Sermón: Fe (Parte Cinco)

Sermón: Fe (Parte Cinco)

Gracia
#074
John W. Ritenbaugh
Dado el 08-May-93; 68 minutos

Ir a la fe (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Lo que una persona cree es la principal fuerza impulsora de su conducta, determinando el resultado de su vida. En el momento del fin, la iniquidad será una fuerza tan penetrante y apremiante que nuestro único recurso para soportar su influencia será nuestro contacto y relación con Dios. La fe es el bloque de construcción fundamental (II Pedro 1:5-8) en este proceso de toda la vida. Todo en el cristianismo fluye de la relación que tenemos con Dios, una relación que tiene como fundamento o punto de partida la confianza o la fe. Caminar por fe implica la responsabilidad de usar las herramientas espirituales que Dios nos ha dado para vencer, crecer y mostrar nuestro amor al guardar Sus Mandamientos. Dios nos permite creer, vivir por fe, pero Él no hará nuestra parte de la responsabilidad por nosotros

transcript:

La semana pasada leímos la amonestación de Jesús en Lucas 17 para recordar a Lot&# 39;s esposa, y esto fue fundamental para el tema del sermón que fue sobre la fe. Esa fe es lo que separó a los grandes héroes de la Biblia del resto de sus contemporáneos. Abraham y Moisés eran fuertes en la fe. Lot parecía tener la cualidad de lo que hoy llamaríamos un cristiano nominal, y la esposa de Lot parece, a pesar de todos sus privilegios, no haber creído en absoluto. Así que vemos en estos ejemplos una escala descendente en términos de calidad, pero la lección general es lo que una persona cree que es una fuerza impulsora importante de su conducta y, por lo tanto, afecta la calidad de su vida, la calidad de vida de su comunidad. , que puede ser solo su familia, la calidad de su testimonio de Dios y, mucho más importante, el resultado de su vida.

Lucas 17:32-33 Acuérdense de la esposa de Lot. El que busque salvar su vida, la perderá, y el que pierda su vida, la conservará.

Vamos a notar el contexto nuevamente porque el contexto era una porción de la vida de Jesús. instrucción acerca de cómo estar preparados para el tiempo del fin. Cómo estar preparado para el tiempo de Su venida. Cómo estar preparados para la tribulación, si vamos adelantando un poco el tiempo hacia el tiempo en que vivimos. Podemos decir en general que la instrucción que Jesús estaba dando aquí era sobre cómo estar preparados para el tiempo del fin. La razón principal por la que Jesús dio las señales que dio aquí y las instrucciones es para que sus discípulos estuvieran motivados para la preparación espiritual.

Sin duda, la lección principal de la esposa de Lot se deriva de su mirada hacia atrás. como vimos en Génesis 19, y su mirada hacia atrás fue interpretada por Jesús' siguiente declaración, la declaración que leemos allí en el versículo 33. Todos recuerdan que ella miró hacia atrás. Jesús dice que lo recuerden, y su interpretación es que el que busque salvar su vida la perderá y el que pierda su vida la conservará.

Jesús' La interpretación fue que lo que hizo reveló un anhelo de preservar la vida de la que procedía, la vida en Sodoma, y era su deseo salvar eso en lugar de descartar su forma de vida. No solo miró hacia atrás, como descubrimos, sino que también se entretuvo. Se entretuvo tanto que no llegó al lugar seguro. Lot lo logró. Las hijas lo lograron, pero ella miró hacia atrás desde atrás. No dice que simplemente miró hacia atrás, pero muestra que miró hacia atrás desde atrás de Lot.

En otras palabras, ella lo estaba siguiendo, quizás por una distancia significativa, y así Dios destruyó a Sodoma. y las demás ciudades de la llanura. Aparentemente, cada vez que Lot entraba en la ciudad, esa era la señal, ¡BAM! El fuego y el azufre descendieron del cielo y lograron entrar en la ciudad, pero la esposa de Lot, que andaba holgazaneando buscando salvar su forma de vida, fue incinerada, muerta por los gases, o lo que sea, y convertida en una columna de sal. Creo que es bastante claro que ella no llegó al lugar de seguridad. Zoar, en ese caso, era el lugar de seguridad, pero su acción subyacente, y esto es lo que debemos entender, fue una grave falta de fe. No lo creyó cuando el ángel le dijo que saliera, que se fuera, que escapara. «Dios va a destruir esta ciudad. La destrucción es inminente. ¡Váyanse!»

Necesitamos pasar al siguiente capítulo porque Jesús' la instrucción no terminó donde los hombres terminaron el capítulo, sino que en realidad la instrucción que Él dio en este momento continuó hasta el capítulo 18. Dice:

Lucas 18:1 Entonces pronunció una parábola a ellos, que los hombres siempre deben orar y no desmayar.

Luego da la parábola. Abajo en el versículo 8:

Lucas 18:8 Os digo que pronto les hará justicia. Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre [todavía estamos en la instrucción sobre el tiempo del fin en el capítulo 17, continuamos hasta el final], ¿realmente hallará fe en la tierra?

Ahora bien, esta parábola se relaciona directamente con lo que dijo justo antes. No sé si eres consciente, pero es una parte distintiva del evangelio de Lucas que Lucas pone las cosas en orden. Aparentemente los puso en una secuencia de tiempo, donde Matthew organiza las cosas por temas y no presta mucha atención al tiempo (aunque eso también está ahí), Luke presta mucha atención al tiempo y menos atención a organizar las cosas por temas. Lucas, entonces, tiene una tendencia muy fuerte a poner cosas o vincular cosas, temas, juntos como fueron dados, en el orden en que fueron dados. Esta instrucción que termina con esta pregunta, en esta parábola de todos modos, «¿realmente hallará Él fe en la tierra?» inmediatamente siguió su instrucción con respecto a recordar a la esposa de Lot. Una vez más, la inferencia es bastante fuerte, que ella no tenía ninguna fe.

La parábola también era algo inusual porque el punto, es decir, el propósito; la razón por la que se dio es justo al principio y la razón es que aquellos que van a estar viviendo en el tiempo del fin mejor que sean perseverantes en la oración. Será mejor que te estés preparando. ¿Recuerdas lo que dice en Mateo 24 acerca de orar? Velad y orad siempre. Aquí tenemos Lucas 17, un período de tiempo un tanto diferente, en comparación con Mateo 24. Luego, nuevamente Jesús nos recuerda, nos amonesta que en el tiempo del fin es mejor que estemos orando, es mejor que perseveremos en ello, es mejor que lo soportemos, es mejor que sigamos así, es mejor que estemos orando constantemente.

¿Cómo se relaciona eso con la fe? Se necesita fe para orar, y se necesita fe especialmente para perseverar en la oración. Si recuerdas, comenzamos esta serie en Hebreos 10 donde habla de perseverar y no retroceder y es la apertura de lo que sigue en Hebreos 11, el gran capítulo sobre la fe. La fe es necesaria para la perseverancia. La fe es necesaria para perseverar. La fe es necesaria incluso para perseverar en la oración.

Para mí, la inferencia es del contexto en el que aparece que al final, el tiempo del fin, esa iniquidad será tan generalizada y tan apremiante. una fuerza que nuestro único recurso para soportar su influencia va a ser nuestro contacto y relación con Dios. De lo contrario, seremos absorbidos.

¿Recuerdas haber leído en Mateo 24 que porque la iniquidad se multiplicará, dijo Jesús, el amor de muchos se enfriará? Aquí está la declaración paralela de Jesús que refuerza esa declaración de que la iniquidad realmente será convincente al final. Va a ser convincente en su atractivo. Va a ser convincente en el sentido de que estamos rodeados por él. Va a ser convincente porque nuestros compañeros y asociados fuera de la iglesia van a estar involucrados y vamos a tener una tendencia a estar de acuerdo con ellos y decir: «Todos los demás lo están haciendo, no debe ser tan malo.”

Ahora, ¿cómo puede uno tener una relación con alguien que no es más que un conocido casual? Estoy pensando en Dios aquí principalmente. Los conocidos casuales son aquellos a los que les decimos «Hola», o «Hola», o como dicen aquí en el sur, «Hola». Les decimos: “Que tengan un buen día” o” ¿No es un buen día? o “Hace buen tiempo, ¿verdad?” Y eso es todo. Nuestras conversaciones no son mucho más extensas. Jesús está dejando muy claro que las personas que van a ser escuchadas por Dios son las que no dejan de orar. Es decir, entablar conversación con Dios, y lo están haciendo para desarrollar la relación y su fe, por lo tanto, es fundamental para perseverar en la oración. Si vamos a tener una buena vida de oración, la fe también será esencial para ella.

Continuemos desarrollando la necesidad de la fe y su importancia y volvamos a II Pedro 1. Pedro escribe:

II Pedro 1:5-8 Pero también por esto mismo, poniendo toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud, a la virtud conocimiento, al conocimiento dominio propio, al dominio propio perseverancia, a la perseverancia piedad, a la piedad afecto fraternal, y al afecto fraternal amor. Porque si estas cosas son vuestras y abundan, no seréis estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.

I Pedro 1:10 Así que, hermanos, sed aún más diligentes en hacer vuestro llamamiento y elección segura, porque si haces estas cosas, nunca tropezarás;

Esta serie de versículos se basa en la implicación de la gracia, es decir, los dones dados en los versículos anteriores, y más adelante en el sermón vamos a regresar a esos versículos. Lo que Pedro está diciendo es que la gracia, es decir, los dones de Dios, nos capacitan o nos dan poder y nos exigen al ponernos bajo obligación. Aquellos de ustedes que escucharon los sermones en el pasado sobre el autogobierno, sobre la responsabilidad, saben que hice mucho hincapié en eso. Y cómo que Tito 2:12 nos dice que la gracia de Dios nos enseña que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos rectamente, etc. Recibir la gracia de Dios nos pone en la obligación de responder.

Lo que Pedro está diciendo aquí es que la gracia de Dios exige diligencia, o el esfuerzo sería otra forma de decirlo. En el versículo 5 dice, «dando toda diligencia [o esfuerzo]». Incluso hay un poco más que eso que es útil de entender, y es que Pedro está diciendo que debemos traerlo, esta diligencia, este esfuerzo, junto con, en cooperación con lo que Dios ya ha dado. Entonces, Dios extiende libremente Su gracia, pero la gracia nos obliga a responder, y entonces debemos hacer nuestra parte para cooperar con lo que Dios nos ha dado. Y Él dijo, hazlo con diligencia, con prontitud, con mucho esfuerzo.

Los ministros estamos hablando casi constantemente de crecimiento. ¿Notaste el orden en que Pedro enumeró estas cosas a través de las cuales debemos ser fructíferos? Él dice que añadan a su fe y que la palabra añadir también está lamentablemente mal traducida al inglés. Sí, puede significar agregar, pero es mucho más amplio que eso. «Suplementar generosamente» sería más literalmente correcto, y eso lo pone en armonía con la palabra «diligencia». «Haz un gran esfuerzo. Sé rápido. Complementa generosamente tu fe».

La fe es vista como el punto de partida para todas estas otras cualidades o atributos. No significa ni implica de ninguna manera que la fe sea elemental, sino más bien fundamental o fundacional, que las otras cosas no existirán, como aspectos de la piedad, sin la fe que las sustente. Tal como está escrito en griego, es como si cada una de estas cualidades fluyera de la anterior. Otra forma en que podríamos expresarlo es que la fe es como el tema central o dominante en una sinfonía, y todas estas otras cualidades la amplifican o embellecen.

Mucho, entonces, de cuánto uno logra, y lo que uno logra, depende de dónde comienza. Pedro nos está mostrando aquí que hay un orden divino y el orden divino para el crecimiento comienza con la fe. Con ese pensamiento en mente, volvamos a ese maravilloso Hebreos 11. Los versículos 5 y 6 van a ser centrales al comienzo de este sermón mientras continuamos sentando las bases aquí.

Hebreos 11:5-6 Por la fe Enoc fue trasladado para que no viera la muerte, “y no fue hallado porque Dios lo había trasladado”; porque antes de su traslado tuvo este testimonio, que agradó a Dios. Pero sin fe es imposible agradarle, porque el que se acerca a Dios debe creer que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia.

Aquí nos enfrentamos con una declaración de profunda importancia. La fe no lo es todo en términos del cristianismo, porque como lo da Pablo en I Corintios 13 donde dice: “Y ahora permanecen la fe, la esperanza, el amor, estos tres; pero el mayor de estos es el amor”. La fe, sin embargo, es el punto de partida. El amor es el punto final, la culminación. Pero, ¿te imaginas que sin fe piadosa, no habrá amor piadoso? La fe es fundamental para todo en el cristianismo. No podemos alejarnos de su importancia. Es fundamental para todo. Así que, aunque el amor es lo más grande, la fe es el fundamento, y aunque la esperanza es grande, es grande por la motivación que da a la vida y por la calidad que da a la vida. Pero, de nuevo, la fe es su fundamento. Leemos en Hebreos 11:1: «Ahora bien, la fe es la sustancia», el fundamento, lo sustenta. Es el fundamento sobre el cual descansa todo el cristianismo. Estoy hablando aquí en términos de los atributos de Dios.

La razón de esto es que todo en el cristianismo fluye de una relación. Es la relación que tenemos con Dios y nuevamente un recordatorio de que es muy importante que entendamos lo que hizo Jesucristo y cómo se describe esto en Hebreos, cómo abrió el camino al Lugar Santísimo; cómo el velo entre las dos cámaras del santuario se rasgó en dos abriendo el camino a Dios. La razón por la que se abrió fue para que pudiéramos tener una relación porque todo en el cristianismo fluye de esa relación y esa relación se basa, se basa en; tiene como fundamento la confianza.

La relación con Dios es una relación de confianza. Pero es diferente de otras relaciones porque es una relación con alguien a quien no podemos ver. Es una relación con alguien que no nos escucha, nos habla o interactúa con nosotros de la manera normal de otras personas con las que tenemos una relación. La relación con Dios se basa en la confianza mutua.

Dios es digno de confianza. Él no peca. No infringe las leyes. Pero el hombre sí peca, y quizás el efecto más devastador del pecado aparte de la muerte es que destruye la confianza. Y sin confianza la única relación que podemos tener es una de confrontación. Estaremos peleando unos con otros.

¿Se puede confiar en los niños que quebrantan el quinto mandamiento y deshonran a sus padres? Si a un niño, a un joven, su padre o su madre le dice: «Quiero que hagas tal o cual cosa», digamos, «ve a tal o cual tienda y sigue tal o cual ruta para llegar allí». ,» y luego descubres que el niño tomó una ruta diferente para llegar allí, ¿mejoró tu relación con el niño porque fue e hizo algo diferente de lo que dijiste? No confías en ese chico de la misma manera, ¿verdad? Lo mismo ocurre con todos los aspectos de la observancia del quinto mandamiento. Si va a haber una buena relación entre padres e hijos, los padres tienen que amar a sus hijos, pero los hijos también tienen que responder en obediencia a sus padres o esa confianza se va a romper, y la relación entonces se vuelve contradictoria porque en muchos casos el niño comienza a rebelarse.

Podemos pasar a otros mandamientos. Si matara a tu pareja, ¿vas a confiar en mí? No. La ruptura del sexto mandamiento destruye la confianza. Si alguien comete adulterio con tu pareja, ¿vas a confiar en esa persona? ¿Vas a confiar en tu pareja? Los fornicarios tampoco confían unos en otros porque siempre existe la idea en la parte de atrás de su cabeza de que si esa persona hace esto conmigo, probablemente también lo hará con otros. Y esa desconfianza continúa hasta el matrimonio. No termina solo porque quizás las dos personas digan: «Sí, acepto». El quebrantamiento de los mandamientos destruye la confianza.

¿Puedes confiar en alguien que te roba? ¿Puedes confiar en alguien que te miente? ¿Vas a confiar en alguien que sabes que codicia algo que tienes? Bueno, por supuesto que no, y Dios tampoco va a confiar en alguien que a través de la idolatría da su lealtad y devoción a otro, o profana Su nombre, o quebranta Su sábado por no asistir a su cita con Él, o por dar su atención a su negocio en lugar de a Él.

¿Te casarías deliberadamente con alguien en quien sabías de antemano que no se podía confiar? ¿Llevarías a cabo un pacto con ellos?

Una agencia de crédito, como un banco, profundiza en nuestros antecedentes económicos porque quiere asegurarse de que antes de prestarte el dinero se puede confiar en que lo devolverás. , o que usted tiene la propiedad que pueden embargar en caso de que rompa la confianza con ellos. Y si no están satisfechos, no les agrada prestarte dinero.

Observe el versículo 5 nuevamente:

Hebreos 11:5 Por la fe Enoc fue trasladado para que no vio la muerte, ni fue hallado porque Dios lo había trasladado”; porque antes de su traslado tuvo este testimonio, que agradó a Dios.

¿Cómo? Por su fe. Confió en Dios , ¿no es así? Y como resultado, Dios se hizo recompensador, es la traducción correcta de ese verbo, es parte del verbo ser. Él se convirtió en recompensador como resultado de la confianza. Estos versículos están mostrando una relación. Están mostrando los ingredientes que fueron una parte importante de esa relación, y también están mostrando algunos de los frutos de esa relación. Así que Dios y Enoc tenían una relación. El ingrediente de esa relación era una confianza mutua y el fruto era que Dios lo recompensó.

Génesis 5:24 agrega que «Caminó Enoc con Dios». Cada uno de nosotros sabe que caminar es un símbolo en la Biblia de proceder a través de la vida. que vivió su vida con Dios como una parte importante de su perspectiva. Caminó por fe. Amós 3:3 añade: «¿Andarán dos juntos si no estuvieren de acuerdo?» Dios y Amós estuvieron de acuerdo. Caminaron juntos, por lo tanto, podemos concluir con seguridad que su relación no era muy antagónica, sino que había confianza mutua.

Ahora, debido a que había paz entre ellos, a Enoc se le pudo enseñar las verdades de Dios. Esto empieza a ponerse muy interesante. Antes de que realmente podamos aprender las verdades de Dios, tiene que haber paz. No puede haber una relación adversaria. Lo que estoy diciendo es que tiene que haber arrepentimiento antes de que pueda haber paz, un arrepentimiento que termine con la relación adversaria para que la confianza mutua pueda comenzar a construirse.

La respuesta de Dios a eso es muy importante. Recuerda estos versos. De hecho, me dirigiré a uno de ellos y se lo leeré. En Jesús' discurso antes de ser crucificado dice:

Juan 15:13-15 Nadie tiene mayor amor que este, que dar la vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos [¿Dio Jesús su vida? Estas personas eran sus amigos.] si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamaré siervos, porque un siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre os las he dado a conocer.

Una vez que somos amigos de Dios, una vez que hay paz, una vez que caminamos juntos, una vez que estamos de acuerdo, ahora estamos en el estado de ánimo de que Dios puede decirnos sus verdades y nos las dice porque somos sus amigos. Es establecer el tipo de entorno en el que Dios puede comenzar a transmitir el conocimiento de Dios a usted ya mí. Dios quiere que sepamos y entendamos. Él quiere darnos Su verdad, pero se la da a Sus amigos.

Hemos estado hablando mucho sobre Sodoma y Gomorra. ¿Puedes recordar de Génesis 18, que precede a la destrucción de Sodoma y Gomorra, cómo Abraham se sintió lo suficientemente cerca de Dios como para discutir con Dios de manera respetuosa y educada y apelar a Él? «Bueno, si hay cincuenta, ¿qué tal si salvamos la ciudad? ¿Si hay cuarenta? ¿Qué tal treinta? ¿Qué tal veinte? ¿Qué tal diez?» Estaba lo suficientemente cerca de Dios para perseverar en la oración de esa manera, creyendo que Dios continuaría cumpliendo con lo que Abraham le estaba pidiendo. Me pregunto si entiendes lo que precedió a eso. El ángel, que era Dios, dijo al otro ángel: «¿Debo decirle a Abraham lo que voy a hacer?» Y luego respondió a su propia pregunta: «Se lo daré a conocer a Abraham porque lo conozco». Mira, Él le dijo a Su amigo lo que estaba a punto de hacer.

Volviendo a Enoc, retomando este principio. Por lo tanto, podemos concluir con seguridad que Enoc no andaba pecando. No quiero decir que nunca pecó. Quiero decir que ciertamente no fue de ninguna manera el patrón de su vida. Dios se agradó porque aquí había alguien digno de confianza. Alguien con quien Dios se sintiera cómodo asociándose, estando cerca, compartiendo las experiencias de la vida. Dios no temía que Enoc hiciera cosas que pusieran en peligro su relación, así que cuando llegó el momento en que Enoc necesitaba la ayuda que Dios le podía dar, Él se la dio. Enoc necesitaba que le preservaran la vida porque los tiempos en los que vivía eran tan malos que estaba a punto de ser asesinado, y Dios intervino y lo llevó a un lugar seguro.

Hay algo oculto aquí en la traducción de del griego al inglés que creo que vale la pena mencionar para que veamos quizás un poco más claro el poder de la relación entre Dios y Enoc. Cada verbo en todo el capítulo, excepto tres, está en tiempo aoristo, que es el equivalente de nuestro pasado simple en inglés. Es decir, entonces, que el evento en el que todos estos verbos se usan en, o con, ha ocurrido y se acabó. Ocurrieron y se acabaron. Eso es. Están listos. Esos tres que no están en tiempo aoristo están en tiempo perfecto. Esto denota que la cosa se hizo, pero el efecto de lo que se hizo continúa hasta el presente, hasta el momento en que se leen las palabras. Usted ha leído a veces la declaración en la Biblia: «Escrito está». Eso está escrito en el tiempo perfecto. Se escribió en el pasado, pero lo que se escribió todavía se aplica y nos afecta hoy.

Desafortunadamente, esto no se puede ver claramente en la traducción moderna al inglés. Una de esas tres veces está en el versículo 5. Las otras dos están en el episodio que involucra el sacrificio de Isaac por parte de Abraham, y cuando Moisés guarda la Pascua. En el versículo 5, aparece en la última frase, «antes de ser trasladado tuvo este testimonio de que agradaba a Dios». Es el verbo que se traduce «él tenía». Para que eso se traduzca correctamente al inglés, tendría que ampliarse a «se ha testificado y se sigue testificando que agradó a Dios».

¿Qué fue lo que se testificó y se sigue testificando? de y que nos afecta hoy? La respuesta se encuentra en los dos versículos aquí, 5 y 6. Fue que anduvo por fe y no por vista, y conociendo el tenor de los tiempos en que vivía, anduvo por fe y no por vista en medio de de una generación terriblemente violenta, religiosa y socialmente degenerada.

Aquí es donde nos está afectando a ti ya mí. Enoc vivió en ese período de tiempo justo antes del diluvio, el tiempo con el que se compara con mayor frecuencia el tiempo del fin. «Como en los días de Noé». Enoc vivió en ese período de tiempo, ese mismo período de tiempo que vivió Noé. Lo que hizo Enoc es que mostró que una persona puede ser obediente a Dios sin importar cuán mal se ponga la sociedad. Recuerda que cuando creas que lo tienes difícil. Enoch todavía te está testificando que se puede hacer. Cuando se puso tan mal que su propia existencia se vio amenazada, Dios se lo llevó. Eso es un testimonio para ti y para mí también.

II Corintios 5:7 Porque por fe andamos, no por vista.

II Corintios 5:9 Por lo tanto [como como resultado de esto] nos proponemos, presentes o ausentes, ser agradables a Él.

Exactamente las mismas palabras, agradables. Exactamente las mismas palabras de Hebreos 11:5, Enoc fue muy agradable a Dios y lo hizo por fe, andando por fe. Enoc, caminando por fe y no por vista en medio de una de las generaciones más perversas que jamás haya vivido sobre la faz de la buena tierra verde de Dios, no juzgó según lo que vio. No fue engañado por la apariencia exterior o por la prosperidad material. No se engañó con todos los esquemas que se ventilaban sobre cómo enfrentar todos los males sociales, económicos, políticos para mejorar ese estado corrupto de cosas que estaban sucediendo a su alrededor. Él no buscó complacer a los hombres, y sin duda no los agradó porque ellos buscaron matarlo. Pero se centró en las mismas cosas en las que debemos centrarnos nosotros, buscando el Reino de Dios y Su justicia, y cuando llegó el momento de intervenir, Dios lo llevó a un lugar seguro.

Hermanos, el El vínculo entre Enoch y tú y yo está ahí. ¿Captamos el punto de cómo él todavía nos está testificando? Entonces el efecto permanece. Así vemos que la confianza de Enoc en Dios se expresó en obediencia, y la respuesta de Dios a la confianza de Enoc fueron bendiciones que solo Dios puede dar.

¿Qué tipo de dones Dios va a dar? Bueno, casi invariablemente van a ser espirituales porque eso es lo importante para el propósito de Dios. Uno de estos regalos puede ser más fe. ¿Qué hace Dios? ¿Nos da Él mágicamente una transfusión de más fe? No, no funciona así. Hacerlo así sería similar a que un niño en la escuela reciba una «A» en su boleta de calificaciones cuando no se lo merece. Eso simplemente no le haría ningún bien al niño. No sería más que una fachada.

Hermanos, tenemos que entender de dónde viene la fe y cuál es nuestra responsabilidad en relación con ella.

Efesios 2 :8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es el regalo de Dios,

Usé este versículo hace un par de sermones cuando no debería haberlo hecho. Fred McGovern me señaló después que Adam Clarke comentó que la palabra “it” realmente debería traducirse con mayor precisión “esto” Pero en esa última frase, «eso» y «fe» son un género diferente. Entonces, en el idioma griego, el género del pronombre en este caso tiene que coincidir con el antecedente. El antecedente aquí no puede ser «fe» porque «eso» es neutro y «fe» es femenino. Por lo tanto, el “eso” tiene que referirse a otra palabra neutra, y a lo que se está refiriendo es a la palabra «salvado». De hecho, la fe es un regalo de Dios, pero no se puede probar con este versículo, así que no la uses como yo lo hice.

La fe se produce por la gracia de Dios que nos es dada. Es la gracia de Dios la que nos da poder para creer. Vamos a seguir esto para que entendamos bien claro de dónde viene la fe y cuál es nuestra responsabilidad en relación a ella. El poder de creer y el acto de creer son dos cosas muy diferentes. Sin el poder de creer, nadie jamás ha creído con la clase de creencia que es necesaria para la salvación, pero con ese poder, una vez que tienes el poder, una vez que estás capacitado, una vez que la gracia, el don nos ha sido dado, entonces el acto de fe es propio del hombre. Entendamos esto.

Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios:

Nos vamos a centrar en la palabra que se traduce en la New King James como «correcto». Si tiene una versión King James, dice: «A ellos les dio el poder«. Ahora bien, esto es Strong's #1849. Es capaz de una variedad de usos. Puede usarse como poder, autoridad, capacidad, habilidad, fuerza, encomendado, comisionado. Implica la libertad o el poder de hacer algo. Es la palabra exousia. Tiene sus raíces en una palabra exesti. Ahora los dos cuando se juntan, exesti y exousia, combinan dos ideas diferentes, derecho y poder. Derecho y poder. Se te da el derecho de hacer algo, y se te da el poder para hacerlo. Así que tienes el derecho de hacerlo y tienes el poder, o el poder, para hacerlo.

¿Qué hizo Dios aquí a través de Jesucristo? A todos los que le recibieron, les dio el derecho o el poder. Él dio el derecho y el poder para convertirse en hijos de Dios.

Continuemos entendiendo esto más completamente y vayamos al libro de Romanos y veremos la aplicación directa de esto. No olvides que estamos investigando de dónde viene la fe y nuestra responsabilidad hacia ella.

Romanos 2:4 ¿O menospreciáis las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que el ¿La bondad de Dios te lleva al arrepentimiento?

El principio que perseguimos aquí lo expresa Pablo en relación con el arrepentimiento. Su declaración aquí asume que las personas a las que les está escribiendo saben más de lo que están haciendo y, por lo tanto, es mejor que se arrepientan. Pero ya sea en la ignorancia o en el conocimiento, es la bondad de Dios, un don de Dios; la gracia de Dios que lleva al arrepentimiento. Ya sea que se haga al comienzo del proceso de conversión, o que nos arrepientamos después de que el proceso de conversión comience por algo específico de lo que debemos arrepentirnos, para seguir creciendo, Dios está en el trabajo. Él está liderando. Él está guiando. Él nos está mostrando dónde debemos cambiar. Probablemente incluso esté afectando nuestros sentimientos con respecto a lo que estamos haciendo para que exista la motivación, el empoderamiento y, por lo tanto, la responsabilidad. El derecho y el poder del arrepentimiento. Y entonces Dios es el Gran Educador y al mismo tiempo, es un padre que corrige a Sus hijos, disciplina, entrena a Sus hijos.

Vayamos un par de capítulos más adelante al capítulo 5.

Romanos 5:1-2 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en esperanza de la gloria de Dios.

Hay toda una serie de cosas que provienen de la gracia de Dios dada en ese versículo.

Romanos 5 :5 Ahora bien, la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.

Aquí vemos que el amor también es dado por el Espíritu Santo, don de Dios. El amor es un don de la gracia de Dios. Note el versículo 6.

Romanos 5:6 Porque cuando aún éramos débiles . . .

Impotente. Cuando no se nos había dado el derecho, no se nos había dado el poder, estábamos enfermos, débiles, impotentes, pero ahora estamos empoderados por el don de Dios. Esa es la implicación allí. Luego pasa a mostrar cómo la gracia de Dios esta vez, expresada en el perdón a través del sacrificio de Cristo, nos capacita entonces para tener vida luego a través del Espíritu Santo. La vida eterna es un regalo de Dios.

Sigamos persiguiendo esto.

Juan 16:7-8 Pero yo os digo la verdad. Os conviene que yo me vaya; porque si yo no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré. Y cuando llegue, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.

¿De qué estamos hablando aquí? Estamos hablando del Espíritu Santo, que es un don de Dios, que va a convencer al mundo de pecado, justicia y juicio. La implicación es muy fuerte de que si Dios no envió el Espíritu Santo, el mundo no sería capaz de relacionarse con el pecado, relacionarse con el juicio, relacionarse con la justicia. No pueden hacerlo correctamente hasta que se les dé el don del Espíritu Santo de Dios. El Espíritu es dado para capacitar a las personas para que entiendan el pecado. El Espíritu Santo se da para capacitar a las personas para que entiendan la justicia. El Espíritu Santo se da para capacitar a las personas para que entiendan el juicio.

¿Estamos comenzando a ver que todas estas cosas tienen sus raíces en el don de Dios? Que si Dios no tomara acción, nunca veríamos estas cosas en la perspectiva correcta, y debido a que Él toma acción, ahora podemos verlas desde Su punto de vista en lugar de esos puntos de vista que son meramente humanos.

Juan 16:13-15 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; [esa es la verdad bíblica, la verdad espiritual, la verdad de Dios] porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga; y te dirá cosas por venir. [Es decir, eventos que tienen que ver con el propósito de Dios.] Me glorificará, porque tomará de lo Mío y os lo hará saber. [No lo tendríamos a menos que hiciera eso.] Todo lo que tiene el Padre es Mío. Por eso dije que tomará de lo mío y os lo hará saber.

Juan 14:17 El Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo sabe; pero vosotros lo conocéis, [ahora mirad esto:] porque mora con vosotros y estará en vosotros.

Lo que estamos viendo aquí es cómo Dios nos lleva al arrepentimiento y al mismo el tiempo nos da fe. El Espíritu ha estado contigo y estará en ti. Entonces, incluso antes de la conversión, Dios estaba trabajando en nuestras mentes, llevándonos al lugar donde Su Espíritu podía regenerarnos, recibir vida eterna y proceder a crecer en cualidades que son atributos de lo que Él es.

Aclaremos esto aún más y veamos una serie de escrituras en I Corintios 2.

I Corintios 2:9-14 Antes bien, como está escrito: Ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre las cosas que Dios ha preparado para los que le aman”. Pero Dios las ha revelado [¿Qué tenemos aquí? Tenemos una revelación sobrenatural de cosas que están escondidas de la mente del hombre.] a nosotros a través de Su Espíritu. Porque el Espíritu todo lo escudriña, sí, lo profundo de Dios. Porque ¿qué hombre conoce las cosas del hombre sino el espíritu que está en el hombre y que está en él? Así nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios. Ahora bien, no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. Estas cosas también hablamos nosotros, no con palabras que enseña sabiduría humana, sino que enseña el Espíritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. Pero el hombre natural no recibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; ni las puede conocer, porque se disciernen espiritualmente.

¿Cómo puede un ser humano tener una fe espiritual piadosa, sin que el Espíritu Santo esté involucrado en su vida? ¿Y cómo viene el Espíritu Santo? Es un regalo de Dios. Fe, esperanza, amor, lo que sea, carácter. . . todo lo que tiene su raíz en el don de Dios.

Mateo 13:10-11 Y acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas en parábolas? Él respondió y les dijo: «Porque a vosotros os ha sido dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les ha sido dado.

¿No está claro? Ellos pudieron tener fe porque les fue dada. Podemos tener fe porque les fue dada.

Mateo 16:13-17 Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, les pidió a sus discípulos , diciendo: «¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo del hombre?» Entonces dijeron: «Unos dicen Juan el Bautista, otros Elías, y otros Jeremías o uno de los profetas.» Él les dijo: «Pero ¿Quién decís que soy yo?» Respondió Simón Pedro y dijo: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.» Respondió Jesús y le dijo: «Bendito seas, Simón, hijo de Jonás, por la carne y por la no te lo ha revelado sangre, sino mi Padre que está en los cielos.”

Ahora con esto podemos entender por qué Jesús dijo lo que hizo en Juan 6:44, que nadie puede venir al Hijo si Dios no lo llama, porque una persona no puede incluso distinguir al verdadero Cristo de todos los falsos que hay por ahí sin que Dios nos lo dé porque no sabemos dónde mirar y no se discierne físicamente. Debe darse.

Todos estos atributos espirituales de los que hemos estado hablando aquí, como la fe, el arrepentimiento y el amor, son cosas de las que el hombre, aparte de Dios, también es capaz hasta cierto punto. La razón por la que son capaces es porque Dios le dio al hombre un espíritu para que hubiera una dimensión espiritual en la vida del hombre. Él dio un espíritu para que el hombre no fuera simplemente el más alto de los animales. Él dio un espíritu para que existiera el potencial de Su Espíritu uniéndose a nuestro espíritu, y un tipo y una calidad de vida completamente nuevos, la vida eterna, comenzando y desarrollándose.

Pero lo que Dios hace por Su gracia Su don, y esto es muy importante, es permitirnos tener una fe piadosa, un arrepentimiento piadoso y un amor piadoso. Sabemos que podríamos ir a otros versículos y mostrarles que el hombre tiene arrepentimientos piadosos, ¿no es así? Pero el hombre también tiene arrepentimiento mundano. Y el hombre también tiene fe mundana y hay fe piadosa. Pero sólo aquellos a quienes se les han dado los dones de Dios son capaces de la fe piadosa.

II Pedro 1:2-4 Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor, como Su divino poder ha dado [¿Ves eso? «Como su divino poder ha dado«] todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y virtud, por las cuales nos ha sido dadas cosas mucho más grandes y preciosas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcion que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.

La fe es ciertamente el don de Dios, pero ahora nos enfrentamos con la responsabilidad de hacer algo con ella. Así vemos por qué Pedro dijo lo que hizo en los versículos 5, 6, 7, 8 y 9 en adelante.

Sé que todos sentimos esta responsabilidad y a veces nos pesa mucho porque sentimos que deberíamos estar haciéndolo mejor, y tal vez deberíamos estar haciéndolo mejor, y nuestra conciencia está respondiendo a los impulsos del Espíritu Santo, y la estamos entristeciendo. Pero también necesitamos entender que estas cosas como la fe, el amor y el arrepentimiento son dones de Dios por medio de Él dándonos Su Espíritu, y el mismo hecho de que Él nos ha dado estas cosas nos ha dado poder para usarlo. Ahora escucha atentamente lo que digo. Note esta declaración de Jesús en Juan 14:15.

Juan 14:15 Si me amáis, guardad mis mandamientos.

Me pregunto si captó un aspecto muy frecuentemente pasado por alto de lo que dijo Jesús. Frecuentemente citamos I Juan 5:3 y decimos que el amor es el cumplimiento de la ley.

I Juan 5:3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos Sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos.

Mira, el amor es el cumplimiento de la ley. Recordamos este versículo y tal vez no llevemos más lejos el concepto de amor. Pero hay un enfoque más preciso y certero que establece claramente (mira ese versículo mientras te digo esto ahora), que el amor existe antes que guardar los mandamientos. ¿Ves eso ahí? El guardar los mandamientos es la respuesta de lo que ya está allí. Si ya me amas, guarda mis mandamientos.

Conecta eso con lo que dijo Juan en I Juan 4:19 y tiene mucho más sentido.

I Juan 4: 19 Lo amamos porque Él nos amó primero.

Dios nos dio Su Espíritu. Dios nos dio todos los dones necesarios que hicieron posible que tuviéramos Su Espíritu. Él nos llevó al arrepentimiento. Él nos dio fe. Él nos dio el Espíritu de Dios cuando fuimos bautizados. Y así fuimos divinamente implantados o empoderados por medio de Su Espíritu con el poder o la habilidad, con la capacidad, con el derecho y la responsabilidad de guardar Sus mandamientos, y el amor ya estaba allí porque el Espíritu estaba allí.

Es exactamente lo mismo con la fe. También es don de Dios, pero su uso es nuestra respuesta a lo que ya ha sido dado. Dios concede el arrepentimiento. Por Su gracia, Él nos proporciona la materia prima que nos permite arrepentirnos. Él no puede arrepentirse por nosotros. Pero el poder para hacerlo está ahí. Dios nos da amor por Su Espíritu, pero no puede amar por nosotros. Él espera que respondamos a lo que ya nos ha dado guardando sus mandamientos. Dios nos permite creer, vivir por fe, pero no puede hacerlo por nosotros. El poder de creer puede estar presente mucho antes de que lo usemos. De lo contrario, ¿por qué existen todas las exhortaciones y amonestaciones y advertencias e incluso amenazas contra los que no creen? Esas cosas están dirigidas a los miembros de la iglesia.

Dios se dirige a nosotros en Su Palabra con la verdad implícita de que el poder para hacer lo que Él nos pide ya está allí. Piensa en eso. Entonces, a lo que me refiero es que debido a la implantación, el don de Su Espíritu, tenemos mucha más fe de la que creemos que tenemos. Pero Dios en Su misericordia no nos prueba más de lo que somos capaces, pero en muchos, muchos casos hermanos, el poder está ahí. Simplemente no elegimos usarlo.

Terminaremos aquí con una cita de Adam Clarke, la misma sección para aquellos de ustedes que quieran buscar lo que dijo más adelante en Efesios 2:8. Él dice,

Así podemos ver que Dios da el poder, el hombre usa el poder así dado, y trae gloria a Dios.

Eso es lo que Enoc lo hizo. Por eso Dios estaba tan complacido. Dios le dio dones y Enoc los usó. Ahora, continuando con el comentario de Clarke, dice:

Sin el poder, ningún hombre puede creer. Con él, cualquiera puede.

¿Te diste cuenta de la palabra «puede»? «May» significa que tienes permiso para usarlo. Está ahí. Así que elijamos usar lo que Dios ha dado en su misericordia.

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