Sermón: Esperanza que purifica

Sermón: Esperanza que purifica

La santidad de los hijos de Dios
#1097
Martin G. Collins
Dado el 14-Abr-12; 72 minutos

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descripción: (ocultar) Debemos ser conscientes de nuestros privilegios de ser llamados, es decir, nuestra invitación a convertirnos en hijos de Dios. Llevar el nombre de la Familia de Dios debe motivarnos en nuestra búsqueda de la perfección. Dios extiende Su gracia, y nosotros respondemos con nuestro corazón, purificándonos. Sin este llamado, estaríamos en total oscuridad espiritual. El verdadero cristiano tiene la esperanza única de llegar a ser como Jesucristo, compartiendo su gozo, poder y honor. Solo los puros de corazón realmente verán a Dios. Debemos esforzarnos por alcanzar la santidad para conformarnos a la imagen de Dios. La esperanza transforma y purifica nuestro carácter, arrancando de raíz el pecado y transformándonos a la imagen de Jesucristo, sometiéndonos como esclavos de la justicia, y no como esclavos del pecado. Nos purificamos accediendo al Espíritu Santo de Dios, iniciando el proceso de santificación. La santidad personal es una obra de desarrollo gradual, no un fin en sí mismo, sino como parte del proceso de conformación con Dios, alcanzando la integridad moral. La santidad y la santificación requieren "trabajar en nuestra propia salvación" algo que todos los llamados de Dios deben hacer, separándonos del pecado y buscando un carácter justo, emulando a Jesucristo, amando la luz y odiando la oscuridad, mirando al Trono de Dios como nuestra guía. Si nos purificamos, no nos avergonzaremos de la venida de Jesucristo.

transcript:

Es de vital importancia que recordemos nuestros privilegios como miembros de la iglesia de Dios. Es nuestro privilegio que seamos llamados hijos de Dios; y llevar el nombre de la familia de Dios es algo que nos mantiene en el buen camino y nos hace escalar hacia la perfección. Sin embargo, no somos simplemente llamados hijos de Dios; nosotros somoslos hijos de Dios. Es por el don de Dios que una persona se convierte en hijo de Dios.

Por naturaleza, el ser humano es criatura de Dios, pero es por la gracia que se convierte en hijo de Dios. Si bien todos los seres humanos somos hijos de Dios en el sentido de que le debemos nuestra vida a Él, nos convertimos en Sus hijos en el sentido íntimo y amoroso del término solo por un acto de la gracia iniciadora de Dios y la respuesta de nuestros propios corazones. Como dice la escritura, amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente.

I Juan 3:1-3 ¡Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios! Por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro.

Aquellos que verdaderamente pueden ser llamados hijos de Dios son un pueblo abundantemente bendecido. El apóstol Juan dice que «ahora somos hijos de Dios». Los cristianos ya están en la familia de Dios. Cuando fuimos bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, fuimos colocados en la familia de Dios. Ahora somos hijos de Dios, y llevamos ese nombre; no hay nombre más grande. Ciertamente podemos estar asombrados por la posición en la que nos encontramos. Juan afirma además que aún no se ha revelado lo que seremos. Para el incrédulo todo lo que está por venir está en tinieblas y puede esperar pasar de las sombras del atardecer a la oscuridad o negrura de una medianoche que nunca terminará, pero para el verdadero cristiano, se siembra la luz.

¿Qué significa esto para el incrédulo? ¿Cuál es la causa de este estado de oscuridad? ¿Existe tal cosa como la oscuridad? Los diccionarios de inglés definen la oscuridad con descripciones similares. Daré un ejemplo de uno de ellos, y dentro de las cinco definiciones dadas, verás algo en común entre ellos:

1. El estado o cualidad de estar oscuro, como estaba la habitación. en total oscuridad; 2) ausencia o deficiencia de luz, la oscuridad de la noche [enfatizo aquí la ausencia o deficiencia de luz]; 3) maldad o maldad, Satanás el príncipe de las tinieblas; 4) la oscuridad, el ocultamiento, la oscuridad de la metáfora destruyó su eficacia; 5) falta de conocimiento o iluminación, oscuridad pagana [enfatizo la palabra “falta” usado aquí].

La oscuridad no es algo; es la ausencia de algo, la carencia de algo. Puedes tener poca luz, luz normal, luz brillante o luz intermitente, pero si no tienes luz constantemente, no tienes nada, y se llama oscuridad. Ese es el significado que usamos para definir la palabra. En realidad, la oscuridad no es, como en, no existe. Si lo fuera, serías capaz de oscurecer la oscuridad. La oscuridad espiritual del incrédulo es simplemente la ausencia de luz. Es la ausencia de Dios.

I Juan 1:5-7 Este es el mensaje que hemos oído de Él y os anunciamos: que Dios es luz y en Él no hay tinieblas. todos. Si decimos que tenemos comunión con Él y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad. Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.

El incrédulo está en oscuridad ahora, la única oscuridad que jamás conocerá, pero en el futuro, desde el amanecer, pasará a un día perfecto, un día cuyo sol nunca se pondrá. Tenemos los ojos de la esperanza que se nos han dado y con estos ojos que ven a lo lejos, contemplamos la gloria que aún está por revelarse. Somos bendecidos con las alegrías de la esperanza. Cada vez que te sientas abatido por las cosas del presente, refréscate con los pensamientos del futuro. Con frecuencia nos alegramos y consolamos al ver cuán bondadosamente Dios nos ha tratado al sacarnos del hoyo del pozo de donde salimos. Obtenemos mayor consuelo al ver lo que será de nosotros en el futuro aún por revelar.

No es mi objetivo en este momento consolar a nadie tanto como impulsarlos a la santidad. I Juan 3 es un capítulo muy práctico; y si bien se trata de la esperanza, tiene más que ver con el resultado de esa esperanza y la pureza de la vida del verdadero cristiano. Primero veremos la esperanza del verdadero cristiano, luego, en segundo lugar, veremos la operación de esa esperanza y, finalmente, usaremos la operación como una prueba de esa esperanza.

Lo que es único acerca de la esperanza de un verdadero cristiano? I Juan 3:1-3 habla de personas que tienen esperanza en Él; esperanza en Jesucristo, que es también esperanza en Dios Padre. El cristiano tiene una esperanza única para él, y es la esperanza de ser como Jesucristo. “Seremos como Él porque lo veremos tal como Él es”. No creo que nadie se sintiera realizado en su esperanza si su esperanza fuera solo estar de pie sobre el mar de vidrio y estar para siempre libre de tristeza, esfuerzo y dolor. Eso sin duda sería impresionante; sin embargo, esa es una bendición futura que nos da esperanza general, pero ¿es suficiente para sostener una esperanza que purifica? Por maravilloso que parezca, si pudiéramos sentarnos para siempre en una montaña verde y cubierta de flores, y pudiéramos beber de los ríos de leche y comer de las colmenas de miel y así sucesivamente, no sería suficiente para satisfacernos perfectamente.

Después de todo, la verdad real contenida en estas metáforas y figuras y lo que subyace a todas ellas es que el Reino que un verdadero cristiano busca es espiritual y es el Reino de ser como su Señor. Ser como Jesucristo consistirá en compartir su poder, su gozo y su honor; y, sin embargo, por la conexión del contexto, radica principalmente en que somos espiritual y moralmente como Él. Está en ser purificado, así como Él es puro. Si llegamos a ser como Jesucristo en cuanto a Su carácter, puros y perfectos, compartiremos todos Sus gozos. ¿Cuál es nuestra esperanza? Nuestra esperanza es que «seremos semejantes a Él porque le veremos tal como Él es», como nos dice el apóstol en I Juan 3:2.

Cada persona ve moralmente lo que es. Una persona que es mala ve el mal y está ciega al bien, y la persona que es parcialmente como Cristo tiene solo una visión parcial de Cristo. También puede conocer su propio carácter por su visión de Jesús. Vemos que la corriente principal de los cristianos no tiene una visión real de sí mismos porque no pueden ver a un Jesús verdadero. No saben con qué compararse. Si tu ojo no ve una belleza e integridad inexpresables en Cristo, es tu ojo el que tiene la culpa porque Él es perfectamente puro. Cuando el ojo de nuestra naturaleza interior llegue a ver a Jesús tal como es, entonces sabremos que somos como él. No podemos saber que somos como Él hasta que realmente veamos la forma en que Él es. Son los puros de corazón los que ven a Dios porque Dios, el inexpresablemente puro, solo puede ser visto por aquellos que son puros.

Cuando seamos perfectamente puros, podremos entender a Cristo completamente y completamente. Cuando entendamos a Cristo o lo veamos como Él es, lo cual veremos en Su aparición, entonces seremos como Él. En ese momento, seremos libres de pecado y perfectos. Él es el vencedor sobre el pecado y la muerte, y es excelente en Su virtud y santidad. Él venció todos los poderes del mal.

Romanos 8:37 Pero en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.

Por Su conquista, en realidad compartimos esa conquista de Satanás, el pecado y el mundo. Esta es entonces nuestra esperanza de que seremos como nuestro Maestro cuando lo veamos tal como es. Eso es algo en lo que estamos trabajando ahora con la mayor diligencia posible. ¿Por qué esperamos esto? ¿Cuál es la base de nuestra esperanza? El contexto nos muestra que no esperamos ser como Cristo debido a algo que está en nosotros por naturaleza, o cualquier esfuerzo que nosotros mismos podamos hacer. La base de todo es el amor divino. Note I Juan 3:1 donde dice: «Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios». Aquí es, por supuesto, donde comienza.

Esperamos ser como Cristo, el amado de Dios, porque también somos amados de Dios. Está de acuerdo con la naturaleza y el propósito del amor de Dios para hacernos como Dios; y por lo tanto esperamos que el amor divino trabaje con la luz y la pureza divinas y nos convierta en luz y pureza. Pablo continúa diciendo que hemos sido llamados hijos de Dios; y realmente somos hijos de Dios. Esa es otra base de nuestra esperanza. Esperamos ser como Cristo porque los hijos de Dios son como los demás. Es el propósito de Dios que Jesucristo sea el primogénito entre muchos hermanos.

Romanos 8:29 Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que podría ser el primogénito entre muchos hermanos.

La meta de Dios es conformarnos a Su Hijo y que seamos a Su imagen y como Él. Nuestros cuerpos serán conformados para ser como el cuerpo de Dios y no seremos conformados para ser como un ángel o cualquier ser sobrehumano. Seremos conformados para ser como el cuerpo de Cristo a su imagen. Dado que somos adoptados en la familia divina para ser hechos como nuestro Hermano Mayor, creemos que un día seremos como Jesucristo en la perfección de Su excelencia. Ahora somos los hijos de Dios; y seremos como Él a medida que trabajemos para purificar nuestra conducta y actitudes para conformarnos a Su imagen.

I Pedro 1:15 Pero como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta, porque está escrito: «Sed santos, porque yo soy santo».

Vemos en esta escritura un mandato de que debemos hacer algo. Conforme significa «ser hecho similar o idéntico a». Nuestros cuerpos serán similares al de Dios en algunos aspectos e idénticos al Suyo en otros. No seremos a la imagen de los ángeles; estamos siendo creados espiritualmente a la imagen de Dios. El apóstol Juan dice que aún no se ha revelado lo que seremos. Quiere decir que no conocemos algunos de los detalles sobre cómo será nuestra naturaleza, pero sí sabemos cómo será en general. Tenemos muchas escrituras que nos muestran los atributos de Dios y el carácter de Dios. Seremos como Él. Somos la única criatura que Dios ha creado y dado el Espíritu de Dios y estamos siendo conformados a Su imagen.

Esta esperanza de ser conformados a la imagen de Dios en Jesucristo es lo que motiva a una persona a purificarse él mismo. Es el ímpetu que impulsa a una persona a la superación y al crecimiento cristiano porque nos asegura la dirección correcta. Nos empuja hacia el Reino de Dios. Vamos a estar muy por encima de los ángeles ya la imagen y la mente del Hijo de Dios, uno que es digno de la adoración de los ángeles. Vamos a ser como Él y Él es digno de adoración y nosotros, como parte de la familia de Dios, también lo seremos.

Esto introduce un elemento adicional de nuestra esperanza, que ahora somos uno con Jesucristo. y por tanto, cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él. Estaba escondido del mundo, y el mundo no lo conoció. Estamos escondidos y el mundo no nos conoce. Él será revelado y habrá un día en que Su revelación al mundo. Cuando Él sea revelado, nosotros también seremos revelados, sabiendo que estamos unidos a Cristo por lazos espirituales sagrados. Por lo tanto, esperamos que cuando lo veamos como Él es, seremos como Él. Eso es algo que está casi más allá de nuestra comprensión. Está más allá de nuestra comprensión total.

Para simplificar, es correcto decir que la base de nuestra esperanza se encuentra totalmente en y por Él, y todo hombre que tiene esta esperanza en Él se purifica a sí mismo. Toda verdadera esperanza es la esperanza en y por Jesucristo. Si tu esperanza está dentro de ti mismo, es un engaño. Si vuestra esperanza está puesta en algún sacerdote terrenal y no en este gran Sumo Sacerdote nuestro, vuestra esperanza es mentira. Si vuestra esperanza está con un pie en la obra de Cristo y el otro pie en vuestras propias resoluciones y méritos, vuestra esperanza os fallará. La esperanza en Él es la única esperanza que puede ser aceptable a Dios. Es la única esperanza que soportará la tensión de vuestro peso y que resistirá la prueba de vuestra hora de muerte y del Día del Juicio. Nuestra esperanza, pues, de ser como Cristo es una esperanza en y por Cristo; y confiamos en Él y dependemos de Él. Si Él no nos hace como Él mismo, nuestra esperanza se ha ido. Nuestra esperanza siempre está finalmente en el Padre, pero está en y por Jesucristo.

En segundo lugar está la aplicación práctica de I Juan 3:3, que habla de la operación que la esperanza tiene sobre el carácter de la persona. Todo el que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo. No lo hincha, lo purifica. Cuando Dios hace a una persona Su hijo, Él quita el corazón malvado de la carne. Cuando muestra a una persona Su gran amor por ella, la humilla y la abate; y así la expectativa del Reino de Dios, de la perfección absoluta, nunca exalta a una persona. El que se engrandece en autoestima por las bendiciones de Dios, no conoce el amor de Dios en verdad. Una persona que tiene esta esperanza de perfección en sí mismo encuentra que no le da licencia para pecar.

Si un cristiano pudiera vivir como quisiera, ¿cómo viviría? ¿Viviría una vida de pecado? Viviría absolutamente sin pecado. Pablo mencionó luchar con esto en Romanos 7:18 donde escribe:

Romanos 7:18 Porque yo sé que en mí (es decir, en mi carne) nada bueno mora; porque el querer está presente en mí, pero cómo hacer lo que es bueno no lo encuentro.

Un cristiano con el Espíritu de Dios quiere hacer lo correcto, pero la naturaleza humana tiende hacia pecado. El corazón no renovado quisiera pecar, pero el corazón renovado ama con igual entusiasmo obedecer a Dios. Cuando Dios nos ha cambiado, puede darnos no solo una esperanza, sino también una plena seguridad de que la esperanza se hará realidad y que Él nos está cambiando. Estamos en el proceso de santificación. Esta esperanza no envanece ni induce al libertinaje.

La gratitud por esta esperanza conduce a la santidad. Cualquiera que sienta que Dios lo ha salvado y está en camino de ser hecho como Cristo, considerará cómo mostrarle gratitud, estar agradecido y agradarlo. Donde está la buena esperanza del Reino de Dios, el cristiano naturalmente reconoce que Dios lo ama tanto y le ha provisto un futuro tan glorioso que quiere obedecer a Dios en todo y quiere servirlo con todo su corazón y cuerpo. . Esta actitud es crítica para nuestra esperanza y nuestra purificación, porque muestra el motivo que debe estar detrás de ella. Tal persona, cuando es guiada por el espíritu, también siente que la santidad es apropiada a sus expectativas y espera ser como Cristo.

Lo más natural es que la busquemos ahora. Si Dios tiene la intención de hacernos herederos de la inmortalidad para morar a su diestra, ¿parece correcto que ahora vivamos como vive el mundo? La idoneidad muy natural de las cosas bajo la bendición del espíritu de Dios lleva al hijo de Dios a purificarse, ya que espera ser completamente como Cristo. Los verdaderos cristianos nunca vivirán como esclavos del pecado porque Dios ha transformado sus corazones en la conversión para que ahora crezcan en su amor por la justicia y en vivir de acuerdo con la Palabra de Dios. El mundo se vuelve despreciable para ellos. Antes de la conversión, estaban completamente entregados al pecado. Después de la conversión, deben entregarse por completo a Dios.

Si todos los cristianos usaran las mismas energías para hacer avanzar el Reino de Dios que usaron para promover el reino de Satanás, la sociedad del mundo antes de la conversión y la iglesia como un todo sería un testigo mucho más exacto de la forma de vida de Dios. Desafortunadamente, todos traemos algo del mundo a la iglesia con nosotros, por lo que no puede ser una representación precisa, pero eso es lo que estamos trabajando ahora. Ningún requisito es más razonable que éste. Debería entristecer a los cristianos que hayan usado tantas energías en la causa de Satanás y su entretenimiento y hayan hecho tan poco en el servicio de Dios.

El apóstol Pablo ilustra la energía en la vida santa al comparar la recompensas obtenidas en las dos clases de servidumbre: la del mundo y la de Dios.

Romanos 6:19 Hablo en términos humanos a causa de la debilidad de vuestra carne. Porque así como presentasteis vuestros miembros como esclavos de la inmundicia y de la iniquidad para más iniquidad, así ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia para la santidad [este es nuestro propósito y lo que debemos hacer como hijos de Dios]. Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres en cuanto a la justicia. ¿Qué fruto teníais entonces de las cosas de las que ahora os avergonzáis? Porque el fin de estas cosas es la muerte. Pero ahora, habiendo sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna.

La ilustración de Pablo sobre la esclavitud enfatiza la importancia de entregarse totalmente a Dios en lugar de al pecado. Cuando las personas son incrédulas, están totalmente cautivadas por el pecado y el resultado final de tal pecado es la muerte. El pecado siempre trae resultados destructivos en la vida de las personas. Ciertamente podemos ver esto al mirar el mundo y el fruto que se está produciendo en la vida pecaminosa de las personas.

En este servicio que conduce a la santidad, los esclavos de Dios reciben importantes beneficios, mientras que, en cambio, al servicio del pecado habían experimentado muchos males y padecido por ellos. En I Juan 3:3 dice que todo hombre que tiene esta esperanza en El, se purifica a sí mismo, así se dice que el creyente se purifica a sí mismo. No creemos que nadie se purifique realmente a sí mismo como los pecadores son purificados por Dios, aplicándoles la sangre preciosa de Jesús, sino que buscamos en Dios toda pureza, creyendo que Él es el creador de ella. Todavía en I Juan 3:3 dice que, “todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo”. Es decir que Dios, por medio del Espíritu Santo, obra en todo aquel que tiene una esperanza verdadera para que trabajemos por purificarnos, y utilicemos todos los medios posibles para vencer el pecado y caminar en la justicia con la ayuda de Dios. Que cada uno de nosotros siempre se examine a sí mismo, no solo antes de la Pascua, sino durante todo el año.

Cuando una persona tiene una verdadera esperanza en Cristo, comienza a purificarse accediendo al poder de la Espíritu Santo que mora en él. Primero, quita todos sus pecados mayores. Quizás antes de la conversión era inmoral, usaba lenguaje y acciones vulgares o cometía deshonestidad.

La conversión es el proceso de santificación que elimina todo eso. Sin embargo, hay pecados que, aunque estemos limpios de ellos, intentarán volver. El que tiene esperanza en el Reino de Dios se purificará cada día de ellos. Odiará el solo pensamiento de esos pecados y cualquier expresión o acción que pueda tender hacia ellos. Los aborrece y huye de ellos, porque sabe que si comienza a holgazanear con ellos, pronto irá de mal en peor. Entiende que en su guerra evitar y huir es el verdadero valor y por lo tanto huye de tales pecados. Como José huyó de la esposa de Potifar a pesar de que dejó atrás su manto para alejarse de la tentación y el pecado. José se purificó de una mala tentación

Sabemos cómo transcurre nuestra vida. Tenemos nuestros altibajos, ya veces caemos en algún pecado y las cosas van de mal en peor si no lo rectificamos muy rápido. El cristiano comienza desde ese día en adelante hasta que muere a seguir buscando purificarse. Con el tiempo, descubre que hay ciertos pecados en su naturaleza que lo vencen más fácilmente que cualquier otro. Contra estos, establece una doble guardia. Es dolorosamente consciente de ellos, por lo que se arma con el escudo de la fe y otra armadura. Posiblemente tiene mal genio. Está angustiado por esto y fervientemente ora al respecto a Dios pidiéndole Su ayuda para vencer y cuidar su lengua para no decir palabras ásperas y proteger su corazón para no caer en sentimientos desagradables.

Puede detectar algún pecado que corre en su familia. Sabe que su casa tiene algún defecto peculiar. Una vez más, clama a Dios que lo purifique a él y a su casa de esta maldad. Tiene miedo de volverse mundano y volverse envidioso. Mira su propia posición y observa cuáles son los pecados peculiares de esa posición, y luego con el poder del Espíritu Santo busca purificarse de todos estos pecados. Es un proceso que está en curso. Es el proceso de santificación. Sabe que vendrá la tentación de la impaciencia y la murmuración, y trata de purificarse de eso. Bajo el poder del Espíritu de Dios, esta purificación de su propia vida es una gran obra por hacer, pero es una obra que hará todo el que tiene esta esperanza en Cristo.

Si en verdad es esperando en Cristo, esta será la gran lucha y guerra de su vida, para librarse primero de este pecado y de los demás, para que sea santo, santificado para el Señor. ¿Cómo se purifica y por qué medios? Lo hace primero observando e imitando el ejemplo de Jesucristo. Se familiariza con la vida de su Salvador y tiene comunión con Él. De esta manera se le ayuda a ver qué es el pecado y dónde está el pecado y a odiarlo. Estas son declaraciones obvias que estoy haciendo, pero son algo que debemos recordarnos todos los días. Luego ora para que Dios le dé una conciencia tierna. Debemos tener una conciencia buena y sensible que se estremecerá cuando surja el pensamiento mismo del pecado. En esta sociedad con todo el entretenimiento que se nos ofrece, siempre estamos ante una tentación. Un cristiano debe esforzarse por tener esta sensibilidad porque sabe que si no la tiene, nunca podrá ser purificado de su pecado.

El pensamiento principal de muchas personas es acerca de las opiniones de otras personas, y su pregunta es qué pensará la otra persona sobre ellos. Nunca serás completamente santo hasta que no te importen, en absoluto, las opiniones de nadie más que Dios, porque una cosa que es correcta, es correcta en cualquier lugar y en cualquier momento. El valor moral es esencial para la verdadera santidad. La persona que tiene esta esperanza en él no dirá que si la puerta está cerrada y nadie se entera entonces son libres de hacer lo que quieran. Tal hipocresía muestra un corazón degenerado. El verdadero cristiano dirá que esto es justo delante de Dios y aunque ningún ojo me vea para felicitarme, y aunque todos hablen contra mí para culparme, haré lo correcto y resistiré la tentación. Esta es una forma en la que el cristiano se purifica a sí mismo.

Entonces el cristiano observa la vida de los demás y los convierte en sus faros. Si estuvieras navegando por un río grande y vieras un bote delante de ti que se había topado con un bajío, no tendrías razón para ir allí para averiguar dónde está el verdadero canal; dejarías que otros naufragios fueran tu faro. Así también, cuando el cristiano observa una falta en otra persona, no se pone de pie y condena la falta del otro, sino que determina evitar esa falta. Cuando ve la virtud de otra persona, si su corazón es recto, no empieza a criticar. Un cristiano sabio trata de purificarse escuchando un ministerio doctrinalmente sólido. El verdadero cristiano no solo desea que el ministro le proporcione material de búsqueda y examen, sino que su oración está aquí en el Salmo 139:23-24:

Salmo 139:23 Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; Pruébame y conoce mis angustias; y mira si hay en mí camino de perversidad, y guíame por el camino eterno.

Esta es la actitud de la persona que busca purificarse. No quiere vivir en pecado pensando que no es pecado, sino que quiere alejarse de él, evitarlo y huir de él. Puede ser que algunos pocos cristianos no quieran saber demasiado de los mandamientos de Cristo porque puede haber algunos que consideren incómodos y realmente no quieran tratar con ellos. Siempre es importante para un siervo hacer lo que su amo le dice, y es esencial para el consuelo y la obediencia que todo lo que Cristo ha dicho, debemos esforzarnos por realizarlo en Su fuerza. Debemos poner delante de nosotros a Cristo como nuestro estándar, y nos purificamos así como Cristo es puro.

Es un error hacer de alguien nuestro modelo excepto Jesucristo porque en cualquier otra vida que no sea la Suya, hay seguro ser algo negativo en exceso. Nadie es digno de ser modelo para todos excepto el Salvador que nos redimió. Esto no quiere decir que no podamos mirar a aquellos que están viviendo el estilo de vida de Dios y aprender de ellos e imitar incluso el bien que hacen, pero ningún ser humano es un ejemplo perfecto.

Recuerde que yo Te hablé antes sobre la oscuridad, que no hay color en ella. En el color blanco se mezclan todos los colores. Una sustancia perfectamente blanca combina todos los colores del arcoíris, fusionados en verdadera proporción. El verde, el índigo y el rojo son sólo los reflejos de una parte de los rayos solares. Aplique este principio a Juan, Pedro y Pablo. Son partes de la luz del Reino de Dios y son de diferentes colores con exquisitez en cada uno de ellos, pero si quieres obtener la totalidad de los rayos de luz, debes llegar a Cristo porque toda luz está en Dios y A él. En Él no está simplemente el rojo o el azul, sino que en Él está la luz, la verdadera luz, toda la luz. Estás seguro de obtener un carácter desequilibrado si cualquier hombre es tu única copia después de lo cual imitas. Si copiamos a Cristo, por el poder de Su espíritu obtendremos este carácter excelente.

Este es el negocio de nuestra vida, porque mientras luchamos contra el pecado, purificándonos con la sangre preciosa de Jesucristo , estaremos trayendo honra y gloria a Dios. Un testimonio verdadero es lo que glorifica a Dios. Tu corazón se convertirá en un campo en el que se desplegará el poder y la gracia de Dios. Porque Él vendrá y te purificará, Él será el verdadero purificador mientras te usa para purificarte a ti mismo.

El tercer punto que quería hacer es que usaremos la operación como una prueba de esa esperanza. . La operación es la función, la actividad de purificarnos a nosotros mismos, como prueba de esa esperanza.

I Juan 3:2-3 Amados, ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y todo el que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro.

El versículo 3 es una prueba muy real y corta. La medida en que realmente captamos la enseñanza del versículo 2 se prueba por la medida en que implementamos el versículo 3. Es lo que somos y lo que hacemos lo que realmente muestra nuestra fe y nuestro testimonio. Este es el gran tema de la epístola de Santiago.

Santiago 2:20 ¿Pero quieres saber, hombre insensato, que la fe sin obras es muerta?

Obviamente tenemos que hacer algo para tener verdadera fe. No hay disputa entre Santiago y Juan. Ambos están diciendo lo mismo, a saber, que la fe no sirve de nada si no nos lleva a esta esperanza en Cristo. Se convierte en una prueba muy completa de lo que realmente somos. En otras palabras, nuestro fracaso, al menos para la mayoría de nosotros, está en el ámbito de las creencias. ¿Por qué fallamos tanto en la práctica? La respuesta es que nuestra creencia es defectuosa. Si realmente nos viéramos a nosotros mismos como se nos describe en la Biblia, el problema de la conducta se resolvería de inmediato. El verdadero problema con la mayoría de los cristianos no está tanto en el ámbito de su conducta y práctica, sino en el ámbito de su creencia. Si nuestra fe es deficiente, nuestra creencia es débil y vamos a caer en el pecado. La mejor manera de llevar a cabo estos deberes y realmente practicar estas cosas es tener una comprensión tal de la doctrina que la práctica se vuelve inevitable, se vuelve parte de nosotros.

No podemos ver esto muy bien. versículo del Apocalipsis sin observar la forma en que el Nuevo Testamento siempre presenta su enseñanza con respecto a todo el tema de la santidad. La santidad en el más alto sentido le pertenece a Dios.

Apocalipsis 15:4 ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? Porque solo Tú eres santo. porque todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti, porque tus juicios han sido manifestados.”

La santidad pertenece a los cristianos como consagrados al servicio de Dios y en la medida en que sean conformes en todas las cosas a la voluntad de Dios.

Efesios 1:4 como nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor,

I Pedro 1:15 sino que como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta,

Hay un aspecto donde la pura santidad es de Dios, pero nosotros también debemos ser santos, no es algo por lo que solo luchamos, es mucho más que eso, la santidad personal es una obra de desarrollo gradual. Se lleva a cabo bajo muchos obstáculos, y es por eso que hay frecuentes advertencias bíblicas para la vigilancia, la oración y la perseverancia.

Veremos algunas distinciones acerca de la santidad. Al purificarse uno mismo, la santidad es realmente lo que estamos tratando de lograr. Estamos tratando de ser un pueblo santo. La primera distinción es que la santidad, según el Nuevo Testamento, es una deducción inevitable de la doctrina. Nunca debe ser considerado como algo en sí mismo. En otras palabras, nunca debemos acercarnos a la vida santa simplemente en términos de vivir la vida santa. La santidad es algo que sigue y es una deducción inevitable de la doctrina y de la comprensión de nuestra posición como cristianos. Debemos reconocer especialmente que el Nuevo Testamento presenta su enseñanza y doctrina de la santidad en términos de esta gran verdad acerca de la esperanza en Cristo. Es después de habernos dicho lo que somos y quiénes somos, y de la esperanza que tenemos ante nosotros, que el Nuevo Testamento introduce esta doctrina de santidad y santificación y comportamiento cristiano. Por lo tanto, no debemos tener la idea de vivir la vida santa porque es una vida buena en sí misma, sino que nuestra razón de ser santos es que somos hijos de Dios y estamos destinados a la gloria. Si no practicamos la santidad en esos términos, tarde o temprano nos desviaremos inevitablemente.

Observe la corriente principal del cristianismo y verá un tremendo número de personas tratando de ser santas. Muchos están viviendo según las leyes de Dios, pero se están quedando cortos porque no son hijos de Dios. Ese es todo el asunto. Para ser santo, tienes que ser un hijo de Dios. Cuando erróneamente hacemos de la santidad una cosa en sí misma, producimos nuestras propias reglas y reglamentos y podemos llegar a ser farisaicos porque hemos cumplido con nuestros deberes y olvidado el verdadero objetivo, que es el de tener esta esperanza en Él y así purificarnos. .

La segunda distinción es que la santidad no es algo que estamos llamados a hacer para que podamos llegar a ser algo. Es algo que debemos hacer por lo que ya somos y eso es hijos de Dios.

I Juan 3:1-3 Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, que debemos ser llamados hijos de Dios! Por lo tanto, el mundo no nos conoce, porque no lo conoció a Él.

El mundo y la corriente principal del cristianismo no conocen a Dios ni a los hijos de Dios. Hay una gran cantidad de enseñanza sobre este tema que realmente equivale al hecho de que debemos ser santos y vivir una vida santa para que podamos llegar a ser verdaderamente cristianos y miembros de Su familia. Somos hijos de Su familia, señal de lo cual es que hemos abrazado Su verdad. Es nuestro modo de vida, que vivimos porque somos de Dios.

I Juan 4:4-6 Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido, porque el que es en vosotros es mayor que el que está en el mundo. Ellos son del mundo. Por eso hablan como del mundo, y el mundo los oye. Somos de Dios. El que conoce a Dios nos oye; el que no es de Dios no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.

Todos los cristianos y ministros cristianos deben vivir sus vidas de tal manera que su contacto con los demás manifieste tan claramente su carácter de integridad y pureza para que nadie esté dispuesto a cuestionarlas.

No debemos vivir una vida buena y santa para poder convertirnos en cristianos. Debemos vivir la vida santa porque somos cristianos. No debemos vivir esta vida santa para poder entrar en el Reino de Dios, sino porque sabemos que vamos a entrar en el Reino de Dios. Tratamos de llegar a ser tan perfectos como podamos en esta vida, y anhelamos y anticipamos ir al Reino de Dios y recibir la salvación eterna y la vida eterna. La razón por la que somos santos es porque somos hijos de Dios, no por algo que podamos hacer para trabajar para llegar a ser perfectos. Dios es quien hace eso. El mundo no puede alcanzar la perfección porque no son hijos de Dios.

Santidad es un término general usado para indicar santidad o separación de todo lo que es pecaminoso, impuro o moralmente imperfecto. La santidad es integridad moral. La santidad predicada o requerida de los cristianos sobre quienes las Escrituras en todas partes ponen énfasis casi exclusivo es la del carácter y la conducta. Edificamos buen carácter y conducta porque somos hijos de Dios. No es solo nuestra obligación, sino más importante, es lo que queremos hacer porque el Espíritu Santo ahora mora en nosotros. Todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo así como Él es puro.

No debemos esforzarnos, sudar y orar para que al final podamos recibir la vida eterna. Por supuesto, lo estamos haciendo, pero no es nuestro único objetivo o razón o nos quedaremos cortos. Partimos de la perspectiva de que hemos sido hechos hijos de Dios por la gracia de Dios y de Jesucristo.

Recuerden en I Juan 3:2 “Amados, ahora somos hijos de Dios, y ha aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él”. Tenemos la seguridad de que hemos sido llamados y nos estamos preparando ahora para una responsabilidad en el Reino de Dios. Es porque sabemos que vamos a encontrarnos con Dios que debemos prepararnos para encontrarnos con Él.

La tercera distinción es que nunca debemos pensar en la santidad o la santificación como una especie de mayor, o más feliz, o una vida más santa que debemos disfrutar como cristianos y en la que deberíamos estar entrando. Debemos considerarla más bien como una vida a la que todos los cristianos están inevitablemente llamados y que, por lo tanto, todo cristiano debería vivir automáticamente. Con demasiada frecuencia, el tema de la santidad se trata como si fuera una vida maravillosa que podemos vivir, una vida de felicidad, gozo y paz, pero esa no puede ser nuestra única meta. Es un objetivo principal y una razón importante por la que estamos tratando de vencer el pecado, pero debemos darnos cuenta de quiénes somos y que, como hijos de Dios, debemos ser santos. No tenemos opción. ¿Cómo podemos ser hijos de Dios y ser mundanos? ¿Cómo podemos ser hijos de Dios y ser más del mundo que de la iglesia? No podemos.

A veces, las personas que asisten a la iglesia de Dios son etiquetadas por otros miembros como uno de dos tipos de cristianos: el cristiano común y luego el cristiano que ha tenido algún tipo de bendición adicional. La santidad es algo que se aplica a todo cristiano, no algo que sea una bendición extra. Es la norma de la vida cristiana, que todos los que han entendido verdaderamente la doctrina se esfuerzan al máximo por vivir y practicar sin división ni dicotomía. Todos los cristianos, si entienden la doctrina, verdaderamente están viviendo este tipo de vida. No es algo en una categoría separada. Es algo que fluye de la vida que hay en ellos. Es una expresión inevitable de lo que han recibido.

La cuarta distinción es que la santidad de la que habla el Nuevo Testamento y la vida santa, el proceso de vida de santificación del que habla el apóstol Juan, no es tanto algo que recibimos como un regalo, sino más bien es algo que elaboramos. Todo el trabajo de Dios con nosotros para perfeccionarnos, Sus pruebas, Su disciplina, Sus bendiciones están vinculadas a los dones de la gracia. Todos caen en cierto sentido bajo los dones de la gracia. Me refiero a que no es específicamente un regalo que se da únicamente a uno o varios de sus hijos, sino a todos ellos. Hemos recibido nuestra justificación por la fe como un regalo, pero en el sentido en que me estoy refiriendo a la santificación y la santidad, no me estoy refiriendo a ello como un regalo en el mismo sentido que la justificación. A veces la gente parece pensar en esta vida de santidad como algo que te llega de repente como un regalo, pero en cambio esta vida de santidad es una forma de vida por lo que somos. La santificación implica más que una mera reforma moral del carácter provocada por el poder de la verdad. Dios, a través del Espíritu Santo, pone toda la naturaleza del cristiano cada vez más bajo las influencias de la mente y los principios de Dios, implantados en el corazón y la mente en la regeneración.

En otras palabras, la santificación es la realización a la perfección de la obra comenzada en la regeneración y se extiende a toda la persona. La santificación y la santidad no nos llegan de repente, y recibimos alguna bendición especial o excepcional, sino que se nos recuerda que somos hijos de Dios, y se nos informa de la herencia que nos espera. Se nos ha dado un vistazo de la visión de la gloria que nos espera más allá de la muerte y la tumba; y habiéndolo visto, se nos dice que a la luz de eso procedamos a resolver esto y a purificarnos como Él es puro. No es un regalo recibido sino algo que debemos elaborar y poner en práctica. Considere cómo el apóstol Pablo expresa lo mismo en Filipenses 2:12-13.

Filipenses 2:12 Así que, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; porque es Dios quien produce en vosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Debido a esta amonestación, lo resolvemos. No es una experiencia mística que nos llega de repente, sino que es el resultado de la doctrina, y es la correcta aplicación de la verdad que afirmamos creer porque somos hijos de Dios. Es lo que somos. El apóstol Juan nos dice en I Juan 3:3 que todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo. Es muy importante que nos demos cuenta de que “Él” no se refiere al hombre mismo, sino a Cristo. Juan no dice todo el que tiene esta esperanza dentro de sí mismo, sino todo el que tiene esta esperanza en Él, es decir, en Cristo, de quien acaba de hablar en el versículo 2. Esa esperanza está en la segunda venida y en el poder de Cristo. cambiar nuestro cuerpo para que pueda ser modelado como Su cuerpo glorioso. Es la esperanza que hay en Cristo y todo lo que Él hace. Las personas que tienen esta esperanza se purifican.

Purificar es una palabra muy interesante e importante. Es una palabra muy positiva y nunca debemos pensar en ella como negativa. Hay una diferencia entre purificar y limpiar. Juan nos da un ejemplo del significado de limpiar en I Juan 1:9.

I Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y para límpianos de toda maldad.

La principal diferencia entre las dos palabras, purificar y limpiar, es que una es una acción externa y la otra es una acción interna. Limpiar es liberar, en la superficie, del mal y de la contaminación y de todo lo que es indigno. La purificación es algo que sucede dentro: en el espíritu, la mente y la naturaleza esencial. Por lo tanto, purificar significa no solo deshacerse del efecto deslustrador del pecado, sino también evitar el pecado en toda la naturaleza y el ser de una persona. Como cristiano, uno debe inevitablemente purificarse. No basta con dejar de pecar y vencer, hay que huir del pecado, evitarlo y no permitirse estar en una situación en la que esté presente la tentación de pecar, o incluso en la apariencia del pecado. Esto significa que no sólo nos separamos de los pecados que hemos cometido en el pasado, sino que con todo nuestro ser evitamos completamente y rechazamos rotundamente el pecado porque el deseo dentro de nosotros es ser como Cristo y esforzarnos por ser como Él, totalmente rechazando lo que el mundo tiene para ofrecer. No es solo que no pecamos, sino que somos positiva y activamente puros, así como Él es puro.

Esa es toda la idea de esta palabra purificar. Es una palabra más profunda y profunda que la simple idea de limpiar y deshacernos de los efectos del pecado en la superficie. Es mucho más completo que eso. Se expresa perfectamente en una sola frase: Las personas que se preocupan por purificarse son aquellas que quieren ser como Jesucristo. También podríamos, y más importante, decir que es ser como Dios el Padre.

El cristiano ya no piensa simplemente en ser un poco mejor que los pecadores obvios en el mundo o en ser mejor de lo que alguna vez fueron. fueron. Hay peligro en este tipo de pensamiento. Más bien, toda su idea es intensamente positiva y activa, de modo que amarán la luz y odiarán la oscuridad en lugar de amar la oscuridad y odiar la luz. Quieren con todo su ser tener un deseo positivo de ser como Dios y Cristo y ser agradables a Su vista. Según Juan, ese es el sentir de las personas que verdaderamente comprenden esta promesa de la gloria que aún les espera. Significa que no podemos ser culpables de idolatría al involucrarnos intencionalmente y obsesionarnos con el entretenimiento, los libros, las películas, los programas de televisión, los deportes, los juegos de software, la música o cualquier cosa que haga que un cristiano parezca mundano. Uno no puede purificarse mientras se vuelve más mundano.

¿Cómo podemos purificarnos? Según John, es un proceso activo, no pasivo. Todo el que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo. No se somete a la purificación, se purifica a sí mismo. Todo el énfasis está en la actividad. En otras palabras, la enseñanza del Nuevo Testamento sobre la santidad no es una que nos dice que todo lo que tenemos que hacer es dejarnos llevar y rendirnos o renunciar al esfuerzo en la lucha. No es solo decirnos que lo único que tenemos que hacer es morir, deshacernos y olvidarnos de nosotros mismos, y entonces la vida entrará, sino que es activa; y se nos dice que nos purifiquemos como Él es puro.

Esta doctrina de la purificación activa no se limita a la enseñanza de Juan. Lo encontrará por todas partes en el Nuevo Testamento. Aquí en II Corintios 7:1 está la enseñanza del apóstol Pablo.

II Corintios 7:1 Así que, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu. , perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

Pablo está haciendo una distinción entre limpiar y perfeccionar. Esa es una declaración idéntica a I Juan 3:3 que hemos estado considerando aquí. Vemos tanto el sentido de limpiarnos a nosotros mismos al no someternos pasivamente como al perfeccionarnos para ser santos. También tomemos por ejemplo Hebreos 6:11-12, 18 y 19. En estos versículos se nos exhorta a mostrar diligencia en este asunto de la plena seguridad de la esperanza hasta el fin, y no debemos ser apáticos y perezosos. Como aquellos que nos han precedido, debemos ser diligentes para seguir adelante y esforzarnos por purificarnos.

Hebreos 6:11-12 Y deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma diligencia para la plena seguridad de la esperanza hasta el fin, para que no os hagáis perezosos, sino imitando a los que por la fe y la paciencia heredan las promesas.

Hebreos 6:18-20 para que en dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fuerte consuelo los que hemos buscado refugio para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que penetra hasta detrás del velo, donde entró por nosotros el precursor, Jesús, hecho Sumo Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

Hay muchos otros términos en el Nuevo Testamento que sugieren lo mismo. Tomemos como ejemplo las palabras usadas por el apóstol Pablo en Colosenses 3:5.

Colosenses 3:5 Por tanto, haced morir vuestros miembros que están en la tierra: fornicación, inmundicia, pasiones, malos deseos. , y la avaricia, que es idolatría.

Estos miembros de una naturaleza diferente y rebelde no aceptarán ser avergonzados. Tenemos que sacar las tendencias pecaminosas de las partes de nuestro cuerpo y expulsarlas. Somos capacitados para hacer esto por el Espíritu Santo que nos ha sido dado y que está incluido en el hecho de que somos hijos de Dios.

Más detalladamente, ¿cómo vamos a hacer esto? El Nuevo Testamento indica que el proceso debe ser seguido. Nos purificamos considerando a Cristo, mirándolo a Él y Su vida perfecta. Ese es el patrón que debemos seguir. El apóstol Pablo nos recuerda que Dios nos ha llamado para que seamos conformados a la imagen de su Hijo. Si ese es el plan y el propósito de Dios para usar, entonces lo primero que debemos hacer es mirar a Jesucristo. Debemos mirar la forma en que se comportó e imitar su vida. La forma en que Pablo lo expresa en Colosenses 3:2 es poner la mente en las cosas de arriba y no en las de la tierra, lo que indica que para purificarnos debemos estar mirando al Reino de Dios, el trono de Dios en los cielos. , a Dios Padre y Jesucristo. Si miramos al mundo para nuestra salvación, incluso nuestra salvación física, estamos mirando en la dirección equivocada.

Otra vez, observe la actividad, ponga su mente y sus afectos en las cosas de arriba, lea su Biblia todos los días, medita en la soberanía y la gloria de Dios, y en que eres su hijo. Pensad en estas cosas y no os dejéis llevar por las cosas de la tierra. Negarse deliberadamente a detenerse en pensamientos terrenales. Considera lo que Pablo dice sobre el contraste entre las cosas temporales y eternas en II Corintios 4:17-18.

II Corintios 4:17-18 Por nuestra leve tribulación, que es momentánea, obra en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria, no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.

Debemos mirar las cosas con el ojo de la mente, meditando en ellas, habiendo mirado a Dios y a su Hijo y siguiéndolos mientras miramos y ponemos nuestra mente en las cosas de arriba. Debemos hacer todo lo posible para ver esa visión de gloria de las cosas invisibles. No debemos amar al mundo. Debemos aplastar nuestros miembros que están en la tierra y crucificar la carne. Al hacer todas estas cosas, nos estaremos purificando así como Él es puro.

¿Cuáles son los ánimos y los motivos para que los cristianos se purifiquen de esta manera? Son bastante evidentes. Es una cuestión de lo que podríamos llamar sentido común cristiano. Si creemos que somos hijos de Dios y que somos realmente de la familia de Dios y que esta incierta vida física nuestra llegará un día a su fin repentinamente y nos levantaremos para encontrarnos con Cristo en el aire en el tiempo señalado, es ¿No es de sentido común espiritual que debamos prepararnos para eso? Eso es sabiduría de lo alto.

¿No es irremediablemente ilógico e irrazonable seguir viviendo en contraste con aquello a lo que hemos sido llamados? Si creemos esto y lo afirmamos, entonces es consistentemente una cuestión de sentido común, lógica santa y sensatez espiritual que lo hagamos. Hay más incentivos que se nos dan en la Biblia. Por nuestra fragilidad, otra gran razón para purificarnos es para no sentirnos avergonzados cuando Cristo llegue en gloria. Juan nos dice esto en I Juan 2:28.

I Juan 2:28 Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza y no nos avergoncemos delante Él en Su venida.

Para no avergonzarnos, tenemos que permanecer en Cristo y tener esperanza en Él y estar purificándonos. Esto significa que si nos hemos estado purificando, nosotros como hijos de Dios lo veremos cuando venga, y lo veremos tal como es por primera vez. Realmente entenderemos lo que significa nuestra salvación para Él y lo que le costó cuando miramos Su rostro y Sus ojos en ese momento. Si no queremos sentirnos avergonzados o que somos inaceptables porque hemos mantenido nuestro enfoque en las cosas temporales e insignificantes de esta tierra con su contaminación e indignidad, entonces prepárate para encontrarte con tu Dios ahora y prepárate para la venida de Cristo y evita eso. sentido de vergüenza Esta es una razón negativa, pero una razón aún más fuerte para purificarnos es que todos debemos tener un deseo positivo de ser como Él. Debemos estar llenos de una fuerte aspiración y anhelo de vivir esta vida gloriosa y maravillosa que Cristo ha hecho posible para nosotros mediante Su muerte y resurrección.

Todos debemos estar enérgicos y llenos de vida espiritual para agradarle. si realmente creemos que Él vino del cielo a la tierra, si realmente creemos que Él sufrió la agonía de la crucifixión y derramó Su santa sangre para que pudiéramos ser redimidos y rescatados. Si realmente creemos eso y lo amamos, nuestro mayor deseo debe ser agradar a nuestro Dios y Padre y a nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Esa es la razón de la vida santa. Es la palabra escrita del llamamiento de Dios a la santidad, un llamamiento a nuestro sentido del honor, a nuestro sentido del amor y la gratitud, y no deberíamos tener que ofrecernos una recompensa para tentarnos a purificarnos y ser santos. Queremos hacer esto porque somos hijos de Dios y eso es lo que somos. Todo el que tiene esta esperanza en Él y cree que lo verá y será como Él y estará con Él, se purifica así como Él es puro. Sabemos que cuando Él se manifieste, seremos como Él.

La siguiente escritura fue usada ayer por John Ritenbaugh y hoy fue usada para cerrar el sermón, así que creo firmemente que Dios quiere que entendamos esto. . Hablando de nuestro futuro como la iglesia de Dios y la novia de Cristo, el apóstol Juan escribe aquí en Apocalipsis 19:7-8:

Apocalipsis 19:7-8 (RVR60) Regocijémonos y regocijaos y dadle la gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su Esposa se ha preparado; se le ha concedido vestirse de lino fino, resplandeciente y puro»—porque el lino fino son las obras justas de los santos.

Ese término «brillante y puro» está describiendo ese lino fino que es el carácter y la santidad de la iglesia de Dios. No hay un momento que perder. Hay tanto por hacer, y el tiempo que nos queda es incierto, pero sabemos que es muy corto. No hay tiempo que perder, gracias al Espíritu que mora en nosotros, somos un pueblo que siempre avanza hacia la meta, siempre mirando hacia adelante porque tenemos a la vista la visión de gloria por la cual ya comenzamos a experimentar. en pequeña medida. Por lo que estamos destinados, avanzamos hacia el Reino de Dios, olvidando las cosas que quedan atrás y redimiendo el tiempo que tenemos, aprovechando la oportunidad, aprovechando cada segundo por la certeza y la esperanza que vemos. en Cristo, como él es, y que seamos semejantes a él.

MGC/lft/cah