes bíblicos y tratar de sentir como ellos se sintieron.

¿Podemos entender realmente el capítulo de Génesis, donde Dios le pidió a Abraham ofrecer a su hijo como sacrificio? A menos que nos identifiquemos con Abraham en sus luchas y entendamos algo de lo que significa perder a un hijo, es imposible entender sin sentir. Además, es solo sobre esa base que podemos entender la historia como una revelación de lo que significó para Dios sacrificar a su propio Hijo.

Se requiere una simpatía similar con el apóstol Pablo para entender Filipenses. 1:12-14. Ponte en los zapatos de los cristianos filipenses por unos minutos. Habían pasado al menos cuatro años desde que habían visto a Paul. Habían oído rumores de las cosas que le habían sucedido y estaban preocupados.

A Filipo le habían llegado noticias de Roma sobre su compañero de iglesia, Epafrodito, que había estado enfermo. Los que dieron la noticia ciertamente dijeron todo lo que sabían sobre la condición de Pablo. Pero ahora había pasado algún tiempo, y los cristianos estarían haciendo preguntas serias como: «¿Estaba Pablo todavía encadenado?» ¿Quizás estaba enfermo? ¿Ya había venido a juicio? ¿Quizás ya había sido martirizado por su fe en Jesucristo?». Los filipenses no tenían forma de saber la respuesta a estas especulaciones.

Por fin llegaron noticias de Roma y con esas noticias, una carta escrita por Pablo. Al menos estaba vivo. Sin duda estaban ansiosos por leerlo. Puede imaginarlos leyendo los primeros once versículos de la carta donde las referencias son solo para ellos. Tal vez los leyeron bastante rápido la primera vez, apresurándose en la carta hasta que recibieron noticias sobre el mismo Pablo. Luego, iban a recibir algunas noticias. Retomando la historia aquí en Filipenses 1.

Filipenses 1:12-14 Pero quiero que sepáis, hermanos, que las cosas que me han sucedido a mí, en realidad han resultado para el progreso de la evangelio, de modo que sea manifiesto a toda la guardia del palacio, y a todos los demás, que mis cadenas están en Cristo; y la mayoría de los hermanos en el Señor, habiendo cobrado confianza por mis cadenas, son mucho más valientes para hablar la palabra sin temor.

Así que aquí hay algunas noticias de Pablo. Después de todo, muchos de los rumores que habían escuchado eran ciertos y muchas cosas terribles le habían sucedido a Paul. Todavía estaba encadenado y el futuro aún era incierto, pero algo más también es cierto.

Estas cosas realmente han servido para promover la verdad de Dios, y por eso Pablo se regocija. En una oración perspicaz, Pablo cambia el interés legítimo de los filipenses de sí mismo a los grandes propósitos inquebrantables de Dios al predicar el evangelio al mundo y al dar el ejemplo correcto como testigo de la forma de vida de Dios.

Pablo ha escrito que las cosas que le sucedieron en realidad han fomentado la verdad de Dios. ¿Cuáles son esas cosas y cómo promovieron la verdad? Debemos recordar, en primer lugar, que las cosas que le habían sucedido a Pablo eran bastante diferentes de las cosas que él había planeado para sí mismo.

Pablo fue el gran apóstol de los gentiles, y durante años había llevado el evangelio. a varias partes del mundo. Aproximadamente diez años antes de eso, había ido a los corintios. Había viajado por Siria y Creta, por la mayor parte de lo que ahora es Turquía y por Grecia. En algún momento del camino concibió el plan de llevar el evangelio al lejano oeste, a España, después de regresar una vez más a Jerusalén y hacer una visita a Roma. Estos planes no se cumplieron.

En lugar de esto, se encontró preso en un juicio por su vida. Y al momento de escribir Filipenses, no podía tener confianza real de que alguna vez volvería a ser libre. ¿Lo que realmente pasó? Note lo que condujo a esto.

Lo que realmente sucedió comenzó en Hechos 21:17 cuando el apóstol Pablo puso un pie en Jerusalén, siendo advertido por el Espíritu Santo que le esperaban prisiones y prisiones. Su propia gente le hizo una acusación completamente falsa; estuvo a punto de ser linchado por una turba religiosa; y terminó en la prisión romana, habiendo escapado de una flagelación solo alegando ciudadanía.

Todo su caso estuvo plagado de una burla a la justicia, porque, aunque era inocente, no pudo obtener una audiencia. Fue objeto de insultos y vergüenza injustos y no provocados, tergiversaciones maliciosas y un complot mortal. Lo mantuvieron preso debido a la política del momento, o por dinero, o por las jurisdicciones protegidas.

Aún entonces sus sufrimientos no habían terminado. Llegó la prueba prolongada de la tormenta en el mar donde su vida pendía, al parecer, de un hilo, tanto por los elementos como por la insignificante burocracia.

Finalmente, cuando llegó a Roma, estaba lejos de la entrada del embajador que posiblemente había esperado. Llegó en compañía de los condenados, atado por una cadena, y destinado a arrastrar al menos dos años bajo arresto a la espera de la decisión incierta de un líder secular.

Sin embargo, aún preso, aún encadenado, aún sin ser escuchado, y todavía inseguro, mira hacia atrás y declara: «¡Lo que me pasó realmente ha servido para hacer avanzar el evangelio!» Ese era su enfoque y quería transmitirlo a los filipenses y a nosotros hoy.

Piénselo, toda la frustración, toda la demora, todo el sufrimiento físico y, sin embargo, esto se ve eclipsado por el hecho de que ha servido para difundir el evangelio, para enseñar el camino de vida de Dios, o para predicar la virtud.

Ahora bien, todo sufrimiento no es sólo para este propósito. Hay diferentes tipos de sufrimiento y Dios tiene diferentes propósitos al permitir que nos sobrevenga. Algunos sufrimientos son correctivos y están destinados a ponernos en el camino correcto cuando nos hemos descarriado. En Proverbios 3, Salomón se refiere a tal sufrimiento.

Proverbios 3:11-12 Hijo mío, no menosprecies el castigo del Señor, ni abomines su corrección; porque el Señor a quien ama corrige, como un padre al hijo en quien se deleita.

Algunos sufrimientos están destinados a hacernos tomar nota de las necesidades y sentimientos de otras personas y algunos de ello es instructivo. Tiene la intención de moldearnos a la imagen de Jesucristo, porque aprendemos a través de las cosas que sufrimos y así, Pedro habla de la confianza del cristiano en Dios pero agrega, en 1 Pedro 1 que:

I Pedro 1:6-7 En esto os alegráis mucho, aunque ahora, por un poco de tiempo, si es necesario, habéis sido afligidos por diversas pruebas, que la autenticidad de vuestra fe, siendo mucho más preciosa que el oro que perece, aunque sea probado por fuego, puede ser hallado para alabanza, honra y gloria en la revelación de Jesucristo.

En cierto sentido, el propósito del sufrimiento de Pablo no era ni correctivo ni instructivo. Estoy seguro de que aprendió lecciones de él, pero ese no era necesariamente su propósito específico. Simplemente fue un sufrimiento permitido por Dios para que el evangelio se extendiera a otros.

Dios nos honra grandemente con este sufrimiento y debemos encontrar gozo incluso en medio de él al ver cómo nuestro sufrimiento ha animó el estilo de vida de Dios a otros.

Ahora, la segunda pregunta que plantea la declaración de Pablo es esta: ¿cómo resultaron las cosas que le sucedieron al gran apóstol en la difusión del evangelio? La primera respuesta es que a través de ellos, Pablo pudo dar un notable testimonio a la guardia pretoriana.

Filipenses 1:13 de modo que se ha hecho manifiesto a toda la guardia del palacio y a todos el resto, que mis cadenas están en Cristo.

En la versión King James de la Biblia, el versículo clave se traduce, «Para que mis cadenas en Cristo sean manifiestas en todo el palacio». , y en todos los demás lugares.” Lamentablemente, los traductores de la versión King James no poseían toda la información que tenemos hoy y, como resultado, la traducción que hicieron tiene un ligero error.

La palabra traducida como “palacio” es la palabra praetorium, que los antiguos traductores pensaban que se refería a un edificio. Sin embargo, desde el siglo XVII, se han descubierto muchos manuscritos antiguos que mencionan el pretorio romano, y en ninguno de estos manuscritos la palabra se refiere a un palacio o edificio de ningún tipo. En todos ellos se refiere a personas, a la Guardia Pretoriana.

Esta guardia era la guardia personal oficial del emperador, que se encargaba de todos los prisioneros imperiales. Ahora sabiendo esto, ahora es necesario traducir el verso: «Para que mis lazos en Cristo sean manifiestos a toda la guardia pretoriana [o de palacio] y a todos los demás».

La importancia de esto es que incluso la Guardia Pretoriana, la guardia imperial, se dio cuenta del sufrimiento de Pablo y la razón por la que fue puesto en prisión fue por su fe y por seguir a Jesucristo. Entonces es posible y probable que algunas de esas personas se hayan convertido durante el tiempo de Pablo allí.

Dios lo colocó allí, en esa prisión, por varias razones, pero una de esas razones fue para llamar algunos de esos individuos que estaban allí en Roma, incluso en el gobierno.

Ahora debemos visualizar la escena en este punto. Pablo está encarcelado en Roma, y desde su arresto en Jerusalén había estado encadenado a un guardia, excepto por los momentos en el barco que lo llevaba a Roma. Ahora está al cuidado de las tropas escogidas que protegen al emperador. Pablo tiene cierta libertad de acción. Puede que tenga visitas, y por un tiempo vivió en una casa privada, pero siempre estaba el guardia.

Ahora, ¿qué hizo Pablo en esta situación? Podría haberse quejado, diciendo: «¡Esto es injusto! El derecho romano es lento. Este soldado representa todo lo malo que representa Roma”. Pero esta nunca fue la actitud de Pablo, al menos hasta donde sabemos por los registros.

Él mismo era un soldado de Cristo, y el guardia al final de la cadena representaba a una persona por quien Cristo murió. Pablo dio testimonio no solo a este soldado, sino también al que lo reemplazó en la segunda vigilia y al que lo reemplazó en la tercera vigilia, y así sucesivamente, a lo largo de los días y los años. De esta manera, con el tiempo, Pablo llegó a la mayoría de la Guardia Imperial.

Piensa en cómo debe haber vivido Pablo para tener este efecto en un cuerpo de duros soldados romanos. He aquí un hombre que tenía todo el derecho de estar pensando en sí mismo, pero en cambio hablaba de Cristo, incluso bajo arresto domiciliario y en prisión, y los soldados escuchaban.

El testimonio de una vida vivida para Cristo, aun en medio del sufrimiento también se contagia a los demás, solo que los resultados son opuestos. Pablo triunfó sobre sus circunstancias y el resultado se extendió por Roma. Incluso en la prisión pudo dar un gran testimonio del estilo de vida de Dios y del mensaje que trajo Jesucristo.

Hay una aplicación especial aquí para aquellos que no tienen la libertad de predicar el evangelio. Pablo fue encadenado en un cuarto de prisión. Es posible que tenga sus propias cadenas, algo diferentes de las de Paul. Puede estar atado a un escritorio cuando le gustaría estar afuera en un servicio cristiano más directo. Puede estar atado a un hogar, especialmente cuando los niños son pequeños y necesitan atención constante. Puede estar atado a una cama de enfermo y es posible que nunca vea más allá de su habitación de hospital. Esto no debe ser motivo de desánimo.

Si estás en circunstancias como estas, esto te lo ha dado Dios y puede ser usado por Él. Puede ser un testigo para las personas que pasan por su escritorio, el fregadero de su cocina, su cama de hospital o cualquiera que sea su situación. Si lo hace, Dios bendecirá sus esfuerzos y verá frutos espirituales. Además, cambiará por completo la forma en que ves tus limitaciones. Puedes aprender a decir con Pablo:

Filipenses 1:12 Pero quiero que sepáis, hermanos, que las cosas que me han sucedido a mí, han resultado para el avance del evangelio.

Hay otra manera en la que el sufrimiento de Pablo por Cristo sirvió para promover el evangelio y tuvo un efecto en otros cristianos. Pablo dice en el versículo 14:

Filipenses 1:14 y la mayoría de los hermanos en el Señor, cobrando confianza de mis cadenas, se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor.

Algunos podrían decir que los cristianos siempre deben ser audaces en su testimonio de Jesucristo, que los cristianos siempre deben estar listos para testificar. Eso es cierto en cierto sentido, pero es igualmente cierto que muchos cristianos son tímidos y temerosos, sabios en cuanto a personalidad, y pueden carecer de un ejemplo. Puede ser que Dios te haya colocado en una posición en la que vas a mover a uno de los tímidos testigos de Dios a la valentía.

La valentía no significa estar parado en una esquina de la calle echándole perlas a los cerdos. Significa que cuando surja la oportunidad, no dudes en promover el estilo de vida de Dios, ya sea con tu ejemplo o con lo que tengas que decir al citar las Escrituras.

Ahora las palabras de Pablo sobre la difusión del evangelio a través del sufrimiento revela el efecto de su vida en los no cristianos y también en los creyentes. Los no cristianos se hicieron cristianos, los creyentes se animaron a predicar el evangelio y esto fue alentador para todos. Así que no pienses que solo porque nadie te ve no estás dando testimonio. Nunca se sabe quién está mirando. Debemos imitar a Cristo en todo momento.

Pero hay una cosa más que decir. Si estas cosas van a ser verdad en tu vida, debes dejar que el sufrimiento te acerque más a Dios. Sin embargo, puede hacer lo contrario, puede alejarte. Puede amargar su corazón y producir en usted un quejoso donde debería haber un cristiano victorioso. Esto es lo que el ejemplo de Pablo hace por nosotros, nos muestra cómo no convertirnos en un quejumbroso.

Fue todo lo contrario en el caso de Job. Job confió en Dios incluso en medio de un gran sufrimiento, y el sufrimiento lo acercó más a su Dios. Todo lo que tenía Job le fue arrebatado. Sus bueyes y asnos fueron robados; sus ovejas fueron destruidas por un rayo; los asaltantes se llevaron sus camellos; sus hijos perecieron en un solo momento.

Satanás retrocedió esperando que Job se volviera y maldijera a Dios. En cambio, Job recibió el mal con una tranquila confianza en Dios. En lugar de maldecir a Dios, lo bendijo y dijo:

Job 1:21 Y dijo: “Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. El Señor dio, y el Señor quitó; bendito sea el nombre del Señor.”

¿Cuántos de nosotros podríamos pasar por lo que pasó Job y salir como él lo hizo? Probablemente no hubiésemos respondido como lo hizo Job, probablemente nos habríamos quejado. Sin embargo, si tenemos el Espíritu Santo de Dios, debemos confiar en Él para que nos ayude a superarlo. Él dice que no nos dará más de lo que somos capaces de manejar y nos da lo que necesitamos para superarlo.

Satanás luchó contra Job aún más intensamente y le infligió úlceras. Y una vez más triunfó Job, bendiciendo a Dios aun en medio de su dolor. ¿El sufrimiento alejó a Job de Dios? ¡No! Atrajo a Job hacia él y profundizó su fe. Con el tiempo, Dios restauró todo lo que Job había perdido y Job se convirtió en un gran ejemplo para el pueblo de Dios de paciencia en el sufrimiento.

¿Alguna vez el sufrimiento te ha acercado más a Dios? Eso es algo en lo que deberíamos pensar. Si es así, estás en camino de ser una gran bendición para el pueblo de Dios y de saborear el gozo de ver el evangelio esparcirse a través del sufrimiento. Ahora continuando en Filipenses 1, Pablo escribe:

Filipenses 1:15-18 A la verdad, algunos predican a Cristo aun por envidia y contienda, y otros también de buena voluntad [Así que hay un contraste de actitudes allí .]: Los primeros predican a Cristo por ambición egoísta, no sinceramente, pensando añadir aflicción a mis cadenas; pero esto último por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio. ¿Entonces que? Sólo que en todos los sentidos, ya sea en apariencia o en verdad, se predica a Cristo; y en esto me gozo, sí, y me gozaré.

Así que Pablo ve a estas personas como promotoras del Evangelio de Cristo, aunque su actitud no sea la correcta. E incluso en su ataque contra él, todavía aprecia lo que están haciendo para promover las Escrituras.

Siempre hay personas que se quejan de que ya no es como en los viejos tiempos, pero esto puede no ser nada. más que tonterías, porque en términos de todas las cosas importantes de la vida, las aspiraciones humanas, los sentimientos y fracasos humanos, y la naturaleza humana, los buenos viejos tiempos no eran diferentes de nuestro propio presente.

¿Cómo funciona esto? aplicar al cristianismo? De vez en cuando, escuchamos a alguien hablar de la iglesia primitiva como si hubiera sido perfecta. Pero esta es una idolatría falsa y un intento de convertir a la iglesia primitiva en algo que nunca fue. Es un intento de escapar de los problemas de nuestros días mirando hacia atrás a algo que existe solo en la imaginación cristiana.

Uno solo necesita mirar los problemas de las siete iglesias expuestos en Apocalipsis 2-3 para ver que los problemas espirituales, las falsas doctrinas y los agitadores de la iglesia estaban constantemente en todas partes. Ahora déjame leer una serie de siete escrituras tomadas de Apocalipsis 2-3.

Apocalipsis 2:4-5 “Pero tengo esto contra ti, que has dejado tu primer amor. Acuérdate, pues, de dónde has caído; arrepiéntete y haz las primeras obras, no sea que vendré pronto a ti y quitaré tu candelabro de su lugar, a menos que te arrepientas. “

Apocalipsis 2:9-10 “Conozco tus obras, tribulación y pobreza (pero tú eres rico); y conozco la blasfemia de los que se dicen ser judíos y no lo son, sino sinagoga de Satanás. No temas ninguna de las cosas que estás a punto de sufrir. De hecho, el diablo está a punto de echar a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.”

Apocalipsis 2:14-15 “Pero tengo unas pocas cosas contra ti, que tienen allí los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los ídolos, ya cometer fornicación. Así también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, cosa que yo aborrezco.”

Apocalipsis 2:20-22 “Sin embargo, tengo unas pocas cosas contra ti , porque permitís que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. Y le di tiempo para que se arrepintiera de su inmoralidad sexual, y no se arrepintió. Yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de sus obras.”

Apocalipsis 3:1-2 &ldquo Y escribe al ángel de la iglesia en Sardis: «El que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas dice esto: «Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero eres muerto. Sé vigilante y fortalece lo que queda, que está a punto de morir, porque tus obras no las he hallado perfectas delante de Dios.”

Apocalipsis 3:9 “Ciertamente Haré de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, y mienten; de hecho, los haré venir y adorar a vuestros pies, y saber que os he amado.”

Apocalipsis 3:15-17 “Conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. Desearía que tuvieras frío o calor. Por tanto, por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque dices: ‘Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad’—y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo”

Estas son actitudes que continúan a través de los siglos hasta nuestros días y todas estas actitudes se pueden ver en todas las iglesias de Dios, incluso hoy.

Además de todo esto, apenas hay un problema en la iglesia de hoy que no existía de alguna forma en la iglesia del primer siglo cristiano. El apóstol Pablo reconoció que la iglesia de Corinto era una iglesia verdadera en todos los aspectos.

Sabemos que Corinto era una ciudad vil, pero en los primeros versículos de I Corintios, Pablo dice que los cristianos de Corinto son, &ldquo ;santificados en Cristo Jesús” son recipientes de “gracia” son “enriquecidos en todos los sentidos” el testimonio de Cristo es “confirmado” en ellos; y no les falta ningún «don» espiritual. Sin embargo, esta iglesia estaba llena de problemas. Hubo divisiones. Algunas personas decían que eran del partido de Pablo, otras del partido de Pedro, todavía otras de Apolos, pero los santos decían que eran de Cristo.

Pasamos al capítulo 3 y encontramos que eran inmaduros, incapaces de digerir las cosas profundas de la fe. Uno de los cristianos estaba viviendo en fornicación con su madrastra; algunos iban a los templos paganos; otros estaban borrachos cuando llegaron a los servicios del sábado. Tenían todos los problemas que tenemos hoy en nuestras congregaciones y quizás aún más.

También hubo problemas en Roma. Aunque algunos de los miembros de la Guardia Pretoriana se habían convertido, y los que ya eran cristianos fueron animados a dar testimonio de Cristo, también había un lado más oscuro en la situación.

Pablo escribe que algunos cristianos predicado el evangelio por partidismo, esperando hacerle la vida más miserable.

Filipenses 1:15-17 Algunos a la verdad predican a Cristo aun por envidia y contienda, y otros también de buena voluntad; los primeros predicad a Cristo por ambición egoísta, no con sinceridad, pensando añadir aflicción a mis cadenas; pero esto último por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio.

¡Imagínese eso! Algunos predicaron a Cristo para entristecer a Pablo en su encarcelamiento. Y esos fueron los llamados “buenos viejos tiempos” en la iglesia cristiana en Roma.

Si vamos a entender el impacto completo de las experiencias de Pablo en Roma, debemos reconocer que eran los cristianos quienes estaban tratando de meter a Pablo en problemas con su predicación, no en todos los casos, pero sucedió varias veces.

Algunos comentaristas han encontrado este hecho difícil de aceptar y han tratado de eludirlo argumentando que los que predicaron a Cristo por contienda y envidia eran no creyentes o Judaizantes, el tipo de maestros que habían tratado de socavar la obra de Pablo en Galacia. Pero esos comentaristas están equivocados.

En otras palabras, Pablo dijo: “Pero, ¿qué importa? Lo importante es que en todos los sentidos, sea por motivos falsos o verdaderos, se predique a Cristo. Y por esto me regocijo.” Pero de los judaizantes en Galacia, Pablo escribió:

Gálatas 1:7-9 que no es otro; pero hay algunos que os inquietan y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Pero aun si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciara otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como hemos dicho antes, ahora lo repito, si alguien os anuncia un evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema.

En Filipenses, Pablo se refiere a los creyentes. ; en Gálatas está hablando de los incrédulos. Estas personas en Filipos eran cristianos. No eran anti-Cristo, eran anti-Pablo en algunos casos, pero eran anti-Pablo con venganza.

Filipenses 1:15-18 nos dice que estos “cristianos” predicó a Cristo por motivos indignos: envidia, contención y parcialidad. La envidia se refiere a su envidia de Pablo. Más allá de cualquier duda, la mente de Pablo fue la más grande de la iglesia cristiana primitiva. Nadie se acercó a igualar su comprensión de las Escrituras.

Paul tenía una larga serie de triunfos en su haber. Había llevado el evangelio a lo que ahora es Turquía. Fue el primer misionero en Grecia. Los cristianos romanos probablemente estaban celosos de su éxito.

Además, su actitud se caracterizó por la contención. Algunos eran cristianos discutidores, del tipo que amaba pelear por medio del debate y no les importaba si destruían los suyos mientras atacaban al enemigo. Vemos los ejemplos de hoy con ministros que atacan a otros ministros. Así puede suceder y sucede, incluso en nuestro tiempo.

De hecho, incluso preferían discutir con los cristianos. Esta actitud los condujo a campos opuestos, y sus esfuerzos principales estaban dirigidos a promover sus propios intereses en lugar de los intereses de toda la iglesia de Dios. ¡Qué vergüenza!

La iglesia estaba dividida por envidia, contienda y parcialidad. Pero, ¿qué dice Pablo? Por extraño que parezca, señala el hecho de que incluso en medio de tales condiciones se predicó a Jesucristo y se difundió el evangelio, y en eso, dice que se regocija.

Pablo no está justificando ni condonando lo que fue continuando, él solo estaba declarando el hecho de que la verdad de Dios todavía estaba saliendo a la luz, solo que los testigos estaban cayendo sobre sus rostros. Nada de esto pretende implicar que la envidia, la contienda y la parcialidad no darán frutos amargos a quien los siembre. No son del Espíritu y Dios no los bendecirá. De hecho, a menudo dañarán el testimonio de la iglesia y de otros cristianos.

Permítanme ilustrar esto desde los días de Pablo. ¿Sabías que es muy probable que Pablo perdiera la vida en parte como resultado de los problemas causados por los problemas que causaban los cristianos en Roma?

Suele haber bastante persecución que viene desde dentro de la iglesia. ¿Quién nos conoce mejor que aquellos que se reúnen con nosotros? Y cuando se vuelven contra ti, a veces lo hacen con venganza. Eso no quiere decir que la persecución no venga del mundo aún peor. Llegarán a un punto en el que querrán matarnos. El punto es que la persecución puede venir de cualquier persona, en cualquier lugar, incluso de aquellos cercanos a usted.

La información que existe desde la era de la iglesia primitiva sobre la muerte de Pablo y las cosas que llevaron a ella apunta a esto conclusión. La envidia llevó a algunos cristianos a denunciar a Pablo y, como resultado de su denuncia, Pablo, y quizás también otros, fueron presumiblemente ejecutados bajo Nerón.

El primer hilo de evidencia para este punto de vista se encuentra en el Nuevo Testamento mismo. Pablo no fue muy bien recibido en Roma. Por un tiempo fue olvidado. Sin embargo, un miembro de la iglesia acudió en su ayuda. Pablo escribe en II Timoteo 1,

II Timoteo 1:16-17 Tenga el Señor misericordia de la casa de Onesíforo, porque muchas veces me confortó, y no se avergonzó de mis cadenas; pero cuando llegó a Roma, me buscó con mucho celo y me encontró.

Así que cuando Onesíforo llegó a Roma nadie parecía capaz de decirle dónde estaba Pablo, y fue solo después de considerable búsqueda que este cristiano fiel realmente lo encontró. Entonces Pablo comenzó a hacer conversos a través de la Guardia Pretoriana. Sus puntos de vista se difundieron por Roma y aquellos que pensaban que eran los líderes de la congregación romana sintieron envidia y predicaron en su contra. Pablo alude a esta situación en Filipenses y en la segunda carta a Timoteo.

La segunda línea de evidencia proviene de historiadores romanos que sabían de disturbios dentro de la comunidad cristiano-judía bajo el emperador Claudio y más tarde bajo Nerón.

Suetonio, un historiador romano que escribió sobre la vida de los césares, nos dice que «puesto que los judíos constantemente provocaban disturbios por instigación de Cresto», Claudio los expulsó de Roma. La palabra Chrestus significa Cristo. Así que esto dice supuestamente que la instigación hecha aquí fue por la creencia de Cristo.

Más tarde, parece que Suetonio en realidad estaba aludiendo a la fricción en Roma provocada por aquellos que predicaban el nombre de Cristo. Aparentemente pensó que Cristo era el cabecilla. El Nuevo Testamento también sabe de esta expulsión de cristianos y judíos, porque habla del edicto de Claudio por el cual Aquila y Priscila salieron de Roma.

Hechos 18:2 Y halló a cierto judío llamado Aquila, nacido en el Ponto, recién llegado de Italia con su mujer Priscila (porque Claudio había ordenado a todos los judíos que salieran de Roma); y él vino a ellos.

El tercer hilo de evidencia proviene de una carta histórica, escrita alrededor del año 90 dC, a los creyentes en Corinto de un cristiano romano llamado Clemente. En los capítulos 3-6, Clemente advierte a los corintios sobre los malos efectos de la envidia que, dice, siempre ha resultado en sufrimiento y muerte entre el pueblo de Dios.

Esto era cierto en los tiempos del Antiguo Testamento, según Clement, e incluye siete ejemplos para probarlo. Entre ellos están la envidia de Caín por Abel, la envidia de Esaú por Jacob, la fricción entre José y sus hermanos, y ejemplos similares de envidia de las vidas de Moisés, David y Saúl.

Clemente también da siete ejemplos de lo que para él eran tiempos más recientes. Entre estos habla de Pablo y dice: “A causa de la envidia y de la contienda, Pablo, con su ejemplo, señaló el premio de la perseverancia paciente. . . . y cuando hubo dado su testimonio ante los gobernantes…” (I Clemente 5). Eso solo es útil como referencia histórica.

Algunas de estas declaraciones pueden ser solo tradición y pueden no ser confiables. Suetonio y Clemente no son infalibles y pueden estar equivocados, pero las líneas de evidencia parecen presentar una imagen notablemente consistente. Sugieren que después de que Pablo escribió Filipenses, la contienda y la envidia que ya estaban presentes en la iglesia de Roma degeneraron en ataques abiertos contra él. Estos pueden haber llevado a algunos de los cristianos a denunciar a Pablo ante las autoridades.

En este caso, la declaración de Cristo de que sus discípulos se traicionarían unos a otros, tendría un cumplimiento temprano y literal en el primer siglo. Ahora bien, lo que es seguro es que Clemente creía que Pablo había muerto en parte como resultado de la envidia y la discordia que existía entre los cristianos romanos. Dos escrituras describen este tipo de cosas.

Marcos 13:12 “Ahora el hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y los harán morir.”

Mateo 24:10 “Y entonces muchos se escandalizarán, se traicionarán unos a otros, y se aborrecerán unos a otros.”

Hemos visto esto incluso en la iglesia cuando la gente se va y destroza la organización de la que proviene. Hacen esto para justificar, en su propia mente, por qué hicieron lo que hicieron.

La envidia y la discordia causaron problemas en aquellos días y de la misma manera causan problemas hoy, no necesariamente en la muerte, sino en la disminución del impacto. del evangelio de Cristo en nuestra sociedad y en el mundo. Nunca en la historia del mundo han sido mayores las oportunidades para la proclamación del evangelio. Sin embargo, la iglesia creyente nunca ha parecido más irrelevante o más dividida para el mundo e incluso para la corriente principal de los cristianos.

Dios tiene un remedio para esta situación que Él revela a través de Pablo en el próximo capítulo, Filipenses 2.

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Primero, dice que debemos desarrollar una baja opinión de nosotros mismos, la humildad. Esto es a menudo difícil de hacer, pero debería ser fácil. Simplemente debemos vernos a nosotros mismos como Dios nos ve y esto sucederá a medida que estudiemos Su Palabra. De la misma manera, a medida que nos acercamos a Cristo mediante la lectura de las Escrituras, la luz de Cristo caerá sobre nosotros y comenzaremos a vernos como Él nos ve. Cuando lo hagamos, acudiremos a Él para que nos limpie.

En segundo lugar, debemos tener una mejor opinión de los demás, incluso de aquellos que son alborotadores o agitadores. En Filipenses 2:3 Pablo dice:

Filipenses 2:3 Nada se haga por egoísmo o vanidad, sino con humildad cada uno estime a los demás como mejores que a sí mismo.

Esto ocurrirá cuando Dios nos haga sensibles al poder de Su Espíritu Santo dentro de otros creyentes. Buscaremos en nuestros propios corazones y mentes aquellas áreas en las que Dios quiere trabajar en nosotros. No significará que consideraremos honesto a otro cristiano si no lo es. Pero veremos que es más honesto como cristiano de lo que era antes de convertirse en cristiano. Todos estamos trabajando en nuestras vidas para superar algo y arrepentirnos y debemos recordar que todos estamos en el mismo barco, por así decirlo.

Tercero, Pablo dice que debemos poseer la mente de Cristo. Él desafía a los filipenses aquí en el versículo 5,

Filipenses 2:5 Sea este sentir que hubo también en Cristo Jesús.

Desarrollamos este mente a través de la comunión con Él a medida que Él obra en nosotros, moldeándonos gradualmente a Su propia imagen. Dios te dará la fuerza para hacerlo. Debes ver Su mano obrar en la vida de otros cristianos, incluso de aquellos que te son detestables, y debes tener en alta estima la obra de Dios en ellos. Además, debe trabajar con ellos, en la medida de lo posible. Porque de esta manera se difunde el evangelio, se fortalecen los creyentes y se honra a Jesucristo.

Hay muchas desilusiones en esta vida, y todos las hemos experimentado. Las personas conocen la desilusión cuando son niños cuando no reciben algo que quieren. Los jóvenes conocen la decepción cuando sus amigos los dejan fuera. Los empresarios que luchan por tener éxito a menudo se sienten decepcionados, ya que solo unos pocos llegan a la cima. Algunos de nosotros estamos desilusionados en el amor, y todos enfrentamos desilusiones con otras personas.

Todo lo humano está manchado de desilusión, pero no hay desilusión con Dios. Hay liberación y satisfacción. Filipenses 1:19-20 es una gran expresión de esta verdad.

Pablo había llevado el evangelio de Jesucristo a través de gran parte del Imperio Romano, y ahora estaba encarcelado en Roma misma. Quería predicar el evangelio en la parte occidental del Imperio Romano, pero parecía que pronto sería ejecutado por su fe.

Desde el punto de vista humano, todo parecía ir en su contra. . Pero a pesar de esto, Pablo mantuvo la confianza de que el propósito de Dios para su vida no cambiaría. Pablo era un hombre increíblemente fiel incluso en estas circunstancias.

Filipenses 1:19 Porque sé que esto resultará en mi liberación por vuestra oración y la provisión del Espíritu de Jesucristo.

En su situación actual, Paul sabe que tiene dos grandes apoyos. Tiene el apoyo de las oraciones de sus amigos y hermanos. Nunca subestimes esto. La oración de fe es una herramienta muy poderosa que tenemos.

Una de las cosas más conmovedoras en las cartas de Pablo es la forma en que pide una y otra vez por sus amigos. oraciones. «Hermanos», escribe a los tesalonicenses, «ruega por nosotros». “Finalmente, hermanos,” escribe, «ruega por nosotros, para que la palabra del Señor avance y triunfe». Les dice a los corintios: «Ustedes deben ayudarnos con la oración».

Él escribe que está seguro de que a través de los filipenses’ oraciones se le devolverá a sus amigos. Antes de emprender su peligroso viaje a Jerusalén, escribe a la iglesia de Roma pidiendo sus oraciones.

Pablo nunca fue demasiado orgulloso para recordar que necesitaba las oraciones de los hermanos. Nunca hablaba con la gente como si él pudiera hacer todo y ellos no pudieran hacer nada. Siempre recordó que ni él ni ellos podían hacer nada sin la ayuda de Dios.

Hay algo que recordar aquí. Cuando las personas están afligidas, uno de sus mayores consuelos es la conciencia de que otros están elevando sus oraciones por ellos al trono de Dios. Cuando tienen que enfrentar algún esfuerzo agotador o alguna decisión desgarradora, hay nueva fuerza en recordar que otros los están recordando ante Dios.

Cuando van a lugares nuevos y están lejos de casa, es algo alentador saber que las oraciones de aquellos que los aman están cruzando continentes para llevarlos ante el trono de Dios. No podemos llamar a una persona nuestro amigo a menos que oremos por él.

Lo segundo es que Pablo sabe que tiene el apoyo del Espíritu de Jesucristo. La presencia del Espíritu de Dios es el cumplimiento de la promesa de Jesús de que Él estará con nosotros hasta el fin del mundo.

En toda esta situación, Pablo tiene una expectativa y una esperanza. La palabra que usa para la expectativa es muy vívida e inusual. Nadie lo usa antes de Paul y es muy posible que él mismo lo haya acuñado. Transliterado del griego, es apokaradokia.

Apo significa “lejos de” kara significa “la cabeza” dokein “mirar” así que apo-kara-dokia significa: la mirada ansiosa e intensa que se aparta de todo lo demás para fijarse en el único objeto de deseo.

La esperanza de Paul es que nunca se avergonzará y se quedará en silencio. , ya sea por cobardía o por un sentimiento de ineficacia. Pablo está seguro de que en Cristo encontrará valor para nunca avergonzarse de la verdad de Dios. Sabe que por medio de Cristo sus labores se harán efectivas en la promoción de la verdad de Dios.

Hablar la verdad con denuedo no es sólo el privilegio del siervo de Cristo, es también su deber. Entonces, entonces, si Pablo aprovecha con valentía y eficacia su oportunidad, Cristo será glorificado en él. No importa cómo vayan las cosas con él, si muere recibirá la corona de mártir, y si vive todavía tendrá el privilegio de predicar y testificar de Cristo. En esto, vemos la convicción necesaria para llevar a cabo nuestra responsabilidad cristiana.

Incluso frente a la muerte, él estaba obligado por el deber, por lo que vemos la convicción en esto. Una vez que hayamos aceptado el llamado de Dios y hayamos aceptado a Jesucristo como nuestro Salvador personal, la forma en que vivamos y nos comportemos traerá gloria o vergüenza a Cristo, por lo que debemos tener cuidado de brindar un testimonio justo de la forma en que Dios actúa. vida.

Filipenses 1:19-20 Porque sé que esto resultará en mi liberación por vuestra oración y la provisión del Espíritu de Jesucristo, conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado, sino con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte.

Él sabía que triunfaría y ganar sin importar de qué lado soplara el viento, porque Dios estaba dirigiendo el viento.

Para entender el versículo 20, tenemos que entender que la palabra “avergonzado” no siempre tuvo el significado para los escritores bíblicos que tiene para nosotros hoy. El significado bíblico principal ni siquiera se encuentra en la mayoría de nuestros diccionarios.

El New Collegiate Dictionary de Webster define “vergüenza” como una emoción dolorosa excitada por una conciencia de culpa, deshonra o deshonra”. Cuando te ridiculizan en público y te humillan, te avergüenzas. O, si haces el ridículo públicamente, te avergüenzas.

Pero este no es el significado bíblico de «vergüenza». El entendimiento bíblico tiene que ver con la desilusión. Según las Escrituras, la persona que no se avergüenza es aquella cuya confianza no está fuera de lugar y que, por lo tanto, nunca se desilusiona.

Este significado es inequívoco en varios lugares importantes de la Biblia. En Romanos 5, Pablo escribe sobre la esperanza cristiana.

Romanos 5:5 Ahora bien, la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.

JB Phillips parafrasea correctamente el versículo 5 como «Una esperanza firme que nunca nos defraudará». Otro versículo que requiere esta traducción está en Isaías 49.

Isaías 49:23 “Reyes serán vuestros padres adoptivos, y sus reinas vuestras madres lactantes; se postrarán ante ti rostro en tierra, y lamerán el polvo de tus pies. Entonces sabréis que yo soy el Señor, porque no serán avergonzados [desengañados] los que en mí esperan.”

¿Alguna vez has pensado en las formas en que Dios no decepciona al cristiano? ? Hay tres versículos en la Biblia, que expresan más que los demás, las grandes formas en que Dios no nos defrauda. Todos contienen la palabra “avergonzado” y todos enseñan que no hay vergüenza para los cristianos.

El primer versículo que habla de una manera en la que Dios no nos defraudará está en Romanos 1.

Romanos 1 :16 Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego.

Así Pablo dice que nunca se ha decepcionado del evangelio, porque siempre y donde se predique el poder de Dios lo acompaña y produce resultados sobrenaturales.

Es interesante que Pablo habla del poder del evangelio al escribir a la iglesia de Roma. Se sentía completamente a gusto en tres culturas en conflicto: la cultura judía, la cultura griega y la cultura romana. Cuando digo eso, enfatizo que él estaba en el mundo, pero no era del mundo, y predicaba el evangelio a cada uno de estos diversos grupos de personas.

Cada uno tenía su dificultad particular para aceptar el evangelio. . Los judíos llegaron con siglos de formación y tradición religiosa. Vivían dentro de un sistema espiritual fijo, y Jesucristo no tenía lugar dentro de ese sistema humano razonado. Por lo tanto, para los judíos, Jesús fue una piedra de tropiezo. Era necesario que Pablo demostrara que Jesús, lejos de ser una piedra de tropiezo, era en realidad el fundamento de Dios para toda la estructura de Su religión revelada.

Los griegos no se enorgullecían de sus tradiciones religiosas. Pero estaban orgullosos de su sabiduría. Los griegos rastrearon su ascendencia intelectual hasta Homero, Platón, Aristóteles, los cínicos, los epicúreos y los neoplatónicos, todos los sistemas de conocimiento en competencia que precedieron a los días de Pablo.

La mayoría de estos sistemas hablaban de una brecha infranqueable entre lo infinito y lo finito, entre Dios y el hombre. Más tarde, para los griegos, la predicación del nacimiento, muerte y resurrección del Hijo de Dios era una locura.

Pablo se acercó a los griegos de una manera que consideró necesario mostrar que la cruz de Cristo era en realidad, la sabiduría de Dios, una sabiduría que expone la necedad del razonamiento y el entendimiento humanos.

Los romanos se enorgullecían de su poder. El poder de las legiones romanas había conquistado el mundo civilizado, y era el brazo fuerte de Roma el que garantizaba la justicia romana en todos los dominios conquistados. Para los romanos esto era poder, pero el evangelio de Jesucristo era debilidad.

Pablo consideró necesario mostrarles a los romanos que en realidad era el poder de Dios. El evangelio posee un poder que no defrauda al cristiano.

Hay varias palabras para “poder” en el idioma griego, y cada uno se mueve dentro de una esfera diferente de pensamiento. Está la palabra exousia. Esta palabra se refiere al poder que proviene de la autoridad. También existe la palabra kratos de la que obtenemos las palabras demócrata, autócrata y plutócrata. Se refiere al poder desnudo de gobernar; un poder que uno puede ejercer tenga o no la autoridad legítima para hacerlo.

Luego está la palabra dynamis de la que obtenemos las palabras explosivas dinamita, dínamo y dinámica. Esta es la palabra que aparece en Romanos 1:16.

Romanos 1:16 Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder [dynamis] de Dios para salvación para todo aquel que cree, para el judío primeramente y también para el griego.

Esta es la palabra por la cual Pablo recomienda el evangelio de Cristo a los romanos conscientes del poder. Pablo dice que es el poder explosivo y eficaz de Dios.

Él sabía que el evangelio siempre cumplía el propósito por el cual Dios lo envió. Todavía lo hace hoy. Puede transformar tu vida y satisfacer tu anhelo espiritual más profundo. Es una palabra escrita poderosa y dinámica para nosotros, con poder e impacto espiritual.

El segundo versículo que habla de una manera en la que Dios no nos defraudará está en 2 Timoteo 1.

II Timoteo 1:12 Por esta razón yo también padezco estas cosas; sin embargo, no me avergüenzo, porque sé a quién he creído y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi depósito hasta aquel día.

En el versículo 12, la palabra &ldquo ;comprometido” se traduce de una palabra griega muy vívida con un doble significado. Pablo habla de lo que ha confiado a Dios, e insta a Timoteo a salvaguardar la confianza que Dios ha puesto en él.

En ambos casos la palabra es paratheke, que significa depósito entregado a alguien' confianza Una persona puede depositar algo con un amigo de confianza para que lo guarde para sus hijos o sus seres queridos. En este caso la cosa depositada era un paratheke. La traducción en realidad significa: «Dios tiene el poder de guardar lo que le he depositado».

La gente insiste en depositar su depósito con aquellos que no pueden guardarlo, con las religiones falsas; con esquemas del gobierno mundial; con sueños de superación humana. Pero todos estos dispositivos fallan al inversor. Solo Dios puede garantizar nuestros depósitos.

Debemos tomarnos el tiempo para darnos cuenta y apreciar la seguridad de las inversiones espirituales que hemos puesto en depósito con Dios. Se nos ha prometido esto como garantía, por medio del Espíritu Santo, de la gracia de Dios.

Juan 10:27-28 “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco , y me siguen. Y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás; nadie las arrebatará de mi mano.”

Romanos 8:38-39 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Ciertamente, Dios puede guardar con seguridad nuestra compromisos y depósitos espirituales. Y piense en los maravillosos dividendos que Él paga sobre la inversión que hacemos con Él. No es solo que estemos seguros para esta vida y para el futuro, sino también que participamos tan ricamente de las bendiciones presentes de Dios, como Su amor, gozo y paz que sobrepasa todo entendimiento, y en muchas otras cosas también. Las providencias, la sabiduría y las coincidencias beneficiosas son a menudo los dividendos de Dios. Son evidencia adicional de que Él está guardando nuestros depósitos espirituales.

El tercer versículo que habla de cómo Dios no nos defraudará está en Filipenses 1:20. Paul está en juicio por su vida, pero solo a nivel humano no está seguro del resultado. En el nivel espiritual, Pablo sabe que todo lo que suceda obrará para su salvación y la promoción del evangelio.

Filipenses 1:19-20 Porque sé que esto resultará en mi liberación por medio de vuestra oración y la provisión del Espíritu de Jesucristo, conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado, sino con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, ya sea por vida o por por la muerte.

Piense en el alcance de su declaración en el versículo 20. Quiero señalar brevemente tres cosas aquí.

Primero, Pablo sabía que Cristo ser magnificado. Pablo vivía en un entorno en el que se adoraba a los dioses paganos y todo el poder parecía estar del lado de la Roma pagana, al menos desde un punto de vista humano.

Sin embargo, Pablo sabía que Cristo finalmente sería exaltado y gobernaría con poder hasta que hubiera aplastado a todos los enemigos bajo sus pies. Pablo tuvo visión; vio venir la victoria al final y escribió sobre ello aquí en I Corintios 15.

I Corintios 15:24-25 Luego viene el fin, cuando Él [Cristo] entregue el reino a Dios el Padre, cuando Él ponga fin a todo dominio y toda autoridad y poder. Porque es necesario que Él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de Sus pies.

Así que Pablo sabía que Cristo sería declarado grande en parte como resultado de su testimonio.

Segundo, Pablo sabía que la determinación de Dios de exaltar a Su Hijo también se extiende a aquellos que están unidos a Él por la fe. Pablo no dijo simplemente que Cristo sería magnificado, dijo que Cristo sería magnificado en él. Dios el Padre está determinado a exaltar a Su Hijo en nosotros.

II Tesalonicenses 1:11-12 Por tanto, también oramos siempre por vosotros, que nuestro Dios os tenga por dignos de este llamamiento, y cumpla todas el beneplácito de su bondad y la obra de la fe con poder, para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo.

Filipenses 1:6 estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo;

No seremos defraudados cuando Dios termine con nosotros. Compartiremos la gloria de Cristo y seremos magnificados, en menor grado, con Él.

Tercero, Pablo reconoció que Cristo sería magnificado en él, ya sea que viviera o muriera. Esto significa que Pablo estaba tan seguro de que la voluntad de Dios para él era perfecta, que era lo mejor posible para él, que podía aceptarla de buena gana incluso si significaba la muerte a manos de un verdugo romano.

Cuando la vida es tranquila, es fácil citar al apóstol Pablo en Romanos 8 y decir:

Romanos 8:28 Y sabemos que a los que ama a Dios, a los que conforme a su propósito son llamados.

Eso es muy reconfortante. Sin embargo, es fácil decir esto cuando tienes todo lo que quieres, cuando Dios te bendice a ti y a tu familia, pero no es tan fácil cuando te estás muriendo, o frente a una amarga desilusión y dolor. Si vas a tener confianza en Dios en esos momentos, debes aprender a confiar en Él en las pequeñas decepciones de la vida.

Si practicamos nuestras pequeñas decepciones, dándoles la vuelta y mirando el aspecto positivo de entonces, cuando lleguen las pruebas mayores, seremos más capaces de manejarlas de una manera piadosa porque hemos practicado en las cosas pequeñas. De cualquier manera Dios da la fuerza para poder soportarlo.

Puede que ahora no lo veas y resistas la voluntad de Dios ahogándote en la piedad, incluso en el dolor legítimo, pero llegará el día en que lo verás cuando estés ante tu amoroso Padre celestial. Mirarás hacia atrás desde una posición ventajosa en el futuro, desde la eternidad en el Reino de Dios, y confesarás que Dios sabía lo que estaba haciendo en tu vida. Verás que Cristo ciertamente fue exaltado y no te decepcionarás.

Job expresó esto claramente después de sus severas tribulaciones y pruebas, afirmando en Job 42 que:

Job 42:5 “He oído hablar de ti por los oídos de el oído, pero ahora mi ojo te ve.”

MGC/skm/drm