Sermón: Esforzándose por mantener la unidad

Sermón: Esforzándose por mantener la unidad

Unidad en la familia y la iglesia a través del liderazgo
#672
Martin G. Collins
Dado el 19 de junio -04; 72 minutos

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descripción: (ocultar) El liderazgo de un padre y un esposo tiene una profunda influencia sobre la familia, la sociedad y la cultura, especialmente en lo que respecta a la unidad. Cinco principios que fomentan una mayor unidad incluyen: (1) tener una verdadera creencia en Dios el Padre, Jesucristo, y la verdad doctrinal de Dios, (2) tener una relación correcta con Dios y Cristo, dando fruto al permanecer conectados con la vid, (3) vivir (no solo aparentar tener) una vida espiritual, (4) darse cuenta de que es la cabeza (en el caso de la Iglesia, Jesucristo) quien debe actuar y liderar, y (5) darse cuenta de que el llamado de Dios significa ser un siervo justo de Dios. Los padres y esposos que siguen esos cinco principios deben combinar, en palabras de Aubrey Andelin, la fuerza del acero y la dulzura del terciopelo, emulando la vida de Cristo.

transcript:

Mañana es el feriado nacional estadounidense del Día del Padre. Un esposo y padre afecta profundamente la unidad de su familia. Debe esforzarse por mantener esa unidad, esa unidad del espíritu, para que su familia no se deteriore en el caos y el pecado. Es un trabajo duro, pero es una responsabilidad que Dios ha dado a un padre y a un esposo.

Principios similares están involucrados con respecto a la unidad de la familia y la unidad de la Iglesia—— ambos deben tener un liderazgo fuerte y gentil. Requieren un liderazgo de acero y terciopelo. Reconocerás ese término. Aubrey Andelin, en su libro «Man of Steel and Velvet», observó esto sobre la relación de un hombre justo con su esposa e hijos:

«Las mujeres y los niños tienen derecho a un liderazgo firme. Les encantará te respetará más, te respetará más y te sentirás mucho más seguro si no cedes en contra de tu buen juicio».

En contraste, la falta de unidad en la familia de un hombre eclipsa todos sus éxitos mundanos .

Sr. Andelin también dijo esto, que tiene que ver con el fracaso

«Un fracaso en el hogar es el mayor fracaso de un hombre. Puede haber hecho contribuciones notables en la ciencia, la industria o el gobierno, pero ¿qué puede expiar ¿un fracaso en el hogar?”

La unidad en una familia cristiana, tiene un efecto positivo en la unidad de la Iglesia de Dios; por lo tanto, la desunión tiene un efecto negativo. El fracaso de un hombre en su hogar se transmite a la congregación a la que asiste y la afecta de manera negativa.

Como término teológico, ‘unidad’ se usa para indicar unidad, ya sea de sentimiento, afecto, o comportamiento, como en el Salmo 133:1 donde David dice: «¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!» En esa declaración de David vemos que implica la unidad.

Efesios 4:11-13 Y él mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo

La «unidad de la fe» es la creencia dedicada de las mismas grandes verdades de Dios, y tener la misma confianza en Jesucristo. La unidad espiritual requiere el conocimiento de la vida y las enseñanzas de Jesucristo, seguido de la correcta aplicación de ese conocimiento.

Pablo establece el principio de unidad en el mismo capítulo de su epístola a los Efesios,

Efesios 4:1-3 Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos unos a otros en amor, procurando conservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.

Este principio se aplica tanto a la familia humana como especialmente a la familia de la iglesia.

La «unidad del Espíritu» es la unión entre Cristo y sus santos por la cual el mismo Espíritu divino habita en ambos. Aquellos que tienen el mismo carácter justo y metas tienen esta unidad del Espíritu.

Esto significa que hay una unidad entre los santos porque estamos unidos a la misma cabeza (Jesucristo), y tenemos la mismo Espíritu morando en nosotros. Tenemos las mismas gracias de fe, esperanza y amor, y estamos arraigados y cimentados en la misma doctrina de Cristo. Tenemos el mismo afecto mutuo los unos por los otros.

Normalmente no pensamos en este «solícito en guardar la unidad del espíritu» en el versículo 3, en términos de nuestras familias, pero ciertamente se aplica. De gran importancia es el papel de liderazgo del padre en su familia. Un padre debe entender la aplicación correcta de la verdad de Dios para poder promover normas justas dentro de su familia. Debe promover la unidad imitando a Jesucristo. El padre es el líder de la familia, y Jesucristo es el líder de la iglesia, por lo que Jesucristo es a quien emular e imitar.

Pablo enfatiza que todo este tema de la unidad es de suma importancia. en la iglesia y que nunca debemos perderla de vista. Hay una tendencia en algunos cristianos independientes a justificar su independencia ignorando el principio de unidad. Reaccionando contra las falsas nociones de unidad, tienden a ir al otro extremo diciendo que no tiene importancia, que no es importante.

Pero, si la Iglesia es el cuerpo de Cristo, la unidad es esencial y vital. Los escritos de los apóstoles no nos dejan ninguna duda al respecto. Ser culpable de cisma y de división equivocada es pecaminoso, como lo aclara Pablo en 1 Corintios 12 y en otros lugares. Juan registra que Jesucristo, en Su oración, ora para que los creyentes puedan ser uno. Así que no hay duda de que la unidad es un aspecto importante y una característica de la iglesia de Dios

La importancia de la unidad debe ser obvia para todos los que alguna vez han pensado en esta doctrina de la iglesia en términos de la analogía de el cuerpo humano. Esa analogía también constituye un argumento en contra de la importancia de la doctrina de la unidad.

Debido a la centralidad de la unidad para cualquier cuerpo, es importante que entendamos la verdadera naturaleza de la unidad. La idea correcta de unidad es esencial. Hay una unidad en el cuerpo de Cristo, seamos conscientes de ello o no, una unidad del Espíritu. Debemos ser claros en cuanto al carácter y la naturaleza de esta unidad. Muchas personas, al parecer, no entienden el verdadero concepto de unidad. Entonces, el concepto erróneo que muchas personas tienen los lleva en una dirección equivocada, y están perdiendo el tiempo en la unidad que están tratando de formar dentro de sus familias y dentro de la iglesia.

¿Qué es eso? trae la unidad a la existencia? ¿Qué es lo que impide la unidad?

El apóstol Pablo deja las cosas muy claras en términos de su analogía del cuerpo. Lo primero es que nunca debemos pensar en la unidad en la iglesia, o en nuestras familias, como un asunto meramente externo, mecánico u organizativo. La ilustración de Pablo del cuerpo muestra que este tipo de pensamiento está mal.

Las personas con este punto de vista de unidad empiezan por mirar a las organizaciones de la iglesia tal como son; y simplemente plantee la pregunta de cómo se pueden unir estas organizaciones. Pero ese es un enfoque mecánico del problema.

Si la analogía del cuerpo de Pablo es correcta, entonces los unificadores mecánicos, las personas que tratan de unificar iglesias a través de medios mecánicos, por demandas y demás, ya se han desviado. . Un cuerpo no es simplemente una colección de partes, y la unidad nunca es una cuestión de adición, es decir, agregar esto a aquello y aquello a otro. Este falso razonamiento mecánico conduce inevitablemente a un enfoque erróneo de la unidad. En un cuerpo, este enfoque mecánico de la unidad sería quitar un brazo y coserlo en algún otro lugar del cuerpo. Por lo tanto, en cierto sentido, mecánica o quirúrgicamente tratando de forzar la unidad. No es así como surge la unidad, pero ese es el enfoque que muchos adoptan cuando preguntan por qué no podemos unirnos con otras organizaciones eclesiásticas.

En otras palabras, de acuerdo con la analogía del cuerpo nunca debemos pensar de unidad en términos de la eliminación de divisiones.

El enfoque mecánico u organizativo comienza con la presunción de que una iglesia dividida es la mayor tragedia en el mundo de hoy. Este enfoque plantea la pregunta: «¿Cómo podemos deshacernos de estas divisiones?» Es un razonamiento erróneo imaginar que al eliminar las divisiones se produce la unidad.

Nuevamente, una mirada rápida a la analogía del cuerpo expone este falso razonamiento. Se basa en el error fatal de comenzar con las cosas como son, con las organizaciones o con los grupos disidentes, para tratar de hacer algo para unificarlos.

En cambio, tenemos que pensar de una manera más fundamental. Debemos darnos cuenta de que nuestra primera responsabilidad es entender la naturaleza básica de la iglesia, antes de que podamos darnos cuenta de la naturaleza de la unidad de la iglesia.

El principio de unidad nunca debe colocarse en primer lugar, porque la unidad es no algo en sí mismo; siempre es el resultado de otra cosa. No debemos tratar de comenzar con la unidad, sino que debemos comenzar con la naturaleza y el carácter de la iglesia, y luego ver a partir de esto que la unidad es inevitable. Es decir, viendo la justicia y la santidad de la iglesia y la pureza. Al comprender esto, sabemos que no podemos exigir la unidad.

El cuerpo en sí mismo es de primordial importancia, y la unidad, tan esencial como es, es solo una de las características del cuerpo.

En una familia, un padre puede tratar de unificar a su familia exigiendo que se unifiquen, pero esa es una orden sin valor. La unidad en la familia se basa en los principios divinos y las características del cuerpo, tales como los valores y metas comunes de Dios.

Estos principios divinos y las características del cuerpo son fundamentales con respecto a todo este asunto de la unidad. Debido a que estos principios se olvidan, existe tal confusión en los grupos y familias de la iglesia.

Muchos comúnmente cometen el error de preguntar: «¿Qué podemos hacer con respecto a la desunión entre las grandes Iglesias de Dios? » Es más correcto decirnos a nosotros mismos: «Que estos otros grupos sean lo que quieran». Nuestra responsabilidad es descubrir la verdadera naturaleza y el carácter de la iglesia dirigida por Jesucristo y mirarlo a Él y Su ejemplo para esa unidad.

Muchos miembros preguntan: «¿Cómo puede la iglesia de Dios volverse más unida?» ? ¡La verdadera iglesia espiritual de Dios está unificada! Es decir, aquellos que tienen una relación cercana con Jesucristo y viven su forma de vida. No está restringido por los límites políticos de las corporaciones. ¡No está sujeto a restricciones humanas! La desunión está entre los individuos que no se han sometido totalmente a Dios el Padre ya Jesucristo en amor y obediencia. De ahí viene la desunión que vemos en la iglesia pero no es una característica de la iglesia. La desunión nunca es una característica de la verdadera iglesia de Dios.

Todo el concepto de unidad de algunos en la iglesia es erróneo, porque malinterpretan esto. Piensan en términos mecánicos y tratan de bajar las barreras, y tratan de mejorar la situación de una manera organizativa, en lugar de darse cuenta de que todo el enfoque está mal.

No estoy diciendo que debamos ser antagónicos hacia los demás. grupos, pero que no podemos forzar la unidad en la iglesia entre diferentes grupos más de lo que podemos obligar a nuestras familias a estar unidas al exigirlo. La unidad, dentro de una iglesia o familia, proviene de un carácter piadoso, dirigido por un líder justo. Entonces, si un hombre quiere unidad en su familia, debe trabajar para volverse justo y aplicar esos principios justos en su familia. En la iglesia ya tenemos un líder justo, Jesucristo, que está aplicando esos principios y tiene una iglesia unificada.

¿Qué es lo que determina la unidad? Vamos a ver cinco principios que determinan la unidad tanto en la familia como en la iglesia.

El primer principio esencial que determina la unidad es la verdadera creencia en Dios Padre y Jesucristo y la creencia en la verdad de Dios. Es una declaración obvia, pero es muy importante.

Jesús simplemente declara esta verdad esencial en Juan 10:

Juan 10:30 Yo y el Padre somos uno.

Esa es una declaración profunda, pero es absolutamente perfecta.

Respecto a que el Padre y el Hijo son ‘uno’, es interesante lo que explica Barnes’ Notes sobre que:

«La palabra traducida como «uno» no está en masculino, sino en género neutro. Expresa unión, pero no la naturaleza precisa de la unión. Puede expresar cualquier unión, y el tipo particular que se pretende debe inferirse de la conexión. En el versículo anterior, Él había dicho que Él y Su Padre estaban unidos en el mismo objeto, es decir, en redimir y preservar a Su pueblo. Fue esto lo que dio ocasión para esta observación. Jesús se estaba refiriendo a la unidad o unidad de naturaleza entre el Padre y Él mismo».

Entonces, vemos que la unidad, o unidad, que Jesucristo y el Padre tienen entre ellos elfos no está enfatizando una unidad organizativa, está enfatizando su carácter, su propia naturaleza.

Esta unidad, o unidad de naturaleza, se basa en la verdad que permanece en nosotros, sin ella no puede haber unidad. El apóstol Juan describió la relación amorosa con Dios basada en la verdad eterna. En II Juan 1-3, Juan expresó alegría y gratitud al saber que los hijos de la ‘señora elegida’ habían abrazado la verdad y caminaban en ella. Es interesante que se refiera tanto a la verdad como a andar en ella. Puede referirse literalmente a una mujer y sus hijos, pero en sentido figurado, por supuesto, la referencia de Juan a la ‘señora elegida’ se refiere a la iglesia de Dios, y ‘sus hijos’ se refiere a las personas que han sido llamadas a ella para ser nutridas.

II Juan 1 EL ANCIANO, a la señora escogida y a sus hijos, a quienes amo en verdad, y no sólo yo, sino también todos los que han conocido la verdad,

Vemos que el vínculo con la unidad es la verdad. Juan está sincera y verdaderamente apegado y unido a esta familia de buscadores de la verdad.

II Juan 2 ?a causa de la verdad que mora en nosotros y estará con nosotros para siempre:

John ama a esta familia y está unificado con ella, porque ama la verdad, ese factor unificador. Está gozoso de verla tan cálidamente sostenida y protegida y tan felizmente representada por la ‘señora elegida’, la iglesia. Los que aman la verdad misma se complacen con todos los efectos que produce en las personas y sus familias. Este amor a la verdad unifica a los hijos de la ‘señora elegida’.

II Juan 3 Gracia, misericordia y paz sean con vosotros de Dios Padre y del Señor Jesucristo, el Hijo del Padre, en la verdad y el amor.

Esta verdad y este amor están conectados con la gracia, la misericordia y la paz que se mencionan allí en el versículo 3. Es una oración que la gracia, la misericordia y la paz sean dadas a esta familia mientras viven y promueven la verdad y el amor.

Pablo nos recuerda nuestro llamado a esta unidad de naturaleza, o unidad de creencia, que proviene de la verdadera creencia en Dios. Esto viene de conocer y vivir el camino de vida de Dios, y conocer y vivir Su verdad.

Efesios 4:3-6 esforzándonos por guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo; un solo Dios y Padre de todos, que es sobre todos, y por todos, y en todos.

Pablo no empieza a hablar de esforzarse por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de paz en el capítulo uno de Efesios, sino en el capítulo cuatro. Habiendo expuesto ya las grandes doctrinas fundamentales de la fe, dice ‘Por tanto’, y luego Pablo introduce su enseñanza sobre la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. El orden aquí creo que es algo importante.

Pero el cristianismo moderno coloca la unidad en el capítulo uno en sentido figurado; comienza por eso, y los hombres están predicando la unidad en lugar de predicar la verdad, el arrepentimiento, la superación, la obediencia y los dones de la salvación y la vida eterna. No entienden de dónde viene la unidad.

Todo lo que se habla es sobre la unidad, y la gente no se está preparando para el Reino de Dios. En la corriente principal del cristianismo actual, vemos que se le da prioridad a esta unidad y que se diluyen e ignoran las doctrinas verdaderas, por el bien de la ‘unidad’.

Muchas iglesias no ‘guardan la verdad’ para protegerla, sino que ignorarlo en favor de la tradición o el razonamiento humano. Un ejemplo de ello es el movimiento cristiano dominante hacia la aceptación de la homosexualidad dentro de sus congregaciones. Ignoran la verdad, y en su razonamiento humano, simplemente por querer unificar sus iglesias, permiten el pecado flagrante, descarado y pervertido dentro de ellos directamente contra las Escrituras, la fuente de la verdad.

Los líderes religiosos de hoy son temerosos de que se desunirán, lo que resultará en la división de sus congregaciones, o la pérdida de sus miembros, si no aceptan los deseos pecaminosos de la gente pervertida. Dios no le ha dado a su verdadera iglesia un espíritu de cobardía, pero nos ha dado a nosotros un espíritu de poder, de amor y de dominio propio. Solo esta cualidad, o característica de la verdadera iglesia de Dios, crea un gran abismo entre las «iglesias cristianas» de este mundo y la verdadera iglesia de Dios, porque son iglesias que temen perder su membresía.

Los líderes engañosos y corruptos razonan humanamente que deben mantener la unidad en la iglesia a toda costa, por temor a que sus cheques de pago desaparezcan o pierdan su posición de poder.

Permítanme ilustrar este malentendido de la unidad, con una conversación que tuve en 1992 con un antiguo miembro de la Iglesia de Dios Universal. Es una conversación que siempre se me ha quedado grabada y cada vez que pienso en la unidad pienso en este ejemplo.

Unos días después de que Sue y yo dejamos la Iglesia de Dios Universal, un hombre me llamó para contarme me dijo que él también estaba preocupado y disgustado con los cambios doctrinales que estaba haciendo la Iglesia de Dios Universal. Pero dijo que no se iba a ir porque ‘mantener a su familia unida’ era lo más importante para él. Iba a hacer eso sin importar qué.

Dijo que si se oponía a los cambios doctrinales de la Iglesia de Dios Universal y se iba, alejándose de la confusión de los cambios doctrinales que habían estado fluyendo fuera de esa organización durante varios años a principios de los 90, temía que sus hijos no supieran qué hacer.

Entonces, se quedó en la Iglesia de Dios Universal durante varios años después de eso. Eventualmente se fue para asistir a uno de los grupos disidentes más liberales. Sus hijos se fueron en varias direcciones, la mayoría de las cuales estaban lejos de la verdad de Dios. Este padre, que siguió su propia visión de la unidad, había puesto su objetivo de ‘unidad’ en su familia por encima de guardar la verdad de Dios y ser obediente… por encima de mantenerse firme en la fe, por encima de dar un testimonio verdadero del testimonio de Jesucristo.

Él era el líder de su familia, y si siguió el camino angosto correcto y fiel, entonces sus hijos habría tenido un faro para seguir. Tal vez, él no habría mantenido a todos sus hijos juntos en su familia, pero más habrían tenido ese ejemplo y se habrían mantenido firmes.

La corriente principal de los cristianos, y este padre, no se dan cuenta de que la unidad resulta de algo más. y es la consecuencia, el corolario de otra cosa. Ese algo más no es organizativo, no es mecánico, sino que es el principio de la verdad y del amor. Este principio de verdad y amor también se ve en la frase ‘hablando la verdad en amor’ en Efesios 4:15. Eso es lo que tiene que hacer un padre en su familia, tiene que decir la verdad y defenderla y aplicarla con amor.

No debemos anteponer el amor a la verdad; debemos decir la verdad en amor. No debemos simplemente hablar con amor, o simplemente ser amables y amistosos; debemos decir la verdad en amor. La verdad siempre debe ser lo primero. El amor no se puede entender sin la verdad. Esto está muy claro en las Escrituras.

Juan 15:9-10 «Si guardan mis mandamientos, permanecerán en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. .»

II Juan 6 «Este es el amor, que andemos según sus mandamientos».

Andemos según su verdad.

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Juan 4:23-24 «Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre busca a los tales para que le adoren. Dios es Espíritu, y aquellos los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad».

No estoy diciendo que la verdad sea más grande que el amor, sino que la verdad debe ser lo primero para que el amor sea verdadero amor; amor piadoso. , amor ágape.

Es imposible discutir la unidad con un hombre que disminuye el valor de la verdad y niega que Jesús ha venido en la carne y resucitó de entre los muertos. La verdad es absolutamente necesaria para la unidad. Estoy hablando de la unidad piadosa, la verdadera unidad espiritual. Vemos un cierto tipo de unidad en los partidos políticos, pero es solo en la superficie, mientras que dentro intentan destruirse unos a otros.

¿Cómo podemos discutir la unidad de la Iglesia con una persona que no reconozcan al único y verdadero Señor y Salvador, que murió para que nuestros pecados sean perdonados, y que se levantó literalmente de la tumba. Una persona con el espíritu de verdad no tiene base para la discusión de unidad con la persona que tiene el espíritu de error.

I Juan 3:24 Y el que guarda sus mandamientos, en él permanece, y él en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado.

Jesucristo que permanece en nosotros es extremadamente importante para la unidad y sabemos esto al guardar Su verdad.

I Juan 4:1-6 Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conocéis el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios. Y este es el espíritu del Anticristo, que habéis oído que venía, y que ya está en el mundo. Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo. Ellos son del mundo. Por eso hablan como del mundo, y el mundo los oye. Somos de Dios. El que conoce a Dios nos oye; el que no es de Dios no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.

Vemos que la unidad es imposible entre personas de diferentes espíritus. Debemos estar arraigados y cimentados en la verdad, y creer en toda la doctrina enseñada por Pablo acerca de la soberanía de Dios en los capítulos 1, 2 y 3 de Efesios. Dios nos ha llamado y elegido desde antes de la fundación del mundo, con el propósito de defender la verdad y vencer y estar preparados para el Reino de Dios.

¿Qué unidad puede haber con la persona que no acepta la deidad única de Cristo y el derramamiento de Su sangre por nosotros; y, ¿quién no cree que tenemos la responsabilidad individual de vencer el pecado y vivir con rectitud? ¿Cómo podemos unirnos con alguien que no cree que tenemos trabajo que hacer para vivir con rectitud y vencer el pecado? Vemos la misma situación en la familia, no puede haber verdadera unidad espiritual en una familia si los miembros no están de acuerdo con lo que es la verdad de Dios, y lo que es el pecado, y vencerlo y vivir con rectitud.

Esta es la verdad que debemos hablar en amor. Si no estamos de acuerdo sobre los puntos vitales y fundamentales de la verdad de Dios, hablar de mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz es una pérdida de tiempo para que nos molestemos. No podemos tener un encuentro mental con una persona que no ve ningún valor en vivir de acuerdo con cada palabra de Dios.

No podemos orar con esa persona porque no estamos orando de la misma manera. Pablo nos enseña en Efesios 2 que solo podemos orar aceptablemente si ‘ambos, judíos y gentiles, tenemos entrada por medio de Él, que es Jesucristo, por un solo Espíritu al Padre’, y esta es la única manera .

Así que no debemos perder nuestro tiempo y energía hablando de unidad o orando juntos, antes de que hayamos comenzado a crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Esto significa que tenemos que empezar a aprender la verdad de Dios con una actitud humilde y dócil.

Debemos tener algún entendimiento de Sus doctrinas. Sin las doctrinas, sin la verdad, no hay un centro de referencia, no hay una norma justa por la cual estar unidos, ya sea en una familia o en una iglesia.

El siguiente El principio que determina la unidad es nuestra correcta relación con Dios Padre y Jesucristo, y nuestra unión con ellos. Puede ser un siguiente principio obvio, pero es muy, muy importante.

¿Puede un hombre ser un esposo o padre ideal sin una relación correcta con su Creador y Sustentador?

¿Puede un miembro de la iglesia de Dios ser un siervo ideal sin una relación correcta con su Salvador? Ahora, un hombre en el mundo puede ser capaz de desarrollar muchas características positivas, pero no puede tener esa verdadera unidad espiritual en su familia o en la iglesia, a menos que tenga esta relación correcta.

Aubrey Andelin, como yo mencionado anteriormente, en su libro Man of Steel and Velvet, explica lo que implica ser el hombre ideal.

«Nuestros tiempos cruciales requieren hombres de mente fuerte, corazones amables y manos dispuestas, hombres que encuentren alegría en el trabajo, hombres de coraje, honor y opiniones fuertes, mentes claras y metas elevadas – hombres que no tienen miedo de una gran responsabilidad, hombres que pueden dedicarse a una tarea y entregarán sus propios deseos y búsquedas egoístas a una vida de servicio , hombres cuya palabra es tan buena como su vínculo.

Pero junto con esta fibra de acero debe haber una naturaleza gentil. Necesitamos hombres que puedan apreciar una puesta de sol o un amanecer, hombres que amen a sus familias con pasión y honor, hombres que adoran la feminidad, pero que no les gusta la debilidad o la timidez. Necesitamos hombres con compasión, sensibilidad ve a las necesidades de los menos afortunados, hombres que son tiernos con sus esposas e hijos, hombres que han desarrollado la capacidad de amar».

Este hombre ideal solo es posible desde una relación correcta con Dios Padre y Jesucristo porque ‘el ideal’ se revela a través de nuestra relación espiritual con Dios. El ideal es Cristo en nosotros.

En Efesios 5, Pablo nos dice que no debemos tener ninguna ‘participación con las obras infructuosas de las tinieblas’. Y, como señaló el apóstol Juan en su segunda epístola, no debemos tener ninguna comunión con una persona que no tiene a Cristo en él, ni pedirle a Dios que lo haga.

Es importante entender por qué tenemos que tener una relación unificada con Dios. La unidad no es una cuestión de fusión de organizaciones formadas por humanos; se trata más bien de ser un sarmiento de la vid, un miembro del cuerpo espiritual. Dado que la iglesia es el cuerpo espiritual de Cristo, esta relación es inevitable. La pregunta no es, ‘¿Puedo tener comunión con esta persona o aquella?’ Una viuda o viudo podría hacer la misma pregunta antes de casarse con otra persona. La verdadera pregunta es: ¿Estoy yo ‘en Cristo’ y él está ‘en Cristo’? Esa es la pregunta importante que hacer. Ese es el punto en el que tenemos que empezar. Porque, si estoy en Cristo, no puedo tener comunión con los que no son sarmientos de la vid; y viceversa. Es parte del principio de estar unidos en yugo desigual.

Aparte de Jesucristo no hay vida en la iglesia. Jesús mismo dejó esto bastante claro en su parábola de la vid verdadera, como se registra en Juan 15.

Cuando Jesús se llamó a sí mismo «la vid verdadera», no se estaba contrastando con algo falso. Él no era «la luz verdadera», o «la vid verdadera» en oposición a lo falso. Pero Él se llamó verdadero en referencia al ideal perfecto, en oposición a todas las representaciones más o menos imperfectas. Jesús es idealmente verdadero. Ser ‘idealmente verdadero’ (del cual la vid natural es una figura) se cumple en Él.

Juan 15:1-5 «Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. “Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo quita; y toda rama que da fruto, la poda, para que dé más fruto. Vosotros ya estáis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí. «Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer».

Cuando Jesús dijo: ‘Yo Yo soy la vid y vosotros los sarmientos.’ Él no estaba dando a entender que uno está separado del otro. ‘Vid’ es el término comprensivo que implica unidad y diversidad porque la raíz, el tallo, las ramas, las hojas, los zarcillos y las uvas son todos de la vid. Cristo es todo en todo, Él es todo y nosotros somos partes de Él. Estamos vitalmente conectados a Él como las ramas a la vid. Separados de Él somos inútiles y no estamos unidos.

Juan 15:6-8 » Si alguno no permanece en Mí, será echado fuera como una rama y se secará; y los recogen y los echan en el fuego, y se queman. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, y os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto; para que seáis Mis discípulos.

Tenemos la responsabilidad de llevar mucho fruto, de vivir el camino de vida de Dios y de enseñar a otros. Si somos padres tenemos una responsabilidad, dada por Dios, de enseñar esos principios a nuestros hijos si queremos una verdadera unidad dentro de la familia.

La vid existe para dar fruto, y esto significa que el savia encaja bien para representar al Espíritu Santo que es tan vitalmente necesario para llevar los nutrientes y la vida a través de la vid, a las ramas. La vida está en la vid; y fluye hacia los sarmientos.

Las diversas partes que forman la vid como un todo, expresan unidad e interdependencia. De nada sirve la raíz sin el tallo, y de nada sirve el tallo sin las ramas, y de nada sirven las ramas sin el fruto.

Cristo es la vida, y sin esta unión—&mdash ;esta relación vital: la iglesia está sin vida e inútil. Esto es obvio en teoría, pero es algo que fácilmente podemos olvidar y pasar por alto.

La nuestra es una unión viva con Jesucristo a través de la morada del Espíritu Santo, que produce fruto en la vida y el servicio. Somos diferentes de la vid, en que no producimos fruto, solo lo llevamos. El fruto es del Espíritu.

¡Otro principio que determina la unidad implica vivir una vida espiritual y justa! La vida debe preceder a la unidad, porque la unidad es el resultado de la vida. El punto es que involucra vida espiritual.

Pablo nos dice que Jesucristo es la vida de la iglesia, y es la fuente de toda energía, vitalidad y poder en la iglesia. Como leímos anteriormente en Efesios 4, Pablo lo expresa de esta manera:

«Sino que, hablando la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, Cristo, de quien todo el cuerpo, unido y entretejido por lo que cada coyuntura proporciona»,

A veces, los miembros de la iglesia se confunden acerca de la diferencia entre actividad y vida. Es la diferencia entre lo que hace una máquina y lo que hace un hombre.

En Gálatas 5, Pablo enfatiza la diferencia al contrastar las ‘obras de la carne’ y el ‘fruto del espíritu’. ‘ La carne ‘trabaja’, produce obras como lo hace una máquina; pero el Espíritu produce fruto como lo hace un árbol. Todo lo que es espiritual es el resultado de la vida y del crecimiento.

Esta distinción entre actividad y vida se vio en la Iglesia de Dios Universal, después de la muerte de Herbert Armstrong, especialmente en la sede de Pasadena. La iglesia parecía estar llena de vida.

Al observar su apariencia, era fácil ver que siempre había algún tipo de actividad en la iglesia durante la semana. El tipo de actividades consistía en conciertos, clubes y deportes, y varias otras formas de entretenimiento.

Mirando sólo superficialmente, es fácil confundir estas actividades con la manifestación de la vida espiritual. Una iglesia con tales actividades no la convierte en una iglesia espiritualmente viva; una iglesia espiritualmente muerta puede, de hecho, estar llena de obras y actividades. Vemos esto en la corriente principal del cristianismo.

Esta diferencia esencial, entre la actividad y la vida, es ilustrada por el Dr. D. Martyn Lloyd-Jones en su exposición sobre la Unidad Cristiana. Para representar el contraste entre la apariencia externa y la vida, describe algo que sucedió a principios de la década de 1920.

«En ese momento leemos en los periódicos de dos hombres, el Sr. Howard Carter y Lord Carnarvon , que había estado trabajando en Egipto y excavando y buscando en tumbas antiguas durante meses, finalmente descubrieron una especie de ataúd que parecía estar casi perfectamente conservado, y pronto se dieron cuenta de que era el de un antiguo rey egipcio llamado Tutankamón. lo abrieron, y para su asombro encontraron el cuerpo de ese rey, que había estado muerto miles de años, perfectamente conservado.

A pesar de que había estado muerto por tanto tiempo, el cuerpo no mostraba señal alguna de descomposición. La explicación de este fenómeno fue que los egipcios empleaban un sistema de embalsamamiento en el que, cuando una persona moría, trataban el cuerpo con diversos productos químicos, esto, unido a la naturaleza de la atmósfera en Egipto, al ser muy seca, aseguraba que se pudiera conservar un cuerpo casi yo ndefinitivamente sin ningún signo de deterioro o descomposición.

Encontraron el cuerpo de Tutankamón perfectamente conservado; ¡pero también estaba perfectamente muerto! No había signos de decadencia o descomposición, pero si le hubieras hecho una pregunta a ese muerto, no podría haber respondido. Su cuerpo era completamente incapaz de manifestar vida, poder y actividad, aunque estaba perfectamente conservado».

Es por eso que Jesús se refirió a los fariseos en Mateo 23 como ‘tumbas blanqueadas’.

Mateo 23:27-28 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que a la verdad lucen hermosos por fuera, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. «Así también vosotros por fuera os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.

Ni una familia ni una iglesia pueden tener unidad alguna si sólo tienen la apariencia de justicia .

Las iglesias «cristianas» convencionales enfatizan las apariencias externas y las finanzas. El enfoque de estas iglesias ha sido completamente erróneo y, para empeorar las cosas, están dominadas por la idea de la cultura pop. La idea dominante ha sido para encontrar la manera de mantener a los jóvenes a los que no les gustan los sermones, pero les gusta el drama, el entretenimiento y los juegos. Había un anuncio en la radio aquí en Charlotte, para una iglesia local que invitaba a la gente a venir y disfrutar de la diversión; vístete como quieras. , no es como una iglesia en absoluto. Ciertamente no querían parecer una iglesia, o una organización religiosa. Después de todo, solo están tratando de promover la vida de Jesucristo. Bueno, no lo son, y eso es obvio.

El éxito de estas iglesias de la cultura pop parecía trabajaron por un tiempo, pero solo por un corto período, porque no había nada sustancial para unificarlos. Intentaron unirse mecánicamente.

Algo similar les sucedió a muchos de los pequeños grupos disidentes de la Iglesia de Dios Universal. Intentaron unirse mecánicamente, sin tener doctrinas fundadas en la verdad. Eligieron sus entradas espirituales «a la carta», eligiendo doctrinas de estándares humanamente razonados. Puede que hayan tenido actividad física, pero tenían poca o ninguna vida espiritual.

Cristo es la vida de la iglesia, y si no hay una relación vital con Él, no habrá vida, y la iglesia muerete. Lo mismo se aplica a la familia en el nivel espiritual. Puede parecer activo, pero sería como ese cadáver en el ataúd de Tutankamón

La Iglesia de Dios Universal no era un pensamiento espiritual, y los resultados fueron devastadores. Una iglesia con vida espiritual se deterioró a una iglesia con una cantidad impresionante de actividad física.

Creer que el número o el tamaño de la iglesia es lo que cuenta, contradice toda la enseñanza de la Biblia. Encontramos una enseñanza que recorre la Biblia de principio a fin: la enseñanza sobre «el remanente». Dios obra repetidamente a través de un remanente, a veces a través de un solo hombre.

Pablo nos anima con la seguridad de que Dios no se olvida de sus santos elegidos, que son solo un remanente.

Romanos 11:1-5 Digo pues, ¿ha desechado Dios a su pueblo? ¡Ciertamente no! Porque yo también soy israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. Dios no ha desechado a Su pueblo, a quien antes conoció. ¿O no sabéis lo que dice la Escritura de Elías, cómo suplica a Dios contra Israel, diciendo: «Señor, han matado a tus profetas y derribado tus altares, y solo he quedado yo, y buscan mi vida»? Pero, ¿qué le dice la respuesta divina? «Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla ante Baal». Así pues, en este tiempo queda un remanente según la elección de la gracia.

La Cabeza de la iglesia, Jesucristo, dejó la iglesia en manos de doce hombres, un mero puñado de los débiles del mundo. A medida que estudiamos la historia de la iglesia desde el final del Nuevo Testamento, encontramos lo mismo: un puñado de personas dirigidas por un puñado de hombres. Jesucristo es siempre la Cabeza suprema de la iglesia, y Él siempre está en aquellos que tienen Su Espíritu.

Lo que importa no son los números, sino nuestra relación con Jesucristo, y la pureza de nuestra doctrina, y la pureza de nuestras vidas y la pureza de cómo vivimos. Lo que importa es que la savia fluya hacia las ramas de la vid. Aparte de esta actividad, todas nuestras actividades no conducen a nada.

Cristo dijo: «Separados de mí nada podéis hacer». La vida es lo único que importa; y la vida está en Él. Ese poder, fuerza, vida y sustento de la vid están fluyendo hacia nosotros.

El mismo principio es válido en el hogar. Un padre unifica a su familia dependiendo de la salud de su vida espiritual en Cristo. Si la vida espiritual de un padre sufre, toda la familia sufre y se fragmenta en la desunión. La vida espiritual y el carácter justo son sinónimos. El carácter justo debe preceder a la unidad, porque la unidad es el resultado de un carácter justo.

El siguiente principio que determina la unidad es que es la cabeza quien actúa. Pablo fue inspirado para revelar el misterio concerniente al matrimonio entre esposo y esposa, y cómo se compara con Cristo y la c iglesia. La cabeza actúa amando, alimentando y mimando al cuerpo.

Efesios 5:22-33 Las casadas, sométanse a sus propios maridos, como al Señor. Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia; y Él es el Salvador del cuerpo. Por tanto, así como la iglesia está sujeta a Cristo, así las mujeres lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra, para presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha. Así los maridos deben amar a sus propias mujeres como a sus propios cuerpos; el que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como el Señor a la iglesia. Porque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”. Este es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia. No obstante, que cada uno de vosotros en particular ame tanto a su propia mujer como a sí mismo, y que la mujer vea que respeta a su marido.

Observe las cualidades necesarias para unificar una familia física, y cómo son cualidades obvias de Jesucristo, la cabeza de la iglesia.

Aubrey Andelin, en su libro ‘Man of Steel and Velvet’, describe al líder ideal en su función como cabeza de familia, la cual se basa en principios bíblicos:

El líder ideal asume la posición de cabeza de familia como una responsabilidad sagrada. Se enorgullece de este papel masculino, no lo deja de lado ni lo entrega a otros. Tiene un agudo sentimiento de responsabilidad por su lugar como líder, dándose cuenta de que es una de sus funciones más importantes en la vida. Sirve con paciencia, dedicación y devoción.

Es un líder de acero y terciopelo. Tiene esas cualidades de acero que acompañan a un gran liderazgo: firmeza, juicio decisivo, coraje, constancia y un agudo sentido de la justicia.

Gobierna a su rebaño con firmeza. No permite que otros dicten, que roben su liderazgo, que lo empujen o lo presionen para que haga cosas en contra de su propio juicio. No apacigua ni hace concesiones. Sigue sin miedo los dictados de sus propias convicciones. Pero en su firmeza siempre es justo.

Al tomar decisiones siempre es cuidadoso. Si no tiene suficiente conocimiento sobre el cual basar una sabia decisión, obtendrá cuidadosamente ese conocimiento. Buscará el consejo de los miembros de su familia cuando sea necesario para obtener sus ideas. Pero una vez que haya tomado una decisión basada en su mejor juicio, tendrá el coraje de sus convicciones, la firmeza para seguir adelante. Puede cometer errores, pero permite esos errores. Tiene la confianza de que su juicio suele ser sólido. Debido a que tiene confianza en sí mismo, los demás creen en él y lo siguen fácilmente.

El líder ideal también tendrá cualidades aterciopeladas. Tiene una consideración bondadosa por aquellos a quienes dirige, una ternura de corazón por los deseos de los demás, generosidad y disposición a sacrificar sus propios placeres por los miembros de su familia. Cualquier líder debe ser desinteresado si quiere ser grande.

Pero junto con su ternura aterciopelada, un gran líder debe ser un poco duro de corazón a veces. Debe tener la dureza del acero para seguir lo que considera una «decisión correcta», incluso si significa una amarga decepción para aquellos a los que dirige. Este coraje inalterable de sus convicciones es la cualidad suprema del liderazgo que trae «orden a un hogar».

Un gran líder tiene humildad. No es demasiado orgulloso para escuchar los consejos de los miembros de su familia y, de hecho, busca sus opiniones cuando siente la necesidad de hacerlo. Si uno de ellos tiene razón y él está equivocado, es lo suficientemente humilde como para admitirlo. Se da cuenta de que, siendo humano, tiene limitaciones, que otros pueden contribuir enormemente a su papel de liderazgo, especialmente su esposa.

Con esta combinación de cualidades—firmeza, coraje, juicio decisivo y justicia, y los rasgos aterciopelados de ternura, consideración y humildad: un hombre está equipado para ofrecer un excelente liderazgo a su familia, para traer orden y paz a su hogar, la situación perfecta para establecer un hogar ideal y criar bien -niños felices y ajustados.

La unidad de espíritu y propósito en la familia de un hombre comienza con su liderazgo, que debe dejar en claro. Los miembros individuales de su familia tienen la responsabilidad de someterse a su autoridad y visión. Deben tener su mismo espíritu y propósito claramente en mente. Sabemos que dos no pueden caminar juntos a menos que estén de acuerdo.

Con respecto a la unidad en la iglesia, el cuerpo no actúa; es la Cabeza (Jesucristo) la que actúa. Es Jesucristo, la Cabeza, quien decide y determina cuándo actuar y cómo actuar. Nuestra responsabilidad es hacer Su justa voluntad.

Efesios 4:15-16 antes bien, hablando la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza—Cristo—de quien todo el cuerpo, unido y entretejido por lo que cada coyuntura produce, según el trabajo eficaz por el cual cada parte hace su parte, hace que el cuerpo crezca para la edificación de sí mismo en el amor.

Jesucristo, la Cabeza, es el originador, Suya es la acción, y nosotros somos sólo los canales por los que pasa Su actividad. A principios de la década de 1970, la iglesia cayó en una continua caída libre de actividad entusiasta de la que nunca se recuperó. Había sido la actividad de los miembros, no la actividad de Jesucristo, la Cabeza. La dirección que tomó Worldwide dio a los miembros más responsabilidad por la actividad, y la búsqueda de la pureza y la santidad se olvidó y se dejó de lado.

Dado que la iglesia es el cuerpo de Cristo, las preguntas importantes son: ¿Cuál es la naturaleza y el carácter de nuestras actividades? ¿Cuál es su valor espiritual? ¿Conducen a resultados espirituales? Así es como podemos determinar si nuestra actividad es inútil o valiosa.

El hecho de que una iglesia sea muy activa no prueba necesariamente que lo que hace sea correcto; todo puede estar mal como observamos en algunas organizaciones. Un grupo de la iglesia puede estar viviendo de su propia energía, haciendo cosas por su propia iniciativa e ignorando deliberadamente a la Cabeza, negándose a someterse a Él. Esto también sucede en la familia.

Debido a nuestras grandes libertades hoy bajo esta «república que ha sido», hemos visto iglesias florecer en actividad. Las actividades de la iglesia abundan, especialmente aquí en el Sur, en las iglesias del mundo. No hay indicios de que la iglesia primitiva, o la iglesia a lo largo de los siglos, tuviera divisiones según las edades, y organizaciones separadas y clubes de hombres y mujeres y grupos individuales para un propósito u otro.

Los hechos históricos indican que tenían pocas o ninguna de estas actividades. No es que estas actividades sean, por sí mismas, malas, es solo que la cantidad pura de esas actividades en las que nuestra afiliación pasada se había involucrado realmente fue extremadamente perjudicial espiritualmente.

Hoy, debido a la mentalidad socialista dominante en esta sociedad, muchas personas creen que el gobierno nacional (o el gobierno de la iglesia) debe planificar actividades y entretenimiento para la ciudadanía (o, en el caso de la iglesia, los miembros). Pero este no es el propósito y la función de la iglesia.

La responsabilidad de la iglesia está en áreas de teología y convicción religiosa. Esto no quiere decir que haya algo malo con las actividades de planificación de la iglesia, pero nunca deben eclipsar la función dada por Dios a la iglesia de: alimentar al rebaño, guardar la verdad y hacer que el evangelio esté disponible para el mundo, especialmente para aquellos a quienes Dios está llamando.

¿Cómo analizamos el valor de las actividades? No es midiendo la mera producción de energía; sino juzgando los resultados a los que conduce, el producto. ¿Qué produce la actividad? Ya que podemos conocer a una persona por su fruto, también podemos conocer una actividad por su fruto.

Si la relación con la Cabeza de la iglesia es débil, la iglesia no está en condiciones de ser anunciada a la mundo. Nuestra primera responsabilidad es examinarnos a nosotros mismos; nuestro primer deber es asegurarnos de que la vida de la Cabeza fluya a través de nosotros. Esto debería motivarnos a arrepentirnos y pedir misericordia y perdón. Vencemos nuestros pecados con la ayuda de la Cabeza, mediante el poder del Espíritu Santo.

Colosenses 2:18-19 Que nadie os prive de vuestro galardón, deleitándose en la falsa humildad y adoración de los ángeles, entremetiéndose en cosas que no ha visto, vanamente hinchado por su mente carnal, y no aferrándose a la Cabeza, de quien todo el cuerpo, nutrido y unido por las coyunturas y ligamentos, crece con el incremento que es de Dios.

A veces, en vez de empezar con la oración y descubrir la voluntad de Dios, y ponernos a Su disposición y esperar en Él, decidimos y actuamos. Pero, es la Cabeza quien decide y actúa, estamos firmemente ligados a la Cabeza, recibiendo de Él su actividad, y poniéndonos felices a su disposición.

Llegamos ahora al principio último de lo que determina la unidad, es decir, que el llamado de Dios y nuestro deber, no es tanto hacer algo como ser algo. No es nuestra responsabilidad simplemente estar ocupados, sino ser un siervo justo.

Debemos ser utilizables. El principal obstáculo para que Cristo obre en nosotros es que tal vez no seamos tan utilizables como deberíamos ser. Las vidas de todos los hombres que han sido usados por Dios como los más grandes testigos, todos revelan la misma verdad prominente. Su primera lucha siempre fue la lucha consigo mismos y con sus propias habilidades y poderes.

Eventualmente, llegó un punto en el que se pusieron de rodillas, dándose cuenta de su propia responsabilidad. Entonces, se sometieron completamente a Dios. Todos se dieron cuenta de su total y absoluta dependencia de Jesucristo y de la verdad de Sus palabras: ‘Separados de mí nada podéis hacer’.

La primera pregunta no debe ser: ¿Qué puedo hacer ahora? Pero, más bien, ¿Qué soy yo? Cada uno de nosotros debería hacerse esa pregunta personalmente. Pida ser lleno del poder del Espíritu Santo: ser lleno de la mente de Dios: ser lleno de la mente de Dios. Jesucristo en nosotros. Pide esto no solo por ti mismo, sino por todo el cuerpo de la iglesia. Somos un cuerpo unificado.

Cristo es la Cabeza. Él dijo: ‘Yo soy la vid, ustedes son las ramas’. Debemos estar seguros de que ‘crecemos en todas las cosas en Aquel que es la cabeza: Cristo’.

Ese «algo» que deseamos se encuentra en la vida y las enseñanzas de Jesucristo. Solo los hombres que logran un equilibrio de acero espiritual y terciopelo se mantienen firmes con un carácter noble. Refiriéndose a este hombre en la carne, Aubrey Andelin lo expresó de esta manera: «La cualidad suprema de la hombría es la fuerza de un carácter noble».

Recuerdas que en la Parábola del Sembrador en Lucas 8, las semillas que cayeron en buena tierra fértil dieron fruto debido a la condición de su «corazón».

Lucas 8:15 Pero la que cayó en buena tierra son los que, habiendo oído la palabra con corazón noble y bueno, guardarla y dar fruto con paciencia.

El camino de vida de Dios es algo que debemos interiorizar genuinamente con humildad.

La ejemplo supremo de todo lo que es bueno e importante es, por supuesto, Jesucristo. No había un área de Su vida que fuera deficiente. Nunca perdió de vista su responsabilidad de completar ‘la obra a la que fue enviado’. Él era el líder noble ideal de hombres, mujeres y niños, todo el tiempo fiel a Sus convicciones hasta la muerte. Tenía las convicciones morales para introducir ideales y normas que eran enseñanzas impopulares en su época. Dedicó su vida al servicio y salvación de los demás, elevando a las personas a mejores planos de pensamiento y de vida. Era un hombre masculino que poseía coraje, determinación, valentía, juicio decisivo y asertividad.

Era hábil y magistral en una situación difícil, nunca temía enfrentar la dureza de corazón de sus enemigos. Fue lo suficientemente fuerte como para arrojar a los cambistas fuera del templo. Mantuvo su dedicación a su deber hasta el final, cuando dijo: «Consumado es».

Su carácter era impecable, construido sobre el epítome de los principios morales y las normas de perfección. Estaba ansioso y entusiasmado por la vida, prometiendo: «He venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia».

Sin embargo, con toda Su fuerza y valor, hubo una dulzura acerca de Él, que atraía a las mujeres y los niños a Él. Las mujeres lloraban a sus pies y los niños lo rodeaban. Con todo esto tuvo humildad. Aunque fue adorado como perfecto, negó su bondad, diciendo: «No hay bueno sino el Padre».

Sin embargo, con esta humildad había una dignidad propia en Él que exigía respeto. Al comparecer ante el juicio de los tribunales supremos, soportó sus falsas acusaciones con valentía y enfrentó a las multitudes que se burlaban con soberbia dignidad. Jesús era el hombre ideal, ¡era perfecto!

En conclusión, debemos recordar que no todos los grandes hombres están registrados en las páginas de la historia. Hay miles, que han sido a la vez «acero y terciopelo» que son desconocidos para el mundo. Son hombres que han servido valientemente a sus familias, manteniéndose fuertes y firmes como líderes de mujeres y niños, y fieles en Cristo.

Todos estos hombres de verdadero «acero y terciopelo» espiritual son, o ( si ahora muertos) eran, la niña de los ojos de Dios, padres físicos justos en Cristo. Por favor, nunca subestimes la integridad de los padres de familia en la iglesia de Dios. Se han ganado fielmente el pan «con el sudor de su frente» y han sido hombres en todo el sentido de la palabra.

Aunque no han sido aclamados a los ojos del mundo en general, han sin embargo, han sido hombres reales. ¡Su existencia solo prueba que cada hombre tiene el potencial dentro de su propio mundo de ser un hombre de acero y terciopelo al imitar genuinamente al hombre perfecto—Jesucristo!

Efesios 4: 13 «hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo».

Entonces, padres, esposos y miembros de la iglesia de Dios, esforcémonos por ser ese hombre perfecto de acero y terciopelo que fue Jesús.

MGC/pp/cah