Sermón: Ester (Tercera parte)

Sermón: Ester (Tercera parte)

Capítulo tres: Amán
#1360
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 21-ene-17; 74 minutos

Ir a Ester (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El Salmo 83 menciona a los descendientes de Amalec reuniendo una confederación de pueblos vengativos que tienen vínculos con el linaje de Ismael y Esaú, todos teniendo un odio siempre ardiente por los descendientes de Jacob. Los descendientes de Esaú (los edomitas) han odiado perpetuamente a los descendientes de Jacob, persiguiéndolos con una espada, atacando cobardemente a los más débiles, sin mostrar piedad, alimentando constantemente su ira en un orgullo satánico desdeñoso. Como resultado de que Saúl no siguió las instrucciones de Dios de eliminar a todos los amalecitas, sus remanentes resurgieron más tarde en Persia, como está registrado en el Libro de Ester. Amán era el descendiente traidor y engañoso del rey Agag, y Mardoqueo era el descendiente piadoso del rey Saúl. Su emparejamiento en el Libro de Ester ofrece una continuación de la historia inconclusa de I Samuel 15. Amán, como un Hitler del siglo V que trama un holocausto en el siglo V, odiaba tanto a Mardoqueo (porque no se inclinaba ante él) que quería destruir a todo su pueblo. Engañar al crédulo e inepto rey Asuero para ejecutar una orden genocida contra los judíos, prometiéndole una considerable recompensa en efectivo por la ejecución de los llamados «enemigos del estado», Amán echó suertes para determinar el día en que esto se llevaría a cabo. Dios, controlando soberanamente el resultado de la caída, permitió suficiente tiempo para que Mardoqueo y Ester frustraran el plan. Como una especie de justicia poética, Dios provocó la ejecución de Amán y de sus hijos malvados en el mismo poste que el intrigante engañoso había creado con el propósito de matar a Mardoqueo. El Israel de Dios todavía vive en tiempos peligrosos cuando los descendientes de Amalek están listos para decapitar al pueblo de Dios. Por su odio implacable -puesto en acción, Dios borrará el nombre de Amalec y descendencia para siempre.

transcript:

Por favor, busque en su Biblia el capítulo 83 del Salmo. Es un salmo bastante conocido que relata una conspiración contra Israel. Pero aquí en los versículos 5-8 nos dice quién está involucrado.

Salmo 83:5-8 Porque se consultaron de común acuerdo; y formar una confederación contra ti: Las tiendas de Edom y los Ismaelitas; Moab y los agarenos; Gebal, Amón y Amalec; Filistea con los habitantes de Tiro; Asiria también se ha unido a ellos; han ayudado a los hijos de Lot.

Y luego Dios nos dice a través del salmista, Selah, o piensa en esto, considera esta lista.

Ahora estas naciones proveen un resumen bastante completo de los antiguos enemigos de Israel. Pero lo que es interesante aquí es que, si continúas, encontrarás que el salmista insiste en dejarnos saber que ellos también son enemigos de Dios, no solo enemigos de Israel. Y puedes deducir de eso que si eres enemigo de Israel, entonces también eres enemigo de Dios.

Pero fíjate cuál está en la parte superior de la lista. A Edom, los descendientes de Esaú, se les da la primacía de lugar entre estas personas que están confederadas entre sí, conspirando contra el pueblo de Dios. Y después de los edomitas vienen los sospechosos habituales, que esperaríamos que estuvieran en contra de Israel. Eran naciones que estaban dispuestas alrededor de Israel y aquí estaba el pobre pequeño Israel tratando de defenderse de esta gente, y lo mismo está sucediendo hoy en el Medio Oriente. Pero quiero que se dé cuenta de que esto es algo que no todas las personas captan, pero en realidad Edom y sus descendientes o los descendientes de Esaú se mencionan tres veces en esta lista. No es solo Edom, sino que hay otros dos que también son edomitas, pero no los llamamos necesariamente edomitas.

El primero que vemos en la lista es Gebal en el versículo 7. Mucha gente equivocadamente Creo que este es un lugar en lo que es el Líbano moderno. La ciudad fenicia de Gebal, también rebautizada más tarde como Biblos (de donde procede la palabra Biblia), pero no es así. No es la antigua ciudad de Gebal. Este Gebal es en realidad una tribu de edomitas que se había separado de otros edomitas y se les había dado su nombre tribal, Gebal. Y luego, por supuesto, está el que está al final de esa misma línea, Amalec. Todo el mundo recuerda a los amalecitas. Estas tribus, Gebal y Amalek, hicieron algo en algún momento para separarse de Edom y eventualmente establecieron sus propias identidades. En realidad, no escuchamos mucho acerca de los gebalitas, no sabemos qué hicieron, pero sí sabemos acerca de los amalecitas, y ellos en particular fueron una espina en el costado de Israel a lo largo de su historia.

Vayamos ahora al libro de Amós, capítulo 1. Si recuerdan, el libro de Amós comienza con Dios dando juicio sobre todas estas naciones que rodean a Israel y continúa hasta el capítulo 2. Finalmente, se enfoca en Judá e Israel. sí mismo. Pero uno de los que Él llega aquí en el versículo 11 es la nación de Edom.

Amós 1:11 Así dice el Señor: «Por tres transgresiones de Edom, y por cuatro, no revocaré su castigo [Ahora aquí están las razones que Él nos da porque lo expone muy claramente. ¿Por qué va a castigar a Edom?], porque persiguió a su hermano [Jacob, o Israel. Recuerda que Esaú y Edom son la misma cosa.] con la espada [y eso es uno], desecha toda piedad [eso es dos]; su ira desgarraba perpetuamente [eso es tres], y él guardaba su ira para siempre». [es decir, cuatro: por tres transgresiones, y por cuatro]

Hemos enumerado aquí las cuatro transgresiones de Edom.

Entonces, desde los días de Esaú mismo, de hecho, desde el momento en que estaban en el vientre, estaban peleando entre sí. Esaú contendiendo con Israel, y en los días de Esaú cuando era mayor y Jacob le había robado su bendición y su primogenitura, hubo un odio ardiente hacia Jacob y esto se convirtió en un odio ardiente hacia todos los israelitas, todo lo que venía de Jacob, y se ha nutrido de alguna manera entre los edomitas y se ha perpetuado a lo largo de la línea, desde el padre edomita hasta el hijo edomita, y luego en la próxima generación y la próxima generación y la próxima generación, hasta hoy. Si algún pueblo formara una confederación contra los israelitas, sería Edom debido a este odio.

Observe lo que viene después de «porque» aquí. Solo quiero darles una idea de lo que esto implica, cómo se manifestó esta persecución de su hermano Jacob.

Primero, tenemos que «él persiguió a su hermano con la espada». Entonces, se manifestó como violencia, especialmente guerra, siendo destructiva a través de la guerra. La segunda forma era que no tenía piedad. Él «desechó toda piedad». No tenía nada para Jacob, para Israel, y así lo llamaríamos esto, se manifestó como crueldad. Eso es lo que significa crueldad. Quiere decir sin piedad sin ningún tipo de misericordia. Los edomitas o la gente de Edom nunca se detendrían. Y eso es lo que habla de que se perpetúe, que sea para siempre.

Y entonces, tenemos este tercero aquí. Dice, «su ira rasgó perpetuamente». Es una forma divertida de hablar sobre la ira, el desgarro. Pero es simplemente una forma muy hebrea de describir la ira destructiva, que su ira siempre se manifestaba en la destrucción de la propiedad de Israel, las ambiciones de Israel. Hiciera lo que hiciera Israel, la ira de Esaú, la ira de los edomitas, siempre estaba tratando de derribarlo. Y luego el cuarto, que es «[guardando] su ira para siempre». Te da la idea de que alguien lo nutre. Era una ira inquietante, hirviente y enconada que seguía hirviendo dentro de él y nunca la dejó ir.

Eso pinta una imagen horrible de una gente desagradable. Eran violentos, despiadados, destructivos y furiosos.

Vayamos al libro de Abdías. Apenas estamos comenzando a ponernos en marcha aquí. Comencemos en el versículo 1.

Abdías 1 La visión de Abdías. Así dice el Señor Dios acerca de Edom. . .

Así que sabemos de qué se trata este libro desde el primer versículo.

Abdías 3 «La soberbia de tu corazón te ha engañado, tú que habitas en las hendiduras de las peñas, cuya morada es alta; tú que dices en tu corazón: '¿Quién me derribará a tierra?'

Esencialmente, lo primero que sale de la boca de Dios cuando describe a los edomitas es este orgullo abrumador que tienen, que se han establecido en este lugar alto y creen que son invencibles, que nunca bajarán, y Dios está allí para decir: «Oye, tienes que tratar conmigo y te voy a derribar».

Abdías 7 «Todos los hombres de tu confederación [Oye, qué sabes. Aquí está Edom en una confederación.] os obligarán a la frontera; los hombres que están en paz contigo te engañarán y prevalecerán contra ti. Los que comen tu pan te tenderán una trampa. Nadie es consciente de ello».

Aquí tenemos la idea de que los edomitas se acuestan, políticamente, con gente que es igual a ellos: sembradores de trampas, engañosos que cortarán sus gargantas de amigos para cualquier tipo de ventaja. Y esto básicamente nos dice cómo es el carácter de Edom.

Abdías 10-14 «Por tu violencia contra tu hermano Jacob, te cubrirá la vergüenza, y serás talado para siempre. En el día que estuvisteis del otro lado [Esto describe esencialmente cómo actuaron los edomitas cuando los babilonios atravesaron y destruyeron Jerusalén. Así que aquí nos estamos haciendo una idea de cuán pérfidos eran estos edomitas en ese momento.]—en el día que estabas del otro lado [Estabas del otro lado de las cosas. Recuerde, esta es una relación de familia, Esaú y Jacob eran hermanos, deberían haber estado juntos. Pero Dios está diciendo que se han puesto a sí mismos como enemigos.]—el día en que extraños llevaron cautivas sus fuerzas, cuando extraños entraron por sus puertas y echaron suertes sobre Jerusalén. [Solo pon eso en el fondo de tu mente.]

Incluso tú eras como uno de ellos. [eres un enemigo] Pero no debiste mirar el día de tu hermano en el día de su cautiverio, ni debiste alegrarte por los hijos de Judá [es decir, que estaban recibiendo lo suyo] en el día de su destrucción; ni debiste hablar con orgullo en el día de la angustia. No debiste entrar por la puerta de mi pueblo en el día de su calamidad. Ciertamente, no debiste mirar su aflicción en el día de su calamidad, ni echar mano a sus bienes en el día de su calamidad. No debiste pararte en las encrucijadas para aislar a los que escaparon; ni debiste entregar a los que quedaron de entre ellos en el día de la angustia».

Esto muestra a un pueblo que raspó el fondo del barril en términos de amor familiar o actividad de pacto familiar. Lo que se esperaba de un miembro de la familia de otro, lo que un hermano debería hacer por otro. Hicieron exactamente lo contrario de lo que deberían hacer. De hecho, ayudaron al enemigo tanto como pudieron y luego aplastaron lo que quedaba. de Israel debajo de sus botas.

Lo que vemos en estas cosas que hemos leído es que Edom tiene algunos rasgos de carácter particulares que son consistentes a lo largo de las Escrituras. a todo lo que Dios e Israel hacen. Usan la violencia como un primer recurso, al parecer. Son despiadados, es decir, sin piedad. Se alegran mucho con la destrucción de Israel, saquean y robar, tomar en cada oportunidad, las cosas de Israel, las bendiciones que Dios ha dado a Israel. sois gente muy cruel, cruel. Y por estas cosas, Dios les promete casi la aniquilación. Mire el versículo 18:

Abdías 18 «La casa de Jacob será fuego, y la casa de José será llama; mas la casa de Esaú estopa los quemarán y los devorarán, y no quedará sobreviviente de la casa de Esaú», porque el Señor ha hablado.

Eso no es tan grave como se traduce aquí, donde dice «y no quedarán sobrevivientes». Esa palabra es realmente, propiamente, «remanente». Lo que significa es que puede haber uno o dos o tres o una pequeña cantidad que sobreviva a esto, pero nunca más volverán a ser un pueblo. Serán absorbidos por otros grupos y esencialmente desaparecerán.

Ahora, gran parte de ese odio anti-Israel y anti-Dios de alguna manera se destiló en altas concentraciones en un veneno desagradable en el nieto de Esaú, Amalek. Vayamos a Génesis 36 y veamos los comienzos de Amalec. Todo este capítulo nos da la genealogía de Esaú, y todos los duques de Esaú y jefes de Edom y aquellas cosas que se produjeron de él. Pero leamos los versículos 1-3 aquí.

Génesis 36:1 Ahora bien, esta es la genealogía de Esaú, que es Edom.

Por cierto, esto se dice cuatro veces en este capítulo para que tengamos la idea de que Esaú es Edom. Ellos son la misma cosa. Necesitamos entender que cuando Dios habla de Esaú, está hablando de Edom. Cuando está hablando de Edom, está hablando de Esaú, y que estos son descendientes reales de esta persona real.

Génesis 36:2-3 Esaú tomó su esposas de las hijas de Canaán [Estamos teniendo una idea aquí de cómo no las tomó de la familia de Abraham allá en Harán. Él los tomó de Canaán.]: Adah la hija de Elon el heteo; Aholibama hija de Aná, hija de Zibeón heveo [así los tomó de las tribus cananeas]; y Basemat, hija de Ismael, hermana de Nebaiot.

Él se ha aliado con los cananeos, particularmente con los hititas y los heveos, y también con Ismael, e Ismael sabemos que es Hijo de Abraham con Agar. Y él mismo tiene rencor contra Isaac y contra el pueblo de Israel. Entonces, estas personas que se están alineando en este lado edomita de las cosas no son su «quién es quién» de las buenas personas de la tierra. Son las malas personas, los enemigos. Vayamos al versículo 11.

Génesis 36:11 Y los hijos de Elifaz [Elifaz es el hijo mayor de Esaú. Él está allí en el versículo 4, Adah dio a luz a Elifaz. Así que él es el primogénito de Esaú.] fueron Temán, Omar, Zefo, Gatam y Cenaz.

Algunos de estos nombres que encontrará a lo largo de la Biblia como personas específicas, se convirtieron en su propia clanes individuales.

Génesis 36:12 Ahora bien, Timna fue la concubina de Elifaz, hijo de Esaú, y ella dio a luz a Amalec para Elifaz. Estos fueron los hijos de Ada, la esposa de Esaú.

Entonces, aquí tenemos que Elifaz, todos estos hijos, cinco hijos, serían hijos naturales de su esposa y entonces vendría antes que Amalek en cualquier tipo de herencia. Bueno, lo que encontramos en el versículo 16, ¿adivinen quiénes figuran entre los jefes? el jefe Coré, el jefe Gatam y el jefe Amalek. Eso te dice algo acerca de Amalek, que él no permitió que su nacimiento lo deprimiera de ninguna manera. Puede haber sido hijo de una concubina, pero llegó a ser un jefe, como Temán, como Omar, como Zefo, como Cenaz y estos otros. Era uno de los hermanos. No iba a permitir que su posición lo mantuviera abajo.

Lo que encontramos es que se convirtió en un clan importante o una tribu importante entre los edomitas y, en tiempos posteriores, su pueblo se distinguió hasta el punto de que se hizo conocido por separado de todo Edom, y se hizo conocido como el enemigo más despiadado de Israel.

Entonces, tenemos aquí a Esaú, lleno de odio amargo, jurando matar a Jacob por robarle su primogenitura y su bendición. . Y, por supuesto, Ismael también estaba envuelto en esta línea y, por supuesto, tenía sus problemas con ellos. Dios lo llamó un hombre salvaje cuya mano estaba contra todos. Pero Amalec parece haber sido el peor. Quiero decir, peor que Esaú, peor que Ismael, entonces tienes a Amalec. Podríamos llamarlo Esaú con esteroides, él odiaba tanto a Israel. Si se parecía en algo a sus descendientes, debe haber sido un hombre ambicioso y contencioso que tenía la habilidad de obtener lo que quería mediante la violencia y el engaño y haciendo lo que fuera necesario.

Ahora, este hombre en particular y su los descendientes se distinguen de mala manera. Por favor, vaya a Éxodo 17. Aquí es donde comienza todo. Amalec desaparece de la historia después de Génesis 36 y no aparece hasta que los israelitas salen de Egipto, y aquí encontramos que hicieron algo que indignó a Dios. Solo observe el versículo 16 aquí, esto es después de que todo sucedió. Esto te muestra la reacción de Dios.

Éxodo 17:16 Porque él dijo [esto es Moisés diciendo]: Por cuanto el Señor ha jurado: el Señor tendrá guerra contra Amalec de generación en generación».

Esa es una condena bastante seria. Ahora, esto es como una adición a lo que Dios dice en Malaquías 1:1-5. «A Jacob he amado; a Esaú he odiado». Había escogido a Jacob y por lo tanto hizo más cosas por él que por Esaú, por lo que ciertamente lo amaba menos. Pero Esaú y sus descendientes se mostraron dignos de odio. Entonces, lo que encontramos aquí es que Dios tenía una enemistad especial con Amalek. Y ahora averigüemos qué fue lo que lo volvió contra ellos.

Éxodo 17:8 Ahora Amalek vino y peleó con Israel en Refidim.

Ahora, eso no suena tan mal porque hay muchas tribus que vendrían y pelearían contra Israel aquí y allá. Así que eso no parece tener mucho sentido. Si solo tomamos el versículo 8 y luego el versículo 16, pensaríamos que Dios realmente reaccionó de forma exagerada. Pero vayamos a Deuteronomio 25 y veamos qué sucedió aquí. Lo que tenemos aquí es Israel saliendo de Egipto y son atacados en el camino. Acaban de cruzar el mar Rojo y evidentemente los amalecitas se enteraron de lo que había pasado en Egipto y como son como son, se aprovechan de cualquier situación, pensaban que bajarían a saquear Egipto. Y así lo hicieron. Y al descender a Egipto, cruzaron la retaguardia de la línea de marcha de Israel.

Deuteronomio 25:17-18 «Recuerda [Dios dice ] lo que Amalek te hizo en el camino cuando salías de Egipto, cómo te salió al encuentro en el camino y atacó a tu retaguardia, a todos los rezagados en tu retaguardia, cuando estabas cansado y fatigado; y él no temió a Dios .

Mantenga su dedo ahí en Deuteronomio 25, regresaremos por un versículo más en un minuto.

Lo que tenemos aquí es a Israel saliendo de Egipto cargado con el oro de Egipto y todos los tesoros de Egipto que tenían, y había gente que no podía mantenerse: los débiles, los viejos, los enfermos, los sobrecargados, sacando todo este material de Egipto. Y descendió Amalec y ve esto y dice: «¡Je, je, je! ¡Bien! Vamos a empezar aquí mismo con estos israelitas saliendo de Egipto». Ni siquiera pensaron en Dios. Estoy seguro de que podían ver la columna de fuego y la columna de nube.

Pero, como dice allí en Deuteronomio 25, que no temieron, que no temieron a Dios, aunque vieron su representación allí mismo, entonces decidieron atacar, atacaron por la espalda a la gente lenta y débil y laboriosa. de la línea. Y como señala Moisés, es muy importante que entendamos lo que dijo allí al final del versículo 18: que los amalecitas no incluyeron a Dios en sus cálculos.

Ahora, quiero que para anotar aquí, simplemente escríbalo, manténgalo en el fondo de su mente, como quiera hacerlo. Su no temer a Dios es un tema constante de sus ataques contra Israel. Nunca ponen a Dios en sus cálculos, nunca ven Él en el trabajo. No ven a Dios. Todo lo que entienden, todo lo que piensan, es que los israelitas, Jacob, originalmente habían hecho mal a t dobladillo y van a conseguir su venganza. Ellos van a recuperar los suyos. Podríamos llamarlos ateos prácticos si quieres. Ellos no ven a Dios en absoluto en sus mentes en lo que está pasando. Sólo van a conseguir lo que es suyo. El Salmo 10:3-11 describe a este tipo de persona: «No hay pensamiento de Dios en sus ojos».

Volvamos a Éxodo 17. Josué salió con un grupo de hombres después de que Moisés le dio la orden. para hacerlo y pelearon contra los amalecitas. Moisés estaba allí arriba en la roca mirando la batalla, y cada vez que levantaba las manos, Israel salía victorioso, prevalecía sobre los amalecitas. Pero como hombre, solo puedes sostener tus brazos por tanto tiempo y cuando sus brazos se cansaron, los amalecitas comenzaron a hacerlo mejor. Así que Aaron y Hur decidieron: «¡Oye, levantemos sus brazos!». Y así levantaron sus armas y se le dio la victoria a Israel.

Éxodo 17:13-16 Entonces Josué derrotó a Amalec y a su pueblo a filo de espada. . Entonces el Señor dijo a Moisés: «Escribe esto para memoria en el libro y cuéntalo a oídos de Josué, que borraré por completo la memoria de Amalec de debajo del cielo». Y Moisés edificó un altar y llamó su nombre, El-Señor-Es-Mi-Estandarte; porque dijo: «Porque el Señor ha jurado: El Señor tendrá guerra contra Amalec de generación en generación».

Por eso Dios tiene este odio contra Amalek: que se meten con los débiles, los que están en la retaguardia, los que no pueden defenderse, y que no lo ven en lo que está pasando. Están totalmente ciegos a Su actividad y lo que Él quiere. Y luego aquí atrás en Deuteronomio 25, encontramos,

Deuteronomio 25:19 «Sucederá, pues, que cuando Jehová vuestro Dios os dé descanso de vuestros enemigos todo alrededor [Recuerda, Él le había dicho a Moisés, dile esto a Josué en su oído. Josué sería el que los llevaría a la tierra.], en la tierra que el Señor tu Dios te da para que la poseas como heredad, que borrarás la memoria de Amalec de debajo del cielo. No te olvidarás».

Cuando Dios dice algo así, debe significar que está decidido. Los había juzgado dignos de exterminio por sus actitudes, pero se olvidaron. Israel dejó escapar a Amalek una y otra vez. Entonces llegas al tiempo de Saúl. Vayamos a I Samuel 14. Hay una razón por la que estoy haciendo esto. Estamos hablando del libro de Ester aquí, pero tenemos que sentar las bases aquí porque necesitas entender cuál es el trasfondo de lo que está escrito en el libro de Ester.

I Samuel 14:47-48 Así Saúl estableció su soberanía sobre Israel, y peleó contra todos sus enemigos de todos lados, contra Moab, contra los hijos de Amón, contra Edom, contra los reyes de Soba y contra los filisteos. Dondequiera que se volvía, los acosaba. Y reunió un ejército y atacó a los amalecitas, y libró a Israel de las manos de los que los saquearon.

Aquí vemos que los amalecitas están haciendo sus viejos trucos. No habían sido sacrificados durante el tiempo de Josué ni de ninguno de los jueces. Y entonces, lo que habían estado haciendo era asaltar a Israel de vez en cuando y saquear, tomando su ganado y cualquier riqueza que tuvieran, y llevándoselo de vuelta a donde vivían. Y Saúl dijo: «Tenemos que poner fin a esto». Así que reunió un ejército para encargarse del asunto. Y parece que probablemente lo hizo. Probablemente los expulsó del país y en su mayor parte detuvo sus constantes incursiones. Bueno, eso no fue suficiente para Dios.

I Samuel 15:1-3 Samuel también le dijo a Saúl: «El Señor me envió a ungirte por rey sobre Su pueblo, sobre Israel. Ahora pues, escuchad la voz de las palabras de Jehová. Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Castigaré a Amalec por lo que hizo a Israel, cuando le tendió una emboscada en el camino cuando venía. sube de Egipto. Ahora ve y ataca a Amalec, y destruye por completo todo lo que tienen, y no los perdones. Mata tanto a hombres como a mujeres, niños y lactantes, bueyes y ovejas, camellos y asnos. [aniquilación total]

Él está usando a Saúl ya los israelitas aquí como Su tipo de juicio. Él había tomado la decisión. Esto tiene que suceder y debido a todos los pecados que se acumulaban ante Él, Él está usando a Su pueblo como la espada de la venganza, la espada de la justicia contra Amalec. Entonces Saúl hizo lo que dijo hasta cierto punto, pero dejó vivir a alguien.

I Samuel 15:7-9 Y Saúl atacó a los amalecitas desde Havila hasta el final. a Shur, que está al este de Egipto. También tomó vivo a Agag, rey de los amalecitas, y destruyó por completo a todo el pueblo a filo de espada. Pero Saúl y el pueblo perdonaron a Agag y a lo mejor de las ovejas, los bueyes, los animales cebados, los corderos y todo lo que era bueno, y no quisieron destruirlos por completo. Pero todo lo despreciado y sin valor, lo destruyeron por completo.

No cumplieron con lo que Dios dijo, por lo que Dios tuvo que enviar a Samuel a Saúl y le dijo: «Oye, no lo hiciste». No hagas lo que te dije. Eres rechazado como rey». Y por tanto, Él también tuvo que hacer lo que Saúl no hizo.

I Samuel 15:32-33 Entonces Samuel dijo: Traed a Agag, rey de los amalecitas, para que yo.» Entonces Agag se acercó a él con cautela. [¡Apuesto a que lo hizo!] Y Agag dijo: «Ciertamente la amargura de la muerte ha pasado». [No vas a matarme. Todo ha sido un malentendido, o algo así.] Pero Samuel dijo: «Como tu espada ha dejado a las mujeres sin hijos, así tu madre quedará sin hijos entre las mujeres». Y Samuel cortó en pedazos a Agag delante del Señor en Gilgal.

¿Crees que podría haber habido alguna mala sangre entre estas personas? Sin embargo, Samuel, como profeta, estaba actuando aquí como el verdugo de Dios y mató al rey de los amalecitas.

Estos relatos que hemos visto hasta este punto relatan el tipo de orgullo, despiadado, mezquinos, golpearlos cuando están caídos, engaños clandestinos y terrorismo que los amalecitas siempre parecen usar. Es muy consistente a lo largo de las Escrituras. Y solo podemos concluir que estas tácticas y estos rasgos de carácter se transmiten de generación en generación, convirtiéndose prácticamente en un rasgo hereditario. No es realmente hereditario, es a través de la enseñanza, a través de las actitudes. Es como los palestinos modernos que hacen que sus hijos se vistan como terroristas y les enseñan, básicamente, el martirio y el terrorismo desde una edad temprana.

Este es el tipo de cosas contra las que Dios está muy en contra, y era el tipo de cosas que se veían en Amalek. Simplemente se perpetuó de generación en generación. Y Dios ha registrado estos episodios en Su Palabra para mostrarnos cómo trata históricamente Amalec a Israel, cómo los enemigos de Dios en general tratan a Israel y al pueblo de Dios porque, como dice Pablo, conocemos las artimañas de Satanás. Necesitamos estudiarlos y tenerlos en el fondo de nuestras mentes para que podamos estar preparados para defendernos de ellos. Necesitamos conocer a nuestros enemigos. Entonces, si se forma una confederación contra Israel o la iglesia, los amalecitas seguramente estarán allí de alguna manera, y usarán cualquier medio disponible para derribarla.

Pero ese no es el final de la historia bíblica. historia de los amalecitas. Algunos de ellos deben haber escapado de Saúl y Samuel. ¿Y cómo sé eso? Medio milenio después, como se registra en el libro de Ester, un hombre malvado llamado Amán planeó un genocidio contra los judíos persas. Y vamos, por el resto del tiempo, a estudiar a este hombre. Ver que fue cortado con la misma tijera que históricamente ha sido todo Amalec. Y finalmente, Esther.

Realmente sentí que esa larga introducción era necesaria para que entendamos a qué nos enfrentamos aquí. Porque a veces, como mencioné antes, teníamos esa caricatura de Hanna-Barbera que veíamos en nuestra casa casi todas las semanas. Depende de cuánto quisieran los niños ver a Esther. Pero inventaron a Haman para que fuera una figura bastante cómica y estaban tratando de mantener el interés de los niños, así que tuvieron que hacer algo así. Pero la Biblia no lo presenta como una figura cómica. La Biblia lo presenta como un amalecita y debemos tomar eso en serio.

Entonces, leamos solo el primer versículo de Ester 3. Esto es después de que Ester se convirtió en reina y si miras justo por encima de esto, en el Al final del capítulo 2, Mardoqueo había descubierto un complot contra el rey y pudieron salvar al rey del asesinato. Pero Mardoqueo no fue recompensado. Estaba escrito en las Crónicas, pero no se le dio el premio que normalmente se le da a alguien que había hecho algo tan maravilloso y heroico para el rey.

Ester 3:1 Después de estas cosas, el rey Asuero engrandeció a Amán, hijo de Hamedata agagueo, y lo engrandeció y puso su asiento sobre todos los príncipes que estaban con él.

Cualquier judío, cualquiera quien estaba familiarizado con la Biblia y la historia de Israel desde el principio, desde Génesis, inmediatamente sabría ciertas cosas por este párrafo inicial. Se darían cuenta de que al llamar a Amán hijo de Hamedata el agagueo, sabrían casi todo lo que necesitaban saber sobre este personaje. Recuerden, para aquellos de ustedes que estuvieron aquí en mis primeros dos sermones, especialmente en el que nos concentramos en Mardoqueo, que Mardoqueo era, como dice aquí en el capítulo 2, versículo 5, hijo de Jair, hijo de Simei, el hijo de Cis, benjaminita. Ahora que lo presentamos, el lector que está familiarizado con la historia de Israel comprenderá que estos no solo son nombres benjamitas, sino también nombres saulitas. E inmediatamente harían la conexión entre Saúl y Mardoqueo, especialmente cuando aparece el capítulo 3, versículo 1 y hay un agagueo. Acabamos de leer eso en 1 Samuel 15 sobre Saúl enfrentándose a Agag y fallando.

Entonces, lo que hace el capítulo 3, versículo 1, en combinación con el capítulo 2, versículo 5, establece un nuevo Saúl contra Agag. guión. El autor quiere que, con solo estas pocas palabras, nos demos cuenta de que el próximo conflicto, que tendrá lugar más adelante en el capítulo 3 y hasta el capítulo 10, fue otra iteración de la hostilidad perpetua de Amalek contra Israel. Y todo lo que tiene que hacer es dejar caer esta pista para explicar la actitud de Amán hacia Mardoqueo, y realmente, la actitud de Mardoqueo hacia Amán. Y también darse cuenta de que el plan genocida exagerado de Amán contra los judíos era normal para Amalek. Así que todo lo que tiene que hacer es decir estas pocas palabras y dar su genealogía y el lector inteligente dirá: «Vale, ya entiendo lo que está pasando aquí».

Vamos rápidamente a través de estos nombres. Hammedatha es un nombre persa y significa «doble», como el chicle Doublemint, o significa «dado por la luna». Cualquiera que elijas, es algo malo porque probablemente el doble tiene que ver con ser doble o doble, ambas cosas malas que una persona normal con cualquier tipo de carácter no querría hacer. Dado por la luna apunta al paganismo. Que había un dios pagano y ahí era donde estaba su lealtad, no a Dios. Recuerde que Amalek no teme a Dios. Amalec siempre está en contra de Dios. Adoran a dioses paganos.

Agag. Hay una especie de palabra interesante. No es un nombre. Se trata en la Biblia como un nombre, pero en realidad es un título y es un título usado por muchos reyes amalecitas. Al igual que Faraón no es un nombre. es un titulo Significa «gran casa», es decir, la familia principal de la nación. Así como Abimelec de los filisteos no es un nombre. es titulo Significa «el padre es rey» o «mi padre era rey», lo que significa que tiene derechos hereditarios al trono. Agag es así, y tiene tres significados posibles. Nadie sabe exactamente lo que significa, pero los tres pueden verse en un sentido negativo.

El primero, que me pareció muy interesante, es que Agag significa literalmente, «Me sobrepasaré». Un poco extraño. Pero lo que sugiere es «Voy a ser el perro de arriba. Voy a conquistar. Voy a ponerme en la cima». El segundo de ellos es que puede significar «llama», como un fuego. Sugiere calor, energía, luz o incluso destrucción, destructor. Eso es lo que hace una llama. Puede hacer cualquiera de esas cosas. Y el tercero, que creo que es probablemente el que más me inclino, es que Agag simplemente significa «violento», lo que encaja perfectamente con la descripción de los amalecitas en toda la Biblia.

Qué significa Amán es incierto. Buscarás en los léxicos y dirán: «Oh, significa magnífico». Es cierto que el nombre persa puede significar magnífico. Pero aquí estamos leyendo un libro hebreo y entonces necesitamos entender qué significaría su sonido en hebreo, y las raíces similares en hebreo significan una de dos cosas. Ya sea «para confirmar» o en el mismo sentido «para ser veraz», o podría significar «malestar, clamor, ruido». Ahora lo que la gran mayoría de los judíos creen que significa inquietud, clamor o ruido, y cuando tienen las lecturas públicas de Ester en Purim, cada vez que se menciona el nombre de Amán, todos van y hacen toda clase de ruidos para que entiendes que este es el malo.

Haman, por supuesto, es el villano de la historia y el autor lo presenta como completamente malvado, completamente desagradable, y que siente un profundo odio por Mardoqueo, específicamente . Odia a Mardoqueo. Ahora, tenemos que recordar cuando analizamos esto la última vez sobre Mardoqueo, que sí, Dios no se menciona en este libro, pero Mardoqueo es el sustituto, él es el estándar. Lo que hace Mardoqueo es lo que Dios haría. Él es elevado un poco en este libro. Pero si miras las cosas que hace Mardoqueo en el libro, verás que es la reacción justa adecuada a lo que está pasando y que hace todos los movimientos correctos. Él da todos los buenos consejos y es él quien se glorifica al final. Mardoqueo, podríamos decir, representa a Dios. Y Amán representa a Satanás, si queremos hacer ese tipo de analogía.

Vemos aquí que Amán tiene un odio por Mardoqueo que va más allá de todos los límites. Así como el odio de Satanás por Dios está más allá de todos los límites. Lo que vemos a medida que avanzamos en esto es que Amán es un intrigante, un hombre hambriento de poder. Es el representante exacto de un amalecita. Y como lo escribe el autor, Amán no tiene cualidades redimibles y al final obtiene lo que se merece. Si desea avanzar unas cuantas páginas, descubre que fue «ahorcado» y lo puse entre comillas porque probablemente fue empalado. Lo colgaron, eso sí, de un poste. Hay una especie de cosa interesante, no sé si llegaré a eso, así que ahora te lo cuento. El poste tenía 70 pies de altura y él y sus hijos, sus diez hijos, fueron todos empalados o colgados en el mismo poste. Uno encima del otro. (Me alegro de que no estemos comiendo por un tiempo). Piensa en eso.

Vayamos a Proverbios 16, versículo 18. Este es esencialmente el tema de Amán.

Proverbios 16:18 El orgullo va antes de la destrucción, y el espíritu altivo antes de la caída.

Esa es una especie de lección de Amán y vemos se reproduce a lo largo de Ester 3, 4, 5, 6, 7, 8 hasta su muerte.

Ester 3:2-6 Y todos los reyes los siervos que estaban dentro de la puerta del rey se inclinaron y rindieron homenaje a Amán, porque así lo había mandado el rey acerca de él. Pero Mardoqueo no se inclinó ni rindió homenaje. Entonces los siervos del rey que estaban dentro de las puertas del rey dijeron a Mardoqueo: «¿Por qué transgredes el mandato del rey?» Ahora bien, aconteció, cuando le hablaban todos los días y él no los escuchaba, que se lo dijeron a Amán [buenos amigos, ¿eh?], para ver si las palabras de Mardoqueo permanecían; porque Mardoqueo les había dicho que era judío. Cuando Amán vio que Mardoqueo no se inclinaba ni rendía homenaje, Amán se llenó de ira. Pero él desdeñó poner las manos sobre Mardoqueo solo, porque le habían hablado del pueblo de Mardoqueo. En lugar de eso, Amán buscó destruir a todos los judíos que había en todo el reino de Asuero: el pueblo de Mardoqueo.

Muy bien, buen tipo ese Amán.

Lo que ver aquí como se desarrolla esto, es que Amán y Mardoqueo se presentan como enemigos perpetuos en una larga línea de enemigos, uno a cada lado. El lado de Dios del lado de Mardoqueo y el lado del Diablo, el lado de Satanás del lado de Amán. Y como vimos que se remonta por lo menos hasta el éxodo, y podríamos argumentar que se remonta hasta el vientre de Rebeca, cuando Esaú y Jacob contendieron entre sí. Los capítulos 2 y 3 lo convierten, como mencioné, en una renovación del conflicto entre Saúl y Agag. Y la pregunta es a medida que esto comienza a desarrollarse, ¿Mardoqueo cometerá el mismo error que Saúl? ¿O prevalecerá sobre el enemigo suyo y de su pueblo y de su Dios de una manera piadosa? ¿Hará lo correcto? ¿O fallará? ¿Irá por el mismo camino que muchos de sus antepasados habían ido y no hicieron lo que Dios les había mandado? ¿O sería digno de honor y exaltación al poder real? ¿Será recompensado por hacerlo bien?

Así que veamos algunos detalles aquí. La primera está en el capítulo 3, versículo 2 donde dice al final de este versículo que el rey había mandado al pueblo que se inclinara ante Amán. Ahora, esto es interesante porque hace un punto. Señala que el rey tenía que ordenar al pueblo que hiciera esto. Te sorprende que la gente supiera instintivamente que Amán no era digno de honor, pero debido a su posición, se les tenía que ordenar que se inclinaran ante él. Tenía que ser forzado porque se podía ver fácilmente que este tipo era un hombre miserable, lleno de orgullo y deshonesto. Pero la mayoría de la gente estuvo de acuerdo.

Sin embargo, Mardoqueo, recuerda que él es el representante de Dios, él es el que hace lo correcto, se niega a jugar al hipócrita. Él solo de todas las personas en Shushan, se negó a honrar a este hombre de escoria a pesar de que enfrentaría una pena muy dura por parte del rey si alguna vez se enteraba. Estaba dispuesto a correr el riesgo de que incluso pudiera ser ejecutado, pero no se inclinaría ante este enemigo de Dios.

Otro detalle aquí. Mardoqueo no responde la pregunta en el capítulo 3, versículo 3. «¿Por qué transgredes el mandato del rey?» No se da respuesta. Es casi como si Mardoqueo ni siquiera se dignara responder, era tan obvio que era un hombre malo. Esta es una persona terrible. De hecho, a lo largo de todo el libro de Ester, el autor nunca responde realmente la pregunta, no directamente. Pero la pista dentro del contexto aquí, versículos 3-6 más o menos, es que la razón por la que no lo hizo tiene algo que ver con que él era judío, es decir, uno del pueblo de Dios.

Por supuesto que también tenía que ver con que Amán era amalecita, un agagueo. Que estos dos grupos estaban en tal oposición entre sí, que no se darían ningún honor. Está casi en la sangre ahora en este momento, porque recuerda que estamos abajo después del 480 a. Esto ha estado ocurriendo por más de 1000 años, esta enemistad entre Esaú y Jacob, y Amalek e Israel. Y así quedó tan arraigado que ya no se cedían ni un centímetro, al menos aquellos que entendieron el juicio de Dios sobre Amalek entre los israelitas no lo harían.

Ahora, aquí es donde debemos traer de nuevo que Mardoqueo expresa la voluntad de Dios en Ester. Él es digno de este tipo de honor. De hecho, dice en varios lugares que estas personas eran dignas de la ira de Dios en el juicio. Quiero ir a uno de esos que solo te señalo. Recuerda, te acabo de decir que la fecha de este período de tiempo aquí del que estamos hablando fue después del 480 a. Así fue después de que los profetas, en su mayor parte, ya habían terminado de escribir. Y así, las profecías sobre Edom ya estaban en el libro, y creo que Mardoqueo tenía acceso a ellas. Él las conocía, conocía esas profecías. Así que tomemos uno de ellos.

Isaías tiene una profecía contra Edom. Jeremías tiene una profecía contra Edom. Vimos la profecía de Abdías contra Edom, Ezequiel tiene una profecía o dos contra Edom. Vayamos al del capítulo 25, y veamos lo que se dice aquí. Esto se trata específicamente de Edom, de la cual Amalec es parte.

Ezequiel 25:12-14 'Así dice el Señor Dios: «Por lo que Edom actuó contra la casa de Judá al tomar venganza, y se ha ofendido mucho al vengarse de ellos», por tanto, así dice el Señor Dios: «Extenderé mi mano contra Edom, cortaré de ella hombres y animales, y la haré desolada de Temán, Dedán caerá a espada. Pondré mi venganza en Edom por mano de mi pueblo Israel [nota que Él iba a usar a Israel para ejecutar su voluntad contra Edom], para que hagan en Edom según para Mi ira y conforme a Mi furor, y conocerán Mi venganza,» dice el Señor Dios.

Esto ya estaba allí cuando Mardoqueo estaba frente a Amán. Él sabía esto. Si desea anotar todo el capítulo de Ezequiel 35, verá que esto se dice nuevamente, pero es solo de una manera más larga. Y cada una de las profecías contra Edom en Isaías y Jeremías y Abdías y Ezequiel e incluso esa al comienzo de Malaquías, todas dicen lo mismo. Así que Mardoqueo no tenía dudas sobre cuál era la voluntad de Dios en este asunto. Lo que podemos decir es que Mardoqueo vio a Amán, no solo como un hombre de mal carácter, que definitivamente lo era, sino también como un hombre muerto que caminaba. Es decir, estaba bajo la condenación de Dios y por lo tanto no era digno de honor en lo más mínimo.

También vimos otro vínculo con los amalecitas aquí y es que cuando Amán vio que Mardoqueo no se inclinaba ni pagaba rindiéndole homenaje, Amán se llenó de ira. Esa es una gran palabra cuando se trata de los amalecitas y los edomitas: que estaba lleno de ira. A Amán le pincharon el orgullo y reaccionó con ira, y en lugar de contentarse con matar a Mardoqueo solo, lo escala al genocidio para todo el pueblo de Mardoqueo, todo el pueblo de Dios. Así que mataría a miles, tal vez cientos de miles de judíos para fastidiar la negativa de un hombre a honrarlo. En el lenguaje moderno, lo llamaríamos exageración, una clara señal de locura o de influencia satánica, o de ambas.

¿Qué dice Jesús acerca de Satanás en Juan 8:44? Que fue un asesino desde el principio y el padre de ello. Y luego baja y nos dice que él también es el padre de la mentira. Si está interesado, puede consultar Proverbios 14:17, Proverbios 19:19, Proverbios 21:24, Proverbios 29:22 y Eclesiastés 7:9.

Gálatas 5:19-20 Estas son las obras de la carne [y es interesante cuántas de ellas se ajustan a los amalecitas y a Amán] evidentes [se ven claramente], que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia [este primer grupo tiene que ver con tipos de pecados sexuales], idolatría [lo vimos], hechicería [no vimos eso], odios, contiendas, celos, arrebatos de ira, ambiciones egoístas, disensiones, herejías, envidias, asesinatos , borracheras, juergas, y similares; de lo cual os digo de antemano, como también os lo dije en otro tiempo, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

Así vemos que Amán y los amalecitas fueron de otro reino y estaban cumpliendo todas estas obras de la carne.

Ester 3:7 En el mes primero, que es el mes de Nisán, en el duodécimo año del rey Asuero, echaron Pur (es decir, la suerte), delante de Amán para determinar el día y el mes, hasta que cayó en el mes duodécimo, que es el mes de Adar.

Aquí por primera vez en el libro de Ester, entra la palabra pur, y pur, que significa mucho, es la raíz por la cual obtenemos el nombre Purim, que los judíos celebran cada año en el período de febrero a marzo. Purim simplemente significa suertes porque echaron suertes para este tiempo. (Por cierto, si está interesado, Purim este año es el 12 de marzo). Entonces Amán usó sorteos que entre los paganos era una especie de método de adivinación para elegir el día de los judíos. aniquilación, y por supuesto Dios le dio la vuelta a esto y lo convirtió en el día de los judíos' liberación. En Proverbios 16 hay una escritura muy interesante.

Proverbios 16:33 La suerte se echa en el regazo, pero cada decisión es del Señor

Lo que vemos aquí en Ester 3:7 es la soberanía de Dios entrando en juego. Sí, echaron suertes para saber cuándo sería la destrucción de los judíos. Pero Dios eligió el día. Vemos Su soberanía saliendo a la luz. Allí dice que Amán hizo esto en el primer mes. Ese sería el mes de Nisan o Abib en hebreo. ¿Pero qué mes obtuvo? Obtuvo Adar, que es el duodécimo mes. Y encontramos en el versículo 12 que esto fue por lo menos antes del día 13 de Nisán. Así que esto fue muy temprano en el año y Dios escogió un día que era muy tarde en el año. Les dio casi un año calendario completo para ir desde la elección del día hasta el momento en que se suponía que debía cumplirse. Les dio a Mardoqueo y Ester casi un año entero para frustrar el plan y han hecho un buen uso del tiempo. Llegaremos a eso en un minuto.

Ester 3:8-11 Entonces Amán dijo al rey Asuero: Hay un pueblo disperso y disperso entre los pueblo en todas las provincias de tu reino; sus leyes son diferentes de las de todos los demás pueblos, y no guardan las leyes del rey. Por tanto, no es propio que el rey los deje permanecer. Si place al rey, que se escriba un decreto para que sean destruidos, y yo daré diez mil talentos de plata en manos de los que hacen la obra, y los traeré a los tesoros del rey. tomó el rey su anillo de sellar de su mano y se lo dio a Amán, hijo de Hamedata agagueo, enemigo de los judíos. Y el rey dijo a Amán: El dinero y el pueblo te son dados, para que hagas con ellos como te parece bien».

Este es un pasaje horrible. Aquí vemos más del carácter vil de Amán saliendo a la luz. Lo que lo vemos haciendo es manipular al rey en un par de formas. Haman no es un tonto. Sabe cómo hacer cosas malas muy bien. Lo primero que hace es mentirle. Le miente al rey y lo hace con una sutil mezcla de verdad, medias verdades y mentiras. .

Ahora, veamos eso. ¿Qué le dijo? «Hay un pueblo disperso y disperso entre los pueblos en todas las provincias de tu reino». d disperso entre la gente. «Sus leyes son diferentes de las de todos los demás pueblos». Eso también es cierto. Sólo los judíos tenían las leyes de Dios. «Y no guardan las leyes del rey». Uh oh, ahora nos estamos metiendo en alguna falsedad. Ellos guardaron las leyes del rey exceptodonde entraron en conflicto con las leyes de Dios. Lo que no le dice al rey es que las leyes que guardan que son diferentes a las suyas, son leyes religiosas, no leyes civiles. Pero lo hace parecer como si estuvieran dirigiendo su propio tipo de gobierno dentro del Imperio Persa, que están haciendo todas estas cosas por su cuenta.

Sigamos adelante aquí: «y no guardar las leyes del rey», lo cual es mentira. Sí guardaron las leyes del rey. Simplemente mantuvieron sus propias leyes por encima de las del rey si entraban en conflicto. Entonces él dice: «Por tanto, no es apropiado que el rey los deje quedarse». Lo que Amán hace aquí es insinuar al rey que los judíos son rebeldes. Eso es una mentira total. Había muchos de ellos trabajando en el gobierno y estaban bien. Lo que él implica también es que tienen una rebelión naciente en proceso. Y, por supuesto, el rey debería cortarlo de raíz. Esa es la esencia de lo que le está diciendo aquí. «Hay esta gente por ahí y me he enterado de que no están guardando tus leyes. Necesitamos aniquilarlos ahora antes de que se vuelvan más fuertes». Fíjate, él no menciona a Mardoqueo y que no se inclinó en absoluto. Usa este pretexto para que el rey le dé la autoridad aquí.

Había mucho aquí en lo que le dijo a Asuero para influir en él contra los judíos. Recuerda lo que dije de él la última vez, que era muy quisquilloso con su honor y su poder, y esto lo ofendía que la gente intentara rebelarse dentro de sus fronteras. Así que estaba bastante convencido en este punto.

Pero luego tenemos el versículo 9. Lo segundo que hace es que endulza el trato con la promesa de dinero en efectivo para la tesorería del rey. Dice que le daría 10.000 talentos de plata. Es una suma enorme, suficiente para financiar una guerra si quisiera. Equivale en dinero de hoy a unos 7.000 millones de dólares. Que estaba poniendo $7 mil millones de dólares, evidentemente de su propio dinero. ¿Cómo consiguió todo ese dinero? Con un amalecita no creo que fuera, ya sabes, vendiendo limonada. Pero tienes que recordar, este es Jerjes el rey. Acababa de regresar de la derrota en Grecia. Tenía tremendas deudas de guerra y volvió y decidió sentirse mejor construyendo grandes edificios, que también requerían mucho dinero. Así que comenzó a gravar terriblemente a su gente para pagar toda esta basura. Y como Asuero tenía deudas por todas estas cosas, necesitaba el efectivo. Y Amán le prometió una manera de salir de debajo de sus deudas.

La cifra de diez mil talentos probablemente fue una exageración, pero fue suficiente para pinchar a Asuero' oídos y decir: «Oye, esto suena como una buena idea. Cambiaremos a todas estas personas, quienesquiera que sean, estas personas que no respetan la ley, por los siete mil millones en efectivo». Así que aceptó la oferta y siendo incompetente, como dijimos que lo era, el rey simplemente le entrega su anillo de sello a Amán. En efecto, entregó todo el poder de su trono al enemigo de los judíos. Eso es básicamente lo que está diciendo allí en el versículo 10. Amán tenía las manos libres para hacer lo que quisiera. Y luego el rey se da la vuelta en el versículo 11 y dice: «El dinero es tuyo, quédate con el dinero y haz esto», lo cual es una estupidez. No lo entiendo del todo. Simplemente confió tontamente en Amán para cumplir su promesa, le dio carta blanca y no lo supervisó. Amán era libre de cometer genocidio con todo el dinero y el poder a disposición del gobierno persa.

Ester 3:12-15 El rey's los escribas fueron llamados el día trece del primer mes [¿Qué es el día trece del primer mes? El día antes de Pesaj y se está intensificando aquí como lo mal que se está poniendo.], y se escribió un decreto conforme a todo lo que ordenó Amán [Ahí está de nuevo. Amán estaba estorbando esto.], a los sátrapas del rey, gobernadores que estaban sobre cada provincia, a los oficiales de todo pueblo, cada provincia según su escritura, y a cada pueblo en su lengua. En nombre del rey Asuero fue escrita y sellada con el anillo del sello del rey.

Y las cartas fueron enviadas por correos a todas las provincias del rey [note cómo esto es poner], para destruir, matar y aniquilar a todos los judíos, tanto jóvenes como ancianos, niños y mujeres, en un mismo día, el día trece del mes duodécimo, que es en el mes de Adar, y saquear sus posesiones Una copia del documento debía ser emitida como ley en cada provincia, siendo publicado para todas las personas, que debían estar listas para ese día. Salieron los correos, apresurados por orden del rey; y el decreto fue proclamado en Shushan la ciudadela. [Y la siguiente línea es espantosa.] Así que el rey y Amán se sentaron a beber [Tuvieron una fiesta. Recuerde del capítulo 1 donde tuvieron esta fiesta de bebida durante días. Amán y el rey, después de ordenar el genocidio contra los judíos, se sentaron a beber.], y la ciudad de Shushan quedó perpleja.

Eufemismo clásico. El autor de este libro es magnífico. El margen, si miras ahí, dice que la ciudad estaba en confusión. Lo que realmente significa es que la gente estaba horrorizada. Estaban horrorizados, horrorizados, consternados. La imagen de lo que está pasando aquí en esta última oración del capítulo es que la gente de Shushan corría como hormigas cuya colina acababa de ser derribada, y preguntaban, ¿qué provocó esto? ¿Qué vamos a hacer? Hitler anda suelto, se acerca el Holocausto. Eso es esencialmente lo que era. Holocausto del siglo V a. C. por un Hitler del siglo V a. C. Y tuvieron que pensarlo durante 11 meses.

¿Cómo van a salir de esto? Shushan probablemente estaba lleno de judíos. Mardoqueo y Ester estaban allí y probablemente tenían muchos de sus amigos y parientes y demás. Y los judíos estaban leyendo este anuncio en el día de la Pascua y pensando: «¡Estamos condenados! ¿Cómo vamos a ser salvos?» El capítulo 4 nos da la respuesta.

Terminemos en el Salmo 3. Te daré la respuesta ahora mismo.

Salmo 3:1-8 ¡Señor, cómo han aumentado los que me inquietan! Muchos son los que se levantan contra mí. Muchos son los que dicen de mí: «No hay ayuda para él en Dios». Selah. Pero Tú, oh Señor, eres un escudo para mí, mi gloria y el que levanta mi cabeza. Clamé al Señor con mi voz, y Él me oyó desde Su santo monte. Selah. Me acosté y dormí; Me desperté, y el Señor me sostuvo. No tendré miedo de diez mil personas que se han puesto contra mí por todas partes. Levántate, oh Señor; ¡sálvame, oh Dios mío! porque has herido a todos mis enemigos en el pómulo; Has quebrantado los dientes de los impíos. La salvación pertenece al Señor. Tu bendición está sobre tu pueblo. Selah.

Y así es exactamente como funciona en Ester, aunque Dios parece estar oculto a la vista. Pero esa es una historia para otro sermón.

RTR/aws/drm