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Sermón: ¡Enséñanos a orar! (Segunda parte)

Sermón: ¡Enséñanos a orar! (Segunda parte)

Sermón: ¡Enséñenos a orar! (Segunda parte)

La oración de los discípulos
#1076
Martin G. Collins
Dado el 26 de noviembre de 2011; 66 minutos

Ir a Enséñanos a orar (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La oración debe ser una práctica importante en nuestra vida. Nuestras peticiones deben centrarse en el propósito de Dios para Su creación y Sus propósitos para nosotros. La oración debe ponernos en contacto con el propósito creativo de Dios e indicarle que estamos dispuestos a ceder a Su propósito. Antes de hacer contacto con Dios, debemos ponernos las manos sobre la boca, dándonos cuenta de que la oración no se centra en nosotros, sino que el enfoque está en nuestra relación familiar como miembro de la familia de Dios. Como Sus hijos, tenemos la obligación de santificar Su nombre, pidiendo el reino de Dios como se demuestra a través de la presencia literal de Cristo, como se manifiesta en los corazones de los creyentes, y una entidad espacial literal en la cual uno puede entrar, un reino para establecerse en esta tierra que será entregada a Dios Padre. Debemos pedir que eventualmente todos los seres humanos se rindan a la voluntad soberana de Dios. La última parte de la oración modelo de Cristo nos enseña a pedir por nuestras necesidades personales día a día, el perdón de los pecados y la protección del mal. Dependemos de Dios para todo; la oración nos mantiene en una relación íntima de padre e hijo con Dios. Nuestra petición de perdón de los pecados está condicionada a nuestra voluntad de perdonar. Nuestras peticiones siempre deben ir acompañadas de acción de gracias.

transcript:

Solemos pensar en Juan el Bautista como un profeta y mártir. Sin embargo, los discípulos de Jesucristo lo recordaron también como un hombre de oración. Juan era un «bebé milagroso» lleno del Espíritu Santo antes de nacer y, sin embargo, todavía tenía que orar.

Tuvo el privilegio de presentar al Mesías a Israel, pero aún tenía que orar. Jesús dijo que Juan era el más grande de los profetas, pero Juan tenía que depender de la oración. Si la oración era tan vital para un hombre que tenía tantas ventajas, cuánto más importante es para nosotros que a veces somos menos favorecidos.

Los discípulos de Juan tenían que orar y Jesús tenía que orar. discípulos querían aprender mejor a orar. No le pidieron al Maestro que les enseñara a predicar oa hacer grandes señales, al menos esa no era su principal preocupación. Le pidieron que les enseñara a orar.

La gente hoy en día a veces piensa que serían mejores cristianos si hubieran estado con Jesús cuando estuvo en la tierra, pero esto no es probable. Los discípulos estaban con Él y, sin embargo, desfallecieron y fallaron muchas veces. Podían hacer milagros, pero querían aprender a orar.

Jesús oró en cada punto de crisis importante de su vida y en cada momento disponible. Oró en el momento de Su bautismo y en el momento de la elección de Sus discípulos.

A menudo oraba solo y también oraba con otros a su alrededor. Él oró por Simón [Pedro], y oró en el jardín antes de Su traición. El oró mientras se estaba muriendo, colgado allí en el madero. Dos grandes hombres, Juan el Bautista y Jesucristo, sintieron que la oración era muy importante en sus vidas.

De lo que suele llamarse «El Padre Nuestro», aprendemos que es apropiado que meditemos de antemano lo que le vamos a pedir a Dios y que ordenemos nuestros pensamientos, de modo que no lleguemos irreflexivamente a Su presencia.

En mi último sermón sobre este tema de oración, vimos cuándo y cómo oraba Jesús; miramos la organización del patrón de oración que Jesús les dio a los discípulos. Hay dos grupos de tres peticiones que usa Cristo para mostrar cómo equilibrar una oración.

Entonces, ¿cuál es la diferencia entre ellos? Usted ha notado, por supuesto (de mi último sermón), que las tres primeras peticiones tienen que ver totalmente con el propósito y el plan de Dios, «Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como se está en los cielos».

Las segundas tres peticiones tienen que ver totalmente con el caminar de una persona con Dios, «El pan nuestro de cada día, dánoslo cada día». Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores, y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal.”

Sin detenerme más, permíteme pedirte que recuerdes que, si captar esta estructura y su significado, tenemos una idea que es esencialmente importante de la oración. Según la revelación de Jesús’ la oración, no es, ante todo, un método por el cual podamos obtener lo que necesitamos para nuestro propio beneficio, aunque eso es una parte importante de ella. Ese es el propósito secundario de la oración.

La oración es, principalmente, el método por el cual Dios nos lleva a cooperar con Él mismo para el cumplimiento de Su propósito en el mundo, de modo que el principio subyacente de la vida también es el principio subyacente de la oración. ¡Buscad primero el reino de Dios!

Lucas 11:1-4 Aconteció que estando él orando en un lugar, cuando cesó, uno de sus discípulos le dijo: , «Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos». [Juan el Bautista] Entonces les dijo: «Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos cada día nuestra el pan de cada día. Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del maligno».

En un sentido, sería mejor entender esta oración como “Los Discípulos’ Oración” en lugar del “Padrenuestro’s” como la oración nos une de manera única con Dios y nos unifica como hermanos. Observe los pronombres “nosotros” refiriéndose a los creyentes, son todos en plural porque se trata de una oración familiar. Podemos orar en privado, pero no oramos solos, ya que somos parte de toda la Familia de Dios.

Jesucristo enseñó Su “Oración Modelo” no para que sus discípulos simplemente lo repitieran mecánicamente por el resto de sus vidas, sino para que se dijeran a sí mismos: «Hay ciertas cosas que siempre debo recordar cuando oro». No debo precipitarme en la oración; No debo comenzar a hablar inmediatamente sin considerar lo que estoy haciendo. No debo dejarme guiar simplemente por algún impulso o sentimiento. Hay ciertas cosas que debo tener en cuenta. Aquí están los encabezados de mi oración; aquí está el bosquejo, así es como debo proceder.”

Cristo les está diciendo a todos sus discípulos, incluyéndonos a nosotros, cómo debemos orar. Estas fueron las cosas que Él siempre tuvo en mente. Este es el patrón de cómo debemos orar, no palabra por palabra, sino como un patrón para nuestra propia oración genuina y sincera.

Sigamos analizando este tema de cómo orar. y por qué orar. Debemos recordarnos nuevamente la importancia vital del enfoque correcto porque esta es la clave para comprender la oración exitosa.

La gente suele decir: «Sabes, oré y oré, pero no pasó nada». Parecía que no encontraba la paz que estaba buscando. No parecía obtener ninguna satisfacción de ello». La mayor parte de su problema se debe al hecho de que su enfoque de la oración es incorrecto. De una forma u otra, no se dieron cuenta de lo que estaban haciendo y no lo tomaron lo suficientemente en serio.

Tendemos a ser tan egocéntricos en nuestras oraciones que cuando nos arrodillamos ante Dios, solo pensamos sobre nosotros mismos y nuestros problemas. Comenzamos a hablar de ellos de inmediato y, por supuesto, no pasa nada.

Según la enseñanza de Cristo, no debemos esperar que suceda nada. Esta no es la manera de acercarse a Dios. Debemos hacer una pausa antes de hablar en oración. Hay un sentido en el que debemos poner nuestra mano sobre nuestra boca. Ese fue un gran problema para Job.

En su miseria, había estado hablando mucho. Sintió que Dios no había sido amable con él a pesar de que él, Job, había estado expresando sus sentimientos libremente; pero cuando, hacia el final del libro, Dios comenzó a tratar con él de cerca, cuando comenzó a revelarse y manifestarse a él, ¿qué hizo Job? Solo había una cosa que él podía hacer en ese momento.

Job 40:4 He aquí, soy vil; ¿Qué te responderé? Me tapo la boca con la mano.

Así que tuvo que aprender, como todos tenemos que aprender, que a veces solo tenemos que estar callados y pensar en lo que vamos a decir, en lugar de que soltar cosas en un ataque de desesperación y, por extraño que te parezca, empiezas a orar. Al no decir nada, recuerdas lo que estás a punto de hacer.

Esto es realmente bastante difícil. Somos meramente humanos, y estamos presionados por la urgencia de nuestra posición, por los cuidados, por las ansiedades, por los problemas, por la angustia, o cualquiera que sea la distracción. Y estamos tan llenos de todo esto que, como niños, empezamos a hablar de inmediato.

Pero si quieres hacer contacto con Dios, ponte la mano sobre la boca por un momento. Solo detente por un momento y recuerda lo que estás a punto de hacer. Podemos ponerlo en una frase.

¿Sabías que la esencia de la verdadera oración se encuentra en las dos palabras de Mateo 6:9 y Lucas 11:2?

Lucas 11:2 Entonces les dijo: «Cuando oréis, decid: Padre nuestro . . . «

Eso es lo primero que debemos darnos cuenta cuando nos arrodillamos para orar, cuando nos detenemos por un momento y pensamos en a quién le estamos orando.

Si dices de corazón, cualquiera que sea tu condición, “Mi Padre” en cierto sentido, su oración ya ha sido respondida. A veces es solo esta comprensión de nuestra relación con Dios lo que lamentablemente nos falta.

La oración significa olvidarse de nosotros mismos, darse cuenta verdaderamente de la presencia de Dios, ser agradecidos y hablarle desde el corazón.

Cada oración registrada en la Biblia comienza con un reconocimiento reverente y honor del Gran Dios a quien se dirige. No importa cuán desesperada sea la circunstancia, no importa cuál sea el dilema particular en el que se encuentren aquellos que oran. Invariablemente comienzan con este culto, esta adoración.

Tenemos un gran y maravilloso ejemplo de esto en Daniel 9. Allí el profeta Daniel, en una terrible perplejidad, ora a Dios.

Daniel 9:3-7 Entonces volví mi rostro hacia el Señor Dios para pedir oración y súplicas, con ayuno, cilicio y ceniza. Y oré al Señor mi Dios, y me confesé, y dije: «Oh Señor, Dios grande y temible, que guardas Su pacto y misericordia con los que le aman, y con los que guardan Sus mandamientos, hemos pecado y cometido iniquidad, hemos hecho iniquidad y nos hemos rebelado, apartándonos de tus preceptos y de tus juicios, y no hemos escuchado a tus siervos los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes y príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. Oh Señor, tuya es la justicia, pero nuestra la vergüenza de rostro, como sucede hoy, a los hombres de Judá, a los habitantes de Jerusalén y a todo Israel, a los de cerca y a los de lejos en todas las tierras a las cuales Tú los has ahuyentado por la infidelidad que han cometido contra ti.”

Entonces Daniel pone a Dios primero, glorifica a Dios, al comienzo de su oración y la continúa a lo largo de su oración.

Y así, esto es lo que encuentras en todas las oraciones registradas. Incluso lo obtienes en la gran oración del Sumo Sacerdote de Cristo mismo registrada en Juan 17. ¿Recuerdas cómo Pablo lo puso por escrito a los filipenses?

Filipenses 4:6 Por nada estéis afanosos, sino en todo por oración y ruego, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios.

Así que, especialmente después de haber celebrado el Día de Acción de Gracias en esta nación, nos damos cuenta aún más, con suerte, de que debemos ser agradecidos en nuestras oraciones y en todos los aspectos de nuestras vidas.

Ese es el orden. Siempre debemos comenzar poniendo nuestro rostro hacia Dios antes de siquiera comenzar a pensar en nuestras peticiones.

Solo aquellos que han aceptado a Jesucristo como su Salvador personal y en quienes el Espíritu de Dios ha sido impartido. ¿Quién puede decir: «Padre nuestro». Es algo muy personal, y es muy importante darse cuenta de que todos en la tierra no tienen ese derecho en la forma en que lo tenemos como miembros de la iglesia de Dios. Es sólo para «cuantos lo reciban» que Él da el derecho de llegar a ser hijos de Dios. Solo las personas de quienes son verdaderas las Bienaventuranzas pueden decir con confianza: «Padre nuestro».

Fue Cristo quien les dijo a ciertos judíos religiosos que eran «de su padre el diablo». ,” y no hijos de Abraham y, por lo tanto, no hijos de Dios.

La Biblia hace una distinción muy marcada entre los que pertenecen a Dios y los que quien no. Lo notarás en la oración de Cristo en Juan 17.

Juan 17:9 «Yo ruego por ellos. No ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque ellos son tuyos».

Es muy importante entender el privilegio que tenemos, la relación personal que tenemos con nuestro Padre. Es una distinción absoluta, solo son aquellos que son en Jesucristo, que somos verdaderamente hijos de Dios. Llegamos a ser hijos de Dios sólo por la adopción en la Familia de Dios y recibimos el espíritu de adopción.

Romanos 8:15-17 Porque no recibisteis de nuevo el espíritu de servidumbre para temer, sino que recibisteis el espíritu de adopción por el cual clamamos: «Abba, Padre.» El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, entonces herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con Él, para que también seamos glorificados con Él.

Debemos poder decir con confianza y con seguridad, «Padre mío, Dios mío». Esa es la forma de empezar: darte cuenta de que te has convertido en un hijo de Dios por lo que Él ha hecho por ti a través de Jesucristo.

En mi último sermón, analizamos la primera petición («Santificado es Tu Nombre») de las tres primeras peticiones en lo que se llama «El Padre Nuestro», Su Oración Patrón. También podemos llamarla la «oración del discípulo».

La segunda petición o petición es: «Venga tu reino».

Lucas 11: 2 Entonces él les dijo: «Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Usted nota que hay un orden lógico en estas peticiones. Se suceden por una especie de inevitable necesidad divina. Empezamos pidiendo que el nombre de Dios sea santificado entre los seres humanos. Pero en el momento en que rezamos esa oración, se nos recuerda el hecho de que Su nombre no es santificado por toda la humanidad.

Inmediatamente, surge la pregunta: “¿Por qué no todos se inclinan ante el nombre sagrado? ¿Por qué cada persona en la tierra no se preocupa por humillarse ahora en la presencia de Dios y adorarlo y usar cada momento para adorarlo y difundir Su nombre? ¿Por qué no?”

La respuesta es, por supuesto, a causa del pecado, porque hay otro reino, el reino de Satanás, el reino de las tinieblas. Y allí se nos recuerda la esencia misma de los problemas humanos y las situaciones difíciles que se enfrentan en el mundo.

Nuestro deseo como cristianos es que el nombre de Dios sea glorificado. Pero en el momento en que comenzamos con eso, nos damos cuenta de que existe esta oposición, y recordamos toda la enseñanza bíblica sobre el mal. Hay otro que es el dios de este mundo. Hay un reino del mal y se opone a Dios y a Su gloria y honor.

Pero a Dios le ha placido en su gracia revelar desde los albores de la historia que todavía va a establecer Su Reino en este mundo. de tiempo. Aunque Satanás ha entrado y conquistado el mundo por el momento, y toda la humanidad está bajo su dominio, Él se afirmará nuevamente y cambiará este mundo y todos sus reinos en Su propio Reino glorioso.

En otras palabras, recorriendo todo el Antiguo Testamento, están las promesas y profecías acerca de la venida del Reino de Dios o del Reino de los Cielos. Y, por supuesto, en este punto crucial y particular de la historia mundial, cuando Jesucristo mismo estuvo aquí en la tierra, este asunto estaba muy presente en la mente de la gente.

Juan el Bautista había sido predicando su mensaje, «Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado». Llamó al pueblo a estar preparado para ello. Y cuando Cristo comenzó a predicar, dijo exactamente lo mismo: «Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado». En esta petición, en Su oración modelo, Él obviamente tiene toda esa idea en mente al enseñar a Sus discípulos a ofrecer esta oración en particular.

En ese punto histórico inmediato, Él estaba enseñando a Sus discípulos a orar para que esta El Reino de Dios vendría cada vez más y pronto, y la oración modelo es igualmente verdadera e igualmente correcta para nosotros como cristianos en todas las épocas, hasta que llegue el fin.

Podemos resumir la enseñanza sobre el Reino de esta manera . El Reino de Dios esencialmente significa el reinado de Dios, significa la ley y el gobierno de Dios. Cuando lo vemos así, podemos ver que en sus términos más simples en las Escrituras, se puede pensar en el Reino de tres formas principales.

La primera forma es que el reino ya ha llegado. Llegó cuando Jesucristo estaba aquí en el mundo como el representante de Dios de Su Reino.

Lucas 17:20-21 Cuando los fariseos le preguntaron a Él [Cristo] cuándo sería el reino de Dios vendría, les respondió y dijo: «El reino de Dios no vendrá con observación, ni dirán: ‘¡Mirad aquí!’ o ‘¡Mirad allí!’ porque de hecho, el reino de Dios está dentro [o más correctamente ‘entre’] vosotros.»

Jesús’ propio testimonio implica fuertemente que el Reino de Dios estaba en su presencia, en Su Persona y ministerio. Por lo tanto, la última frase debería traducirse, «El Reino de Dios está entre vosotros».

Cristo les dijo a los fariseos que el Reino de Dios estaba entre ellos, en medio de ellos, refiriéndose a Sí mismo como el representante del Reino de Dios. Él estaba en medio de ellos, y ya estaba en el Reino. ¡No lo eran!

Lucas 11:20 Pero si con el dedo de Dios echo fuera demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios.

Entonces, el Reino de Dios, en este sentido, había llegado entonces. Los fariseos’ La concepción del Reino de Dios era diferente a la que Jesús había venido a revelar. Ellos creían que el Mesías vendría y establecería el Reino en la tierra de una manera muy obvia y visiblemente gloriosa durante su vida.

Pero Jesús afirma que ya estaba presente, estaba presente en las personas de los apóstoles. y Él mismo a través del Espíritu, y por el camino de vida de su Dios vivo. El Reino se manifestó en muchas cosas, incluidos los milagros, los dones espirituales, el testimonio y las buenas obras que produjeron.

En la misma línea de pensamiento, la segunda forma en que se puede conocer el Reino de Dios es que también está aquí, en este momento, en los corazones y vidas de todos los que se someten a Él, en todos los que creen en Él, en los que son bautizados y han recibido la morada del Espíritu Santo. El Reino de Dios está presente en la iglesia en todos aquellos que son verdaderamente cristianos.

Sabemos por Juan 3:5 que una persona puede entrar en el Reino de Dios, y que uno debe nacer de lo alto para ser introducido en ella.

Observe algunas escrituras en el Evangelio de Mateo. Mateo 5 declara que el Reino es una entidad a la que una persona puede entrar incluso antes de que Jesús’ volver.

Mateo 5:20 Porque os digo que a menos que vuestra justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos.

Mateo 7:21 No todo el que me dice: 'Señor, Señor,' entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

Mateo 18:3-4 De cierto os digo, que si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Por tanto, cualquiera que se humille como este niño pequeño, ése es el mayor en el reino de los cielos.

Así que una persona puede entrar en el Reino de Dios, pero también hay responsabilidades que cumplir.

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Marcos 1:15 El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. Arrepentíos y creed en el evangelio.

La frase “El tiempo se ha cumplido” sugiere que nada se le puede agregar, que el tiempo no se extenderá ni se prolongará.

La frase “el reino de Dios se ha acercado” sugiere que está cerca o cerca. La combinación de estas declaraciones indica que Jesús estaba enseñando que se puede entrar inmediatamente cuando se cumplen las condiciones básicas de Dios.

El requisito más básico es nacer de lo alto, nacer del espíritu. Así que Jesús anunció que se podía entrar en el Reino en ese momento.

Juan 3:8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene y donde va. Así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

Dios reina en las personas que tienen Su Espíritu morando en ellas. En este contexto, Cristo enseña el Reino como una entidad de valiosa fuerza espiritual y moral.

Pero aún está por llegar el día en que Su Reino se realizará de la tercera manera, cuando Cristo lo establecerá aquí en tierra de una manera visiblemente gloriosa.

Todo el mensaje de la Biblia espera eso. Cristo bajó del cielo a la tierra para establecer y traer este Reino en su plenitud.

Aunque Cristo ha puesto el Reino de Dios a disposición de los elegidos, todavía está comprometido en la tarea de prepararlo para el establecimiento visible del Reino a Su regreso. Entonces Él, según el apóstol Pablo, se lo entregará a Dios el Padre.

I Corintios 15:24-28 Luego vendrá el fin, cuando Él [Cristo] entregue el reino a Dios el Padre, cuando Él ponga fin a todo dominio y toda autoridad y poder. Porque Él debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de Sus pies. El último enemigo que será destruido es la muerte. Porque «Él ha puesto todas las cosas bajo Sus pies». Pero cuando Él dice «todas las cosas están sujetas a Él», es evidente que se exceptúa Aquel que sujetó todas las cosas a Él. Ahora bien, cuando todas las cosas le estén sujetas a Él, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a Él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

Así que nuestra petición de oración realmente equivale a esto. Debemos tener un gran anhelo y deseo de que el Reino de Dios y de Cristo finalmente sea aceptado por todos, y que todos los seres humanos lleguen al punto de sumisión completa y total al gobierno de Dios.

Así que cuando oramos “Venga tu reino” estamos orando por el éxito del evangelio y su dominio y poder. Oramos por la eventual conversión de todos los hombres y mujeres según la voluntad de Dios. Oramos para que el Reino de Dios venga visible y gloriosamente muy pronto.

Pero va más allá. Es una oración que indica que estamos, como dice Pedro, II Pedro 3.

II Pedro 3:12-13 esperando y apresurando la venida del día de Dios, porque de los cuales los cielos se disolverán en llamas, y los elementos se derretirán con ardor? No obstante, nosotros, según Su promesa, esperamos nuevos cielos y una nueva tierra en los cuales habite la justicia.

Significa que debemos anticipar el día en que todo pecado, maldad, injusticia y todo que se opone a Dios finalmente habrá sido derrotado. Significa que anhelamos el tiempo en que Cristo regrese, cuando todo lo que se le opone sea arrojado al lago de fuego, y los reinos de este mundo se conviertan en los reinos de nuestro Dios y de su Cristo. .

Cristo está enfatizando allí que antes de que comencemos a pensar en nuestras propias necesidades y deseos personales, debemos tener este ardiente deseo dentro de nosotros por la venida de Su Reino, para que el nombre de Dios sea glorificado y magnificado sobre todo.

La tercera petición, o petición, en la oración modelo del Señor en Lucas 11:2. «Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo». En cierto sentido, esto necesita poca o ninguna explicación. Sin embargo, como hemos visto en la serie de sermones de Richard Ritenbaugh sobre “Buscando la voluntad de Dios” no es algo que se deba dar por sentado e incluye todo en la vida.

Esta tercera petición de oración está en una especie de secuencia lógica y conclusión de la segunda, como la segunda fue una conclusión lógica de la primera. . El resultado de la venida del Reino de Dios entre los hombres es que la voluntad de Dios se haga entre los hombres.

En el cielo la voluntad de Dios siempre se hace perfectamente. Solo tenemos algunas figuras tenues y tenues de él en las Escrituras, pero tenemos suficiente conocimiento para saber que lo que es característico del cielo es que todos y todo esperan en Dios y están ansiosos por glorificar y magnificar Su nombre.

El deseo principal de todos en el cielo es hacer la voluntad de Dios y, por lo tanto, alabarlo y adorarlo; y debe ser el deseo de todo verdadero cristiano hacer la voluntad de Dios.

En la oración modelo, estamos esperando la venida del Reino, porque esta petición nunca será completamente cumplida y concedida. hasta que Cristo regrese para establecer el Reino de Dios aquí en la tierra entre los hombres.

Entonces se hará la voluntad de Dios en la tierra como en el cielo. Habrá nuevos cielos y una nueva tierra, en los cuales mora la justicia. El cielo y la tierra se volverán uno, el mundo será cambiado. Es un proceso que tomará mil años, en el Juicio del Gran Trono Blanco, para completarse realmente.

En estas palabras de las primeras tres solicitudes, entonces, se nos enseña cómo comenzamos a rezar. Esas son las peticiones o peticiones con las que debemos comenzar. Podemos resumirlos de esta manera. Nuestro deseo más íntimo y más grande debe ser el deseo por el honor y la gloria de Dios.

En un sentido, nuestro deseo por esto debe ser incluso mayor que nuestro deseo por nuestra propia salvación. Incluso antes de que comencemos a orar por nosotros mismos, incluso antes de que comencemos a orar por la extensión y el esparcimiento del Reino de Dios, debe haber un deseo predominante por la gloria de Dios y que todos puedan humillarse en Su presencia. Si comenzamos nuestras oraciones de esa manera, entonces tendremos el enfoque correcto desde el principio.

Podemos decirlo así. ¿Qué es lo que nos inquieta y preocupa? ¿Es la manifestación del pecado que vemos en el mundo, o es el hecho de que las personas no adoran y glorifican a Dios como deberían?

Cristo estaba tan comprometido con esto que lo puso así en Juan 17.

Juan 17:25 ¡Oh Padre justo! El mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido; y éstos [refiriéndose a sus discípulos] han conocido que tú me enviaste.

Padre justo. Dijo en efecto: “Aquí está la tragedia, aquí está lo que me entristece, que el mundo no te haya conocido”. Piensa en Ti como un tirano; piensa en Ti como Alguien que se le opone. Santo Padre, el mundo no te ha conocido. Si te hubiera conocido, jamás podría pensar en Ti así.”

Y esa debe ser nuestra actitud; ese debe ser nuestro ardiente deseo y anhelo. Debemos conocer a Dios tan bien que nuestro único anhelo y deseo sea que todo el mundo llegue a conocerlo también. Esto es para lo que estamos trabajando, habiendo arraigado profundamente en nuestros corazones, y abiertamente el Espíritu Santo puede ayudarnos a hacerlo.

Ahora llegamos a la última sección de las tres solicitudes.

Lucas 11:3-4 Danos cada día nuestro pan de cada día. Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal.

Estas tres últimas peticiones se refieren a nosotros mismos ya nuestras propias necesidades y deseos. Las palabras que usa Cristo en el versículo 4 realmente determinan esto. La palabra “y” es la palabra que introduce cada nueva petición. “Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal.” Su uso de “pero” parece indicar que es realmente una solicitud ofrecida desde dos ángulos o dos lados diferentes.

Pero antes de que analicemos estas tres últimas solicitudes individualmente, hay dos observaciones generales a tener en cuenta. El primero se refiere a la inclusividad de estas solicitudes. Todas nuestras necesidades primarias se resumen en ellas. “El pan nuestro de cada día, dánoslo cada día, perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal.”

Toda nuestra vida se encuentra allí en esas tres peticiones, y eso es lo que hace que esta oración sea tan sobresaliente. En un compás tan pequeño, Jesús ha cubierto toda la vida del creyente en todos los aspectos generales.

Nuestras necesidades físicas, nuestras necesidades mentales y, por supuesto, nuestras necesidades espirituales están incluidas. Se recuerda el cuerpo, se recuerda la mente y se recuerda el espíritu. Y eso es todo el hombre: cuerpo, mente y espíritu.

Piense en todas las actividades que se están llevando a cabo en el mundo en este momento, la organización, la planificación, la legislación y todas las demás cosas ; ellos están en su mayor parte preocupados con nada más que el cuerpo humano, su vida y existencia en este mundo del tiempo.

Esa es la tragedia de la perspectiva mundana, porque hay otro reino, el reino de las relaciones, la mente, la cosa por la cual el hombre se pone en contacto con su prójimo, el medio de comunicación entre sí y toda la vida y actividad social.

Todo está aquí. Y, sobre todo, tenemos lo espiritual que vincula al hombre con Dios y le recuerda que es otra cosa que polvo. El hombre ha sido hecho de esta manera; no puede escapar de él, no puede evitarlo. Y Cristo lo ha provisto.

No podemos dejar de estar impresionados por la inclusividad de estas solicitudes. Eso no quiere decir que nunca debamos entrar en detalles; debemos hacerlo, se nos enseña a hacerlo. Se nos enseña a llevar nuestra vida en detalle a Dios en oración.

Cristo nos da estos y completamos los detalles, pero es importante para nosotros estar seguros de que todas nuestras peticiones pertenecen a uno o al otro de los epígrafes.

La segunda cosa general se refiere al maravilloso orden en que se ponen estas peticiones. Mirémoslo nuevamente en su contexto en Lucas 11.

Lucas 11:2 Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

El nivel aquí es maravilloso, exaltado y espiritual. Si pensáramos esto lógicamente, podríamos esperar que inmediatamente después vendrían las necesidades espirituales del hombre, seguidas en orden descendente por las necesidades de la mente, y al final algún recuerdo del cuerpo y sus necesidades.

Pero no es así como lo dice Cristo. Inmediatamente después de esas exaltadas peticiones acerca de Dios y Su gloria, Él dice en el versículo 3.

Lucas 11:3 El pan nuestro de cada día, dánoslo cada día.

Jesús comienza con el cuerpo. Hay algo sorprendente en eso a primera vista, pero cuando nos detenemos a pensarlo, nos damos cuenta de que el orden es absolutamente correcto. Cristo ahora está considerando nuestras necesidades, y claramente lo primero que es necesario es que debemos estar capacitados para continuar nuestra existencia en este mundo. Estamos vivos y debemos mantenernos vivos.

Los hechos de mi existencia y ser están involucrados, por lo que la primera petición se refiere a las necesidades de nuestro marco físico, y Cristo comienza con eso. Luego pasa a tratar la necesidad de limpiarse de la contaminación y la culpa del pecado y, por último, la necesidad de ser guardado del pecado y su poder.

Esa es la forma realista de ver al hombre&rsquo ;s vida. Pero entonces somos conscientes de la culpa y la indignidad, y sentimos la necesidad de ser limpiados de eso. Entonces pensamos en el futuro y nos damos cuenta de que necesitamos ser liberados de ciertas cosas que nos enfrentan allí.

Otra forma es decirlo así: la vida en un sentido físico o en un sentido biológico es el base sobre la cual ponemos nuestras preocupaciones, por lo que debemos orar por nuestra existencia. Pero en el momento en que lo hacemos, nos damos cuenta de que lo físico es solo un lado de nuestras vidas y que nuestra felicidad duradera no puede basarse en eso.

Hay otro lado. Cristo dijo en Juan 17:3, que vamos a leer.

Juan 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien tienes enviado.

Este lado espiritual es que saber cómo piensa Dios, cómo vive, y nuestro vivir de esa manera conduce a la vida eterna. Cristo también dijo que había venido para que los humanos tuvieran la oportunidad de una vida eterna y abundante.

Juan 10:10 El ladrón no viene sino para hurtar, matar y destruir. . Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

Habiéndonos preocupado solo por nuestra existencia física desnuda, ahora comenzamos a aprender que lo que realmente hace que la vida sea que debemos estar caminando en comunión y unión espiritual con Dios. Esa, según el apóstol Juan en su primera epístola, es la verdadera manera de afrontar la vida física y espiritual en un mundo como este.

Hay contradicciones y dificultades, hay todo tipo de cosas para conseguir nosotros abajo Pero Juan dijo que estaba escribiendo esa carta para que «vuestro gozo sea completo». a pesar de todo. Pero, ¿cómo ha de ser pleno nuestro gozo en un mundo así?

Teniendo comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Eso es vivir de verdad. Pero en el momento en que nos damos cuenta de eso, sabemos que hay ciertas cosas que tienden a interrumpir esa comunión.

Cometemos pecado, por lo tanto, necesitamos el perdón de los pecados para que podamos disfrutar de esa vida de Dios.

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Y cuando nuestra unión espiritual con Dios ha sido restaurada, lo único que necesitamos es continuar disfrutando de esa comunión sin interrupción, sin que nada se interponga jamás entre nosotros y el rostro de Dios que se ha convertido en nuestro Padre.

Así que ese es el orden: el pan de cada día, el perdón de los pecados, ser guardados de todo lo que pueda hacernos caer de nuevo en el pecado, ser librados de todo lo que se oponga a nuestros intereses superiores ya nuestra verdadera vida.

La suma de todo es que, en última instancia, no hay nada en todo el ámbito de las Escrituras que nos muestre tan claramente nuestra total dependencia de Dios como este modelo de oración y especialmente estas tres peticiones.

Lo principal que realmente nos importa es que conocemos a Dios como nuestro Padre. Si tan solo conociéramos a Dios así, nuestros problemas ya estarían resueltos y nos daríamos cuenta de nuestra total dependencia de Él. Iríamos a Él diariamente como hijos a su Padre. Ahí, entonces, están nuestras observaciones generales de estas oraciones.

Ahora veamos brevemente y por separado las últimas tres peticiones en el orden en que aparecen.

Si estuviéramos interesados en la mecánica de la Escritura, podríamos quedarnos un tiempo considerando el significado del término “pan nuestro de cada día”.

Básicamente, significa, “Danos día a día lo que es necesario para nosotros”. ” En otras palabras, lo que hemos de pedir es lo suficiente o lo necesario para cada día. Es una oración por las necesidades.

Jesús enseña a sus seguidores a orar por su «pan diario [epiousios]». Esta expresión está llena de significado. El original (presumiblemente) arameo aludía a Éxodo 16:4, donde se dice con respecto al maná que «cada día el pueblo saldrá y recogerá lo suficiente para ese día», revela parte del significado de “El pan nuestro de cada día, dánoslo cada día”

Entonces, la oración le pide a Dios que alimente a Su pueblo ahora (epiousios significa “para el día venidero” en el sentido de hoy) como en el pasado. En el pasado, se pensaba que el maná era pan, y se esperaba que Dios enviaría el maná al final como al principio. Indica un proceso continuo.

Jesús y sus seguidores pensaban que el pan de vida era tanto el regalo presente de Dios como un símbolo de la futura provisión de Dios para los santos. Por eso la petición, “el pan nuestro de cada día, dánoslo cada día” puede traer a la mente tres cosas a la vez: el maná en el desierto en el pasado, la soberanía benéfica de Dios en el presente y la necesidad del santo en el futuro.

El pan es un alimento básico de vida que llega a todos los seres humanos desde la providencia de Dios. Es un símbolo del sustento milagroso de la vida para el pueblo elegido de Dios en su peregrinaje por el desierto, no solo en el momento del Éxodo, sino también en el caminar diario de un cristiano.

Juan 6:30-35 Entonces le dijeron: ¿Qué señal, pues, harás, para que la veamos y creamos en ti? ¿Qué obra harás? Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: "Pan del cielo les dio a comer". Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que Moisés no os dio pan del cielo, sino que mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo». Entonces le dijeron: «Señor, danos siempre este pan». Y Jesús les dijo: «Yo soy el pan de vida. El que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que en mí cree, no tendrá sed jamás».

El pan representa más que el alimento físico no se limita solo al tema de la comida para el sustento físico, sino que está destinado a cubrir todas nuestras necesidades materiales, todo lo que es físicamente necesario para la vida de un ser humano en este mundo.

Pero aún más más importante que eso es el hecho de que Cristo, quien es el Pan de Vida Espiritual que proviene del Padre, proporciona sustento espiritual, satisfacción y gozo. Así que lo que vemos es que cuando pedimos nuestro pan de cada día, ciertamente deberíamos estar pidiendo Cristo, el Pan de Vida, para sustentarnos espiritualmente y para satisfacer nuestra hambre y sed espiritual.

Hay algo extraordinario y maravilloso en la conexión entre esta petición y las peticiones anteriores. Vas directamente desde, &ldquo «Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo» para «Darnos día a día nuestro pan de cada día.”

El Dios, que es el Creador y Sustentador del universo; el Dios, que está formando Su reino eterno y que lo anunciará al final; el Dios, para quien las naciones son sólo como el polvo de la balanza; es el Dios, que está preparado para considerar nuestras pequeñas necesidades físicas y espirituales hasta en los más mínimos detalles en este asunto del pan de cada día!

Lo que oramos deben ser necesidades. No se nos dice que oremos por lujos o superabundancia, ni se nos prometen tales cosas. Pero se nos promete que tendremos suficiente. El rey David, mirando hacia atrás en su vejez, pudo decir, en el Salmo 37,

Salmo 37:25 Joven fui, y he envejecido; Sin embargo, no he visto al justo desamparado, ni a su descendencia que mendigue pan.

Las promesas de Dios nunca fallan. Pero nuestra idea de necesidad a menudo no es la de Dios. Pero se nos dice que oremos por las necesidades. Es por esto que primero debemos pensar en qué debemos orar antes de simplemente lanzarnos a hacer peticiones a Dios. Sé que cuanto más jóvenes somos, más pedimos cosas materiales; tal vez cuando somos más jóvenes, pedimos un televisor, un auto nuevo o algo de esa fuente. Tenemos que pedir las cosas según la voluntad de Dios y desde el enfoque de ser necesidades.

Jesús nos pide que hagamos nuestras peticiones; pero Él dijo que no debemos ser como los mundanos que piensan que serán escuchados por sus muchas palabras y su constante hablar.

Mateo 6:8 Por lo tanto, no seáis como ellos. Porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes de que se lo pidáis.

La gente se pregunta… si Dios sabe antes de que le pidamos, ¿por qué debemos expresarle nuestras necesidades? ¿Por qué decirle cosas que Él ya sabe? Es una buena pregunta para alguien que no está convertido, porque una persona convertida sabe cuál es la respuesta.

Esto nos lleva al corazón del significado de la oración. No le decimos estas cosas a Dios porque Él no las conoce. Debemos pensar en la oración más como una relación entre Padre e hijo, y el valor de la oración es que nos mantiene en contacto y en contacto íntimo con Dios.

Dios, como nuestro Padre, nos quiere y quiere para que le hablemos. Es similar a un padre terrenal en ese sentido. El padre terrenal es gravemente herido por el hijo (o hija) que disfruta del regalo que su padre le da, pero que nunca más busca su compañía hasta que ha agotado sus provisiones y necesita algo más.

Al padre le gusta el niño venga y hable con él y Dios nos ha dado la relación de padre e hijo para darnos una idea de cómo Él obra en esta relación. Dios no nos da todas nuestras necesidades a la vez. Él nos lo da a plazos. Dios está allí en gracia ofreciendo Su garantía;

lo que tenemos que hacer es pedirlo según Su voluntad. Es crucial entender que, si no se pide conforme a la voluntad de Dios, nuestras oraciones no serán contestadas. Dios nos bendice de todos modos como lo hace con el mundo; pero en las cosas que realmente importan y son importantes, debemos pedirlas de acuerdo con Su voluntad.

Este es ciertamente un privilegio maravilloso que tenemos: que a Dios le guste que vengamos a Él. El Dios que existe por sí mismo, el Dios que no depende de nadie…porque somos sus hijos, le gusta que vayamos a Él y le gusta escucharnos.

Permítanme enfatizar otro aspecto, nosotros todos debemos darnos cuenta de nuestra absoluta dependencia de Dios, incluso para nuestro pan de cada día. Si Dios así lo quisiera, no tendríamos el pan de cada día. Podía retener el sol y sus efectos benéficos; Podía detener la lluvia; Él podría hacer que nuestra tierra fuera absolutamente estéril para que el agricultor con todos sus implementos modernos y productos químicos no pudiera levantar una cosecha.

Él podría arruinar la cosecha si quisiera. Estamos absolutamente en las manos de Dios, y la tontería suprema de esta era es la tontería de pensar que debido a que hemos adquirido una cierta cantidad de conocimiento de las leyes naturales de Dios, somos independientes de Él.

Nada continuaría si no fuera sostenido y mantenido por Dios. “El pan nuestro de cada día, dánoslo cada día”. Varias veces al día debemos recordarnos a nosotros mismos que nuestro tiempo, nuestra salud y nuestra propia existencia están en Sus manos. Nuestro alimento y todas estas cosas necesarias vienen de Él, y dependemos de Su gracia y misericordia para ellos. Incluso la rotación de la tierra alrededor del sol, y los planetas alrededor del sistema solar, y todo lo que podemos ver con el ojo visible, es sostenido por Él.

Llegamos ahora a la segunda petición en el segundo grupo.

Lucas 11:4 y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben.

Mateo 6:12 lo registra en una forma un poco más simple. Creo que este es al que estamos más acostumbrados.

Mateo 6:12 Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.

Tú recuerda, que en Juan 13, Jesús lava los pies del discípulo, y Pedro le dice: «Señor, no sólo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza».

Juan 13:10 Jesús le dijo: «El que se baña sólo necesita lavarse los pies, pero está completamente limpio»

Hay un solo lavado de toda la persona: nuestra justificación. Pero habiendo sido justificado, todo cristiano, mientras camina por este mundo, se ensucia y empaña por el pecado. Aunque sabemos que hemos sido justificados, todavía necesitamos el perdón de pecados particulares.

El cristiano, aunque camina en la vida de fe, aún puede cometer pecado. Entonces, ¿qué debemos hacer al respecto?

I Juan 1:8-10 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso, y Su palabra no está en nosotros.

La confesión involucra dos cosas. Es un reconocimiento de los pecados de uno a Dios y al prójimo a quien hemos agraviado.

Santiago 5:16 «Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que usted puede ser sanado. La oración eficaz y ferviente del justo puede mucho.”

Juan no está escribiendo a los no creyentes; es una carta a los creyentes. Él está escribiendo a los cristianos, y Cristo les estaba hablando a los creyentes en Su modelo de oración en Lucas 11. ¿Quién es la persona que puede orar? «Perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben».

Él es la persona que ya tiene derecho a decir: «Padre nuestro». Y la única persona que tiene derecho a decir “Padre nuestro” es el que está en Jesucristo. No es una oración para cualquiera, sino solo para aquellos que se han convertido en hijos de Dios en el Señor Jesucristo. Esto hace que el patrón de oración sea mucho más valioso, más significativo, cuando lo pensamos en esos términos: el privilegio que se nos ha dado de tener esa oración de muestra.

Es una relación del niño con Padre, y en el momento en que nos damos cuenta de que hemos ofendido, o pecado contra el Padre, lo confesamos y pedimos ser perdonados.

Lucas 11:4 no dice: “Perdónanos nuestras deudas porque perdona a nuestros deudores” no dice: «Perdónanos por el hecho de que nosotros perdonamos a nuestros deudores». Dice más bien, “como” o «incluso como» o «para nosotros también», «así como yo perdono a los que son mis deudores». Dios quiere que tengamos una actitud dispuesta, una propensión a perdonar a otros según Su voluntad. Dios está buscando que seamos como Él, siempre dispuestos a perdonar.

Lo que tenemos aquí es lo que encontramos tan claramente enseñado en Mateo 18, en la parábola del mayordomo que no perdonaba a su subordinado aunque había sido perdonado por su amo. Significa que una prueba de que tú y yo somos perdonados es que nosotros, con gusto, perdonamos a los demás.

Si realmente conocemos a Cristo como nuestro Salvador, nuestro corazón está quebrantado y contrito, y conocemos nuestros propios defectos. ; por lo tanto, no podemos rechazar el perdón. ¿Cómo puede un verdadero cristiano no querer perdonar? ¿Por qué querríamos retenerlo?

Vemos cuán importante es por el hecho de que Cristo realmente enfatiza la importancia de que perdonemos a los demás al repetir más sobre el requisito de perdonar a los demás. Habiendo terminado Su oración modelo, en los siguientes dos versículos inmediatamente después, Él explica.

Mateo 6:14-15 Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros. Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.

Es absoluto e inevitable que el verdadero perdón quebranta a una persona, y esta debe perdonar. Como resultado, cuando ofrecemos esta oración de perdón, nos probamos a nosotros mismos de esa manera. Nuestra oración no es genuina, no sirve de nada, a menos que haya perdón en nuestro propio corazón.

Ahora, permítanme mencionar algo sobre la tercera y última petición.

Lucas 11:4 y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal.

Significa esto. Pedimos que nunca seamos llevados a una situación en la que podamos ser tentados por Satanás, el mundo o nuestra propia naturaleza humana.

Esto no significa que le estamos dictando a Dios lo que Él hará. o no lo hará. Dios prueba a Sus hijos, y nunca debemos presumir de decirle a Dios lo que debe o no debe hacer.

Algunas personas cometen este error cuando ayunan. Piensan que pueden obligar a Dios a hacer lo que ELLOS quieren que haga, y que les dé una respuesta favorable para el resultado que ELLOS quieren ver. Esta es la razón equivocada para ayunar, y es la razón equivocada para orar.

Dios y Cristo saben que necesitamos mucho entrenamiento en nuestra preparación para nuestra responsabilidad como reyes y sacerdotes en Su Reino.

Por supuesto, no debemos dictar a Dios en ningún momento; sin embargo, podemos pedirle que, si está de acuerdo con su voluntad, no nos lleve a posiciones y situaciones en las que podemos ser tentados tan fácilmente y en las que es probable que fracasemos. Es otra forma de decir: «Dios, por favor, aléjanos de estas cosas, en caso de que no tengamos la fuerza o el poder personal para resistir».

I lo mencionó anteriormente en este sermón: que el uso de la segunda persona del plural (“nosotros”) a lo largo de la oración modelo enfatiza que las peticiones de “Los discípulos’ Oración” no son sólo para los miembros individuales, sino para la Iglesia en su conjunto: “danos,” “perdónanos” “no nos dejes caer en tentación” “líbranos”

Significa que debemos pedirle que nos guarde de entrar en tentación, en los caminos de este mundo. Esto es lo que Cristo quiso decir con lo que les dijo a sus discípulos, especialmente a Pedro, al final de su vida.

Marcos 14:37-38 Entonces [Jesús] vino y los encontró durmiendo, y dijo a Pedro: «Simón, ¿duermes? ¿No pudiste velar una hora? Vela y ora, para no caer en tentación. El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil».

Desde que “tentation” también puede significar prueba, Cristo también está diciendo: «Para que no caigas presa de la prueba que estás a punto de enfrentar». Aunque uno puede tener buenas intenciones, por impulso, el cuerpo es susceptible de cansarse y agotarse, y en este estado debilitado, la mente y el cuerpo de una persona son más vulnerables a la tentación que en otros momentos. Es buena idea pedirle a Dios, que nos ayude especialmente en esos momentos de debilidad.

Hay situaciones que serán peligrosas para ti; velad y orad, estad siempre en guardia para que no entréis en tentación. Y unido a eso está este otro aspecto de la petición, que oremos para ser librados del mal.

Algunos dirían “del maligno” pero eso limita el significado, porque el mal, aquí, incluye no solo a Satanás sino al mal en todas las formas y formas. Ciertamente incluye a Satanás; necesitamos ser librados de él y de sus artimañas.

Pero también hay maldad en el corazón del hombre; esperemos que no sea en el corazón de un individuo convertido. Sabemos que hay maldad ahí fuera, pero en un sentido general, el pecado es maldad, entonces, desde ese aspecto, la maldad puede estar morando en el corazón de una persona convertida; pero tengo mucho cuidado al decir eso, porque también quiero decir que el pueblo de Dios no es malo, para ser muy claro en eso. Incluye a Satanás, y necesitamos ser librados de él. También hay maldad en el corazón humano, así que necesitamos ser librados de eso; necesitamos conquistar eso también, y también del mal en el mundo. Necesitamos ser liberados de todo. Es una gran petición, una petición integral, y requiere una respuesta y solución milagrosa para que Dios nos libre del mal.

¿Por qué debemos pedir que nos guarden del mal? Por esta maravillosa razón: para que nuestra comunión con Dios nunca se rompa, para que podamos crecer en gracia y conocimiento.

Nuestro deseo principal debe ser tener una relación correcta con Dios, para conocerlo, tener comunión ininterrumpida y unión espiritual con Él. Por eso oramos, esa es la intención de este modelo de oración, para que nada se interponga entre nosotros y la gloria de nuestro Padre que está en los cielos.

Una última cosa esencial. Pablo nos amonesta en Colosenses 4:2.

Colosenses 4:2 Perseverad intensamente en la oración, velando en ella con acción de gracias

Allí de nuevo venimos de vuelta a la idea de acción de gracias. La acción de gracias siempre debe acompañar a la oración. Muestra que nuestros corazones están en el lugar correcto.

Filipenses 4:6-7 Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones en toda oración y ruego, con acción de gracias. Dios; y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Vemos allí cómo evitar caer en la tentación y también cómo ser librados de demonio. Al considerar nuestras necesidades, nuestra dependencia de Él, nuestra relación con Él, no podemos evitar estar

agradecidos por nuestro Padre que está en los cielos y por el hecho de que somos tan privilegiados de que Él nos haya hecho Suyos. niños y quiere tener una relación personal con cada uno de nosotros. ¿Qué puede ser un mayor privilegio que ese? Ser hijos de Dios. Para que podamos decirle: «Padre nuestro», y poder pedir estas cosas después de haberle glorificado. Las palabras no hacen justicia a cuán grande es ese privilegio.

MGC/cdm/cah