Sermón: ¿Está Dios en todos nuestros pensamientos?

Sermón: ¿Está Dios en todos nuestros pensamientos?

Nuestro caminar refleja nuestra mente y carácter
#600
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 08-Mar-03; 69 minutos

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descripción: (ocultar) El ritmo acelerado del mundo amenaza con desplazar a Dios de nuestros pensamientos. No podemos permitir que las preocupaciones del mundo o el estrés de las presiones del mundo, o el orgullo del mundo expulsen a Dios de nuestros pensamientos o profanen nuestras mentes, produciendo obras abominables o malos frutos. La batalla espiritual que peleamos está en nuestras mentes y en nuestros pensamientos. Somos lo que pensamos, lo que ponemos en nuestras mentes. Necesitamos asediar activamente nuestra carnalidad y pensamientos hostiles, llevándolos cautivos al Espíritu Santo de Dios. Nuestros pensamientos determinan el contenido de nuestro discurso y el contenido de nuestras acciones, es decir, nuestros frutos. Lo que sembramos cosecharemos.

transcript:

El poeta inglés William Wordsworth escribió que, en 1807, «El mundo es demasiado para nosotros». Esa es la primera línea de un poema del mismo nombre: «El mundo es demasiado para nosotros».

El poema en sí mismo habla sobre el ajetreo y el bullicio de la vida que nos ha hecho perder nuestro aprecio por la naturaleza. el mundo natural y todas sus maravillas.

Wordsworth era parte de un movimiento naturalista que había dejado de ver la vida desde un punto de vista piadoso y se había vuelto más romántico. Ellos idealizaron el camino de la naturaleza. Incluso en este momento de 1807, sintió que el mundo se había vuelto demasiado complicado y demasiado frenético. Entonces, escribe este poema tratando de que la gente reduzca la velocidad, mire la nueva sociedad industrial que estaban creando y vea cómo estaba destruyendo la naturaleza. Quería que todos tomaran un respiro y volvieran a la vida más natural. ¡Esto fue hace casi 200 años!

¿Cómo es hoy en comparación con lo que era en 1807?

Nosotros, en la iglesia, tenemos un problema ligeramente diferente con el mundo. ¡El mundo que está demasiado con nosotros desplaza a Dios así como a la naturaleza!

No idolatramos la naturaleza como parecen haberlo hecho los románticos. Nosotros, por supuesto, adoramos a Dios. Dios quiere que lo tengamos en mente todo el tiempo.

Pero vivimos en un mundo acelerado, tal como fue predicho en Daniel 12:4. Daniel 12:4 es una escritura que la mayoría de nosotros conocemos, tal vez no por cita, pero sabemos lo que dice. El ángel le dice a Daniel: «Ve y sella el libro hasta el tiempo del fin». En ese momento, dice, «la gente correrá de un lado a otro y el conocimiento aumentará». El Sr. Armstrong usó bastante esa escritura en sus programas cuando habló sobre la profecía y el tiempo del fin.

El tiempo va a una velocidad enloquecedora. Hay casi el mismo tipo de desplazamiento enloquecedor de personas. Las cosas van constantemente y estamos lidiando con una sobrecarga de información que Internet, los medios de comunicación mundiales, la radio y la televisión no han ayudado en absoluto; estamos constantemente siendo golpeados por la información.

Hay un progreso intenso y rápido en la medida en que la mayoría de los «Joes» promedio en Estados Unidos (y en todo el mundo) pueden & # 39; No sigas. Hay tantas cosas sucediendo. Ya sea bioingeniería, informática o cualquier otra cosa, las cosas avanzan porque el conocimiento se multiplica exponencialmente y hay muchas personas con la inteligencia y las habilidades para hacer avanzar el progreso.

Es sin embargo, hasta el punto de que para la mayoría de nosotros, si tratamos de mantenernos al día, si tratamos de ir al ritmo que el resto del mundo parece estar yendo, la vida es un agotamiento. Parece que terminará tan rápido.

Y el pueblo de Dios: los santos (que están saliendo de este mundo, tratando de vivir una vida diferente a la forma en que vive este mundo)&mdash están atrapados en el medio de ella. Estamos atrapados en medio de la corriente. ¡Queremos salir del arroyo si podemos, pero no podemos porque nuestro entorno natural está en el arroyo! Y así, en muchos casos, casi nos vemos obligados a avanzar al mismo ritmo que el resto del mundo.

Escuchamos sobre la abrumadora ventaja económica de Estados Unidos en este momento, no solo sobre Europa, sino también sobre el resto del mundo. Nadie parece ser capaz de mantenerse al día con nosotros. Mi padre (en su último sermón) lo atribuyó, en gran parte, a la ética de trabajo americana, oa la capacidad de producir. Estamos produciendo, digamos, otro 25 % por encima del resto del mundo. Pasamos tantas horas en el trabajo.

Pero, ¿realmente tenemos una ética de trabajo aquí? ¿O es que simplemente estamos tratando de mantenernos al día?

Una ética de trabajo está muy bien, pero en este país debes ser un trabajador solo para salir adelante. Tienes que salir y dedicar al menos tus 8 horas. Y muchas personas tienen que dedicar muchas más horas.

Entonces, el «Joe» estadounidense promedio no desarrolla un sentido del deber patriótico o un alto carácter moral, sino poner pan en la mesa, ropa en la espalda de su hijo, y tal vez ahorrar un poco para unas vacaciones, o tal vez para sus cortos años de jubilación. Hoy en día mucha gente no puede jubilarse a la edad normal de 62 o 65 años, tienen que trabajar hasta los 68 o 70 para poder vivir cómodamente esos pocos años de jubilación.

Así que trabajamos 9 o 10 horas al día (contando nuestro viaje). ¿Cuánto tiempo nos deja eso? Piénsalo. Contando el sueño que debemos tener, que es casi un tercio de nuestras vidas, las comidas que comemos, nuestras rutinas diarias en la ducha, el afeitado y demás; ejercicios que nos dicen que tenemos que hacer, 20 o 30 minutos, tres veces a la semana, tareas domésticas, jardinería y todas las otras pequeñas cosas que hacemos (pasatiempos y demás) que no déjanos mucho tiempo! ¡Ninguna en absoluto!

En el poco tiempo que parece que nos queda, debemos orar, estudiar y meditar en Dios y Su forma de vida.

Por lo tanto, hago la pregunta: ¿Cuánto tiempo hay para Dios en nuestras vidas, yendo a este ritmo y tratando de mantenernos física y monetariamente al ritmo del conocimiento y la tecnología?

Al menos nosotros tienen el día de reposo, ¿verdad?

Eso es algo bueno. Pero, aun así, el mundo es demasiado con nosotros. Incluso nuestras actividades en el día de reposo a veces pueden entrar en este modo apresurado.

Esto me lleva a mi pregunta de hoy. Lo he estado insinuando todo el tiempo. «¿Está Dios en todos nuestros pensamientos?»

Si estamos tan ocupados todo el tiempo, distraídos por el trabajo, el juego, los medios, tratando de mantenernos al día con todo este conocimiento que tenemos. Recepción y tiempos de traslado, ¿cuánto tiempo, en realidad, tenemos para Dios? ¿Qué prioridad le hemos dado a Dios?

Ahora sabemos que se supone que Él debe ser el primero. Pero hay momentos en nuestro día en que Dios no tiene la primera prioridad cuando tal vez debería hacerlo.

¿Estamos dejando que este mundo y todas sus demandas y distracciones desplacen a Dios? ¿Es suficiente Él en nuestros pensamientos para que nuestras vidas den evidencia de piedad? Aquí es donde me dirijo.

¿Nuestras vidas dan evidencia de que nuestros pensamientos están en Él? Nuestras vidas ciertamente reflejarán nuestros pensamientos.

Vamos a comenzar a leer en el Salmo 10:1-4. Aquí es donde comenzó la idea de este sermón. Este Salmo generalmente trata sobre el hombre malvado y la forma en que mira a Dios. Piensa que puede pecar con impunidad. No ve a Dios. Dios no está aquí como una presencia física para poder mirar hacia arriba cuando está a punto de hacer algo y decir: «¡Oh! ¡No debería hacer esto! ¡Dios no lo aprobaría!» Porque allí ve a Dios diciendo: «¡No, no, no!»

Sin ver a Dios, sin entender realmente que Dios está con nosotros—que Dios es soberano, que mira sobre Su creación, que mira sobre todos los hombres, capaz de ver lo que estamos haciendo: el malvado piensa que puede salirse con la suya con cualquier cosa, ¡incluso con el asesinato!

Como dice en Eclesiastés 8:13: «Porque la sentencia no se ejecuta contra un mala obra…» el impío sigue adelante y hace todas estas cosas pensando que nunca va a haber ningún juicio. Y en cierto sentido, eso es lo que sale aquí en el Salmo 10.

Salmo 10:1-4 ¿Por qué [Dios] te mantienes lejos, oh SEÑOR? ¿Por qué te escondes en tiempos de angustia? El malvado en su soberbia persigue a los pobres; Que sean atrapados en las tramas que han ideado. Porque el impío se jacta del deseo de su corazón; Bendice a los avaros y renuncia al SEÑOR. El impío en su semblante orgulloso no busca a Dios; Dios no está en ninguno de sus pensamientos.

Recuerden que acabo de decir que se trata del hombre malvado. Todo este Salmo se trata del hombre malvado. Pero, no permita que el tema general lo distraiga del principio que se encuentra aquí en el versículo 4, porque hasta cierto punto todos somos «los malvados».

Romanos 3:23 por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios,

Pablo acababa de pasar unos 13 versículos en el capítulo 3 hablando de cuán pecador es el hombre. «Veneno de áspides está debajo de sus lenguas», creo que está ahí.

Lo que está mostrando es que todos tenemos la necesidad de la justificación ante Dios. Todos tenemos necesidad del sacrificio de Cristo y del perdón de Dios.

Lo que tenemos aquí en el Salmo 10:4 es una forma similar de ver este tema. En cierto sentido, para aquellos que pecan, cualquiera que peca, Dios no está en sus pensamientos. Si Dios estuviera en sus pensamientos, ¡no pecarían!

Este principio aquí de que Dios no está en sus pensamientos subyace a casi todo pecado.

Si realmente pensamos en Dios: no estoy pensando solo en el pensamiento que implica pensar en Él, sino que también incluye preocuparnos por lo que Él piensa sobre lo que estamos haciendo. No es sólo una cuestión de pensamiento intelectual, sino también una cuestión de entender lo que Dios quiere que hagamos, y estar dispuesto a hacerlo, y ponerlo en práctica; preocuparnos por lo que Dios piensa de nosotros.

No es un simple pensamiento. Es todo el proceso de pensar realmente en lo que Dios desea de nosotros.

Veamos los versículos 3 y 4 un poco más de cerca. El versículo 3 comienza el pensamiento con el pecado fundamental subyacente involucrado en todo esto, y ese es el orgullo. El impío se jacta del deseo de su corazón.

Y luego continúa como comienza el versículo 4: «El impío con su rostro orgulloso no busca a Dios». Esta es una imagen verbal muy interesante.

La palabra hebrea para «En su semblante orgulloso…» es, «En la altura de su nariz».

Algunas de las palabras más literales las traducciones lo tienen como, «En la altura de su rostro». Pero, puedes ver algo en esta imagen de palabras. ¡Puedes ver a una persona orgullosa mirando a todos los demás desde lo alto de su nariz! ¡Él mira a todos a lo largo de su nariz! Ahí es donde comienza todo este pecado. De esta altísima autoestima.

Y luego sigue que una persona que mira de soslayo a todos ya todo, no busca a Dios. La palabra Dios ha sido añadida aquí, pero el pensamiento es correcto. De hecho, la palabra Dios no necesariamente tiene que estar allí, porque esta persona que mira hacia abajo a lo largo de su nariz no necesita nada, piensa. ¿Te recuerda ese lugar en Apocalipsis 3, donde el laodicense no necesita nada?

Es una imagen de autosuficiencia unida con orgullo. La persona que piensa tanto en sí misma, tanto en su forma de vida, tanto en lo que quiere hacer, que no buscará nada más (ya sea el consejo de otras personas, ya sea la comprensión de libros, o lo que sea). Especialmente, no buscará el consejo de Dios, porque va a hacer lo que quiere hacer.

En efecto, como no necesita a Dios, no necesita necesita a nadie más. No necesita aprender de un libro, no necesita lo que sea, ni siquiera el amable consejo de alguien que ya ha pasado por la situación. Él no lo necesita porque él es su propio dios. Ha hecho un ídolo de sí mismo.

Y luego viene la explicación de por qué esto es así. Dice aquí en la New King James que Dios no está en ninguno de sus pensamientos. La Biblia amplificada dice que «todos sus pensamientos son que no hay Dios».

La forma en que está en La amplificada está muy cerca de ser correcta. No es tan prolijo en hebreo. Es solo una palabra o dos, como, «Dios no es todos sus pensamientos». «Todos sus pensamientos son que no hay Dios».

Esto no significa que no crea que Dios existe. Probablemente cree que Dios existe, o podría creerlo. Es como en el Salmo 14:1,

Salmo 14:1 Dice el necio en su corazón: No hay Dios.

No es que piense que Dios no existe, sino que vive su vida como si Dios no existiera. El malvado actúa como si Dios no se diera cuenta y no castigara su pecado. Eso es lo que veremos en el versículo 13 del Salmo 10. Esta es una escritura que acompaña al versículo 4 en la forma en que se establece el Salmo. Los versículos 13 y 4 son muy similares.

Salmo 10:13 ¿Por qué los impíos renuncian a Dios?

¿Ves? No se trata de que piensen que Dios no existe, sino que lo niegan. Simplemente no quieren creer que Él está allí.

Salmo 10:13 Ha dicho en su corazón: «No requerirás cuentas».

Entonces, lo que ha hecho es que ha negado a Dios al negar o renunciar a lo que Dios dice acerca de sí mismo. Dios dice muy claramente, en muchas escrituras, que Él va a juzgar por el pecado. De eso se tratan los 10 Mandamientos, para que Él pueda definir el pecado para nosotros. Entonces sabremos lo que es bueno y lo que no es bueno y entonces podremos entrar en juicio ante Él. Una de las razones por las que Cristo vino fue para calificar para ser ese Juez. Él juzgará en el último día. Pero para nosotros, estamos pasando por un juicio en este momento.

El hombre malvado se ha engañado a sí mismo creyendo que Dios no va a exigir que rinda cuentas por el pecado. Dios no juzgará, y simplemente lo dejará pasar.

¡Suena como el protestantismo moderno si me preguntas! Eso es realmente de lo que está hablando. El salmista aquí está hablando de un israelita, un israelita común y corriente, que supuestamente conocería a Dios. Él era parte del pacto. Él había sido circuncidado. Él debería saberlo mejor. Pero, ha decidido ignorar lo que Dios ha dicho. Y así vive su vida como un ateo practicante. Realmente no es ateo, porque cree que hay un Dios, pero vive su vida como si no hubiera Dios.

Entonces, el malvado aquí podría ser alguien que profesa a Cristo—mdash; un cristiano profesante, pero su estilo de vida traiciona su conclusión de que no hay Dios.

Si repasáramos los últimos cinco versículos (versículos 14 a 18), veríamos que Dios dice: «Oh, no, tú ¡no! Esa no es la forma en que funciona».

Salmo 10:16 El SEÑOR es Rey por los siglos de los siglos;

Y luego vamos hasta el versículo 18 y vemos lo que Él va a hacer.

Salmo 10:18 Para hacer justicia al huérfano y al oprimido, Para que el hombre de la tierra no vuelva a oprimir más.

Se acerca una rendición de cuentas. Y el malvado se ha engañado a sí mismo pensando en un futuro terrible.

En la New King James, esta sección en Tito 1 se titula: «El La tarea del anciano». Podemos ver en esto que es una sección que tiene que ver con instruir al ministerio en sus trabajos para proteger a la iglesia de los falsos maestros. No se puede ver todo eso solo por el título. Pero, una vez que te metes en ello, puedes ver lo que estaba en la mente de Pablo.

Él habla de ese famoso versículo en Tito 1:12 donde dice: «Los cretenses son siempre mentirosos». Y luego habla de esas personas que están predicando fábulas judías, y tratando de enseñarles los mandamientos de los hombres.

Lo que Pablo está haciendo aquí es darle algunas pautas generales a Tito (el pastor en Creta), para ayudarlo a leer a las personas en la congregación, las personas que estaban afectando a la congregación, leer sus motivos; para leer su fruto podrías decir.

¿No dice la Escritura: «Por su fruto los conoceréis?» Esa es una de las principales enseñanzas de Cristo en Su Sermón del Monte para que conozcamos a esos lobos que vienen entre el rebaño. Pablo estaba haciendo lo mismo con Tito, excepto que lo puso en palabras diferentes.

Él le está diciendo al ministerio que, en cierto sentido, tienen que meterse en la cabeza de la gente. Tiene que ser capaz de sentir el tipo de personas que son. Tienen que ser capaces de leer sus mentes de alguna manera observando lo que sale de ellos en palabras y hechos.

Esto no es un tipo de cosas de la Gestapo; esto es para proteger al rebaño. El trabajo principal de un ministro es asegurarse de que no haya personas que hayan entrado en el rebaño que no pertenezcan allí, y sacarlas si es necesario para proteger al resto del rebaño.

A menudo, las cabras entran entre el rebaño, y esas cabras necesitan ser sacadas debido a su influencia contraria sobre las ovejas. Y saben lo que dice, allí en Mateo 25 acerca de dónde terminan las ovejas y dónde terminan las cabras.

Pablo le está diciendo a Tito cómo hacer su trabajo; cómo proteger el rebaño del cual fue hecho líder.

Tito 1:15-16 Para los puros todas las cosas son puras, pero para los inmundos [literalmente «manchados»] e incrédulos nada es puro; pero incluso su mente y su conciencia están contaminadas. Profesan conocer a Dios, pero en las obras lo niegan, siendo abominables, desobedientes e inhabilitados para toda buena obra.

La primera parte del versículo 15 básicamente dice que deberíamos poder decir cuando una persona está hablando o viviendo con un corazón puro. Los puros son difíciles de ofender y perdonan fácilmente. Eso es muy obvio. No guardan rencor. No toman represalias. Se lo toman con calma. Se preocupan por otras personas. Ellos son los que ayudan sin deseo de recompensa, o sin necesidad de que se les pague.

Son rápidos para ayudar y servir. Es más probable que admitan que están equivocados en ciertas situaciones o conflictos que surgen, en lugar de culpar a la otra persona. Ellos entienden que Jesús dijo que muchas veces cuando juzgamos a otras personas, somos culpables de lo mismo. Estas personas están muy dispuestas a admitir que están equivocadas, y dan un paso atrás en la situación y la resuelven.

Podríamos seguir y seguir al respecto. Pablo lo hizo en I Corintios 13 donde habló sobre todos los rasgos del amor. Estas son las cosas que hacen los puros. El amor sufre mucho. Los puros están dispuestos a sacrificarse y «tomarlo en serio» si es necesario para mantener la paz y mostrar amor.

Creo que aquellos de nosotros que estamos en la iglesia con Dios&#39 El Espíritu Santo reconoce a una persona pura porque es muy raro.

Pablo le dice a Tito: «Tienes que buscar eso y ser capaz de leerlo para que puedas compararlo con estas personas con quienes nada es puro—que son inmundos e incrédulos. Aquellos que son impuros se comportan exactamente de manera opuesta. Pablo dice por ellos: «¡Nada es puro!»

Nos enseñan en las clases de escritura que ustedes no son suponga que debe usar «siempre» y «nunca», a menos que realmente lo diga en serio. Son palabras muy fuertes y muy fáciles de malinterpretar. Especialmente si decimos que algo siempre sucede o nunca sucede, cuando queremos decir que solo la mayor parte del tiempo o casi nunca. Pero, Paul es muy rápido en usar las palabras aquí, «Todas las cosas son puras», y luego, «Nada es puro».

Lo están viendo aquí estableciendo este tremendo controlar ast entre las ovejas y las cabras; todas las cosas contra nada. «Por sus frutos los conoceréis», y «Hasta su mente y su conciencia están corrompidas». Esto llega hasta su intelecto, que es lo que significa aquí la palabra «mente». Y «conciencia» es lo que llamaríamos su «sentido moral».

Entonces, su intelecto, su razonamiento, la forma en que piensan, la forma en que tratan de resolver las cosas, está contaminado y no lo hacen. 39; t tener una idea de los conceptos básicos del bien y el mal. Esto es fácil de ver en el mundo.

Estábamos hablando en el camino hacia aquí hoy sobre la película que recibió una gran cantidad de elogios para los próximos Premios de la Academia, «The Hours». Se trata de la homosexualidad y la autodestrucción. Es contra la familia y por el suicidio: arruinar tu vida con un comportamiento ilícito y pervertido. No he visto la película. No tengo ganas de. Sé lo que sé por leer reseñas.

Ese tipo de cosas es fácil de ver en el mundo. Puede ser más difícil de ver en un lobo que se ha infiltrado en la iglesia. Pero, por lo que Pablo le dice a Tito aquí, sucederá.

Lo más importante que quiero que saquemos de estos versículos aquí es que se nos da información sobre cómo juzgar estas cosas. Y a lo que nos lleva (al entrar en el versículo 16) es que podemos ver este problema, un problema muy profundo, con la mente y la conciencia en sus obras, en su fruto.

Al comenzar para leer de nuevo, observe que comienza con el miembro de la iglesia.

Tito 1:16 Ellos profesan conocer a Dios…

Conoces a Pablo no está hablando de la gente en el mundo. Él está hablando de personas que vienen a la iglesia y profesan que Cristo es su Salvador, y que Dios es su Soberano. Ellos profesan conocerlo. Ellos profesan tener una relación con Él. Y luego viene una de las pequeñas palabras más grandes, «pero». Pero eso no es cierto. Eso es solo lo que dicen.

Tito 1:16 …pero con las obras lo niegan…

Así como nosotros vio allá atrás en el Salmo 10. En las obras lo niegan. Y observe el lenguaje que Pablo usa aquí para describir estas obras. Estas personas son supuestamente cristianas.

Tito 1:16 …siendo abominables…

Esa es la misma palabra que usan para el sacrificio de niños, alimentos inmundos, y por muchas otras cosas (idolatrías y demás) del Antiguo Testamento. Son abominaciones. Pablo dice que las obras de estas personas son abominaciones.

Esta palabra en una traducción más moderna podría ser «aborrecible, repugnante, ofensivo y detestable». ¡Estas son palabras bastante fuertes! Estas son obras que supuestamente están haciendo con un «corazón cristiano».

Pero, Pablo dice que los efectos de estas cosas terribles son aborrecibles, abominables, repugnantes, ofensivos y detestables. Y luego dice, estas mismas obras son

Tito 1:16 …desobedientes…

Esta palabra significa, «sin juicio». » Es muy obvio que sus obras deben estar vacías de juicio porque dicho en el versículo anterior, “su entendimiento y su sentido moral” están manchados y profanados. No pueden evitar producir obras que están vacías de juicio y son desobedientes a Dios. No tienen la base adecuada para producir algo que realmente agrade a Dios. Eso sería un olor grato para Él. Es posible que puedan fingir por un tiempo, pero al final eso es lo que se reduce.

Tito 1:16 …y descalificado para toda buena obra.

Esta palabra tiene que ver con probar el metal. Si haces algo de metal y luego intentas probarlo y se rompe, entonces obviamente está descalificado. No está aprobado. O desaprobado. Significa «deficiente». También significa «no apto». Y así se vuelve inútil.

Sus obras, al fin y al cabo, son repugnantes, vacías de juicio e inapropiadas para su uso.

Si bien estas personas pueden decir que tienen un relación con Dios, lo que hacen expone la mentira. Lo que hacen grita: «¡No hay Dios!» «¡Dios no juzgará mis pecados!» Que es exactamente lo que vimos allá en el Salmo 10. Y como mencioné antes, aunque tratan de salirse con la suya (tratan de hacerse pasar por cristianos), al final Dios considera todo lo que hacen abominable e incompetente.

Veamos qué dijo el mismo Jesucristo sobre cosas como esta. Leamos Mateo 7:21-23. Es una parte bien conocida del Sermón de la Montaña. Acababa de terminar de hablar acerca de conocerlos por sus frutos.

Mateo 7:21-22 No todo el que me dice: 'Señor, Señor,' entrará en el reino de los cielos, pero el que hace [note hace, no profesa] la voluntad de mi Padre que está en los cielos. «Muchos me dirán en aquel día: 'Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos prodigios?'

¿Ves? Ellos están profesando Su nombre. Lo están tomando para sí mismos y haciendo estas supuestas obras en las que predican o profetizan, donde parecen hacer buenas obras como expulsar demonios y haciendo prodigios. ¿Y qué dice Jesús?

Mateo 7:23 Y entonces les declararé: 'Nunca os conocí;

¿Qué profesaron? Profesaron tener una relación con Dios. Profesaron conocerlo. Pero, Él dice: «Yo nunca los conocí, porque realmente ustedes nunca me conocieron a mí». ¿Cómo sabe eso?

Mateo 7:23 …¡Apartaos de mí, los que hacéis la iniquidad!'

¿Qué es la iniquidad? ¡El pecado! Les falta obediencia. el conocimiento, pero les falta poner en práctica este conocimiento, creen que saben, y hasta pueden creer e que conocen la voluntad de Dios, pero no la hacen. Y no practicar la voluntad de Dios, dijo Jesús, es pecado. ¿Porqué es eso? ¿Por qué es pecado no practicar la ley de Dios? Porque, si no estamos haciendo la voluntad de Dios, ¡ciertamente estamos haciendo otra cosa! ¡Lo que no es de Dios es pecado!

No hemos dado en el blanco. Esa es una de las definiciones de pecado: no dar en el blanco. Obviamente sus problemas se originan en su forma de pensar. Si sus pensamientos fueran piadosos, se comportarían de una manera piadosa. Pero como no se comportan de una manera piadosa, sus pensamientos no deben ser realmente piadosos.

Regresemos a los escritos del apóstol Pablo: II Corintios 10:3- 4. Aquí es donde Pablo llega al corazón del problema.

II Corintios 10:3-4 Porque aunque andamos en la carne, no militamos según la carne. Porque las armas de nuestra milicia no son carnales [carnales] sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas,

Sí, andamos en la carne, lo que significa que tenemos cuerpos carnales. Dios nos ha hecho físicos. Pero, en realidad no se supone que andemos según la carne. «Por fe andamos, no por vista.»

Vivimos en cuerpos físicos. Tenemos vidas físicas. Tenemos nuestros problemas físicos. Eso es cierto. ¡Pero la batalla que libramos no es física en absoluto! La batalla se libra en el ámbito de las creencias, las ideas, las filosofías, las enseñanzas, las palabras, los principios y las leyes. Para resumir, podría decir: «Peleamos la batalla en nuestras mentes».

Ahí es donde está: en nuestras mentes. O como suele decir la Biblia, dentro de nuestros corazones, nuestras emociones, nuestras personalidades, nuestro carácter en desarrollo.

¿Por qué es ahí donde está la batalla?

Proverbios 23:7 Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él.

Como un hombre piensa (lo que pasa por su mente, lo que se permite hacer, todas esas decisiones que toma), así es él. Esta es una de esas cosas físicas/espirituales de nuevo.

Decimos: «Somos lo que comemos». Sabemos que lo que nos metemos en la boca entra en nuestro cuerpo y lo alimenta. necesidades como energía o materias primas para la construcción y el mantenimiento. ¡Sabemos que nuestros cuerpos con el tiempo reemplazan todas las células que tenemos! Así es como Dios nos ha hecho. Nuestra comida es la materia prima, el combustible, que nos convierte en lo que somos físicamente.

Bueno, espiritualmente es lo mismo. ¡Somos lo que pensamos! Somos lo que permitimos entrar en nuestras mentes.

Renee Descartes dijo: «Pienso. Por lo tanto, existo».

Tenía mucha razón. Es esencialmente una declaración verdadera porque son nuestros pensamientos, y el carácter que nuestros pensamientos han ayudado a formar, los que pasarán por la tumba. Nuestro ser esencial más allá de nuestra carne y sangre física es lo que va a ser preservado por Dios.

Job 32:8 Pero hay un espíritu en el hombre,…

Eclesiastés 12:7 Entonces el polvo volverá a la tierra como era, Y el espíritu volverá a Dios que lo dio.

¡Él hace todo lo que hace con él! ¿Qué está grabado allí? ¡Los pensamientos de la persona, su memoria, sus creencias, sus deseos, sus hábitos y sus rasgos de carácter!

Dios no trabaja a través de muchos años de nuestra vida para tirarlos a la basura. lo que Él logró en nosotros a través de Su Espíritu.

Cuando morimos, Él toma lo que Él ha hecho y lo guarda para la resurrección, para que Él pueda devolverlo a nosotros en un cuerpo espiritual que vivirá. por la eternidad con Él. Pero es lo que sucede en nuestras mentes cuando el espíritu humano se alinea con el Espíritu de Dios: lo que pensamos, lo que creemos, todas nuestras experiencias por las que hemos pasado, los hábitos que hemos formado. , y los rasgos de carácter que Dios, por Su Espíritu, ha creado. Esas son las cosas que pasan por la tumba.

Y así, esos rasgos se vuelven esenciales en nuestra lucha para llegar a ser como Cristo, para ser formados a la imagen de Dios (como verá que dice Pablo).

Leamos 2 Corintios 10:4-6. Aquí es donde está el campo de batalla. ¿Cuál es, entonces, nuestro trabajo como cristianos? Paul lo expresa de manera bastante simple aquí y lo hace en lenguaje marcial. La mayoría de nosotros estamos familiarizados con el servicio militar en un tipo u otro, simplemente por haber leído sobre ello, o haber pasado por guerras nosotros mismos, ya sea en el ejército, o como un civil que observa lo que sucede. Parece que tenemos una idea bastante buena de lo que sucede en la guerra. Entonces, Pablo lo expresa en este lenguaje.

II Corintios 10:4-6 Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez. cosa que se levanta contra el conocimiento de Dios, llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo, y estando listo para castigar toda desobediencia cuando vuestra obediencia sea cumplida.

Cada uno de nosotros es, podemos decir, un soldado que lucha en una guerra. Tal vez sería mejor decir que somos un general que lucha en esta guerra, un oficial general. Pablo lo expresa en lenguaje militar.

Nuestro objetivo es asediar y destruir las fortificaciones que tenemos, en nuestra carnalidad, levantadas contra Dios y Su ley, y Su forma de vida en nuestras mentes.

Lo que sucedió aquí es que nuestras mentes recopilaron otra información, tal vez antes de que nos convirtiéramos, o incluso durante nuestra conversión, y nuestras mentes trabajaron en ella y pensaron en ella. Hemos vivido nuestras vidas y hemos construido muros, muros muy fuertes, en nuestras mentes que mantienen la salida de Dios, porque hay alguna creencia preciada (algún hábito que no tenemos). ;t quiero romper) que está detrás de esta pared. Lo estamos protegiendo con casi todo lo que tenemos. Se ha convertido en un bastión fortificado contra Dios y su Espíritu Santo.

Nuestro trabajo como este oficial general, un soldado cristiano, es ir y derribar ese muro lo más rápido que podamos. ¡Y no solo para derribar el muro, sino para destruirlo por completo! No lo deje solo en pedazos, sino que lo elimine por completo. Estamos para derribar y destruir todo el orgullo. Pablo usa el término «toda cosa alta». Eso es algo orgulloso y exaltado.

¿Y contra qué se enorgullece? Dios.

En cierto modo, podríamos decir, debemos derribar y destruir todo lo que intente reclamar nuestra primera prioridad de Dios, y las cosas de Dios. Como mencioné en la introducción, nuestro trabajo puede ser una de esas cosas de las que estamos orgullosos. Estamos muy orgullosos del trabajo que hacemos. Y permitimos que se convierta en lo primero en nuestras vidas. Entonces se exalta contra Dios, contra el conocimiento de Dios, y Pablo dice que nosotros, como oficiales generales, debemos entrar y derribarlo.

Es como si estuvieras parado allí en un muro, y has hallado lo que se ha levantado contra Dios, y lo levantas sobre tu cabeza, y lo arrojas de cabeza sobre el muro, destrozándolo abajo contra las rocas. Esas cosas que se nos permite destruir. Se supone que debemos destruirlos. Se supone que debemos tener nuestra indignación justa y aniquilar totalmente este tipo de cosas.

Estos argumentos aquí en el versículo 5 son razonamientos falsos, cosas que han entrado en nuestras vidas y han sido aceptadas. Tal vez incluso los razonamos, pero sobre una base que era inestable.

¿Recuerdas que el Sr. Armstrong siempre solía hablar sobre la base? Si no era cuadrado, el resto del edificio no va a ser cuadrado. Bueno, lo mismo sucede con los pensamientos y razonamientos.

Si partimos de una premisa muy inestable, que realmente no es cierta, cualquier cosa que concluyamos a partir de ella tampoco será cierta.

Así que Pablo dice que necesitamos examinar nuestros pensamientos y encontrar los razonamientos falsos. Lo hacemos a través del estudio de la Palabra de Dios, que proporciona la base para un razonamiento sólido. Entonces podemos llegar a conclusiones verdaderas, espirituales y piadosas y llevar cautivo cada pensamiento.

¿Sabes que estos ni siquiera son pensamientos completos de los que está hablando? No tiene que ser. De lo que está hablando es de «una intención de la mente». Ni siquiera tiene que ser algo que necesariamente se haya pensado de principio a fin. Puede ser sólo una intención de hacer algo. No importa lo que sea, debemos llevar ese pensamiento en cautiverio.

Debemos esclavizar nuestra propia mente. ¿A qué lo esclavizamos? Lo esclavizamos a la mente de Cristo. Eso es lo que estamos tratando de construir aquí con la ayuda de Dios: la mente de Cristo, la imagen del Hijo.

Entonces, debemos tomar control total de nuestra mente, cada pensamiento, para que se ajuste a lo que entendemos de la mente de Dios. Y luego, en el versículo 6, dice, «estando preparados para castigar toda desobediencia cuando vuestra obediencia sea completa».

Una vez que hemos mostrado nuestra lealtad a Cristo, entonces estamos listos para tratar con la desobediencia. Pablo tenía una cosa específica a la que se refería aquí en la iglesia de Corinto, y quería hacerles saber que no estaban listos para juzgar y dictar sentencia sobre las personas dentro de la congregación hasta que hubieran cambiado sus propias mentes. carnalidad.

Recuerde I Corintios 3, ¡él le dijo a toda la congregación que todavía eran carnales! Y entonces Pablo dice, «pon tu propia mente en orden».

Una vez que eres uno de los «fuertes», entonces puedes soportar los escrúpulos de los débiles. Entonces usted podría ayudar a ministrar a la iglesia. Así que les dice a todos que primero pongan su propia casa en orden.

Así que la pregunta que tengo es, «¿Cómo lo estamos haciendo?»

¿Cómo estamos gobernando nuestra propia mente? ¿Cuánto hemos bajado últimamente? ¿Hemos derribado todos los focos de resistencia a Dios?

Sé que no lo he hecho. Hay cosas que me gusta hacer que sé que no están bien y necesito trabajar en ellas. Todos tenemos estas cosas, ya sea comer demasiado, conducir demasiado rápido o lo que sea. Hay tantas cosas que debemos controlar como parte de nuestra vida cristiana.

¿Hemos desechado todos los razonamientos falsos y pretenciosos que nos impiden cumplir la voluntad de Dios? nos impide obedecerle, pensando que sabemos más, o que estos son tiempos modernos y hemos progresado más allá de lo que puede ser una ley o principio muy claro en la palabra de Dios? ¿Tenemos control total sobre nuestros pensamientos para que reflejen piedad, rectitud y santidad?

Si se nos pide que tomemos una decisión sobre algo, ¿alguien que mire objetivamente podría decir: «Eso… ;s lo que Dios hubiera decidido hacer»?

En resumen, como se mencionó antes, la pregunta es, «¿tenemos la mente de Cristo?»

¿Está nuestra trayectoria en ese objetivo? ¿O al no tener el control, se ha sesgado hacia alguna otra mente?

Veamos un área que podemos reflexionar en el libro de Mateo capítulo 12. Esta es una sección donde Jesús habla de frutos.

Mateo 12:33-37 O haced bueno el árbol y bueno su fruto, o haced malo el árbol y malo su fruto; porque un árbol se conoce por su fruto. ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis vosotros, siendo malos, hablar cosas buenas? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca buenas cosas, y el hombre malo, del buen tesoro del corazón del mal tesoro saca malas cosas. Pero yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por vuestras palabras seréis justificados, y por vuestras palabras seréis condenados.

¡Una declaración bastante fuerte de nuestro Salvador! La pregunta fundamental es: «¿Cuán parecido a Cristo es nuestro hablar?»

Esta es solo una pequeña área de la totalidad de nuestro comportamiento. En realidad, es un área bastante grande porque Cristo acaba de decir que vamos a ser juzgados por cada palabra, incluso por las palabras ociosas que podemos arrojar en un momento de debilidad, o cuando bromeamos con amigos. Ese es un juicio bastante estricto.

Jesús habla aquí en términos bastante blancos y negros. El árbol (es decir, la persona) es bueno, produce buenos frutos, o es malo y produce fruto malo.

Entonces, ¿cuáles somos? ¿Qué árbol somos, el árbol bueno o el árbol malo?

Y luego, en el siguiente versículo, reitera toda la esencia de este sermón. «De la abundancia del he arte que hablamos, y actuamos.»

Recuerde que Jesús dijo en el capítulo 15 de Mateo que no es lo que entra en el hombre lo que lo contamina, sino lo que sale de él. Y lo que sale de él van a ser cosas buenas, como el servicio, el amor, la bondad y otros frutos del espíritu, o son cosas malas, las obras de la carne que Él también nombra allí.

Entonces, ¿qué va a ser? ¿Cuál es la abundancia de nuestro corazón?

La imagen aquí, si puedes imaginarlo, es que el corazón es una especie de recipiente, un cuenco, y las cosas se vierten en el corazón, y en cierto punto, una vez viertes lo suficiente, se desbordará. Habrá una abundancia que saldrá de él.

Ahora, lo que sale del corazón—este cuenco, este recipiente—dará las características del corazón.

Así que , lo que esto significa es que cuando vertemos información en nuestra mente, la procesamos. Por un tiempo, permanece en el cuenco, por así decirlo, y se mezcla con lo que ha estado allí antes. Y, nuestro corazón, nuestra mente trabaja en eso por un tiempo. Comienza a gelificarse en ciertas cosas, y luego, una vez que está lleno, sale de ese recipiente.

¿Qué es lo que sale de nuestro corazón? Tienes que responder eso tú mismo.

Pensamientos malos por dentro, malas obras o palabras por fuera. O, podemos decirlo al revés: pensamientos piadosos, amables, como los de Cristo en el interior, obras o palabras piadosas, amables, como las de Cristo en el exterior.

¿Tenemos mentes profanas que vomitan palabras profanas? ? O… «en nuestra lengua está la ley de la bondad» porque detrás de esa lengua hay un corazón puro y bondadoso?

Esto es realmente importante. Por esos pensamientos, seremos justificados o condenados. Los pensamientos son solo precursores del discurso y la acción.

Entonces, ¿dónde nos sentamos? ¿Dónde estamos en esta línea que ha trazado Jesucristo nuestro Salvador, nuestro Sumo Sacerdote y Juez? ¿Somos el árbol bueno o el árbol malo?

Gálatas 6:1 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado.

Esto es para personas que probablemente son más fuertes que los corintios. Les está diciendo a los más fuertes de la congregación cómo reaccionar ante alguien que aún no ha llegado a su nivel de comportamiento como el de Cristo.

Gálatas 6:2 Soportaos los unos a los otros' s cargas, y así cumplir la ley de Cristo.

Observe: Él no dice que vengan sobre ellos como una tonelada de ladrillos. Dice restaurar. Él usa la palabra «mansedumbre», considerando tu propio estado y soportándolo.

Gálatas 6:3-5 Porque si alguno se cree ser algo [por eso] cuando está nada, se engaña a sí mismo. Pero que cada uno examine su propia obra, y entonces tendrá gozo sólo en sí mismo, y no en otro. Porque cada uno llevará su propia carga.

Serás juzgado según lo que hagas, no según lo que haga otra persona. Entonces, ¿qué carga llevas? ¿Estás llevando la carga ligera de Jesucristo? ¿O estás arrastrando la carga satánica, mundana y abominable del árbol malo?

Gálatas 6:6-7 El que es enseñado en la palabra, participe de todas las cosas buenas con el que enseña. No os dejéis engañar, de Dios nadie se burla; pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.

Nuevamente, esta es otra reiteración del tema de este sermón. No engañaremos a Dios teniendo acciones externas que parezcan piadosas a los demás, pero por dentro somos profanos. Eso no cambiará la cabeza de Dios en absoluto. Él sabe. No puedes engañar a los ojos de Dios. Él dice aquí que si siembras blasfemia, cosecharás blasfemia, básicamente impiedad.

Gálatas 6:8 Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción, pero el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; la voluntad del Espíritu del Espíritu segará vida eterna.

No podemos salirnos con la nuestra con Dios. Él verá a través de nosotros.

II Corintios 13:5-6 Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe. Pongan a prueba [pruébense] a ustedes mismos. ¿No os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros? [Es decir, ¿no quieres tener una casa limpia para que Él viva en ella, una de fe, una de pureza?] a menos que estés descalificado [Otra vez esa palabra; no aprobado; el metal que no hizo el corte, inútil]. Pero confío en que sabrás que no estamos descalificados.

Tenemos 38 días hasta la Pascua. Y es en este período que tradicionalmente hemos intensificado nuestro autoexamen para tener una mejor comprensión de lo que hemos superado: las partes buenas; los desafíos que hemos enfrentado y superado, y en qué debemos seguir trabajando. Necesitamos ver ambas cosas.

Necesitamos saber qué fortificaciones hemos derribado y cuáles aún existen para que luchemos contra ellas.

Dios quiere ver crecimiento. Él quiere ver el desarrollo del carácter. Quiere que cooperemos con Él para revestirnos del nuevo hombre, la imagen de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Así que, mientras avanzamos en este período, pida usted mismo, «¿Está Dios en todos mis pensamientos?»

RTR/rwu/cah