Sermón: Errantes en el desierto (Primera parte)

Sermón: Errantes en el desierto (Primera parte)

#1537-AM
John W. Ritenbaugh
Dado el 09-Abr-20; 79 minutos

Ir a los vagabundeos por el desierto (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El viaje de nuestros antepasados no fue solo un viaje físico, sino un deambular mental causado por rechazar el liderazgo de Dios. Los llamados de Dios deben llegar a comprender cuán profundamente se ha arraigado el pecado en sus corazones (Jeremías 17:9), en figura de un monstruo que amenaza con devorarlos, como lo revela el apóstol Pablo en Romanos 7. Sin embargo, Dios ha equipado a Su santos con un medio por el cual pueden vencer el pecado. Dios ha creado el potencial para el pecado (una intensa atracción hacia el egocentrismo) en todos, con la intención de que sea una prueba para ver cuán decididas están las personas a resistirlo. Quien cede a esta atracción es esclavo del pecado. Incluso el pueblo de Dios sigue siendo esclavo del pecado, impotente para rescatarse a sí mismo sin un Salvador redentor. Ser miembro físico de la familia de Abraham no emancipa a nadie de esta esclavitud. Aunque Dios le ha dado a su pueblo el Espíritu Santo para navegar, su viaje no es menos angustioso. Sus vidas bajo Dios (vividas solo por fe, sin el beneficio de una nube o una columna de fuego) están llenas de giros y vueltas, diseñadas para prepararlos para gobernar con Cristo como sacerdotes, aprendiendo a reparar lo que los líderes humanos impíos han estropeado durante siglos. Dios está siempre con aquellos a quienes ha llamado, guiándolos a través de su desierto individual hacia su reino.

transcript:

Di este sermón por primera vez hace más de 45 años cuando pastoreaba congregaciones en Columbia, Carolina del Sur y Augusta, Georgia. Encaja directamente en uno de los temas de los Días de los Panes sin Levadura y, al mismo tiempo, parte de ella se extrajo de temas que toca la epístola a los Hebreos. Así que tenemos una convergencia aquí, pero se necesitarán uno o dos sermones para que se muestren estas convergencias.

Lo titulé Wilderness Wanderings, y he conservado ese título. Quizás se pregunte sobre el título, y si mira en un mapa, encontrará que la Tierra Prometida a la que los israelitas estaban caminando estaba lo suficientemente cerca de donde estaban en Gosén, parte de Egipto, que podrían haber caminado fácilmente. dentro de un mes. Estaba tan cerca. A los israelitas les tomó 40 años caminar esa corta distancia. No es que todos estuvieran caminando todo ese tiempo porque no lo estaban.

El verdadero divagar estaba en la mente de aquellas personas que estaban haciendo ese caminar, en sus mentes, en su carácter, en sus disposiciones. , en su respuesta al liderazgo de Moisés, quien a su vez estaba bajo Dios. Y ellos, los israelitas, sabían perfectamente que Moisés había sido designado para ese puesto. Al menos eran plenamente conscientes intelectualmente. Pero durante todo ese tiempo lo rechazaron constantemente con sus acciones. Tal vez no todos alzaron la voz contra él, pero sin embargo estuvieron de acuerdo con lo que estaba haciendo la multitud de personas que realmente deambulaban.

Este sermón se enfoca en el tema que es tan cierto hoy como lo hicimos entonces, y lo es, para aprovechar al máximo nuestro llamado, debemos aceptar la realidad de cuán profundamente arraigado está el pecado en el mundo, y está en nosotros, porque fue el pecado arraigado lo que motivó a los israelitas a hacer el divagar mental que llevó a un conflicto con Dios. Así que fue el pecado, el rechazo de la soberanía de Dios sobre ellos de múltiples maneras, lo que les impidió caminar y los hizo caminar durante 40 años para llegar allí.

El pecado representa un peligro que no debe debe tomarse a la ligera, como se enseña en Hebreos 2:1, donde el versículo en realidad dice que no debemos tomar estas cosas que se nos enseñan a la ligera. Los estaban rechazando. Jesús dijo, además de las cosas que ya he dicho, que el pecado reside en nuestro corazón y por lo tanto es una realidad siempre presente, y estamos viviendo con lo que nos puede esclavizar y ser directamente la causa de nuestro fracaso por la muerte para nunca lleguemos al destino que tenemos.

Ahora bien, dentro del corazón mismo puede que no esté activamente involucrado en motivar un pecado todo el tiempo, pero no obstante está ahí. Y eso es importante. Puede entrar en acción casi instantáneamente si no se controla. Jeremías 17:9 es donde reside el pecado, dice Jesús, y dice allí que el «corazón es engañoso sobre todas las cosas y perverso». Está proporcionando información engañosa de vez en cuando y ese versículo pregunta: «¿Quién puede saberlo?» Bueno, después de leer ese versículo estamos informados. Además, el apóstol Pablo lo identificó como “el pecado que mora en mí”, es decir, en él. No estamos solos en este sentido. El pecado es la causa fundamental de hacer la vida difícil, y todo el mundo lo tiene. Nadie escapa.

El pecado no es literalmente un monstruo viviente que respira dentro de nosotros, pero claramente puede compararse con uno, porque a veces puede controlarlo literalmente desde adentro. Tiene una gran influencia en lo que hacemos con nuestra vida y, por lo tanto, con nuestro tiempo, y si se permite, puede ser muy destructivo para nosotros y para otros que están cerca cuando se comete el pecado. No produce ningún bien por sí mismo. Su fruto es siempredestructivo. Estamos persuadidos a hacerlo desde que nacemos y, al mismo tiempo, estamos rodeados por él porque es el residuo de Satanás y su mundo en el que vivimos, trabajamos y jugamos.

Espero estar impresionándole que es un peligro siempre presente, y que está siempre al alcance de la mano. Está ahí. Debemos hacerle frente. Ese pecado es una realidad siempre presente, pero puede ser vencido porque otros lo han hecho. No es fácil escapar de la posibilidad de su influencia porque ese residuo que está dentro de nosotros sigue generando pensamientos, palabras y conductas destructivas después de que nos convertimos. El pecado nos pone en conflicto directo con el propósito de Dios para nosotros y, al mismo tiempo, nos hace sentir tan mal que todavía pecamos con tanta frecuencia.

Sin embargo, consuélate. Dios lo sabe muy bien. Es decir, que está con nosotros todo el tiempo y que es un peligro siempre presente. Él lo sabe muy bien, y ha querido que estas batallas entre nosotros y luego con el pecado se peleen dentro de Su programa de creación de carácter. Él sabe mejor que nosotros la frecuencia con la que sucumbimos a ella y, no obstante, Su paciencia misericordiosa ha continuado con nosotros. ¡Pero resolvámonos a no ponerlo a prueba más!

Vamos a comenzar examinando Juan 8, y estamos comenzando allí porque tiene una instancia en la que alimenta la responsabilidad general de que el Los Días de Panes sin Levadura nos proveen.

Todas las festividades tienen un impacto positivo en nosotros si las permitimos, pero quizás ninguna tan directamente como la Pascua y los Días de Panes sin Levadura. Estos festivales nos tocan muy, muy personalmente por la información que les di al principio. Está ahí y está listo para entrar en acción inmediatamente. En muchos casos, estoy seguro de que no es necesario sacarlo a la fuerza de ninguna manera. Simplemente está ahí y lo hacemos.

Vamos a sacar mucho provecho del viaje de Israel a través del desierto porque lo que estamos experimentando en nuestro llamado está bastante cerca del patrón de lo que los israelitas experimentado. Les tomó 40 años. Ahora tengo que hacer la pregunta: ¿Cuánto tiempo hace que estoy convertido? Desde 1959. ¿Cuántos años es eso? Hace ya más de 60 años que he estado caminando desde mi Egipto.

Vamos a seguir las experiencias de Israel a medida que pasaron, pero no nos vamos a preocupar demasiado por la propia experiencia real. Con eso quiero decir que no nos vamos a preocupar por los sucesos literales y reales porque no estamos caminando penosamente hacia la Tierra Prometida y no veo maná siguiendo a ninguna parte. Pero aún podemos, sin embargo, ser muy culpables de andar errantes en el mismo lugar donde los israelitas lo hicieron en nuestras mentes. Así que no me refiero a los mismos tipos de presiones físicas y emocionales que surgieron de sus experiencias con Dios después de que fueron bautizados cruzando el Mar Rojo, y mientras se dirigían a la Tierra Prometida después de su bautismo, con Dios a la cabeza.

Así que vamos a comenzar con una definición. ¿Qué es el pecado? Es breve, pero va a ser un poco diferente de lo que solemos dar como respuesta. Porque hay una tendencia de nuestra parte a definirlo como un acto de algún tipo. Creo que tenemos que ir un poco más profundo, más allá de eso, porque eso puede o no ser cierto. Ese tipo de definición no está mal. Pero les voy a dar uno que es más simple, más elemental porque lo tenemos de nacimiento. ¿Cuánto pecado comete un bebé? El pecado, quizás nos persigue con frecuencia, y además de eso, Jesús explica claramente en el Sermón de la Montaña que no tiene que ocurrir un acto físico. Ahora bien, esta definición que les voy a dar es su forma más simple más elemental.

Aquí está; no es complicado El pecado comienza como una influencia interna hacia el egocentrismo. Ahí es donde comienza el pecado.

El rey David dijo en el Salmo 51:5. «He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre». No quiso decir que el acto de la relación marital fuera pecado. Quiso decir que el pecado ya estaba presente cuando fue concebido. En cambio, quiso decir que estamos rodeados por él. Es una parte natural de la vida. Reside en nosotros desde el nacimiento. Es una parte natural de nuestros procesos de pensamiento. Realmente nos abraza cerca. Si está en nuestro corazón, eso es justo adentro y ahí es donde siempre comienza la acción.

Y así el pecado tiene un comienzo, y es esa influencia hacia el egocentrismo. Esa es la influencia que nos mueve en esa dirección. Es decir, hacer uso de la situación para nosotros. Esto apunta claramente al hecho de que Dios creó el potencial para que pequemos. ¿Por qué? Porque quiere probar nuestro deseo de hacer el bien. Tiene la intención de que esa influencia sea controlada. Él no nos dio algo que abruma nuestra naturaleza en absoluto. Pero la mayor parte del tiempo, muchas veces, nos abruma. Tal vez porque no somos conscientes de que esa es la dirección en la que se mueve nuestra mente y nos pilla desprevenidos.

Pero ese es parte del propósito de este sermón. Tenemos que atraparlo antes de que realmente haga algo malo. Pero siempre lo hace con el mismo tipo de comienzo. Y eso es, o no hay conocimiento, no hay suficiente conocimiento, o es totalmente intencionado. Él tiene la intención, sin embargo, de que esa influencia sea controlada, y Él no hizo que esa influencia fuera tan fuerte que no pudiera ser controlada. Podemos hacer eso por nuestra cuenta. Por lo tanto, no se debe permitir que la influencia controle nuestra conducta porque, esto es bueno, solo produce la ilusión de producir el bien. Si cometer un pecado nos hace sentir bien, puede ser una ilusión.

No, eso es la vanidad. «Vanidad de vanidades», dijo Salomón, «todo es vanidad». Tanto pecado hay en el mundo, porque eso es todo lo que produce, esta vanidad. Nuncaproduce un bien real, al menos no intencionalmente. Puede ocurrir accidentalmente, pero si lo hace, entonces la persona no lo controló. Dios o alguien más lo hizo. Solo entiende que todo lo que produce el pecado es vanidad. Esa influencia es en gran medida una ilusión. Entonces, el conocimiento de lo que es el pecado, más el asunto de controlar su irrupción, son los temas centrales para vencerlo. Los pensamientos que pueden conducir a un acto real de pecado, una transgresión de la ley de Dios, son inevitables. Pero deben detenerse incluso cuando se generan. Eso es lo que Dios desea. No se debe permitir que lleguen a buen término.

¿Hasta qué punto debemos esforzarnos para no permitir que el pecado se convierta en algo que realmente se haga? Bueno, esta es la parte difícil. ¿Qué dice Pablo en Romanos 12? Debemos ser un sacrificio vivo. Dios espera que nos sacrifiquemos si es necesario para evitar que ocurra. Creo que estará de acuerdo en que no podemos ir más allá. Se supone que debemos pagar el precio por permitir que nuestra mente produzca algo así. Debemos sacrificarnos para prohibirle que demuestre su poder. Esto es exactamente lo que la influencia interna no quiere hacer ahora.

Estos elementos que aquí nos he dado al principio no son complejos, pero sin embargo son difíciles de tratar porque así es como son. Vamos a ir a Juan 8. Vamos a entrar en medio de un pensamiento aquí.

Juan 8:33-36 Le respondieron [Ellos siendo los judíos.], «Somos descendientes de Abraham, y nunca hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo puedes decir: ‘Serás libre’?» Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que el que practica el pecado, esclavo es del pecado. Y el esclavo no permanece en la casa para siempre, sino el hijo para siempre. Así que, si el Hijo os hace libres, seréis libre de hecho».

Dentro del contexto de Jesús' instrucción, hay dos declaraciones extraordinarias que lo abarcan todo, primero de los judíos y luego de Jesús. Los judíos' La declaración en el versículo 33 es absolutamente ridícula, revelando cuán lejos estaban en cuanto a su entendimiento espiritual. Es una verdad histórica que los israelitas fueron, de vez en cuando en su historia, esclavos, esclavos de Egipto, esclavos de Babilonia, esclavos de Asiria, esclavos de los griegos, esclavos de Herodes el Grande. Y en el mismo momento en que tuvo lugar esta conversación, eran esclavos de los romanos.

Jesús' declaración, por otro lado, es tan absolutamente correcta como la de los judíos es absolutamente incorrecta. Ahora Jesús aplicó sus pensamientos a la esclavitud espiritual. Lo que Jesús quiere que entendamos profundamente es que, independientemente de la raza, el género, la etnia, el nivel académico, fariseo, saduceo, demócrata, republicano, socialista, dictador, católico, protestante, ateos y situación económica, todos son esclavos del pecado espiritual hasta cierto punto. Nadie escapa a esta condenación, más especialmente viniendo de Dios mismo. Todos nos hemos ganado la muerte y los judíos' La reacción instintiva fue una de santurronería irreflexiva. Y creo que se puede ver en esta reacción de malentendido, una razón clara por la cual Jesús & # 39; propio lo rechazó. Lo dice muy claramente en Juan 1:12. Su concepción de la justicia y el pecado era tan diferente de la realidad bíblica que es casi difícil para uno comprenderla.

Compare su reacción, solo por un momento, con la reacción de los inmigrantes en Estados Unidos. . Debido a que muchos de los inmigrantes a Estados Unidos recibieron algunos beneficios espirituales de la Reforma protestante que estaba teniendo lugar en Europa, el público estadounidense comenzó razonablemente cerca de ser realmente justo en los años 1600, 1700 y principios del 1800. Pero ahora, al menos en parte porque el cristianismo ha sido tan atacado por los izquierdistas en esta nación, ahora estamos muy lejos de la base porque los estadounidenses se han vuelto tan confundidos como esos judíos sobre el bien y el mal. Y bíblicamente, la esclavitud generalmente indica un alto grado de impotencia con respecto a la libertad nacional o étnica. Eso es algo bueno para recordar. Esa esclavitud es una metáfora bíblica, se podría decir, de impotencia ante algo. No dejaremos de pecar en ese sentido hasta que podamos controlarlo.

Entonces, ser un esclavo también indica que tiene poca independencia de elección en asuntos de justicia, sino más bien dependencia del control virtual de algo. , como con una adicción, algún grupo, como en un partido político, o alguien de quien deseen llamar la atención. Así que es muy fácil. Tres cosas importantes en la vida que podemos usar para doblegarnos y llevarnos al pecado.

Pedro describe lo que los falsos ministros producen bien cuando dice en II Pedro 2,

II Pedro 2:19 Mientras ellos [ese es el falso ministerio] les prometen libertad, ellos mismos son esclavos de corrupción; porque por quien una persona es vencida, por él también es puesta en servidumbre.

Esa es una de las cosas que sucedieron en los Estados Unidos en los últimos 100 años más o menos. El pueblo fue víctima de un falso ministerio. Nosotros, los estadounidenses, hemos permitido que se produzca esta degeneración. El factor de corrupción es la falsa enseñanza que hemos recibido, y seguimos los ejemplos que nos dio el falso maestro. Dentro del contexto aquí en Juan 8, aquel que finalmente lleva a otro a la esclavitud es en realidad, el yo. Nadie tiene que ser controlado por un pecado. Dios no hizo esa influencia tan poderosa que no pudiera ser vencida. Realmente no necesitamos que nadie nos lleve al pecado. Lo hacemos por nuestra cuenta. En la mayoría de los casos, no tenemos a nadie a quien culpar honestamente. Estamos completamente equipados para hacerlo nosotros mismos. Y lo hicimos.

Otra vez aquí en Juan 8:35. Creo que esto es bastante interesante porque fue solo al preparar este sermón esta vez que llegué a comprender de qué estaba hablando Jesús aquí. Él dice: «El esclavo no permanece en la casa para siempre, sino el hijo para siempre. Por tanto, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres».

Por Jesucristo, uno' Se rompe la esclavitud a Satanás. Sin embargo, el efecto de esa esclavitud permanece dentro de nosotros por medio del residuo del espíritu de Satanás, más notablemente en términos de hábitos arraigados de pensamiento, así como también de conducta. Y esto debe ser superado si queremos llegar a ser como Jesucristo. Por eso había tanto vagabundeo. Los judíos seguían dejándose a sí mismos para desviarse. Lo que Jesús dijo aquí es muy importante en cuanto a continuar con o dentro de la Familia de Dios, que es la iglesia. Jesús acababa de usar el término siervo. Siervo es, en este contexto, usado en relación con alguien que está sirviendo al pecado, siendo guiado por el pecado. Ser un hijo libre de Abraham se usa para alguien que está verdaderamente libre de la muerte, y en la familia convertida de Abraham: la iglesia. Es decir, han aceptado la sangre de Jesucristo, luego han sido perdonados y ese vínculo entre nosotros y Satanás se rompe.

Así que aquí estamos hablando de la iglesia específicamente, y Abraham' La familia de s es el ejemplo. Aparentemente, Jesús estaba pensando en Abraham enviando a Ismael, su hijo con Agar, la sierva de Sara, lejos de la unidad familiar de Abraham, Sara e Isaac. Puedes mirar hacia atrás en Génesis y encontrarás dónde Abraham hizo esto. En parte fue por la insistencia de Sara, porque no le gustaba tener cerca a Agar. Pero logró algo, en cierto modo, que es mucho más grande que eso. Lo que Jesús parece estar diciendo es esto: Ismael realmente era un hijo de Abraham. Pero, él no era lo que Dios deseaba, porque Ismael fue producido a través de Agar. Como Dios vio a esta familia (recuerde que en el fondo aquí está la iglesia), Ismael, aunque literalmente creció dentro de la familia de Abraham, pero como Dios lo percibía, Ismael estaba literalmente, legalmente, con la familia en lo que respecta a un sirviente. Él era un hijo, pero no era un verdadero hijo porque vino a este mundo a través de una acción adúltera. Y aunque Abraham era el padre, Dios no quería a Ismael cerca. Era un extraño, por así decirlo. Era como si no estuviera convertido pero se asociaba con la iglesia.

Es lo que Jesús estaba explicando allí, porque Dios no está considerando a Ismael como parte de Su pacto con Abraham y Sara debido al adulterio. involucrado en su concepción y nacimiento en esa familia. También como factor adicional, Ismael literalmente tampoco estaba creciendo en la rectitud y, a modo de contraste, Isaac estaba dando fuertes indicaciones de que estaba creciendo para convertirse en un hombre justo. Pero lo más importante, en este caso, era un verdadero hijo de Abraham y Sara, con quienes Dios había hecho el pacto. Ismael fue el resultado de que Abraham y Sara evitaran una prueba por medio de un pecado.

Entonces, lo que Jesús está diciendo es esto, en la práctica. Independientemente (tienes que volver a Juan 8 otra vez), de cuánto tiempo un siervo puede parecer estar cerca de la verdadera familia, es decir, aquellos que verdaderamente han hecho el pacto con Dios, él, ese siervo, sigue siendo un siervo. pecador, y ese siervo, ese pecador, no puede quedar en la familia, pero el verdadero hijo sí. Jesús explica eso incluso un poco más. Él dijo: «El siervo no heredará la bendición de la familia del pacto». Como Dios lo está mirando, él no está convertido. Se está asociando con la iglesia verdadera. Él está viajando con la iglesia. Está siendo enseñado por la iglesia, pero no se convierte. Él no es parte del pacto. ¿Alguien que no haya hecho el pacto va a entrar en el Reino de Dios? ¡No! Aunque la persona se asocie con la iglesia.

Entonces, ¿qué es Jesús? amonestación aquí para aquellos de nosotros? Si te estás asociando con la Familia de Dios, que es la iglesia, ¡es mejor que te asegures de convertirte! Aunque estés recibiendo la enseñanza, si no te conviertes, no heredarás la bendición de la Familia. Ese es un factor bastante importante.

Juan 8:31-32 Entonces Jesús dijo a aquellos judíos que creían en Él: «Si permanecéis en mi palabra, seréis Mis discípulos en verdad. Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres».

Entonces, por medio de la aceptación de la sangre de Jesucristo, aunque la esclavitud absoluta a Satanás se rompe, el proceso de vencer el residuo de ese espíritu inmundo no se lleva a cabo de inmediato. Esta es otra enseñanza consistente en esta sección de Juan 8. Requiere un contacto espiritual consistente, perdurable y continuo con el Hijo, trabajando por la fe hacia la finalización del proyecto. Entonces, en la aplicación práctica, esto significa que a través del estudio, la oración y la sumisión fiel a Su Palabra debemos continuar en el curso.

Si hay inconversos entre nosotros, Dios eventualmente se encargará de eso. O los convertirá o nos dejarán. Y no me refiero sólo a la Iglesia del Gran Dios. Me refiero a la iglesia en su escala más grande también.

Así que es la relación con el Hijo lo que importa mucho aquí, combinada con el uso práctico de la verdad de Dios que rompe con el arraigado hábitos de seguir mentiras satánicas contenidas dentro de la vida de uno.

Juan 8:43-44 «¿Por qué [Jesús preguntó a estas personas] no entendéis Mis porque no podéis oír mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El fue homicida desde el principio, y no se mantuvo firme en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de mentira».

Ahora, algunos comentarios modernos traducen eso una frase en el versículo 43: «No podéis soportar escuchar Mis palabras». Da la impresión de que es como si un rechazo bastante alto y contundente y bastante cercano al rechazo automático de Jesús. la enseñanza tiene lugar a menos que Dios permita que las palabras de Cristo, no solo sean escuchadas, sino claramente entendidas. Hermanos, hemos sido capacitados por Dios para vencer nuestra resistencia natural, la resistencia que Dios pone allí justo al comienzo de la vida.

(Se me acaba de ocurrir algo. Hemos venido un largo camino al comienzo de este sermón, y ni siquiera hemos entrado en el camino hacia la tierra prometida todavía. Pero tenemos que obtener este concepto sobre el pecado: qué es, por qué es y cuán furtivamente poderoso es. /em>.)

Pero eso no significa que no tengamos batalla contra todo. Todavía tenemos que seguir adelante agregando nuestra parte hasta el punto de pensar que estamos haciendo todo el trabajo. Ahora, debe ser lo suficientemente difícil o realmente no hay pruebas, y para impresionarnos con esto, considere lo que Dios hizo con el pueblo de Israel en Egipto. Egipto es un tipo de este mundo, el mundo de Satanás, y Dios nos muestra por medio de esta analogía lo que literalmente hizo con los israelitas, sacándolos del contacto egipcio por completo. No olvide eso, porque en un sentido, nuestro caminar a través de nuestro desierto es mucho más difícil de lo que los israelitas tuvieron que atravesar. Porque Dios permite que Satanás nos persiga, y tenemos que luchar contra él incluso antes, tal vez, de que podamos detener los pensamientos pecaminosos, la influencia que hay en nosotros.

Lo que Dios hizo para sacar a los israelitas de Egipto es que envió las diez placas para preparar un poco sus mentes y para preparar, por supuesto, a los egipcios. mentes para dejarlos ir. Dios nos muestra por esta analogía lo que literalmente hizo con Israel al sacarlos y alejarlos del contacto con Egipto. Asegúrate de no olvidarte de las diez plagas porque son parte de este proceso de vencer el pecado. A partir de esta analogía, ganamos entendimiento a medida que percibimos nuestra vida en Cristo y podemos hacer aplicaciones prácticas de ella en este momento, en lugar de verla simplemente como parte de los israelitas. registro histórico.

Cambiaremos de marcha aquí solo un poco. Y he titulado esta sección aquí: ¿Cuál es la dirección de tu vida? Esto se vuelve muy importante.

Hay una escena en la película «Los Diez Mandamientos» de Cecil B. DeMille en la que Edward G. Robinson, interpretando a Dathan, nos hace una pregunta de suma importancia. En la película, dijo esto en la mañana en que Israel estaba comenzando a salir de Egipto luego del paso del ángel de la muerte por Egipto mientras los israelitas se reunían para partir. Los israelitas en la película estaban alegres. La música de fondo aumentó a una marcha vibrante, y John Derek, interpretando a Joshua, había venido a la casa de Dathan para reclamar su amor, interpretado por Debra Paget. Ella estaba cautiva en la casa de Datán como premio por la sumisión de Datán al faraón. Ahora Josué anunció a Datán que estaban dejando su esclavitud y Egipto. Y Dathan, en un tono de voz bastante cínico combinado con una mirada perpleja en su rostro, preguntó: «¿A dónde vamos?» En la película, nadie le respondió como si nadie supiera a dónde iba Israel. Pero los israelitas sabían exactamente adónde iban. Regresaban a la tierra que Dios le dio a Abraham. La misma tierra de la que vino la familia de Jacob durante una hambruna prolongada para vivir bajo José, y se convirtieron en esclavos allí.

En cierto sentido, este tema de hacia dónde nos dirigimos con nuestra vida es de mayor importancia individual para nosotros de lo que fue para los israelitas que salieron de Egipto. El israelita individual prácticamente iba a estar de acuerdo con la multitud, esa es la multitud de israelitas. Pero en nuestro llamado, Dios es mucho más individualista. Volvamos a Éxodo.

Éxodo 13:17-18 Y aconteció que cuando Faraón hubo dejado ir al pueblo, Dios no los guió. por el camino de la tierra de los filisteos, aunque estaba cerca; porque dijo Dios: No sea que el pueblo se arrepienta cuando vea la guerra, y se vuelva a Egipto. Entonces Dios guió al pueblo por el camino del desierto del Mar Rojo. Y los hijos de Israel subieron en filas ordenadas de la tierra de Egipto.