Sermón: Experimentando a Dios

Sermón: Experimentando a Dios

Conocimiento pleno de Dios
#1106
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 09-Jun-12; 74 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) El verdadero conocimiento proviene sólo de la experiencia. El apóstol Pedro nos ha exhortado a crecer en el conocimiento, tanto en el conocimiento bíblico (o epignosis espiritual especial) como en el conocimiento secular (gnosis). El conocimiento de la epignosis consiste en la vida eterna: conocer íntimamente al Padre y al Hijo, proceso en el que el tiempo es crítico. El entendimiento involucrado en una relación matrimonial implica años y décadas de descubrimiento, permitiéndonos agregar conocimiento al conocimiento. Cuando Dios nos da Su Espíritu Santo, toma tiempo antes de que esta relación con Dios madure. Nos toma tiempo ver la intervención de Dios en nuestras vidas en forma de bendiciones, correcciones u otras formas de epignosis, o Su Espíritu obrando en nosotros. Cuanto más conocimiento agreguemos al conocimiento a través de Su Espíritu Santo, más seremos como Él, en unidad con Él, al igual que nuestro padre Abraham. Es al caminar con Dios que llegamos a un pleno entendimiento de Él. Necesitamos seguir Su ejemplo en todo

transcript:

Había una vez un joven, recién graduado de una excelente escuela, y estaba lleno de ideales e imaginación. Lo llamaremos Sam. Sam soñaba con ser un gran y famoso autor, alguien como Twain, Tolstoy o Dickens, un autor conocido y leído internacionalmente, traducido a muchos idiomas extranjeros y amado universalmente por lectores y críticos por igual. Pero sabía que, siendo un hombre joven que en realidad no había irrumpido en la industria, tendría que pagar sus cuotas. Así que comenzó a buscar trabajo tratando de encontrar un trabajo que le diera tiempo para escribir y tal vez incluso le diera algo de experiencia en el oficio, si pudiera encontrar ese trabajo.

Después de unas semanas de poco éxito, notó un anuncio personal en un periódico local. El anuncio buscaba a un joven que pudiera actuar como secretario personal. El anuncio estipulaba específicamente que el solicitante tenía un conocimiento considerable de la literatura y un alto dominio de la composición y la gramática.

Ahora bien, este trabajo parecía ser perfecto para el joven, y estaba tan emocionado que de inmediato respondió a la dirección en el anuncio (lo hizo por el correo de la mañana, justo después del desayuno), y al día siguiente trajo una carta a cambio, solicitando una entrevista para la tarde siguiente.

Ahora la dirección que le habían dado pertenecía a una casa señorial; no era exactamente una mansión, pero estaba en la mejor parte de la ciudad. Al ver esto, mientras caminaba, se sintió bastante aliviado de haberse puesto su mejor traje y corbata para causar la mejor impresión porque obviamente quienquiera que fuera el dueño de esta casa, quienquiera que hubiera enviado el AD, era alguien con recursos.

Un mayordomo lo condujo a la oficina elegantemente decorada, amueblada con todas esas cosas bonitas como madera dura, bronce y cuero, como es de esperar en una oficina elegantemente decorada; y allí, para su sorpresa, sentado detrás del escritorio estaba su ídolo de la infancia: el famoso y rico autor a quien siempre había querido emular. Este fue un sueño hecho realidad o sería un sueño hecho realidad si pudiera conseguir este trabajo.

El autor (lo llamaremos Arthur) le dedicó una cálida sonrisa, se puso de pie y se inclinó sobre el enorme escritorio para estrechar la mano del joven y darle la bienvenida a su hogar y a su lugar de trabajo. Arthur era un hombre mayor ahora, pero sus días de juventud habían sido una serie de aventuras en las que se había basado para imbuir sus fascinantes libros con la sensación de que su ficción realmente había sucedido; de hecho, tal vez lo había hecho y acababa de escribir sus aventuras. Los periódicos hablaban de Arthur en términos elogiosos y en la ciudad era conocido por sus donaciones caritativas y sus frecuentes conferencias que daba gratis en la universidad. En toda su experiencia y todas sus lecturas, Sam nunca había oído una palabra desagradable sobre Arthur; todo el mundo lo amaba, al parecer.

Para Sam, la entrevista fue un éxito rotundo. Arthur se emocionó cuando Sam le dijo que había leído todo su corpus de trabajo y que lo conocía bien. Asintió con aprobación al enterarse de que Sam anhelaba ser autor y aprovechaba cada momento libre para poner la pluma sobre el papel. Le pidió al joven que describiera cómo eligió los temas sobre los que escribir, cuál era su rutina de escritura, cuánto editaba, reeditaba, reescribía y reescribía, cosas que un autor podría preguntarle a otro. Arthur pareció complacido con las respuestas de Sam, y en poco tiempo le ofreció el puesto que Sam aceptó con entusiasmo. Francamente, habría hecho el trabajo incluso si tuviera que trabajar gratis.

Al principio todo salió bien. Pronto aprendió sus deberes, que consistían principalmente en responder las cartas de los fanáticos y cumplir con el calendario de apariciones de Arthur. En ocasiones, se le pidió que leyera partes del último libro de Arthur en el que estaba trabajando, y se le pidió que hiciera ediciones menores, las que le llamaron la atención, y notó cualquier error en la continuidad de la historia. Era un trabajo que amaba; lo hacía todo el día.

Pero eso fue al principio. Con el paso del tiempo, Sam descubrió que Arthur era el chico del cartel, por así decirlo, del dicho «la familiaridad engendra desprecio». Cuanto más trabajaba Arthur con Sam, más agrio y crítico se volvía con el joven, diciéndole que tenía «pocas ideas y poca habilidad». y «tendría la suerte de vender cualquiera de sus historias incluso a la industria de la pulpa». Por supuesto, esto fue devastador para Sam.

Además de las críticas, Arthur se volvió más exigente, azotándolo verbalmente por no responder suficientes cartas y no programar suficientes apariciones personales para él. Recortó el pago de Sam por llegar tarde un día y se negó a escuchar su explicación, que Sam consideró bastante legítima (había estado ayudando a alguien). Sam ni siquiera podía quedarse en casa enfermo sin ser reprendido por dejar a Arthur en la estacada.

En el lapso de un año, el trabajo soñado de Sam se desintegró en un trabajo diario desilusionante. Ni siquiera quería entrar más. Así que finalmente no pudo más. Presentó su renuncia y nunca más volvió a leer una palabra del trabajo de Arthur.

Deprimente, ¿no?

Aunque su experiencia podría haber sido mucho, mucho mejor, Sam’s La historia es triste y decepcionante. Por todo lo que había oído, Arthur era una persona maravillosa, simpática y entrañable. Pero eso era simplemente una máscara para el verdadero Arthur. El verdadero Arthur era un anciano egoísta, crítico, rencoroso y simplemente mezquino.

Ahora, afortunadamente, la historia que les acabo de contar es completamente ficción; Lo inventé. Pero sí ilustra un principio que me gustaría exponer hoy, y es: El verdadero conocimiento proviene solo de la experiencia.

II Pedro 1:1-3 Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado una fe tan preciosa como la nuestra por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor, como nos ha dado su divino poder. todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia.

II Pedro 1:5-8 Pero también por esto mismo, poniendo toda diligencia, añadan a su fe virtud, a la virtud conocimiento, al conocimiento dominio propio, al dominio propio perseverancia, a la perseverancia piedad, a la piedad afecto fraternal, y al afecto fraternal amor. Porque si estas cosas son vuestras y abundan, no seréis estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.

Ahora vayamos al capítulo 3 y retomemos el último versículo en el libro:

II Pedro 3:18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A Él sea la gloria ahora y siempre. Amén.

Ahora, si tomamos estos versículos, hay unos ocho o nueve de ellos, juntos como un pasaje, la palabra ‘conocimiento’ aparece seis veces en estos versículos que hemos leído, cinco veces en la primera pequeña sección del capítulo 1 y nuevamente en el capítulo 3.

Ahora, las palabras que se usan aquí para conocimiento están oscurecidas aquí por nuestra palabra en inglés conocimiento porque no siempre es la misma palabra, lo que la hace confusa. Hubiera sido bueno si hubieran puesto una palabra diferente allí para que supiéramos que en realidad estamos hablando de una palabra griega diferente.

En II Pedro 1:2, 3, 8 y II Pedro 3: 18 la palabra griega es epignosis. Esta palabra no significa sólo conocimiento. Cuando los griegos ponían una preposición delante de una palabra como esta y la convertían en una palabra compuesta, cambiaba el significado. La epignosis no significa sólo conocimiento, sino conocimiento preciso y correcto. Se podría decir «conocimiento verdadero y precioso». Era algo más que conocimiento. La preposición epi implica sobre o sobre; también puede estar por encima.

Entonces, ¿qué está diciendo aquí? Si dices que es sobreconocimiento o conocimiento sobre algo, un conocimiento mayor, o incluso el conocimiento que está por encima del conocimiento normal , puedes hacerte una idea de lo que Peter está tratando de transmitir, aquí. Está hablando de un conocimiento que es mayor que el conocimiento ordinario.

Entonces podemos reducirlo, si quisiéramos definirlo, a esto: El conocimiento del que habla Pedro es conocimiento pleno y trascendente porque de la forma en que lo dice; es el conocimiento de Dios y el conocimiento de Jesucristo en estas cosas particulares. «Creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo». Está hablando de un conocimiento pleno y trascendente que solo Cristo o Dios puede revelarnos a través del Espíritu Santo. Está hablando de un conocimiento que es diferente. Incluso podría llamarse un conocimiento sagrado. El conocimiento trascendente es una buena manera de decirlo. Está más allá de lo que una persona normal y corriente puede entender.

A veces, en diferentes traducciones, esta palabra (epignosis) se traduce como reconocimiento, que es una forma interesante de decirlo. También se traduce como reconocimiento, lo que también me parece interesante pensarlo de esta manera. Pero es conocimiento que es reconocido solo por personas especiales a las que se les ha dado el conocimiento, solo las personas que son capaces de comprender este conocimiento pueden reconocerlo. De lo contrario, los pasa por alto. Por eso, esta palabra también ha sido traducida como discernimiento, porque sólo aquellos a quienes se les da un poder especial pueden discernir este conocimiento. De lo contrario, permaneces ignorante de ello.

En cada caso, entonces, sugiere algo más allá del mero conocimiento. Si quieres llamarlo de alguna manera, podemos llamarlo conocimiento más. Probablemente no volveré a usar eso, pero es una forma interesante de decirlo; hablamos de “servicio plus” y todas estas cosas que la gente trata de hacer para sobresalir y que va a ser mejor que lo que obtendrías en otro lugar. Pedro está hablando de «conocimiento más».

En II Pedro 1:5, sin embargo, es el término simple gnosis. Eso es lo que añadimos a nuestra virtud; primero ten fe; agregas virtud a eso, y luego agregas conocimiento, dice aquí. Es simplemente la palabra gnosis; y gnosis era el término general para conocimiento en el idioma griego. Es de conocimiento general que usted puede aprender por su cuenta. Son las cosas que cualquiera puede aprender si quiere, siempre y cuando se aplique y busque diligentemente.

Así que Pedro está diciendo, aquí en el versículo 5, que una vez que nos convertimos en cristianos, mostramos nuestra fe creyendo en Dios, volviéndonos a Él, arrepintiéndonos y viniendo a Su familia; y luego nos vestimos de virtud, que en realidad es coraje: somos lo suficientemente valientes como para vivir de esta manera. Empezamos a vestirnos de las virtudes de Cristo y luego se supone que debemos seguir creciendo en conocimiento; se supone que debemos agregar conocimiento a esto. No estamos simplemente para decir: «Oh, por fin he llegado». Dios me ha aceptado en Su familia. Puedo renunciar.” No, Pedro dice que se supone que debes agregar a tu fe bondad moral, y se supone que debes agregar a tu fe conocimiento: conocimiento útil.

Entonces, en contexto, lo más probable es que Pedro esté sugiriendo cosas bíblicas. ; se supone que debes aprender conocimiento bíblico; se supone que debes estar estudiando tu Biblia; se supone que debes estar tratando de entender de qué se trata y crecer en eso porque Pedro dice al final «crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo». a pesar de que eso es epignosis (no seremos tan exigentes), pero Pedro nos está diciendo a lo largo de todo el libro que se supone que debemos estar creciendo en conocimiento.

Pero no tiene que limitarse a la Biblia. cosas. Hay conocimiento que podemos aprender del mundo que también puede ser un conocimiento útil. La gente tiene ideas que podemos usar para nuestro beneficio. No significa que sus ideas estén sancionadas por Dios en absoluto, pero pueden ser buenas ideas. Recuerda, este mundo es una mezcla del conocimiento del bien y del mal. Así que tenemos que aprender a filtrar el mal y quitar lo bueno que podamos. Puede ser difícil, pero existe conocimiento que podemos usar.

A lo que Peter se refiere aquí es al conocimiento en general: cualquier tipo de aprendizaje, cualquier tipo de conocimiento, cualquier tipo de información que nos ayude. crecer y madurar como cristianos. Debemos agregar eso a medida que continuamos en el viaje hacia el Reino de Dios. Dios no quiere un montón de tontos en Su Reino. Él quiere que sigamos educándonos, que aprendamos, crezcamos y nos expandamos en lo que sabemos y en lo que podemos hacer.

Ahora, mi punto aquí en todo esto es mostrar que Peter está lidiando con dos cosas conectadas. sino diferentes tipos de conocimiento. No es sólo gnosis, también es epignosis. La primera, como hemos visto, es conocimiento general y en el sentido bíblico es información buena y útil. Por eso queremos seguir creciendo en conocimiento. Cualquiera con inteligencia y algún deseo por ello puede obtener este tipo de conocimiento simplemente mediante un estudio diligente, simplemente manteniendo sus ojos y oídos abiertos y aumentando su conocimiento.

De hecho, muchos predicadores cristianos profesantes y los comentaristas tienen este conocimiento en un alto grado. Puedes leer la Biblia y saber mucho y ser capaz de hacer conexiones entre las cosas. Eso es lo que han hecho los comentaristas. Lo han estudiado a tal punto que han aprendido una gran cantidad de conocimiento de la Biblia. Este es el tipo de conocimiento, podríamos decir, que está disponible para el espíritu en el hombre en general.

Recuerde, en 1 Corintios 2 Dios dice que Él dio el espíritu en el hombre para poder entender cosas que se puede discernir físicamente. Entonces, lo que leemos y lo que escuchamos y ese tipo de cosas pueden ser aprendidos por la gente. Este libro no está necesariamente cerrado; está abierto a cualquiera que quiera leerlo, y pueden sacar mucho conocimiento de él.

Eso no significa que lo van a entender como Dios quiere que lo entiendan porque eso toma la aplicación del Espíritu de Dios. Pero si quieren, pueden tener la gnosis de la Palabra de Dios y muy profundamente. Pueden saberlo de cabo a rabo, hacia atrás, hacia delante; pueden recitarte versos; pueden decir que este versículo y este versículo van juntos y ayudan a formar un principio. Pueden hacer eso porque es gnosis; es conocimiento Si son lo suficientemente inteligentes, lo suficientemente diligentes y pueden juntar las cosas, pueden idearlo. Esa es la gnosis, la primera de la que habla Peter.

Pero tenemos que volver a la epignosis. La epignosis es el conocimiento espiritual que le llega a un cristiano en virtud de su conexión con Cristo por el Espíritu Santo. Este es el conocimiento que Pablo está describiendo en I Corintios 2, donde dice que podemos entender las cosas profundas de Dios por Su Espíritu; esas son cosas de las que las personas sin el Espíritu de Dios no tienen idea y nunca pueden aprender.

Ninguna cantidad de intelecto, de armar las cosas por las buenas o por las malas, pueden llegar a esto. Simplemente no funcionará porque se discierne espiritualmente. A la gente no le gusta esta palabra, pero es conocimiento exclusivo y especial. Es un tipo de revelación que las personas que no son llamadas—los llamaremos los no regenerados—no pueden obtener, no importa cuánto quieran gastar en ello, no importa cuánto tiempo quieran gastar en ello.

Es como Simon Magus. Le estaba rogando a Pedro que le diera este Espíritu, y le ofreció dinero y Pedro dijo: «¡De ninguna manera! Vete contigo. No queremos verte. No tienes el espíritu adecuado”. No tuvo ni pudo tener este Espíritu, porque no tuvo la actitud correcta. Dios realmente no lo había llamado. Él no era uno de los elegidos; estaba separado de Dios, y Dios no le permitía entender estas cosas. Por supuesto, él quería el poder que se manifestaba a través del Espíritu.

Funciona de la misma manera en términos de conocimiento. Es la epignosis que queremos, ese conocimiento trascendente, ese conocimiento espiritual que solo viene a través del Espíritu Santo de Dios.

Ahora no debemos pensar en la epignosis, o en Dios dándonos la epignosis por Su Espíritu , como una especie de cosa de hocus-pocus. No nos llega en un santiamén en una descarga de 500 gigabytes en nuestro cerebro. Esa no es la forma en que funciona.

Cuando el ministro te pone las manos encima y le pide a Dios que te dé el Espíritu Santo, después del bautismo, cualquiera puede preguntarte dos minutos después, “¿Tienes ¿Sabes más ahora que tú? y tendrías que decir, “No, en realidad no” porque no hay flash, «Oh, ahora entiendo».

No es como Neo en The Matrix llamando, «Oye, necesito saber cómo volar un helicóptero». y lo descargaron en su corteza cerebral, y de repente dice: «Oye, ahí está». ¡Vale! y él conoce todos los controles y se va. No es así. No es instantáneo. Así no es como funciona la epignosis. No es una descarga directa al cerebro. Se descarga en el cerebro en algún momento, pero hay mucho más que eso.

Vayamos a Juan 17, una escritura familiar, en el versículo 3. Vamos a ver un poco sobre cómo funciona esto. Solo voy a retomar este verso. Sé que probablemente te lo sabes casi de memoria. Jesús está orando por sus discípulos y está dando esa oración final antes de ser arrestado. Él dice:

Juan 17:3 Y esta es la vida eterna:…

Ahora Él nos está dando la definición aquí. “Esta es la vida eterna:”

Juan 17:3 …que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

Así que tengo esto marcado en mi Biblia con una ‘D’ y un triangulo alrededor. Es mi pequeño sistema de marcado que puse en mi Biblia para una escritura de definición. Probablemente te habría dicho esto antes. Me encantan las definiciones de las Escrituras porque concretan las cosas de manera tan hermosa.

Jesús está definiendo la vida eterna aquí, y Él la define como conocer al Padre y al Hijo. ¿Captaste eso? Conociendo al Padre y al Hijo. Es una palabra similar a gnosis y epignosis; está en la misma familia—saber—en griego. Así que entendemos esto.

Retrocedamos un par de capítulos a Juan 14, porque Jesús en realidad había estado hablando de saber durante mucho tiempo a lo largo de gran parte de este sermón que les dio. Juan 14: 6 fue justo después de que Tomás preguntó: «¿Cómo llegas allí? No conocemos el camino.”

Juan 14:6 Jesús le dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. nadie viene al Padre sino por mí.”

Ahora muchas veces nos detenemos allí mismo porque nuestras Biblias ponen un hueco ahí porque es una nueva sección, dicen, una nuevo párrafo, así que nos detenemos y lo olvidamos, y luego pasamos al siguiente pasaje. Pero entendamos que el texto en realidad no se detiene ahí en el original, en el griego. Simplemente continúa porque la conversación continúa. Así que leámoslo de nuevo sin parar.

Juan 14:6-7 Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por Mí. Si me hubierais conocido, también habríais conocido a mi Padre.”

Ahora bien, Él había estado diciendo que Él era el camino, la verdad y la vida. Y luego dice: “Si me hubieras conocido…” Él está diciendo, en efecto, que deberían haber conocido el camino, la verdad y la vida que era Él, esas cosas que abarcan lo que Él es.

Juan 14:7 Si hubieras conociéndome, habríais conocido también a mi Padre, y desde ahora le conocéis y le habéis visto.

Él está diciendo que conocéis el camino, conocéis la verdad, conocéis la vida porque la has experimentado con Él porque Él es eso. Él es todo lo que necesitamos saber.

Juan 14:8-9 Felipe le dijo: «Señor, muéstranos al Padre, y nos basta». Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; entonces, ¿cómo puedes decir, ‘Muéstranos al Padre’?

Ahora estos versículos que acabamos de leer (Juan 17:3 y Juan 14:6 al 9) son sobre este tipo de conocimiento, el conocimiento epignosis. La epignosis, si quieres reducirla a su punto más fino o mejor, es conocer a Dios. La epignosis que necesitamos entender, ese conocimiento trascendente, es todo acerca de Dios. Jesús dice que la vida eterna es conocer al Padre y al Hijo. Como hemos aprendido, la frase “saber” significa más de lo que parece en el exterior o en la superficie.

Podemos decir que conocemos a muchas personas. Conocemos a cientos de personas. En Facebook tenemos cientos de amigos y los conocemos muy bien. Algunos de ellos pueden ser amigos de toda la vida; tal vez los conocemos hace treinta, cuarenta, cincuenta años; otros nos hemos encontrado sólo una vez. En Facebook, algunos amigos que quizás nunca hayas conocido, y todo lo que sabes es su nombre, y tal vez un poco más sobre ellos.

Incluso decimos que conocemos a personas que nunca hemos conocido y casi no se sabe nada. Lo que queremos decir cuando decimos que los conocemos es que sabemos acerca de ellos; sabemos que existen. Es posible que conozcamos algunos pequeños datos sobre ellos.

¿Conoces a Tiger Woods? «Oh claro, sí». Pero últimamente se le conoce más por sus infidelidades que por sus birdies. Pero, ¿alguna vez le has dado la mano? ¿Alguna vez lo has visto en persona? Bueno, lo hice, en el Torneo de Wachovia cuando pasó. Pero eso es todo. Ya sabes, es solo un tipo afroamericano que pasa caminando con un palo de golf. Realmente nunca lo conocí. Solo sabía de él, sabía que podía jugar al golf muy bien en un momento dado; de hecho, ganó el último torneo del PGA Tour.

Así son las cosas. Decimos que conocemos celebridades. Decimos que conocemos a personas de las que podríamos haber oído hablar, pero en realidad no las conocemos; solo conocemos algunos pequeños datos sobre ellos. Podríamos reconocer su imagen dondequiera que los hayamos visto, pero realmente no sabemos más específicamente sobre ellos.

Pero eso no es lo que Jesús quiere decir cuando dice que la vida eterna es conocer el Padre y el Hijo. No quiere decir «saber acerca de ellos». Obviamente, saber acerca de ellos es parte de ello, pero eso no es lo que Él está enfatizando. Él pronunció estas palabras a sus discípulos en hebreo o en arameo, por lo que buscaba en el Antiguo Testamento un hebraísmo.

Conocer es un hebraísmo. Si tuviéramos tiempo, podríamos recorrer el Antiguo Testamento y mostrar muchos lugares donde se habla de un hombre que conoce a su esposa, y la siguiente oración dice «Y tuvo un hijo o una hija». Me alegro de que se hayan conocido. Pero eso no es lo que significa.

Conocer o conocer era un hebraísmo que era un eufemismo en ese idioma. Un eufemismo es un término bueno o aceptable que se usa en lugar de uno que la gente preferiría evitar. Entonces usaron un eufemismo “saber” sustituir el acto de la relación sexual. Ellos no querían meterse allí, podría haber niños en la habitación, así que dijeron: «Adán conoció a su esposa Eva y ella dio a luz a Caín y luego dio a luz a Abel». Así que conocer, como eufemismo, implica la más íntima de las relaciones, y la más íntima de las relaciones humanas es la de marido y mujer.

Así que Jesús se remonta al Antiguo Testamento y saca adelante este término. como Su definición para la vida eterna, pero Él desexualiza el término mientras deja intacta la intimidad, la cercanía de la relación. Así que ya no está hablando de sexo, sino de la cercanía de una relación, como la que existe entre marido y mujer. ¿Sabes lo que dijo acerca de un esposo y una esposa en Génesis 2? Se convirtieron en una sola carne.

Y entonces, la imagen de saber significa que están absoluta y totalmente unidos en una relación íntima. son uno Así de estrecha es la relación. Ha pasado de estar separados y vistos como dos. Ahora están tan cerca unos de otros, tan sincronizados, que pueden verse como uno solo, que es la misma relación que el Padre tiene con el Hijo.

¿No es eso lo que dice el Shema en Deuteronomio 6? Dice que hay un Dios. Están tan unificados que uno es igual al otro. ¿Sabes lo que dice Jesús aquí? La vida eterna debe ser atraída a esa unidad, a esa relación íntima, personal y unificada.

Luego tenemos Juan 14 (eso era Juan 17:3 del que estábamos hablando). Volví a Juan 14 porque quería dibujar otro hecho. De hecho, Él puso este factor en primer lugar, pero yo lo quería en segundo lugar porque quería que entendiéramos qué tan cercana es la relación de Juan 17:3. Es un conocimiento tan cercano que es uno. Nuestras personalidades se fusionan, nuestro carácter se fusiona, y difícilmente se puede diferenciar uno del otro.

Volviendo a Juan 14, sin embargo, Él está hablando de cómo sucede esto. Agrega otro elemento a la mezcla que marca la diferencia. Por supuesto, él dice en Juan 14, versículo 7 que el Padre y el Hijo son muy parecidos; ese elemento está allí en el capítulo 14. Pero el nuevo elemento que Él agrega, aquí, está en la pregunta que le hace a Felipe, en Versículo 9. Fíjate en lo que le dijo: «¿Tanto tiempo hace que estoy contigo, y no me has conocido, Felipe?»

¿Cuál es el factor? ¿Cuál es el factor nuevo que Jesús agregó para conocer a Dios?

Tiempo.

“¿Tanto tiempo hace que estoy contigo, Felipe, y no me conoces?” Tiempo. El tiempo es crítico en este proceso, y aquí sabemos que con Felipe fueron tres años y medio. No fue solo una semana y media o algo así. Si lo hubiera sido, diría: «Bueno, solo he estado contigo una semana y media». ¿Cómo se supone que voy a saber cómo eres? Pero no tenía excusa porque habían pasado tres años y medio. Lo había visto en todo tipo de situaciones; lo había visto hacer tantos milagros; lo había visto dar tantos sermones; lo había visto hacer cosas maravillosas, milagrosas; lo había visto resucitar a personas de entre los muertos, calmar una tormenta. No tenía excusa porque había tenido tiempo con Dios en la persona de Jesucristo.

Entonces miras a los discípulos y ellos vieron todo esto. Casi mataríamos por haber tenido su experiencia [estoy bromeando; que rompería un mandamiento). Pero miras el registro que ha quedado de cómo eran durante esos tres años y medio, y a veces dices, “¿Qué? ¿No entiendes quién es?» Algunas de sus respuestas son ridículas, como si no supieran en absoluto lo que estaba pasando; y probablemente no lo hicieron. Pero uno pensaría: «Hombre, hubiera obtenido la respuesta correcta si Él me hubiera hecho esa pregunta».

Así que te preguntas dónde habían estado todo ese tiempo; ya sabes, estaban leyendo un libro; descargar cosas de su Kindle o lo que sea; ¿no prestar atención? Parece que incluso después de tres años apenas lo conocían. Apenas pudieron responder a una de sus preguntas. No podían ir más allá de un punto.

Por supuesto, en este punto, el Espíritu Santo no les había sido dado, pero tenían a Cristo mismo allí; Él es ese Espíritu Santo, podría haberles dado toda la información que querían. Pero simplemente no estaban tan cerca de Él como deberían haber estado, incluso después de tres años y medio.

Pero el punto sigue siendo que lo que Jesús muestra aquí en Juan 14 es que tenemos que tomar el tiempo que Dios nos ha dado para conocerlo porque, como dije antes, no se va a descargar en un santiamén. La epignosis que llegamos a conocer es algo que se nos da durante muchos años, décadas, toda una vida.

La epignosis viene de pasar tiempo con Dios.

La relación matrimonial es un buen ejemplo nuevamente de esto porque en eso es en lo que Jesús basa Su definición de la vida eterna; es la relación matrimonial. Cuando éramos jóvenes y nos acabábamos de casar, pensamos que sabemos todo lo que hay que saber sobre nuestro cónyuge. Lo hemos mirado de arriba abajo y hemos hablado y hablado hasta altas horas de la noche; y sabemos todas estas cosas. Hemos hecho tantas cosas con ellos.

Entonces nuestra primera gran prueba… Podría ser cualquier cosa; puede ser un accidente de tráfico, o ella arruinó el auto, o tal vez es la pérdida de un trabajo, o algo trágico como un aborto espontáneo o una enfermedad grave de uno u otro, o tal vez la muerte de un familiar querido, o algo así. así, algo que detiene la vida por un momento. Y miras a la otra persona, y tal vez él o ella está teniendo un ataque de cólera, y nunca supiste que esta persona haría cosas como esa.

El estrés mayor hace que una pareja actúe de maneras que no salir antes de lo que sea. Entonces, como esposo, caminas por la casa sobre cáscaras de huevo por un tiempo; eres amable y considerado o tratas de ser comprensivo; tratar de estar ausente tanto como sea posible. Esto ocurre hasta que te das cuenta de las cosas. La persona que pensabas que conocías tan bien es más compleja de lo que creías, en el sentido de que hay algunas situaciones que sacan a relucir diferentes partes de la personalidad o el carácter de otra persona.

No significa en absoluto que te hayas desenamorado de esta persona. Estás comprometido con el matrimonio; Es una cosa maravillosa; quieres pasar el resto de tu vida con esta persona, con verrugas y todo. Pero simplemente significa que reconocemos o reconocemos —recuerde estos términos para epignosis— o discernimos una nueva faceta en la personalidad de la otra persona, una nueva faceta de su carácter, que ha surgido. Que hacemos con eso; no lo agrupamos simplemente y decimos: «Terminé»; lo que mucha gente hace. Decimos: «Está bien, voy a juntar eso con lo que ya sé sobre mi encantadora novia (o sobre mi esposo, desde la perspectiva de una mujer), y comenzamos a ver a la persona de una manera mucho más plena, más completa». manera.

Puede llevarnos un tiempo procesar a esta nueva persona con la que estamos viviendo, pero con el tiempo llegamos a comprender que la persona tiene esta faceta, este aspecto de su personalidad que no sabía de antes; pero esta bien La próxima vez que surja algo grande y él o ella reaccione así, sabremos que es así. Entonces agregamos conocimiento sobre conocimiento y esa suma de conocimiento sobre conocimiento completa el cuadro más completamente. Así que los conocemos aún mejor, y debido a que los conocemos mejor, en realidad podemos reaccionar mejor ante ellos. Incluso podemos adelantarnos a algunas de estas cosas porque sabemos que es así.

Entonces, la epignosis es un conocimiento que trasciende lo que sabías antes, lo que podrías averiguar sobre la persona, porque tiene venir a través de la experiencia; no era algo que estuviera en su Curriculum Vitae o como se llame, o tal vez incluso una prueba de personalidad. No es algo que estaba allí que pudieras averiguar. Solo podías descubrirlo con el tiempo y la experiencia porque ocurrió una situación que lo hizo surgir.

Entonces, volviendo a Dios, esto fue solo una ilustración de nuestra vida con Dios a lo largo del tiempo. Es nuestro conocimiento experimental de Dios lo que completa nuestra educación cristiana. La Biblia es un libro maravilloso, fascinante y lleno de hechos, se podría decir; hay un principio y una lección en cada página, casi cada versículo, se podría decir. Pero todavía hay cosas que no podemos aprender acerca de Dios del Libro. Por eso tenemos el Espíritu Santo, y por eso Dios nos da tiempo, después de que nos convertimos, porque tiene mucho que enseñarnos, y sólo nos va a poder enseñar esta epignosis por circunstancia, por llevándonos por el camino, con suerte alegremente, hacia el Reino de Dios.

Pero sabemos que, por lo general, el camino hacia el Reino de Dios, siendo angosto y la puerta estrecha, no va a ser fácil. Entonces lo que tenemos que hacer es entender que las cosas van a ir por este camino; vamos a caminar con Dios, pero van a haber obstáculos y otras cosas que se nos presenten, a medida que avanzamos por el camino, donde vamos a aprender mucho acerca de Dios y cómo reacciona ante las cosas, y Él va a aprender mucho sobre nosotros y la forma en que reaccionamos a las cosas. Entonces, por la forma en que reaccionamos a las cosas, Él pondrá más obstáculos en nuestro camino porque hay cosas que necesitamos aprender.

Pero el objetivo es llevarnos a través de esa puerta estrecha y obtener nosotros al Reino. La meta es conocerlo a Él ya Jesucristo, Su Hijo, al punto que cuando alguien nos mira lo ve a Él; y cuando lo ven a Él, nos ven a nosotros porque somos tan parecidos a Él que apenas se nota la diferencia. Ahora bien, esa es una meta muy alta, pero está en el Libro.

Antes de que vayamos allí, antes de que me dé por vencido, vaya a 1 Corintios 2. He mencionado esto antes, pero quiero ir a través de él un poco más a fondo. Solo tenga en cuenta que es nuestro conocimiento experimental de Dios lo que completa nuestra educación cristiana. Es nuestro conocimiento experiencial el que se convierte en epignosis. Es la forma en que Él nos enseña las cosas que necesitamos saber que Él no puede enseñarnos con palabras.

I Corintios 2:12-16 Pero nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que es de Dios, para que sepamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. Estas cosas también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. Pero el hombre natural no recibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; ni los puede conocer, porque se disciernen espiritualmente. Pero el que es espiritual juzga todas las cosas, pero él mismo no es juzgado correctamente por nadie. Porque “¿Quién ha conocido la mente del Señor para instruirlo?” Pero tenemos la mente de Cristo.

Quiero ir a través de este versículo por versículo y darles una idea de lo que Pablo quería decir aquí. Creo que este es un pasaje fascinante cuando lo consideramos en términos de conocimiento experiencial: epignosis.

En el versículo 12, Pablo dice que Dios nos ha dado Su Espíritu para que podamos reconocer o discernir lo que Él nos ha dado. a nosotros. Eso es lo que dice allí: “…para que sepamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente”. Lo que esto nos dice es que no podemos saber las bendiciones que Dios nos da, los dones que Dios nos da, el conocimiento que Dios nos da, etcétera, lo que sea que Dios nos da, no podemos saber el alcance y muchos de los detalles a menos que tenemos Su Espíritu.

Ahora podemos decir: «Oh, Dios nos da el pan nuestro de cada día». “Dios pone el oxígeno en la atmósfera” “Dios nos da agua para beber” “Dios pone la ropa sobre nuestras espaldas” “Él nos da trabajo”. Podemos entender todas esas pequeñas cosas; no son cosas pequeñas. No debí haber usado esa palabra; son cosas grandes Él nos da vida. Él ha puesto todo esto a nuestra disposición. Podemos cosechar la generosidad de todas las bendiciones que Él ha puesto sobre esta tierra. Pero estas son cosas que se pueden discernir físicamente.

El Espíritu de Dios nos da la capacidad de ver Sus bendiciones más allá de eso, cosas que otras personas no pueden ver porque no tienen Su Espíritu. Realmente no apreciamos ni reconocemos todas Sus bendiciones, especialmente las personales, las que nos llegan específicamente, excepto experimentando esas bendiciones a lo largo de nuestra vida. No sabríamos que Dios nos ha abierto una puerta a menos que Él nos muestre por Su Espíritu que lo ha hecho, porque la atravesamos con Él. Lo experimentamos.

Entonces, lo que está diciendo en el versículo 12 es que el Espíritu de Dios nos revela esas bendiciones, y sin el Espíritu permaneceríamos ignorantes de ellas. No estoy hablando sólo de bendiciones físicas. Me refiero principalmente a las bendiciones espirituales que no pueden ser percibidas por alguien que no tiene el Espíritu de Dios. Alguien que no tiene el Espíritu de Dios no puede ver tu crecimiento. No pueden ver las cosas que has vencido. No pueden ver cómo Dios ha trabajado contigo en la quietud de la noche en tus oraciones o lo que sea, en tu clamor por ayuda. Y tú, habiendo experimentado esos clamores y oraciones a Él, sabes cuándo son respondidos. Es solo el Espíritu Santo el que te da la habilidad de verlo obrar. De lo contrario, solo parece una coincidencia y cosas así.

Él dice aquí en el versículo 13, que mencioné antes, que este conocimiento, la epignosis, que recibimos por el Espíritu Santo no viene en palabras. . Viene en experiencias. Se trata de hacer cosas y experimentar cosas con Dios. Ahora, eventualmente podemos poner esas cosas en palabras para decirles a otras personas y ayudarlas, pero para nosotros, personalmente, la comunicación es a través del reconocimiento y la aceptación (otra vez esas palabras) de la participación de Dios en nuestras vidas, muy similar a cuál fue este último, pero este específicamente no está en palabras, está en experiencias.

Entonces, es la pregunta que mi papá planteó en su sermón característico: «¿Ves a Dios?» ;

Tu nivel de epignosis depende de qué tan bien lo veas en los acontecimientos de tu vida. Si no ves a Dios obrando en tu vida, no estás recibiendo este conocimiento adicional, no estás recibiendo el conocimiento trascendente de Dios. El Espíritu no está obrando en ti probablemente porque tú no estás obrando con él.

No quiero ser deprimente, pero probablemente sea una buena idea que realmente tomemos nota o dejemos de lado tiempo para ver a Dios obrando en nuestras vidas, y reconocerlo, agradecerle por ello, y realmente comenzar a poner nuestras mentes en un patrón de verlo obrar. Esto va a tomar una medida, un uso, del Espíritu Santo porque sin él, no se puede ver. Vas a tener que usar la fe, vas a tener que confiar en Él, y vas a tener que pedirle que aclare estas cosas. Eso debería mejorar mucho nuestra fe, una vez que empecemos a ver a Dios obrando en nuestras vidas más plenamente.

Pablo dice aquí en el versículo 14 que sus amigos y familiares no convertidos no compartirán su alegría por la participación de Dios. en tu vida porque piensan que eres un tonto o que estás chiflado; estás loco al pensar que Dios podría estar involucrado en tu vida. “¿Quién te crees que eres?” “¿Cómo se preocuparía por ti?” “¿Quién eres tú de todos modos?” “Aún vives en un tráiler” o “Aún vives con tu mamá” o lo que tienes. Tus amigos y familiares no van a pensar que estas revelaciones de Dios a través de Su Espíritu están realmente ahí. Pensarán que te los estás inventando.

Así que no le des mucha credibilidad a lo que piensen de ti. Eso es solo el resultado final. No me importa. No te preocupes por lo que piensen de ti y tus afirmaciones de la participación de Dios en tu vida. Son, por elección de Dios, simplemente incapaces de discernir lo que está pasando. Ellos no pueden. Así es como es. Deje que se rían de usted acerca de lo que está haciendo y la forma en que va. Están espiritualmente desorientados. Sus opiniones son esencialmente inútiles cuando se trata de seguir el camino de Dios. Así que no dejes que te desanimen. Si Dios está trabajando contigo, eres alguien; y si puedes reconocer eso y usarlo acercándote a Dios, entonces vas a llegar lejos. No dejes que te arrastren hacia atrás.

El apóstol dice allí en el versículo 15 que una persona que es guiada por el Espíritu de Dios juzga o discierne todas las cosas. Es decir, si realmente está siendo guiado por el Espíritu de Dios, verá todo a través de los lentes de la revelación de Dios. No vas a mirar estas cosas físicamente; vas a mirar estas cosas espiritualmente. Vas a estar entrenando para ver las cosas a través de los ojos de Dios. Ahora Pablo está hablando de aquellos que hacen esto mejor. Van a ver todas las cosas en términos de la luz de Dios y la mente de Dios. Estamos tratando de llegar a ese punto. Así que estamos en los ejercicios, puede decir, para llegar a tener esta perspectiva de ver todo desde el punto de vista de Dios.

Entonces, una persona que está en el Espíritu de Dios, que es verdaderamente espiritual, va a ver la vida y las experiencias de la vida y la gente de este mundo de manera muy diferente a como lo hará el Joe promedio. Entonces, sus acciones y sus reacciones van a ir en contra de lo que haría la gente en el mundo, incluso las familias y los amigos. Todo va a ser diferente. Si está juzgando las cosas según los estándares de Dios, eso es muy diferente de la forma en que se hace en este mundo.

Así que Pablo dice, nuevamente, que no debemos preocuparnos demasiado por lo que piensen de nosotros. Él dice que nadie lo juzga correctamente, lo que significa que no te juzgan correctamente en absoluto, así que no te preocupes por eso. No te preocupes por lo que piensen los demás de lo que haces y de cómo ves el mundo. Piensa en lo que el Juez piensa de ti y en cómo ves el mundo.

Entonces, en cierto modo, podrías pensar que el Espíritu Santo es una gran carga que te coloca en una categoría tan diferente, y estás tan extraño en comparación con el resto del mundo que Pablo dice: «Esa no es la forma en que se supone que debes pensar sobre el don del Espíritu Santo de Dios». No te preocupes por lo que piensan. Sólo sigue a Dios. Mira las cosas a través de Sus ojos y haz lo que se supone que debes hacer. No te preocupes por ellos. Ellos tendrán su oportunidad algún día.”

Ahora, por supuesto, esto siempre termina poniéndonos bajo la luz de la persecución y ese tipo de cosas, pero eso es parte del camino angosto. Así que sáquelos de su mente, en términos de que tengan alguna influencia en la forma en que ve la vida. No son tus jueces.

Finalmente, versículo 16. Lo que esta epignosis está haciendo es edificar en nosotros la mente y el carácter de Cristo. Esa es su última palabra allí. Lo que este conocimiento experimental de Dios está haciendo es hacernos como Dios y Cristo tanto como podamos humanamente. Es hacernos uno con Él. Nos lleva a un reconocimiento más pleno de lo que Él es y de lo que Él hace; cómo Él planea; como dijo David Grabbe en el CGG Weekly ayer (8 de junio de 2012); cómo Él espera; cómo piensa; cómo habla; cómo Él hace esto, cómo Él hace aquello; cómo reacciona a esto, cómo reacciona a aquello. Estamos teniendo estas experiencias con Él en nuestras vidas, y se supone que debemos estar aprendiendo acerca de Él y de nosotros, a medida que pasamos por ellas.

Creo que la mayoría de nosotros nos enfocamos en nosotros mismos y en cómo reaccionamos a estas cosas. Pero, ¿nos tomamos el tiempo para detenernos y pensar cómo Dios obró en todas estas cosas? Entonces podremos llegar a una mayor comprensión de cómo es Él. Entonces, si seguimos Su guía, si estamos construyendo conocimiento sobre conocimiento hasta el punto de la epignosis a través de nuestra experiencia con Él, al final de todo, seremos como Él. Lo veremos tal como es. ¿Recuerdas esa escritura, I Juan 3:2? ¿No es eso la vida eterna (Juan 17:3) ser como Él? Así dice Juan que será en el Reino de Dios.

Cuando Cristo aparezca, lo vamos a ver tal como es, y seremos como él. Ese es el objetivo.

Ahora, probablemente se necesitará una resurrección antes de que nos acerquemos a eso, pero para eso estamos trabajando. Estamos trabajando para ser uno con Él. Hemos aprendido el conocimiento y continuamos aprendiendo el conocimiento, la gnosis. Ahora continuamos con la epignosis a través de nuestras experiencias con Él y eso es realmente lo que nos hará como Él, nos hará uno con Él, nos unirá a Él y hará que la gente lo vea a Él y a nosotros.

Piense en esto por un minuto a partir de un ejemplo: una persona. Todos lo conocemos y lo amamos. Vivió en la época del libro de Génesis. Su nombre es Abrahán. Lo mencioné en el último sermón. Lo mencioné en el contexto de que él no tenía mucho conocimiento: gnosis. Él es el padre de los fieles, sin embargo, el que «creyó a Dios y le fue contado por justicia».

Ahora él no tenía mucho conocimiento. Ciertamente no podría haber estudiado la Biblia. Se habla de Abraham en Génesis 12; ahí es cuando comienza su historia. Entonces, la única parte de la Biblia a la que posiblemente pudo haber tenido acceso fue Génesis 1 a 11, hasta donde sabemos. Es una buena suposición que él tenía eso. Tenía todos los registros de lo que había sucedido antes del diluvio. Le fueron transmitidos por Noé y Sem, y probablemente tenía tradiciones o historias que se habían transmitido en la familia de Dios trabajando con Noé y Sem y las cosas que hacían. Quizás eso incluía ciertas partes de Su ley y Sus mandamientos. Ciertamente sabía acerca de las carnes limpias e inmundas porque eso era algo que Dios había hecho en el Arca; había siete de cada animal limpio. Así que eso ciertamente estaba allí. Por supuesto, tenía el entendimiento de que Caín mató a Abel y eso fue malo; entonces él tenía el sexto mandamiento, obviamente. Y hubo otros que bajaron. Así que tenía algo de conocimiento.

Pero ciertamente no era Pauline ni mucho menos. No tenía los grandes libros de Moisés para consultar. No tenía las profecías de Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel y todos los Profetas Menores. No tenía las obras de David a lo largo de los Salmos. No tenía todos estos ejemplos de personas en los libros históricos, de hacer cosas buenas y cosas malas. No tenía una gran cantidad de gnosis que podamos leer en las Escrituras.

Así que podríamos decir que, en comparación con usted y conmigo, su conocimiento técnico y doctrinal, su gnosis era escasa, escasa.

p>

Pero él es el padre de los fieles, no nosotros. Nosotros no tenemos ese título, él sí. Tenía algo que nosotros no tenemos. Dios lo visitó personalmente en varias ocasiones. Él le habló; comieron al menos una comida juntos o al menos Abraham lo vio comer; y Abraham se sintió lo suficientemente cerca de Dios que después de esa comida, sintió que podía negociar con Dios por la vida de Lot, y los redujo a unas pocas personas.

Fue llamado por Dios en 75 años. Ya era un hombre bastante viejo, y vivió otros 100 años como una persona convertida. Así que tenía mucho tiempo con Dios. Tuvo muchas experiencias en el camino con Dios, y estoy seguro de que las que tenemos en la Biblia son solo las más destacadas. Hubo muchas más cosas que sucedieron en la vida de Abraham además del nacimiento de Ismael y la expulsión de Agar, y luego esto y aquello y lo otro, y Abimelec y Faraón y todo eso. Esas fueron solo algunas de las grandes cosas que sucedieron en su vida que tuvo 100 años de caminar con Dios, de experimentar la vida con Dios. En Génesis 26:5, después de la muerte de Abraham, Dios le dice a Isaac: «Isaac, tu padre escuchó mi voz y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes». Ese fue Su resumen de la vida de Abraham.

Ahora Abraham no era un hombre perfecto de ninguna manera. Cometió errores. Parece que mentía bastante bien; y Sarah lo molestó un poco cuando debería haberlo sabido mejor. Pero lo que sucedió allí inició esta disputa entre Ismael e Isaac, y aún continúa. Tal vez si Abraham hubiera hecho algo un poco mejor en ese momento, no hubiera sucedido; tal vez hubiera habido armonía. Pero no, se equivocó.

Con el tiempo, recuerda que tenía 100 años, aprendió a confiar en Dios, y el epítome de esto fue que confió en Dios hasta el punto de llevar a Isaac al Monte Moriah. y sosteniendo el cuchillo sobre su cuello para sacrificarlo. Así que con las experiencias de esa larga vida, viendo a Dios obrar a su lado todo el camino, llegó a conocer a Dios y a ser como Él a tal punto que el apóstol Pablo dice que él es nuestro ejemplo entre los humanos de cómo ser, cómo caminar con Dios. Él es el padre de los fieles.

Santiago escribe:

Santiago 2:21-22 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac en la ¿altar? ¿Ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y por las obras la fe fue perfeccionada?

Podríamos decir, dicho de otro modo, que sobre las experiencias de su vida y su propio reacciones a ellos, llegó a tener una gran cantidad de epignosis y llegó a ser como Dios. Su fe se perfeccionó.

Santiago 2:23 Y se cumplió la Escritura que dice: «Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia». Y fue llamado el amigo de Dios.

Así de cercanos eran. Eran amigos íntimos. Sabes qué, Jesús dice eso de nosotros. Él dice: «Ya no os llamo siervos, sino amigos». Esa es la intimidad que se supone que debemos tener con Él a través del Espíritu Santo para que lleguemos a conocerlo y confiar en Él.

Gálatas 5:25 dice: “Si vivimos en el Espíritu, andad también en el Espíritu”. En otras palabras, si el Espíritu de Dios mora en ti, si hemos sido vivificados por el Espíritu de Dios, conduce tu vida bajo su dirección, bajo la dirección del Espíritu Santo. Si Dios te ha dado Su Espíritu, úsalo. El Espíritu Santo no solo nos une a Dios, sino que también nos ayuda a hacer cosas piadosas y nos enseña todas las cosas que necesitamos saber. ¿No es lo que Jesús nos dijo que haría el Espíritu de verdad? Vendría y nos revelaría todas las cosas, es decir, todas las cosas que pertenecen a la vida ya la piedad. Es en el hacer—el vivir con Dios, el caminar con Dios—que llegamos a un pleno conocimiento de Él y Su verdad.

Concluyamos en Mateo 25. Quiero poner en ti el el temor de Dios como nosotros terminamos. Mateo 25, en la parábola de las vírgenes prudentes y necias.

Mateo 25:6-12 Y a la medianoche se oyó un clamor: ‘Aquí viene el esposo; sal a su encuentro!’ Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: «Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan». Pero las prudentes respondieron, diciendo: No, para que no nos baste a nosotras ya ti; sino id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas.’ Y mientras ellas iban a comprar, vino el novio, y las que estaban preparadas entraron con él a la boda; Y la puerta fue cerrada. Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, Señor, ábrenos! Pero él respondió y dijo: «De cierto os digo que no os conozco».

Entonces Jesús nos dice:

Mateo 25:13 Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que ha de venir el Hijo del hombre.

Creo que el versículo 12 es muy significativo. Jesús les dice a estas personas que tienen que quedarse fuera del banquete de bodas que Él no conoce a los que se quedaron sin aceite. Él no los conoce. No tienen ninguna relación. No son cercanos, en absoluto. Apenas puede reconocerlos. No eran sus amigos, por lo que no se les permitió entrar en la fiesta de bodas. No habían sido íntimos suyos. No habían estado viviendo bajo Su guía, por Su Espíritu. Se habían agotado. Él y ellos habían tenido poca o ninguna experiencia mutua, por lo que Jesús no podía confiar en ellos; a diferencia de Abraham, de quien dijo después de su casi sacrificio de Isaac: «Ahora sé que temes a Dios».

Así que Jesús nos aconseja que velemos. Puedo parafrasear: “Esté atento a que Dios trabaje en su vida. ¿Ves a Dios? Sigue Su dirección en todo y entonces estarás preparado para la venida del Hijo del Hombre.”

RTR/pg/cah