Sermón: ¿Estamos redimiendo el tiempo?

Sermón: ¿Estamos redimiendo el tiempo?

Aprovechando al máximo el tiempo que nos queda
#1599-PM
Richard T. Ritenbaugh
Otorgado el 23 de mayo de 21; 81 minutos

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descripción: (ocultar) Dios responsabiliza a su pueblo de encontrar el día correcto de Pentecostés contando. El proceso de conteo es como una prueba cronometrada en la que los participantes perciben que el tiempo se acaba demasiado rápido. Asimismo, los emblemáticos 50 años de la propia santificación parecen transcurrir a la velocidad del rayo. El Salmo 90 enfatiza que el día aceptable de salvación es finito y fácilmente susceptible de desperdiciarse a menos que uno cuente (o cuente) sus días para ganar un corazón de sabiduría, superando así el mero conocimiento y entendimiento. Sin la instrucción de Dios (a través de Su palabra), las personas son propensas a gastar un tiempo excesivo en actividades no rentables, cayendo en madrigueras de conejos que consumen mucho tiempo y que solo conducen a un mundo de fantasía. El pueblo de Dios debe recordar que el tiempo es fugaz: cualquiera de ellos podría perecer mañana. La procrastinación en asuntos de piedad puede ser fatal, como enseña la parábola del rico insensato (Lucas 12:13-21). Dios odia la complacencia y la autosatisfacción, advirtiendo a Su pueblo 1.) que dejen de lado vigorosamente las obras de la carne (Gálatas 5:19-21) sino 2.) que anden con circunspección (Romanos 13:11-14), 3. ) redimir el tiempo (Efesios 5:16, Colosenses 4:5) estableciendo prioridades correctas para entender cuál es la voluntad del Señor, y 4.) avanzar hacia el Reino de Dios con toda deliberación (Filipenses 3:12). -15).

transcript:

Espero que estés disfrutando esta Fiesta de las Semanas o Fiesta de la Cosecha o el Día de las Primicias. Esos son todos los títulos del Antiguo Testamento para este día santo y nos dicen mucho sobre el significado de este día que se supone que debemos guardar cada año. Centra nuestra atención, en estos nombres, en la cuenta de las semanas, la cosecha del grano y la ofrenda de las primicias para que Dios las acepte. Pero cuando nos adentramos en el Nuevo Testamento, este día santo se llama algo diferente. Se llama Pentecostés. Es un término griego, que literalmente quiere decir pentecostés, cuenta cincuenta o cincuenta cuentas, así se junta allí en griego, abreviatura de contar cincuenta días, siete sábados y un día para determinar el día santo, que estamos observando. hoy.

Bueno, como todos sabemos, y lo sabemos muy bien, esta iglesia ha hecho mucho por contar estos cincuenta días. Si le preguntas a alguien que no está en Church of the Great God que te diga algo sobre esta iglesia que sepa además del nombre de mi papá, probablemente dirá: «Oh, ellos son los los que mantienen a Pentecostés en el día equivocado (así es como lo llaman), en una semana después». Pero creo que la mayoría de ellos no entienden la importancia de contar cincuenta días. Si lo hicieran, podrían tener una actitud diferente hacia él. No sé, no puedo juzgarlos.

Pero vemos la cuenta de los cincuenta días como un deber esencial de cada cristiano. En realidad, es un mandato de Dios que contemos estos días. Levítico 23:15 dice muy específicamente, literalmente, palabra por palabra, «y seréis contados por vosotros mismos». Y continúa dándonos las instrucciones de cómo contar. Contaréis por vosotros mismos. No está hablando de los sacerdotes, no está hablando de los líderes, está hablando de los israelitas, todos aquellos que van a guardar el día: «serán contados por ustedes mismos». Creemos que Su mandato allí está diseñado para enseñarnos lecciones espirituales vitales en el marco del significado más amplio de la fiesta, que simboliza el cultivo y la cosecha de las primicias espirituales de Dios.

Hay algo en esto acto de contar cada año desde la gavilla mecida hasta Pentecostés, algo de lo que podemos crecer, de lo que podemos aprender, algo que nos ayudará a seguir adelante, a ser mejores cristianos, a honrar cada vez más a Dios profundamente. Para mí, que el nombre del Nuevo Testamento, Pentecostés, señale esta parte de la fiesta no es una coincidencia. Creo que Dios se aseguró de llamar a este nombre cincuenta cuenta/cuenta cincuenta para nosotros como cristianos. Bajo el Nuevo Pacto, el enfoque del festival cambia un poco de la cosecha agraria y la ofrenda física de primicias, a la cosecha espiritual a través de una relación personal con Cristo a través del Espíritu Santo. Así que tenemos en Hechos 2 el sermón de Pedro, que trata sobre Cristo y lo que hizo, y coincide con la dádiva del Espíritu Santo. Pon a Cristo en Su lugar al lado de Dios como nuestro Mediador y nuestro Sumo Sacerdote, dale a la gente el Espíritu Santo, y cosas grandes, cosas buenas pueden suceder.

Y entonces se nos dice que cuentemos cincuenta, para considerar esto tiempo, para reconocer cada día a medida que avanzamos hacia la cuenta porque estamos morando en esta relación con Jesucristo a través del Espíritu Santo. Eso es lo más importante que debemos entender. De esta manera, la parte de la cuenta del día santo pasa a primer plano. Nos hace a cada uno de nosotros responsables (perdón por el juego de palabras, no pude evitarlo), de contar o sumar, no solo los días físicos desde la Gavilla Mecida hasta el día santo, sino también considerar el proceso espiritual por el que estamos pasando, y para evaluar nuestro progreso desde lo que éramos cuando Dios nos llamó hasta donde estamos ahora, para evaluar nuestro progreso hacia la madurez espiritual. ¿Estamos realmente madurando? ¿Estamos acercándonos a Jesucristo y a Dios Padre a través de Él?

Una de las cosas que nos ayuda a entender, si lo miramos desde el punto de vista correcto, nos hace tomar conciencia de lo corta que es nuestra el tiempo es, porque mientras nosotros, digamos que contamos cincuenta días, comenzamos en cincuenta y contamos todo el camino hasta el Día de Pentecostés, comenzamos a ser más y más cortos. La mayoría de nosotros probablemente tengamos la idea de que lo hacemos al revés y eso está bien si esa es la forma en que quieres hacerlo. Pero si lo cuenta hacia atrás, se nota mucho que el tiempo se acorta a medida que llega a un solo dígito. Ya casi está aquí. Aquí es donde el tiempo de nuestra aceptación ante Dios está cada vez más cerca.

Más que cualquier otro día santo en el horario, en el calendario, Pentecostés trata con el tiempo. Se basa en contar días y semanas. Y por extensión, si usa el «principio de día por año», se trata de considerar años y eras y épocas y edades de tiempo. Nos obliga a contemplar cómo nosotros, como meros seres humanos, debemos lidiar con el tiempo en oposición al poder infinito de Dios sobre el tiempo. Tenemos limitaciones restrictivas y restrictivas, y eso se opone a Su infinito poder sobre el tiempo. Él es atemporal. Él «habita la eternidad», como dice Isaías. Si realmente comprendemos las complejidades de este tiempo sagrado, este día sagrado, nos enfrentamos cara a cara con el hecho alarmante de que estamos tomando una prueba de tiempo y el reloj se está agotando.

Recuerde tomar las pruebas de tiempo en primaria, hacer las tablas de multiplicar o lo que sea? Tienes cincuenta problemas. Tienes que hacerlos en, no sé, dos minutos o tres minutos. Estás luchando por hacerlo y puedes escuchar el tictac del reloj, tictac, tictac, y sabes que la alarma va a sonar. «¡Se acabó el tiempo!» Bueno, esa es una forma tonta de ilustrarlo, pero eso es lo que está sucediendo en nuestras vidas. El tiempo corre. Solo tenemos una cantidad finita de tiempo y no tenemos poder sobre ese tiempo. Desde el exterior al menos no podemos cambiar la hora. Los segundos van a durar un segundo, los minutos van a durar minutos, las horas van a durar horas. Días, semanas, meses, años, todos van a ser la misma cantidad de tiempo que los hemos definido. Pero no queda mucho antes de que Cristo venga, o antes de que muramos. Tengo que agregar eso allí.

Así que no tenemos tiempo que perder. No sabemos cuánto tiempo va a ser. Tal vez años, tal vez décadas. No sé. Dios no me habló como habló con ese tipo en la película de la que hablaba Mark [Schindler], bueno, en realidad no habló con él, pero no sé. no tengo esa informacion No puedo decirte si son estas Trompetas o unas Trompetas dentro de quince años. No sé. Tú tampoco lo sabes. Tenemos que vivir asumiendo que es pronto porque nos puede atropellar un autobús mañana y eso es pronto. Eso es mañana y nuestro tiempo de prueba, nuestro tiempo de juicio, ha terminado. Así que tenemos que hacer buen uso del tiempo que tenemos.

Hace veinte años di un sermón llamado «¿Por qué contar cincuenta días?» y he estado insistiendo en ello desde entonces. En ese sermón, postulé que la cuenta de cincuenta días hasta Pentecostés representa un período natural de conversión de 50 años. Moisés dice en el Salmo 90:10, que los humanos vivimos unos setenta años. Quita veinte años de crecer hasta alcanzar al menos un mínimo de madurez, y eso te deja con cincuenta años de edad adulta. Esos cincuenta años de edad adulta, más o menos, generalmente, es el tiempo que Dios puede usar para llevarnos a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Nuestro período individual de juicio entonces es finito, limitado. Está aquí hoy y se ha ido mañana.

Como mencioné, puede que no tarde tanto. Puede que no tengas los cincuenta años completos, pueden ser cinco o diez. Algunos de nosotros no somos llamados cuando tenemos veinte años y no morimos a los setenta. Algunos de nosotros recibimos más. Pero los cincuenta años son algo general. Algunos son jóvenes cuando son llamados y mueren jóvenes. Solo tienen un período corto para hacer lo que van a hacer, para mostrarle a Dios que están con Él en todos los sentidos. Algunos son llamados muy tarde en la edad adulta, en sus sesenta, setenta, ochenta años. Y además tienen muy poco tiempo para demostrarle a Dios su convicción acerca de lo que Él les está dando, ofreciéndoles.

Ninguna conversión, desde el bautismo hasta la muerte, es igual, sino cincuenta años parece una bonita cifra redonda. Ese es el tiempo que tenemos en promedio para vencer el pecado, crecer en justicia, producir fruto espiritual y prepararnos para el Reino de Dios. Y cuando eres un niño y miras cincuenta años desde la perspectiva de un niño, parece un tiempo terriblemente largo. Cuando te empiezan a salir canas de las orejas, te despiertas con un dolor que no puedes explicar, crujes al caminar, cincuenta años se sienten como una carrera de caballos. Terminado en dos minutos. Es tan fugaz.

Entonces debemos considerar cómo usamos estos cincuenta años. Desde nuestra salida de Egipto hasta nuestra aceptación final por parte de Dios, realmente solo tenemos un puñado de décadas y pasan muy rápido.

A lo largo del resto del sermón, vamos a considerar este limitado período de tiempo que tenemos, y especialmente nuestra reacción a él. ¿Cómo reaccionamos al hecho de que no tenemos mucho tiempo? Dios piensa en grandes épocas de tiempo. Pensamos en minutos y así son las cosas. Pensamos en cosas pequeñas, Dios piensa en cosas grandes y tenemos que empezar a pensar en las cosas de manera diferente. No es que queramos perder el tiempo, eso es exactamente lo contrario de lo que estoy diciendo. Pero tenemos que pensar en el tiempo, cómo pasa y qué estamos haciendo en él.

Considera que antes de la Pascua hay un período que usamos para evaluarnos para la Pascua, examinar nuestro crecimiento en el fe. Usted encuentra esto en 2 Corintios 13:5. Bueno, eso es algo que es una especie de tradición de la iglesia. No puedo encontrar ningún lugar en la Biblia donde diga que use el tiempo previo a la Pascua para examinarse a sí mismo. Pero es un buen principio para hacerlo. Pero con Pentecostés, hay uno. Se llama contar cincuenta días. Está ahí por una razón y se nos ordena hacerlo. Para contar los días por ti mismo. No es un mero ejercicio que no lucra. Es algo que Dios puso allí, para aquellos que son lo suficientemente perspicaces para ver, que tenemos que pensar en estos días que cuentan hasta la fiesta, hasta el día santo. Y se supone que debemos estar pensando en nuestro progreso hacia la cosecha de Dios de Sus primicias. De eso se trata el día.

Jesús mismo fue aceptado en el día de la Gavilla Mecida. Pero los que le siguen son aceptos en los dos Panes Mecidos en el día de Pentecostés. ¿Qué significa eso entre Jesús' aceptación y la nuestra? ¿Cuánto tiempo hemos avanzado en ese camino? Mi pregunta hoy es, ¿qué tan bien estamos usando nuestro tiempo?

Mencioné el Salmo 90 antes. Vayamos allí. Ahora, el Salmo 90, muchos de ustedes que han estado con nosotros por varios años saben que este es mi salmo favorito. Vengo aquí tan a menudo como puedo. Está lleno de cosas interesantes y profundidad. También me gusta esa palabra, profundidad. Como hice anteriormente, Moisés compara la eternidad, la inmortalidad, la fuerza y el poder de Dios con nuestra brevedad, nuestra mortalidad y nuestra debilidad.

Salmo 90:1-12 Señor, Tú has sido nuestra morada en todas las generaciones. Antes que naciesen los montes, y que formases la tierra y el mundo, desde la eternidad y hasta la eternidad, tú eres Dios. Vosotros lleváis al hombre a la destrucción, y decís: «Volved, hijos de los hombres». Porque mil años ante tus ojos son como el día de ayer cuando ya pasó, y como una vigilia en la noche. Te los llevas como una inundación; son como el sueño. Por la mañana son como la hierba que crece: Por la mañana florece y crece; por la tarde se corta y se marchita. Porque hemos sido consumidos por Tu ira, y por Tu ira estamos aterrados. Has puesto nuestras iniquidades delante de ti, nuestros pecados ocultos a la luz de tu rostro. Porque todos nuestros días han pasado en Tu ira; terminamos nuestros años como un suspiro. Los días de nuestra vida son setenta años; y si en razón de la fuerza son ochenta años, su gloria no es más que trabajo y tristeza; porque pronto se corta, y volamos. ¿Quién conoce el poder de tu ira? Porque como el temor de Ti, así es Tu ira. Enséñanos, pues, a contar nuestros días, para que obtengamos un corazón sabio.

Dentro de todo lo que hemos leído aquí hay una comparación, no solo de Su inmortalidad y nuestra brevedad, sino también una comparación de Su santidad y nuestra depravación, nuestra pecaminosidad. ¡Y somos justamente consumidos por Su ira y este pensamiento nos aterroriza! Es un temor apropiado del Señor tener que estamos justamente bajo Su ira cuando pecamos. Creo que incluso las personas que no tienen mucha religión se dan cuenta de que son criaturas pecaminosas. Es difícil evitarlo cuando ven que las cosas que hacen salen tan mal.

Aquí dice que nuestra pecaminosidad está abierta a Su vista. Eso me recuerda a Hebreos 4:13 donde dice que todo lo que somos está abierto a Él. Y la vida del hombre pasa en un abrir y cerrar de ojos. Están llenos de futilidad y dolor y luego desaparecen. Ese es el final. Puedes entender por qué Salomón pensó que la existencia humana era tan vana: vanidad de vanidades, todo es vanidad. Estamos aquí hoy y nos vamos mañana. Somos criaturas pecaminosas dignas de extinción. ¿Qué bien hemos hecho alguna vez? ¿Qué hemos construido que sea digno? Sin embargo, Dios vive antes, durante y después y nunca cambia. Él es siempre justo y santo. No tenemos ningún derecho sobre Él. Sólo como sus criaturas y su amor por nosotros. Y eso es lo único que nos retiene: Él tiene un plan y desea la obra de Sus manos.

Creo que, en muchos sentidos, Moisés fue mucho más sabio que Salomón. Sólo mi propia pequeña conclusión. Así que Moisés, a diferencia de Salomón, decidió que en vez de quejarse de todo esto, presentara el problema a Dios. Él dice: Dios, enséñanos, enséñanos a contar nuestros días, enséñanos a hacer algo con el tiempo que tenemos, enséñanos para que seamos sabios en nuestra forma de vivir. El hebraísmo que se usa aquí en el versículo 12 «numera nuestros días», o también podría ser contar nuestros días, porque la misma palabra podría traducirse de cualquier manera, cubre más de lo que parece.

A primera vista, parece sugerir simplemente contar el tiempo, llevar la cuenta del tiempo. Pero obviamente aquí, es parte de las Escrituras, significa algo más que llevar la cuenta del tiempo. En contexto sugiere algo que ya he mencionado en términos de la cuenta de Pentecostés. Cuenta atrás hasta cero. Es una especie de idea detrás de esto, que la cuenta regresiva está llegando a su fin y tenemos que prestar atención al hecho de que la cuenta está llegando a su fin. Los números son cada vez más pequeños. Así que Moisés le pidió a Dios que le enseñara cómo hacer esto correctamente. ¿Cómo abordar el hecho de que no tenemos mucho tiempo?

Implica reconocer la brevedad de la vida y darnos cuenta de que cada día nos acerca mucho más a la muerte. Nos deslizamos rápidamente hacia la tumba, donde Salomón nos dice en Eclesiastés 9:10, nadie puede trabajar. No hay trabajo, no hay aparato, no hay conocimiento, no hay nada en la fosa a donde vamos. Cualquier cosa que vayamos a hacer, cualquier crecimiento que vayamos a tener, tiene que suceder ahora, antes de que se cierre la tapa del ataúd. Así que nuestra ventana para hacer algo bueno y rentable se está cerrando y se está cerrando rápidamente. Sabes, solo tengo 55 años, pero parece que fue ayer cuando estaba jugando béisbol en Carolina del Sur, en West Columbia, y estaba pasando el mejor momento de mi vida. Pero ahora tengo cuatro hijos y dos nietos. ¿Adónde se fue ese tiempo? Simplemente ha pasado, pero no ha ido más rápido de lo que siempre ha ido el tiempo. Pero a mí me parece que fue la semana pasada. Ya casi no puedo levantar un bate de béisbol y balancearlo como solía hacerlo.

Pero realmente tenemos que sentarnos y pensar en el tiempo, el tiempo que nos queda, porque no podemos contar con cualquier cosa. No podemos contar con nuestros genes. Tal vez todos tus familiares murieron a la edad de 95 años. Fueron granizos y un día se acostaron y eso fue todo. Murieron mientras dormían. Y piensas, bueno, voy a seguir al resto de mi familia allí y luego mueres a los 61 años de algún tipo de cáncer o lo que sea. Ni siquiera puedes contar con tus genes para mantenerte con vida durante el tiempo que piensasque tienes. No lo sabemos, solo sabemos que es limitado y sabemos que si vamos a hacer algo rentable, mejor empecemos ahora y establezcamos un sistema donde podamos hacerlo en el tiempo que creemos que tenemos, y No pierdas tiempo mientras tanto.

Así que no es de extrañar que Moisés aquí concluye pidiéndole a Dios la instrucción adecuada sobre cómo evaluar nuestras vidas con el propósito de ganar, edificar y desarrollar un corazón de amor. sabiduría. Esa es la respuesta. Pídele a Dios que nos ayude a tener una perspectiva correcta y que nos enseñe cómo podemos desarrollar un enfoque sabio de la vida. Su vida, la forma en que Él quiere que vivamos. Así que vamos a Dios y decimos: «Mira Dios, eres infinito, has vivido durante milenios. Ni siquiera podemos contar la eternidad pasando de esa manera y cuánto tiempo has vivido realmente. Y nosotros sé que eres inmortal e irás para siempre en la otra dirección. Pero tenemos setenta u ochenta años, si somos fuertes. Así que enséñame cómo usar este tiempo finito y muy pequeño para que yo pueda tener el mayor crecimiento y agradarte y ser acepto a Ti.”

Porque Dios está interesado. Recibirás una reacción de Él porque Dios está interesado en construir un corazón de sabiduría en ti. Y si eres serio y estás convencido y vas a Él con esta petición, Él te va a responder. Él comenzará a construir un corazón de sabiduría en ti y tendrás dificultades para mantenerte al día. Ahora, déjame advertirte, probablemente no será fácil. Mire cómo Él ha trabajado para construir un corazón de sabiduría en algunas de las personas en las páginas de este Libro. Él dice: «Oye, si eres serio acerca de esto, si quieres desarrollar la mente de Cristo, estás dispuesto a llevar tu cruz, estás dispuesto a amarme más que a todos los demás». , y dedícate a Mi estilo de vida, bien, vamos. Pongámonos a trabajar.»

Porque eso es lo que Dios está haciendo. ¡El mandato de Jesucristo del Padre es edificar Su iglesia! ¿Y cómo hace eso? Preparando cada piedra individual en el edificio. Así que Él va a hacer el trabajo. Con razón Pablo dijo que Él completará la obra en ti. Tenía tanta confianza en la capacidad de Jesucristo para hacer eso. Por supuesto que lo hará, Él es el Dios Creador y va a crear un corazón de sabiduría en ti, si estás realmente interesado y convencido de que quieres esto y trabajarás con Él. Así que eso es lo bueno y provechoso que debemos hacer con el tiempo que nos queda.

Ahora bien, la sabiduría es el tercer nivel, por así decirlo, del crecimiento espiritual. Tienes conocimiento como base, tienes comprensión de ese conocimiento, y luego tienes sabiduría además de eso, o que surge de eso, que es la aplicación práctica de la revelación de Dios en la vida de uno. Así que puedes conocer los Diez Mandamientos y puedes entender de qué se tratan, pero Dios quiere verte pasar a ese tercer nivel donde realmente los vives, donde los aplicas en todos y cada uno de los aspectos de la vida. Porque ¿de qué sirve el conocimiento por el conocimiento? Bien podrías ser un gnóstico. No, Él quiere que lo llevemos más allá del conocimiento a través del entendimiento y la aplicación real de estas cosas en nuestras vidas. Sabiduría, haciendo lo correcto. Mi papá lo ha dicho, habilidad para vivir. ¿Recuerdas eso de su serie Eclesiastés? Eso es lo que estamos aquí para hacer. Estamos aprendiendo las habilidades de vivir como Dios vive. Así que tenemos que subir un nivel o dos. No solo saber, no solo comprender, sino aplicarlo y vivirlo, vivirlo todo el tiempo. Entonces, la meta de Dios es que vivamos como Él vive. O para decirlo de otra manera, que siempre actuemos o nos comportemos con rectitud, siempre actuemos o nos comportemos como Él lo hace.

Ahora bien, si deseamos lograr esto durante el tiempo de nuestra conversión, por mucho que dure Es decir, debemos aprender a priorizar el tiempo adecuadamente. Por eso Moisés le preguntó qué hacía: “enséñanos a contar nuestros días”. Eso es priorizar el tiempo. Pero tenga en cuenta que le pidió a Dios que nos enseñara cómo hacerlo. Piensas, oh sí, he sabido contar desde que tenía cinco años o lo que sea. Así que obviamente no se refiere a contar. Enséñanos a contar nuestros días es muy similar a lo que dijo David. Tenemos que aprender el temor del Señor. Él dice eso en el Salmo 34:11.

Hay algo acerca de esta numeración de nuestros días que requiere el aporte de Dios para que realmente lo entendamos. En los humanos, aprender a contar nuestros días no es una habilidad inherente. Tenemos la habilidad con los números y los dedos de manos y pies si queremos contar de esa manera. Pero no tenemos la percepción de que necesitamos hacerlo bien. Es decir, priorizar nuestro tiempo. Sin la instrucción de Dios de enseñarnos cómo contar nuestros días, es probable que gastemos nuestro tiempo en asuntos que no son rentables. Por ejemplo, es probable que pasemos nuestro tiempo en distracciones como mi observación de volcanes. Eso toma horas de mi tiempo todos los días. Solo pregúntale a Beth cada vez que pasa por mi computadora, hay un volcán en erupción. (Al menos no sale de mi cabeza).

Otro problema que hemos visto, no en esta iglesia en particular, sino en esta era de la iglesia, digamos desde finales de los años 20, son las herejías. y eso es realmente cierto en cada época de la iglesia. Pero las herejías son cosas que nos pueden distraer mucho y podríamos quedar atrapados en ellas y pasar una cantidad excesiva de tiempo pensando en ellas, hablando de ellas, tratando de resolverlas, o lo que sea, y encontrarnos muy lejos porque no simplemente están atrapados en esta rutina. Ese es uno de los problemas que tenía la iglesia de Efesios. Estaban tan entusiasmados con la búsqueda de falsos apóstoles que se esforzaron al máximo en luchar contra las herejías, y Dios dice: «Muchachos, han perdido su primer amor. Aman las herejías y luchan contra las herejías más de lo que me aman a mí». Es una distracción. Nos puede sacar del camino. Puede requerir arrepentimiento, como Él les dijo que hicieran.

Algunos otros asuntos en los que nos metemos son callejones sin salida. Callejones sin salida en las doctrinas, o callejones sin salida en ciertos entendimientos de las cosas donde finalmente tenemos que decir: «¡No sabemos!» Pero la gente los repite y los repite y acaba perdiendo mucho tiempo. Este es el mismo tipo de cosas sobre asuntos inciertos. Diversas especulaciones, muchos aficionados a la profecía se meten en esta área, donde especulan constantemente sobre varios cumplimientos de la profecía, pero se olvidan de la verdadera razón por la que estamos aquí, que es crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo.

Muchos de nosotros nos metemos en madrigueras de conejo. Estos son los teóricos de la conspiración entre nosotros y otros, simplemente encuentran algo en Internet y se esfuerzan por descubrir todo sobre esta cosa en particular, y se encuentran en el País de las Maravillas. Me refiero a Alicia en el país de las maravillas con todas esas cosas raras que suceden allí y se desvían. Y hay otras diversas utilidades. Solo quiero ver rápidamente lo que Pablo dice acerca de estas cosas. Es una advertencia en I Timoteo 1.

I Timoteo 1:3-4 Como te insté cuando fui a Macedonia, quédate en Efeso para que puedas encargar algunos que no enseñan otra doctrina [Estas eran herejías que les dijeron que no enseñaran], ni prestan atención a fábulas y genealogías sin fin, que causan disputas en lugar de la edificación piadosa que es en la fe.

Tito 3:9 [él dice algo similar a Tito instruyéndolo] Evita disputas necias, genealogías, contiendas y pleitos acerca de la ley; porque son inútiles e inútiles.

No te ayudarán en absoluto a desarrollar un corazón de sabiduría, que es lo que se nos dice que debemos hacer.

Así que todas estas cosas son una pérdida de tiempo. No son buenos cuando supuestamente estamos aprendiendo a contar nuestros días. Nos sacan del camino trillado. Pero Dios debe guiarnos. Tenemos que seguirlo a Él y actividades verdaderamente provechosas. Él nos dice lo que es importante y esas son las cosas que tenemos que seguir. Probablemente hayas escuchado el dicho, «mantén tus ojos en el premio». Tenemos un objetivo. Nos estamos preparando para ser sus hijos e hijas en el Reino de Dios. Cualquier cosa que no se ajuste a ese objetivo, debemos sacarla de nuestras vidas porque no estamos contando nuestros días correctamente. No estamos priorizando adecuadamente nuestro tiempo, si nos involucramos en ellos. El tiempo es corto. No tenemos tiempo para dedicarnos a esas cosas. Vayamos al Salmo 39 donde David le hace una petición similar a Moisés.

Salmo 39:4 «Señor, hazme saber mi fin [Este es muy similar para enseñarme a contar mis días.], cuál es la medida de mis días, para que pueda saber cuán frágil soy».

Así que él hace una petición similar, pero él le da un giro un poco diferente. Su razón por la que quiere saber cómo medir su tiempo es porque necesita saber cuán frágil es. Ahora, ¿por qué es eso importante? Moisés también tocó esto un poco en los versículos que conducen al versículo 12. El resto del salmo, si tuviéramos que leerlo, explica que entendió que las cosas que le habían ocurrido eran el resultado de Dios. s trabajo en su vida. Entendió que Dios había presionado todos los botones, jaló todas las palancas. Él había hecho de la vida de David lo que era. No había sido la propia fuerza, sabiduría, heroísmo o inteligencia de David.

Ahora podemos decir que algo de su estupidez y sus deseos y otras cosas lo habían metido en ciertas situaciones. Pero Dios lo había guiado a través de todo eso y lo hizo el hombre que era cuando llegó al final de su vida. Comprendió que su vida iba a terminar, y bastante pronto. Sin embargo, todavía era un pecador débil que necesitaba corrección. Él admite esto. Estaba aprendiendo a través de sus experiencias con Dios que a pesar de que era rey de todo Israel y se le había prometido que su linaje continuaría para siempre y que era un hombre conforme al corazón de Dios y tenía todos estos elogios y monumentos a él o lo que sea que tenía, era insignificante, especialmente en comparación con Dios. Exactamente lo mismo que concluyó Moisés. Aquí dice: «Mira Dios, Tú has hecho todo por mí. Pero me he dado cuenta de que soy frágil, soy insignificante y necesito aprender el por qué de todo esto.» ¿Por qué era un vapor, como diría su hijo en Eclesiastés? ¿Por qué es una sombra? ¿Por qué él no es nada?

Bueno, su respuesta es, yo no soy nada porque Dios lo es todo. Cuando evaluamos nuestras vidas contra la vida de Dios como lo hizo David, nos damos cuenta de lo frágiles e insignificantes que somos. ¡Y eso es bueno! Esa es la actitud correcta que debemos tener porque nos recuerda nuestro lugar ante Dios. Reconocer nuestra dependencia de Dios, sabiendo que no tenemos lo que se necesita, nos hace más dispuestos a someternos a Él. Para decir: «Dios, Tú sabes lo que estás haciendo. Yo no. Dime lo que debo hacer». Eso es sabiduría. Eso es lo mismo que Moisés estaba pidiendo.

Entonces, si juntamos esas cosas, «enséñanos a contar nuestros días» y «ayúdame a ser humilde y a someterme a ti», vamos a un mucho camino para usar nuestro tiempo correctamente porque ahora hemos fijado nuestra actitud hacia Dios. Ahora sabemos que Él está en el asiento del conductor y debemos seguir Su ejemplo. Cuando llegamos a ese punto, al darnos cuenta de que no tenemos las respuestas o la fuerza por nuestra cuenta para este viaje en el que estamos, entonces estamos en la actitud adecuada para crecer en un carácter piadoso. Entonces Él puede comenzar a trabajar con nosotros porque en ese momento Él puede comenzar a alimentarnos con lo que necesitamos y estamos dispuestos a aceptarlo porque Él sabe mejor.

Obtengamos otra perspectiva sobre esto en el libro de Romanos. , capítulo 13, del apóstol Pablo. Es interesante (no haré más comentarios sobre esto, pero tal vez puedas reflexionar sobre ello en tu tiempo libre), pero esto viene después de que él habló sobre someterse al gobierno en los primeros siete versos, y luego habló en el próximos tres versículos más o menos acerca de amar a tu prójimo. Luego viene este punto.

Romanos 13:11-14 Y esto, sabiendo el tiempo, que ya es hora de levantaros del sueño; porque ahora nuestra salvación está más cerca que cuando creímos por primera vez. La noche está pasada, el día está cerca. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. Andemos decentemente, como de día, no en glotonerías y borracheras, no en lujuria y lujuria, no en contiendas y envidia, sino vestíos del Señor Jesucristo, y no hagais provisión para la carne, para satisfacer sus concupiscencias.

El apóstol Pablo proporciona otra razón para contar nuestros días y es quizás la más obvia y de la que ya he hablado. El tiempo es corto y se acorta con cada segundo que pasa. Definitivamente nuestra salvación está más cerca de lo que creíamos al principio. Para mí, eso fue en 1984, hace mucho tiempo. Que han pasado muchos años. Y ahora estoy más cerca de mi salvación que en 1984. Eso tiene mucho sentido. Es lógico, ¿verdad? El tiempo ha pasado.

Pero por otro lado, cualquiera de nosotros, como he mencionado, podría morir mañana. ¿Alguno de nosotros sabe cuánto tiempo Dios nos ha asignado específicamente? ¿Te ha susurrado al oído que vas a morir a los 84 años el 13 de septiembre? No, Él no ha dicho eso. No lo sabemos, no con seguridad. Esperamos vivir para ser mayores y más sabios y tener todo este tiempo para cambiar. Pero no lo sabemos. Como decía, la cuenta hasta Pentecostés, esos cincuenta días que simbolizan cincuenta años, es una cifra redonda, general. Podemos tener solo cinco, o podemos tener veinte, o podemos tener uno o menos de uno. Tu no sabes. Ese es el punto que estoy tratando de transmitir. ¡No sabemos cuánto tiempo tenemos!

El apóstol, por esto, nos exhorta a no perder ni un segundo de ese tiempo que nos queda, porque el día del regreso de Cristo para puede que estés bastante cerca. Por eso dice, vestíos de Cristo. Deshazte de todas esas otras distracciones, deshazte de todas esas obras de oscuridad y vístete de Cristo. Pasa tu tiempo haciendo eso. Esa es la única forma sabia de vivir cuando no sabes cuánto tiempo tienes.

Una de las cosas más peligrosas que un cristiano puede hacer, es una forma de tentar a Dios, es asumir que él o tiene tiempo y, por lo tanto, se demora en vencer un pecado o crecer en una virtud piadosa. «Oh, puedo hacer eso. Eso no necesita hacerse ahora». Hay ciertas cosas con las que podemos hacer eso, pero con crecimiento y carácter piadoso, no es así. Es algo que si descubrimos que tenemos un problema, debemos abordarlo de inmediato. No tenemos tiempo que perder.

Hay un trágico suceso que sucedió en la iglesia de Chicago en los años ochenta. Un hombre joven, muy querido, parecía que era una buena persona. Pude ver que, en términos futuros, tal vez podría haber sido ordenado, haber recibido sermones y todo eso, o quién sabe, tal vez haber sido llamado al ministerio. No sé. Pero parecía un gran tipo. Pero hizo algo así: Tenía un problema y era entre él y el ministerio. Le había dicho al ministro que ayunaría al respecto, y dijo que ayunaré al respecto mañana. Y entonces el ministro dijo, eso es bueno. Creo que debes controlar esto y ayunar ante Dios es una buena manera de tener la actitud adecuada y puedes comenzar a trabajar en esto. Así que se fueron por caminos separados. Pero en algún momento entre ese momento y el momento de la tragedia, decidió que no iba a ayunar ese día. Lo pospondría por una semana más o así. Y a la mañana siguiente, si mi historia es correcta, cruzó una vía de tren y lo atropellaron. Asesinado inmediatamente: murió.

Ahora, no sé si eso fue el resultado de tentar a Dios al postergar el ayuno cuando dijo que lo haría, pero es un incidente trágico pensar en eso. Tenía todo este potencial, parecía un gran tipo, pero procrastinó, pospuso algo que necesitaba ser manejado de inmediato. ¿Dios respondió de esa manera? No sé. Es algo muy serio en lo que pensar. No tengo todas las respuestas. Pero como sucedió en ese momento, seguro que sí lo pareció, que Dios había intervenido en la vida del hombre y le dijo, no, aquí lo voy a cortar porque va por el camino equivocado y yo no quiero que siga por este camino equivocado.

No lo sé, no soy su juez. Simplemente parecía que era así porque era una serie de eventos bang, bang, bang. «Voy a ayunar». Luego pospuso el ayuno por la razón que fuera y murió. Simplemente parecía que no había nada en el medio. Dejaré eso para que lo medites porque no quiero sacar ninguna conclusión permanente de eso ya que no soy su juez, como he mencionado.

Pero vayamos a Lucas 12. Estamos tratando con el mismo Dios aquí. Esta es la parábola del rico necio.

Lucas 12:16-21 Entonces les refirió una parábola, diciendo: «La tierra de cierto rico rindió abundantemente Y pensó dentro de sí, diciendo: «¿Qué haré, ya que no tengo lugar para almacenar mi cosecha?» Y dijo: «Haré esto: derribaré mis graneros y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes. Y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; relájate; come, bebe y regocíjate.” Pero Dios le dijo: “¡Necio! Esta noche te demandarán tu alma [tu vida]; entonces, ¿de quién serán las cosas que has provisto?” #39; Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios.»

Esta parábola es principalmente sobre la codicia, pero el principio se aplica. Cuando crecemos en la autosatisfacción y dejamos de hacer lo que se necesita, es decir, posponemos las cosas, Jesús enseña que Dios se enoja y bien puede reaccionar con una ira fatal. Nos ponemos delante de Él. Ahora bien, no estoy diciendo que esto sucederá siempre, pero es una advertencia de que no podemos perder el tiempo, que no podemos posponer lo que hay que hacer. Tengo la idea de que Dios realmente odia la complacencia. Realmente odia las suposiciones, la procrastinación y la autosatisfacción. Creo que lo hacen enojar. Es una actitud totalmente equivocada tener delante de Él.

Ahora, si volviéramos a nuestros pensamientos en Romanos 13, Pablo nos dice lo que sucede cuando tenemos sueño espiritual. Dice que caemos en las obras de las tinieblas. Estas son expresiones de nuestra naturaleza carnal. Estas son las obras de la carne que vemos en otros lugares. Esto es cuando descendemos a agradar a nuestra carne en lugar de agradar a Dios. Y él nos dice que debido a que el tiempo es corto, porque cada vez es más corto, necesitamos deshacernos de esas obras de oscuridad por completo.

Esta idea, «desechar», necesitamos entender el vigor que está en la frase. Esto es como arrojar algo fuera de nosotros como si nos estuviera quemando o contaminando. Cuando tienes algo encima que se está quemando, lo lanzas con mucha fuerza, lo más lejos posible de ti. Eso es lo que él está diciendo que debemos hacer con estas obras de oscuridad. Tenemos que sacarlos de nosotros y lo más lejos posible de nosotros. Aquí hay uno que lo atrapará: considere cómo reaccionaría si se despertara en la oscuridad de la noche de un sueño profundo y encontrara una araña en su cara. ¿Te desharías de esa araña con vehemencia y urgencia? Tiras esa cosa y empiezas a hacer el baile de la telaraña. ¿Derecha? Quiero decir, simplemente caminando a través de una telaraña, hacemos eso. Eso es lo que Dios quiere que hagamos con el pecado. Tan pronto como sentimos que se arrastra sobre nosotros, lo arrojamos contra la pared y esperamos que salpique, porque el pecado es mucho más venenoso y destructivo que una araña.

Observe, también, que Pablo dice que somos se supone que debe ponerse la armadura de la luz. Dice que en el versículo 12 allí, al final. La armadura protege el cuerpo del contacto con fuerzas exteriores dañinas. Entonces, si eres un soldado, la armadura desvía los golpes de espada, lanza, cuchillo, flecha o bala. Otros tipos de armaduras, no necesariamente las llamamos armaduras, pero son armaduras. Nos protegen del ácido, del gas venenoso, del calor, del fuego o de algún tipo de infección. Algún tipo de factor ambiental nocivo. La armadura que se supone que debemos ponernos, escribe Pablo, es el Señor Jesucristo y todo lo que Él es en Su carácter. Él es nuestro escudo y nuestro escondite. Mira cómo David describe a nuestro Dios, el Señor, en el Salmo 119. Bueno, si David lo escribió. He sugerido que tal vez lo escribió Jeremías, pero ¿quién sabe?

Salmo 119:113-120 Odio a los de doble ánimo, pero amo Tu ley. Tú eres mi escondite y mi escudo; espero en tu palabra. ¡Apartaos de mí, malhechores, porque guardaré los mandamientos de mi Dios! Susténtame conforme a tu palabra, para que viva; y no me dejes avergonzar de mi esperanza. Sostenme, y seré salvo, y guardaré continuamente tus estatutos. Tú rechazas a todos los que se desvían de Tus estatutos, porque su engaño es falsedad. Quitaste como escoria a todos los impíos de la tierra; por eso amo Tus testimonios. Mi carne tiembla por temor a Ti, y tengo miedo de Tus juicios.

Así que el autor aquí dice que él corre hacia Dios, y en Dios y en guardar Sus mandamientos y hacer lo que Dios quiere que haga, lo protege, lo escuda. Le da un escondite de todos sus enemigos. Si son enemigos reales en términos de personas, seres, o si son ideas o lo que sea.

Salmo 18:1-2 [David dice ] Te amaré, oh Señor, fortaleza mía. El Señor es mi roca y mi fortaleza y mi libertador; Dios mío, fortaleza mía, en quien confiaré; mi escudo y el cuerno de mi salvación, mi fortaleza.

Todas esas palabras, la mayoría de ellas, tienen que ver con defensa. Que corras a Dios y sientas mucha satisfacción y seguridad allí porque Él está de tu lado, Él te protegerá. Y esto es especialmente cierto para nosotros porque Él está dentro de nosotros. Él está en nosotros y protege nuestra mente.

Salmo 18:3 [Él dice] Invocaré al Señor, quien es digno de ser alabado; así seré salvo de mis enemigos.

Salmo 18:30 En cuanto a Dios, perfecto es su camino; la palabra del Señor está probada; Él es un escudo para todos los que en Él confían.

Así que Pablo nos dice que nos pongamos la armadura que es Jesucristo: Su carácter. Eso es lo que debemos hacer con nuestro tiempo: deshacernos de esas arañas del pecado y ponernos la armadura de la luz para que podamos estar seguros en Su forma de vida. Entonces, si nos vestimos apropiadamente en Él, entonces, como dice Pablo, no haremos provisión para que la carne satisfaga sus deseos.

Tengo que explicar este «no hacer provisión». Esto está en Romanos 13:14. Esta es la palabra pronoia. ¿Recuerdas pronoia? Lo mencioné hace un par de sermones en mis sermones sobre Abraham e Isaac. Pronoia a menudo se traduce como providencia, lo cual es interesante, pero se puede usar de esta manera. Pronoia normalmente significa previsión, planificación o premeditación. Estamos pensando en el futuro. Entonces él dice, no piensen en el futuro acerca de cumplir los deseos de la carne. Él dice, no planees hacer nada en términos de cumplir tus deseos carnales. No premedites cómo vas a cumplir tus deseos, tus deseos carnales.

Entonces, ¿qué está diciendo él aquí? Obviamente una persona piadosa no haría este tipo de cosas, pero lo que está diciendo es que no pierdas el tiempo pensando en cómo satisfacer tu carne. ¡Ni siquiera lo pienses! Ni siquiera dejes que se te meta en la cabeza. ¿Qué dice Pablo en otra parte? Colosenses 3:2, debemos estar «fijando la mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra», no en las cosas carnales, no en las cosas carnales. Esto no es fantasear, no soñar despierto, no volar fantasías sobre actos pecaminosos. Ni siquiera lo pienses. Ni siquiera lo dejes entrar en tu mente. Póngalos totalmente fuera de su mente como una pérdida de tiempo tonta, impropia y potencialmente peligrosa. Porque, de nuevo, incluso estos pequeños vuelos de fantasía tienen un terrible potencial para desviarnos de Dios.

En pocas palabras: toma el control de tu mente. No permitas que se detenga en nada que no sea piadoso, ni siquiera en pequeños vuelos fantasiosos de la imaginación. Eso es difícil de hacer.

Alejémonos de Romanos 13. Hemos estado aquí por mucho tiempo. Vayamos a Efesios el capítulo 5. Estas pequeñas perlas sobre cómo usar nuestro tiempo sabiamente se encuentran en toda la Biblia porque el tiempo es muy preciado para nosotros y debemos manejarlo bien. Vamos a leer los versículos 8-17. Aquí, Pablo usa las mismas metáforas sobre la luz y las tinieblas que usó en Romanos 13.

Efesios 5:8-17 Porque en otro tiempo erais tinieblas [muy agradable de que él dijera eso], pero ahora sois luz en el Señor. Andad como hijos de luz (porque el fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad), probando lo que es agradable al Señor. [Esto es lo que se supone que debemos hacer con nuestras mentes ahora que somos luz.] Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas [ahí está otra vez], sino más bien reprendedlas. Porque vergonzoso es aun hablar de las cosas que ellos hacen en secreto. Pero todas las cosas que están expuestas se manifiestan por la luz, porque todo lo que se manifiesta es luz. Por eso dice: «Despierta, tú que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará». Mirad, pues, con diligencia andar, no como necios sino como sabios, aprovechando el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor.

Colosenses 4:5 Andad con sabiduría para con los de afuera, redimiendo el tiempo.

Pablo nos exhorta aquí a redimir el tiempo porque los días son malos. Como mencioné, esto es paralelo en muchos aspectos a Romanos 13, pero lo aborda desde una dirección diferente. En Romanos 13, se enfocó en usar a Cristo como armadura, como protección. Aquí en Efesios 5, nos dice que pasemos a la ofensiva. Eso fue defensivo lo que enseñó en Romanos 13, ahora nos está diciendo que vayamos a la ofensiva y expongamos las obras de las tinieblas con la luz de Cristo.

Su intención, que muchas personas han malinterpretado, es que primero expongamos estas obras de oscuridad en nosotros mismos, oa nosotros mismos. Tú conoces esos pecados secretos que podemos tener, nuestros pecados ocultos, ese es el tipo de cosas que la luz de Cristo debería exponer dentro de nosotros. Luego, una vez que lo entendemos y lo vemos, podemos verlo en otros lugares también. Y tenemos que usar la sabiduría, por supuesto, al exponerlo a otros porque antes de que podamos corregir a otros en amor, debemos tener tales cosas bajo control en nosotros mismos. Y si realmente les decimos acerca de estas cosas y todavía está en nosotros, entonces nos tildamos de hipócritas farisaicos. Entonces, primero debemos sacar la viga de nuestro propio ojo antes de mirar la paja en el ojo de nuestros hermanos.

Ahora, en realidad, la redacción en griego, la forma en que Pablo lo escribe, implica que la vida piadosa de la persona justa expone a otros con el ejemplo silencioso. ¿Alguna vez escuchaste hablar a la luz? La luz es silenciosa. La luz manifiesta estas cosas, estas obras de las tinieblas sin gritos, sin palabras. Simplemente brilla la luz sobre ellos y se ven. Ese es el tipo de idea de la que estamos hablando aquí. No es que andemos diciendo, oh, eres un asesino de corazón y robas y eres un mentiroso. Eso no es lo que él está hablando de todo. Él está diciendo, exponga esas cosas en usted mismo, cambie su propio carácter a través de Cristo, deje de hacer estas cosas, arrepiéntase, viva apropiadamente. Y tu ejemplo expondrá las cosas para que otros las vean en sí mismas, no es que tengas que decirles que están pecando.

Solo quería ir rápidamente a Juan 3, donde se dice algo similar. Esto es después de la sección del nuevo nacimiento.

Juan 3:19-21 «Y esta es la condenación: que la luz [Jesucristo] ha venido al mundo , y los hombres aman más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo el que practica el mal aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas. Pero el que hace la verdad viene a la luz, para que su las obras se vean claramente, que han sido hechas en Dios».

Así que la luz de Jesucristo abre, manifiesta, revela el pecado en el que se supone que debemos trabajar, salir, vencer, y luego nuestra luz como un buen ejemplo, ya sabes, ser la luz del mundo, ese tipo de cosas pueden ayudar a otros de la misma manera sin que tengamos que señalarles sus faltas.

Regresemos a Efesios 5 donde estábamos. En la segunda parte de esto de los versículos 15-17, Pablo dice que aproveches al máximo tu tiempo porque el mundo no está mejorando. De hecho, está empeorando. No hay tiempo como el presente para conformarse a la manera de Dios, porque solo será más difícil hacerlo a medida que los tiempos empeoren, a medida que el mundo se vuelva más degenerado. Entonces, de nuevo, hay una advertencia aquí. No procastines. No dejes que el mundo se vuelva más malvado y te arrastre a su forma de hacer las cosas. No dejes que te apriete en su molde. Hazlo ahora mientras los tiempos son un poco mejores de lo que serán, hazlo fácil para ti, manéjalo ahora.

Entonces, ¿qué nos dice Pablo que hagamos? ¿Cuál es su consejo en estos tres versículos? Lo que hace aquí es darnos, esencialmente, un proceso de tres pasos de qué hacer para redimir el tiempo, o cómo se supone que debemos vivir en el tiempo que nos queda. Es muy fácil ver estos tres puntos.

Primero, camina con circunspección, dice en el versículo 15. Ahora, la palabra griega que subyace con circunspección también puede significar cuidadosamente o estrictamente. Pero circunspección es una palabra muy interesante. Literalmente significa «mirar alrededor», circunspección. Spect significa mirar, como inspeccionar, y otras palabras de spect, espectáculos, las cosas a través de las que miras. Bueno, circunspectamente significa «mirar a su alrededor». Camina mirando a tu alrededor. Sugiere examinar todas las posibles consecuencias antes de decidir o actuar sobre los próximos pasos.

Así que aquí estás, estás mirando por todos lados, estás tratando de verlo desde todos los ángulos que puedas antes. das ese paso adelante. Estás caminando como hablan los soldados, estás manteniendo la cabeza en un giro. Estás buscando por todas partes, estás tratando de encontrar enemigos a tu alrededor. Estás tratando de ver si este es el camino correcto a seguir o ese es el camino correcto a seguir. Porque lo peor que puede hacer un soldado es tener visión de túnel, obsesionarse con una cosa, y recibir un golpe en el flanco desde algún lugar que no esperaba.

Como soldado cristiano, somos siempre caminando en territorio enemigo. Hay siempre cosas terribles sucediendo a nuestro alrededor. Hay siempre distracciones, tirones y tentaciones, y debemos caminar por esta vida con la cabeza en un giro. Uno, para que tomemos las decisiones correctas, y dos, para que el enemigo no nos tome por sorpresa. Sé consciente, ten cuidado, mira a tu alrededor. Nunca te fijes demasiado en una cosa porque probablemente te van a dar un vuelco.

Paul llama permitiéndonos fijarnos o no mirar alrededor, tontos. Y tenemos que ser sabios, tenemos que ser cuidadosos y estrictos sobre cómo andamos en esta vida, y tenemos que estar tratando de mejorar cada área de nuestras vidas, tratando de alcanzar la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Y si lo hacemos, tenemos la protección de Jesucristo para evitar que nos hagamos tropezar. Él protegerá nuestro lado ciego, pero tenemos que tener esa relación correcta y mostrarle que estamos mirando hacia afuera, mirando alrededor, vigilando nuestros pasos.

Segundo, necesitamos redimir el tiempo. La palabra griega subyacente a la redención es un exagorozo. Literalmente significa «comprar», «canjear», «recomprar», «comprar». A menudo se usa en el griego secular del acto de comprar un esclavo con miras a liberarlo. Así que estás tratando de comprar su contrato o su precio para que puedas liberar al esclavo, convertirlo en un hombre libre. El Diccionario expositivo del Nuevo Testamento de Vine comenta que, en este contexto, sugiere aprovechar al máximo cada oportunidad, convertir cada una en la mejor ventaja posible, ya que ninguna se puede recuperar si se pierde.

Ahora esto es interesante. ¿Por qué dijo eso? ¿»Ninguno puede ser retirado si se pierde»? Bueno, eso es porque la palabra tiempo, redimiendo el tiempo, es kairos, que específicamente significa «temporada», comprando la temporada. Obviamente es un modismo griego que no entendemos muy bien, así que necesitamos explicarlo un poco. Sabes que cuando vas al supermercado, al menos así era en el pasado, que solo podías comprar ciertas frutas en ciertas épocas del año, la estación en que estaban madurando. Si quisiera obtener esta cosa determinada en invierno, pagaría mucho dinero para obtenerla de algún lugar lejano del mundo donde realmente estuviera en temporada.

Bueno, esto es tipo de la idea de la que está hablando. ¿Recuerdas, Jesús fue a la higuera y se suponía que era la temporada de los higos, o estaba a punto de comenzar? Bueno, eso es de lo que estamos hablando aquí. Él esperaba que algo estuviera allí en la higuera porque estaba cerca de ser la temporada. Lo que Paul quiere decir aquí es que, si nos perdemos algo mientras está en temporada, pasará mucho tiempo, probablemente otro año o lo que sea, antes de que vuelva a aparecer o puede que nunca vuelva a aparecer, simplemente dependiendo de las circunstancias. O, tal vez para ti, no dura hasta la próxima temporada y perdiste tu oportunidad.

Así que la idea que Paul está enseñando aquí es, sí, usa tu tiempo sabiamente. Esa es la línea de base de lo que él está consiguiendo. Y sí, aprovecha al máximo tus oportunidades. Sin embargo, también nos insta a ganar o comprar tiempo convirtiendo cada día desperdiciado o lleno de actividades tontas, sin propósito o fútiles, en usos rentables del tiempo. ¿Entiende lo que digo? No puede comprar tiempo, pero puede cambiar usted en la forma en que usa el tiempo para que en los tiempos que normalmente desperdicia, haga algo bueno, rentable y piadoso. Así es como ganas tiempo.

Si te sientas frente a la caja tonta durante seis horas al día, bueno, eso es mucho tiempo perdido. Pero digamos que reduce eso a una hora, tiene cinco horas que no tenía antes. Acabas de redimir tiempo que normalmente habrías utilizado de manera infructuosa. Ahora puedes usarlo para algo bueno. Compraste cinco horas de tiempo simplemente cambiando la forma en que funcionas, solo por la forma en que priorizas tu tiempo. Entonces redimimos el tiempo convirtiendo los malos usos del tiempo en buenos usos piadosos. Y hacemos esto porque los males al final de la era están aumentando y mostrándonos que el tiempo es corto.

Tercero, dice en el versículo 17, entiendan la voluntad de Dios. Ahora note que esto no dice saber cuál es la voluntad del Señor, sino entender cuál es la voluntad del Señor. Esto implica, como mencioné anteriormente, ir más allá de la conciencia intelectual de su contenido para comprender, no solo lo que significa, sino también cómo se aplica a la vida cotidiana. Así que Pablo nos implora aquí que construyamos sobre nuestro conocimiento la percepción que proviene de la experiencia práctica y consistente con el estilo de vida de Dios. No es sabio saber algo y no usarlo. No es prudente sentarse en el conocimiento y no usarlo para el bien.

Eso es lo que quiere decir aquí. «No seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor». Tome su conocimiento y comprensión y utilícelo. Eso es sabiduría. Debido a que los días son malos, nuestra experiencia extendida con la práctica de la voluntad de Dios dará grandes dividendos a medida que se acerque el regreso de Cristo, y también dará grandes dividendos en el mundo venidero. Eso es para lo que estamos siendo preparados.

Terminemos en Filipenses, solo un par de páginas más adelante en Filipenses 3. Y si les puedo dejar algo, probablemente sea esto. Si tomamos esta actitud del apóstol Pablo, entonces estamos en el camino de hacer lo correcto con el tiempo que tenemos. Él dice aquí:

Filipenses 3:12-15 No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto [él está en la misma barca en la que estamos nosotros en este punto]; pero prosigo, por ver si logro asir lo que también me asió Cristo Jesús. Hermanos, yo mismo no considero haberlo aprehendido; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Por lo tanto, [los miembros de la iglesia de Dios], todos los que somos maduros, tengamos esta mente [tengamos esta actitud]; y si en algo pensáis de otra manera, Dios os lo revelará.

Ahora, notemos que el apóstol Pablo escribió esta epístola desde la prisión. Estaba confinado. Fue en algún momento a principios de los años 60, podría haber sido 60 en sí. En esa situación, su juicio, y potencialmente el hacha del cacique, pendía sobre su cabeza. No sabía cómo iban a salir las cosas. No sabía cuánto tiempo tenía, pero resolvió en esta carta a los filipenses, públicamente, a ellos, que iba a terminar fuerte, sin importar cuánto tiempo tuviera, ya fuera un año, ya fuera cinco años, si eran diez años, no importaba. Iba a terminar fuerte, sin importar cuáles fueran sus circunstancias, sin importar cuán temeroso pudiera estar de que lo ejecutaran al amanecer siguiente, terminaría fuerte. Sabiendo que su tiempo era limitado, no defraudaría. Seguiría adelante, dice. Llegaría hacia adelante, presionaría hacia la meta.

Tal vez debería tomarme un momento para explicar esta palabra presionar. No es solo apretar o apretar un botón. Esta palabra significa «seguir con rapidez», «impulsar con rigor», «apresurarse con propósito», «empujar con celo». ¿Sabes que esta palabra también se usa para el mismo tipo de actitud que los perseguidores tenían contra la iglesia? ¿Quién fue el principal perseguidor? ¿Quién conocía más esta actitud? El apóstol Pablo. Él dice: «Decidí que voy a seguir el camino de Dios. Voy a terminar fuerte con la misma actitud de celo que tuve al perseguir a la iglesia. Voy a volverla para siempre. Voy a seguir adelante con rigor, seguir adelante y terminar mi curso con fuerza. Voy a canalizar toda esa agresión, todo ese celo, para hacer el bien».

Era un rasgo de carácter que podía pasar de lo malo de perseguir a los cristianos a lo bueno de volverse más como Jesucristo. Paul no iba a descansar sobre sus remos. No iba a descansar en su impulso acumulado hasta que muriera. No, resolvió doblar sus remos con todas sus fuerzas y lanzarse hacia la meta del Reino de Dios.

Como dice el versículo 15, si eres espiritualmente maduro, estarás de acuerdo, y con Pablo, avanzarás hacia el premio de la vida eterna en el Reino de Dios.

RTR/aws/drm