Sermón: Formas vs. Espiritualidad (Parte 1)
Sermón: Formas vs. Espiritualidad (Parte 1)
Por gracia somos salvos
#286B
John W. Ritenbaugh
Dado 22-abr-97; 68 minutos
Ir a Formas versus Espiritualidad (serie de sermones)
descripción: (ocultar) Dios estima ciertas cualidades espirituales por encima de otras cualidades espirituales. Elevar una regulación menor por encima de una regulación mayor es perder espiritualmente el sentido de la proporción. El atributo del amor (I Corintios 13:13) reemplaza (pero no niega) todos los demás dones o cualidades espirituales. Hay grados de errar el blanco (pecado), así como prioridades de importancia espiritual. Amor, justicia, misericordia y fidelidad (los asuntos más importantes de la ley) Dios desea más que una religiosidad meticulosa y mecánica. El mayor o el primer mandamiento (amar a Dios con todo nuestro corazón y al prójimo como a nosotros mismos) precede en importancia a todas las demás ordenanzas (Mateo 22:37-40).
transcript:
Voy a entrar en un aspecto de un tema que ha producido tantos argumentos en la iglesia a lo largo de los siglos como quizás cualquier otro tema. Es uno sobre el cual las personas tienden a tener opiniones muy firmes y aparentemente pueden perder la forma con bastante facilidad debido a la gran consideración que tienen por lo que creen al respecto. De hecho, creo que este tema ha producido lo que probablemente fue el punto más emotivo de la disputa doctrinal en la iglesia del primer siglo. Por supuesto, no es la doctrina más importante en absoluto, pero es una que parece llevarnos a un lugar en el que tenemos sentimientos emocionales bastante fuertes al respecto y, a veces, conduce a una ofensa muy grande.
Esto El tema está en un área de doctrina que ha sido en gran parte responsable de la ruptura de la Iglesia de Dios Universal y nuestra dispersión a los cuatro vientos, por así decirlo. Creo que es mejor que tomemos este tema en serio y lo abordemos para que todos estemos en la misma sintonía.
Tendré que admitir que nunca antes había abordado este tema desde esta perspectiva, por lo que estos sermones que voy a dar son completamente nuevos. No me he basado en ningún otro tema ni en ningún otro sermón que haya predicado en el pasado.
Permítanme decir desde el principio aquí que creo firmemente que Herbert Armstrong tenía este tema correcto, pero o no fue adecuado para explicarlo, o el ministerio no lo ayudó a explicarlo a sus congregaciones locales, o muchos en la iglesia simplemente lo malinterpretaron, o tal vez no le prestaron mucha atención. Realmente no sé por qué tantos parecen malinterpretar. Quizás fue porque había tanta cizaña dentro de la congregación, o quizás no habíamos madurado lo suficiente. Tal vez ahora ha llegado el momento de que consideremos esto más seriamente que nunca en el pasado para que podamos llegar a discernirlo.
He titulado este sermón «Formas vs. Espiritualidad». Eso probablemente no le diga mucho en este punto, pero si le pregunto: «¿Qué tienen que ver las leyes del Antiguo Testamento con el Nuevo Pacto?» tal vez empiece a sonar una campana.
Ahora permítanme hacer algunas preguntas muy precisas y claras. ¿Es el sábado sólo un ritual? ¿Qué pasa con los Días Santos? La Iglesia de Dios Universal dice que eso es todo lo que son, que no son necesarios. Los guardan solo por la tradición de la iglesia, porque quieren hacerlo, y por eso en su magnanimidad los van a guardar y agradar a Dios de esa manera.
No sé si puedes entender esto en este momento. punto, pero este enfoque esencialmente los lleva libres para desarrollar su propia agenda religiosa en la medida en que las festividades obviamente paganas como la Navidad y la Pascua, que provienen del paganismo y no de la Biblia, se han convertido (al menos en los procesos de pensamiento en la mayoría de los casos) , pero en algunos casos en la realidad real) una parte de la adoración a Dios de la Iglesia de Dios Universal. En Big Sandy se llevó a cabo un servicio de amanecer de Pascua.
Empecemos a extender esto un poco más. ¿Qué pasa con el diezmo? Recibimos papeles, parece que cada dos meses, donde la gente afirma que el diezmo ya no está en vigor, básicamente porque es algo que es parte del Antiguo Testamento, el Antiguo Pacto, y no tiene aplicación en el Nuevo Pacto. Tratan de decirnos que solo debemos diezmar de las cosas que crecen de la tierra, y que no se debe diezmar de nada manufacturado. Piénsalo un momento.
¿Qué pasa con las carnes limpias e inmundas? La WCG dice: «No se preocupen por eso». ¿Qué hay de sacar la levadura de sus hogares justo antes de los Días de los Panes sin Levadura? Una vez más, la WCG dice: «No se preocupe por eso». ¿Qué hay de comer sangre y grasa? ¿Qué pasa con las leyes de saneamiento? ¿Qué pasa con las leyes con respecto a la cuarentena? ¿Qué hay de volverse impuro por el contacto con cerdos, personas muertas o animales muertos, o aquellas personas que tienen enfermedades infecciosas? Hay leyes que cubren esas cosas en el Antiguo Testamento, y estas preguntas están vivas en el siglo XX.
La pregunta que enfrentamos es: ¿Cuán importantes son estas y otras cuestiones relacionadas espiritualmente para nosotros? ¿Cuál debe ser nuestro enfoque? ¿Tiramos al bebé con el agua del baño? Ese es esencialmente el enfoque que ha tomado el protestantismo, y ese es esencialmente el enfoque que la WCG ha decidido seguir. ¿Está obsoleto todo lo que parece ser parte del Antiguo Pacto? Si es obsoleta, ¿cómo podemos vivir de toda Palabra de Dios? ¿No es eso decir que el Antiguo Pacto, el Antiguo Testamento, no es la Palabra de Dios? Lo es para mí.
Lo que es importante en términos del tema en este momento es que este tema involucra el pecado, y de eso se tratan los Días de Panes sin Levadura.
Vamos a ir a Hechos 15:1 para tocar esto brevemente para sentar un poco de base. No dedicaremos mucho tiempo a esto, y esto puede llegar a ser más importante en el sermón de la próxima semana que en el de esta semana, pero el sermón está surgiendo de esta disputa que tuvo lugar en la iglesia del primer siglo.
Hechos 15:1 Y ciertos varones que venían de Judea enseñaban a los hermanos, y decían: Si no os circuncidáis a la manera de Moisés, no podréis salvaros.
El asunto aquí era, «A menos que seas circuncidado a la manera de Moisés, no puedes ser salvo». ¿Es posible que podamos tener la salvación sin ser circuncidados? La circuncisión es parte del Antiguo Pacto. Es una doctrina importante bajo el Antiguo Pacto.
Hechos 15:5 Pero algunos de la secta de los fariseos que habían creído, se levantaron diciendo: Era necesario [necesario, obligatorio] circuncidarlos [gentiles que se estaban convirtiendo al cristianismo] y ordenarles que guardaran la ley de Moisés.
Quiero referirme a esto porque quiero que vean quién es uno de los principales protagonistas fue. Fueron los fariseos. Sabemos que tenían un sentimiento emocional muy fuerte acerca de las leyes del Antiguo Testamento.
El versículo 9 es parte de una respuesta a los argumentos presentados por aquellos que creían que era necesario circuncidarse.
Hechos 15:9-11 Y no hagan diferencia entre nosotros [los israelitas] y ellos [los gentiles que se estaban convirtiendo], purificando sus corazones por la fe. Ahora, pues, Dios, ¿por qué tentáis a poner sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Pero creemos que por la gracia del Señor Jesucristo seremos salvos, así como ellos.
Todo el mundo, creo, sabe la decisión que se tomó en esta circunstancia emocional, pero tal vez nunca hemos entendido realmente esa decisión con la claridad que deberíamos. Los siguientes términos serán importantes para estos sermones: (1) circuncisión, (2) no pueden ser salvos, (3) fariseos, (4) la ley de Moisés, (5) purificados por la fe mediante la gracia, (6) por la gracia seremos salvos, y (7) un yugo que no se puede llevar. ¿A qué se refieren todos estos?
Estos términos y cómo se aplican a este tema ocuparán estos sermones. A medida que analice estos términos y estos sermones, también responderé algunas de las preguntas que planteé al comienzo del sermón. Antes de que pueda hacer algo de eso, hay algo que debo establecer como un principio bíblico muy válido y verdadero con respecto a las leyes del hombre y las leyes de Dios.
Las leyes del hombre, en cierto modo, son una ilustración muy clara de este punto en el que voy a dedicar mucho tiempo, y es que no todo está al mismo nivel. Todo bíblicamente no está en el mismo nivel. Hay algunas cosas más importantes que otras. Ahora solo aplica eso a la ley. Hay algunas leyes de Dios que son más importantes que otras.
¿Hay otras cosas pertenecientes a Dios que no son necesariamente leyes, pero tal vez juicios que son más importantes para Él que otras cosas? Por naturaleza, creo que es parte de nuestra forma de pensar que nos gustaría que todo lo relacionado con Dios sea absoluto, simple, directo y claro. Estoy hablando del pecado. Me refiero a la rectitud, la obediencia, la santidad y la justicia. Esto facilita los juicios; fácil, hermanos, pero no siempre correcta, porque la Palabra de Dios muestra muy claramente, que sea un acto o una cosa, Él valora unas cosas más que otras. Por lo tanto, si vamos a ser a Su imagen y dar el testimonio correcto unos a otros y al mundo, entonces también debemos valorar algunas cosas más que otras.
Vamos a comenzar esta explicación en 1 Corintios 13:13. Elegí este para empezar porque es muy claro.
I Corintios 13:13 Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor [superlativo] de estos es el amor.
Si alguna vez creyó o le dijeron en el pasado que la fe es la mayor de todas las cualidades, está equivocado. Nada supera al amor en importancia para Dios. Está justo en la parte superior de la lista y, por lo tanto, el amor debería estar en la parte superior de nuestra lista en cuanto a lo que debemos aspirar en nuestras vidas. Voy a mostrarles cuán minuciosamente Pablo examinó este tema para que podamos ver que no hay nada en la vida, para Dios, que sea más importante para Él que el amor. Todo lo demás es menos importante, casi hasta el punto de ser casi insignificante. Así que el mayor regalo, la mayor cualidad o atributo de la mente, el carácter o la personalidad, es el amor. Note la forma en que Pedro expresa esto en I Pedro 4:8.
I Pedro 4:8 Y sobre todas las cosas, tened entre vosotros ferviente amor, porque el amor cubrirá multitud de pecados.
Por encima de todo lo demás en la vida, debemos esforzarnos por amar. Permítanme decir aquí que el amor es mucho más que guardar los mandamientos. Implica otras cualidades de conducta, otras cualidades mentales además de simplemente guardar la letra de la ley. Las personas pueden ser morales en el sentido de que están guardando los mandamientos de Dios y, sin embargo, ser absolutamente frías en su actitud hacia otras personas. Pueden ser frígidos, rígidos y no tener corazón, calidez ni amabilidad. ¿A quién estoy describiendo? Estoy describiendo ese grupo que fue nombrado allí en Hechos 15. Nada está excluido.
Sobre todas las cosas en la vida, debemos luchar por el amor. El apóstol Juan usó una palabra para describir a Dios. Él dijo: «Dios es amor», no Dios es sabiduría, no Dios es justicia, no Dios es moralidad, no Dios es cualquier otra cosa. «Dios es amor.» Si hay una palabra que puede captar la esencia de lo que es Dios, es amor. Ahora ciertamente Él es santo, y ciertamente Él es justo, y ciertamente Él es moral, pero es sólo el amor el que reúne todas esas cosas y las pone en la forma correcta que describirá el atributo más grande de Dios, y así es. lo que debemos aspirar en la vida.
En 1 Corintios 13, Pablo contrasta deliberadamente el amor con una serie de cualidades muy respetadas que los hombres estiman como muy importantes.
I Corintios 13:1 Aunque yo hable lenguas humanas y angélicas….
La elocuencia del habla capacita a uno para ser persuasivo. Se dice que una de las cualidades que tienen los líderes es la capacidad de ser persuasivos, de ser elocuentes de una manera que capte el interés de las personas. Captura su oído. Captura su mente. Captura su corazón. ¡Una persona puede tener elocuencia del habla y puede ser una verdadera rata! Me viene a la mente Adolfo Hitler. Tenía una manera de mover la mente alemana, y aunque no estaba tramando nada bueno, lo siguieron. Lo estiman mucho porque les da poder sobre los demás. Pero Pablo dice:
I Corintios 13:1… y no tengo amor, soy como metal que resuena o címbalo que retiñe.
¿Qué tan persuasivo es eso? Podría alejarte.
I Corintios 13:2 Y aunque tengo el don de profecía, y entiendo todos los misterios….
Sí ! Soy capaz de conocer el futuro para poder encaminar correctamente mis pasos en la sabiduría, tengo un gran intelecto y una memoria fotográfica para absorber información y ser fuente de todo tipo de conocimiento y entendimiento.
Paul también dice:
I Corintios 13:2 Y aunque tuviera toda la fe para trasladar montañas, y no tengo amor, nada soy.
La fe comparada con el amor no es nada. ¡Qué descripción! Mira, el poder de la fe para realizar con eficacia no es nada si no va acompañada del amor. Casi no tiene ningún valor espiritual.
I Corintios 13:3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, , no me beneficia en nada.
Incluso el sacrificio y el martirio al servicio de una gran causa, en comparación con el amor, no es nada.
Antes de alejarnos de este capítulo, recuerda que esta declaración viene de Dios. Sí, aparece en los escritos de Pablo, pero Pablo fue simplemente el medio a través del cual Dios expresó esta verdad fundamental con respecto a cómo debemos amar. En la aplicación práctica, significa que independientemente de quién sea uno en el cuerpo de Jesucristo, ya sea un apóstol, un miembro laico, un converso reciente o una viuda anciana, cada uno de nosotros tiene los medios para expresarse en uno. #39;la propia experiencia es la más importante de todas las cualidades.
Tal vez sea un poco difícil para nosotros pensar en esto en estos términos. Una persona podría ser escogida por Dios para ser apóstol, y Dios lo respaldaría para hacer ese trabajo. Pero si ese apóstol no tenía amor al hacer lo que estaba haciendo, alguna viuda viejita allá en Podunk en algún lugar podría ser más grande a los ojos de Dios que ese apóstol, sin importar para qué estaba siendo usado.
Entonces, cuando se hace una comparación uno a uno, cuando todas las demás cosas son iguales a los ojos de Dios, la persona que ama es mayor que la persona que mueve montañas o cura. La persona que ama es más grande que la persona que conoce los entresijos de la profecía. La persona que ama es más grande que la persona que habla en lenguas o predica con elocuencia. Verás, algunas cosas son mejores. Algunas cosas son más importantes a los ojos de Dios que otras.
Como dije, solo elegí esta porque era muy obvia. Esto establece el tono de la dirección a la que me dirijo porque quiero que veamos que este tema se encuentra en toda la Biblia. Dios efectivamente, principalmente a través de Jesucristo, clasifica las cosas en su prioridad adecuada. Él dice: «Esto es más importante; esto es menos importante. Esto es lo que quiero que hagas. Cuando hay que elegir entre esto y aquello, quiero que hagas esto, y no aquello, aunque ambos pueden considerarse justicia».
Créanme hermanos, en la vida, al someterse al camino de Dios, serán llevados al lugar donde tendrán que elegir entre dos cosas, ambos pueden ser justos, pero uno es más importante que el otro. Dios nos está entrenando para ser jueces, y un juez tiene que ser capaz de discernir entre dos cosas que pueden estar bien o mal. No importa. Tenemos que elegir entre cuál tenía más razón que el otro. Creo que veremos algunas de estas cosas en el sermón de la próxima semana donde sucedió en el ministerio de Cristo. Veremos cómo juzgó las cosas para que podamos tomar las decisiones correctas en este sentido.
I Juan 5:16-17 Si alguno viere a su hermano pecar un pecado que no sea de muerte, él pedirá, y él le dará vida por los que no pecan de muerte. Hay un pecado de muerte: no digo que orará por él. Toda injusticia es pecado, y hay pecado que no es de muerte.
Romanos 6:23 dice: «Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús». Señor nuestro.»
Ahora, ¿tenemos un conflicto aquí? Juan dice que hay un pecado que no es de muerte, y Romanos 6:23 dice que la paga del pecado es muerte. ¿No les da la impresión esa declaración en Romanos, que sin importar el pecado, la pena de muerte pende sobre nuestra cabeza cada vez que quebrantamos las reglas? Bueno, lo hace si hacemos nuestro juicio basado solo en esa escritura en Romanos 6:23. Voy a retomar otra escritura en Juan 10:35. Jesús dijo lo siguiente:
Juan 10:35 Si a los que vino la palabra de Dios llamó dioses, y la Escritura no puede ser quebrantada….
Jesús está allí respaldando la inspiración literal de las escrituras. Aquí tenemos a Juan declarando claramente en las Escrituras que hay pecados que no acarrean la pena de muerte sobre nosotros, pero hay otros que sí. Obviamente entonces, al igual que en las leyes del hombre, Dios no juzga todas las ofensas en el mismo nivel. Algunas leyes son más importantes que otras. En la ley del hombre, si recibe una multa de estacionamiento, ¿es más o menos importante que matar a alguien? ¿Te dan la pena de muerte por la multa de estacionamiento? Obviamente no. Puede recibir una multa de $ 25,00, pero por asesinato puede recibir la pena de muerte.
Es obvio que los hombres ven esto de tal manera que algunas violaciones de la ley son peores que otras. Lo que vamos a ver aquí es que Dios juzga exactamente de la misma manera. El juicio de Dios puede no ser exactamente como el del hombre porque el juicio del hombre no es tan bueno todo el tiempo, pero el principio del juicio es el mismo. Dios también pone grados de culpabilidad sobre las personas, y hay algunas leyes que son menos importantes que otras. Están en la categoría de obtener una multa de estacionamiento, en comparación con la categoría de asesinato.
Podría agregar aquí que si desea continuar con este tema, buscar comentarios protestantes sobre este tema no va a ser suficiente. ayuda mucho, y hay una razón por la cual. Ellos no consideran el pecado de ninguna manera tan amplia como nosotros. Para ellos, el pecado se limita a quebrantar los Diez Mandamientos, y para ellos, por lo tanto, el pecado está básicamente en el mismo nivel. No ven como pecado quebrantar ninguna ley del Antiguo Testamento, aparte de los Diez Mandamientos, así que simplemente lo eliminan. ¿Podemos darnos el lujo de adoptar ese punto de vista liberal? No creo que sea mejor que hagamos eso. Es ese enfoque el que le permite a la WCG establecer su propia agenda porque realmente no consideran que quebrantar el sábado sea un pecado. Para ellos, guardar el domingo sería igual de bueno. Por eso dicen que solo lo conservan por tradición. Es lo mismo con las otras cosas. Le dan a la gente la libertad de decidir si obedecerán las leyes de limpio e impuro, o lo que sea, para que básicamente puedan establecer su propia agenda.
Regresemos a 1 Juan 5 nuevamente. Hay pecados que no llevan a la muerte. El versículo 17 dice que «Toda injusticia es pecado, y hay pecado que no es de muerte». Antes de dejar esto, queremos establecer una definición. Vamos a ver aquí, que perteneciente a la justicia o la injusticia, hay una igualdad en todas las leyes de Dios.
Salmo 119:172 Mi lengua hablará de tu palabra: porque todos tus mandamientos son justicia.
La palabra «justicia» significa «hacer el bien». Una palabra inglesa menos común que usamos de vez en cuando es «rectitud». Es «hacer lo correcto». Este versículo dice que todos los mandamientos de Dios son justicia. Todos los mandamientos de Dios son correctos. Todos ellos. Cada uno de ellos está haciendo lo correcto. No vamos a excluir a ninguno de ellos. Voy a darte una frase de I Juan 5:17 de un par de traducciones.
La Traducción de Williams dice: «Cualquier mala acción es pecado». La justicia es hacer el bien. La injusticia es hacer mal. Así que lo han traducido directamente al inglés moderno: Todo mal hecho es pecado. El Nuevo Testamento del siglo XX dice: «Toda acción mala es pecado, y hay un pecado que no es mortal».
Con este entendimiento, entonces deberíamos ser capaces de ver que, dado que todo de Dios' Los mandamientos son correctos, y Dios dio todas las leyes del Antiguo Pacto, entonces el quebrantamiento de cualquiera de esas leyes puede ser correctamente etiquetado como pecado en su contexto, aunque no importa si podemos decir que lo es, a falta de una palabra mejor. ;una regulación menor, o una mayor. Ambos están haciendo lo correcto dentro de su contexto, pero ambos son pecado si se quebrantan.
Permítanme traducir esto de otra manera. Toda injusticia es errar el blanco o desviarse. Creo que la palabra pecado tiene un impacto más fuerte y más duro en nuestras mentes que el término errar el blanco. Verá, cuando Dios escribió la Biblia, no usó el término «pecado». Esa es una palabra en inglés. Usó el término errar el blanco, y se traduce a la palabra inglesa «pecado». Pero errar el blanco en realidad se acerca más a la intención de Dios de transmitirnos lo que hemos hecho cuando pecamos. Significa apartarse.
Permítanme tratar de ilustrarlo de otra manera. Tomemos la idea de una carretera moderna que va directamente a través de las llanuras en la distancia. La mayoría de nuestras carreteras modernas en los Estados Unidos tienen como parte de su diseño una línea justo en el medio de la carretera. Luego habrá dos líneas blancas que están justo en el borde del pavimento antes de salir al arcén de la carretera. Cuando conduce por esa carretera, siempre que se mantenga entre la línea media y la línea blanca al costado de la carretera, estará bastante seguro. Estás haciendo lo correcto conduciendo por ese camino. Pero, ¿qué pasa si cruzas la línea central y pasas al otro carril yendo en contra del tráfico? Ahora estás en peligro de suicidarte. Te has desviado del camino.
Ahora, ¿qué pasa si te vas por el otro lado, cruzas la línea blanca y vas a la berma o al arcén? Tal vez solo una rueda se sale. Te atrapas a ti mismo y regresas de nuevo. Tal vez dos ruedas se desvíen, pero te detienes y vuelves al camino. Por otro lado, podría salir por el lado derecho de la carretera y meterse en la cuneta y tal vez no volver a la carretera.
Espero que así sea. ilustrar la forma en que toda injusticia puede ser pecado; es decir, nos salimos del camino, pero hay grados en los que podemos salirnos del camino. Podemos salirnos tanto del camino que nos matamos a nosotros mismos oa otros, o podemos salirnos un poco del camino y nos atrapamos a nosotros mismos, y volvemos al camino. En cualquier caso, hemos perdido la marca. Nos hemos desviado del camino, pero el grado, la seriedad de lo que hemos hecho, puede ser muy diferente.
Otra forma de ilustrarlo sería esta: en la competencia de puntería, ya sea disparando con una pistola o un rifle, una persona está a tantos pies o metros, o lo que sea, del objetivo. El objetivo es dar en el blanco. Si la persona dispara y deja caer esa cosa justo en el medio de la diana, dio en el blanco. Lo ha hecho bien; perfectamente.
¿Qué pasa si no fue tan preciso como eso, y la bala no pasó por el círculo central y se fue un poco a la derecha? Ahora dispara otro tiro. Esta bala no da en el blanco por completo. Si estaba un poco fuera de lugar, no era tan serio, y tal vez incluso obtuvo algunos puntos. Pero si no da en el blanco ni en el blanco por completo, no obtiene nada, y tal vez se haya puesto en peligro por completo.
Ahora todas las analogías se desmoronan, pero creo que hay suficiente en esa ilustración para hacerte pensar en la línea que estoy pensando. Toda injusticia, todo faltar al blanco, es en verdad pecado. Pero eso no significa que todos los pecados estén al mismo nivel porque todas las leyes no están al mismo nivel. La persona que comete el pecado y la actitud que motiva el pecado no están en el mismo nivel. De hecho hay bastantes factores que uno debe considerar para juzgar correctamente este tema.
Vamos a ir a Marcos 12 porque vamos a ver una referencia muy obvia de que no toda ley es en el mismo nivel.
Marcos 12:28-34 Y vino uno de los escribas, y oyéndolos discutir juntos, y viendo que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? Y Jesús le respondió: El primero de todos los mandamientos es: Oye, Israel; Jehová nuestro Dios, Jehová uno es: Y amarás a Jehová tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas: este es el primer mandamiento. Y el segundo es así, a saber, Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que estos. [Esto sale directamente de la boca de nuestro Creador y Dios.] Y el escriba le dijo: Bien, Maestro, has dicho la verdad: porque hay un Dios, y no hay otro sino Él: Y amarlo con todo el corazón y con todo el entendimiento, y con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a sí mismo, es más que todos los holocaustos y sacrificios. Y viendo Jesús que respondía discretamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y nadie después de eso se atrevió a hacerle ninguna pregunta.
Cuando comparamos esto con el relato de Mateo en Mateo 22, Mateo dice que aquellos que vinieron a Él y le hicieron esta pregunta fueron fariseos. Algunos comentaristas dicen que la pregunta era: «¿Cuál es el mayor mandamiento?» Los traductores eligieron traducir lo que Marcos registró aquí como el primer mandamiento. Eso está bien, porque está diciendo lo mismo: «¿Cuál es el mayor mandamiento?» ¿Cuál viene primero en importancia? Es bueno saber por qué esos comentarios dicen que debería redactarse como «el mandamiento más grande», porque en ese momento esto tuvo lugar dentro del contexto de Jesús & # 39; vida, había discusiones furiosas entre los judíos sobre este tema. Algunos de ellos sostuvieron que la circuncisión era el más grande de todos los mandamientos de Dios. Para otros eran las leyes sacrificiales. A otros, los lavamientos y las purificaciones, y otros aspectos de la ley. Cuando Jesús dio Su respuesta, nuestro Creador citó Deuteronomio 6:5 y luego Levítico 19:18. Dijo que Levítico 19:18 es como Deuteronomio 6:5. Quiso decir similar a.
En el versículo 31, Jesús dijo: «No hay otro mandamiento mayor que estos». Poniendo Sus dos declaraciones acerca de amar a tu prójimo como a ti mismo junto con esta, Él está diciendo que están juntos. «Amarás a Jehová tu Dios con todo tu corazón», y así sucesivamente, está junto con «Amarás a tu prójimo como a ti mismo». Quiere decir que están en un nivel propio.
Estos dos mandamientos son los más grandes, y todo lo demás está por debajo de ellos. Dice que están juntos. Están en un nivel propio. Son la guía para otras leyes. Ninguno debe elevarse por encima del otro, porque cada uno depende del otro para lograr el máximo efecto, y esto es lo que estamos viendo en los sermones sobre los sacrificios.
Cuando terminamos con la ofrenda de harina, una de las cosas que les dije fue que la ofrenda de harina siempre se hacía con el holocausto. El holocausto representa, sobre todas las cosas, la entrega total de Cristo a Dios. Una ofrenda de comida representa los servicios de Cristo al hombre. Los dos juntos nos enseñan que el uno sin el otro no es aceptable a Dios. Ambos tienen que hacerse juntos, y es por eso que Jesús respondió de la manera que lo hizo. Ambos están en el mismo nivel, y uno sin el otro es inaceptable. Y de estos dos, nos dice Mateo, depende todo lo demás en las Escrituras. Interesante traducción, porque si pende de estos dos mandamientos, entonces deben estar por debajo de ellos en importancia. Esto de ninguna manera significa que eliminen otras leyes, sino que todas las demás leyes de Dios son coherentes o comprensibles, o tienen sentido solo en el contexto de estos dos mandamientos.
Por favor, comprenda lo que Jesús les estaba diciendo a estos hombres sujetos a reglas rígidas, porque tiene un significado muy grande. Él está diciendo que la expresión, la manifestación de la verdadera religión, la verdadera adoración a Dios, gira en torno a amar a Dios y a los hombres como lo expresan los Diez Mandamientos, y todas las demás leyes como la circuncisión, el sacrificio, la purificación, las leyes alimentarias, son de menor importancia. . Esto lo confirma la respuesta del escriba a Jesús, porque ¿a qué se refería? Sacrificio. Sabía de qué estaba hablando Jesús, y por eso Jesús le respondió: «¡Lo estás consiguiendo!». Esto es a lo que debemos apuntar.
Podemos llegar al menos a una conclusión parcial aquí. Ya hemos visto dos cosas, que de todas las leyes, esos dos grandes mandamientos superan todo lo demás. Al guardarlas, se convierten en la base y el fundamento de la verdadera expresión del amor, porque el amor es más grande que simplemente guardar esas dos leyes. Pero son los principales peldaños para amar, y todo lo demás es de menor importancia.
En Isaías 1:11 tenemos una ilustración de los días de Isaías. Él estaba describiendo la adoración de este pueblo de Dios. Isaías llegó en un período de tiempo tal vez dos generaciones antes de la caída de Judá, pero ya estaban en camino hacia abajo.
Isaías 1:11 ¿Con qué propósito [Dios pregunta a través de Isaías] es la multitud de vuestros sacrificios para mí? Dice el SEÑOR: Estoy lleno de holocaustos de carneros y de sebo de animales cebados; y no me deleito en la sangre de becerros, ni de corderos, ni de machos cabríos.
Empezamos a tener una idea de lo que es importante para Dios aquí. Estas personas se estaban sacrificando. Es posible que hayan estado revisando esas leyes con mucha diligencia. De hecho, creo que lo estaban haciendo, porque Amós le testificó lo mismo a Israel una generación más o menos antes de Isaías, solo que a las diez tribus del norte. Ellos estaban haciendo el sacrificio.
Isaías 1:12-13 Cuando vengas a presentarte ante mí, ¿quién demandó esto de tu mano, para hollar mis atrios? No traigáis más oblaciones vanas; el incienso me es abominación; las lunas nuevas y los sábados, la convocatoria de asambleas, no puedo prescindir de ellas; es iniquidad, incluso la reunión solemne.
Esto se está poniendo más serio. Su observancia de los mandamientos, incluso la observancia del sábado, no es agradable a Dios.
Isaías 1:14-15 Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes aborrece mi alma: son una angustia a mí; Estoy cansado de soportarlos. Y cuando extiendas tus manos, esconderé mis ojos de ti: sí, cuando hagas muchas oraciones, no te escucharé; tus manos están llenas de sangre.
Ahora estamos empezando a ver parte del problema. Estos hipócritas estaban pasando por los movimientos de guardar la ley de Dios. Obedientemente estaban haciendo los sacrificios. Incluso guardaban diligentemente el sábado, pero ¿qué hacían el resto de la semana? ¿Cómo se llevó a cabo su negocio? ¿En qué tipo de actitud se llevó a cabo? ¿Cuál era la motivación detrás de la conducta de lo que estaban haciendo? ¿Dónde estaba la justicia social? ¿Dónde estaba la bondad, la generosidad, la mansedumbre, la misericordia y la justicia? Verá, estamos comenzando a dar un paso más allá de la ley per se y hacia un área que requiere juicio, misericordia, tolerancia, fe y generosidad.
Isaías 1:16 -17 Lavaros, purificaros; quitad la maldad de vuestras obras de delante de mis ojos; cesad de hacer el mal; aprender a hacerlo bien; buscar juicio, socorrer al oprimido, juzgar al huérfano, abogar por la viuda.
Hemos ido más allá de los Diez Mandamientos. El sacrificio es aceptable solo si está precedido por actos de amor, y es el cumplimiento de los Diez Mandamientos por el poder del Espíritu de Dios del que proviene la santidad. La santidad espiritual proviene en parte de guardar las leyes espirituales, no las ordenanzas físicas, como Pablo se refirió a estas leyes en Hebreos 9:10 cuando las llamó formas. Él las llamó ordenanzas carnales; carnal, físico.
Ahora, ¿lo carnal, lo físico, lo carnal va a estar al mismo nivel que lo espiritual? ¡De ninguna manera Jose! Bueno, estas personas estaban haciendo estas cosas. Esos fariseos en Jesús' día no hubiera tocado en su boca un trozo de cerdo, o camarones, o vieiras, o ostras, o pulpo, o lo que sea. No se habrían acercado ni con una pértiga de diez pies. Estaban haciendo esas cosas, pero lo que estaban haciendo era menor, como veremos cuando regresemos al Nuevo Testamento, en comparación con lo que Jesús quería que hicieran.
Ser verdaderamente religioso es amar a Dios ya los hombres que Dios hizo a su propia imagen, no con ningún sentimentalismo nebuloso, sino con un compromiso total en la devoción a Dios y el servicio práctico al hombre, mezclado con la actitud correcta en hacer lo que estamos haciendo. De nuevo, esto es lo que revelan los holocaustos y las ofrendas de harina. El holocausto: el hombre Cristo totalmente consagrado a Dios. La ofrenda de harina: el hombre Cristo, debido a su devoción a Dios, quemándose a Sí mismo en el servicio al hombre, a pesar de su intolerancia, su odio y su celo por Él. Nos sirvió al máximo.
Cristo murió por nosotros cuando aún éramos pecadores. Él no esperó hasta que fuéramos buenos para servirnos y, sin embargo, con tanta frecuencia no queremos darnos a nosotros mismos al servicio de los demás porque no nos trataron bien. Si Jesús hiciera lo mismo, no tendríamos Salvador. Fue más allá de simplemente guardar los mandamientos. Es por eso que este amor por el que debemos aspirar está más allá del cumplimiento de los Diez Mandamientos. Nuestra justicia tiene que exceder la justicia de los escribas y fariseos, quienes por cierto estaban haciendo un buen trabajo moralmente, en la superficie. Hablando de ellos, volvamos atrás y veamos Mateo 23. Nuevamente elegí este versículo porque es muy claro.
Mateo 23:23-24 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! ! Porque diezmáis la menta, el eneldo y el comino, y omitisteis los asuntos más importantes de la ley, el juicio [justicia es una mejor traducción], la misericordia [es correcta] y la fe [es más exactamente fidelidad, o podríamos decir hoy fidelidad&mdash ;siendo fiel a tu palabra], esto debiste haberlo hecho, y no dejar de hacer lo otro. Ustedes, guías ciegos, que cuelan un mosquito y se tragan un camello.
Creo que sería muy difícil encontrar una declaración más clara que esta sobre la importancia relativa de las cosas. Diezmar meticulosamente los ingresos oscuros no es tan importante como la justicia, la misericordia y la fidelidad. Note que Él no dijo que esto negaba el diezmo cuidadoso, pero según nuestro Salvador, el diezmo que estaban haciendo no tenía el mismo grado de importancia que la justicia, la misericordia y la fidelidad.
Uno de los principales El problema de los fariseos era que su sentido de la proporción en cuanto a lo que era importante y lo que era menos importante estaba fuera de control. Lo trágico de esto es que los llevó a hacer juicios muy desequilibrados tanto de las personas como de la conducta.
Un fariseo podría haber tenido todo un campo de trigo del cual diezmó diligente y legítimamente. Al mismo tiempo, por lo general habría tenido un pequeño jardín de hierbas en el que tal vez habría algo de eneldo, algo de comino, algo de menta o algo de anís. Es muy posible que el número de cada planta que tenía fuera muy pequeño. De esta pequeña cantidad de hierbas diezmaría cuidadosamente, pero al mismo tiempo sería una persona dura, cruel y arrogante que no tendría piedad con los enfermos y los débiles.
Haría juramentos y promesas con la intención deliberada de romperlos para aprovecharse de otras personas. Así que Jesús llegó a la conclusión de que colaron mosquitos, diezmando menta, anís y comino, y se tragaron camellos. Por cierto, tanto los mosquitos como los camellos estaban impuros. Se perdieron las cosas más importantes de la vida. Se perdieron lo que era más importante para Dios.
A los ojos de Dios, era más importante para ellos ser justos en su trato con los demás. Era más importante para ellos ser amables, gentiles y misericordiosos con aquellos que eran débiles, pobres, enfermos o lo que fuera, y tomar juramentos o votos y cumplirlos. Si una persona puede hacer ambas cosas al mismo tiempo: ser cuidadoso al diezmar y al mismo tiempo ser misericordioso, justo y justo, y mantener su palabra, los dos juntos son lo mejor. Dios preferiría tener una persona que tuviera justicia, misericordia y fe que una que diezmara escrupulosamente pero que fuera dura, cruel, despiadada y quebrantadora de juramentos, quebrantadora de pactos. Hay cosas que son más importantes que otras, entonces lo que vemos aquí es a Jesús mostrándonos el valor relativo de las cosas.
Ahora vamos a entrar en un área que mencionaré como nos acercamos al final de este sermón. Le dará algo en que pensar antes de la próxima semana. Vamos a ir a Números 15.
Números 15:22-24 Y si hubieres errado, y no hubieres guardado todos estos mandamientos que Jehová habló a Moisés, todo lo que el Jehová os ha mandado por mano de Moisés, desde el día en que Jehová mandó a Moisés, y desde ahora en adelante entre vuestras generaciones [Quiero que entendáis que estamos hablando del pecado, el quebrantamiento de los mandamientos de Dios], entonces será, si debe ser cometido por ignorancia sin el conocimiento de la congregación….
Observe el término ignorancia.
Números 15:29- 31 Una misma ley tendréis para el que pecare por yerro, tanto para el nacido entre los hijos de Israel, como para el extranjero que morare entre ellos. Pero el alma que hace algo con presunción, ya sea natural o forastero, tal afrenta al SEÑOR; y esa alma será cortada de entre su pueblo, por cuanto menospreció la palabra de Jehová, y quebrantó su mandamiento, esa alma será completamente cortada; su iniquidad será sobre él.
Presuntuosamente significa con mano alta. Indica levantar el puño cerrado, como si la persona estuviera desafiando desafiantemente a Dios y Su mandato.
Cuando comencemos la próxima vez, comenzaremos con la premisa para mostrarle que Dios juzga de manera diferente según actitud, si un pecado es hecho por una persona con presunción, o si es hecho por ignorancia. También vamos a ver que marca la diferencia quien comete el pecado, ya mí eso me da un poco de miedo.
Creo que ya se puede empezar a ver que no todo está al mismo nivel. Si vamos a juzgar correctamente—juzgar lo que estamos haciendo, y juzgar lo que otros están haciendo, y juzgar lo que debemos hacer o lo que no debemos hacer—se necesita una gran comprensión de la ley de Dios y conexión con Dios por medio de Su Espíritu para llegar a una conclusión correcta, un juicio correcto. Se supone que debemos juzgar con justo juicio. Ese es un mandato de nuestro Salvador Jesucristo.
JWR/smp/drm