Sermón: Formas vs. Espiritualidad (Parte 2)

Sermón: Formas vs. Espiritualidad (Parte 2)

El precio del pecado
#287B
John W. Ritenbaugh
Dado 28 -abr-97; 69 minutos

Ir a Formas vs. Espiritualidad (serie de sermones)

descripción: (ocultar) No todos los pecados están en el mismo nivel, no todos los castigos están en el mismo nivel, ni todos los actos están en el mismo nivel. de obediencia o de santidad al mismo nivel. Aunque todos se miden con el mismo estándar alto (Jesucristo), no todos están sujetos al mismo estándar alto. Los pecados cometidos con presunción por personas de alta responsabilidad (líderes religiosos, gobernantes civiles y maestros) se juzgan con más rigor que los pecados cometidos por personas en ignorancia. El pecado se mide en relación con las habilidades, los antecedentes, las capacidades, los dones y las oportunidades para conocer la verdad. A quien mucho se le da, mucho más se le demandará (Lucas 12:48).

transcript:

En el sermón anterior comenzamos a ver que no todas las cosas relacionadas con la ley, el pecado, la justicia y la santidad son iguales. Hay pecados que no acarrean la pena de muerte. Vimos que no todas las virtudes o cualidades de carácter y personalidad son iguales, que el amor se muestra claramente como el mayor de todos los atributos de Dios, y el que está por encima de todas las cosas que debemos buscar. Como Pablo señala en I Corintios 13, es mayor que la elocuencia, mayor que el entendimiento de la profecía, mayor que tener una gran inteligencia y tener todo conocimiento, mayor que el sacrificio, mayor que la esperanza y mayor que la fe.

También vimos que toda injusticia es pecado, pero no todo pecado es igual, y que los Diez Mandamientos están por encima de todas las demás leyes. En otras palabras, están en un nivel propio, y que la verdadera adoración, nuestra respuesta a Dios, se manifiesta en el mantenimiento de ellos. Esto no elimina todas las demás leyes, porque se necesita orientación y regulación específicas en áreas específicas.

Ahora, ¿por qué si un ministro habla sobre el amor, algunos comenzarán a actuar como si las leyes fueran eliminadas? Solo porque una ley es menos importante, no se elimina más de lo que un cambio en la pena de muerte en la ley del hombre va a hacer un cambio o eliminar o eliminar el estacionamiento ilegal.

Recuerde que Jesús dijo: «No penséis que he venido a abrogar la ley y los profetas, sino a cumplir», y sin embargo, la idea es que Él dijo: «No penséis que no he venido a abrogar, sino a abrogar», como si de alguna manera las leyes fueron abolidas a pesar de que Él mismo dijo que no iba a destruir la ley, es decir los primeros cinco libros donde está el Antiguo Pacto, y todas esas leyes civiles, y todas esas otras leyes, las leyes de alimentos, y las normas de las fiestas santas. Todo eso está contenido dentro de la ley, y Él dijo que no iba a eliminar nada de eso. Nuestro propio Salvador dijo eso.

Entonces, lo que estoy hablando no elimina las leyes alimentarias. No elimina el quitar la levadura, o no comer levadura durante los Días de Panes sin Levadura; no comer pan, bollos, galletas saladas, harina o muffins durante los Días de Panes sin Levadura. Ese sigue siendo un requisito del pueblo de Dios. Son simplemente menos críticos para el propósito espiritual de Dios. A veces deberíamos ponernos a pensar en esto, que si no podemos seguir estas sencillas instrucciones, quizás aún no hemos salido del primer grado en cuanto a ser sumisos a Dios.

Vimos que diezmar escrupulosamente a Dios es menos importante que la justicia, la misericordia y la fidelidad en nuestras relaciones con los hombres. Ahora bien, si la justicia, la misericordia y la fidelidad faltan en nuestras relaciones con los hombres, el diezmo escrupuloso no suple su falta en el trato con los demás más que un regalo al Templo suple la falta de cuidado de los padres. (Marcos 7 y Mateo 15). Jesús dijo que estaban rechazando los mandamientos de Dios si no cuidaban a sus padres. Dieron la justificación de que no podían hacerlo porque le dieron un regalo al altar, al Templo. Tenían las cosas al revés en cuanto a cuál era más importante y más grande a los ojos de Dios.

Mientras estamos en este tema, quiero recordarnos una de las suposiciones más comunes del mundo cristiano. , y es que el Antiguo Pacto es abolido. Algunas personas inconscientemente piensan o asignan el Antiguo Pacto como algo malvado. La Biblia realmente dice que el Nuevo Pacto es mejor. Ves, divide el uno del otro, y no son iguales. El Nuevo Pacto es mejor, pero el Antiguo Pacto no es malo.

Todo lo que Dios hace es bueno. Todo don bueno y perfecto viene de Él. Romanos 8:3 dice que el problema no estaba en el pacto. El problema estaba en la gente. No tiene nada de malo. El problema estaba en la gente, en no guardarlo.

Entonces el Nuevo Pacto es mejor. La Biblia también nos dice por qué es mejor, y es porque tiene mejores promesas. Dios prometió abiertamente el perdón de los pecados bajo el Nuevo Pacto. Él claramente prometió Su Espíritu. Claramente prometió la vida eterna. Claramente prometió acceso a Él a través de Jesucristo en el Nuevo Pacto. Esas promesas faltan en el Antiguo Pacto, por lo que hace que el Nuevo Pacto sea mejor, pero no dice nada en el Nuevo Pacto sobre las leyes del Antiguo Pacto que se eliminarán.

No solo el Antiguo Pacto no se cumple pero tampoco se anula ninguno de los pactos que Dios hizo con la humanidad a lo largo del camino. Dios hizo un pacto con la humanidad a través de Noé. Aparece en Génesis 9 y es llamado por los hombres el Pacto de Noé. Lo crea o no, los comentaristas protestantes hacen una conexión directa entre Génesis 9 y Hechos 15, que uno es casi paralelo al otro. ¿Sabes lo que sucedió en Hechos 15? Supongo que conoces la Biblia allí lo suficientemente bien. Casi parece como si cuando los apóstoles tomaron la decisión en Hechos 15, obtuvieron su evidencia principalmente de Génesis 9.

Ahora les pregunto, ¿aún está el arcoíris en el cielo? Será mejor que creas que lo es. Esa es la señal de Dios de que ese pacto todavía está en vigor y en efecto. Mira, una de las promesas de ese pacto es que Él nunca más destruiría la tierra con agua. No hermanos, ese pacto no se anula.

Déjame preguntarte algo. ¿Se anula el pacto que Dios hizo con Abraham en Génesis 12, y que luego firmó, selló y entregó en Génesis 17? Difícilmente. Miramos en Gálatas 3 y encontramos que Pablo usa ese pacto como prueba de lo que está enseñando allí, que si sois de Cristo, entonces sois simiente de Abraham y herederos según la promesa, la promesa. dada en el pacto hecho con Abraham de que seremos herederos de la tierra. Así que usted ve, está pasando a través. Dios está cumpliendo la promesa que hizo en ese pacto que hizo con Abraham en Génesis 12. No se anula.

¿Qué pasa con el pacto que Dios hizo con David, que a David nunca le faltaría alguien que se sentara en su trono, y que su trono iba a ser establecido para siempre? Dios dijo que mientras el sol y la luna estén allí, ese será el tiempo que durará este pacto. No se elimina. De hecho, Jesús va a venir y se va a sentar en el trono de su padre David, que todavía se está sentando activamente en esta tierra. Por supuesto que sabemos dónde se está sentando. Está en Gran Bretaña.

Ahora bien, el Antiguo Pacto tampoco ha sido abolido. ¿Te sorprende que el Antiguo Pacto todavía esté en vigor, todavía en efecto? ¿Cómo se pueden eliminar las leyes o algo que todavía está en vigor y efecto?

Pase conmigo a Hebreos 8:13. Muchas veces he visto que se cita este versículo como prueba de que el Antiguo Pacto ha sido abolido. Hermanos, el versículo no dice eso. Esto es lo que dice:

Hebreos 8:13 En lo que dijo: Nuevo pacto, ha hecho antiguo al primero.

Creo que esto es el único lugar en la Biblia donde ese pacto se llama el Antiguo Pacto. Pero, ¿sabes qué? Ni siquiera dice eso en griego, aunque no está mal. No creo que esté mal.

Hebreos 8:13 Ahora bien, lo que se deteriora y se envejece está a punto de desaparecer.

Una traducción más literal de esa palabra viejo en el versículo 13 está obsoleta. Obsoleto no significa acabado. Les daré un ejemplo muy claro, uno que usé anteriormente en un sermón sobre los pactos, y es que un automóvil de 1913 es obsoleto en comparación con los automóviles que fabricamos en 1997. Obsoleto no significa que haya sido eliminado. Los coches que conducimos ahora simplemente han sido mejorados. Ese automóvil de 1913 aún puede llevarlo, tal vez no con el estilo y la comodidad a los que estamos acostumbrados ahora, pero no se ha eliminado. Si quiere una prueba dentro del versículo, mire lo que dice la siguiente frase. «Ahora lo que se descompone….»

Significa que está en proceso de descomposición, no que se ha ido. Está en proceso de descomposición. La palabra «ceras» es una antigua palabra King James que significa «crece». Es algo que está en proceso. Está envejeciendo y está a punto de desaparecer. Todavía no se ha ido, pero está a punto de desaparecer. «Creciendo obsoleto» y «listo para desaparecer» son diferentes de «completamente desaparecido».

No somos los únicos que vemos esto. Un hombre llamado Paul Ellington (no tengo idea de quién es) tiene un comentario sobre Hebreos, y en referencia a este versículo dice: «Esto se refiere al reemplazo del Antiguo Culto por el Nuevo; no un cambio en los requisitos éticos o civiles [leyes] de la Torá». Creo que fue llevado a decir esto porque en el contexto más amplio en el que esto aparece se trata del cambio del sacerdocio de Aarón al sacerdocio de Melquisedec.

Nuestro requisito es vivir por cada Palabra de Dios. ¿Cómo se puede vivir de cada Palabra de Dios si una gran parte de ella ya no tiene ninguna autoridad? ¿No dice eso tácitamente que, en primer lugar, nunca tuvo autoridad? Todo lo que ha ocurrido, hermanos, es que la aplicación ha cambiado de lo físico (o podríamos decir de la letra) al espíritu.

¿Todavía se requiere sacrificar hoy? ¡Apuesta! Es el sacrificio de nuestras vidas como sacrificios vivos, no el sacrificio de un animal para ser quemado. Ahora miramos esas cosas en su intención superior.

En el sermón anterior, habíamos llegado a donde estaba comenzando a mostrar evidencia adicional de que Dios no juzga nuestras actividades como si estuvieran todas en el mismo nivel, que Él sopesa la actitud en la que se hizo algo, y la circunstancia en la que se hizo, y quién hace la acción. Todos estos factores importan mucho.

Números 15:22-24 Y si hubieres errado, y no hubieres guardado todos estos mandamientos que Jehová habló a Moisés, todo lo que Jehová os ha mandado por mano de Moisés, desde el día que mandó Jehová a Moisés, y desde ahora en vuestras generaciones; entonces acontecerá, si [si algo] fuere cometido por yerro sin el conocimiento de la congregación, toda la congregación ofrecerá un novillo en holocausto.

Números 15:31 Tendrás una misma ley para el que peca por yerro, tanto para el nacido entre los hijos de Israel, como para el extranjero que mora entre ellos. [Significa que ya sea gentil o israelita, la misma responsabilidad se aplica a cualquiera.] Pero el alma que hace algo [o cualquier cosa] con presunción, ya sea nacido en la tierra o forastero, tal afrenta al SEÑOR; y esa alma será cortada de entre su pueblo. [Significa dar muerte.] Por cuanto menospreció la palabra de Jehová, y quebrantó su mandamiento, esa alma será enteramente cortada; su iniquidad será sobre él. [Significa dar muerte.]

Si tuviéramos que leer todo el capítulo, creo que veríamos esto más claramente, pero creo que podemos ver solo por la cantidad que hemos leído. que Dios es serio acerca de Sus mandamientos, y debido a que Él es serio y queremos ser como Él, también debemos serlo. No deben ser tratados como triviales. No deben ser tratados de manera casual sin importar cuál sea la ley, porque toda injusticia es pecado. Independientemente de cuán crítica sea la ley para el propósito de Dios, queremos ser justos y queremos dar en el blanco. Queremos hacer una diana cada vez, si podemos.

También podemos ver en este contexto que Él es misericordioso y ha tenido en cuenta las circunstancias bajo las cuales el pecado fue cometido. La ignorancia implica que el pecado se cometió sin conocimiento, o que se hizo sin querer, o que la persona simplemente se desvió por error porque hizo un simple juicio erróneo.

Por otro lado, «presuntuosamente» significa » despóticamente.» La imagen es con una mano cerrada en un puño y temblando como si la persona estuviera mirando a Dios y diciendo: «Sé lo que estoy haciendo y lo voy a hacer. Independientemente de las consecuencias, voy a hacerlo». adelante y hazlo». La palabra indica ostentación, un sentido de bravuconería. Creo que puedes ver fácilmente que hay una gran diferencia con respecto a la seriedad de que Dios considera que un pecado está en la actitud de una persona y la circunstancia del pecado. Es interesante que inmediatamente después de lo que acabamos de leer en Números 15, Moisés, como es su modelo, da una ilustración de lo que quiere decir.

Números 15:32 Y mientras los hijos de Israel estaban en el desierto, encontraron a un hombre que recogía leña en el día de reposo.

Todo lo que tienes que hacer es volver a Éxodo 35. Dios señaló específicamente que no debían salir. y recoger leña en el día de reposo. Ahora, de nuevo, debido a que eso aparece, apenas estaban comenzando a hacer la construcción del tabernáculo, por lo que se requeriría encender un fuego en el día de reposo, o en cualquier momento, para fundir los metales a fin de hacer el artefactos que iban a ser hechos para ser puestos en el tabernáculo, entonces Él dio la ley, y Él dijo: “No hagáis fuego”. La conexión es obvia. «No hagáis fuego para hacer vuestra obra, vuestra labor, ni siquiera en el tabernáculo en el día de reposo». Este salió y recogió leña en día de reposo.

Números 15:33-36 Y los que lo hallaron recogiendo leña lo trajeron a Moisés y a Aarón, y a toda la congregación, y ellos pónganlo en la cárcel [Únicamente la segunda vez en la Biblia alguien fue realmente puesto en prisión], porque no fue declarado lo que se debía hacer con él. Y Jehová dijo a Moisés: De cierto se le dará muerte a aquel hombre; toda la congregación lo apedreará fuera del campamento. Y toda la congregación lo sacó fuera del campamento, y lo apedrearon, y murió; como Jehová mandó a Moisés.

Fue pecado de presunción, hecho con conocimiento, sin importar lo que se dijera. Esto parece, por supuesto, apuntar a otra cosa. Volvamos a Hebreos 10. El versículo 25 establece parte del contexto.

Hebreos 10:25 No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros; y tanto más cuanto ve que se acerca el día.

¿Qué le recuerda el versículo 25: «No dejando de congregarnos»? ¿No te recuerda eso a las santas convocaciones del Sábado y los Días Santos? Son asambleas ordenadas.

Hebreos 10:26-29 Porque si pecáremos voluntariamente [Esto lo coloca en la misma categoría que acabamos de ver en Números 15.] después de haber recibido el conocimiento de la verdad [sobre el sábado y el propósito de Dios y lo que Él está obrando], ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectación de juicio y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios El que menospreció a Moisés& #39; ley murió sin misericordia bajo dos o tres testigos: ¿Cuánto mayor castigo pensáis, será tenido por digno el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por profana la sangre del pacto, con la cual fue santificado? y ha afrentado al Espíritu de gracia?

Voy a darte un par de ejemplos de la clase de pecados de ignorancia, pecados de debilidad, y mostrarte cómo Dios los juzgó para mostrarles que no todos los pecados son iguales.

Génesis 20:2-7 Y dijo Abraham de Sara su mujer: Mi hermana es; y Abimelec rey de Ferar envió, y tomó a Sara. Pero Dios vino a Abimelec en sueños de noche, y le dijo: He aquí, eres hombre muerto por causa de la mujer que has tomado; porque ella es la esposa de un hombre. Pero Abimelec no se había acercado a ella, y dijo: Señor, ¿matarás también a la gente justa? ¿No me dijo: Ella es mi hermana? Y ella, ella misma dijo: Mi hermano es: con integridad de mi corazón y con la inocencia de mis manos he hecho esto. Y Dios le dijo en un sueño: Sí, sé que hiciste esto con integridad de tu corazón; porque yo también os detuve de pecar contra mí; por tanto, os permití que no la tocarais. Ahora pues, devuélvele al hombre a su mujer; porque es profeta, y orará por ti, y vivirás; y si no la devolvieres, sabe que de cierto morirás, tú y todos los tuyos.

Ahora Abimelec hizo lo que cualquier gobernante oriental de su tiempo habría hecho. Vio a una mujer hermosa y quiso agregarla a su harén. Él la acogió, pero lo hizo con inocencia, ¿no es así?, porque ocurrió una mentira. Abraham realmente lo llevó a hacer lo que hizo. Dios efectuó un control de daños al darle el sueño a Abimelec, y rápidamente perdonó lo que hizo, pero también le advirtió que si seguía adelante con lo que pensaba hacer, entonces se volvería presuntuoso y las cosas no le irían bien. o por su nación.

Vamos a otro. Este es muy conocido.

Números 22:28-34 Y abrió Jehová la boca del asna, y ella dijo a Balaam: ¿Qué te he hecho yo para que ¿Me has golpeado estas tres veces? Y Balaam dijo al asna: Porque te has burlado de mí: ojalá hubiera una espada en mi mano, porque ahora te mataría. Y el asno dijo a Balaam: ¿No soy yo tu asno, sobre el cual has cabalgado desde que soy tuyo hasta el día de hoy? ¿Alguna vez tuve la costumbre de hacerlo contigo? Y él dijo: No. Entonces Jehová abrió los ojos de Balaam, y vio al ángel de Jehová parado en el camino, y su espada desenvainada en su mano; y él inclinó la cabeza, y cayó de bruces sobre su rostro. Y el ángel de Jehová le dijo: ¿Por qué has golpeado tu asna estas tres veces? He aquí, salí para resistirte, porque tu camino es perverso delante de mí: y el asna me vio, y se apartó de mí estas tres veces: si ella no se hubiera apartado de mí, ciertamente ahora también te habría matado, y la habría salvado con vida. . Y Balaam dijo al ángel de Jehová: He pecado; porque no sabía [él estaba en la ignorancia] que tú estabas en el camino contra mí; ahora, pues, si te desagrada, me lo devolveré.

Lo que Balaam hizo fue rápidamente perdonado, pasado por alto. Ahora, ¿qué nos enseña esto? Nos enseña que el pecado no siempre ocurre de una manera directa. Como vimos con Abimelec y Abraham, Abimelec fue llevado casi a pecar gravemente, y habría pecado si Dios no hubiera intervenido. Abraham era el más culpable de los dos porque estaba conduciendo a Abimelec al pecado con su mentira. Pero también sabemos por el contexto que Abraham también cometió un pecado de debilidad. «De miedo tuve miedo», y así también Abraham no pecó voluntariamente. No era presuntuoso.

Levítico 24:17 Y el que matare a alguno, ciertamente morirá.

Leyendo que así como es poder dar a uno la impresión de que la ruptura del sexto mandamiento fue rígidamente cortada y seca. No es así.

Deuteronomio 19:1-6 Cuando Jehová tu Dios haya destruido las naciones cuya tierra Jehová tu Dios te da, y tú las heredes, y habites en sus ciudades y en sus sus casas; tres ciudades apartaréis para vosotros en medio de vuestra tierra, que Jehová vuestro Dios os da en posesión. Prepararás un camino, y dividirás los términos de tu tierra, que el SEÑOR tu Dios te da en heredad, en tres partes, para que huya allá todo homicida. Y este es el caso del homicida, que huirá allá para vivir: El que mata a su prójimo por ignorancia [Números 25], a quien no aborreció en otro tiempo; como cuando un hombre va al bosque con su vecino a cortar leña, y su mano recibe un golpe con el hacha para cortar el árbol, y la cabeza se resbala del mango, y cae sobre su vecino, y muere; huirá a una de aquellas ciudades, y vivirá. [Un pecado que no es de muerte.] No sea que el vengador de la sangre persiga al homicida mientras su corazón está caliente, y lo alcance, porque el camino es largo, y lo mate; mientras que él no era digno de muerte, ya que no lo aborreció en el pasado.

El pecado todavía era muy grave, pero porque sucedió accidentalmente, y porque la actitud de la persona que el asesinato, o el asesinato, no tenía la intención de hacer eso, y no había odio entre ellos, era un pecado que no era de muerte. Pero Dios reforzó la gravedad de esto haciendo que la persona huyera con todo lo que valía para asegurarse de que llegara a la ciudad de refugio. Luego, en la ciudad de refugio, fue retenido allí bajo custodia durante un número indeterminado de años hasta que murió el sumo sacerdote actual. Entonces hubo que pagar una multa. La persona perdió gran parte de su libertad, pero aún estaba viva. Pudo ser visitado por su familia y todavía podía ganarse la vida. No se convirtió en pupilo de un estado. Bastante sabio, creo.

Éxodo 21:28-29 Si un buey acorneare a un hombre oa una mujer, morirán; entonces el buey será apedreado, y esta carne no se comerá; pero el dueño del buey será absuelto [absuelto]. Pero si el buey solía empujar con su cuerno en otro tiempo [En otras palabras, se sabía que este buey tenía un historial de hacer esto] y se le ha dado testimonio a su dueño, y no lo ha retenido, pero que ha matado a un hombre oa una mujer; el buey será apedreado, y su dueño también será muerto.

El dueño del buey fue muerto porque debería haber tenido más cuidado que dejar que su buey hiciera lo que hizo ¿Puedes ver que las circunstancias alteran los casos y determinan la gravedad del pecado? Y como vimos claramente, algunos pecados no son para muerte.

Vamos a ir a Levítico 4 y agregaremos otra capa a esto.

Levítico 4 :3 Si el sacerdote que ha sido ungido [Este es el sumo sacerdote.] peca conforme al pecado del pueblo, entonces traerá por su pecado que ha cometido, un becerro sin defecto a Jehová como ofrenda por el pecado. .

Lo que vamos a hacer aquí es prestar atención a la progresión de las ofrendas requeridas por el pecado. Para el sumo sacerdote, si pecare, se requiere un becerro.

Levítico 4:13 Y si toda la congregación de Israel pecare por yerro, y la cosa estuviere encubierta a los ojos de la asamblea , e hicieron algo contra cualquiera de los mandamientos de Jehová acerca de cosas que no se deben hacer, y son culpables.

Este es un pecado donde la psicología de la multitud comienza a afianzarse. La persona no se controla a sí misma, y todo el grupo de personas queda atrapado en lo que está pasando y se involucra en un pecado.

Levítico 4:14 Cuando el pecado que han cometido contra él, se sabe, entonces la congregación ofrecerá un becerro por el pecado, y lo traerán delante del tabernáculo de reunión.

Para el sumo sacerdote se requería un becerro. Para toda la congregación, todo Israel, se requería un becerro.

Levítico 4:22-23 Cuando un gobernante [es decir, un príncipe o alguien en un cargo gubernamental. Lo ampliaremos para que el principio incluya a todos los que están en el servicio público.] ha pecado e hecho algo por yerro contra alguno de los mandamientos de Jehová su Dios acerca de cosas que no se deben hacer, y es culpable; o si su pecado, en que pecó, llegare a su conocimiento, traerá por su ofrenda un macho cabrío sin defecto.

¿Veis? El sumo sacerdote: un toro. Un líder civil: un macho cabrío.

Levítico 4:27-28 Y si alguno del común del pueblo pecare por yerro, e hiciere algo contra alguno de los mandamientos de Jehová acerca de cosas lo que no debe hacerse, y es culpable, o si su pecado, que ha cometido, llega a su conocimiento; entonces traerá su ofrenda, una cabra de las cabras, una hembra sin defecto, por su pecado que ha cometido.

Un becerro; un toro; un macho cabrío; una cabra hembra. ¿Puedes ver la progresión? ¿Qué es más grave a los ojos de Dios? Cuanto más grave es el pecado, o cuanto más responsable es la persona ante la comunidad, mayor es el costo para el individuo. Vayamos a II Samuel y veremos un par de ejemplos muy claros de esto. Quizás junto a los pecados de Adán y Eva, el pecado más conocido en toda la Biblia es el de David. Natán le está hablando a David.

II Samuel 12:14 Pero por cuanto con este hecho diste gran ocasión a los enemigos de Jehová para blasfemar, el niño que te ha nacido ciertamente morirá.

Dios pone especial atención al hecho de que debido a quién era David, como rey de Israel, su pecado había hecho mayor daño a la reputación de Dios y a la estabilidad de la nación. nación que si una persona común hubiera hecho lo mismo. Sabes que es una evaluación real de las cosas de nuestra propia historia reciente. Las personas que son «sin nombre» pueden estar haciendo el tipo de cosas de las que se acusa a nuestro presidente Bill Clinton, y ni siquiera hace una onda. Pero si lo hace el presidente, ¡cuidado!

Este mismo principio puede aplicarse a su vecino de al lado oa alguna personalidad conocida del deporte o el entretenimiento. Si su vecino de al lado comete algo como adulterio, fornicación o toma drogas, difícilmente tendrá una onda fuera de la familia. Pero si la personalidad del deporte o del entretenimiento, cuyo nombre es bien conocido y que tiene reputación quizás en todo el país, comete estas mismas cosas, se convierte en noticia de primera página. Hace una diferencia quién comete los pecados, y mientras más responsabilidad tengas, peor es el pecado porque afecta a un grupo más amplio de personas.

II Samuel 24:1-3 Y otra vez se encendió la ira de Jehová contra Israel, y movió a David contra ellos, diciendo: Ve, y haz la cuenta de Israel y de Judá. Porque el rey dijo a Joab, capitán del ejército, que estaba con él: Pasa ahora por todas las tribus de Israel, desde Dan hasta Beerseba, y cuenta el pueblo, para que yo sepa el número del pueblo. Y Joab dijo al rey: Añada ahora Jehová tu Dios al pueblo, cuantos sean, el ciento por uno, para que los ojos de mi señor el rey lo vean; mas ¿por qué se complace mi señor el rey en esto? ?

En otras palabras, Joab estaba discutiendo con David y diciendo: «No hagas esto. Es pecado».

II Samuel 24: 4 Mas la palabra del rey prevaleció contra Joab y contra los capitanes del ejército. . .

Esta declaración me hace entender que más que Joab vio la locura en esto. Vieron que era pecado. David, a pesar de todo el consejo en contra de lo que estaba haciendo, en efecto dijo: «Yo soy el rey. Voy a hacer lo que quiero hacer». Nos estamos acercando más y más a esta cosa de ser presuntuosos.

II Samuel 24:4. . . Y Joab y los capitanes del ejército salieron de la presencia del rey, para contar a los hijos de Israel.

Todos sabemos por los sermones pasados y por nuestra propia lectura que lo que hizo David estaba mal. Ahora, ¿qué estaba mal? Creo que hay dos posibilidades, pero tenemos que mirar estas dos posibilidades primero entendiendo que no estuvo mal que David hiciera un censo. Israel lo había estado haciendo todo el tiempo, y Dios nunca se quejó en el pasado.

Anteriormente en la historia de Israel, se contaron seiscientos mil que eran hombres mayores de veinte años. Tal vez había incluso más que eso. Tal vez solo eran los seiscientos mil que estaban peleando, pero Moisés sabía: tenemos seiscientos mil hombres que podemos usar para pelear aquí.

¿Qué tal si todos los números que aparecen en el libro de ¿Números? Los censos se realizaron en otros lugares de la Biblia, por lo que no hay nada de malo en que un gobernante de una nación realice un censo.

Ahora, dado que aquí se trata de un censo, creo que el siguiente paso es entender que muy posiblemente hubo algo mal con la motivación de David para hacer el censo. Joab estaba tan convencido de esto que argumentó contra David para que no lo hiciera. Cuando salió con sus capitanes a hacer el censo, no terminó el trabajo. Había al menos dos o tres de las tribus de Israel para las que no completó un censo y, por lo tanto, le dio a David cifras falsas.

La primera posibilidad es que la motivación de David podría haber sido que estaba buscando hacer la guerra a las naciones y así empujar los límites de la tierra que Dios asignó a Israel más allá de lo que Dios había prometido. Recuerde, Dios le dijo a Abraham: «De aquí hasta aquí puedes tener. Es tuyo». Pero si David, quien ya había asegurado toda la tierra que venía en la promesa, quería empujarla más allá y expandir a Israel al estatus de imperio, entonces se estaba volviendo codicioso, lujurioso.

Había una segunda razón eso podría ser aún más serio, y es que David estaba comenzando, embarcándose, metiéndose en un pecado que era algo así como el pecado que Moisés cometió y que impidió que Dios le permitiera entrar a la Tierra Prometida. Creo que David le estaba mostrando a Dios que estaba caminando por vista y confiando en sus ejércitos en lugar de confiar en la fidelidad de Dios para defenderlos. Moisés' la fe se derrumbó cuando golpeó la roca, y ese era Moisés. pecado.

Pero ahora tenemos a David aquí, un gobernante, y por lo tanto mantenido en un estándar más alto. No solo eso, David era un hombre convertido, un hombre de mente espiritual, además de ser un gobernante. Este pecado fue juzgado tan severamente por Dios que trajo la mayor plaga registrada en la Biblia contra Israel. Setenta mil personas murieron en un día. Compare eso con los quince mil que murieron en la rebelión de Coré, o los veintitrés mil que murieron cuando todo Israel cometió fornicación con Moab después de la visita de Balaam.

¿Crees que que la respuesta de Dios habría sido tan dura si un ciudadano común hubiera vivido por vista? Quien comete el pecado hace una gran diferencia a los ojos de Dios. Compare esto entonces con Levítico 4. Dios consideró que los pecados más graves de todos eran los cometidos por el sumo sacerdote, y luego el gobernante porque el gobernante tenía la mayor influencia sobre la mayoría de las personas. También profanaron, blasfemaron el nombre de Dios en grado sumo. Hace una diferencia quién peca.

Santiago 3:1 Hermanos míos, no os hagáis muchos maestros [maestros], sabiendo que nosotros [refiriéndose al ministerio] recibiremos mayor condenación [o juicio más estricto] .

Ahora, ¿por qué? Por la seriedad de la responsabilidad, y por los dones dados para llevar a cabo esa responsabilidad. Lo que tenemos aquí entonces es una advertencia para cualquiera que quiera entrar en esta vocación, el ministerio. Deben tener los ojos bien abiertos ante la seriedad de la responsabilidad involucrada. Es pesado, créeme. Voy a ser juzgado mucho más estricto que tú, y es mejor que no peque. Los maestros están tratando con lo más preciado del mundo: la personalidad humana. Cualquier mala dirección de la misma es de gran preocupación para Dios. ¿No encaja esto perfectamente con Levítico 4? Es por eso que Levítico 4 está en la Biblia. Dios no juzga todo ni a cada persona por igual, pero sí juzga todo y con justicia. No hay acepción de personas con Dios.

Pase a Hechos 20:26 porque quiero que vea un ejemplo de un ministro fiel.

Hechos 20:26- 27 Por tanto, os hago saber hoy que soy puro de la sangre de todos los hombres. Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.

Hay un buen ejemplo.

Ahora regresa a Marcos y aquí tenemos el otro cara de la moneda.

Marcos 12:38-40 Y les decía en su doctrina: Guardaos de los escribas, que gustan de andar con ropa larga, y aman las salutaciones en las plazas, y los primeros asientos en las sinagogas, y los primeros aposentos en los banquetes: Que devoran a las viudas' casas, y por pretexto hagáis largas oraciones: éstos recibirán mayor condenación.

Otra vez, juicio más estricto. Note cuidadosamente la redacción. Los escribas generalmente trabajaban para erigirse como maestros en una sinagoga, pero estos hombres hipócritas y rapaces, cuyo carácter no estaba a la altura de sus enseñanzas, recibieron un juicio mayor y más estricto, y lo iban a soportar.

Ahora vayamos a Lucas 12 y concretaremos esto con bastante fuerza aquí.

Lucas 12:47-48 Y aquel siervo, que conocía la voluntad de su señor [Hay conocimiento .] y no se preparó, [no aprovechó el tiempo ni la instrucción] ni hizo conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes. Pero el que no sabía [era ignorante—Levítico 4] e hizo cosas dignas de azotes, será azotado con pocos azotes. . . .

Recuerde, Dios no juzga a todos por igual, pero juzga a todos con justicia.

Lucas 12:48 . . . Pero a quien mucho se le haya dado, mucho se le demandará; y a quien mucho se le haya encomendado, más se le pedirá [y a Dios también].

Así, lo más los pecados graves de todos son cometidos por el ministerio. He hecho la declaración en el pasado de que se han reído de mí, no por parte de nuestra gente aquí sino por otros de afuera, por decir que el hombre más importante en la comunidad es el predicador. Dicen que Ritenbaugh solo está haciendo sonar su propio cuerno. No, Ritenbaugh no lo es. Ese es el propio juicio de Dios, porque el predicador marca el tono moral, y luego justo después de él vienen los líderes civiles que están en condiciones de fijar la moral pública a través de las acciones que son vistas por la ciudadanía.

Es muy fácil ver por qué Estados Unidos va cuesta abajo porque las iglesias no están enseñando la ley de Dios. El ministerio no está parado en la brecha, pero se están alejando de predicar la ley de Dios, como si las leyes de Dios fueran sugerencias. Esto va a caer sobre la cabeza del ministerio en los Estados Unidos de América. Vemos una profecía allí en el futuro cuando el ministerio va a decir: «¿Quién yo? ¿Un predicador? ¡No en tu vida! Yo no era un predicador». Lo van a esconder entonces porque el pueblo los va a estar buscando ostensiblemente con la idea de matarlos por lo que no les dieron.

Entonces todo no está al mismo nivel. Ahora, todos se miden con el mismo estándar, es decir, Jesucristo, pero no todos están sujetos al mismo estándar. Cada ley no tiene la misma importancia crítica. Cada pecado no está en el mismo nivel. Cada castigo no está en el mismo nivel. Todo acto de obediencia tampoco está al mismo nivel, y si alguna vez llego a eso, les voy a mostrar que tampoco toda la santidad está al mismo nivel.

Juan 9: 39-41 Y Jesús dijo: Para juicio he venido a este mundo, para que los que no ven, vean; y para que los que ven sean cegados. Y algunos de los fariseos que estaban con él oyeron estas palabras, y le dijeron: ¿También nosotros somos ciegos? Jesús les dijo: Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; pero ahora decís: Vemos; por tanto vuestro pecado permanece.

Jesús quiere que esto sea tomado espiritualmente. Aquellos que no ven son aquellos que son verdaderamente ciegos e ignorantes espiritualmente. Cristo vino para que estos puedan ver, puedan saber, entender, comprender, obtener, comprender. Los que ven son los que creen ver —los fariseos en este contexto— y para quedar ciegos.

Ahora, «para que sean cegados» significa «aquellos [los fariseos] que creen ver» estaría exasperado, frustrado y endurecido por y contra la verdad. ¿No es eso lo que pasó? Eso es exactamente lo que sucedió. Si estabas ciego, significa que no tuviste oportunidad de aprender la verdad, y por lo tanto eres verdaderamente ignorante. No serías culpable.

Debido a que los fariseos decían que tenían conocimiento de la voluntad de Dios, su pecado no fue perdonado porque no eran ignorantes, ni estaban arrepentidos. Los dos tienen que estar atados juntos. No eran ignorantes, ni estaban arrepentidos aunque dijeron que sabían la verdad; por tanto, su pecado permanece.

¿Juzgó Dios en la carne a estas personas de manera diferente? Sí lo hizo. A ambos se les mantuvo en el mismo nivel, pero los que eran ignorantes se fueron «implacientes», por así decirlo. Los otros que dijeron que sabían [entendían], su pecado fue puesto sobre ellos, y la pena de muerte también estaba allí.

Podemos llegar a una conclusión aquí con respecto a cómo Dios va a juzgar a alguien. Una es que queda claro que las personas no son juzgadas por lo que no pueden hacer. Si no saben, no les tiene en cuenta, no somos juzgados por lo que no podemos hacer, y dos, que el pecado se mide por las capacidades —inteligencia, trasfondo, dones— y las habilidades de los hombres y sus oportunidades de conociendo la verdad. La razón por la que las personas son condenadas es porque no están dispuestas a recibir la verdad. Eso hace una diferencia. Todas las cosas no son iguales. A quien mucho se le da, mucho más se le exige.

Veamos otro en Mateo 7:1-5, que está justo en el Sermón de la Montaña.

Mateo 7:1-5 No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida con que midáis, se os volverá a medir. ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no consideras la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacarte la paja de tu ojo; y he aquí, ¿hay una viga en tu propio ojo? Hipócrita, primero saca la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.

Fíjate en la ilustración. Es muy instructivo, mostrando que todas las cosas no son iguales. Una mota significa algo muy pequeño en comparación con una viga, que ilustra algo muy grande; o mote que significa algo que es menos serio, en comparación con algo que es más serio. ¿Ves el sentido comparativo ahí? Más serio, o realmente importante.

Me doy cuenta de que esto es solo una ilustración que usó Jesús, y tal vez no se ajuste a todos los pecados o a todas las leyes, pero es Jesús’ instrucción, y Su ilustración no sería buena instrucción si no fuera un principio verdadero que algunos pecados son menos importantes o más importantes que otros. Si esto no es cierto que algunos pecados son grandes y algunos pecados son pequeños, Jesús' la enseñanza no sería válida, por lo tanto, algunos pecados son mayores, peores o más serios que otros.

Podría continuar con esto porque está en toda la Biblia. Hemos sido llamados a ser reyes y sacerdotes, y los reyes y sacerdotes hacen juicios. Un rey hace juicios en un área civil, y un sacerdote hace juicios en áreas morales, espirituales y éticas. La Palabra de Dios muestra claramente que juzgar con justicia es un desafío distinto y difícil que requiere que uno use correctamente la palabra de verdad. Esto se debe a que el pecado no se comete de manera directa en todos los casos, que hay giros y vueltas y ángulos y perspectivas y circunstancias y situaciones que deben ser consideradas y sopesadas si se quiere llegar a un juicio correcto.

Para llegar a un juicio correcto también puede ser necesario el conocimiento de las capacidades de la persona y su conocimiento, en cierta medida, de la historia de los antecedentes de una persona. Se requiere conocimiento y entendimiento para producir sabiduría, y es por eso que Dios nos hace pasar por este proceso de conversión. Lo que Él nos está haciendo pasar está diseñado en parte para producir un carácter espiritual santo y justo que es a Su imagen, pero con eso también nos lleva al lugar donde somos capaces de juzgar con justo juicio, y no siempre es fácil. siempre claro.

JWR/smp/drm