Sermón: Escritura cumplida en la muerte de Cristo

Sermón: Escritura cumplida en la muerte de Cristo

#1317
Martin G. Collins
Dado el 16-Abr-16; 61 minutos

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descripción: (ocultar) Sufrimiento y tristeza sobrevienen incluso a aquellos a quienes Dios el Padre y Jesucristo aman. Cuatro profecías mesiánicas distintas del Antiguo Testamento se cumplieron con la muerte de Cristo y fueron citadas por el apóstol Juan. Incluyen (1) el dividir Su ropa (incluyendo Su túnica sin costuras), profetizado en el Salmo 22:18 y cumplido en Juan 19:28-20, (2) el dar vino agrio, profetizado en el Salmo 69:18 y cumplido en Juan 19:28-29, (3) el quebrantamiento de las piernas de los dos malhechores, pero no las piernas de Jesús, profetizado en el Salmo 34:20 y cumplido en Juan 19:31-36, y (4) la herida de Su lado, profetizado en Zacarías y cumplido en Juan 19:34-37. Todas estas profecías representan sufrimiento y tristeza. Además, hay tres cuadros de Cristo como abandonado, aplastado y ejecutado, incluido el del gusano tola aplastado por su tinte carmesí parecido a la sangre que se usa para hacer ropa real. Las siete últimas palabras o dichos de Cristo registrados en los evangelios del Nuevo Testamento son los siguientes: (1) «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen», (2) “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el Paraíso”, (3) “Jesús dijo a su madre: ‘Mujer, éste es tu hijo.’ Entonces dijo al discípulo: ‘Esta es tu madre’». (4) «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» (5) «‘ Tengo sed. Tomaron una esponja empapada en vino sobre una ramita de hisopo y se la acercaron a la boca. Cuando Jesús hubo recibido el vino, dijo (7) ‘Consumado es;’ e inclinó la cabeza y entregó el espíritu’. (7) Jesús clamó a gran voz: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Todas estas citas derivan de profecías mesiánicas del Antiguo Testamento, muchas del Salmo 22. Sería bueno, en preparación para la Pascua, que todos meditáramos profundamente en estas profecías mesiánicas cumplidas.

transcript:

¿Viene el sufrimiento y la tristeza a aquellos a quienes ama Jesucristo? La respuesta se ve en la profecía cumplida. El apóstol Juan registra solo tres de las siete declaraciones de Cristo desde la cruz y tiene cuidado de notar el cumplimiento de las Escrituras:

1. En la apuesta por el manto sin costuras,

2. la entrega del vinagre, o vino agrio,

3. y la perforación de Su costado sin romper ningún hueso.

Cada detalle de la crucifixión fue elaborado cuidadosamente por la mano de Dios.

Las Escrituras son, tanto en su esquema general como en detalles específicos, Dios’ Palabra para nosotros acerca de Jesucristo. Siempre que nos acercamos a la Biblia, sabemos desde el principio quién está hablando en ella y cuál es su tema.

Este no fue el caso de los apóstoles. Indudablemente hubo momentos tempranos en sus vidas, cuando las Escrituras que tenían eran confusas. Lo leyeron, lo escucharon y lo enseñaron, como la mayoría de los judíos piadosos de su tiempo, pero no lo entendieron. Les tomó tiempo obtener un entendimiento de las enseñanzas de Cristo y también después de Su resurrección y el tiempo que pasó con ellos y luego a través del Espíritu Santo. Por lo tanto, se necesita tiempo para entender e interpretar las Escrituras.

Específicamente, no entendieron completamente sus profecías sobre la venida del Mesías. Esto fue cierto incluso durante su asociación de tres años con Jesús. Pero cuando padeció, murió, resucitó y vino a ellos después de esos eventos para explicarles cómo todo lo que le había sucedido había sido profetizado de antemano en las Escrituras, su confusión se desvaneció y su perspectiva cambió por completo.

Ellos sabían que las Escrituras antiguas eran ciertamente acerca de Jesucristo, y lo vieron bajo una nueva luz. De hecho, ahora vieron profecías de Su vida en muchas de sus páginas, donde antes se las habían perdido.

Mucho de lo que le había sucedido a Jesús hasta ese momento había sido en cumplimiento de las Escrituras. No menos de veinte predicciones del Antiguo Testamento relacionadas con los eventos que rodearían la muerte de Cristo, palabras escritas siglos antes de su primera llegada, se cumplieron con precisión dentro de un período de veinticuatro horas en el momento de su crucifixión. Por favor vaya a Juan 19.

Juan 19:23-24 Entonces los soldados, cuando hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestiduras e hicieron cuatro partes, una parte para cada soldado, y también la túnica. . Ahora la túnica estaba sin costura, tejida desde arriba en una sola pieza. Dijeron, pues, entre sí: «No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será». para que se cumpliese la Escritura que dice: «Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes». Por lo tanto, los soldados hicieron estas cosas.

Juan no ha llamado la atención sobre este cumplimiento de las Escrituras hasta este punto, y ahora comienza a notar los eventos de la crucifixión que fueron en cumplimiento de Antiguo Profecías del testamento que muestran: 1) que Dios estuvo a cargo de estos eventos, 2) que las Escrituras no fallan, y 3) que Jesús es ciertamente el Ungido de Dios, el Mesías.

Ahora hay cuatro de esas profecías que Juan registra. La primera profecía es la división de la ropa de Cristo entre los soldados del grupo de ejecución y el sorteo de su prenda interior sin costuras. Está profetizado en el Salmo 22:18.

La segunda profecía es dar a beber una solución de vinagre o vino agrio a Jesús. Este es el cumplimiento del Salmo 69:21. Jesús provocó este acto al exclamar: «Tengo sed». Juan habla de este cumplimiento en Juan 19:28-29.

La tercera profecía que registra Juan es el quebrantamiento de las piernas de los dos ladrones junto con la decisión de no quebrantar a Jesús’ piernas. Juan describe esto en Juan 19:31-33, 36. Fue profetizado en el Salmo 34:20. Luego, la cuarta profecía es la perforación del costado de Cristo con una lanza. Juan menciona esto en Juan 19:34-35, 37. Está profetizado en Zacarías 12:10.

Ahora claramente Juan creía, al igual que los otros escritores del Nuevo Testamento, que la Biblia es Dios’ s Palabra acerca de Su Hijo, nuestro Salvador Jesucristo. Es donde lo encontramos, aprendemos de Él, creemos en Él y crecemos en la plenitud de la fe, a través del estudio de la Palabra. Sin ella, ninguna de estas cosas sucederá.

Ahora entraré en un poco más de detalle sobre estas cuatro profecías aquí. El primero es el asunto de la división de Sus vestidos, que Juan señala como un cumplimiento de la profecía del Salmo 22, que leeremos aquí.

Salmo 22:18 Reparten Mis vestidos entre ellos, y sobre mi ropa echaron suertes.

Un hombre condenado era habitualmente llevado al lugar de la ejecución por un destacamento de cuatro soldados bajo el mando de un centurión y era el requisito previo de estos soldados para recibir la ropa de la víctima.

William Barclay señala en su comentario que los judíos normalmente usaban cinco prendas de vestir: los zapatos, el turbante, el cinto, la túnica y una túnica exterior. Barclay sugiere que, dado que había cuatro soldados y cinco prendas de vestir, cada uno tenía una prenda y una prenda (la prenda interior o túnica) sobraba.

Este puede haber sido el caso, o puede sido que los primeros cuatro artículos fueron desgarrados o divididos de otra manera. Independientemente, la prenda interior no tenía costura, siendo tejida en una sola pieza de arriba a abajo. No se podía dividir sin arruinarlo. Así que los soldados echaron suertes o apostaron por ello. Juan nota esto, diciendo:

Juan 19:24 Entonces dijeron entre sí: «No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será», para que se cumpliese la Escritura que dice: «Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes». Por lo tanto, los soldados hicieron estas cosas.

Muchos han leído mucho sobre esta referencia. Se ha dicho que la mención de la túnica sin costuras de Cristo sugería la totalidad de la enseñanza de Cristo o, posiblemente, que simbolizaba la unidad de la iglesia. También se ha sugerido que es la justicia perfecta de Cristo ahora impartida al pecador como la base de su justificación.

Puede haber algo de verdad en cada una de estas explicaciones, pero dudo que Juan o cualquier otro de los escritores de los Evangelios tenían esas cosas en mente. Lo que les interesa enfatizar es que este detalle específico de la crucifixión, como todos los demás detalles, fue planeado y profetizado por Dios. En consecuencia, ni este ni ningún otro aspecto de la muerte de Cristo fue accidental.

Ahora bien, esto no quiere decir que no se pueda aprender más de esta profecía. Por el contrario, el Salmo 22 en particular parece haber estado en la mente de Cristo durante estas horas finales de su vida terrenal. Por lo tanto, nos da una pista de lo que él pensó que significaba Su sufrimiento y lo que se lograría con él.

Aunque no hay razón por la que debamos saber todo lo que estaba en la mente de Cristo durante esas tres horas, sin embargo, hay varias pistas que relacionan sus pensamientos con este salmo y, por lo tanto, indican que estaba pensando en él mientras estaba colgado allí.

La primera pista es que al comienzo del período de oscuridad Jesús clamó a gran voz, como registra el versículo 34 de Marcos 15, que es una cita directa del Salmo 22:1:

Marcos 15:34 Y a la hora novena, Jesús clamó con un voz alta, diciendo: «Eloi, Eloi, lama sabachthani?» que se traduce, «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?»

La segunda pista es que Él clamó de nuevo al final de las tres horas de oscuridad, como registrado en Juan 19, diciendo: Esta frase es una cita del Salmo 22:31.

Juan 19:30 Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: ¡Consumado es! ” E inclinando la cabeza, entregó el espíritu.

El lector inglés no encontrará esta frase, “Consumado es” en las traducciones inglesas más comunes del Salmo 22, pero es una traducción legítima de la única palabra hebrea que aparece allí. El versículo dice:

Salmo 22:31 Vendrán y proclamarán Su justicia a un pueblo que ha de nacer, que Él ha hecho esto.

Ahora bien, esto tiene grandes implicaciones, porque significa que durante las horas en que Jesucristo colgó de la cruz Su mente recordó el alcance de este salmo y pensó en la alienación de Aquel que se hizo pecado por la humanidad. Pasó a reflexionar sobre la descripción del sufrimiento que incluye el salmo y pensó en el apartado final que habla de la difusión del evangelio entre los gentiles. Sólo después de eso pronunció Jesús la frase que marca el final del salmo: “Él ha hecho esto”. o «Consumado es».

En el Salmo 22 hay tres imágenes de Cristo que explican parcialmente su sufrimiento. El primer versículo describe a Cristo como habiendo sido desamparado. Cristo estaba cargando el castigo por el pecado, que es la muerte, y la muerte significa separación de Dios. Pablo aclara esto en Romanos 6.

Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

¿Qué es la muerte? No solo la muerte física, sino la muerte espiritual. La muerte espiritual es la separación de una persona de la fuente de vida, que es Dios. Ese es el castigo que Cristo soportó por el pecado humano: la separación de Dios. Entonces, cuando clamó a gran voz: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» era el grito de uno realmente separado del Padre. El momento más aterrador que jamás había experimentado. Cristo fue abandonado, y fue solo por este medio que logró nuestra salvación.

Ahora, la segunda imagen del Salvador sufriente viene del versículo 6.

Salmo 22: 6 Pero yo soy un gusano, y no un hombre; oprobio de los hombres, y despreciado del pueblo.

¿Por qué un gusano? ¿Por qué esta imagen inusual? Para entender esta imagen, uno debe darse cuenta de que la palabra hebrea para “gusano” había llegado a referirse casi exclusivamente a un tipo especial de gusano del que la gente del Cercano Oriente obtenía un valioso tinte carmesí. Era muy parecido a un insecto que existe en México hoy llamado cochinilla.

Como nota al margen interesante, los arqueólogos han descubierto que este tinte de cochinilla se ha encontrado en prendas hebreas del Medio Oriente antes de la época de Cristo. Eso significa que los judíos llegaron a lo que ahora se conoce como México, porque ese es el único lugar donde se encuentra ese insecto y llevaron o importaron ese tinte a Israel.

El gusano conocido por los hebreos era thetola. El tinte se formó a partir de su sangre, liberado cuando el animal fue aplastado. En hebreo, la palabra escarlata significa literalmente «el esplendor de la tola»

La tola se menciona varias veces en las Escrituras. Es el gusano que echó a perder el maná en el desierto. El tinte escarlata para el lino del Tabernáculo del desierto procedía de la sangre de la tola. Se dice de Saúl, en II Samuel que vistió de escarlata a las mujeres de Israel, es decir que introdujo un período de tal prosperidad que todas sus túnicas podían ser teñidas con este tinte.

Esta imagen arroja luz sobre los pensamientos de Cristo, porque cuando Cristo se pensó a sí mismo como thetola, se pensó a sí mismo como el gusano que es aplastado por el pueblo de Dios. Su sangre fue derramada por nosotros para que fuéramos revestidos de vestiduras resplandecientes.

Ahora la tercera imagen se refiere a la ejecución. A eso se hace referencia aquí en el versículo 21, donde dice:

Salmo 22:21 ¡Sálvame de la boca del león y de los cuernos de los bueyes salvajes! Me has respondido.

El animal mencionado en este versículo en la KJV no es realmente un unicornio, porque un unicornio no existe. La NKJV lo traduce correctamente como buey salvaje. Tiene largos cuernos puntiagudos a los que a veces se ataba a las víctimas para ejecutarlas.

Mientras Jesús pensaba en esta imagen, probablemente reflexionó sobre el aspecto de ejecución de Su muerte y contempló que Dios lo estaba matando por nuestro pecado. .

Ahora vayamos a Lucas 23. Abandonado, aplastado y ejecutado, todas estas ideas ayudan a explicar la crucifixión de Cristo. Pero hay un concepto más conmovedor, que Jesús estaba, incluso justo antes de Su crucifixión, pensando en otras personas. Esto se puede ver en sus palabras a las mujeres cuando iba camino al Gólgota.

Lucas 23:28 Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo: “Hijas de Jerusalén, no lloren por Mí, pero lloren por ustedes mismos y por sus hijos.

“Lloren por ustedes mismos” Cristo estaba preocupado por sus vidas incluso con lo que estaba enfrentando. E incluso en Sus palabras a María y Juan poco después de que se erigiera la hoguera, cuando Jesús vio a Su madre y a Juan parados, «Dijo a Su madre: «¡Mujer, ahí tienes a tu hijo!». Entonces le dijo a Juan , «Ahí tienes a tu madre».

Desde el mediodía hasta las tres de la tarde, cuando Dios envolvió al mundo en tinieblas, Su mente se volvió hacia el significado y el propósito de Su sufrimiento. Eventualmente, su mente volvió nuevamente a otras personas mientras pensaba en el fruto que su obra produciría en aquellos que más tarde se convertirían en cristianos.

Sabemos que Jesús pensó en sus discípulos, porque inmediatamente después de la versículo que habla claramente de la muerte de Cristo, el Salmo 22 continúa diciendo:

Salmo 22:22 Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la asamblea te alabaré.

No mucho antes de Su crucifixión, Jesús había orado por Sus discípulos, y en la larga oración registrada en Juan 17. Ahora, incluso mientras se está muriendo, vuelve a pensar en ellos. Antes habían sido solo seguidores pero ahora son hermanos. Porque por Su muerte iban a llegar a ser hijos de Dios y coherederos con Él de la gloria de Dios.

Al final, Jesús buscó la difusión del evangelio más allá de Sus discípulos, incluso más allá del judaísmo, para los gentiles. Esto lo sugiere el contraste entre el versículo 22 y el Salmo 22:25.

Salmo 22:22 Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la asamblea te alabaré.

Entonces, en el contexto del salmo, esto obviamente significa la congregación de Israel. El versículo 25 habla de la alabanza en la gran asamblea o gran congregación. Con igual claridad esto habla de la difusión del Evangelio más allá de Israel a los gentiles.

Salmo 22:25 Mi alabanza será de ti en la gran asamblea; Mis votos pagaré delante de los que le temen.

Salmo 22:27 Todos los confines de la tierra se acordarán y se volverán al Señor, y todas las familias de las naciones adoraré delante de ti.

Jesús estaba pensando en nosotros mientras colgaba de la cruz. Él murió personalmente por nosotros, y puede que le ayude saber que en el momento de Su muerte Él anhelaba la difusión de las buenas nuevas de la venida del Reino de Dios y estaba satisfecho con lo que vio en el futuro. Él fue como un sacerdote, comprando esta felicidad para nosotros y está listo, como un rey, para conferirnosla cuando estemos preparados y listos para ella.

Ahora volvamos a Juan 19. Hay algo particularmente solemne y significativo en las últimas palabras de hombres y mujeres. La razón es que, frente a la muerte, lo que una persona es a menudo sale claramente a la superficie y se refleja en el habla.

Juan 19:25-27 Ahora estaba junto a la cruz de Jesús, su madre, y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena. Jesús, pues, viendo a su madre, y al discípulo a quien amaba, que estaba junto a él, dijo a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. Entonces le dijo al discípulo [que es Juan]: «¡Ahí tienes a tu madre!». Y desde esa hora ese discípulo la llevó a su propia casa.

Ahora los siete dichos de Jesús en la cruz han sido denominados sus «últimas palabras». Esto es correcto si te estás refiriendo a Su vida física, sin embargo, Él tenía mucho que decir después de Su muerte. Regresó a sus discípulos para decirles muchas cosas más. De hecho, estas últimas enseñanzas son esencialmente importantes porque tienen más que decir acerca de la gran comisión de la iglesia.

Por otro lado, los dichos de la cruz son extraordinariamente significativos. Son significativos porque muestran que: 1) Jesús estuvo en clara posesión de sus facultades hasta el último momento, cuando entregó su espíritu al Padre; 2) Él entendió que Su muerte tenía la intención de proveer salvación para el mundo, y; 3) Él sabía que Su muerte sería eficaz para ese fin. Las palabras también muestran su preocupación y amor habituales por otras personas, incluso en el momento de su sufrimiento más agudo.

Jesús fue crucificado alrededor de las 9 de la mañana, permaneció en el madero hasta las 3 de la tarde, y desde el mediodía hasta las 3 de la tarde. PM, hubo oscuridad sobre toda la tierra. Habló siete veces durante esas horas terribles y las palabras de la cruz son estas: La primera se encuentra en Lucas 23.

Lucas 23:34 Entonces Jesús dijo: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.” Y repartieron sus vestiduras y echaron suertes.

Estas palabras son una oración para que Dios perdone a los que lo estaban crucificando y muestran el corazón misericordioso del Salvador. La segunda escritura está en el versículo 43 que dice:

Lucas 23:43 Y Jesús le dijo: «De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso».

Estas palabras fueron dirigidas al ladrón creyente y fueron una promesa segura de que tendría la oportunidad de entrar en el Reino de Dios. Jesús discernió que su actitud era una con la que se podía trabajar cuando resucitó en la segunda resurrección.

La tercera escritura está en Juan 19.

Juan 19:26 -27 Jesús, pues, viendo a su madre, y al discípulo a quien amaba, que estaba junto a él, dijo a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. Entonces dijo al discípulo: «¡Ahí tienes a tu madre!». Y desde esa hora ese discípulo la llevó a su propia casa.

El cuarto es un registro de las palabras de Cristo en Mateo 27:46 y también en Marcos 15:34, donde ambos dicen:

Mateo 27:46 Y cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: «Eli, Eli, ¿lama sabactani?» es decir, «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?»

En este dicho se aclara la verdadera naturaleza de la expiación y la profunda angustia de Cristo siendo separado de Dios Padre se nos revela. La quinta escritura también está registrada en Juan 19.

Juan 19:28 Después de esto, sabiendo Jesús que todo estaba consumado para que la Escritura se cumpliera, dijo: «Tengo sed». !”

Esta petición muestra la verdadera humanidad de Jesús, pero aún más importante, muestra Su deseo de que cada hecho de Su muerte, como también de Su vida, esté de acuerdo con las Escrituras. y de acuerdo con la voluntad de Dios.

La sexta escritura está en el versículo 30 de Juan 19.

Juan 19:30 Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, Él dijo: «¡Consumado es!» E inclinando la cabeza, entregó el espíritu.

Y la séptima se encuentra en el versículo 46 de Lucas 23.

Lucas 23:46 Y cuando Jesús había clamado a gran voz, dijo: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Habiendo dicho esto, expiró.

Estas palabras muestran que Jesús tuvo el control de su vida hasta el final e indican que la relación entre Él y el Padre, que antes había sido roto, como Él fue hecho pecado por nosotros, sería restaurado.

Lucas registró solo tres de estas siete declaraciones: la primera; el segundo; y el último. Jesús’ oración por Sus enemigos y Su ministerio a un ladrón arrepentido, encajan bien con el propósito de Lucas de mostrar a Jesucristo como el Hijo del Hombre compasivo que cuidó de los necesitados.

Mientras ellos estaban clavando a Jesús en la cruz, oró: “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen.” No solo estaba practicando lo que enseñaba, sino que también estaba cumpliendo la profecía e intercediendo por los transgresores.

Isaías 53:12 Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y Él será reparte el botín con los fuertes, porque derramó su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, y llevó el pecado de muchos, e intercedió por los transgresores.

Sin embargo, durante Su vida física predicó que la gente no debía pecar más y esperaba que cambiaran. Note lo que Jesús le dijo al hombre con la enfermedad de 38 años, en Juan 5.

Juan 5:14 Después lo encontró Jesús en el templo, y le dijo: «Mira, tienes se ha hecho bien. no peques más, para que no te suceda algo peor.”

Y cuando ya no hubo nadie para condenar a la mujer, fíjate en lo que dijo Jesús en Juan 8.

Juan 8:11 Ella dijo: «Nadie, Señor». y Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete y no peques más.”

La acción cambiada es la demostración más tangible del arrepentimiento. Si bien tener un corazón de piedra y no estar dispuesto a glorificar a Dios indica una falta de arrepentimiento, hacia el final, la mente de muchas personas no cambia, y se queman y maldicen a Dios.

Apocalipsis 16: 9 Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios que tiene poder sobre estas plagas; y no se arrepintieron ni le dieron gloria.

Pero, los grandes pasos en una nueva dirección son la señal segura de que se ha producido el arrepentimiento. Habiendo solicitado la presencia de Dios, David inmediatamente describe su plan de acción en el Salmo 51.

Salmo 51:13-15 Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertirán a ti. Líbrame de la culpa del derramamiento de sangre, oh Dios, Dios de mi salvación, y mi lengua cantará en alta voz tu justicia. Oh Señor, abre mis labios, y mi boca publicará tu alabanza.

Él le da fuerza a su tono serio al imaginar un cambio externo para demostrar su arrepentimiento interno. Los profetas sostienen que la acción cambiada es la forma del verdadero arrepentimiento; repetidas súplicas para alejarse de los ídolos salpican sus mensajes a lo largo de las Escrituras. Los escritores del Nuevo Testamento, Lucas y Juan, defienden este estándar de acción cambiada.

Para ser como Cristo, debemos preocuparnos por nuestros hermanos, incluso cuando estamos bajo coacción y prueba, o mientras sufrimos. Cristo se preocupó por los hermanos y Su familia, Su madre y Su amigo Juan, hasta el final, a pesar de Su sufrimiento.

Los Días de los Panes sin Levadura se tratan de nuestra santificación, de llegar a ser como Cristo, que incluye arrepentirse y vencer nuestro propio pecado, Satanás y el mundo. En estos días se trata de perfeccionarse en el amor. Jesús fue muy claro acerca de lo que quería que entendiéramos aquí en Juan 15.

Juan 15:12-14 Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que dar la vida por sus amigos. Vosotros sois Mis amigos si hacéis lo que Yo os mando.

¡Qué honor y privilegio es ser llamado Su amigo! Así es exactamente como Él se refiere a Su pueblo.

I Juan 4:18-19 No hay temor en el amor; pero el amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor envuelve tormento. Pero el que teme no ha sido perfeccionado en el amor. Lo amamos porque Él nos amó primero.

Jesucristo nos dio este ejemplo a seguir, y deseamos profundamente agradar a Dios en nuestras actitudes y acciones. Afortunadamente, Él lo hace posible por la morada de Su Espíritu Santo.

Sin embargo, ninguno de los Evangelios contiene todas estas siete declaraciones. Mateo y Marcos contienen cada uno uno, aunque aluden a otros. Lucas y Juan contienen cada uno tres, pero sus listas son diferentes y ninguno menciona el dicho que contienen Mateo y Marcos: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» Juan incluye las palabras sobre Jesús’ madre y el discípulo amado, «Tengo sed», y la afirmación final de que la obra de expiación estaba terminada.

Es fácil entender por qué Juan incluye las palabras de Jesús a María y las palabras correspondientes al discípulo a cuyo cuidado ella fue encomendada. La razón, por supuesto, es que Juan mismo era ese discípulo. Consecuentemente, el cargo era su cargo y la importancia del mismo le vino a la mente como a ningún otro.

Pensemos en estos dos a quienes Cristo amaba posiblemente más que a cualquier otra persona en la tierra. Piensa, en primer lugar, en María y en el dolor que tuvo en este momento como madre. María debe haber estado angustiada cuando se enteró del propósito de Herodes de destruir la vida de su infante. Debió angustiarse cuando fue obligada por su causa a huir a un país extranjero y permanecer varios años en la tierra de Egipto.

María debió haber sido traspasada en el corazón al ver a su Hijo despreciado. y rechazado por los hombres. Y ella debe haber estado afligida y su corazón retorcido al ver que Él era odiado y perseguido por Su propio pueblo. ¿Y quién puede imaginar lo que ella perseveró mientras estaba de pie junto a la cruz? Si Jesús fue el Varón de dolores, en cierto sentido, ¿no fue ella la mujer de los dolores?

Al pensar en estas palabras y en la escena que describen, recordamos el dicho del anciano Simeón, dicho cuando el niño Jesús fue presentado en el Templo por José y María.

Dios le había revelado a Simeón que no moriría hasta que hubiera visto a Cristo, y ahora, entrando en el área del Templo, en el mismo momento en que Jesús estaba siendo presentado, lo tomó en sus brazos y lo bendijo.

Lucas 2:25-35 Y he aquí, había en Jerusalén un hombre que se llamaba Simeón, y este el hombre era justo y devoto, esperando la Consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor. Así que vino por el Espíritu al templo. Y cuando los padres trajeron al Niño Jesús, para hacer por Él según la costumbre de la ley, lo tomó en sus brazos y bendijo a Dios y dijo: «Señor, ahora despides a tu siervo en paz, según a tu palabra; porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos, luz para revelación a las naciones, y gloria de tu pueblo Israel.” Y José y su madre se maravillaron de las cosas que se decían de él. Entonces Simeón los bendijo, y dijo a María, su madre: He aquí, este Niño es puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y para señal contra la cual se hablará (sí, una espada traspasará tu propia alma). [que es el alma de María] también), para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones.”

¡Qué extrañas palabras eran esas en ese momento! Un dolor desgarrador para alguien altamente favorecido por Dios. Cuán improbable parecía todo, particularmente en el momento en que Simeón habló, pero todo sucedió y aquí en la cruz vemos el cumplimiento de las palabras de Simeón.

Una lección que aprendemos de esta escena es la certeza del cumplimiento de la profecía. Dios dice en Isaías 46:

Isaías 46:10-11 Declarando el fin desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no se ha hecho, diciendo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que me plazca’ llamando ave de rapiña desde el oriente, el hombre que ejecuta Mi consejo, desde una tierra lejana he hablado; Yo también haré que suceda. lo he propuesto; Yo también lo haré.

Él no deja dudas con Sus propias palabras allí. Otra lección es que el dolor, incluso un dolor tan agudo como este, puede llegar incluso a aquellos que son muy amados por Jesús.

Recordamos la historia de la muerte de Lázaro y de aquellas palabras a Jesús con las que el comienza el relato: «Señor, el que amas está enfermo». Jesús amaba a Lázaro ya sus hermanas, pero Lázaro enfermó y finalmente murió, y el dolor de las hermanas fue grande. El amor y la enfermedad no son incompatibles con la voluntad de Dios.

El favor y el dolor de Dios a veces fluyen juntos. Pero nuevamente, esto no es todo lo que podemos decir, porque si bien es cierto que los amados de Dios a menudo sufren por los propósitos a veces ocultos de Dios, no obstante es cierto que nos consuela el conocimiento que Él tiene de nuestras penas y Su consuelo para con nosotros. en medio de ellos. Él es nuestro consuelo en los momentos de sufrimiento y angustia.

En estas palabras notamos que Jesús estaba pendiente de María, incluso en su propio dolor la cuidó y actuó para proveer lo que era necesario.

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La otra persona involucrada en este episodio de Cristo en la cruz es Juan, el discípulo amado. Él está aquí en la cruz, pero el trasfondo de su apariencia es la imagen contrastante de los discípulos dispersos en el momento del arresto de Cristo en Getsemaní.

Pase a Mateo 26. Cristo había advertido a los discípulos de su próxima cobardía y Jesús predijo la negación de Pedro.

Mateo 26:31 Entonces Jesús les dijo: Todos vosotros seréis hechos tropezar por causa de mí esta noche, porque escrito está: ‘Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán esparcidas’

Todos protestaron por lo que les dijo Jesucristo, pero acordaos de lo que dijo Pedro .

Mateo 26:35 Pedro le dijo: «¡Aunque tenga que morir contigo, no te negaré!» Y así dijeron todos los discípulos.

Pero Jesús tenía razón, y ellos estaban equivocados. Lo habían abandonado, incluido Juan. Jesús fue abandonado al desprecio y la crueldad de sus enemigos. Sin embargo, fíjate, la cobardía de los discípulos fue solo temporal.

Más tarde, después de Su resurrección, lo buscarían en el lugar señalado en Galilea y hablarían con denuedo en su nombre. Y aquí, incluso antes de la resurrección, hubo al menos uno que lo buscó incluso mientras colgaba en el madero. ¿Por qué?

No es difícil discernir por qué. Lo que llevó a Juan al Calvario fue lo mismo que llevó a María ya las otras mujeres allí. Fue eso lo que más tarde llevó a éstos ya otros al sepulcro y lo que trajo de vuelta a María Magdalena aun después de saber que el cuerpo de Jesús ya no estaba en el jardín. Era amor por Jesús.

Por lo tanto, aunque no pueden hacer nada en absoluto, todavía quieren estar lo más cerca posible de Él y permanecer hasta el final. María lo amaba y era más que un amor de madre, tenía una relación espiritual con Él a través del Espíritu Santo.

Juan también lo amaba y este era el discípulo a quien Jesús amaba y que, bastante naturalmente, lo amó a su vez y de una manera más grande a través del Espíritu Santo en una relación espiritual con Él.

Juan vino a Él a pesar de su fracaso anterior y ¿qué encontró? ¿Jesús lo reprendió? ¿Miró con desprecio a alguien que no podía velar con Él ni siquiera por una hora y luego lo abandonó cuando llegó el momento de la prueba? ¡De nada! Jesús no reprendió a Juan a su regreso más de lo que reprendió a Pedro o cualquiera de los otros. En cambio, le dio a Juan un privilegio inconfundible. Encomendó a su madre a su cuidado.

Ahora bien, si eres uno de los que ha descuidado tu relación con Dios y Cristo, haz como Juan y deja de caer y vuelve inmediatamente a Cristo. Él te saludará con una palabra de consuelo y aliento.

María y Juan obviamente están personalmente involucrados en este aspecto de Jesús’ sufrimiento. Pero claramente, la figura central de esta conmovedora historia es Jesús, y Él es quien conoce los dolores de María. Él es quien conoce el amor de Juan y ahora Él habla por Su propio amor para proveer a cada uno.

Aquel que está colgado en la hoguera aún en este último momento sigue proveyendo a los demás. Está despojado de todo, pero deja ricas herencias a los que ama. A sus verdugos, que incluso ahora lo vigilan, les lega una oración de perdón, aquí en Lucas 23.

Lucas 23:34 Entonces Jesús dijo: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.” Y repartieron sus vestiduras y echaron suertes.

Al ladrón moribundo pero creyente Él le concede la promesa de una futura oportunidad de salvación.

Lucas 23:43 Y Jesús le dijo: «De cierto, de cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso».

En sus palabras a Juan y María, les otorga un legado continuo de el amor más tierno. Por esta palabra da un hijo a su madre y una madre a su amigo. Jesús no encomendó a Juan a María, sino a María a Juan. Y el verdadero significado de este episodio es que Jesús estaba cuidando a su madre y así cumpliendo el mandamiento del Antiguo Testamento en Éxodo 20:12 de «honrar a tu padre ya tu madre». Así también, debemos honrar ese mandamiento.

Tenemos la obligación dada por Dios de honrar a nuestros padres, y esa obligación no cesa aunque alcancemos la mayoría de edad o nos alejemos de ellos. Notamos también que las responsabilidades espirituales no eliminan estas obligaciones. ¿Qué mayor responsabilidad espiritual que la que Cristo mismo estaba cumpliendo como ejemplo?

En el mismo momento en que pronunció estas palabras, Cristo moría por los pecadores y se ofrecía a sí mismo como satisfacción a los justa justicia de Dios Todopoderoso. Sin embargo, incluso en este momento, Él no deja de proveer para Su madre.

Hay una cosa más. Cuando Jesús encomienda a María a Juan, pasa por alto a su propia familia incrédula y la deja al cuidado del discípulo amado. ¿Es esto accidental? ¿O es porque Juan era conveniente porque estaba cerca de la cruz en este momento? ¡No! Más bien, aquí Cristo está trayendo a la existencia una nueva familia basada en Su expiación.

Esta debe ser nuestra comunión si somos verdaderamente seguidores de Cristo y debemos comportarnos como aquellos que son miembros de ella por cuidarse y amarse unos a otros. Juan registra a Jesús diciendo en Juan 13:

Juan 13:35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.”

Ahora cambiemos de tema aquí. Es difícil para los que hemos crecido en tierras occidentales entender el horror de la sed o la importancia del agua. Pero si esto es cierto con respecto a las circunstancias normales, que lo son, ¿cómo vamos a apreciar la sed de Jesucristo en la hoguera?

En tierras como la nuestra, el agua puede ser algo hermoso o incluso un placer placentero. Pero no habla de la vida misma, como sí lo hizo con los que vivían en tierras bíblicas. La sed feroz, y la bendición del agua que la apaga, son intensamente reales en la Biblia.

En el Génesis, los pastores de los patriarcas luchan con el extranjero por los pozos laboriosamente excavados en la roca caliente. En Éxodo, el pánico de la sed sacude y amenaza a Moisés’ liderazgo. Los salmistas y los profetas comparan el gozo, la felicidad, la vida misma y la gracia de Dios con el arroyo bendito y la fuente llena.

En Sicar y en el atrio del Templo, Cristo compara el agua con la vida eterna y en el Monte Él promete el cumplimiento sólo a aquellos que tienen sed de justicia. En las tierras bíblicas la sed era una realidad horrible. No podemos entenderlo completamente, pero debemos intentarlo si queremos apreciar la segunda de las tres palabras de la cruz que Juan incluye en su narración.

La Biblia describe la sed de Cristo diciendo en el versículo 14 -15 del Salmo 22:

Salmo 22:14-15 Soy derramado como agua, y todos Mis huesos se dislocan; mi corazón es como cera; se ha derretido dentro de Mí. Mi fuerza se secó como un tiesto, y Mi lengua se pegó a Mis quijadas; me has llevado al polvo de la muerte.

Te da sed con solo leer esa descripción, y mucho menos imaginando cómo era. ‎En lugar de algo calmante y calmante, justo antes de Jesús’ crucifixión, los enemigos de Cristo le dieron vinagre mezclado con hiel, que se encuentra escrito en Mateo 27:34, y mirra, que se encuentra en Marcos 15:23; la cual después de probarla, la rechazó.

La hiel ofrecida a Cristo en Su crucifixión, y rechazada por Él, sería muy amarga y actuaría como un anestésico, y tendería a disminuir la sensación de sufrimiento. Se le daba a los crucificados para disminuir el sufrimiento a través de sus efectos embriagadores.

La mirra fue declinada por Jesús por la misma razón que la hiel, porque no quería adormecer Su mente y sufrir estando en un estado de estupefacción de la mirra, que se usaba para embalsamar y era un estimulante como medicina. No quería sentirse alejado del dolor.

Para los criminales habría sido una amabilidad, pero para Jesús, el Portador del pecado, el vinagre drogado era un insulto.

Lucas 23:35-36 Y el pueblo estaba mirando. Pero incluso los gobernantes que estaban con ellos se burlaban, diciendo: “A otros salvó; que se salve a sí mismo si es el Cristo, el elegido de Dios». Los soldados también se burlaron de Él, acercándose y ofreciéndole vino agrio.

Hacia el final de Su crucifixión, para cumplir las Escrituras, exclamó: «Tengo sed». y le trajeron vinagre, el cual recibió.

Juan 19:28-30 Después de esto, sabiendo Jesús que todo estaba ya consumado, para que la Escritura se cumpliese, dijo: Tengo sed. !” Ahora, una vasija llena de vino agrio estaba allí; y llenaron una esponja de vinagre, y pusieronla sobre hisopo, y lleváronsela a la boca. Entonces, cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: «¡Consumado es!» E inclinando la cabeza, entregó el espíritu.

Fue en medio del sufrimiento que Jesucristo clamó: «Tengo sed». Juan enfatiza el hecho de que Jesús sintió sed. Él deseaba mostrar que era realmente humano y que realmente sufrió la agonía en la hoguera. Juan hace todo lo posible para enfatizar la verdadera humanidad y el verdadero sufrimiento de Jesús en su relato.

Espiritualmente, debemos tener una sed similar, pero de justicia. Incluso si sufrimos por causa de la justicia, no tenemos por qué tener miedo.

I Pedro 3:14 Pero incluso si sufres por la justicia’ bien, eres bendecido. “Y no temáis sus amenazas, ni os turbéis.

Mateo 5:6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados .

Nada expresaría mejor el fuerte deseo que debemos sentir de obtener la justicia que el hambre y la sed. Ninguna necesidad es tan horrible; ninguno tan llamativo, como estos. Ocurren a diario, y cuando se prolongan durante mucho tiempo, como en el caso de los náufragos o condenados a vagar por un vasto desierto sin apenas comer ni beber, nada es más angustioso en ese momento.

Ahora diríjase a Isaías 55. Un deseo ferviente por cualquier cosa a menudo se representa en las Escrituras por medio del hambre y la sed. Un deseo ferviente por las bendiciones del perdón y la paz también está representado por la sed. Además, este intenso deseo se aplica al sentido de necesidad que a menudo tienen los pecadores, y a nuestros ansiosos deseos de salvación. Dios nos invita a una vida abundante.

Isaías 55:1-2 “¡Ho! Todo el que tenga sed, acérquese a las aguas; y los que no tenéis dinero, venid, comprad y comed. Sí, venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio. ¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro salario en lo que no sacia? Escúchame atentamente, y come del bien, y que tu alma se deleite en abundancia.”

Este es el capítulo que dice: “Buscad al Señor mientras pueda ser hallado”. .” Ahora vaya a Apocalipsis 7. La sed saciada con agua se menciona en las últimas páginas de la Biblia.

Apocalipsis 7:15-17 “Por tanto, están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo. Y el que está sentado en el trono habitará entre ellos. Ya no tendrán más hambre ni sed; no los herirá el sol, ni calor alguno; porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará y los conducirá a fuentes vivas de aguas. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos.”

La sed de justicia, y la justicia de Cristo saciará a cada uno de nosotros. Es lo único que nos satisfará.

Jesús entró en nuestro sufrimiento y finalmente murió para que pudiéramos ser librados del pecado y sus efectos. En este punto, Su sed física se vuelve un símbolo de nuestra sed espiritual, y Su muerte, el medio para aliviarla. Este incidente también enseña algo más, algo completamente diferente de estas primeras lecciones. Se trata de Jesús’ actitud hacia las Escrituras y sus intentos conscientes de cumplirlas.

Sabemos por los Evangelios y también por el estudio de varios pasajes del Antiguo Testamento que muchos detalles significativos de la muerte de Jesucristo fueron claramente profetizados y por lo tanto cayeron en estricta conformidad con la voluntad de Dios. Cada detalle importante del gran evento había sido escrito de antemano y todos los eventos fueron claramente predichos siglos antes de que ocurrieran.

Pero fíjense al comparar el incidente de la sed de Cristo con cualquier otra lista de eventos cumplidos. profecías, que tiene una cualidad única. Cristo no tuvo nada que ver con algunos de estos cumplimientos durante Su encarnación; cayeron en simple correspondencia con la voluntad de Dios. Las falsas acusaciones, los veredictos en los juicios, la crucifixión con ladrones, el juego por Sus vestiduras, el hecho de que Sus huesos no fueron quebrantados en absoluto. Todos estos eran parte de la voluntad de Dios.

En otros, Cristo jugó un papel. Por ejemplo, en callar ante sus jueces; al orar por sus enemigos; en entregar su espíritu en las manos del Padre. Pero en Juan 19:28, en este incidente único de Su clamor, «Tengo sed», se nos dice que Jesús lo hizo específicamente para que se cumpliera la Escritura.

Ahora bien, aunque las Escrituras ciertamente se cumplirían, Jesús no consideró esto una razón para no hacer nada. Y cuando estuvo dentro de Su poder lograr el cumplimiento a través de Su propia acción, eso fue exactamente lo que hizo.

Esto se relaciona con la parte de las obras de la fe. La fe de Cristo no era una fe muerta, Él trabajó para ayudar a cumplir las profecías en algunos casos. Tuvo una participación activa en ella, no solo en Su golpiza y muerte, sino también en Sus palabras.

Sabemos que Jesús había estado meditando en las Escrituras durante las horas de Su agonía y había He estado pensando especialmente en el Salmo 22. Aparentemente Su mente también había repasado otras profecías, en cierto sentido, revisándolas para asegurarse de que todo lo profetizado acerca de Su vida se había cumplido. No se limitó a quedarse atrás y dejar que las cosas se desarrollaran por sí solas. Él y Su Padre los habían planeado y llevado a cabo con precisión.

¿Había algo en Génesis que no se había hecho? No. ¿En Éxodo? No. ¿En Deuteronomio? No. Por fin llegó al Salmo 69, donde se dice:

Salmo 69:21 También me dieron hiel por comida, Y para mi sed me dieron a beber vinagre.

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Ya le habían ofrecido hiel para calmar su dolor, pero no habían ofrecido vinagre para su sed y, por lo tanto, Él grita: «Tengo sed». que esto se pueda completar. Esta fue la última profecía. Así se nos dice: «Cuando hubo recibido la bebida, Jesús dijo: Consumado es». Dicho esto, inclinó la cabeza y entregó el espíritu.” «¡Consumado es!» es una palabra en el texto griego que se translitera como tetelestai. La palabra era común y los comerciantes la usaban para significar «¡Todo el precio está pagado!»

Pastores y sacerdotes la usaban cuando encontraban una oveja perfecta, lista para el sacrificio, y Cristo murió como el perfecto Cordero de Dios. Los sirvientes, cuando terminaban su trabajo, usaban esta palabra cuando informaban a sus amos. Cristo, el Siervo obediente, había terminado la obra que el Padre le encomendó y Cristo voluntariamente y deliberadamente entregó Su vida—Él dio Su vida por Sus amigos y por toda la humanidad.

Ahora el aplicación para aquellos que creen en las Escrituras es esta. Si creemos que la Biblia es la Palabra de Dios, creemos que las profecías que contiene se harán realidad. ¿Pero nos sentamos y no hacemos nada? ¿O buscamos activamente participar en la obra de Dios?

¿Es la profecía un impedimento para la acción humana? ¡De nada! Es un estímulo, porque nadie es tan audaz en el servicio de Dios como quien sabe de antemano el resultado y se anima a sí mismo reclamando las promesas de Dios. En Juan 17, Jesús ora por la santificación de Su pueblo, diciendo:

Juan 17:17 “Santifícalos en tu verdad. Tu palabra es verdad.”

Y así somos santificados si somos miembros de la iglesia de Dios. Pero, ¿significa esto que, por lo tanto, no debemos hacer nada para tratar de crecer espiritualmente? ¡Obviamente, en absoluto! El proceso de nuestra santificación es el estudio, la meditación y la obediencia a la Palabra de Dios. Esta es nuestra responsabilidad; es necesario y absolutamente debe hacerse.

Así que aunque finalmente todos seremos hechos como Jesucristo, mientras tanto somos santificados si usamos los medios que Dios ha puesto a nuestra disposición. En la misma oración en Juan 17, Jesús ora por la unidad de la iglesia.

Juan 17:20-21 “No ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos; para que todos sean uno, como Tú, oh Padre, en Mí, y Yo en Ti; para que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.”

Así que debemos trabajar duro para estar unidos unos con otros. Debemos esforzarnos por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Jesucristo nos dio un ejemplo extraordinario de cuidar a los demás, incluso ante el sufrimiento y la tristeza. Cuidar de los demás ayuda a fortalecer la unidad del Espíritu.

MGC/skm/drm