Sermón: Fe (Tercera parte)

Sermón: Fe (Tercera parte)

Lot
#072
John W. Ritenbaugh
Dado el 24-Abr-93; 83 minutos

Ir a la Fe (serie de sermones)

descripción: (hide) La fe, lejos de ser ciega, se basa en analizar, calcular y comparar, sumando a partir de la evidencia en la Palabra de Dios, nuestra propia experiencia y nuestro llamado por el Espíritu Santo de Dios. Cuando nuestras mentes son abiertas por Dios, somos capaces de ver tanto espiritualmente a través de la fe como carnalmente a través de nuestros sentidos. Al igual que Abraham y Moisés, debemos tomar la decisión de dar la espalda a los placeres carnales y abrazar la alternativa espiritual aún no vista, superando nuestras dudas y temores, en lugar de emular a Lot, quien teniendo un conocimiento de la verdad, sin embargo, hablando carnalmente quería tener su pastel y comérselo también. Una de las razones por las que Dios pudo haber decidido llevar a cabo Su propósito por fe fue que parece la mejor manera de descubrir el carácter de una persona.

transcript:

Vamos a comenzar donde lo dejamos en Hebreos 11:24. Vamos a repasar la sección allí sobre Moisés como introducción a lo que vamos a hablar hoy sobre la fe.

Hebreos 11:24-28 Por la fe Moisés, cuando llegó a ser edad, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser afligido con el pueblo de Dios que gozar de los placeres pasajeros del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque esperaba la recompensa. Por la fe abandonó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. Por la fe guardó la Pascua y la aspersión de la sangre, para que no los tocara el que destruía a los primogénitos.

La semana pasada, echamos un vistazo a este hombre, o digamos la fe de este hombre, y tendría que decir que llegó a ser lo más cerca que un ser humano puede llegar a ser el modelo perfecto. Tenía un registro casi impecable, al menos de las cosas que están escritas en la Palabra de Dios, pero incluso Moisés’s. la fe se desmoronaba de vez en cuando.

Probablemente el ejemplo más notable fue el momento en que, en su exasperación por los israelitas y su continua rebeldía y obstinación, Moisés golpeó la roca en una actitud muy enojada. Como resultado de eso, por supuesto, Dios tomó la decisión de que a Moisés no se le permitiría entrar a la Tierra Prometida.

Pero Moisés fue un excelente ejemplo de una persona que calcula el costo y luego echa su suerte. con el Dios invisible a pesar de que todo lo que podía ver decía: «¡No lo hagas! ¡No vayas por este camino!» Es esencial para nuestra comprensión de la fe saber que el suyo fue un acto deliberado y razonado al que se llegó mediante el tamizado de la evidencia.

Lo que hizo al alejarse de Egipto también presupone una firme convicción acerca de su llamado. . O sea, había en él un «sentimiento» muy fuerte, como diríamos hoy, de que Dios lo llamaba para eso mismo, y que Dios lo iba a usar, porque sí dice que cuando intervino y trató de evitar que estos dos israelitas discutieran, dice allí, él supuso que entenderían.

Entonces, no solo había un entendimiento en Moisés ' ojo o mente acerca de lo que Moisés iba a hacer para Dios, pero también aparentemente debe haber sido de conocimiento general entre los israelitas que Moisés era el que había sido elegido para ser el libertador. De lo contrario, ¿por qué las Escrituras dirían que Moisés esperaba que ellos entendieran? Ellos no entendieron. Ellos no razonaron de la misma manera que él. No filtraron la evidencia de la misma manera que lo hizo Moisés.

Es en esta área que tenemos mucho en común con Moisés. Recuerde que dije en el sermón de la semana pasada que probablemente tengamos tanto en común con Moisés con respecto a esto como cualquiera de los mencionados en este capítulo. Pero no tenemos que hacer las mismas cosas que hizo Abel, o que hizo Enoc, o que hizo Noé, o que hizo Abraham, sino que cada uno de nosotros tiene que mirar el mundo que nos rodea, tiene que mirar a sí mismo. situación, tiene que mirar a nuestra familia, mirar hacia dónde vamos debido al llamado de Dios y hacer una elección.

¿Estoy dispuesto a alejarme de esto, o estoy ¿Voy a aferrarme a lo que tengo? ¿Voy a creer en estas cosas que no puedo ver y, sin embargo, ahora son parte de mi forma de pensar? Se están volviendo cada vez más parte de mi vida y están comenzando a tener un impacto en lo que estoy haciendo con mi vida. ;pero, ¿estoy dispuesto a echar mi suerte con estas cosas que aún no son, pero que tienen la promesa de Dios Todopoderoso detrás de ellas?

Es muy interesante ver que otros han venido a este lugar en su vida y tal vez al reflexionar sobre ello lo dejaron como un registro como lo hizo el apóstol Pablo en Filipenses el tercer capítulo.

Filipenses 3:7 Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, estas yo hemos estimado pérdida por Cristo.

Contar es algo que cada uno de nosotros hace. Sumamos cosas y restamos cosas. Decimos, bueno, tengo tanto dinero y tengo tanto que voy a gastar y me sobrará. Ahora hacemos eso con mucha frecuencia con el dinero. ¿Qué pasa con otras áreas de la vida? ¿Qué tenemos que perder si seguimos el camino de Dios? ¿Siguiendo el camino de Cristo? ¿Siguiendo el camino de la fe, en lugar de seguir el camino de la vista?

Ahora, a diferencia de Moisés, el apóstol Pablo tuvo una confrontación muy repentina con estas cosas. Moisés aparentemente llegó a lo que hizo durante un período de varios años. Seguramente entendió su origen, que su ascendencia era ciertamente israelita. No parece que todo lo que se ocultó fuera de él porque pasó una parte del tiempo con su madre. No sé cuánto pero seguro un par de años, porque ella era su nodriza a pesar de que él estaba en la casa de la hija del faraón. Gradualmente estas cosas y, digamos, la presión de hacer algo vino sobre Moisés.

Ahora con el apóstol Pablo, la decisión fue virtualmente forzada sobre él. Un día, en el camino a Damasco, fue derribado y se enfrentó en un período de tiempo muy reducido. «Oh, ¿qué voy a hacer?» Porque ciertamente tenía un historial detrás de él de perseguir a la iglesia y ahora se enfrenta a «¿Qué voy a hacer?» Resultó que tuvo tres días de ayuno y ceguera para tomar una decisión. Aquí está escribiendo el libro de Filipenses unos veinte años después y dice: «Estimo estas cosas como pérdida». Los descartó. Él está diciendo: «Tomé la decisión correcta. Fui bautizado por ese Ananías».

Filipenses 3:8 Pero, ciertamente, también estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús. mi señor, . . .

¿No es eso decir virtualmente lo mismo registrado de Moisés en Hebreos 11: que tuvo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto, porque esperaba la recompensa? Eso es lo que Pablo estaba diciendo.

Filipenses 3:8 Pero ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo. cosas, y las tendré por basura, para ganar a Cristo.

La excelencia del conocimiento de Cristo…Moisés hizo lo que hizo porque escudriñó la evidencia que estaba disponible para él , y consideró la evidencia que Dios le dio, es decir, la Palabra de Dios, como de mayor valor para él que lo que podía ver con sus ojos. Ahora mire lo que Pablo dice en el versículo 8, «la excelencia del conocimiento de Cristo». El conocimiento de Cristo está contenido para ti y para mí en la Palabra de Dios. Paul’s fue un poco más directo. Cristo le habló directamente y se produjo ese milagro fantástico, pero sin embargo este Cristo le habló y comenzó el proceso de iluminar su mente de la manera verdadera en que debía interpretar y entender el Antiguo Testamento y todas las profecías que allí estaban. . Por lo tanto, la excelencia del conocimiento de Cristo también estaba contenida en la palabra de Dios.

Estoy enfatizando esto porque quiero que veamos dónde está la evidencia que tenemos que tamizar, porque si vamos a ser capaz de decir lo mismo con Pablo y con Moisés se basará en cómo analicemos y entendamos el conocimiento de Cristo Jesús. Esto expresa, diría, tan claramente como cualquier escritura que conozco, a lo que todos tenemos que llegar. Debe haber en nosotros un enfoque muy claro de lo que es importante y lo que no lo es. La Palabra de Dios hace eso, pero es la fe la que nos permite procesarla de la manera correcta. Esta fe viene de escuchar la Palabra de Dios. No es algo que viene por arte de magia simplemente porque uno lee la Palabra de Dios. Viene porque uno analiza lo que está leyendo, lo compara con lo que es su propia experiencia, y va a haber momentos, ¿no es así?, en que nuestra experiencia no se cubra con lo que la Palabra de Dios nos está diciendo que debemos hacer.

Por ejemplo, hasta el momento de nuestro llamamiento, es muy poco probable que alguno de nosotros estuviera guardando el sábado, pero Dios comenzó a revelarnos que debíamos guardar el sábado. Pero teníamos poca o ninguna experiencia con el sábado y es muy probable que nuestra experiencia que tuvimos con el sábado fuera de antagonismo. Podría ser tan lejos o podría llegar a esa área, o el escepticismo que no sería tan lejos. Es posible que hayamos conocido a algunas personas que lo guardaron, tal vez algunos adventistas del séptimo día o tal vez conocimos a algunos judíos, y tal vez nuestro sentimiento acerca de eso, proveniente de nuestra propia experiencia, no fue tan bueno porque tal vez estaba asociado con el judaísmo.

¿Qué haces en un caso así? Estás comenzando a sentirte convencido por el conocimiento que Dios está dando de Su Palabra y tu fe está comenzando a edificarse, pero tu propia experiencia personal carece por completo en esta área, excepto en el contacto con las vidas de algunas personas que la guardaron. ¿Pero qué es lo que haces? ¿Qué haces especialmente cuando comienzas a calcular el costo de que si guardas el sábado como dice la Biblia, podrías perder tu trabajo, y entonces tenemos que dar un paso al costado? ¿Haciendo qué? Confiando en la Palabra de Dios.

Pero lo haces después de hacer una cuenta de lo que te va a costar, y luego llegas al lugar donde sientes que vale la pena hacerlo, estimas la recompensa que vas a recibir de Dios aunque ahora no lo tengas—la recompensa que vas a recibir de Dios por tu obediencia a Él, por tu confianza en Él. Ese es exactamente el mismo proceso por el que pasó Moisés de una manera mucho, mucho más costosa. Pero es el mismo principio.

Consideremos la Palabra de Dios por un momento porque esta es la base de nuestro razonamiento. Aquí es donde está contenida la evidencia por la cual viene la fe. En Juan 17:17 Jesús dijo que la Palabra de Dios es verdad. La verdad allí ciertamente significa factual; algo que es correcto y bueno. Pero necesitamos entenderlo de una manera un poco diferente, y lo que voy a dar aquí es una serie de contrastes porque esta palabra que se traduce como «verdad» también se traduce igualmente bien a la palabra inglesa «real» o » la realidad.» La Palabra de Dios es realidad. Otra palabra en inglés es la palabra «genuino»: la palabra de Dios es genuina.

Hagamos algunos contrastes aquí. Entonces, la Palabra de Dios es real en contraste con defectuosa. La palabra del hombre es defectuosa; algo de eso es verdad, algo de eso no es verdad. La palabra del hombre está corrompida por el hecho de que, aunque tenga buenas intenciones, aunque haya sinceridad en cuanto a querer decir la verdad, su experiencia simplemente no respalda su capacidad para darnos realmente la verdad. Dios ve todas las cosas, Él oye todas las cosas, Él sabe todas las cosas. Él es Omnipotente, Él es Omnipresente, Él es Eterno, no hay principio de días ni fin de vida, Él es la suma total de todo, y si Él nos dice algo tiene el peso de todo lo que Él está detrás. Entonces Su Palabra no es defectuosa porque es imposible que Dios mienta. Entonces, la Palabra de Dios es real en contraste con la palabra del hombre que es defectuosa.

Además de eso, la Palabra de Dios es pura en contraste con lo que está contaminado. La Palabra de Dios es genuina en contraste con lo que es hipócrita. La palabra del hombre puede verse bien por fuera, pero no es tan buena. La Palabra de Dios es realidad en contraste con lo que es fantasía o vanidad. Es bueno entender esto porque si vamos a usar la Palabra de Dios de la manera correcta, tenemos que creerla. No solo tenemos que creerlo, tenemos que confiar en él. Cuando Jesús dijo que la Palabra de Dios es verdad y que somos santificados por esa palabra, tenemos que entenderlo desde el punto de vista o la perspectiva de Dios, que la Palabra de Dios es pura, Dios La Palabra de Dios es genuina, la Palabra de Dios es real, la Palabra de Dios es realidad, y todas esas cosas contrastan con la palabra del hombre. Aunque tiene las mejores intenciones y sinceridad, no puede ni siquiera empezar a acercarse a la Palabra de Dios. ¿La palabra de quién vamos a usar como evidencia sobre la cual basar nuestra vida si vamos a vivir por fe, vivir por confianza?

También mencioné la semana pasada que aunque caminamos por fe y no por la vista, la fe y la vista tienen elementos en común. El uso de la fe depende de que uno sea capaz de ver. Estoy usando «ver» aquí de tres maneras diferentes.

La primera forma es la menos importante de las tres y es usar «ver» en el sentido de presenciar literalmente algo con nuestros ojos. Esta es la menos importante de las tres formas, pero a veces ver algo con nuestros ojos puede dar un impulso a nuestra fe. Sé que la mayoría de nosotros hemos escuchado en el pasado que con mucha frecuencia pueden ocurrir curaciones dramáticas en la vida de una persona muy temprano en su conversión o cuando la persona está en camino a la conversión, y Dios lo hará como un regalo para las personas porque realmente no tienen mucha fe, no tienen mucha confianza en Él, y a veces es como recibir un tiro en el brazo para que una persona sea testigo de una experiencia, algo dramático y milagroso. Ser testigo de algo como esto, a largo plazo, no es tan importante.

Tenemos evidencia en la Biblia de que lo que acabo de decir es verdad. Adán y Eva caminaron y hablaron con su Creador en el jardín. Lo vieron con sus propios ojos. No puedes acercarte más. No se puede tener un testimonio más visible de Dios que ese. No los detuvo de pecar. Tenemos el ejemplo de los israelitas en Egipto. Claro, un par de miles de años después de Adán y Eva, pero no les ayudó mucho cuando pudieron reflexionar sobre lo que vieron con sus propios ojos en Egipto. Vieron abrirse el Mar Rojo, y lo atravesaron en seco, y vitorearon y cantaron el cántico de Moisés con gran gozo, triunfando allí con Dios por lo que Dios hizo por ellos. Lo vieron con sus propios ojos. Dieron media vuelta y en un par de días se rebelaron. ¡Un poco de fe!

¿Qué hay de esas personas en la época de Jesucristo? ¿Cuántas personas vieron con sus propios ojos a alguien que recobraba la vista, y luego se dieron la vuelta y discutieron con el hombre por quien se hizo el milagro? Vayamos a un ejemplo en Juan 6 porque creo que esto es importante para nuestra comprensión de la fe.

Juan 6:26 Jesús les respondió y dijo: De cierto, yo Os digo que me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque habéis comido de los panes y os habéis saciado.

Jesús vio a través de su voluntad de seguirlo. Su dios era su vientre. No había fe allí. Vieron con sus ojos, pero no respondieron por la razón correcta. Realmente no estaban escudriñando la evidencia de una manera espiritual. Jesús regresó con algo que es importante para este sermón:

Juan 6:27 Trabajad no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará, porque Dios Padre ha puesto Su sello en Él.

Jesús confronta a estas personas con una elección. Él nos confronta a ti y a mí con una elección. Nos está diciendo que hay dos maneras en que podemos g o con la evidencia que nos da la experiencia de nuestra vida y parte de esa experiencia es tener los ojos abiertos por Dios. Ahora es casi como si fuéramos de doble ánimo. Por un lado, espiritualmente, podemos mirar las cosas a través de los ojos de Dios. Por otro lado, espiritualmente, todavía podemos mirar a través de los ojos del hombre a nuestra propia experiencia. Entonces Él dice: «Elige».

Juan 6:28-29 Entonces le dijeron: «¿Qué haremos para poner en práctica las obras de Dios?» [Luego viene una de las escrituras clave con respecto a este tema.] Respondió Jesús y les dijo: «Esta es la obra de Dios [¿Ahora, qué está haciendo Dios? ¿Qué está haciendo Dios?] que creáis en aquel a quien Él envió .»

El propósito de la manifestación de las obras de Dios en Cristo—los milagros, la alimentación de 5,000, de 4,000, la sanidad de la gente, la restauración de la vista, el dar a la gente el oído—fueron todo hecho por Dios para producir fe para que tú creas.

Consideremos eso por un momento, porque si Dios hizo eso por esas personas, ¿no haría lo mismo por ti y por mí? Lo que Dios está haciendo en tu vida es moldear y moldear los acontecimientos para que tu fe se fortalezca continuamente. Dios quiere que confiemos en Él, que confiemos en Su Palabra y que respondamos de esa manera.

Pasemos al versículo 31. De nuevo, estas son las personas hablando,

Juan 6:31-32 Nuestros padres comieron el maná en el desierto; como está escrito: «Les dio a comer pan del cielo». Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que Moisés no os dio el pan del cielo, sino que mi Padre os da el verdadero pan del cielo.

Juan 6:34 Entonces dijeron a Él: «Señor, danos este pan siempre».

Todavía no lo obtuvieron porque estaban mirando esto físicamente. Pero ahora, ¿lo obtenemos? Sí, lo tienes. Lo entiendes, y la evidencia misma de eso es que estás aquí.

Ahora, el versículo 44, esa escritura tan famosa, encaja perfectamente en esta secuencia de eventos:

Juan 6:44 Nadie puede venir a mí si no lo atrae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en el día postrero.

Es obra de Dios abrir nuestro mentes para que podamos responder de una manera piadosa, es decir, por la fe a la manifestación de Él mismo a través de Su Palabra. Para la manifestación de Cristo a través de Su Palabra, para la manifestación de las obras de Dios a través del conocimiento que obtenemos de Su Palabra, Cristo, para que podamos ver el excelente cia del conocimiento de Cristo Jesús, lo que significa, por tanto, que Dios nos ha dado a cada uno de nosotros la capacidad de hacer lo que hizo Moisés. Tal vez no tan perfectamente, no tener que confiar exactamente de la misma manera o en el mismo grado, pero sin embargo, es el mismo principio.

Entonces, aunque tenemos una capacidad espiritual por naturaleza debido al espíritu eso está dentro de nosotros—toda la humanidad tiene la capacidad espiritual—la verdadera relación espiritual realmente solo puede ser hecha por aquellos a quienes Dios está llamando. Se nos ha dado un don de Dios que nos permite tener el tipo de fe que tenía Moisés, el tipo de fe que tenía el apóstol Pablo.

Ahora volvamos a Moisés. Dije cuando abrimos este sermón que lo que hizo y las cosas que están escritas en la Palabra de Dios presuponen que Moisés tenía la convicción de que él era el libertador, y supuso que los israelitas también verían eso y entenderían por qué. hizo lo que hizo. Pero no lo consiguieron. No lo vieron de la misma manera que Moisés. Por eso tus vecinos no ven las cosas de la misma manera que tú. La Palabra de Dios tiene un impacto en tu mente para que veas una necesidad, digamos de guardar el Sábado o los Días Santos o diezmar o lo que sea que es parte de la verdad de Dios, y estás dispuesto contar el costo y someternos a Él en obediencia por el milagro que Él ha obrado en nuestra mente. Para que tus vecinos puedan ver cosas que tú haces y no tiene el mismo impacto que en ti y en mí.

Sin duda, el menos importante de estos tres aspectos de la palabra «ver» es poder presenciar realmente algo. Es lo menos importante, aunque de vez en cuando puede desempeñar un papel en el fortalecimiento de su fe. Hay otros dos aspectos que son más importantes para la fe verdadera, la fe de Jesucristo, que poder testificar, porque la fe con la que estamos tratando, ¿no dice que la fe es la evidencia de las cosas que no se ven? /p>

La segunda y mucho más importante es la visión. La visión es un aspecto de la palabra «ver». Visión aquí significa «la capacidad de anticipar y hacer provisión para el futuro». Podríamos llamarlo tener perspicacia, o podríamos decir tener imaginación. Este es muy importante para la fe, y volveremos a él en breve.

Creo que el tercero es el más importante de todos y cuando se combina con la visión es el único sobre el cual se edifica realmente la verdadera fe, es decir, la comprensión. ¿No decimos, «Oh, lo veo. Lo entiendo!» Estamos diciendo: «Ahora lo entiendo». Podemos visualizar algo, pero cuando realmente lo entendemos, cuando realmente lo captamos, cuando realmente lo captamos, es cuando realmente estamos motivados. La visión puede darnos alguna motivación, pero la visión, cuando se combina con el entendimiento, realmente puede motivar a una persona porque es la comprensión correcta de los hechos.

Romanos 1:19-20 Porque lo que se sabe de Dios se manifiesta en ellos [«a» ellos, debería decir] porque Dios se lo ha mostrado. Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles se hacen claramente visibles [tenemos vista allí, tenemos visión allí], siendo entendidas por las cosas que son hechas, su eterno poder y [naturaleza divina], de modo que no tienen excusa .

Dios es invisible para nosotros, pero ha dejado clara evidencia de que lo es. Por supuesto, justo en este punto, Pablo solo está diciendo que la creación en sí misma es evidencia de la existencia de un Creador, y que ese Creador no es solo Creador, sino que Él es el Gobernante, Sustentador y Proveedor de lo que Él ha creado. Otros atributos Suyos también abren el hecho de que Él es el Dios Creador, por lo que hay evidencia disponible para todos los que vivieron de que tiene que haber un Creador.

Ese es el comienzo de la fe, y viene por lo que uno puede ver. Pero es el menos importante porque podemos ver por los registros que la humanidad ha dejado en esta tierra en su historia que aunque puede ver que hay un Creador, porque no tienen la visión correcta, y porque no entienden de la manera correcta para que puedan procesar los hechos que sí tienen, tampoco tienen la fe que realmente confía en Él. Así que no viven sus vidas de la manera correcta. Pero tenemos esta evidencia y tenemos el Espíritu de Dios y esto impacta en nosotros y nos da la capacidad de visualizar y entender lo que Él está haciendo y aplicarlo de la manera correcta.

La Palabra de Dios , la Biblia, es un registro que nos presenta la evidencia del Dios invisible y Su obra. Lo hace con palabras. Además de eso, nos muestra dónde buscar evidencia adicional, evidencia que podemos usar para apoyar, fortalecer o aclarar lo que de otro modo podría ser un poco más confuso o vago. ¿Podemos mirar en qué? Historia. ¿Podemos investigar qué más? Podemos investigar la geología. Podemos estudiar biología. Podemos investigar la botánica. Podemos investigar la arqueología. Podemos mirar en la antropología.

Hay disciplinas de estudio que podemos mirar, y si las estamos procesando de la manera correcta, todo apunta al hecho de que hay un Dios Creador, y que debe sustentar la fe espiritual que Dios ha hecho disponible por medio de su Espíritu. Da evidencia de apoyo para lo que Dios nos ha dado en Su Palabra, y esas otras cosas pueden no ser necesidades absolutas para nosotros, y esas otras cosas que sacamos de las áreas seculares pueden ser defectuosas en su prueba o lo que sea, hay suficiente de Dios para apoyarnos y capacitarnos para seleccionar lo que realmente es verdadero.

Podríamos preguntar: «¿Por qué decidió Dios llevar a cabo Su propósito por medio de la fe?» Estoy seguro de que nunca vamos a conocer todas las razones, pero una de las más obvias es que la fe, mejor que cualquier otro método que se me ocurra, revela el carácter de una persona. Fuera de la vista, fuera de la mente. Si una persona confía en Dios, se entrega a Él, se somete a Él, le obedece, cuando Dios no puede ser visto, y se muestra leal, digno de confianza y fiel en el desempeño de sus responsabilidades, eventualmente el carácter de esa persona se está desvaneciendo. estar en sí mismo en el momento porque lo está viviendo. Y no tiene una pistola en la cabeza, no está siendo forzado ni controlado, sino que por su propia voluntad se está preparando para obedecer a Aquel a quien no puede ver, y obedecerlo sobre la base de la evidencia de que es capaz de procesar.

Uno de los temas principales que atraviesa Hebreos 11, especialmente cuando se combina con una escritura que luego veremos en Romanos 4, nos muestra que la fe no se basa en imaginación. Pero no es, como podríamos decir, «transparente» en el sentido de ser vaporoso o fácil de ver como una media de nailon es transparente, sino que se basa en evidencia buena y sólida. Lo que hace Hebreos 11 es que lo aborda de esta manera, mostrándonos cuán importante es la visión para la fe, es decir, la confianza, y cuán importante es el análisis de la evidencia que produce el entendimiento correcto.

Vamos a mirar En una serie de frases en su mayoría, probablemente lea la mayor parte de las Escrituras, y el primer grupo se centrará en la visión. Mire cómo enseña esto el apóstol Pablo.

Hebreos 11:1 Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.

Pero si una persona va a ir hacia lo que espera y aún no lo ve, lo está visualizando. Él está visualizando la posesión de ella.

Hebreos 11:3 Por la fe entendemos que el mundo fue hecho por la palabra de Dios, de modo que las cosas que se ven no fueron hechas de cosas que se ven. son visibles.

Si no es visible, no se puede ver y hay que imaginarlo.

Hebreos 11:7 Por la fe Noé, siendo divinamente advertido de cosas que aún no se ven,

Dios le dijo a Noé: «Construye un arca. ¡Viene un diluvio!» Ciento veinte años después, llegó. Noé imaginó, sin embargo, que iba a ocurrir, y esa visión fue la motivación para lo que hizo. Así que pasó los siguientes 120 años construyendo ese gran barco.

Hebreos 11:10 Porque él [Abraham] esperó [o buscó, como dice la Reina Valera] la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y hacedor es Dios.

Él tenía que imaginarla: la Nueva Jerusalén.

Hebreos 11:13 Todos estos murieron en la fe, sin tener recibido las promesas, pero habiéndolas visto de lejos [en su mente]

Hebreos 11:19 pensando que Dios era poderoso para levantarlo aun de los muertos, de los cuales también lo recibió en sentido figurado.

En sentido figurado: lo imaginó. ¿Qué imaginó allí? La resurrección de Isaac. Volveremos a este versículo en un momento.

Hebreos 11:27 Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se soportó como si viera al Invisible.

Visualizó al Dios fuerte. Nos detendremos allí y pasaremos a la visión. Aquí estamos en el capítulo de la fe y la visión: ser capaz de percibir algo con el ojo de la mente, ser capaz de dar forma y forma a algo en sus pensamientos a partir de la evidencia que se da en la Palabra de Dios. Lo que toda esta gente esperaba, la ciudad cuyo arquitecto y constructor es Dios, la Nueva Jerusalén, el reino de Dios, lo imaginaron en su mente.

Ahora, ¿cómo lo hicieron? ¿este? Ellos procesaron la información que fue dada en la Palabra de Dios. Lo compararon con el tipo de mundo que miraron con él. Entonces compararon los dos, la realidad de uno con la realidad del otro. El que ellos imaginaron, el otro lo pudieron ver con sus propios ojos. Pero el que imaginaron los motivó a hacer lo que hicieron en sus vidas, es decir, confiar en Dios.

Veamos el otro y, creo, el más importante de los tres. Todas estas personas analizaron la evidencia que les fue dada y la entendieron.

Hebreos 11:3 Por la fe entendemos . . .

Es decir, procesar la evidencia, analizarla, comprender los hechos, la evidencia que se presenta y llegar a una convicción sobre algo. En este caso, es lo que sea que Dios ha prometido: el reino de Dios.

Hebreos 11:11 Por la fe, Sara también recibió fuerza para concebir, y dio a luz un hijo cuando ella había pasado de edad, porque juzgó fiel al que había prometido.

¿Ves de dónde viene la fe? No sucede por arte de magia.

Hebreos 11:19 considerando que Dios es poderoso para levantarlo aun de entre los muertos, de donde también lo recibió en sentido figurado.

¿Qué hizo Abraham? La palabra «contabilidad» nos dice mucho. En el idioma griego es un término contable. ¿Sabes lo que hace un contador? Él suma cifras. Los pone a todos en fila. Pone todos los recibos en un lado y pone todos los gastos en el otro lado. Él suma uno en total. Él suma el otro para obtener otro total. Y, entonces, tiene una contabilidad de su patrimonio neto. Ahora los números son evidencia de cuál es su patrimonio neto.

Eso fue lo que hizo Abraham, solo que en lugar de ser números, estaba sumando evidencia. Su evidencia provino de las palabras que Dios le dijo: «Tendrás un hijo». Le tomó 25 años, pero tuvo un hijo. Luego, varios años después, Dios le dijo: «Abraham, quiero que salgas y sacrifiques a ese hijo». «Uh oh. Ahí hay pruebas con las que no contaba», podría haber dicho Abraham. Pero dice que Abraham se fue.

¿Qué evidencia tenía Abraham que podría llevarlo a hacer lo que estaba a punto de hacer con fe? La evidencia que tenía Abraham era la Palabra de Dios. La Palabra de Dios le había dicho a Abraham que la promesa vendría a través de su hijo Isaac. No a través de Ismael, no a través de ningún hijo futuro que Abraham pudiera tener, sino que la promesa vendría a través de Isaac.

Ahora, ¿qué hizo Abraham con esa evidencia? Sabía que solo podían ocurrir dos cosas posibles. Si Dios requería que Abraham matara a Isaac, entonces Dios lo resucitaría o, la otra parte de la evidencia era que si Dios no iba a requerir que Abraham matara a Isaac, entonces Dios le daría un sustituto. Sumó la evidencia y de ahí vino la motivación para lo que hizo.

Eso fue lo que hizo Moisés. Por eso hizo lo que hizo y por eso es un ejemplo de fe tan imponente. Esto es lo que no hacemos tantas veces, pero por otro lado, esto es lo que hemos hecho para permitirnos ser motivados por lo que hemos hecho en obedecer a Dios, en someternos a Dios. Ya sea guardando Su sábado o lo que sea, hemos procesado la evidencia tal como lo hizo Abraham, tal como lo hizo Moisés, y luego tomamos la decisión de que íbamos a hacer lo que Dios dijo.

En el versículo 26, solo tocaremos esto, dice con respecto a Moisés,

Hebreos 11:26 teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque esperaba [o tenía respeto por] la recompensa.

Moisés estimó —juzgó y valoró— la evidencia que recibió de Dios como mucho mayor y valiosa más que todas las riquezas y todo el honor y la gloria que estaba disponible para él en Egipto si simplemente tomaba la decisión de ir por ese camino. Pero le dio la espalda porque la evidencia que se le presentó lo motivó a ir en la dirección en que lo hizo.

Regresemos a Romanos, y veamos esa otra escritura brevemente. , hablando de Abraham.

Romanos 4:21 y estando plenamente convencido de que lo que Él [Dios] había prometido, también podía hacerlo.

Si usted tiene el King James, dice allí que Abraham estaba completamente persuadido. Permitió que la evidencia dada por Dios lo convenciera de que debía confiar en Dios. Sumó la evidencia e hizo lo que hizo.

Esto no significa que Abraham nunca tuvo dudas. Tenía dudas. La Biblia deja muy claro que él tenía dudas. El libro de Génesis muestra claramente que hubo momentos en que se desvió del camino. En el caso de engendrar a su hijo, Isaac, trató de hacerlo a través de Agar, y Dios tuvo que mostrarle que, «No, Abraham, tu fe se ha quebrantado aquí. Ismael no es la simiente prometida».

Así que su fe se quebró en ocasiones y, a veces, tenía dudas en su mente de modo que no hacía las cosas exactamente bien. Sin embargo, una cosa que podemos aprender de él, y estoy seguro de que esta es una de las principales razones por las que Dios eligió a este hombre para ser considerado el padre de los fieles, es que su confianza general en Dios nunca vaciló. Él, como usted y como yo, de vez en cuando procesaba la información, la evidencia, de manera incorrecta, y se fue por el camino equivocado, y estoy seguro de que hubo mucha emoción involucrada en su elección del camino equivocado.

Pero Dios obró pacientemente con él y lo devolvió al camino correcto. Ya sabes, cuando Abraham bajó a Egipto, todo salió mal allí. Nunca debería haber ido allí. No hay nada en la Palabra de Dios que dijera que tenía que ir allí. Abraham eligió ir allí y casi pierde a su esposa por eso. Lo que Dios nos está mostrando en esa experiencia es que no regresemos a Egipto, como lo hizo Abraham.

Entonces, aunque de vez en cuando surjan dudas, aún podemos confiar en que Dios nos traerá de regreso. el camino porque Él trabajará pacientemente con nosotros. Cuando surge una duda, a veces se aclara, ¿no es así? Porque cuando hay una duda, ¿no implica que nos estamos haciendo preguntas sobre si lo que estamos haciendo, o este curso de acción, es o no el curso correcto? Cuando surjan dudas, no sientas que nunca debes dudar, porque van a surgir dudas debido a nuestra experiencia que hemos tenido en el mundo. Pero si somos pacientes y continuamos confiando en Dios en un sentido general, se aclararán las cosas. Pero permítame advertirle que, a veces, llegar a la aclaración será doloroso porque Dios puede llevarnos a través de una experiencia para darnos la comprensión de que necesitamos arreglar las cosas en un sentido general.

Lo hacemos No tener a Dios hablándonos directamente como estos hombres lo han hecho de vez en cuando, pero todavía tenemos la Palabra de Dios, y todavía tenemos el llamado de Dios. Podemos llegar a una pequeña conclusión aquí, y es que la fe, la fe piadosa, proviene de la combinación del Espíritu de Dios que obra en nuestra mente, más el estudio de la Palabra de Dios (la excelencia del conocimiento de Dios). Cristo), más la experiencia relacionada del mundo, y luego se fortalece aún más al ponerlo en práctica.

Vamos a echar un vistazo a una parte de la vida de un hombre cuyo nombre no no aparece en Hebreos 11, porque no fue un héroe de la fe, y sin embargo hay evidencia de que sí tuvo fe. Él es una personalidad tan interesante debido a esto. Este hombre se erige como un faro de advertencia para todos nosotros debido a su fracaso. Su mayor fracaso, creo, fue no mirar la vida a través de los ojos de Dios, es decir, a través de los ojos de la fe como lo hizo Moisés, como lo hizo Pablo, como lo hizo Abraham. Pero este ejemplo también nos anima porque nos revela la inmensidad de la misericordia de Dios hacia nosotros. Porque así como Dios fue misericordioso con este hombre, también lo será con nosotros. Sin embargo, su vida permanece como una advertencia para cada uno de nosotros de que Dios no quiere que vayamos en esa dirección, y estoy seguro de que esa es la razón por la cual la advertencia está ahí.

Este hombre es Lot. Lot no tenía mucha fe. Vamos a comenzar en un punto crítico en la vida de Lot porque hace una declaración muy significativa sobre él allí. Este es justo el momento en que Sodoma y Gomorra serán destruidas para convertirse en un reino venidero, como podríamos decir:

Génesis 19:16 Y mientras él se demoraba, . . .

Esta no fue toda su vida, por supuesto, pero creo que a medida que avanzamos aquí encontrará que esta declaración parece captar la esencia de lo que fue una característica dominante en este la vida del hombre. Es la característica de una persona que no está realmente enfocada en el Reino de Dios. ¿Recuerdas que Jesús dijo: «Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas»? Lot no estaba enfocado como lo estaba su tío Abraham. ¿No crees que una persona que realmente estaba enfocada en el Reino de Dios y estaba viviendo en la ciudad de Sodoma, y dos ángeles (que vamos a ver muy claro que Lot sabía que estos hombres eran ángeles) vinieron a ti, y estabas realmente enfocado en el Reino de Dios y dijeron: «¡Fuera!» ¿Saldrías? ¿O te quedarías? ¿Eso no comienza a decirte algo sobre él? Empieza a decirte algo sobre él porque era un hombre que estaba distraído. Estaba distraído por otras cosas o intereses que captan la mirada y, por ende, la atención. Se demoró, recuerda esa frase.

Regresemos al Nuevo Testamento y establezcamos algo más acerca de él que creo que es sumamente interesante.

II Pedro 2:6 -9 y convirtiendo las ciudades de Sodoma y Gomorra en cenizas, las condenó a destrucción, haciéndolas un ejemplo para aquellos que después vivirían impíamente; y libró al justo Lot, que estaba oprimido por la conducta inmunda de los impíos (porque aquel justo, morando entre ellos, atormentaba día tras día su alma justa al ver y oír sus iniquidades)—[y luego viene esta frase que es realmente tan consolador] entonces el Señor sabe librar de tentación a los piadosos y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio.

Esto es lo que es tan interesante. Lot es tres veces en esa sección llamado justo y una vez piadoso, y sin embargo, cuando miramos hacia atrás en la historia que está escrita desde Génesis 11 hasta Génesis 19, todo lo que está escrito sobre ese hombre es negativo. No es bueno. No se pone bajo una buena luz en absoluto y, sin embargo, se le llama «justo» y «piadoso».

Creo que es aún más impactante considerar lo que creo que es Peter’s una inferencia muy obvia de que él era justo mientras todas estas cosas malas, perversas y perversas sucedían en Sodoma. De eso podemos concluir que él no llegó a ser justo por y a través del arrepentimiento y la fe en Jesucristo después del impacto de los eventos que ocurrieron con la destrucción de Sodoma y Gomorra, sino que Dios lo consideró justo ante ellos y a través del evento. . Ese hombre justo, dice, estaba preocupado por lo que estaba pasando dentro de la ciudad. Por lo tanto, Lot no era lo que consideramos un hombre malo. No era un hombre malvado. No era un hombre malvado. Era lo que consideraríamos un hombre convertido. Había recibido la gracia de Dios, y por la gracia de Dios le fue contada la justicia, como a ti ya mí.

Dice que fue atormentado por las cosas que vio en Sodoma y Gomorra. ¿Qué significa eso? Eso significa que entendió claramente sobre el pecado. No parece que los sodomitas estuvieran preocupados en absoluto, pero Lot sí. Entendió el pecado. Entendió que estas personas estaban fuera de lugar. Aunque no era malvado, no hizo nada para alejarse de él. Ahí está el problema. Se demoró. Mira, él estaba dispuesto a coexistir con él.

Génesis 13:13 Pero los hombres de Sodoma eran muy malos y pecadores contra el Señor.

Pagar mucha atención a esto porque Lot sabía—él sabía cuando tomó estas decisiones, sabía de las terribles condiciones en la ciudad incluso antes de llegar allí.

Vayamos a Génesis 19:13. Los ángeles están en escena, y le dicen:

Génesis 19:13 Porque destruiremos este lugar, porque el clamor contra ellos se ha hecho grande delante de la faz del Señor, y el Señor nos ha enviado para destruirlo.

Él sabía que iba a ser destruido y, sin embargo, se demoró, y sabía que había un Dios que guardaba Su palabra. Difícilmente podría no hacer eso y entenderlo porque era sobrino de Abraham. Conocía al Dios de Abraham porque ese Dios se había convertido también en el Dios de Lot.

Génesis 19:14 Entonces Lot salió y habló a sus yernos, que habían se casó con sus hijas y dijo: «¡Levántense, salgan de este lugar, porque el Señor destruirá esta ciudad!»

Hay más pruebas de que él sabía. Creía en el peligro. Tenemos que atar esto a nosotros mismos. ¿Vivimos en una Sodoma y Gomorra espiritual? ¿Se acerca el final? ¿Cristo regresa? ¿Está el Reino de Dios bastante cerca de nosotros? ¿Nos demoramos en la mundanalidad que nos rodea? Se va a necesitar fe para alejarse. Lot creyó hasta tal punto que instó a sus yernos y, sin embargo, se demoró. Lot sabía que los ángeles estaban allí, esperando y esperándolo a él y a su familia e incluso trataron de apresurarlo y, sin embargo, se demoró. Era lento cuando debería haber sido rápido. Estaba atrasado cuando debería haber estado adelante. Era insignificante cuando debería haber sido apresurado. Tenía frío cuando debería haber tenido calor. Estaba holgazaneando cuando debería haber estado apurado. Podríamos decir hoy, «¿Estaba este hombre fuera de sí, o qué?» En un sentido importante lo era y, sin embargo, era un hombre convertido.

El mundo que nos rodea es, podríamos decir como mínimo, ascuas humeantes que pronto van a estallar en las llamas de los más grandes. tribulación que jamás ha golpeado a la totalidad de la tierra. Desafortunadamente, muchos se demoran mientras el mundo se prepara para arder.

Lo que tenemos aquí con Lot es un ejemplo de verdaderos cristianos que parecen saber mucho más de lo que están a la altura, para poder ver y entienden mucho más de lo que practican. Son personas a las que les encanta escuchar buenas predicas. Creen en las doctrinas de Dios y, sin embargo, constantemente hacen cosas que decepcionan a los que los rodean. Creen en el Reino de Dios, incluso parecen anhelarlo. Odian a Satanás, creen en el lago de fuego y, sin embargo, casi parece que con su vida hacen cosas para tentar a Satanás para que los pruebe y los apriete. Estas personas creen que el tiempo es corto, pero actúan como si quisieran que fuera largo. Saben que la santidad es algo hermoso. Les gusta leer sobre ello en los libros. Les encanta verlo en los demás. Pero tienen la idea en su mente de que es imposible para ellos ser santos de esa manera y ser tan espirituales.

Lot representa a aquellas personas que temen el sacrificio personal. Se encogen ante la abnegación. Tienen horror de ser considerados de mente estrecha y por eso tienden a ir al extremo opuesto y son tan tolerantes que tratarían de complacer a todos y ser agradables con todos y se olvidan de que ante todo deben agradar a Dios. Estas son las personas que están tratando de mantenerse al día con el mundo y son ingeniosas para descubrir razones para no separarse de él, por lo que se darán todo tipo de justificación para asistir a diversiones cuestionables: películas salvajes, violentas, sexys o lo que sea, sosteniendo a relaciones cuestionables. Se convencen de que es bueno mezclarse un poco con el mundo.

¿Conoces a todo un cuerpo de la iglesia que va en esa dirección? Sé que usted sabe. No pueden encontrar en sí mismos una batalla severa contra el pecado que los acosa, ya sea la pereza, el mal genio, el orgullo, la excesiva preocupación por sí mismos, la vanidad, la impaciencia, y permiten que permanezca en su mente, justificando, «Bueno, eso». #39;s así como soy. Mi papá antes que yo era igual, y así era mamá, y supongo que así seré siempre.”

Están persistiendo mientras el mundo empieza a arder. Estas personas no son realmente felices. Saben demasiado y tienen remordimientos de conciencia. Les molesta. No están realmente comprometidos y lo saben. ¿Recuerdas que dije la semana pasada que la fe es el acto de compromiso? Lo es.

Veamos un poco más en los antecedentes de Lot porque su pedigrí, como rastreamos a Moisés’ la semana pasada, es incluso en cierto modo más interesante que Moisés’ era.

Génesis 11:26-31 Vivió Taré setenta años, y engendró a Abram, Nacor y Harán. Esta es la genealogía de Taré: Taré engendró a Abram, Nacor y Harán. Harán engendró a Lot. [Harán era hermano de Abram y Lot era sobrino de Abram entonces.] Y Harán murió antes que su padre Taré en su tierra natal, en Ur de los caldeos. Entonces Abram y Nacor tomaron mujeres: el nombre de la mujer de Abram era Sarai, y el nombre de la mujer de Nacor, Milca, hija de Harán, padre de Milca y padre de Isca. Pero Sarai era estéril; ella no tenía hijo. Y tomó Taré a su hijo Abram y a su nieto Lot, hijo de Harán, y a su nuera Sarai, mujer de su hijo Abram, y salió con ellos de Ur de los caldeos para ir a la tierra de Canaán. . . .

Desplácese hasta el capítulo 12. Lo estamos refinando a la relación de Abram con Lot.

Génesis 12:4 Entonces Abram se fue como el Señor le había dicho, y Lot se fue con él. Y Abram tenía setenta y cinco años cuando partió de Harán.

Muy temprano Lot está asociado directamente con lo que los eruditos llaman la línea sagrada. Esa línea santa vino a través del diluvio en Sem. Recuerde del sermón de la semana pasada que la vida de Adán superpuso la de Matusalén por 243 años. Así que empezamos todo el camino desde el principio. Adán, saltamos a Matusalén, y Adán todavía vivió otros 243 años. Ahora Matusalén vivió hasta el diluvio. Murió en el diluvio, pero mientras estuvo vivo los últimos 98 años, Sem estuvo vivo. Sem, entonces, fue una conexión directa, junto con su padre Noé, desde el principio con Adán hasta el diluvio.

Ahora Sem vivió otros 500 años después del comienzo de Arfaxad, quien vino cuando Sem tenía 100 años. Sem vivió hasta la madura edad de 600 años. Los últimos 150 años que Abraham estuvo vivo. Ahora tenemos una conexión directa de Adán a Matusalén a Sem a Abraham, y 150 años en los que Sem pudo relacionar cosas directamente con Abraham que sucedieron incluso antes del diluvio. Toda esa experiencia, toda esa historia personal podría transmitirse directamente a Abraham, que era el tío de Lot.

Harán murió y Abram se convirtió en el padre adoptivo de Lot, supongo que se podría decir que su guardián. Pero no penséis que Lot era joven, porque he calculado que aunque Lot era sólo 25 años más joven que Abram (y podría haber estado muy cerca de su edad), cuando dejaron su propia tierra y fueron a Canaán, Lot era ya tenía 50 años, y durante 100 de esos años había vivido al lado de Sem. Para que el justo Sem pudiera transmitir la historia y el propósito de Dios directamente a Abraham y directamente a Lot.

Moisés estaba a un par de generaciones de distancia y, sin embargo, su fe era mucho mayor que la de Lot' s que vivieron bien durante esos tiempos. No estamos tratando con alguien que no tenía antecedentes y no tenía acceso a escuchar estas cosas directamente.

Génesis 13:5-8 También Lot, que iba con Abram, tenía ovejas y vacas y tiendas . [Están saliendo de Egipto y eran tan ricos] Ahora la tierra no podía sostenerlos. . . Y hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot. . . . [Y comenzaron a pelear entre sí] Entonces Abram le dijo a Lot [propone una solución]: «Por favor, que no haya contienda entre tú y yo», [trató de ser un pacificador] «y entre mis pastores y tus pastores ; porque somos hermanos».

Magnánimamente le da a Lot la opción de elegir la tierra que quería para sus vacas y rebaños. Note cuidadosamente lo que Dios registra acerca de Lot.

Génesis 13:10 Y alzó Lot sus ojos [una declaración muy reveladora] y vio . . .

¿Cuál es el aspecto menos importante de ver la fe? Vista. ¿Qué es lo que Dios comienza a decirnos aquí? Está comenzando a decirnos que Lot vivió por vista, no por fe. Y aunque Dios lo salvó, el hombre era lo que hoy llamaríamos «carnal». Convertido, pero carnal. Así como Pablo llamó a los corintios en I Corintios 3, les dijo: «Aún sois carnales». Estas eran personas convertidas. Así era Lot. Así que Lot levantó los ojos, vio la belleza de la tierra, vio que produciría riqueza, y optó por ignorar el mal que era claramente visible para cualquiera que quisiera mirarlo.

Génesis 13:12 Abram habitó en la tierra de Canaán, y Lot habitó en las ciudades de la llanura y plantó su tienda hasta Sodoma.

Génesis 14: 12 Ellos también [los cinco reyes; esto es una amalgama de los reyes, tal vez fueron cuatro, pero de todos modos los reyes] tomaron a Lot, el hijo del hermano de Abram que habitaba en Sodoma. . . .

Hemos movido un capítulo. Ya no está fuera de la ciudad; ahora está viviendo en la ciudad y el capítulo 19 confirma que estaba viviendo en la ciudad cada vez que aparecían los ángeles. Paso a paso. Abram vivió su vida piadosa y Dios lo eligió, separándose de la gente de la tierra. Lot vive su vida por fe, y aunque está convertido, aunque conoce la obra de Dios, elige mezclarse con la gente de la tierra, y lo vemos absorbido justo en medio de ella. Ahora, tal vez nunca tuvo la intención cuando tomó esa decisión: «Bueno, podemos vivir allí, pero no viviremos en la ciudad». Estaremos en las afueras y viviremos el tipo de vida que vivimos allá afuera”. pero terminó en la ciudad. Así que no lo hizo de inmediato.

No sabemos exactamente por qué lo hizo. Quizás la Sra. Lot tuvo mucho que ver con eso porque la Biblia parece mostrarla tan convertida como una liebre. Tal vez era un hombre con una esposa no convertida. Tal vez fueron las hijas, porque si Lot tuviera incluso 50 años, podría haber tenido hijas que tuvieran entre 20 y 30 años, la edad madura y perfecta para casarse cada vez que se tomaba la decisión de ir allí, y tal vez el argumento habría sido , “Bueno, Sr. Lot, nuestras hijas no tienen con quién casarse aquí en el llano. Si estuvieran en la ciudad, habría muchos jóvenes allí y podrían casarse y establecerse en la vida”. Y Lot, siendo carnal y no andando por fe, dijo: «Bueno, Dios no puede suplir aquí en la llanura». Tiene que abastecer a alguien en la ciudad. Sí, entremos allí».

Tal vez fue idea de Lot porque Lot parece tener en mente ganar dinero, y tal vez Lot dijo: «Sabes, Estoy aquí y realmente no tengo acceso a donde se hacen todos los negocios, y sería mucho mejor para el comercio y los negocios si me mudara a la ciudad porque no estar justo en el lugar y podría intercambiar cosas de un lado a otro y no tendría que hacer todo este viaje de ida y vuelta. Realmente tiene sentido para mí ir allí.”

Lo que estamos viendo aquí es el contraste con Moisés. Moisés eligió deliberadamente darle la espalda al mundo. Lot eligió deliberadamente ir hacia el mundo y lo que ocurrió entonces fue que la asociación desgastó su espiritualidad, desgastó su resistencia hasta que su verdadera espiritualidad fue tal que ya no sabía mucho de la diferencia entre el bien y el mal. Realmente no sabía lo que quería. Se quedó en la ciudad mientras se preparaba para ser destruida. No hay manera más segura de retroceder en la propia espiritualidad, de embotar los sentimientos y el conocimiento del pecado, de entorpecer el discernimiento espiritual, que mezclándose con el mundo. Esa es la lección.

Hay un alarde interesante que hizo David. Puedes verlo tú mismo en el Salmo 30:6-7. David dijo en su prosperidad: «Nunca seré movido». Ha-mdash;eso es justo lo que dijo Lot: «No me dolerá bajar allí. Nunca seré movido». Pablo dijo: «Los que piensan que están firmes, miren que no caigan». Lot se estrelló, porque en su falta de fe y su orgullo espiritual, estoy seguro de que sintió que podía resistir la embestida espiritual del mundo. Así Lot se convirtió en vacilante, indeciso, en un hombre que procrastinaba en el día de su prueba a causa del lento deterioro de su fuerza espiritual. Simplemente se desperdició.

Podríamos razonar que, sí, Lot llegó al Reino de Dios. Y creo que lo hizo, porque Dios, incluso después de esto, lo llama justo. Y creo que eso es cierto, pero ven la razón, la lección, es que Dios quiere que entendamos que aunque cometemos errores, y aunque Él es magnánimo, misericordioso y perdonador, lleno de gracia, todavía está dispuesto a decir: «Pudo haber sido mucho mejor».

Pudo haber sido mucho mejor para Lot y su familia. No lo analizaremos, pero de nuevo el registro aquí, especialmente en Génesis 19, muestra que su voz en la ciudad de Sodoma no tenía ningún peso. Nadie lo escuchó. Incluso sus yernos, o sus futuros yernos, lo que fueran, no lo escucharon. Ni siquiera una persona escucharía su llamado. De eso tendría que decir que ni siquiera su familia, por cierto, lo escuchó. No había nada atractivo, nada magnético, por lo que incluso su familia le mostró poco o ningún respeto. De hecho, se burlaron y hubo desprecio.

¿Sabes por qué? Pues así es con todos los que son como Lot. Eventualmente llegan a ser despreciados porque sus amigos y parientes no pueden lidiar con la falta de sinceridad de esa persona. Él dice, y no lo hace. Y decían cosas como: «Bueno, seguramente si él creyera lo que dice creer, no haría lo que hace». Verá, el ojo de la familia absorbe mucho más el ejemplo que lo que observa el oído en lo que escuchan decir al demorador.

Hay una cosa más que quiero llamar su atención. y es una omisión del Antiguo Testamento, y dice mucho por no decir nada. Los escritores del Antiguo Testamento parecen tener un patrón de contar lo que le sucedió a una persona en su muerte. No dice absolutamente nada acerca de Lot. Simplemente desaparece de la escena. No dice que murió en una buena vejez. No dice absolutamente nada sobre lo que pensaba, sobre lo que sentía. Él simplemente desaparece. Hay un silencio doloroso. No dice cuántos años tenía. No dice dónde murió. No dice quién le sobrevivió ni dónde fue enterrado. Simplemente desaparece de la escena. Verás, es la admisión de la Biblia que este hombre piadoso, este hombre justo, no tuvo ningún impacto.

JWR/jjm/drm