Sermón: Extremos de la idolatría: Imágenes grabadas y nombres sagrados

Sermón: Extremos de la idolatría: Imágenes grabadas y nombres sagrados

Agregar a la Palabra de Dios establece un Dios falso
#785
Richard T Ritenbaugh
Dado el 22 de julio de 2006; 79 minutos

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descripción: (ocultar) Algunos estiran el significado del segundo mandamiento para condenar el uso de todas las pinturas, fotografías y esculturas. Pero la Escritura está repleta de ejemplos de arte tanto en el Tabernáculo como en el Templo, incluidos querubines, campanas, flores y bueyes. Dios no está en contra de las representaciones artísticas de las cosas a menos que pretendan representar a Dios. Otros estudiantes de la Biblia sugieren que solo se pueden usar nombres hebreos para Dios. El nombre de Dios representa lo que Dios es. No importa si la etimología proviene del griego o del hebreo. Ninguna escritura afirma que solo se permiten los nombres hebreos. ‘Dios’ es tan apropiado como Yahweh o Yeshua. La Biblia ha sido traducida a muchas lenguas, y hay muchos nombres para Dios. Además, los nombres cambian de pronunciación durante un período de tiempo. Ambos ejemplos muestran que al llevar un mandamiento a los extremos, creamos un ídolo de ese mandamiento.

transcript:

Como probablemente sepa, los correos electrónicos me brindan una gran cantidad de forraje para los sermones, y hoy no es una excepción. Internet tiende a exponernos a todo tipo de personas con diversas creencias e ideas. Y tendría que decir que la gran mayoría no está tan interesada en leer lo que tenemos que decir como en saber cuánto estamos de acuerdo con lo que ellos creen. Luego, cuando encuentran algo con lo que no están de acuerdo, nos dicen que debemos apartarnos de nuestros malos caminos.

Quizás mi impresión es demasiado cínica. Tal vez en lugar de la gran mayoría debería ser simplemente, «la simple mayoría», que es así. Pero estoy convencido de que solo un pequeño número de visitantes de nuestros sitios web están realmente buscando la verdad. La mayoría, creo, está buscando un acuerdo. Están buscando un grupo, una iglesia o un ministerio (como quieras decirlo) que crean lo que ellos creen. O tal vez sean aficionados religiosos, aquellos que persiguen ideas religiosas como las personas que coleccionan sellos postales, mariposas, cromos de béisbol o maquetas de trenes.

Nuestras enseñanzas intrigan a estas personas porque son un poco diferentes de los demás. -la cristiandad del molino que anda por ahí. Y muchos harán preguntas, pero eso es todo. Solo les interesa estar interesados y les intrigan las nuevas ideas. No quieren estar convencidos en absoluto, sino que simplemente les gusta la emoción de escuchar algo nuevo. (¿Dónde hemos escuchado eso antes?) Y pronto se van a un nuevo sitio, a un nuevo lugar, donde sea que pueda aparecer alguna otra idea interesante.

Pero luego están aquellos que intentan convencernos de error. y generalmente utilizará uno de los tres enfoques. Simplemente los llamaré enfoque 1, enfoque 2 y enfoque 3, muy simple.

El enfoque n. -diablos», se acerca. Estos son flagrantes en su afirmación de que nunca «llegaremos al cielo» con las doctrinas que defendemos. Este grupo tiene la suerte de recibir una respuesta, ya que generalmente solo presiono el botón «eliminar». No garantizan una respuesta.

El enfoque n.º 2 es el enfoque ingenioso, similar al de un vendedor, «por favor, corrija su doctrina antes de que aterrice en el infierno». Tienen la misma intención que el primer grupo, pero son un poco más amables al respecto. Estos correos electrónicos están llenos de untuoso, pseudo-preocupación y razonamiento engañoso. Cuando recibo uno de estos, tengo el deseo de decir: «¡Aléjate de mí, Satanás!» Siento la necesidad de ducharme después de haberlo leído. Por lo general, recibirán una respuesta, pero es una respuesta bastante concisa porque no necesariamente quiero que respondan. No están más interesados en escuchar la verdad que el primer grupo.

El enfoque n.º 3 es el amable y preocupado «aquí está la prueba de que estás equivocado y vas a -diablos», se acerca. Este enfoque por lo general merece un contraargumento y es el más fácil de tomar y tratar porque ellos, al menos, parecen estar preocupados por nosotros y quieren apartarnos suavemente del error de nuestros caminos.

I Recientemente recibí un #2 y un #3 que creo que vale la pena responder en un sermón. Los combiné para este mensaje en particular porque ambos tratan fundamentalmente del mismo tema. En ambos casos, llevan uno de los Diez Mandamientos de Dios a tal extremo que, para ellos, ¡el mandamiento mismo se ha convertido en su ídolo!

El pensamiento es más o menos así: Si la verdad es bueno, entonces continuar con términos extremos debe ser mejor; si algo es bueno, entonces gran parte es realmente bueno. A pesar de mostrar un deseo de agradar a Dios en lo que creen, tal forma de pensar contiene elementos de fariseísmo y farisaísmo y expone una gran cantidad de malentendidos de la intención de Dios con respecto a estos mandamientos en particular.

Estos puntos de vista extremos cuestionan nuestra enseñanza del segundo y tercer mandamiento. Y quiero mostrar que tales puntos de vista son, en realidad, una forma de lo que estos mandamientos fueron diseñados para evitar: ¡idolatría!

Vamos a ver que al tomar estos mandamientos hasta tal punto, uno está cometiendo el ¡Mal idolatría que Dios quiere que evitemos!

¿Qué mejor lugar para comenzar que en Éxodo 20 y los Diez Mandamientos? Responderé al correo electrónico de una mujer (y su enfoque #3: el enfoque amable y gentil) con respecto al segundo mandamiento.

Éxodo 20:4-6 no te hagas imagen, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; no te inclinarás ante ellas ni las servirás. Porque yo, el SEÑOR tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, pero que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.

El correo electrónico que recibí de esta mujer era sincero. Ella escribió que estaba de acuerdo con todo en nuestros sitios web excepto nuestro enfoque del segundo mandamiento. Comenzó con una reformulación del segundo mandamiento, pero a partir de ese momento inmediatamente se desvió hacia la zanja de la derecha. Su argumento fundamental era que Dios, en virtud de este mandamiento, prohíbe todaslas imágenes o semejanzas bidimensionales y tridimensionales de cualquier cosa y todo. ¡Ella afirma que nadie puede dibujar una figura, pintar, esculpir, tallar o de ninguna manera hacer una imagen o semejanza de algo! El primer contrapunto que me vino a la mente fue inmediatamente ignorado y derribado mientras continuaba leyendo su argumento. Ella escribe: «Y no me den la línea habitual de que Dios dice que, ‘solo aquellas imágenes que uno adoraría’. Eso es ‘toro'». dice ella.

Justo allí, mi argumento en respuesta fue descartado incluso antes de que pudiera responderla, ¡porque esa esla respuesta a su pregunta! Pero ella afirma que no importa si uno adora o no la imagen en cuestión: no se permiten imágenes, ¡punto! El mensaje tomó un giro triste cuando ella pasó a exponer su argumento y relató cómo tuvo que tirar fotos de sus hijos. Había tirado cada foto, cada imagen, y se había deshecho de su televisor. Destruyó todas las imágenes que pudo encontrar, argumentando que Dios es un Dios celoso y que no toleraría rivales. Él no luchará con ningún tipo de imagen. «Además», escribió, «nada que el hombre pueda tallar, esculpir, pintar o dibujar se acerque a la perfección de Dios. Entonces, ¿por qué tentarse a uno mismo?»

Ella continúa mencionando que Dios repite Su mandato en Deuteronomio 4, que ocupa casi todo el capítulo que aborda imágenes grabadas y talladas. Y ella afirma que en Deuteronomio 4 y 5 (y más de 100 veces a lo largo del Antiguo Testamento solamente) Dios condena inclinarse o incluso tallar una imagen. Todas estas afirmaciones son correctas. Luego continúa diciendo que los judíos entienden esto. No permiten imágenes excepto las que Dios permite por instrucción. Luego se refiere a la construcción del Tabernáculo y al Templo donde Dios sí permite varias imágenes.

Quiero repasarlas rápidamente porque quiero que las veamos, ¡y hay muchas!

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Éxodo 36:35 E hizo un velo de hilo azul, púrpura y escarlata, y de lino torcido; estaba labrada con un diseño artístico de querubines.

Éxodo 37:1 Entonces Bezalel hizo el arca de madera de acacia; su longitud era de dos codos y medio, su anchura de codo y medio y su altura de codo y medio.

Éxodo 37:6-9 Hizo también el propiciatorio de oro puro; dos codos y medio era su largo y codo y medio su ancho. Hizo dos querubines de oro batido; los hizo de una pieza en los dos extremos del propiciatorio: un querubín en un extremo de este lado, y el otro querubín en el otro extremo de aquel lado. Hizo los querubines en los dos extremos de una sola pieza con el propiciatorio. Los querubines extendieron sus alas arriba y cubrieron el propiciatorio con sus alas. Estaban uno frente al otro; los rostros de los querubines estaban hacia el propiciatorio.

Éxodo 39:25-26 E hicieron campanillas de oro puro, y pusieron las campanillas entre las granadas en el borde del manto alrededor entre las granadas : una campanilla y una granada, una campanilla y una granada, todo alrededor del borde del manto para ministrar, como el SEÑOR había mandado a Moisés. [Esto es obviamente parte de las vestiduras sacerdotales.]

Hemos visto querubines tejidos; hemos visto querubines tallados revestidos de oro; y ahora hemos visto campanillas y granadas en el borde de este vestido. Y ahora echemos un vistazo al Templo.

I Reyes 6:18 El interior del templo era de cedro, tallado con capullos ornamentales y flores abiertas. Todo era cedro; no se veía piedra.

I Reyes 6:23 Dentro del santuario interior hizo dos querubines de madera de olivo, cada uno de diez codos de alto. [¿Entiendes cuán grandes son estas imágenes de querubines de diez codos de alto? (Cada codo mide aproximadamente dieciocho pulgadas, ¡usted hace los cálculos!)

I Reyes 6:25 [¡Estas son estatuas bastante grandes que se describen!] El otro querubín medía diez codos; ambos querubines eran del mismo tamaño y forma.

Eso es todo lo que necesitábamos saber: ¡que había grandes querubines para el Templo!

I Reyes 6:29 Después esculpió todas las paredes del templo alrededor, tanto el santuario interior como el exterior, con figuras talladas de querubines, palmeras y flores abiertas.

I Reyes 6:32 Las dos puertas eran de madera de olivo; y esculpió en ellas figuras de querubines, palmeras y flores abiertas, y las revistió de oro; y untó oro sobre los querubines y las palmeras.

I Reyes 6:35 Luego esculpió querubines, palmeras y flores abiertas sobre ellas, y las recubrió de oro aplicado uniformemente sobre la obra tallada. .

I Reyes 7:18-20 Hizo, pues, las columnas, y dos hileras de granadas sobre la red alrededor, para cubrir los capiteles que estaban encima; y así hizo con la otra capital. Los capiteles que estaban sobre las columnas de la sala tenían forma de lirios, de cuatro codos. Los capiteles de las dos columnas también tenían granados arriba, por la superficie convexa que estaba junto a la red; y había doscientas de estas granadas en hileras en cada uno de los capiteles alrededor. [Y luego se describe la colocación de los pilares.]

En los versículos 24-26 leemos del mar de bronce con los bueyes: el mar de bronce fundido dice en el versículo 23.

I Reyes 7:24-29, 31, 36 Debajo de su borde había brotes ornamentales que lo rodeaban por todos lados, de diez a un codo, alrededor del mar. [¡Era una gran fuente, un gran cuenco de agua es lo que se describe!] Estaba sobre doce bueyes: tres mirando hacia el norte, tres mirando hacia el oeste, tres mirando hacia el sur y tres mirando hacia el este; el mar estaba sobre ellos, y todas sus partes traseras apuntaban hacia adentro. [Así que estos toros miraban hacia afuera.] Tenía un grosor de un palmo [¡Guau!]; y su borde tenía forma de borde de copa, como flor de lirio. Contenía dos mil baños. [¡Podía contener bastante agua!] También hizo diez carros de bronce; cuatro codos era la longitud de cada carro, cuatro codos su anchura y tres codos su altura. Y este era el diseño de los carros: tenían paneles, y los paneles estaban entre marcos; en los paneles que estaban entre los marcos había leones, bueyes y querubines. [Y continúa describiendo más detalles.]. . . . Su abertura dentro de la corona en la parte superior era de un codo de diámetro; y la abertura era redonda, en forma de pedestal, de codo y medio de diámetro exterior; y también en la abertura había grabados, pero los paneles eran cuadrados, no redondos. . . . En las placas de sus alas y en sus paneles grabó querubines, leones y palmeras, donde había un espacio libre en cada uno, con coronas alrededor.

¿Entiendes cuánto ¿Qué ornamentación hubo en el Templo y en el Tabernáculo? Hubo mucho arte involucrado en la construcción de estos lugares de culto y en la fabricación de todos sus accesorios. El detalle continúa en II Crónicas 3.

II Crónicas 3:5-7 El aposento más grande lo recubrió con madera de ciprés que recubrió de oro fino, y esculpió palmeras y cadenas en él. Y decoró la casa con piedras preciosas para hermosura, y el oro era oro de Parvaim. También revistió de oro la casa, las vigas y los postes, sus paredes y puertas; y esculpió querubines en las paredes.

Y no termina ahí, como veremos con respecto al arte del Templo milenario que se describe en Ezequiel 41.

Ezequiel 41:20 Desde el piso hasta el espacio sobre la puerta, y en la pared del santuario, estaban tallados querubines y palmeras.

Ezequiel 41:25 Estaban tallados querubines y palmeras en las puertas del templo tal como fueron talladas en las paredes.

La ornamentación que Dios mandó hacer en el Tabernáculo, el Templo de Salomón y el Templo Milenial fue extremadamente ornamentado y extenso. En un caso vimos que dondequiera que había un espacio abierto había alguna imagen o diseño tallado.

¿Es Dios un hipócrita? ¿Permite Dios la ornamentación sólo en Su lugar y en ningún otro? Cuando la gloria Shekinah vino y entró al Tabernáculo y al Templo, mostró la aprobación de Dios en ambos. Así que obviamente sintió que el arte era bueno. Pero, ¿condenó el arte «independiente»? No lo creo.

Volveremos al libro de Números y al ejemplo que había saltado anteriormente. Pero quería mencionar esto porque era algo que Dios había mandado.

Números 21:6-9 Entonces el Señor envió serpientes abrasadoras entre el pueblo, y mordían al pueblo; y muchos del pueblo de Israel murieron. Entonces el pueblo vino a Moisés, y dijo: Hemos pecado, porque hemos hablado contra el SEÑOR y contra ti; ruega al SEÑOR que quite de nosotros las serpientes. Así que Moisés oró por el pueblo. Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: «Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre un asta; y sucederá que cualquiera que sea mordido, cuando la mire, vivirá». Entonces Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un asta; y así fue, si una serpiente había mordido a alguien, cuando miraba a la serpiente de bronce, vivía.

Ahora, de verdad, esto más tarde se convirtió en un objeto de adoración en Israel— ¡idolatría! Sea como fuere, fue Dios quien ordenó que se hiciera esta serpiente de bronce en primer lugar. Era una imagen de un ser viviente—una imagen (supuestamente) prohibida en el segundo mandamiento—pero no estaba prohibida en el segundo mandamiento, como veremos.

En I Reyes 10 leemos un relato de los acontecimientos que rodearon la visita de la Reina de Saba y nosotros, por supuesto, todavía estamos en el reinado de Salomón. Leemos de las conversaciones que tuvo con Salomón y los regalos que trajo. Y luego, el final del capítulo habla de la riqueza de Salomón. Pero lo que quiero que observemos está en el versículo 18:

I Reyes 10:18-20 Hizo también el rey un gran trono de marfil, y lo cubrió de oro puro. El trono tenía seis escalones, y la parte superior del trono era redonda por detrás; había apoyabrazos a ambos lados del lugar del asiento, y dos leones estaban de pie junto a los apoyabrazos. [Estos no eran leones reales. Estos eran leones tallados, estatuas de leones.] Doce leones estaban allí, uno a cada lado de los seis escalones; nada como esto se había hecho para ningún otro reino.

¡Era un trono enorme! ¡Era un edificio tremendo en sí mismo y estaba hecho de marfil y oro y adornado con estas grandes estatuas de leones! Tengo la impresión de que se trataba de leones de tamaño natural. Pero eran obra tallada y no algo que Dios había mandado. No eran algo para ser usado para la adoración en el Templo o para el Tabernáculo. Esto fue algo que Salomón hizo por su propio trono. Y no hubo ninguna palabra de condenación. De hecho, todo este capítulo (desde el versículo 14 en adelante) tiene un tono casi fanfarrón o jactancioso. El escritor aquí (en última instancia, Dios) está diciendo: «¡Mira cuán grande es Salomón!» Dios le había dado toda esta riqueza y él podía hacer todas estas cosas. Pero oculto en este relato histórico hay solo un pequeño detalle que muestra que a Dios no le importó que hubiera leones tallados a ambos lados de este trono.

Ahora, un ejemplo durante la vida de Jesucristo: esto es donde vinieron los fariseos y preguntaron si era lícito o no pagar impuestos al César.

Mateo 22:18-21 Pero Jesús, percibiendo la maldad de ellos, dijo: ¿Por qué me tentáis a mí, hipócritas? Mostradme el dinero de los impuestos. Entonces le trajeron un denario [una moneda]. Y les dijo: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción? Le dijeron: «César». Y les dijo: «Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios».

Había una imagen en esa moneda y, evidentemente, Jesús la tocó. Probablemente manejó una gran cantidad de dinero durante Su vida física. Si hubiera sabido que había dado un mandamiento que decía que no habría imágenes de ningún tipo, nunca, ¿habría mirado siquiera ese dinero? Ninguno de los escritores de los evangelios aprovechó esta ocasión para condenar imágenes como esta. Está claro que la imagen que estaba en esta moneda, esta pequeña pieza de metal, era para uso no religioso. Simplemente identificó la moneda. Era la moneda de César. Nadie iba a inclinarse ante la pequeña imagen de este hombre latino en una moneda. Hay, por supuesto, una gran cantidad de personas que adoran el dinero, pero no adoran las pequeñas imágenes que hay en él. No adoramos a George Washington cuando sacamos una moneda de veinticinco centavos de nuestro monedero. La imagen es simplemente un medio de identificación y perfectamente aceptable a los ojos de Dios. Este mismo incidente se registra tanto en Marcos como en Lucas y no se agrega nada más. Jesús usó esto como una ilustración.

Pablo, en Hechos 17, tuvo una oportunidad perfecta para condenar las obras de arte, pero no las toma.

Hechos 17:22-23 Entonces Pablo se puso en pie en medio del Areópago y dijo: Varones atenienses, veo que sois muy religiosos en todas las cosas; porque mientras pasaba y miraba los objetos de vuestro culto, encontré un altar con esta inscripción : AL DIOS DESCONOCIDO. Por tanto, a Aquel a quien adoráis sin saberlo, a Él os proclamo.

Así que continúa, entonces, para hacer un buen punto de este altar— un lugar de culto pagano.

Hechos 17:29 Por tanto, siendo linaje de Dios, no debemos pensar que la naturaleza divina es como oro, plata o piedra, algo modelado por el arte y la invención del hombre.

¿Qué hace él? Vincula estas imágenes talladas, particularmente la del DIOS DESCONOCIDO, con su paganismo. Pero el punto que está señalando es que no saben el verdaderoDios. Y en cierto modo este altar les señaló la dirección del verdadero Dios. Pero, ¿condena «el arte y la invención del hombre»? No, realmente no lo condena. Lo único que condena es el arte y la invención del hombre al hacer una imagen para representar a la deidad.

Al ir a Atenas, donde estaba, había arte por todas partes. Algunas de las piezas de museo más buscadas del mundo, incluso hoy en día, son las que probablemente estaban a la vista de Paul en este momento en particular. Pero no los condenó. Caminó entre ellos, los estudió, los consideró y los usó, entonces, para hacer un punto espiritual. Él, de hecho, condena la idolatría, pero no condena el tallado, la escultura, la pintura o el dibujo.

Este es el mismo principio que se encuentra en Romanos 1:23. La condena surge del intento de las personas de adorar a Dios a través de animales y otras cosas creadas, no de la creación de tallas, esculturas, pinturas o dibujos artísticos. Es cuando estas obras de arte y la invención del hombre se vinculan con la idolatría que es la parte mala, ¡cuando se vincula con la idolatría!

Otro punto similar se encuentra en Éxodo 31 .

Éxodo 31:2-6 [Dios está hablando] Mira, he llamado por nombre a Bezalel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá. Y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría, en inteligencia, en ciencia y en toda obra de arte, para diseñar obras de arte, para trabajar en oro, en plata, en bronce, en tallar joyas para engarzar, en tallar madera, y para trabajar en toda clase de artesanía. Y yo, en verdad, he puesto con él a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; y he puesto sabiduría en el corazón de todos los que son hábiles artesanos, para que hagan todo lo que os he mandado:

Fue Dios quien había puesto habilidades especiales dentro de estos hombres. E incluso les dio más de Su Espíritu para mejorar las habilidades que ya tenían. Se les dieron talentos en los campos de hacer, tallar, crear, diseñar, dibujar y, como vimos en el ejemplo, tejer. Pero hacían obras de arte.

Si vamos al capítulo 35 encontramos que esto se repite.

Éxodo 35:30-35 Y Moisés dijo a los hijos de Israel , «Mira, Jehová ha llamado por nombre a Bezalel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá; y lo ha llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría e inteligencia, en ciencia y en todo arte , para diseñar obras de arte, para trabajar en oro y plata y bronce, en tallar joyas para engarzar, en tallar madera, y para trabajar en toda clase de hechura artística. Y ha puesto en su corazón la capacidad de enseñar, [no sólo para hacer estas cosas, pero para enseñar, también] en él y en Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan. Los ha llenado de habilidad para hacer todas manera de trabajar del grabador, del diseñador y del tapicero, en hilo azul, púrpura, escarlata y lino fino, y del tejedor, los que hacen toda obra y los que diseñan obras de arte.

Éxodo 36: 1 Y Bezalel y Aholiab, y todo artífice a quien Jehová ha dado sabiduría e inteligencia, para saber hacer toda obra para el servicio del santuario, harán conforme a todo lo que Jehová ha mandado. p>

Esto amplía el relato dado en el capítulo 31. Dios les dio a estos hombres habilidades creativas y luego las mejoró para llevar a cabo el trabajo en el Tabernáculo con la más alta calidad de artesanía posible. Y también les dio la capacidad de enseñar a otros a hacer tales cosas.

Mi pregunta es: «¿Por qué Dios le daría a un hombre tal talento para una obra específica, en este caso era el Tabernáculo, y luego ¿Prohibirle que lo use para cualquier otra cosa? Si su nieto quisiera un caballito tallado o algún otro juguete tallado en madera, ¿tendría que decir: «No, no puedo hacer eso; solo puedo usar mi don al servicio de Dios y para tallar y recubrir con oro para que puedan usarse en el Tabernáculo?»

Usemos la música como ejemplo, que también es un arte fino. ¿Le daría Dios a alguien la capacidad de cantar y luego les prohibiría cantar cualquier cosa que no fueran himnos? ¡Ni siquiera podían cantar «Row, Row Your Boat»! Como escritor u orador, ¿debo yo, o cualquiera que haga tal cosa, usar estos talentos solo para las actividades de la iglesia? No tiene ningún sentido. Ciertamente, deben usarse correctamente, pero hay multitud de usos seculares para tales talentos que no son impíos en sí mismos.

Llevemos el razonamiento de esta mujer un paso más allá. Si tuviera que deshacerse de toda su vida de todas las imágenes (como ella desea hacer), ni siquiera podría usar la computadora en la que envió el correo electrónico. Todas las computadoras Windows y Apple tienen interfaces basadas en imágenes, ¡y se llaman iconos! Si hiciera clic en uno, ¿estaría cometiendo idolatría? De acuerdo con su razonamiento, ¡lo sería! ¡Es así de tonto!

Ella no podía comprar ningún producto con una imagen en ellos. ¡Ni siquiera podía entrar en la tienda! Eso sería un asalto a sus creencias, un insulto y una ofensa por todas las imágenes que vería allí. Toda nuestra sociedad se basa en la publicidad, que utiliza imágenes. Tendría que conseguir las cosas genéricas todo el tiempo, las imitaciones. No podía conducir porque muchos de los letreros tenían imágenes: gente caminando, cruces de venados, todo tipo de cosas. Apenas podía hacer nada. Incluso tendría que dejar de leer porque las palabras están formadas por símbolos inscritos a los que les hemos asociado sonido y significado. Las letras pequeñas que vemos en nuestras Biblias son imágenes. Todo lo que vemoses una imagen.

Dios no es tonto. ¿Nos damos cuenta de lo aburrida que sería la vida sin imágenes, semejanzas, arte o cuadros? Es simplemente un concepto ridículo cuando lo llevas un poco más allá y muestras el máximo esfuerzo que ella tendría que hacer. Si ya ha llegado tan lejos, eventualmente tendrá que deshacerse de todas las imágenes. Eso es lo que ella, en efecto, está diciendo, «Dios no permite imágenes, ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo o abajo en la tierra o en las aguas debajo de la tierra—nada —ni un pez, ni un pájaro, ni un león, ni una estrella, ni una montaña, ni una flor—¡nada!» Tonto, ¿no?

Leeremos Levítico 26:1 nuevamente, sin el tema extraño, y veremos lo que Dios quiso decir con este segundo mandamiento. Es muy simple.

Levítico 26:1 No os haréis ídolos; ni imagen tallada ni pilar sagrado os levantaréis; ni pondréis en vuestra tierra piedra grabada para inclinaros ante ella; porque yo soy el SEÑOR tu Dios.

Ella se dio la vuelta porque, en Éxodo 20, el versículo 4 está separado del versículo 5. Creo que debe ser así porque el versículo 4 dice que «no os haréis ninguna imagen tallada, ninguna semejanza de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra» (punto y coma). El versículo 5 dice: «No te inclinarás a ellas ni las servirás, porque yo, el SEÑOR tu Dios, soy un Dios celoso», etc.

Ella se asustó por el cambio de número incremental de los versículos. . Pero sigue adelante. De hecho, el hebreo está construido de tal manera que se supone que cada parte de ese mandamiento debe leerse completamente. Y la intención es que cada uno de los verbos se sume al anterior. ¡Así que no debemos tallar una imagen—y—no debemos inclinarnos y adorarla! Estas ideas están unidas en este mandamiento, cuya intención prohíbe tallar una imagen con el fin de inclinarse en adoración ante ella. ¡Simple!

La comprensión básica del segundo mandamiento es que no debemos usar nuestra imaginación y habilidad en un intento de representar a Dios de ninguna manera, ya que sería una mentira o, al menos, , terriblemente insuficiente. Tampoco debemos crear una imagen idólatra de cualquier otra cosa para adorar. Debemos entender ambas cosas: no debemos hacer una imagen de lo que concebimos de Dios (como en el incidente del becerro de oro, donde Israel hizo una imagen de un toro para representar a Dios). Tampoco debemos hacer como los paganos e inventar algo de nuestro propio diseño creativo y adorarlo como un dios. Pero Dios no prohíbe las representaciones artísticas de personas, plantas, animales, montañas, puestas de sol, estrellas, planetas, galaxias o lo que sea. Es solo cuando se usan en un acto de adoración.

Como resumen, este mandamiento trata sobre la maneraen la que adoramos. Dios no será adorado con objetos hechos por el hombre. No es así como Él ha dispuesto las cosas. Él quiere ser adorado, «en espíritu y en verdad» (Juan 4:24), no a través de un ídolo o algún tipo de icono o representación de sí mismo. No es la forma en que Él quiere hacerlo, por lo que prohíbe los ídolos o íconos de cualquier forma. Él quiere ser adorado como se nos ordena, y no podemos representar humanamente la forma de Dios. Cualquier otra forma, dice, es idolatría. ¡Pero las imágenes usadas de otra manera, las semejanzas creadas y apreciadas de otra manera, están perfectamente bien!

Veamos ahora este otro correo electrónico que recibí sobre el tercer mandamiento.

Éxodo 20:7 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque Jehová no dará por inocente al que tomare su nombre en vano.

Este mandamiento sustenta supuestamente el argumento de que muchas personas que se adhieren a la doctrina del «Nombre Sagrado» tienen. En pocas palabras, esta doctrina sostiene que uno solo puede dirigirse a Dios por el nombre hebreo YHWH, y que Jesús solo puede ser llamado por el hebreo Yeshua. Esta es la esencia de la doctrina de los Nombres Sagrados. No usarán «Dios»; no usarán «SEÑOR»; no usarán nada más que Yah, Yahweh o Yeshua. Usarán Mesías porque es hebreo, pero no usarán Cristo porque es del griego. No se dirigen a «Dios el Padre». No se refieren a «Jesucristo el Hijo». No usarán «Theos» o «Ieasous» porque son palabras griegas y no hebreas. Usan Yeshua y Yeshua Messiah y Yah y Elohim.

Dios, según ellos, no responderá a ningún nombre excepto a los hebreos, ¡especialmente porque los otros nombres son nombres de dioses «paganos»! Este es el razonamiento detrás de la doctrina. Levítico 19:12 da una reafirmación del tercer mandamiento, lo que yo llamaría el «doble sentido» del tercer mandamiento, y está escrito simplemente.

Levítico 19:12 Y no jurad en falso por mi nombre, ni profanarás el nombre de tu Dios: Yo soy el SEÑOR.

Esto bien podría llamarse un comentario sobre el tercer mandamiento. Expande las cosas para ayudarnos a comprender mejor lo que significa. El sentido dual, entonces, es que no debemos usar el nombre de Dios cuando juramos de una manera que no queremos decir. A menudo vemos, en el Antiguo Testamento, que el nombre de Dios se usa en votos y juramentos, pero eran sinceros y Dios los confirmó, y eso estuvo bien. También sabemos que en el Nuevo Testamento Jesús nos dice que «no juremos en absoluto». Así que esto ha cambiado un poco y Él no quiere que juremos en absoluto. Él quiere que nuestro «sí sea sí y nuestro no sea no». No hay necesidad de jurar porque podemos tener el carácter de Dios en nosotros y sentir lo que decimos.

El otro sentido de este mandamiento es la profanación de Su nombre a través del habla y/o la conducta. No debemos usar el nombre de Dios a la ligera en nuestro discurso. No debemos usarlo de ninguna manera que le traiga deshonra. Y comprende también, pues, nuestra conducta. No debemos llamarnos a nosotros mismos «cristianos» o «pueblo de Dios» y luego hacer cosas que traerán algún tipo de deshonra o infamia, por asociación, sobre Dios. No debemos llevar el nombre de Cristo, no debemos llevar el nombre de Dios, como parte de nuestra propia identidad, de una manera que deshonre a Dios.

Este mandamiento, de hecho, cubre tal comportamiento impropio como blasfemias y eufemismos para los nombres de Dios. Estos son usos profanos de Su nombre. Pero, si observa la redacción, ninguno de estos (Levítico 19:12 o Éxodo 20:7) dice nada sobre qué nombre de Dios usar ni la pronunciación correcta de Su nombre o nombres. Solo dice que no lo tomes en vano. Francamente, ¡decir que este mandamiento cubre estas cosas es añadir a la Palabra de Dios! Este mandamiento no cubre la pronunciación de Su nombre ni identifica un nombre en particular, solo dice, «Jehová tu Dios».

Juan Calvino escribe en su comentario sobre Éxodo 20:7,

Es tonto e infantil restringir esto al nombre «Jehová» (o Yahweh) como si la majestad de Dios estuviera confinada a letras o sílabas. Pero, mientras que su esencia es invisible, su nombre se nos presenta como una imagen en la medida en que Dios se nos manifiesta y se nos da a conocer claramente por sus propias marcas, como lo son los hombres, cada uno por su propio nombre. Sobre esta base, Cristo enseña que el nombre de Dios está comprendido en los cielos, la tierra, el Templo, el altar [él cita Mateo 5:33-37] porque Su gloria es conspicua en ellos. En consecuencia, el nombre de Dios es profanado cada vez que se menosprecia su suprema sabiduría, poder infinito, justicia, verdad, clemencia y rectitud. Si se prefiere una definición corta, digamos que Su nombre es lo que Pablo llama 'gnostos' o 'ginosko,' o 'lo que de él se conozca.' [Él cita Romanos 1:19]

Lo que Calvino está diciendo es que el nombre de Dios abarca todo lo que ha sido revelado acerca de Él a través de Su Palabra y que, cuando nos damos cuenta de ello, no debemos profanar lo que hemos llegado a saber acerca de Él. Él hace que esto sea extremadamente amplio y eleva este mandamiento a un nivel espiritual mucho más alto que, creo, la gente del Nombre Sagrado. Este mandamiento se extiende hasta el punto de imitar a Dios en todo lo que hacemos. Y no debemos hacer nada que traiga algún tipo de detrimento o blasfemia a lo que Dios es, simplemente dicho: el nombre de Dios representa lo que Él es. No hay mandamientos bíblicos que restrinjan el nombre de Dios a Yahweh o Yah.

Algunos usan el Salmo 68:4 para respaldar su argumento.

Salmo 68: 4 Cantad a Dios, cantad alabanzas a su nombre; exaltad al que cabalga sobre las nubes, por su nombre YAH, y regocijaos delante de él.

¿Es este un mandato para usar solo el nombre «Yah»? Solo dice «exáltenlo por Su nombre, Yah». Podemos alabarlo a través de Su nombre, Yah, pero no dice que solo podemos alabarlo a través de ese nombre.

Aquí hay otra escritura que se usa para apoyar la doctrina de los Nombres Sagrados.

Salmo 83:18 para que sepan que tú, cuyo único nombre es Jehová, eres el Altísimo sobre toda la tierra.

Usan esto para enseñar que Su único nombre es Yahweh, pero esto no es realmente lo que dice. Esta escritura básicamente dice que «los hombres deben saber que solo Tú, cuyo nombre es el SEÑOR, eres el Altísimo sobre toda la tierra». La palabra «solo» en realidad se ha colocado en la posición incorrecta. No se refiere a Su nombre, sino a que Él es el único con ese nombre. Así que este versículo tampoco funciona en apoyo de la doctrina.

Es interesante ver a aquellos que creen en los Nombres Sagrados amarrarse en nudos sobre escrituras como,

Isaías 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre [¿Yeshua? ¿Sí? ¿Yahvé? No.] Emmanuel [Dios con nosotros].

Supongo que este nombre está bien y podemos agregarlo a la lista. ¿Qué tal el capítulo 63 y el versículo 16?

Isaías 63:16 Sin duda tú eres nuestro Padre, aunque Abraham nos ignoraba e Israel no nos reconoce. Tú, oh SEÑOR, eres nuestro Padre; nuestro Redentor desde la eternidad es tu nombre.

Así que llamémosle «Nuestro Redentor desde la eternidad». Esto es lo que Él dice que es Su nombre. Así que agreguemos esto a la lista de nombres que podemos llamarlo. Y qué tal este versículo que dice:

Zacarías 6:12 Entonces háblale, diciendo: 'Así ha dicho Jehová de los ejércitos, diciendo: He aquí el Varón cuyo nombre es ¡la RAMA!

Supongo que podemos agregar 'la RAMA' a la lista de nombres aceptables. Estoy siendo algo gracioso, pero lo que quiero decir con estos ejemplos es que Dios dice Su nombre es muchas cosas: el SEÑOR, el SEÑOR Dios, el SEÑOR Dios de los ejércitos, El Shaddai (el Todopoderoso), Él es «el SEÑOR que hace esto» y «el SEÑOR que hace aquello», el SEÑOR que sana, el SEÑOR que está allí (tengo una lista en la parte posterior de mi Biblia de todos estos nombres de Dios y esos son solo Sus nombres. Él tiene cientos de títulos más allá de Sus nombres).

Cada uno de estos nombres y títulos dice algo acerca de Él. Nos dicen cómo es Él. Nos ayudan a comprenderlo mejor. Y podemos usar estos nombres en la oración. Jesús nos dirige a orar: «Padre nuestro, que estás en los cielos». ¡Santificado sea tu nombre!” ¿A qué nombre se refiere Él? ¿gramo? Él tiene docenas, partituras, sobre las cuales podemos meditar y santificar. El idioma en el que pronunciamos estos nombres no hace ninguna diferencia. Es el significado del nombre lo que es importante que entendamos.

Estoy de acuerdo, sin embargo, que SEÑOR (como está en la mayoría de nuestros Antiguos Testamentos) no es la mejor traducción de YHWH (el tetragrámaton). Y si quiere saber una buena traducción de esto, fue el uso que hizo el Sr. Armstrong de «Eterno». Eso es mucho mejor que la palabra SEÑOR.

Señor, para nosotros, nos recuerda a alguien que es parte de la aristocracia o alguien que es un maestro. Y eso no está mal porque Dios se llama a sí mismo nuestro Señor y Maestro de otras maneras. Está el hebreo «adon» que significa señor. La palabra «baal» también significa señor o maestro. Dice en Oseas que «ya no me llamarán Baali, sino que me llamarán Ishi»: no me llamarán 'señor' me llamarán "esposo". Pero, como dije, es «Eterno» que es probablemente la mejor interpretación de YHWH en inglés. Esa palabra en hebreo básicamente significa «Yo soy» o «Yo siempre existo» o «Yo siempre he existido», «Yo soy el Eterno». El entendimiento del Sr. Armstrong de eso era correcto.

Por cierto, Dios no solo se llama SEÑOR en hebreo (utilicé la palabra 'Adon'), sino también en Griego. El Señor Jesucristo es «kurios» y significa «señor» o «maestro». A Dios también se le llama «deidad», es decir, «Dios», tanto en hebreo (la palabra El, o en plural, Elohim) como en griego (Theos).

Si no hay condenación en el Nuevo Testamento por usar «Theos» en lugar de «El», entonces ¿cuál es el problema? ¿Por qué no podemos usar «dios» en lugar de «Theos»? Solo estamos cambiando la palabra del hebreo al griego al inglés. Todos significan lo mismo: Deidad, la Deidad Suprema. Pero por alguna razón la gente del Nombre Sagrado condena tal cosa. «No, no podemos usar ‘dios’. Eso es pagano. Ni siquiera podemos usar ‘Theos’.

Mi papá me decía que alguien tenía e -le envió un correo sobre esta pregunta preguntándole: «¿Cómo sabes que eso es lo que dice el original? El original podría haber estado en todo el hebreo». ¡Eso es ridículo! Por lo que sabemos, solo uno de los libros del Nuevo Testamento fue escrito originalmente en una lengua no griega y ese fue el libro de Mateo. Aparte de eso, todo lo demás estaba escrito en griego. Pablo, los otros apóstoles y Lucas usaron Theos, Kurios y todos los demás equivalentes griegos del hebreo.

Algunos argumentan que «Jesús» y «Dios» son nombres de dioses paganos. La palabra «dios» fue utilizada por los pueblos germánicos en el sentido general de deidad y obviamente la aplicaron a los dioses paganos ya que eran paganos. Pero esa era la palabra para deidad, dios, «Gott». Y, dado que el inglés es predominantemente un idioma germánico, ha llegado a nosotros como nuestra palabra para deidad. Tiene el mismo significado que Theos y El. El hecho de que la palabra se haya usado para deidades paganas no la contamina en lo más mínimo. De hecho, todavía usamos la palabra de esta manera. La usamos en referencia al Dios verdadero y escribimos con mayúscula la «G». rring a cualquier otro dios (ya sea el Mustang convertible de alguien en el estacionamiento o si estamos hablando de Thor) usamos la misma palabra con una «g» minúscula, pero es la misma palabra. Simplemente diferenciamos de esta manera y no hay nada de malo en eso. Si revisa tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, encontrará que Dios hace lo mismo allí: Theos y El/Elohim se usarán tanto para el Dios verdadero como en referencia a los ídolos. El lenguaje humano es imperfecto en el mejor de los casos. Es el significado de la comunicación lo que es importante.

En cuanto al nombre de Jesús, ningún etimólogo que se precie diría que se deriva del nombre de Zeus como se supone descuidadamente (Zeus siendo, de supuesto, el dios principal del panteón griego). Hasta donde yo sé (y tal vez el Dr. Maas me corrija si me equivoco), a medida que el lenguaje ha evolucionado, «z» (como en Zeus) nunca cambia a «y» (como en Yeshua) o «I». (como en el griego Iesous).

La etimología aceptada de «Jesús» es la de Yehoshua siendo transcrito del hebreo, o arameo, al griego como Iesous (ee-a-soos). Esto, entonces, se ha contraído a la forma en que la mayoría lo pronuncia (ya-soos) dando a la «i» un sonido de «y». A medida que esta palabra llegó a través del latín y, luego, en contacto con las lenguas germánicas, se convirtió en «Jesu», como en la composición de Bach, «Jesu Joy of Man’s Desiring». Y, con el transcurso del tiempo, esto evolucionó aún más hasta convertirse en el inglés «Jesús». Es la misma palabra, pero solo se ha transformado, ya que se ha transmitido del griego al latín a través de nuestras lenguas germánicas y, finalmente, al propio inglés (que también ha cambiado mucho en los últimos 600 a 800 años). ). Y ahora tenemos, en el inglés moderno, JESÚS.

Decir que «Jesús» es un nombre pagano es ignorancia lingüística. Los apóstoles a quienes nos referimos como «Juan» y «Santiago» probablemente no responderían si los llamáramos por esos nombres. La pronunciación de sus nombres también ha cambiado en los últimos dos mil años. John era «Yochanan» y James era «Yachob» (Jacob). Sus nombres con los que nos referimos a ellos son totalmente diferentes a los que estaban acostumbrados a escuchar y esto es solo porque el idioma cambia con el tiempo. Y esto no hace que Yochanan y Yachob sean mejores que John y James (o Jacob), ¡simplemente ha cambiado!

A lo que estoy tratando de llegar a través de todo esto es que estas personas tienen, en en realidad, se erigieron un ídolo.

Vamos a ver un ejemplo en Jeremías 7 y veremos cómo los judíos hicieron esto con el Templo. Y luego usaremos esto como una analogía de lo que ha hecho la gente de los Nombres Sagrados.

Jeremías 7:1-7 Palabra que vino a Jeremías de parte de Jehová, diciendo: Ponte en la puerta de la casa de Jehová, y proclamad allí esta palabra, y decid: ¡Oíd palabra de Jehová, todos vosotros los de Judá, los que entráis por estas puertas para adorar a Jehová! Estas personas estaban haciendo algo correcto en cierto sentido: estaban tratando de adorar a Dios. Pero habían añadido algo a la adoración de Dios.] Así dice el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel: «Enmendad vuestros caminos y vuestras obras, y Te haré habitar en este lugar. [Algo andaba mal. A pesar de que estaban tratando de adorar a Dios, no lo estaban haciendo correctamente.] No confíen en estas palabras mentirosas, diciendo: ‘El templo del SEÑOR, el templo del SEÑOR, el templo del SEÑOR es este. .' [¿Qué quería Dios?] Porque si enmendareis bien vuestros caminos y vuestras obras, si hiciereis juicio cabalmente entre el hombre y su prójimo, si no oprimiereis al extranjero, al huérfano y a la viuda, y no despojarais al inocente sangre en este lugar, o anduvieris en pos de dioses ajenos para mal vuestro, entonces os haré habitar en este lugar, en la tierra que di a vuestros padres para siempre jamás.

Ellos habían puesto su confianza en el Templo como se menciona en el versículo 4: «El templo del SEÑOR, el templo del SEÑOR, el templo del SEÑOR son estos». Estaban diciendo, en efecto, «No necesariamente importa lo que hagamos porque el templo del SEÑOR está aquí mismo y Él no va a permitir que nos pase nada porque Él no destruirá Su Templo. Somos el pueblo elegido y no importa lo que hagamos. Dios nos ama. Simplemente vendremos y adoraremos a Dios como lo hacemos normalmente y Él estará de acuerdo con eso. ¡Este es el Templo!»

Dios dice, sin embargo, «Enmendad completamente vuestros caminos y vuestras obras». Estaba interesado en algo completamente diferente. Pero habían hecho del Templo su ídolo. Ellos pensaron que el Templo los iba a salvar y que el Templo les iba a dar un lugar en el mundo y que el Templo los iba a proteger de la destrucción. Y lo que hicieran los otros seis días de la semana no parecía importar. ¡Pero sí le importaba a Dios!

Así que levantaron el Templo, pero no hicieron nada acerca de lo que Dios había mandado, que era que cambiaran sus caminos y sus obras, para amarlo a Él y amar a su prójimo. . Y entonces Él les dice en el versículo 8: «No confiéis en palabras mentirosas que no aprovechan». Va directamente al meollo del problema: se habían engañado a sí mismos o habían sido engañados. Se les había ocurrido una idea que no les iba a beneficiar. Y esta idea era que el Templo, no Dios, era, de hecho, su salvador.

Jeremías 7:12 Pero id ahora a mi lugar que estaba en Silo, donde puse mi nombre en el primero, y mira lo que le hice a causa de la maldad de mi pueblo Israel.

Él dijo: «¿De verdad crees que no te voy a destruir sólo ¿porque el Templo está allí? ¡Ya lo he hecho una vez! ¡El Tabernáculo estaba en Shiloh y arruiné el lugar! ¡Ahora son escombros! No salvó a esa gente. La idea de que el Templo los iba a salvar eran las «palabras mentirosas» en las que confiaban.

Bajando a los versículos 23 y 24 continuaremos justo después de la parte donde Dios dijo que no habla con Israel acerca de holocaustos y sacrificios:

Jeremías 7:23-24 Pero esto es lo que les mandé, diciendo: ‘Oíd mi voz, y yo seré vuestro Dios, y seréis mi pueblo. y andad en todos los caminos que os he mandado, para que os vaya bien.' Sin embargo, no obedecieron ni inclinaron su oído, sino que anduvieron en los designios y en las maquinaciones de su malvado corazón, y retrocedieron y no avanzaron.

Habían interpretado lo que Dios había dicho o, tal vez, malinterpretado. Otras cosas las ignoraron por completo y se agregaron algunas cosas, pero siguieron lo que ellos mismos habían decidido y lo que ellos mismos habían ideado. Estos fueron los consejos e imaginaciones de su malvado corazón, ¡no el consejo de Dios!

Así es como percibo estos extremos con respecto al segundo y tercer mandamiento: son devociones falsas que envanecen al creyente como, » más santo que tú» (arrogancia), mientras oscurece sus pecados y faltas personales. Crean la idea de que no debe haber imágenes como enseñanza principal y concentran todos sus esfuerzos en ello. La gente de Sacred Names hace lo mismo. Toman la idea de que puedes pronunciar el nombre de Dios de una sola manera para que Él te escuche y se convierte en «la enseñanza». Y todo lo demás se queda en el camino. Lo único que importa es cómo decir ese nombre, o lo único que importa es que no tenemos imágenes. Y esto se convierte en un dios a sus ojos.

Jesús dice algo similar en Mateo 7.

Mateo 7:21-23 No todo el que me dice: &#39 ;Señor, Señor,' entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: 'Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?' Y entonces les declararé: ‘Nunca los conocí; ¡Apartaos de mí, los que hacéis la iniquidad!'

¡Se lo habían perdido! Habían obtenido algo y lo convirtieron en un dios. Dios les dice: «¡Están adorando a otra cosa, no a mí! Están adorando esta idea que tienen. Puede que se haya basado en algo que dije, pero luego la llevaron a este extremo y la convirtieron en su propio ídolo. Lo adoráis y no enmendasteis vuestros caminos. No cambiasteis.

Podríamos ir a Marcos 7 y ver que él dijo esto acerca de los judíos.

Marcos 7 :6-13 Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, como está escrito: Este pueblo con los labios me honra, mas su corazón está lejos de mí. Y en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.' “Porque dejando a un lado el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: el lavado de cántaros y copas, y muchas otras cosas semejantes que hacéis.” Él les dijo: «Muy bien rechazáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición. Porque Moisés dijo: ‘Honra a tu padre y a tu madre’; y ‘El que maldice padre o madre, que se le dé muerte.' [Pero vemos que los judíos decidieron tomar esto en otra dirección.] Pero vosotros decís: 'Si alguno dice a su padre o a su madre: » Cualquier beneficio que hayas recibido de mí es Corban»—' (es decir, un regalo a Dios), «entonces ya no le dejes hacer nada por su padre o su madre, «haciendo la palabra de Dios de ningún efecto a través de vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas semejantes hacéis».

Su extremismo virtualmente anula la verdadera intención del mandamiento: el segundo mandamiento, el tercer mandamiento , el quinto mandamiento. Algunos lo hacen también con el cuarto mandamiento. Llevan la observancia del sábado a tal extremo que se convierte en una carga para ellos y una carga para todos que se conviertan a su camino. Se pierden por completo la idea de lo que es el sábado porque se vuelve muy restrictivo y los ata y lo convierte en una carga cruel. Los judíos hicieron eso, y algunas personas en la iglesia de hoy también se están dirigiendo en esa dirección. Están tomando algo que es bueno y luego van al extremo y se pierden lo que Dios pretendía que el mandamiento les dijera y enseñara. Al final, exaltan su entendimiento sobre Dios y crean un ídolo.

Comenzaremos a resumir esto en Deuteronomio 12. Todo el capítulo de Deuteronomio 12 y hasta el capítulo 13 trata sobre la idolatría y yo quiero que notemos la ubicación de estos versículos en particular, especialmente el versículo 32. La New King James Version subtitula esta sección, comenzando en el versículo 29, Cuidado con los dioses falsos.

Deuteronomio 12:29-31 Cuando Jehová tu Dios destruya de delante de ti las naciones que vas a despojar, y las traslades y habites en su tierra, guárdate que no tropieces en pos de ellas, después que sean destruidas de delante de ti, y para que no preguntes por sus dioses, diciendo: ‘¿En qué sirvieron estas naciones a sus dioses? yo también haré lo mismo.' No adorarás al SEÑOR tu Dios de esa manera; porque toda cosa abominable que Jehová aborrece, la han hecho a sus dioses; porque queman hasta a sus hijos e hijas en el fuego para sus dioses. [Ahora mira esto. Justo al lado de estas instrucciones se nos dice.] Todo lo que yo os mando, estad atentos a observarlo; no le añadirás ni quitarás. [“No vayas poniendo tu propio ‘giro’ en lo que digo. No agregues tus propias ideas a esto. No trates de minimizar lo que digo y digas que tal cosa no se debe hacer. Aprende seguir mis mandamientos tal como son, tal como los di».]

Agregar o quitar de lo que Dios ha revelado es una forma de idolatría y es por eso que este mandato está aquí. Es interesante para mí que Dios coloca la misma advertencia en el último capítulo del libro. «No añadas a la profecía de este libro. No quites de la profecía de este libro. Porque quieres estar en el Reino de Dios, ¿no es así?»

Apocalipsis 22:18-19 Porque yo doy testimonio a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro; y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del Libro de la Vida, de la ciudad santa y de las cosas que están escritas en este libro.

Y entonces, debemos preguntarnos si, de hecho, estamos adorando en espíritu y en verdad como Dios quiere o si hemos creado nuestra propia religión agregando o quitando de la Palabra de Dios. ¿Hemos, en efecto, tallado nuestro propio ídolo siguiendo lo que pensamos en lugar de esforzarnos por comprender y obedecer lo que Dios piensa?

Estoy seguro de que hay muchas cosas que hemos sustraído de Dios&# 39;s forma de vida revelada. Creo que es una tendencia natural para nosotros tratar de dar marcha atrás en lo que Dios nos dice que hagamos. En lugar de hacer las cosas que deberíamos estar haciendo, ponemos excusas para no hacerlo.

Pero mi énfasis hoy ha estado en las cosas que podemos haber agregado a la forma de vida de Dios: fragmentos de justicia propia. ;tal vez incluso las cosas que hacemos bien y que nos resultan fáciles y, por lo tanto, las convertimos en un ídolo y esperamos que otros alcancen nuestros estándares. Estos son fragmentos de nuestra propia tradición que hemos elevado a escritura sagrada, cuando están ¡no en las Sagradas Escrituras!

Jesús dijo: «¡Muchas cosas así hacéis!» Necesitamos examinarnos a nosotros mismos de vez en cuando y asegurarnos de que no estamos tomando las instrucciones de Dios más allá de sus intenciones y, por lo tanto, haciendo un ídolo de nuestras propias ideas.

RTR/tcc/rwu

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