Aquí vemos a Mardoqueo de pie como el estandarte aquí, como una especie de tipo de Dios. Como vimos en las últimas palabras del versículo 6, los judíos eran llamados «el pueblo de Mardoqueo» en lugar del pueblo de Dios o incluso el pueblo de Judá. Ellos eran su pueblo, como él era el que era su líder, que él era a quien ellos seguían.

Ahora vemos aquí que Mardoqueo se niega a inclinarse ante Amán. Ha habido montones de especulaciones acerca de por qué no haría esto porque Dios permite una cierta cantidad de reverencia a las personas de alto rango. Puedes inclinarte ante el rey o arrodillarte ante un rey o lo que sea, a él no le importa eso, es solo ser respetuoso y honorable en una situación. Entonces, ¿por qué no se inclinó ante Amán? Bueno, debes recordar que Mardoqueo está representando a Dios en esto y llegaremos a eso más adelante. Pero déjame decirte solo para que tengas una pequeña respuesta ahora. Amán era agagueo y Dios tenía un odio perpetuo contra su pueblo. Y entonces Amán no era digno de este honor.

Déjame darte otra pista aquí. Si volviéramos al capítulo 2 encontraríamos que Mardoqueo había descubierto un complot para matar al rey y se lo había dicho a Ester y Ester se lo había dicho al rey. El complot fue descubierto y los hombres fueron asesinados, ejecutados por su complot. Pero Mardoqueo no recibe ninguna recompensa por ello. Pero Amán, poco después, es ascendido. Ahora, lo que estamos viendo aquí es que hay una rivalidad entre Mardoqueo y Amán, y la posición probablemente debería haber recaído en Mardoqueo en lugar de Amán. Bueno, algunos han especulado, y solo te lo diré como especulación, es que Mardoqueo sabía que Amán estaba involucrado en el complot para matar al rey, pero no pudo probarlo. Y esa era otra razón por la que no se inclinaría ante Amán. A pesar de que el rey lo había nombrado su Primer Ministro, no le daría el honor de ese cargo porque era un intrigante en busca de poder que no merecía el lugar. Así que solo algunos pequeños detalles.

Aquí vemos a Mardoqueo sabiendo mucho más de lo que probablemente sabría una persona común, lo que da la idea de que él está en el lugar de Dios. Tiene cierto conocimiento e información sobre la situación que nadie más tiene y actúa en consecuencia. No se inclina ante Amán.

Vayamos al capítulo 10 para ver un poco más sobre Mardoqueo. Veremos qué sucede al final del libro. Vamos a leer los primeros tres versículos, que es todo el capítulo.

Ester 10:1-3 Y el rey Asuero impuso tributo en la tierra y en las islas de el mar. Ahora bien, todos los hechos de su poder y de su fuerza, y la cuenta de la grandeza de Mardoqueo, a la cual el rey lo adelantó, ¿no está todo escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Media y de Persia? Porque el judío Mardoqueo fue segundo después del rey Asuero, y fue grande entre los judíos y bien recibido por la multitud de sus hermanos, buscando el bien de su pueblo y hablando de paz a todos sus compatriotas.

Qué tipo. Ahora, su carácter no había crecido tanto, pero estaba elevado sin duda desde el lugar donde estaba cuando lo vimos por primera vez en el capítulo 2. Entonces, cuando llegamos al final de la libro, Mardoqueo tiene toda clase de honor y posición puesto sobre él. Y por lo que vemos aquí, llegó a ser bastante poderoso en el reino y fue mencionado allí en las crónicas de Persia. Entonces vemos que Mardoqueo es un personaje excepcional y necesitamos entender esas cualidades: que él es como Dios, es firme, es sólido como una roca, nunca se desvía hacia un lado o hacia el otro. Él es el sabio en el libro. Él es en quien Esther puede apoyarse para darle las respuestas correctas y la ayuda que necesita.

Pasemos ahora a Esther. Ester es el personaje principal del libro, no Mardoqueo. Este es el libro de Ester, aunque Mardoqueo es quizás el mejor personaje en términos de carácter en el libro. Pero vimos que, como Mardoqueo, Ester tiene un nombre babilónico, y proviene de Ishtar que es la diosa del amor, equivalente a Venus ya Afrodita. Vemos que su verdadero nombre, su nombre hebreo, es Hadassah, que es la palabra para su arbusto de mirto en hebreo. Una cosa que necesito mencionar sobre el arbusto de mirto. Es solo un arbusto típico, pero es un arbusto muy bonito, al menos los que tienen allí en el Medio Oriente. Tienen una flor blanca que cuando florece dicen que despide un perfume más exquisito que el de la rosa. Incluso podrían comer la fruta. Lo usaban como una especie de condimento.

Ester 2:7 Mardoqueo había criado a Hadassah, es decir, a Ester, la hija de su tío, porque no tenía padre ni madre. La joven era encantadora y hermosa.

Lo primero que se nos dice acerca de Ester, además de sus nombres, es que era huérfana. Y luego, lo que realmente se destaca es la descripción de que ella es «encantadora y hermosa». Todo lo que vemos y leemos sobre Esther es hermoso. Incluso huele bien. Su nombre es hermoso, como ella es esta hermosa plantita que hasta huele bien. Lo que debemos ver de esto es que, a pesar de que tiene un nombre pagano, a pesar de que proviene de circunstancias bajas como huérfana, todo en ella, por dentro y por fuera, es hermoso. Es hermoso.

Ahora tenemos que entender que el verdadero autor de este libro es Dios. Y Ester en esto, al igual que Mardoqueo representa a Dios, Ester representa una de dos cosas: Israel o la iglesia por un lado, o el cristiano individual. Que ella es la virgen hija de Israel, si se quiere. Ella es la virgen que se supone que debe ser la gente de la iglesia, una virgen espiritual. Y Dios, por supuesto, mirando hacia abajo y viendo a esta que Él ha elegido, la ve hermosa. Así es como Dios percibió a Israel en Ezequiel 16 cuando la llamó por primera vez. Él dijo que era hija de un amorreo o como Él lo puso allí, pero Él la vio en su sangre, Él dice, pero Él la limpió y la hizo una mujer hermosa. Y así es como Él ve a la iglesia. Así ve a Israel, así nos ve a nosotros. Así que piensa en eso en términos del significado espiritual que puedes obtener de este libro. Que Esther es un sustituto para nosotros, lo que deberíamos estar haciendo en una situación como esta.

Recuerde también, lo mencioné de pasada, que en la Biblia la planta de mirto tiene la connotación de paz y paz. restauración y fiesta y alegría. Quiero ir a un par de escrituras que hablan sobre el mirto. El primero al que iremos es Isaías 55. Este es un pasaje milenario.

Isaías 55:12-13 [Dice] «Porque saldréis con alegría, y con paz seréis llevados; los montes y las colinas prorrumpirán en alabanza delante de vosotros, y todos los árboles del campo aplaudirán. En lugar de la zarza crecerá el ciprés, en lugar de la zarza. crecerá el mirto, y será a Jehová por nombre, por señal eterna que nunca será raída».

Así que el mirto aquí se compara con la zarza y lo que Dios está diciendo aquí en este pasaje es que en el Milenio las cosas serán al revés. Y recuerde que a medida que avanzamos en esto, aunque las cosas estaban muy mal, van a cambiar y convertirse en algo muy bueno. Y Esther es, por su nombre Hadassah, representante del lado muy bueno. Ella es la cosa hermosa. Ella no es una espina o un abrojo, cualquiera de las cosas malas. Ella es una de las cosas hermosas y Dios se deleita en ella y este es el tipo de cosas que Él quiere ver en Su Reino, que dice que sucederá en el Milenio.

Regresemos a Nehemías 8 Aquí es donde traemos la parte de alegría de las cosas. Comencemos en el versículo 14 solo para retomar el flujo aquí.

Nehemías 8:14-15 Y hallaron escrito en la ley que Jehová había mandado por Moisés, que los hijos de Israel habitaran en tabernáculos en la fiesta solemne del mes séptimo, y que anunciaran y proclamaran en todas sus ciudades y en Jerusalén, diciendo: Salid al monte, y traed ramas de olivo, ramas de de olivos, de ramas de arrayán, de ramas de palmeras y de ramas de árboles frondosos, para hacer cabañas, como está escrito.»

Nehemías 8:17 Entonces toda la asamblea de los que volvieron del cautiverio hicieron enramadas y se sentaron debajo de las enramadas; porque desde los días de Josué hijo de Nun hasta el día en que los hijos de Israel no lo hicieron así. Y hubo una alegría muy grande.

Quería conectar eso con la idea de las cabañas y particularmente las ramas de mirto, que hay una idea de festividad, de alegría, de alegría que son visto aquí en el mirto.

Así que estamos viendo con Ester, como con Mardoqueo, que todas las cosas buenas están asociadas con ella, que ella es la hermosa joven virgen que Dios espera de su pueblo.

También se nos dice en Ester 2 que ella tenía dos nombres, como vimos. Pero allí se nos dice, se nos da la pista de que ella es judía, definitivamente, lo que significa que también es benjamita como lo fue Mardoqueo. Pero exteriormente ella era persa, tal como parecía ser Mardoqueo. Tenía un apellido persa pero luego, cuando bajamos al versículo 10, encontramos aquí,

Ester 2:10 Ester no había revelado su pueblo o familia, porque Mardoqueo le había mandado que no lo revelara.

Ester 2:20 Ester aún no había revelado su familia y su pueblo, tal como lo había hecho Mardoqueo. le ordenó, porque Ester obedeció el mandato de Mardoqueo como cuando fue criada por él.

Vemos aquí que a pesar de que ella era judía, todos la conocían menos Mardoqueo como una Persa. No sabían, no podían decir que ella era judía. Mantiene su judaísmo oculto como protección. Ella es una extranjera, vive en una tierra, y recuerda el nombre de Mardoqueo, «la opresión aplastante». Si caminaba por el camino equivocado, las cosas podrían ir muy mal para ella, por lo que mantuvo en secreto esa parte de su identidad. Y recuerde, mencioné que la palabra hebrea Esther se deriva de la raíz, la raíz tríada STR que significa «esconder u ocultar». Esto es muy importante para el libro. Es un tema principal del libro que la verdadera identidad de Ester está oculta. Está oculto.

De hecho, este es un tema en toda la Biblia, la idea de que Dios oculta a Su pueblo, Él oculta a Su pueblo. Comencemos en el Salmo 17. Vamos a leer varios versículos aquí. Comenzaremos en el versículo 8. Todos ustedes conocen este. Probablemente lo hayas escuchado, si no lo tienes memorizado. David dice aquí:

Salmo 17:8 Guárdame como a la niña de tus ojos; escóndeme bajo la sombra de tus alas.

Él está en problemas. Él necesita ayuda. Y lo mejor que podría pasar es que Dios lo mirara muy de cerca y lo escondiera. Él estaría con él y entonces los malvados no tendrían forma de llegar a él. Saltemos al capítulo 27. Otro salmo de David.

Salmo 27:5 Porque en el tiempo de la angustia me esconderá en su pabellón; en lo secreto de su tabernáculo me esconderá; Él me pondrá en alto sobre una roca.

Aquí vemos que en un tiempo de angustia, Dios esconde a Su pueblo en un lugar que es inaccesible. Él los esconde en Su Tabernáculo, lo cual es interesante pensar en términos de la iglesia. Los esconde dentro de la iglesia. Vamos a otro. Capítulo 31, solo una página más.

Salmo 31:20 En el lugar secreto de tu presencia los esconderás de las conspiraciones de los hombres; Los guardarás en secreto en un pabellón de las contiendas de lenguas.

Así que aquí Él los está escondiendo de los complots y de las cosas que se están haciendo allá afuera, conspiraciones contra ellos. Ve al capítulo 83. Esta es la escritura de Asaf.

Salmo 83:3 Contra tu pueblo han consultado astutamente contra tu pueblo, y contra tus amparos se juntaron. unos].

La gente siempre está tratando de socavar al pueblo de Dios. Esto continúa más adelante y habla de una gran conspiración contra el pueblo de Israel.

El siguiente es el capítulo 91, un salmo de Moisés.

Salmo 91 :1 El que habita al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Todopoderoso.

Aquí moramos en el lugar secreto de Dios y estamos bajo Su sombra, como debajo de la sombra de Sus alas. Él está allí para protegernos y guardarnos de cualquier daño.

Hagamos uno más en Isaías 49, los dos primeros versículos. Esta es en realidad una profecía mesiánica sobre Él, sobre el Mesías.

Isaías 49:1-2 «Escuchadme, costas, y estad atentos, ¡Pueblos lejanos! El Señor me llamó desde el vientre; desde la matriz de mi madre hizo mención de mi nombre. Y puso mi boca como espada afilada; a la sombra de su mano me ocultó, y me hizo asta bruñida; en su aljaba me ha escondido.”

Así también Cristo, cuando estuvo en la tierra, tuvo que ser escondido. Tenía que estar escondido. Y hubo muchas veces en Su ministerio que tuvo que esconderse, tuvo que escapar, tuvo que dejar a la multitud e irse a otro lugar por un tiempo para estar escondido para que las cosas no se pusieran tan mal contra Él.

Y entonces estamos viendo que Ester sigue este tema y es ella particularmente quien tiene que ser escondida. Ella es la escondida. La hija virgen tiene que ser escondida. Tiene que ocultar su identidad hasta que sea el momento adecuado para actuar, hasta que tenga que hacer lo que tenga que hacer para salvar a su pueblo, hacer lo correcto. Y así hasta ese momento, aunque ella está justo en medio del enemigo, justo dentro del mismo harén del rey, Dios la esconde. Es decir, Mardoqueo la esconde diciéndole que mantenga su identidad en secreto. No dejes que nadie sepa que eres judía o los accesorios van a salir de debajo. Simplemente encuentre una manera de hacerlo porque sabemos cómo funcionan las cosas en este mundo, Satanás sabe quiénes somos y trabajará con las personas para socavarnos y derribarnos.

Entonces, el ocultamiento o el ocultamiento es un tema principal del libro. Y no es sólo Ester la que está escondida. Más que eso, Alguien más grande está escondido. Y ese es Dios mismo. Esta es una de esas cosas que todos mencionan, que Dios no está en este libro, que Su nombre no se menciona. Incluso cuando oran, no dicen que oran a Dios o que están ayunando para Dios o que están haciendo algo en relación con Dios. Así que parece que Dios no está aquí. Pero no es que Él esté escondido, verdaderamente escondido. Es solo que Él es invisible.

Volvamos a Deuteronomio 31 y analicemos esto un poco. ¿Por qué era invisible? Bueno, se nos dice en esta profecía en Deuteronomio 31 por qué. Había sido previsto por Dios, profetizado por Dios.

Deuteronomio 31:16-19 Y Jehová dijo a Moisés: He aquí descansarás con tus padres y este pueblo se levantará y se prostituirá con los dioses de los extranjeros de la tierra adonde van para estar entre ellos, y me abandonarán y quebrantarán mi pacto que he hecho con ellos. Entonces se encenderá mi ira. contra ellos en aquel día, y los desampararé, y esconderé de ellos mi rostro, y serán devorados. ¿No nos sobrevienen estos males porque nuestro Dios no está entre nosotros? Y ciertamente esconderé mi rostro en aquel día a causa de todo el mal que han hecho, por cuanto se han vuelto a dioses ajenos. Ahora, pues, Escriban ustedes este cántico y enséñenlo a los hijos de Israel; pónganlo en boca de ellos, para que este cántico me sea por testigo contra los hijos de Israel.”

¿Qué había pasado? Los israelitas entraron en la tierra. Hicieron exactamente lo que Dios dijo después de la muerte de Josué y los que estaban con él. Comenzaron a abandonarlo bastante rápido y realmente nunca mejoró mucho. Tenían ciclos de cuando al menos parcialmente seguían a Dios. Entonces caerían y vendría un tiempo de apostasía. Y fue solo un ciclo que encontramos en el libro de Jueces en esos primeros capítulos, fue solo una y otra vez hasta que Dios dijo: «Ya tuve suficiente». e Israel fue conquistado y enviado a una tierra extranjera. Luego, 150 años después, el pueblo de Judá también lo estaba. Entonces, ¿qué dijo Dios, cuando eso sucedería, qué haría Él? Escondía Su rostro de ellos a causa de sus pecados, porque habían ido tras dioses extraños.

Y aquí estamos en el libro de Ester y es posterior al exilio. Están en tierra extranjera. Han sido abandonados por Dios y Él todavía está escondido. Todavía está escondido de la mayoría de la gente. Pero vemos que Mardoqueo y Ester saben que Él todavía está allí. Él no está escondido de ellos a pesar de que nunca lo mencionan. Pero sabemos que ellos saben que Él está allí por la forma en que son, la forma en que actúan. No se puede llegar a ninguna otra conclusión. Saben que Él está allí con ellos, invisible, trabajando tras bambalinas. Jerjes y Amán, no pueden verlo maniobrando los eventos para lograr la liberación de los judíos, pero Mardoqueo y Ester saben que Él los está guiando, dirigiendo y respaldando si continúan haciendo lo correcto y bueno para su pueblo. Entonces actúan con fe para hacer lo que pueden hacer para sacar el bien del mal. Y eso es lo que Dios quiere que hagamos.

Vayamos a I Pedro, el segundo capítulo. Aquí está Pedro el apóstol años después de recibir su comisión. Pasó muchos, muchos años entre los judíos en Babilonia y en varios lugares del mundo, dondequiera que fuera enviado. Y este es el tipo de consejo que le da a la gente en la iglesia. Él dice:

I Pedro 2:13-17 Por tanto, sométanse a toda ordenanza humana por amor del Señor, ya sea al rey como supremo , o a los gobernadores, como a los que son enviados por él para castigo de los malhechores y para alabanza de los que hacen el bien. Porque esta es la voluntad de Dios, que haciendo el bien, hagáis callar la ignorancia de los hombres necios, como libres, pero no usando vuestra libertad como pretexto para el vicio, sino como siervos de Dios. Honra a todas las personas. Ama la hermandad. Temed a Dios. Honra al rey.

I Pedro 3:10-12 [más consejos] Porque «El que ame la vida y vea buenos días, que refrene su lengua del mal, y sus labios de hablar engaño. Apártese del mal y haga el bien; busque la paz y sígala. Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a sus oraciones. ; pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal.”

Es exactamente lo que sucedió en el libro de Ester. Pero este es un consejo para nosotros que vivimos en una situación similar, viviendo fuera de nuestra patria, porque nuestra patria es celestial, nuestra verdadera ciudadanía está en el cielo. Así que estamos viviendo en un lugar de exilio y tenemos que seguir lo que dijo Pedro en estos dos pasajes. Que tenemos que buscar la paz y perseguirla para que podamos vivir en paz en este tiempo y no quedar atrapados en los caminos de este mundo. Así que debemos hacer el bien, debemos buscar la paz y mantener nuestros ojos en Dios porque Sus ojos están sobre nosotros y Sus oídos están abiertos a nuestras oraciones. Así que tenemos que ser Ester en este mundo.

Ahora, como lo hicimos con Mardoqueo, tenemos que pensar en cuánto o si Ester creció en el transcurso del libro. Y la respuesta allí es directamente opuesta a la de Mardoqueo. Esther, de todos los personajes, es el que más crece. Cuando se la presenta allí en Ester 2, versículo 8, la vemos como una huérfana, una hermosa huérfana, pero huérfana al fin y al cabo. Ella es la más baja de las bajas en términos de poder y está controlada por todos. En primer lugar por Mardoqueo. Mardoqueo la tomó como su propia hija y la crió. Pero una cosa es interesante sobre este capítulo 2 en particular, es que en casi todos los casos en los que se ve a Esther haciendo algo, en realidad le están haciendo algo. Repasemos algunos de estos.

Ester 2:8 Y sucedió que cuando se oyó la orden y el decreto del rey, y muchos jóvenes fueron reunidas en Shushan la ciudadela, bajo la custodia de Hegai, que Ester también fue llevada al palacio del rey.

Fíjate que eso está en voz pasiva, que Ester fue tomada. Dice en el versículo 9 que ella obtuvofavor. Las criadas fueron provistas para ella. Bajamos al versículo 15.

Ester 2:15-17 Cuando le llegó el turno a Ester, hija de Abihail, tío de Mardoqueo, que la había tomado como su hija, para ir al rey, ella pidió [este es un lugar donde realmente hace algo] nada más que lo que le aconsejó Hegai, el eunuco del rey, el guardián de las mujeres. Y Ester obtuvo gracia a los ojos de todos los que la veían. [Todas estas cosas le son dadas a ella. Ella permite que otras personas la cuiden.] Así que Ester fue llevada al rey Asuero, a su palacio real, . . . El rey amó a Ester más que a todas las demás mujeres, y ella obtuvo gracia y favor ante sus ojos más que todas las vírgenes; así que puso la corona real sobre su cabeza y la hizo reina en lugar de Vasti.

Vemos aquí que estas cosas se le están haciendo a ella, todos los tratamientos que se le dan y todo, todo esto se hace a ella. Ella no está tomando un papel activo en lo que está pasando excepto que tiene que hacerlo porque es una de las candidatas. Entonces, vemos que ella es muy pasiva para empezar. Podemos decir que ella es un poco más que un peón, una pieza en el tablero para ser utilizada por otros. Esto sucede a menudo en situaciones como esta donde en el alto gobierno, toda la intriga que sucede, las personas son solo peones en un tablero de ajedrez para moverse. Y así es ella al principio. Ella es solo alguien que otras personas usan. Pero incluso antes de que salgamos del capítulo 2, ella está comenzando a crecer.

Ester 2:19-22 Cuando las vírgenes se reunieron por segunda vez, Mardoqueo estaba sentado a la puerta del rey. Ester aún no había revelado su parentesco y su pueblo, tal como Mardoqueo le había mandado; porque Ester obedecía el mandato de Mardoqueo como cuando fue criada por él. [Entonces vemos que ella no ha progresado mucho más desde al menos el versículo 10 y tal vez incluso desde el versículo 7 cuando estaba bajo su cuidado.] En aquellos días, mientras Mardoqueo estaba sentado a la puerta del rey, dos Bigtán y Teres, eunucos del rey, porteros, se enfurecieron y trataron de echar mano al rey Asuero. Entonces Mardoqueo supo el asunto, quien se lo contó a la reina Ester, y Ester le informó al rey en nombre de Mardoqueo.

Entonces comenzamos a ver un ligero movimiento aquí. Ahora es reina y empieza a actuar. Ella hace algo bueno aquí, hace algo positivo y lo hace activamente. Mardoqueo se acerca a ella y le da una información y ella va directamente al rey. Ahora usa su posición como reina para delatar a estos dos tipos, Bigthan y Teresh, y los envían a la horca o, de hecho, probablemente los empalan, que era el método de ejecución persa en ese momento. Así que ella está empezando a trabajar. Ella informa al rey en nombre de Mardoqueo. Todavía no está funcionando completamente sola. Pero ella está tomando parte activa.

Ahora, vayamos al capítulo 4. Aquí vemos la evolución de Ester. Ahora, a pesar de ser reina, la vemos en este capítulo todavía como una hija angustiada. Para no tener que leer tanto, Mardoqueo descubre que las cosas le van mal; que Amán quiere su cabeza. Así que va y llora en cilicio y ceniza a la puerta del rey.

Ester 4:4-17 Así las siervas de Ester y vinieron unos eunucos y se lo dijeron, y la reina se angustió mucho. Entonces ella envió prendas para vestir a Mardoqueo y quitarle el cilicio, pero él no las aceptó. Entonces Ester llamó a Hatac, uno de los eunucos del rey que él había puesto para que la sirviera, y ella le dio mandato acerca de Mardoqueo, para saber qué y por qué era esto. Entonces Hatac salió a donde Mardoqueo en la plaza de la ciudad que estaba frente a la puerta del rey, y Mardoqueo le contó todo lo que le había sucedido, y la cantidad de dinero que Amán había prometido dar al rey. ;s tesoros para destruir a los judíos.

También le dio una copia del decreto escrito para su destrucción, que se había dado en Susa, para que se lo mostrara a Ester y se lo explicara, para que él podría ordenarle que fuera al rey para hacerle súplicas y abogar ante él por su pueblo. [Así que Mardoqueo todavía está aquí resolviendo las cosas. Pero ya estamos comenzando a ver que Ester está dando órdenes a estos eunucos y tratando de averiguar qué está pasando aquí.] Entonces Hatac regresó y le contó a Ester las palabras de Mardoqueo. Entonces Ester habló a Hatac, y le dio un mandato para Mardoqueo: «Todos los siervos del rey y la gente de las provincias del rey saben que cualquier hombre o mujer que entra en el atrio interior al rey, El que no ha sido llamado, tiene una sola ley: que todos mueran, excepto aquel a quien el rey extiende el cetro de oro, para que viva. Sin embargo, yo mismo no he sido llamado para ir al rey estos treinta días. .» Entonces le dijeron a Mardoqueo las palabras de Ester.

Entonces Mardoqueo les dijo que respondieran a Ester: «No pienses en tu corazón que escaparás en el palacio del rey más que todos los otros judíos. Porque si callas completamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de otro lugar para los judíos, pero tú y la casa de tu padre pereceréis. Mas quién sabe si para tal cosa habéis venido a este reino. un tiempo como este?» [Una de las grandes líneas en todo el libro.] Entonces Ester les dijo que respondieran a Mardoqueo: «Vayan [¿Qué está haciendo ella ahora? Ella está a cargo. Solo en este capítulo la hemos visto partir, como dije , una hija angustiada que mira a su prima y dice: «¡Oh, Dios mío! ¿Qué le ha pasado?» a mandar a los eunucos, a luego hacerse cargo de la situación.], reunir a todos los judíos [Ella no solo le está diciendo esto a Mardoqueo, sino que ahora está comandando a todos los judíos.] que están presentes en Susa, y ayunad por mí; no comáis ni bebáis durante tres días, ni de noche ni de día. Mis siervas y yo ayunaremos igualmente. Y así iré al rey, lo cual es contra la ley; y si perezco, ¡Me muero!» [ahora escuche la respuesta de Mardoqueo] Entonces Mardoqueo se fue e hizo conforme a todo lo que Ester le mandó.

Ahora las cosas se han puesto patas arriba. Ella es la que manda (por supuesto que es la reina), pero puedes ver su crecimiento a lo largo de todo este capítulo en términos de su autoridad y lo que se encarga de hacer. Y así pasa de ser un peón en el tablero de ajedrez a ser la pieza más poderosa del juego, como lo es una reina en el ajedrez. Y este es el tipo de crecimiento en la fe y la devoción a Su camino que Dios quiere ver en nosotros. Quiere que pasemos de huérfano que ha sido llamado y dado una nueva familia, a aquel que era capaz de tomar las decisiones de un rey o una reina.

Pasemos a Asuero o Jerjes, que es el siguiente personaje principal. Sabemos que es rey, es emperador de la gran Persia que se extiende desde la India hasta Egipto y llama a la puerta de Grecia. Es un hombre poderoso, despiadado, dominante como lo sería cualquier rey en ese momento, un gobernante gentil. Una palabra de él y es «¡que le corten la cabeza!» porque tenía ese tipo de poder. Su palabra era ley.

Ester 1:1 Aconteció en los días de Asuero (este era el Asuero que reinó desde más de ciento veinte siete provincias, desde la India hasta Etiopía)

Así que asumimos en el primer verso del libro que este es un hombre muy poderoso. Pero el autor de Ester retoca nuestras suposiciones en el carácter de Asuero. El Asuero que presenta es una burla a todo lo que suponemos. Es casi una figura cómica en el libro, razón por la cual mucha gente piensa que esto puede ser una comedia en el sentido clásico.

Ahora, el historiador griego Heródoto nos dice que el verdadero Jerjes (Asuero ), era alto y guapo. Era un tipo bien parecido. Era muy poderoso, pero también era bastante quisquilloso con su honor y se enfurecía cuando sentía que su orgullo había sido violado de alguna manera. Y vemos esto en este libro.

Ester 1:10-12 En el séptimo día, cuando el corazón del rey estaba alegre con el vino, mandó a Mehuman , Biztha, Harbona, Bigtha, Abagtha, Sethar y Carcas, siete eunucos que servían en el palacio del rey Asuero, para traer a la reina Vasti ante el rey, con su corona real, para mostrar su hermosura al pueblo y a los oficiales. , porque ella era hermosa de contemplar. Pero la reina Vasti se negó a venir por mandato del rey traído por sus eunucos; por tanto, el rey se enfureció, y su ira ardía dentro de él.

Inmediatamente se nos da la misma idea que dio Heródoto, que él era en verdad un hombre de ira y que volaría hacia ellos cada vez que sentía que estaba siendo contrariado. Vayamos al capítulo 7. Vemos lo mismo. Esto es en el banquete que la reina Ester hizo para Amán y el rey. Ella dijo que su pueblo va a ser destruido y ella es una de ellos.

Ester 7:5-8 Entonces el rey Asuero respondió y dijo a la reina Ester: «¿Quién es él [¿quién es la persona que está haciendo esto?], y dónde está él, que se atrevería a presumir en su corazón de hacer tal cosa?» Y Ester dijo: «¡El adversario y enemigo es este malvado Amán!» Entonces Amán estaba aterrorizado ante el rey y la reina. Entonces el rey se levantó en su ira del banquete de vino y fue al jardín del palacio [probablemente para calmarse]; pero Amán estaba delante de la reina Ester, rogando por su vida, porque veía que el mal estaba decidido contra él por parte del rey. Cuando el rey volvió del jardín del palacio al lugar del banquete del vino, Amán se había caído sobre el lecho donde estaba Ester. [¡Oh, oh!] Entonces el rey dijo: «¿Asaltará él también a la reina mientras yo esté en la casa?» Cuando la palabra salió de la boca del rey, cubrieron el rostro de Amán.

Ester 7:10 Y ahorcaron a Amán en la horca que había preparado para Mardoqueo. Entonces la ira del rey se calmó.

Este es el tipo de hombre del que estamos hablando aquí. Estalló en furiosas rabietas que solo fueron aplacadas por una acción extrema contra el delincuente. Como con Vasti, «¡Estás fuera, mujer!» Eso es lo que pasó con ella. Pero necesitamos ver otro lado de él. A pesar de su poder exterior y la ira furiosa en la que se metía, lo cual era una marca de su poder y su lugar, Asuero era una persona muy débil. Ahora, el autor muestra esto de dos maneras en el libro. Primero, presenta al rey como un fiestero y no solo como un tipo al que le encantaba la fiesta, sino que permitía que el alcohol lo volviera estúpido. Podemos ir a algunos lugares.

Proverbios 20:1 El vino es escarnecedor, la bebida fuerte es alborotadora, y el que se extravía por él no es sabio .

Proverbios 31:4-5 No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni de los príncipes embriagar beber; no sea que beban y se olviden de la ley, y perviertan la justicia de todos los afligidos.

Eclesiastés 10:17 Bienaventurada eres, oh tierra, cuando tu rey es hijo de nobles, y tus príncipes comen a su debido tiempo, ¡para fuerzas y no para la embriaguez!

Isaías 5:22-23 [en los ayes aquí] ¡Ay de los valientes para beber vino, ay de los valientes para mezclar bebidas embriagantes, que justifican al impío por soborno, y toman la justicia del justo!

Entonces, cualquiera que esté familiarizado con lo que Dios dijo en Su Palabra acerca de los reyes y beber vino y cómo afecta su juicio, sabría de inmediato que este Jerjes tenía un problema: que no se podía confiar en él y que era fácil de manipular. en realidad, una vez que tuvo algunos tragos en él. Porque, si fuéramos a Ester 1, encontraríamos que justo después de que entró Vasti, por supuesto que estaba intoxicado en ese momento, sus consejeros dicen, haz esto, haz esto, haz esto, y el rey dice está bien, y Vasti está fuera.

Cuál es la segunda razón por la que era débil. Fue fácilmente manipulado por sus asesores, por cualquiera que estuviera en una posición en ese momento, en este momento, para decirle qué hacer. No parecía conocer su propia mente, no podía averiguar qué era lo mejor para él o para Persia o la persona que estaba bajo juicio. Así que siempre permitió que sus asesores le hicieran sugerencias y luego simplemente las aprobó. «Está bien, eso es lo que haremos. Haman, quieres matar a un montón de gente, claro, adelante. Aquí está mi anillo de sello».

Eso es qué hizo. Básicamente era que él era un rey que era susceptible al poder de la sugestión. Quienquiera que fuera su favorito en ese momento podía hacer que hiciera cualquier cosa, más o menos, dándole un trago.

Hay algunos de estos en Esther, pero Esther lo usa ella misma. Esther se da cuenta de esto acerca de su esposo y decide hacer dos banquetes de bebida. Pasamos por eso, eran banquetes de vino donde ella lo enjabonaba bien y lo enjabonaba en términos de un poco de licor y él estaba dispuesto a sus sugerencias. «Oye, Xerxes, vuelve mañana y tendremos otro de estos». Y él dice: «Está bien, eso suena genial. Trae a Haman contigo». «Está bien, está bien. Haman también vendrá». Y entonces vienen la noche siguiente y ella hace lo mismo, lo bebe y dice: «¡Él es el hombre!» y ella se sale con la suya.

Todo el mundo sabe, que está en ese círculo interno, que eso es lo que tienes que hacer. Y Asuero no es lo suficientemente fuerte para resistir. Así que es un personaje débil.

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