Sermón: Entrenamiento y amonestación piadosos

Sermón: Entrenamiento y amonestación piadosos

Paternidad del Señor
#1169
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 27-Jul-13; 75 minutos

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descripción: (ocultar) La historia de la crianza de los niños en Estados Unidos comienza con el dominio patriarcal de la era victoriana, seguida por el período decisivo de la Primera Guerra Mundial, marcando el comienzo de influencia progresista y permisiva, repleta de psicología freudiana, evolución, feminismo y relativismo moral. La Segunda Guerra Mundial continuó el deterioro, dando paso a la filosofía desesperadamente equivocada del Dr. Benjamin Spock (basada en principios izquierdistas, ‘progresistas’, socialistas) sobre la crianza de los niños, su obra seminal, Baby and Child Care, se convirtió en un éxito de ventas durante 52 años. " Las opiniones estadounidenses sobre la crianza de los hijos podrían caracterizarse como esquizofrénicas, oscilando entre la tiranía del pasado y la permisividad de hoy. Por el contrario, la Palabra de Dios toma un camino intermedio, equilibrando disciplina y misericordia, no provocando a ira a nuestros hijos, sino alimentándolos con ternura y dulzura, llevándolos a la madurez oa la edad adulta de manera sistemática y metódica en el camino del Señor. El entrenamiento piadoso advierte a un niño del peligro o de las fallas en la naturaleza humana. Las Escrituras no contienen muchos ejemplos de crianza ejemplar, tal vez con la excepción de Abraham, a quien Dios había conocido íntimamente, y María y José, quienes criaron al Hombre Perfecto, que maduró en gracia y sabiduría. A medida que Dios trata con nosotros, debemos transferirnos a nuestra familia, debemos transferir la forma en que Dios nos entrena a la forma en que criamos a nuestros hijos.

transcript:

Comenzaré este sermón, que es una continuación y una respuesta al sermón anterior que di el 6 de julio de 2013. Allí repasamos Efesios 6:4 pero con el énfasis solo en la primera parte de ese versículo. Entonces, pensé en seguir adelante y hacer la última mitad del verso hoy, y luego me sentaré, y Ryan McClure se levantará y dará su sermón nuevamente (que también fue sobre el entrenamiento infantil). Creo que Dios se está asegurando de que reciba el mensaje porque para el final de hoy habremos tenido tres mensajes sobre el mismo tema este mes.

Lo que me gustaría hacer es comenzar este sermón con un Breve historia de la crianza de los hijos en los últimos 150 años. Voy un poco más atrás de lo que hizo mi padre en su comentario de hoy, y recorre parte del mismo territorio. Hago esto porque para comprender muchos de los problemas que enfrentamos en este momento en esta área de la crianza de los hijos, es necesario darse cuenta de cuánto nos han llevado las tendencias populares en la crianza de los hijos hasta donde estamos hoy. Como acabamos de escuchar en el comentario de mi padre (aunque no lo dijo exactamente), estas cosas han sido diseñadas y provienen de mentes que tienen la intención de cambiar la forma en que hacemos estas cosas.

Pero, donde estamos ahora es que hemos llegado a una orientación orientada a la juventud, realmente más que una orientación, en realidad es un enfoque similar al láser en la juventud, y los métodos de hoy son “manos fuera” y muy permisiva en toda la sociedad. No se trata solo de nuestra crianza de los hijos, sino que también es la forma en que tratamos a los delincuentes y a muchos otros tipos de personas que pasan por alto, teniendo medidas de guante de seda que tomamos con todos. Así que supongo que en términos de crianza de los niños de la forma en que se hace en estos días, cualquier tipo de disciplina infantil, cualquier tipo, es abusivo, o casi. Quiero decir que se ha llegado al punto en que incluso hablar con dureza a un niño se considera abusivo; cualquier contacto físico; hasta el punto en que ni siquiera puedes mirarlos con enfado; porque sus pequeños egos podrían ser aplastados.

Y así, hemos llegado al punto desde donde estábamos, hasta este punto, donde estamos, en que somos totalmente benignos, totalmente ajenos, totalmente permisivos. en cómo tratamos a nuestros hijos. Esto es hablar en general. La mayoría de las personas que me escuchan no han hecho esto. Espero que no hayan hecho esto. Pero así es la sociedad que nos rodea.

HISTORIA

La era posterior a la Guerra Civil en Estados Unidos desde alrededor de 1865 se conoce históricamente como la Era Victoriana. En realidad, este período en general en el mundo de habla inglesa comenzó antes porque lleva el nombre de la reina Victoria, que fue reina desde 1837 hasta 1901, un reinado bastante largo. Este período generalmente se clasifica como uno de paz y prosperidad entre las naciones de habla inglesa. Era la época de la Pax Britannia, que significa «La paz de Gran Bretaña». donde Gran Bretaña gobernó las olas. Cuando había problemas en cualquier parte del mundo, llegaban las tropas o la armada británica y resolvían los problemas a su manera.

Pero, no era solo una cosa británica, Estados Unidos también estaba en ascenso, y así que también tuvimos mucha influencia durante este tiempo, particularmente en el hemisferio occidental. Nuestros intereses británicos y estadounidenses eran dominantes. Fue una época de gran expansión. Gran Bretaña estaba expandiendo sus fronteras, y Estados Unidos ciertamente estaba expandiendo sus fronteras hasta el Océano Pacífico y más allá.

También había muchos inventos nuevos que se estaban generalizando, como el teléfono; avances en transporte; estaban surgiendo nuevas tecnologías; entonces, las cosas estaban en un gran flujo. Aunque era una época de paz y prosperidad, las cosas realmente estaban sucediendo. Como diríamos en la iglesia, la banda que había impedido que las cosas crecieran se había quitado, tal vez a principios del siglo XIX, y las tribus de José estaban explotando por todo el mundo; y sus mentes fueron capaces de pensar en todo tipo de cosas que estaban cambiando el mundo.

Lo que eventualmente sucedió durante este período es que la ciencia y la «razón»; comenzaron a desplazar verdades y normas religiosas eternas y de larga data. Empezaban a dejarse de lado. La religión comenzó a declinar; mucha gente religiosa en realidad entró en el sobrenaturalismo y el misticismo, tanto en Inglaterra como en Estados Unidos. Vimos el surgimiento del psicoanálisis y las ideas freudianas. Y las ideas de Darwin habían surgido justo antes de la Guerra Civil Estadounidense, y realmente estaban comenzando a afianzarse en la universidad y entre la élite.

Pero esta vez también pertenecía a la familia del patriarcado. dominio. Esto no había cambiado. Maridos y padres eran los reyes de sus castillos. Su palabra era ley. No tolerarían ninguna discusión, ni descaro; ninguna rebelión; ni siquiera una mala actitud. Lo que decían era ley, y más valía que se cumpliera. Gobernaron sus casas con mano de hierro, y permitieron o prohibieron que sus esposas e hijos hicieran esto o aquello. Si papá dijo “no” ese fue el final del asunto. No debía mencionarlo, no debía volver a molestarlo, había tomado su decisión; eso fue todo. Era como la ley de los medos y los persas: cuando hablaba desde su trono, eso era todo. Parecía que ni siquiera podía cambiarlo él mismo. Pero si un niño se atrevió a pasarse de la raya, ¡cuidado! El padre tenía carta blanca en su reacción. Por lo tanto, el niño podía ser golpeado con mucha dureza (un látigo, un cinturón o un bastón de madera), el padre era inocente en términos de la ley en la forma en que disciplinaba a sus hijos.

Eso comenzó a cambiar aproximadamente 1880 más o menos cuando comenzaron a aprobarse leyes que restringían eso un poco.

Pero, esta era la crianza de los niños de la época. Fue muy duro, muy brutal, y no fue justo, «perdona la vara, malcría al niño»; pero más como «aplicar la vara en cada oportunidad». En muchos aspectos, el padre durante este tiempo fue el tirano de la familia. “Los niños debían ser vistos y no oídos” comenzó en esta época. Debían hacer lo que se les decía, con prontitud. “Cuando digo ‘Salta’ saltas! Y ellos responden: «¿Qué tan alto?» mientras ya están en su camino hacia arriba. Ese tipo de cosas era como se suponía que debía ser. Debían hacer lo que se les decía, o enfrentar las consecuencias.

Y no solo los padres, sino los sustitutos de los padres, como maestros o maestros de aprendices o aquellos otros que fueron puestos a cargo de los niños tenían bastante rienda suelta para derrotar a sus acusados como mejor les pareciera si no hacían lo que se les decía.

Mi abuelo por parte de mi madre, que nació cerca del final de la era victoriana, alrededor de 1896 más o menos, solía decir (¿en broma?) y probablemente lo aprendió de su padre: «¡Azota a tu hijo cada vez que lo veas porque está saliendo de un problema o está a punto de meterse en él!». Pero, cuando tuvo hijos, la aspereza victoriana había comenzado a relajarse. No fue tan malo en su casa como probablemente había sido en la casa de su padre. Pero todavía se aplicaba mucho castigo corporal. Este período de tiempo es probablemente alrededor de finales de 1920 y principios de 1930.

La relajación realmente había comenzado después de la Primera Guerra Mundial. La Primera Guerra Mundial fue un punto de inflexión en la historia de Estados Unidos. Las cosas empezaron a ir cuesta abajo justo en ese momento. Fue entonces cuando la moral de Estados Unidos realmente comenzó a declinar y aflojarse. Y, con ello, los padres aflojaron la disciplina infantil porque habían comenzado a surgir muchas ideas progresistas de Europa, y los soldados estadounidenses que regresaban las traían a casa. Siendo jóvenes, regresaban a casa de la guerra, iban a las universidades y traían estas ideas con ellos, y sus maestros también estaban a favor, siendo los intelectuales que eran. Pensaron que estaban viendo algo bueno y nuevo.

Así que estas ideas comenzaron a salir de las universidades estadounidenses liberales y también de los think tanks. Uno de los grandes fue la Universidad de Princeton, de donde procedía nuestro presidente Woodrow Wilson, que había sido presidente allí. Él trajo estas cosas directamente al gobierno. No digo que él fuera el único, pero el suyo es solo un ejemplo de cuando eso comenzó a suceder.

Entonces, estas ideas que comenzaron a verse en el corazón de América eran cosas como la evolución; la psicología freudiana y otros competidores de Freud; y también los inicios del feminismo comenzaron a afianzarse en esta época.

Como se había hecho antes, pero ahora con más velocidad, comenzaron a socavar las ideas de orden divino sostenidas durante mucho tiempo; la autoridad de las Escrituras; naturaleza maligna del hombre. La nueva idea de que el hombre tenía una buena naturaleza y evolucionaba hacia una naturaleza aún mejor: «Debemos tener cuidado con el pequeño Billy, porque tiene una buena naturaleza, y no debes tratar de convertirlo en una mala naturaleza azotándolo». él, lo que sería horrible”. Entonces, por supuesto, la idea del patriarcado comenzaba a tener mala fama. Patriarcado simplemente significa que el padre era el jefe del hogar.

Y luego vino la Segunda Guerra Mundial. Y fue WWI redux. Sucedieron las mismas cosas, y en 1946 el Dr. Benjamin Spock publicó su famoso manual sobre la crianza de los hijos. En ese momento se llamaba El libro del sentido común sobre el cuidado de bebés y niños. Más tarde, pasó a llamarse Dr. Spock’s Baby and Child Care. Y entienda esto: durante los siguientes 52 años, fue superado solo por la Biblia en cifras de ventas. Esto te dice cuán influyente fue. Este fue el volumen seminal que mostró el cambio en las ideas estadounidenses sobre la crianza de los hijos. Que 52 años eran dos generaciones completas.

¡Me enteré hoy, lo había olvidado, que tenemos una copia en nuestros estantes! Es triste decir que ayudé a las ventas. Es como en casi todos los hogares de Estados Unidos. No sé si alguna vez lo desciframos. Supongo que solo queríamos tenerlo a mano.

Cuando lo reconocí en mi estantería, me dije: «Realmente no sé mucho sobre el Dr. Spock». Así que pensé en echarlo fuera. Fui a Wikipedia solo para averiguar la idea general del hombre. Pero, realmente no quería saber sobre su instrucción de crianza, quería saber qué pensaba sobre las cosas. Fue interesante que tuvieran una sección bastante grande sobre él y sus creencias políticas, porque era un hombre muy político. Incluso fue candidato presidencial del Partido Popular en 1972. Y a principios de la década de 1960, había sido propuesto como vicepresidente de Martin Luther King, cuando estaban tratando de que MLK se postulara para presidente.

Pero, el Dr. Spock era un liberal de pleno derecho. . Era socialista, porque era miembro del Partido Popular, que es una organización comunista. Su plataforma en 1972, le interesará saber, llamó a la atención médica gratuita; la derogación de las leyes sobre delitos sin víctimas, incluida la legalización del aborto, la homosexualidad y la marihuana; un ingreso mínimo garantizado para las familias, no solo el salario mínimo, sino un ingreso mínimo para las familias; retirada inmediata de las tropas estadounidenses de todos los países extranjeros. Por eso se postuló para presidente. Richard Nixon lo derrotó.

Ese era el pensamiento del hombre en el que innumerables estadounidenses confiaban para recibir consejos sobre la crianza de los hijos. Hacia el final de su vida, el Dr. Spock escribió lo que llamó su autobiografía espiritual. Se llama Spock on Spock, a Memoir of Growing Up with the Century, porque esencialmente vivió en el siglo XX. Señala que sus padres lo criaron, «con una moral severa, incluso para los estándares de Nueva Inglaterra». Entonces, fue criado con bastante dureza. Admitió que a lo largo de su adolescencia y juventud, trató de liberarse de estos estrictos estándares, lo que significa que tomó el camino opuesto debido a cómo lo habían criado. Creía que en la crianza de los niños, el conocimiento de la biología, la psicología y la sociología debería ofrecer suficientes guías para un hombre moderno. No hay cristianismo allí, no hay moralidad allí, e incluso la ética no está allí. Es simplemente biología, psicología y sociología: las ideas del hombre.

Ahora bien, es esta mentalidad la que influyó en su libro sobre el cuidado de los niños. Aun así, negó hasta el día de su muerte (y si ves algo en Internet o un correo electrónico que dice que se retractó cuando era viejo, no es cierto) que su libro promoviera la permisividad en la crianza de los hijos. Se dio cuenta de que la creencia del hombre moderno en la evolución estaba en el centro de los peores problemas de los estadounidenses. Sin embargo, no pudo dar el mismo salto, salto, juicio, para comprender que había conceptos evolutivos detrás de su propia instrucción sobre la crianza de los hijos.

El resultado de todo esto: tratar de traer esto hasta ahora, porque este es el tipo de crianza que tenemos en la sociedad: la sociedad estadounidense ha sido esquizofrénica con respecto a la crianza de los niños. Ha ido de un extremo al otro del espectro; desde la tiranía familiar dominante, hasta la permisividad del otro lado, dejando que los niños crezcan solos con estos enormes egos narcisistas.

La mayoría de los padres jóvenes, hoy en día, no tienen idea de cómo criar a sus hijos. Ellos no tienen ni idea. Incluso hemos escuchado a personas decir que debería haber clases para las personas antes de casarse, o al menos antes de tener hijos, para que tengan una comprensión básica de lo que deben hacer. Pero, simplemente están confundidos. No saben en quién confiar. Ni siquiera pueden ir con mamá y papá porque tampoco tienen ni idea, a pesar de que los criaron durante 18 o 20 años. Simplemente estaban haciendo lo mejor que podían sin casi ningún conocimiento. Y todo lo que aprendieron lo aprendieron en el camino con el niño. O lo aprendieron del Dr. Spock.

Ahora, espero que nosotros en la iglesia no estemos confundidos acerca de esto. No tenemos por qué estar confundidos. Podemos acudir a la Palabra de Dios en busca de respuestas porque tiene respuestas. Tiene las respuestas que necesitamos. Este es un tema tan fundamental e importante, que la Biblia contiene toda la instrucción fundamental que necesitamos para criar bien a nuestros hijos. Ahora, tenemos que cavar un poco, no va a ser fácil sacarlo, pero está ahí, porque Dios quiere que le levantemos simiente piadosa como dice en Malaquías.

Esto no va a ser un sermón sobre métodos de crianza. No quiero eso en absoluto. Esto va a ser una descripción general de los principios, en su mayoría. Lo que sí quiero decirles acerca de la disciplina, que es lo que la mayoría de la gente piensa cuando piensa en la crianza de los hijos, es que la Biblia en realidad toma un camino intermedio entre el castigo brutal y la indulgencia total, que son los extremos a los que Estados Unidos ha llegado. los últimos 150 años más o menos. La Biblia toma un camino intermedio en eso. No necesita golpear a su hijo hasta dejarlo sin sentido para que escuche. Pero, por otro lado, no querrás estar totalmente al margen porque eso creará un niño salvaje y rebelde. Entonces, hay un camino intermedio que debemos encontrar.

Pero el factor crucial, y es por eso que no voy a hablar sobre métodos en absoluto, que la Biblia proporciona es la dimensión vital faltante que Herbert Armstrong siempre hablaba de que nuestra crianza debe ser «del Señor». Ese es el pequeño grano al final del versículo.

Hoy vamos a terminar este versículo en este sermón. Pero, quiero leer el párrafo completo para tener un buen comienzo en la instrucción y ver una vez más cómo Pablo lo presentó para nosotros yendo primero a los niños, mostrando dónde debe estar su fundamento, y luego yendo a la padres y mostrando lo que deben hacer.

Efesios 6:1-4 Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. «Honra a tu padre ya tu madre», que es el primer mandamiento con promesa: «para que te vaya bien y seas de larga vida sobre la tierra». Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.

Este párrafo, y particularmente el versículo 4, ha sido nuestra piedra de toque en estos dos últimos sermones. Podríamos decir del versículo 4 que la instrucción de Pablo, aquí, es breve: un versículo. Podemos llamarlo conciso, o incluso conciso. No es mucho. Todo lo que les da a los padres es un verso, compuesto por unas 22 palabras. Pero si miras el capítulo anterior, les dio a los esposos y esposas 11 o 12 versículos. Hubo mucha más instrucción allí entre el esposo y la esposa, y cómo se supone que su matrimonio debe modelar a Jesucristo y la iglesia. Incluso los niños reciben tres versículos para decirles lo que deben hacer para obedecer y honrar a sus padres. Pero, los padres y los padres (siendo específicos) entienden un verso. Por lo tanto, está escrito de manera muy estricta, muy conciso.

Pero es suficiente.

Dios nunca exagera algo; Nunca subestima algo. Él siempre da la cantidad correcta de palabras que necesitan ser dichas. Hay suficiente significado aquí para que entendamos lo que sucede entre padres e hijos en sus prácticas de crianza.

Es suficiente si lo pensamos bien, y aplicamos los principios piadosos que están allí, y que aprendemos también de otras partes de la Biblia. Paul nunca tuvo la intención de que esto fuera solo. Esto no fue lo único que escribió sobre la crianza de los hijos, y ciertamente no fue lo único que se había escrito sobre la crianza de los hijos en el resto de las Escrituras. Estoy seguro de que Pablo, cuando escribió esto, no pensó que sus palabras escritas en papel se convertirían en Escritura. Pero, esa es la forma en que Dios lo estaba resolviendo, y sabía que todo lo que necesitaba hacer era inspirar a Pablo para que dijera esto, porque había mucho más en las Escrituras para respaldarlo, dando a los padres lo que necesitaban para hacer muy bien.

Mi último sermón cubrió la primera mitad del versículo 4, y esa fue la parte negativa de la instrucción. “Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos”. No use prácticas de crianza, dice, que estimulen reacciones negativas y pecaminosas en sus hijos. Si es así, si lo hace, si sus hijos no están reaccionando adecuadamente a su disciplina, entonces lo está haciendo mal. Hay algo que falta, algo que falta en los métodos de enseñanza e instrucción de sus padres.

Como vimos, la ira representa una gran cantidad de respuestas negativas que pueden ser desde la depresión hasta la humillación, la ira, pero también rebelión, represalia u otras reacciones negativas. Por lo tanto, no debemos limitarlo solo a la ira y la ira, porque hay muchas otras reacciones negativas que tienen los niños que no son buenas, que son pecaminosas, y que les crean problemas más adelante en sus relaciones con los demás. Por lo tanto, debemos asegurarnos de que si nuestros hijos nos responden de esa manera, debemos hacer algunos cambios en la forma en que nos acercamos a ellos, la forma en que abordamos la disciplina y todas nuestras interacciones con nuestros hijos.

Queremos decir más positivamente lo que esto dice. Dice que los padres deben ser autocontrolados y muy considerados en sus prácticas de crianza. Tienen que estar observando a sus hijos y viendo sus reacciones. Si no hay un verdadero arrepentimiento cuando los disciplina, sino enojo y un deseo de vengarse de los padres, esta no es la reacción correcta. He visto a algunos niños tratar de dar la vuelta y golpear a sus padres después de haberlos azotado.

Cuando Dios nos azota (por así decirlo), ¿queremos salir como Satanás y cargar el trono? de Dios en el cielo? Este no es el camino en absoluto. No es la reacción correcta que desea de su hijo. Entonces, si disciplina de una forma u otra, el niño debe entender que ha hecho algo malo y no desquitarse con el padre ni verbal ni físicamente ni de ninguna otra manera. Esto incluye enfurruñarse; no es bueno.

Si vemos esas cosas que les pasan a nuestros hijos, y les voy a decir que ustedes las verán, porque ellos también son seres humanos carnales, y no van a estar siempre reaccionar bien. Pero si estas cosas son un patrón en sus hijos, si constantemente hacen este tipo de cosas, entonces necesitamos hacer cambios sustanciales en nuestras prácticas de crianza, porque están produciendo rasgos incorrectos. Y si duran lo suficiente, se convierten en personajes. No queremos mal carácter en nuestros hijos.

Este sermón se centrará en la última mitad de Efesios 6:4, que es mucho más positivo, y espero que sea más alentador. No quiero dedicar mucho tiempo a estas diversas palabras y los significados de estas palabras, pero necesito darles lo esencial de ellas, para que todos estemos en la misma página. En primer lugar, quiero comparar varias traducciones y paráfrasis. Tengo la intención de leerlos, sin hacer muchos comentarios sobre ellos. Esto debería darnos una buena idea de la intención subyacente de Pablo. esta siempre es una buena práctica de estudio de la Biblia cuando esté estudiando ciertas escrituras, obtenga tantas traducciones y paráfrasis como pueda para que pueda tener una buena idea general de lo que se dice. No tenemos que aceptarlos todos, pero son buenos para tener una visión general.

Efesios 6:4 EN OTRAS VERSIONES

Empecemos con el literal—Young&rsquo ;s Literal Translation, y es muy similar a lo que tenemos en nuestras Biblias New King James Version, «Pero nútrelos en la instrucción y amonestación del Señor».

Un acercamiento bastante bueno a traducción moderna literal, la versión estándar en inglés (ellos llaman a esto una versión de equivalencia dinámica, creo) tiene, «Criarlos en la disciplina e instrucción del Señor». Esto no está muy lejos de lo que tenemos en la Nueva Versión King James.

Aquí está la Versión Amplificada. La Biblia Amplificada hace exactamente eso: Explota el significado dentro del versículo. «Criarlos [tiernamente] en el entrenamiento y la disciplina, el consejo y la amonestación del Señor». que el mismo Señor aprueba.” Puedes ver por qué es una paráfrasis. Interpreta lo que dice el versículo.

La versión estándar internacional, una versión bastante reciente, «Críalos entrenándolos e instruyéndolos acerca del Señor». Esto no es malo. Nos da una idea del pensamiento subyacente del versículo.

Aquí está la Biblia en inglés básico, “Instrúyelos en la enseñanza y el temor del Señor”. También son más una paráfrasis.

Esta es de la Biblia judía completa, «Críalos con el tipo de disciplina y guía del Señor». Esta es otra paráfrasis.

Finalmente, esta es la versión fácil de leer: «Críalos con el tipo de enseñanza y entrenamiento que aprendiste del Señor». Eso es fácil de entender. Esto es muy bueno.

Ahora, quiero repasar rápidamente cada una de estas palabras para que entendamos de lo que estamos hablando.

Tráelos a colación:

En la New King James Version, «Criarlos en disciplina y amonestación del Señor». “Tráelos arriba” es en realidad una palabra en griego, “ektrepho,” lo que significa, “para traer desde” o «para sacar a relucir». El prefijo “ek” por lo general significa fuera o desde. Esto implica educar desde la infancia hasta la madurez. Regrese rápidamente a Efesios 5:

Efesios 5:29 Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, así como el Señor a la iglesia.

Esta misma palabra, ektrepho, “traerlos arriba” en Efesios 6:4 es “nutre” aquí en Efesios 5:29. Entonces, esto tiene la idea de “dar sustento a”. Ahora porque dicen que significa “nutrir” algunos comentaristas creen que implica, «proveer para las necesidades físicas y espirituales». (Efesios 6:4) Esa es una interpretación. No necesariamente tiene que hacerlo, porque en griego típico significa llevar a la madurez, tal como la traducción literal es, «llevar a la madurez», «llevar a la madurez». «criar hasta la edad adulta». Creo que Pablo estaba tratando de decir, “Llévalos a la madurez” no, «nutrirlos física y espiritualmente». Él está tratando de hacerles entender que es el trabajo de los padres tomar a este niño y convertirlo en un adulto. Entonces, “Para criarlos” es decir, criarlos desde la infancia, o llevarlos a la madurez, parece ser la mejor manera de verlo.

Hay un sentido subyacente de gentileza, aquí, gentileza y ternura. Si recuerdan lo que les di de la Versión Amplificada anterior, dijo que los criaran con ternura, en el entrenamiento, la disciplina, el consejo y la amonestación del Señor. Los traductores, allí, captaron esa implicación y la usaron en el verso.

Entonces, no significa criarlos con dureza. En realidad, se apoya en el otro lado de la parte trasera con ternura. Ten cuidado con la forma en que crías a tus hijos. Que sea algo que hagas con mucha sabiduría, consejo; no seáis duros, y hacedlo por su bien. Esto es, estoy seguro, lo que todos queremos hacer. Pero, la instrucción de Pablo, aquí, es que debemos asegurarnos de criarlos con ternura.

Entrenamiento:

Esta es la palabra griega, «paideia». Es literalmente, «tratar como un niño». Entonces, si vamos a hacer esto literalmente, debemos criarlos a la madurez, tratándolos como niños, instruyéndolos como niños. Es mejor mantenerlo general, y creo que la palabra “capacitación” es muy bueno. También podría ser instrucción, guía y enseñanza. Él está diciendo que debemos entrenarlos con un plan. Normalmente, cuando entrenas cualquier cosa, un caballo, o lo que sea, estás tratando de llevar algo a buen término; alcanzar una meta, por lo que tiene un método en el que lleva esa cosa a buen término, o a la meta. Pablo está mostrando que se supone que debemos tener un plan de instrucción.

Puede significar castigo y disciplina como se usa en Hebreos 12.

Hebreos 12:11 Ahora bien, ningún castigo parece ser gozoso por el momento, sino doloroso; sin embargo, después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.

Esta es la misma idea. Es la misma palabra. Castigar es entrenar. No tiene que ser disciplina, podría ser, pregúntale a un atleta que está tratando de ponerse en forma, y saber competir en su campo, su entrenamiento no es fácil. Aunque no recibe azotes cada vez que hace algo mal, todavía tiene que asegurarse de disciplinarse para hacer lo que va a hacer; luchando por alcanzar las metas que quiere alcanzar. Como dice Pablo aquí, ningún castigo parece ser gozoso por el momento, sino doloroso.

Entonces, la educación de nuestros hijos a veces será una lucha. Será doloroso, y probablemente más para ellos que para nosotros, aunque lo sentimos por ellos mientras lo están pasando. Pero aun así, eso está bien, porque un buen entrenamiento a veces da un giro doloroso solo por un corto tiempo porque está diseñado, es parte de un plan, método, que lleva al niño a un cierto punto por el que tiene que pasar. Veremos al terminar este sermón que esto fue cierto en el caso de Jesucristo mismo.

Entonces, este entrenamiento que vemos en Efesios 6:4 es entrenamiento por medio de reglas y reglamentos, de recompensas y castigos cuando sea necesario; estamos hablando de ejercicios, rutinas, hábitos, cosas que son parte de un método. Es algo que planeamos y pensamos, un objetivo por el cual estamos trabajando. Lo que Pablo quiere decir aquí es que tenemos que tener un plan. No podemos simplemente ser casuales. No podemos obtener cosas de todas partes y simplemente juntarlas, porque probablemente no funcionarán. Es una buena idea tener una forma sistemática de criar a nuestros hijos.

Él está hablando de un régimen sistemático para producir un nivel de madurez deseado.

Notemos II Timoteo 3. Ahora, Timoteo en este punto todavía era un hombre joven (creemos). Podría haber estado en sus 20 tempranos o finales. También parece que Paul había intervenido como la figura paterna de Timothy. Y esto es lo que le dijo a Timoteo:

II Timoteo 3:14-17 Pero continúa en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido, y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y [note estas cosas:] útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente equipado para toda buena obra.

Así que tenemos en la Biblia un régimen, un plan, o al menos un buen bosquejo, de cómo debemos criar a nuestros hijos. Y, por supuesto, Pablo continúa en Efesios 6:4 para decir: «el entrenamiento del Señor». Él es muy específico, aquí, que el entrenamiento, la disciplina, el plan, el régimen, que creamos debe ser piadoso, de la Palabra de Dios, que es bueno para todas estas cosas, enseñanza, instrucción, reprensión. y corrección. Es grande para amonestación y edificación, y todas esas cosas que estamos tomando espiritualmente, para luego aplicar esas cosas físicamente a nuestros hijos, porque ellos no entienden estas cosas tan bien como nosotros. Así que los filtramos a su nivel y los criamos, entonces, en el entrenamiento y amonestación del Señor.

Entonces, la disciplina es el entrenamiento en justicia, esencialmente. Pero también es más que eso. No se limita a entrenar en justicia. Pero, ese es el centro.

Una cosa que quiero mencionar sobre esta palabra entrenamiento: es esencialmente y principalmente acciones de enseñanza. Esto se debe a que la siguiente palabra se refiere al otro tipo de enseñanza. Pero, esta palabra cubre principalmente acciones de enseñanza. Es lo que hacemos por y para el niño. Son los ejercicios por los que los hacemos pasar. Son los ejercicios que hacemos. Son los hábitos que les ayudamos a formar. Son las cosas que ellos hacen y nosotros hacemos con ellos. Entonces, estos son actos de crianza.

Advertencia:

Esta es la palabra griega, “nouthesia,” que literalmente significa «una puesta en mente». Esta es la forma del sustantivo, poniendo en mente. Entonces, cuando le recuerdas algo a alguien, se lo recuerdas. O bien, les ayuda a aprender sobre ello.

Entonces, tal vez Pablo quiere decir que tomemos esto literalmente. Si ponemos eso en el versículo, «créelos en el entrenamiento, y tráelos a la mente del Señor». O, «Ponlos en la mente del Señor». Esta es una forma en que podemos verlo. Pero, la mayoría de las veces, esta palabra significa advertencia, amonestación o instrucción. Así es como se toma mayormente.

Si el entrenamiento cubre el entrenamiento físico, la amonestación entonces se ocupa del entrenamiento verbal y la instrucción. Las palabras que les damos son enseñanza, advertencia y aliento.

Esta palabra, amonestación, me ha interesado durante bastante tiempo, porque tendemos a pensarla de manera incorrecta.

La advertencia tiene que ver con la advertencia. No es necesariamente una palabra en la que le enseñamos algo a alguien. Tiene que ver con ver una falla, y advertir que es un peligro. Entonces, lo que Pablo está diciendo aquí al usar esta palabra es que la enseñanza a menudo tiene el sentido de ver algo que el niño está haciendo mal, decirle que lo está haciendo mal y corregirlo. Pero todo es verbal.

Lo que esto implica, aquí, es que hay fallas en la naturaleza del niño, lo que va en contra del pensamiento moderno. Pero no, Pablo está de acuerdo con Cristo en que la naturaleza de la humanidad es mala. Y entonces, Pablo nos está diciendo que hay fallas que debemos corregir. Necesitamos dar advertencias al niño; necesitamos un comportamiento correcto para que su carácter resulte ser sano y bueno.

También implica que un padre tiene sabiduría para ver las fallas y hacer correcciones para el niño. Lo que estamos viendo aquí es que el padre tiene que ser sabio para hacer esto. Deben tener algún conocimiento, comprensión y sabiduría que puedan aplicar a la madurez de sus hijos. Entonces, eso nos devuelve un poco la responsabilidad.

Ahora, esta es una forma hebrea de criar a los niños. No vamos a volver a Proverbios hoy, pero hay varias secciones allí que comienzan con «Hijo mío». Son instrucciones de David a Salomón, o de Salomón a sus hijos sobre cómo vivir correctamente. En última instancia, son instrucciones de Dios para nosotros. Pero, hay estas secciones en Proverbios que son sabiduría, «Hijo mío, si quieres vivir una vida larga, evita ir a esa mujer de la esquina», o «Hijo mío, adquiere sabiduría», o lo que sea la cosa. Son listados de instrucciones de un padre a su hijo que corrige a un niño que va mal, o dando instrucciones para que no se equivoque cuando se enfrente a una tentación como esa.

Entonces, nosotros Podemos ver que en realidad podríamos volver al libro de Proverbios y obtener una gran cantidad de instrucciones sobre cómo los padres cumplen este papel de amonestación, pero no tenemos tiempo hoy. Tendrá que hacerlo usted mismo.

Es importante que entendamos que habrá muchas ocasiones en las que simplemente necesitemos sentarnos con nuestros hijos y hablar con ellos. Si no les hablamos, entonces les estamos engañando con mucha sabiduría. Con suerte, hemos adquirido suficiente sabiduría en nuestras propias vidas para poder transmitir algo.

No tiene que ser algo formal; podría ser sentado en las gradas en un juego de pelota y hablando de cosas. O, como sucede en nuestra familia, pasamos mucho tiempo en la mesa hablando de las cosas del día. Muchas veces, cuando hacemos esto, surge algo y Beth o yo aprovechamos la oportunidad para dar una pequeña perla de sabiduría o algo para ayudar a los niños. Y no nos importa si aparentemente no están escuchando, porque sabemos que lo están. Están escuchando la conversación entre Beth y yo, y captan mucho. Eso era especialmente cierto cuando eran más jóvenes. Ahora que son un poco mayores, participan en ellos, y es muy bueno ver que no solo lo aprenden, sino que pueden estar de acuerdo con él y agregar un poco aquí y allá. Hace que Beth y yo nos sintamos bien por haberles enseñado algo a lo que se han aferrado.

Entonces, el entrenamiento son hechos para criar a los niños, mientras que la amonestación son palabras para criar a los niños. Obtienen de nosotros tanto palabras como hechos.

Del Señor:

Ahora, alguien podría encontrar este versículo, leerlo y pensar que “del Señor” es sólo una ocurrencia tardía casi religiosa. «Pablo es un apóstol, por lo que simplemente menciona a un Señor aquí y allá, y lo hace sonar religioso». Bueno, podrías pensarlo de esa manera, pero en realidad, este es el elemento más importante de la oración.

Esto cambia la esencia espiritual de todas las demás palabras de la oración. Y viene en último lugar porque ese es el pensamiento que Pablo quiere dejarnos: la idea de que las obras y palabras de crianza que usas para llevar a tus hijos a la madurez son del Señor. En realidad, si quieres llevarlo al grano, los métodos son mucho menos importantes que la esencia, el espíritu, de cómo ponemos esos métodos en práctica. La esencia es que esos métodos son del Señor, que son piadosos.

Podemos ver eso. Algunas personas en la iglesia pueden usar los azotes como método de disciplina. Son muy buenos en eso, en que lo usan apropiadamente y produce buenos resultados. Pero a otras personas no les gusta dar nalgadas y usarán un método diferente, cualquiera que sea. Personalmente, no me gusta el método de tiempo de espera, pero algunas personas pueden usarlo con gran ventaja. Hay todo tipo de métodos que podemos discutir aquí y allá, pero ¿son del Señor? Esa es la verdadera pregunta. No es si algún psicólogo, sociólogo, obstetra, o quien sea que piense que funciona, o se hizo algún tipo de estudio para saber que uno funciona más que otro. Eso no me importa un cerro de frijoles.

¿Es del Señor?

Esto es lo que me importa. No deberíamos ponernos todos críticos: «Sally usa este método, mientras que Denny usa este otro método». No es en lo que debemos interesarnos. Lo que debemos interesarnos es, «¿Cómo lo hace Dios?» ¿Qué tipo de cosas aprueba Dios para la forma en que criamos a nuestros hijos?

Sabemos por Proverbios que Él aprueba los azotes, así que esta es una forma que se supone que funciona. Pero como cualquier cosa, se puede abusar de ella. Puede ser infrautilizado y sobreutilizado. Es un método que está bien siempre y cuando sea usado por el Señor. Y ahí es donde nos metemos en un pequeño problema.

Esto del Señor es el elemento más importante de toda la oración. Todo lo que hacemos, todas nuestras interacciones con nuestros hijos deben ser del Señor, ya sean hechos o palabras, porque los niños siempre están «encendidos». Recuerdan todo. Siempre los mencionan años después en situaciones embarazosas. Si dices una mala palabra, esas orejitas están abiertas y «Oye, si mamá o papá lo usan, entonces debe estar bien, y yo también puedo usarlo». Y entonces, dicen esa mala palabra en medio de la reunión familiar.

Todo lo que hacemos, en realidad, lo he reducido aquí a palabras y hechos, pero en realidad nuestro trabajo es las 24 horas del día. , los siete días de la semana, los 365 días del año. Y no son sólo las palabras y los hechos, sino todo nuestro ejemplo. Tiene que ser nuestro comportamiento: la expresión de su rostro, el tono de su voz. Los niños se dan cuenta. Y estos son elementos de formación infantil.

Los padres tienen una responsabilidad realmente tremenda y difícil en la crianza de sus hijos, porque son unas esponjas que van a absorber todo lo que hagas.

Supongo que te he dicho esto antes: hay una foto del príncipe Felipe caminando por un jardín con el joven príncipe Carlos a su lado, probablemente de principios de la década de 1950. Es una fotografía fija, pero Charles a la edad de cinco años hizo todo exactamente como su padre. Creo que tenían sus faldas escocesas puestas y caminaban con las manos detrás de la espalda, y era una imagen muy linda. Pero en términos de crianza de los hijos, demostró que Charles imitaba todo lo que hacía su padre. Cuando era solo un niño pequeño, hacía todo exactamente como su padre. Y no tienes que ser miembro de la realeza para hacer eso. Esto sucede con todos los niños y todos los padres.

Puede que no sea lo mismo; usted podría tener dos niñas, y una niña hace algo a la manera de papá, mientras que la otra lo hará a la manera de mamá. Pero todavía están copiando a uno de sus padres. Y probablemente sean una buena mezcla de ambos. Entonces, ellos están mirando.

Entonces, todo lo que hacemos, cada vez que interactuamos con ellos, les estamos enseñando bien o mal sobre algo, lo que significa que debemos tener cuidado con nuestros Ps. y Qs todo el tiempo. Y debe ser del Señor.

Realmente te hace sentir que no puedes hacer esto, pero tenemos que hacerlo. Dios nos los ha dado para entrenar.

Entonces, lo que dice aquí, “del Señor” es que nuestro entrenamiento y amonestaciones con nuestros hijos deben tener a Cristo en su centro. Eso significa que la calidad de la instrucción que damos a nuestros hijos debe tratar de alcanzar la calidad de la instrucción de Cristo para nosotros. Significa que deberíamos darles capacitación cristiana y, sobre todo, al menos, deberíamos darle al niño un ejemplo brillante de cómo es una vida cristiana en palabras y hechos.

Así que , debemos asegurarnos de que cuando estemos con nuestros hijos, estemos imitando a Cristo en todo: habla, actitudes e interacciones personales; deberes en la casa; todo debe basarse en Cristo y sus enseñanzas, y sus ejemplos. Eso es algo difícil, porque todavía no somos Cristo. Estamos trabajando en eso. Pero, realmente nos dice que debemos trabajar en nosotros mismos.

La mejor manera en que podemos educar a nuestros hijos es convertirnos y continuar creciendo en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo. A medida que crecemos, esas cosas saldrán a la luz, y nuestros hijos crecerán y madurarán de la manera correcta también.

Entonces, toda la atmósfera de nuestra crianza debe ser una cualidad en la que Dios pondrá su sello de aprobación. al. Debe ser del Señor.

Un teólogo francés llamado Adolph Monod escribió: «La corrección y la instrucción deben proceder del Señor y ser dirigidas por el Espíritu del Señor de tal manera que sea no tanto el padre que corrige a sus hijos, y les enseña, cuanto es el Señor a través de él.” En otras palabras, debemos ser un conducto perfecto de la propia instrucción de Dios para nosotros, a través de nosotros para nuestros hijos. Establece un estándar muy alto, pero es algo que podemos hacer. Está en la Palabra de Dios. Él no nos daría una instrucción que no pudiéramos cumplir. Entonces, podemos hacer esto. Simplemente establece un estándar muy alto.

¿Sabías que en la Biblia no hay un verdadero ejemplo destacado de la crianza de los hijos? Ahora, hay un par de lugares donde se dice que alguien haría algo, o pudo hacer algo, o hizo algo. Pero no tenemos ningún lugar donde podamos decir que, por ejemplo, hay tres capítulos sobre cómo el rey Josías crió a sus hijos. Simplemente no está ahí. Son solo sugerencias en su lugar. Entonces, eso significa que tenemos que buscar en todas las Escrituras para encontrar todas estas pequeñas ayudas y consejos, y fragmentos sobre cómo criar niños.

El que podría estar más cerca de este ideal sería Dios&rsquo. Su declaración sobre la crianza de los hijos de Abraham. Sabemos que Abraham hizo un buen trabajo porque tenemos el ejemplo de Isaac. Isaac era un hombre bastante bueno. Era un tipo de Cristo, así como Abraham era un tipo de Dios Padre. Sabemos que lo que hizo Abraham con su hijo Isaac funcionó muy bien. Mostró que Abraham pudo mostrarle a Isaac una vida de fe, e Isaac mismo se convirtió en un hombre muy fiel. Entonces, Abraham debe haber hecho un buen trabajo.

Lo que tenemos aquí en Génesis 18 es la evaluación de Dios de Abraham.

Génesis 18:17-19 Y el Jehová dijo: ¿Ocultaré a Abraham lo que estoy haciendo [hablando de Sodoma y Gomorra], ya que Abraham ciertamente llegará a ser una nación grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra serán bendecidas en él? Porque yo lo he conocido , para que mande a sus hijos y a su casa después de él, que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y derecho, para que Jehová haga cumplir a Abraham lo que le ha dicho.”

Encontramos aquí que Dios mismo pone su sello de aprobación en las habilidades de crianza de Abraham. Hizo un buen trabajo. Isaac resultó bastante bien. No se puede decir lo mismo de Ismael, pero después de un tiempo, Abraham no tuvo influencia sobre Ismael en la forma en que lo hizo con Isaac a lo largo de toda su vida.

Pero noten por qué su ejemplo es digno de mencionar. ; se dice justo en el versículo 19: son las primeras palabras, «Porque lo he conocido». . . ” Esto es lo que marcó la diferencia en las prácticas de crianza de los hijos de Abraham. Si Dios no hubiera conocido a Abraham, Abraham habría criado a sus hijos como cualquier otra persona crió a sus hijos en ese momento. Pero fue la intrusión de Dios en la vida de Abraham, revelando las cosas que le reveló a ese hombre acerca de sí mismo y acerca de su plan para lo que estaba haciendo. Fueron esas cosas las que hicieron diferente a Abraham. Eso es lo que le dio a Abraham la capacidad, la fuerza y la previsión para hacer las cosas que hizo, al criar a Isaac de la manera en que lo hizo.

Fue el conocimiento de Dios dado por Dios a través de su relación que marcó la diferencia. Y eso es lo que marcó la diferencia en nuestras vidas también. Si no hubiéramos tenido un encuentro con Dios, si Él no nos hubiera llamado a salir de este mundo, por supuesto nos habríamos quedado en el mundo y continuado actuando como el mundo. El mundo hace un trabajo horrible al criar a sus hijos.

Entonces, el conocimiento de Dios, la forma de vida que hemos aprendido, Su carácter que Él ha puesto en nosotros a través de muchas experiencias y pruebas que que hemos atravesado, es la dimensión que falta en la crianza de los hijos. Eso es lo que nos hace tan diferentes: creemos en Dios. Creemos las cosas que Él nos ha enseñado. Y no solo los creemos, sino que demostramos que los creemos al practicarlos y se manifiestan en todo lo que hacemos.

Para decirlo de otra manera, nuestro modelo en la crianza de los hijos es el padre perfecto: Dios Él mismo. Este es a quien debemos emular en nuestras prácticas de crianza de los hijos.

Dice en Hebreos 2:10 que Él está llevando muchos hijos a la gloria. Y es a través de Sus prácticas de crianza de los hijos que Él está haciendo eso. Dijo en ese verso, también, donde Cristo es nuestro Archegos. Él es el que está mostrando el camino, y nosotros debemos seguirlo. Él es el que abrió el camino. Entonces, Su forma de criar a Cristo es un ejemplo que podemos usar para seguir nuestras propias prácticas de crianza de los hijos, pero realmente lo que dice es que si seguimos a Cristo y Su carácter, y la forma en que Él trabaja con la iglesia, entonces tenemos una plantilla en la que podemos basar nuestras prácticas de crianza.

Así como Cristo trabaja con nosotros, también debemos trabajar con nuestros hijos. La actitud que Cristo trae para trabajar con nosotros y traernos al Reino de Dios, debemos incorporarla en nuestras interacciones con nuestros hijos para llevarlos a la madurez.

Es un paso hacia abajo, porque no podemos hacer cosas perfectamente como Él puede; no tenemos el poder, la fuerza y la profundidad de carácter que Él tiene; pero estamos aprendiendo. Lo estamos absorbiendo; estamos en nuestra relación con Él; viene sobre nosotros todo el tiempo. Deberíamos dar la vuelta y, en primer lugar, implementar esos rasgos de carácter que estamos aprendiendo con nuestra relación con nuestro cónyuge y, por supuesto, debido a que la familia es una unidad, también se aplica a nuestros hijos.

Entonces, debemos tomar la creciente madurez espiritual, el crecimiento hacia la perfección que estamos haciendo nosotros mismos a través de la ayuda de Cristo, y convertir eso en nuestras prácticas de crianza, porque Su camino funciona. Su camino va a traer muchos hijos a la gloria en el Reino de Dios, y ellos van a tener el mismo carácter perfecto como el Rey—Cristo Mismo—y Dios el Padre. Tenemos que usar ese mismo patrón en la forma en que desarrollamos a nuestros hijos.

Te daré una tarea, porque no tengo más tiempo hoy. Quiero que lea muy de cerca Génesis 17:19. Quiero que vea los tres objetivos generales de la crianza de los hijos que se mencionan en ese versículo. Debería poder ver las cosas generales que hizo Abraham que hicieron que su crianza fuera tan buena. Creo que el tercero es una verdadera revelación. Pero, no voy a entrar en eso. Es simplemente algo para que busquen, estudien y piensen.

Además, busquen por sí mismos Colosenses 3:12-17, 23-25. Esta primera sección son las características del hombre nuevo. Lo que quiero que hagas es que pienses en esa lista de características del hombre nuevo y también en las de la segunda sección (23-25), y veas cómo esos rasgos espirituales que estamos tratando de desarrollar en nuestras vidas pueden transferirse a ayudar a nuestros hijos con esos mismos rasgos, porque las cosas que Dios nos enseña para crecer espiritualmente son las mismas cosas que podemos cambiar y ayudar a nuestros hijos.

Concluyamos en Lucas 2.

Lucas 2:51-52 [Esto fue después de que regresaron a Jerusalén y lo encontraron con los sacerdotes, donde tenía que estar en los negocios de Su Padre.] Entonces descendió con ellos. y vino a Nazaret, y estaba sujeto a ellos [escuchando y obedeciendo], pero su madre guardaba todas estas cosas en su corazón. Y Jesús crecía en sabiduría y estatura, y en el favor de Dios y de los hombres.

Los evangelios nunca lo dicen explícitamente, pero tengo que creer que José y María deben haber sido muy buenos padres. . Por supuesto, ¡recibieron el mejor material para trabajar! Pero criaron al mejor hombre de todos los tiempos: el que tiene el mejor carácter. Deben haber sido súper padres. Deben haber sabido exactamente qué hacer. Estoy seguro de que ellos también fueron inspirados por Dios. Tenían que haber sido convertidos para haber hecho las cosas que tenían que hacer para traerlo a Su estatura como nuestro Salvador.

La palabra «aumentó»; aquí, literalmente significa, «cortar el camino a seguir». Esto te da la idea de un hombre en medio de la jungla con un machete, y tiene que abrirse camino a través de la jungla para llegar a donde necesita ir.

Si alguna vez has Traté de cortar las plantas con un machete, no es fácil, especialmente si el bosque es agradable y está cubierto de maleza, y no hay camino para seguir. No es una cosita aquí y una vid allá. Esto no es lo que quiero decir. Esto es algo donde es tan grueso que literalmente debes abrirte camino. Bueno, lo que esto muestra es que Jesucristo mismo en Su camino hacia la madurez tuvo que trabajar en ello. Fue un esfuerzo. Fue una lucha. Si fue una lucha para Él, ¿qué tipo de lucha debe haber sido también para Sus padres, con Él en cada paso del camino?

La crianza de los hijos es difícil. Eso es lo que quiero que salgas de esto. Encontramos en Hebreos 5:8 que Jesucristo mismo aprendió la obediencia por lo que padeció. Él no fue inmune al tipo de crianza de la que estamos hablando que debemos dar a nuestros hijos. No estoy diciendo que Él pecó, pero tuvo que empujar las cosas y trabajar a través de las cosas, tal como lo hacemos nosotros. Salió espiritualmente maduro.

Pero encontramos que en los evangelios, con la ayuda de sus padres, mostró un crecimiento significativo y equilibrado. Eso es lo que este pasaje nos está diciendo. Dijo que tuvo crecimiento intelectual: creció en sabiduría. Dijo que tuvo crecimiento físico: creció en estatura. Dice que tuvo crecimiento espiritual: creció en el favor de Dios. Y dice que tuvo crecimiento social: creció en el favor de los hombres.

Él era el Hombre perfectamente equilibrado, y tenía mucho que agradecer a José y María por la crianza que recibió de ellos. Y ese aumento en sabiduría y estatura, y favor ante Dios y los hombres, es nuestra meta con nuestros hijos. Podemos hacerlo con éxito si los criamos en la disciplina y amonestación del Señor.

RTR/ rwu/drm