Sermón: Génesis 3:20-24: Consecuencias para Dios y el hombre

Sermón: Génesis 3:20-24: Consecuencias para Dios y el hombre

El pecado separa a Dios
#1202
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 15 de marzo de 2014; 78 minutos

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descripción: (hide) Muchos tienen miedo de asociarse con la iglesia verdadera porque parece un culto extraño y herético. Incluso nuestro concepto del pecado original es diferente del cristianismo convencional. Mientras que los calvinistas han representado a la humanidad como totalmente depravada, creemos que la humanidad es una mezcla de bien y mal. Tenemos la capacidad de hacer algo bueno. Incluso aquellos sin la Ley de Dios tienen algunos estándares básicos de decencia humana. Los calvinistas, esforzándose en un puñado de ‘textos de prueba’, creen que el pecado original se transmite a través de la sangre y los genes. Nuestra naturaleza humana es neutral al nacer, pero inclinada hacia el pecado porque nacemos en un ambiente pecaminoso y somos impulsados por fuerzas satánicas; no está programado en nuestra composición genética. Cuando Adán y Eva recibieron la sentencia de muerte de Dios, también recibieron la esperanza de que a través de la descendencia de Eva nacería un Salvador (que traería a la humanidad abundante vida espiritual) para aplastar la cabeza de la serpiente, que previamente la había engañado. Dios hizo coberturas para Adán y Eva ocultando su vergüenza y culpa, prefigurando la cobertura de los pecados que ocurrirían más tarde, y los adornó con vestiduras, prefigurando el manto de la justa salvación. Nuestros pecados han puesto una barrera entre nosotros y Dios; Él ha provisto un medio de reconciliación a través de la sangre de Cristo. No hay posibilidad de una relación con Dios donde existe el pecado.

transcript:

No se necesita mucho estudio para determinar que las iglesias de Dios difieren de otras iglesias cristianas en varios puntos, no solo en uno. Por ejemplo, está el sábado. Mantenemos un día de adoración diferente al de cualquier otra persona en el cristianismo nominal. Y, por supuesto, vamos más allá. Guardamos los días santos, los sábados anuales, también, que la mayoría de la gente no guarda. Todo el mundo piensa que somos judíos porque guardamos el Sábado Sabático y el «judío»; días santos.

Por supuesto, está el hecho de que no guardamos la Navidad y la Pascua. También podría agregar el Día de San Valentín y Halloween, que también tienen mensajes ‘cristianos’ fondos para ellos: ‘Día de San Valentín’ y ‘Todos los Santos’ Eva’ cooptado por la iglesia en la Edad Media o la Edad Media (antes de eso) como fiestas cristianas. Así que no hacemos eso.

Un poco de investigación encuentra que no creemos que Dios sea una trinidad. No creemos que el Espíritu Santo sea una persona. Creemos que el Espíritu Santo es, pero no creemos que sea una persona separada, tres en uno con el Padre y el Hijo.

No creemos que una vez que morimos, vamos al cielo o al infierno. La mayoría de las personas probablemente piensan que van a ir al infierno por la vida que han llevado.

Nosotros no creemos que tengamos un alma inmortal, como lo hacen las iglesias cristianas de este mundo, ni creemos que este es el único día de salvación. Tienes a todas estas iglesias corriendo para asegurarse de que todos en los siete continentes escuchen el nombre de Jesús para que tengan una oportunidad de salvación. Ahora bien, para los que son llamados, este es el día de salvación, pero no es necesariamente el día de salvación para todos. Cada uno tiene su propio día de salvación en el propio tiempo de Dios.

Y, por supuesto, no creemos en la doctrina de la seguridad eterna: que una vez que somos salvos por la sangre de Cristo, siempre se salvan y obtenemos un pase gratis para el resto de nuestras vidas. No creemos eso. Creemos que uno debe continuar en el camino de vida de Dios y mostrar arrepentimiento y crecimiento en el carácter y producir fruto, y que Dios trabajará con nosotros en el camino y nos dará la salvación.

Hay otras cosas junto a ese. Acabo de alcanzar muchos de los más importantes.

Nuestras diferencias con otros cristianos nos distinguen. Realmente nos hace lucir diferentes. Muchos dirían que nos hace ver raros, y muchos nos rehúyen porque tampoco quieren verse raros a los ojos del mundo. Por eso nos rechazan. Algunos de ellos dicen: «Ustedes son herejes». No crees en las doctrinas de la iglesia”. Otros dicen que somos una secta. Cuando el Sr. Armstrong estaba cerca, siempre era «Esa figura parecida a Jim Jones, Herbert Armstrong, que nos llevaría a todos a Sudamérica, a la jungla en algún lugar, y nos daría Kool-Aid». No es así en absoluto. Sabemos desde adentro que es muy diferente a eso porque creemos que estamos parados sobre una base bíblica sólida en estas doctrinas donde diferimos de otros cristianos.

Quiero tomarme un tiempo para explicar una de estas diferencias doctrinales que tienen algo que ver con el terreno que voy a cubrir más adelante. Esta doctrina es la que enseñan la mayoría de las iglesias, especialmente las iglesias protestantes, pero no estamos completamente de acuerdo con ella; hay partes con las que sí estamos de acuerdo, pero vamos en direcciones diferentes en cierto punto, y esa es la doctrina. del pecado original. Por un lado, el pecado de Adán no fue el pecado original; fue el pecado de Satanás el Diablo (quién sabe cuánto tiempo antes) lo que preparó el escenario para el pecado de Adán. Pero, para ellos, la explicación comienza con el pecado de Adán, así que ahí es donde comenzaremos nosotros también.

Voy a seguir el Catecismo Mayor de Westminster y cómo explican esto a sus jóvenes— la gente que acaba de entrar a la iglesia, para que podamos tomar esto paso a paso y ver dónde estamos de acuerdo y dónde no.

El Catecismo Mayor de Westminster es un documento calvinista. Es utilizado por muchas iglesias presbiterianas y pactantes. Así que es en gran medida un enfoque calvinista. Voy a comenzar con una de las respuestas, que es básicamente la respuesta a ‘¿Qué es la Caída?’ o ‘¿Cómo sucedió todo?’

Nuestros primeros padres, siendo dejados a la libertad de su propia voluntad, por la tentación de Satanás, transgredieron el mandamiento de Dios al comer lo prohibido. Fruta; y por lo tanto cayeron del estado de inocencia en el que fueron creados.

Hasta ahora todo bien. Estaríamos de acuerdo con eso. Eso es lo que muestra la Biblia. Dios hizo al hombre y a la mujer. Eran puros e inocentes. Y mientras estaban solos en el Jardín, Satanás los encontró en forma de serpiente y les habló, y cayeron de ese estado de inocencia al comer la fruta prohibida. Así que eso encaja bastante bien con lo que dice la Biblia.

La siguiente pregunta en el catecismo es ‘¿Cayó toda la humanidad en esa primera transgresión?’ Así que aquí está la respuesta:

El pacto que se hizo con Adán, no sólo para sí mismo, sino para su posteridad; toda la humanidad, descendiendo de él por generación ordinaria, pecó en él, y cayó con él, en su primera transgresión.

Podemos estar de acuerdo con eso en términos del hecho de que hay un común Motivo bíblico que dice que un antepasado puede actuar en favor de su posteridad. Incluso se usa en el Nuevo Testamento. En Hebreos 7, Pablo argumenta que cuando Abraham le dio los diezmos a Melquisedec, Aarón (hijo de Leví) esencialmente le dio los diezmos a Melquisedec estando en los lomos de Abraham.

Lo que esto hace es—y esta es la argumento que Pablo eventualmente llega a tener—porque el sacerdocio de Aarón vino después del de Melquisedec, y a través de Abraham el sacerdocio de Aarón le dio diezmos a Melquisedec, el sacerdocio de Melquisedec es mayor que el sacerdocio de Aarón porque el menor siempre da ese tipo de tributo al mayor.

Aquí tenemos una de estas cosas donde Abraham y Leví—o Aarón—fueron separados por casi diez generaciones. Así que Levi no estaba realmente allí, o Aarón no estaba allí (incluso una o dos generaciones más), pero estaba simbólicamente allí porque eventualmente vendría de Abraham. Entonces, existe esta idea, tema, motivo en la Biblia de que un antepasado actúa para su posteridad.

Entonces, desde ese punto de vista, podemos estar de acuerdo con lo que dice aquí que caímos con Adán en ese primera transgresión por ser nuestro representante. De hecho, él y Eva eran humanos y ambos pecaron. Pero Adán fue el que no fue engañado, por lo que a él se le atribuyó la transgresión. Todos nosotros pecamos en Adán porque si estuviéramos allí, frente a las mismas opciones, habríamos hecho lo mismo.

Entonces podemos estar de acuerdo con el pecado original de esa manera, que Adán, siendo nuestro representante , hizo lo que un hombre o una mujer típicos habrían hecho de todos modos. Todos habríamos pecado de la misma manera que pecó Adán. Al menos, naturalmente, no tenemos ninguna inteligencia o ventaja que no tuviera Adán. De hecho, era más inteligente que nosotros; era puro y saludable; él era nuevo; tenía todo su cerebro trabajando donde nosotros no; y él estaba mucho más calificado para tomar esa decisión que nosotros, y tomó la decisión equivocada. Así que la humanidad fue puesta bajo pecado de esa manera por su pecado.

La siguiente pregunta: ‘¿A qué estado llevó la Caída a la humanidad?’ La respuesta es:

La Caída llevó a la humanidad a un estado de pecado y miseria.

Eso es cierto: así fue. Hizo a la humanidad pecaminosa, y es un estado que aún no hemos pateado.

El catecismo continúa definiendo ese estado de esta manera:

Como privado de hombre&rsquo ;s justicia original y como corrupto, haciendo a la humanidad «totalmente indispuesta, incapacitada y opuesta a todo lo que es espiritualmente bueno, y completamente inclinada a todo mal, y eso continuamente; que comúnmente se llama pecado original, y del cual proceden todas las transgresiones actuales.”

Los calvinistas llaman a esto la doctrina de la depravación total. Si puedo decirlo con mis propias palabras, «El hombre es totalmente malvado y toda inclinación es hacer el mal». Eres malo. Demonio. No hay nada bueno en vosotros.

Creemos, porque la Biblia lo dice en Jeremías 17:9, que el corazón es desesperadamente malvado, y creemos, porque la Biblia lo dice en Romanos 3:23, que todos los hombres han pecado y están destituidos de la gloria de Dios. Esos son dados. Pero eso no descarta que el hombre sea una mezcla de bien y mal.

Los calvinistas aquí nos han hecho tan malos que es casi como si fuéramos totalmente irredimibles e incorregibles. Pero tenemos que recordar la calidad de la fruta que comieron. Note lo que dice la Biblia, que tomaron el fruto prohibido que era del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Así que no es que nos volviéramos totalmente malos, totalmente depravados, sino que hacemos tanto el bien como el mal: somos una mezcla.

Jesús nos llama malos. Lo hace en Mateo 7 donde habla de pedir, buscar, llamar. Pero al mismo tiempo Él dice que podemos dar buenos regalos a nuestros hijos. Así que somos malos, pero tenemos la capacidad de hacer algún bien.

En Romanos 2:14, Pablo dice que aparte de Dios, incluso los gentiles siguen un código moral en sus conciencias. Conocen las leyes, como lo expresó Pablo. Está ahí. Es una parte de ellos que no matan, no roban, no mienten. Saben que esas cosas son malas. Y entonces hacen sus propias leyes contra esas cosas. Entienden que las personas, para llevarse bien, para vivir en comunidad, tienen que cumplir ciertas reglas, ciertas leyes morales para poder seguir viviendo.

Si toda tu inclinación fuera hacer el mal , y la inclinación de todos los demás era hacer el mal todo el tiempo, éramos totalmente corruptos, no había nada bueno en nosotros en absoluto, viviríamos en el infierno en la tierra, si estuviéramos vivos. Así que nuestra naturaleza no es necesariamente tan depravada como dicen los calvinistas. Tenemos la capacidad de hacer algo bueno. Debido a que somos carne, estamos inclinados a ser egoístas y tendemos hacia el extremo malvado del espectro.

Pero si miras a la humanidad, aquellos que nunca han escuchado el camino de Dios recorren el espectro. Hay Hitlers en un extremo y hay Madres Teresas en el otro extremo. Todos ellos son carnalmente buenos, neutrales, malos o perversos. Ahora todos tienden al mal. Pero incluso a Hitler le gustaban los niños y los cachorros.

Así que estamos separados de Dios cuando pecamos, y tenemos una naturaleza que está en el extremo malvado del espectro. Pero no es tan malo como tienden a decir los calvinistas. En mi estudio de Calvino a lo largo de los años, he llegado a entender que él fue simplemente un hombre duro, al menos en la forma en que se presentó en su doctrina.

¿Notó que cuando hablé sobre el estado del hombre, lo último que se dijo allí es que todas las transgresiones provienen o proceden del pecado original? Dice que este estado «se llama comúnmente pecado original, y del cual proceden todas las transgresiones actuales». Eso es algo interesante. Todos nuestros pecados provienen de lo que hizo Adán, y supongo que puedes ver que podría haber una conexión allí. La razón de esta afirmación aparece en la respuesta a la siguiente pregunta.

El pecado original se transmite de nuestros primeros padres a su posteridad por generación natural, de modo que todo lo que procede de ellos de esa manera es concebido y nacido en pecado.

Estamos empezando a llegar a una parte de la Doctrina del Pecado Original con la que tenemos algunos problemas. Lo que esto significa (el lenguaje es un poco arcaico), lo que dijeron allí, si realmente no lo captaron, es que la mancha del pecado desciende a nosotros a través de la sangre, o los genes, o algún tipo de proceso biológico. Eso es lo que dice “generación natural” medio. Por la venida de un hombre y una mujer juntos, un óvulo y un espermatozoide, y nueve meses después sale un bebé, él ya está manchado por el pecado.

Usted pensaría: «¿De dónde sacaron esto? ¿Alguien estaba simplemente sentado en una montaña en algún lugar y soñando esto? Pero, no, en realidad tienen escrituras con las que lo respaldan. Fue algo interesante cuando estaba estudiando esto las pocas escrituras que tenían para respaldar muchas de estas afirmaciones. Pero quiero repasar cinco escrituras que usan para esto.

Comencemos en Génesis 6. Aquí es donde entienden que el hombre es totalmente malo. Solo elegiremos un versículo. Recuerde, Génesis 6 es donde Dios mira hacia abajo y ve que los hombres son totalmente malvados y dice: «Tengo que enviar un diluvio». Y esto es lo que ellos escogen allí.

Génesis 6:5 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era solamente continuamente el mal.

¿Te diste cuenta donde dice que todos nacieron en pecado? No, no está allí. Sí dice que en este momento en particular, antes del Diluvio, las mentes de las personas estaban tan totalmente corruptas que todo lo que querían hacer era pecar. Estaban allí para hacer el mal.

Pero si fuéramos al Nuevo Testamento, Jesús dijo que ese era un tiempo inusual y que no volverá a ser así hasta justo antes del final. Él dice que como fue en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Así que nuestro propio Salvador nos dice que el estado del hombre no es así todo el tiempo. Hay momentos en que el estado del hombre no es del todo corrupto y todo lo que quieren hacer es el mal continuamente. Hay momentos en que los hombres son mejores que en otros momentos, al menos en su comportamiento exterior, y entonces este fue un punto bajo en la depravación del hombre y fue muy malo. Pero no dice que tengamos pecado original, no en la forma en que ellos lo expresan.

Vayamos al libro de Job. Siempre nos acusan de enviar textos de prueba, y es increíble la cantidad de textos de prueba que usan. Recuerde, dijeron que 'el pecado original se transmite de nuestros primeros padres a su posteridad por generación natural'. Ese es el punto que están tratando de probar y estas son las escrituras que dan para eso.

Job 14:4 ¿Quién puede sacar cosa limpia de lo inmundo? ¡Nadie!

Entonces, dado que Adán y Eva pecaron, supongo que eso los hizo impuros, entonces no podría haber nada limpio sacado, y supongo que están diciendo que la cosa impura que se saca es el niño. Bastante incompleto, si me preguntas. Por supuesto, simplemente sacaron esto del contexto.

Job 15:14 ¿Qué es el hombre para que pueda ser puro? ¿Y el que nace de mujer, para ser justo?

Entiendo eso. Eso es cierto. Pero esto no dice que nacieron pecadores. Todo lo que dice es que una persona nacida en este mundo va a ser un pecador. Así es como es. No dice que nacieron en pecado o que incluso fueron concebidos en pecado.

Ahora el siguiente es más complicado. Vayamos al Salmo 51, el salmo de arrepentimiento de David. Viene ante Dios pidiendo perdón, quiere ser blanco como la nieve, y le explica a Dios cómo es la vida.

Salmo 51:5 He aquí, en maldad he sido formado , y en pecado me concibió mi madre.

Eso suena como pecado original, ¿no? Parece que es el factor decisivo. Pero eso no es lo que dice ese versículo. Sí dice: «En maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre», pero esto no dice que David fuera pecador.

Lo que dice la primera parte es que cuando él nació, todo su mundo era pecador. El ambiente era pecaminoso. Fue llevado a un mundo de pecado, un mundo de iniquidad.

La segunda parte dice que su madre era pecadora cuando lo concibió. No dice que era un pecador, o que había pecado. Todo lo que dice es que ella era pecadora, pero no dice que ella le transmitió ese pecado. Era simplemente su estado en el momento de su concepción.

Así que esto no dice lo que creen que dice o quieren que diga. Es un poco complicado aquí, lo sé; casi dice eso, pero en realidad no es así. Eso es lo que leyeron en él.

Este, pensé, era el más divertido de los tres que eligieron para probar: Juan 3. Este es el capítulo del nuevo nacimiento. Usan el versículo 5.

Juan 3:5-6 Jesús respondió: «De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios». Dios.” Lo que nace de la carne, carne es, y lo que nace del Espíritu, espíritu es.

Lo prueba, ¿no es así? Todo lo que dice es que un ser humano produce según su especie y una persona carnal (es decir, una persona carnal, una persona hecha de materia física) va a producir un ser que también es físico y hecho de carne. Sólo pensé que uno era tonto. Me reí mucho por dentro.

Así que ninguno de estos versículos dice que somos inherentemente pecadores al nacer o en nuestra concepción. Lo leen, pero no está allí. Ahora, después de que deja de reírse de todo esto, finalmente le dan Romanos 5:12 como el eje de su argumento, pero es un eje oxidado. No resistirá.

Romanos 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

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La muerte pasó a todos por el pecado de Adán. Lo que queremos ver aquí son las palabras «porque todos pecaron». Esta fue una escritura muy fundamental cuando los padres de la iglesia, quienesquiera que fueran, propusieron la doctrina del pecado original. Esto fue hace siglos, en los oscuros rincones del cristianismo allá por el tercer siglo más o menos. Adivina qué Biblia estaban usando en ese momento. ¿Crees que estaban usando el New King James? ¿Lo dudan?

De hecho, la Biblia que estaba en uso en ese momento, incluso, en este punto, se habían alejado del uso del griego y muchos de ellos estaban usando la traducción latina. Y se sabe que el latín no ha sido una buena traducción, y aparece justo aquí en Romanos 5:12.

Esa frase “porque todos pecaron” es en realidad una corrección moderna del texto latino porque el texto latino no decía eso. “Porque todos pecaron” está bien; “por cuanto todos pecaron” también es una muy buena traducción porque eso es lo que dice el griego (es enho que significa ‘porque’ o ‘en cuanto’). Eso es bueno.

Pero el traductor latino, por alguna razón, no lo tradujo de esa manera como ‘porque’ No se por que. Me pregunto si hubo alguna inspiración allí, no del tipo piadoso, para hacer este cambio. El traductor latino escribió allí, no ‘porque todos pecaron’ lo que quiere decir que siguieron su ejemplo, pero él escribió allí “en quien todos pecaron”. Y eso cambia el significado: que todos pecamos en Adán, por lo que todos estamos contaminados por ese pecado por generación natural.

Observe lo que los Nuevos Intérpretes’ Dictionary of the Bible dice sobre esto:

Esa traducción proporcionó una base bíblica para una concepción del pecado original que se transmitió automáticamente a todos los descendientes de Adán. Paul no articula tal teoría.

Ese comentarista tiene toda la razón. Eso no es a lo que Pablo se refería.

Hay otras formas de ver esto y mostrar que no está bien. Podríamos pasar por Ezequiel 18. Ese es el capítulo que habla de “el alma que pecare, esa morirá”. Todo el tema de ese capítulo es que Dios no imputa el pecado a nadie más que a la persona que lo cometió. No es transferible de una persona a otra.

Así que si el padre es pecador pero el hijo es justo, el padre morirá en sus pecados pero el hijo recibirá su recompensa. Y si su hijo termina siendo un pecador, eso no hace que el hombre en el medio, el hijo, sea una mala persona; no se le pega. Pero el nieto ciertamente tendrá que pagar por sus pecados. Así que no hay transferencia de pecado en esas tres generaciones allí. El padre, el hijo y el nieto no comparten el pecado.

Ahora las consecuencias del pecado pueden ser compartidas. Los pecados del hombre original podrían afectar más adelante porque es solo la consecuencia de sus pecados. Suceden cosas malas cuando la gente peca, pero la culpa misma no se transfiere. Es una idea bastante simple de entender y simplemente corta la comprensión del pecado original, como lo exponen allí, justo en sus rodillas. Simplemente no se sostiene después de eso.

Finalmente, esta doctrina del pecado original obliga a estos teólogos a hacer gimnasia teológica mental porque tienen que hacer una excepción con Jesús, porque Jesús nació sin pecado. El pecado nunca lo tocó hasta que Dios puso los pecados del mundo sobre Él. Entonces, ¿cómo explicas eso?

Bueno, entonces tienes que meterte con María y decir que tuvo una concepción inmaculada y que tampoco tenía pecado, y hacerla parte de la divinidad y rezarle a ella porque es muy especial. Ves lo que están haciendo allí, están encontrando que «Oh, esto no encaja». ¿Qué vamos a hacer? Entonces tienen que dar vueltas y hacer algunos cambios y decir: «Bueno, Jesús es una excepción».

Es terriblemente más consistente creer que todos los hombres nacen con una naturaleza neutral inclinada hacia el pecado. por el hecho de que somos carnales, y nuestra carnalidad tiende a satisfacerse. Quiero decir, comenzamos como bebés, llorando, siendo alimentados y vestidos. Queremos que todas estas cosas nos hagan a nosotros mismos y eso continúa a lo largo de la vida, donde esperamos que el sol brille sobre nosotros en todo momento. Así que el pecado que hacemos es porque somos carnales. No es porque lo hayamos heredado de alguien en nuestro pasado, incluso desde Adán y Eva.

No descartemos el hecho de que en Efesios 2 se muestra que Satanás está transmitiendo su espíritu maligno, su manera de hacer las cosas, a todo el mundo y nuestras facultades mentales y espirituales están sintonizadas con eso desde una edad temprana. No solo eso, salimos de la matriz, como David estaba comentando allí en el Salmo 51, a un mundo de pecado. Nuestras madres y padres tienen pecado, nuestras hermanas y hermanos tienen pecado, nuestros maestros tienen pecado, nuestros amigos en el patio de recreo tienen pecado; y se contagia porque muy pronto nosotros también pecamos. No es un asunto de herencia; es una cuestión de cómo somos.

Como dije originalmente, si todos estuviéramos allí en el Jardín, frente a las mismas opciones que tuvo Adán, habríamos hecho lo mismo. Entonces todos somos culpables, todos hemos pecado, pero no es porque esté en nuestra sangre. No es porque tengamos algún tipo de pecado original en nosotros. Es porque Satanás está ahí afuera, es un mundo pecaminoso, y porque estamos hechos de carne; y todo eso trabaja en conjunto para hacernos personas pecadoras.

Cuando terminamos el último sermón, con el pronunciamiento del oráculo del juicio de Dios sobre Adán diciendo que él estaría allí en el campo trabajando y afanándose todos sus la vida y la muerte esencialmente en las huellas, allí mismo en medio de la fila, y tienen que ser enterrados y volver a la tierra, la humanidad se encontraba en ese punto en la base de este mundo pecaminoso, un mundo marcado por el dolor y la lucha, dolores de parto y contiendas, y vanidad y destrucción y muerte. Eso es lo que Adán y Eva tenían que esperar después de lo que Dios había dicho que serían las consecuencias del pecado sobre ellos.

Pero no todo fue malo. Dios también había hablado de descendencia y había hablado de un Salvador, Uno que aplastaría la cabeza de Satanás, y esto, en medio de todas esas malas noticias, ofreció un poco de esperanza. Había algo bueno por lo que vivir en medio de todo eso. Había un rayo de sol debajo de las nubes.

Así que hoy vamos a terminar Génesis 3. Vamos a ver las consecuencias finales del pecado a medida que se manifiestan en este capítulo, y vamos a ver brillar la esperanza.

Génesis 3:20 [Después de escuchar lo que Dios tenía que decir acerca de sus pecados] Adán llamó a su esposa Eva, porque ella era la madre de todos los vivientes.

Al principio, esto parece ser un non sequitur (‘non sequitur’ en latín significa ‘no sigue’). Así que esto no parece seguir lo dicho antes. Dios dice: “Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; porque polvo eres y al polvo volverás” y Adán se da la vuelta y dice: «Te voy a llamar Eva porque eres la madre de todos los vivientes».

Pero en realidad no es un non sequitur porque lo que muestra es que Adán fue pensando.

Adán no solo estaba tomando este pronunciamiento de Dios y estaba conmocionado. Creo que obviamente estaba herido. Sabía que este pronunciamiento era algo muy terrible, y que tendría que pasar por una gran cantidad de lucha y esfuerzo, y que moriría. Pero él también estaba pensando en lo que se había dicho. ¿Qué dijo Dios?

En todas estas declaraciones, había algo más que no era tan malo, y alargó la mano y captó eso y se aferró a esa idea como un poco de esperanza. Dios les había arrojado una cuerda: No iban a morir, todavía no.

A lo que se refiere aquí es a lo que Dios había dicho en Génesis 3:15-16. En uno de los versículos, Dios dijo que la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente, y luego en el segundo versículo (versículo 16), dice que «con dolor darás a luz a los hijos». (plural).

Así que no solo iba a haber uno, sino que al menos iban a ser dos niños. Iban a ser padres. Iban a vivir. Iba a tomar un tiempo: Dios no iba a dictar sentencia de inmediato y ellos iban a morir, no allí mismo. Había esperanza. Iban a vivir por un tiempo. Iba a haber el pequeño Caín y el pequeño Abel, porque era plural. Había vida.

Entonces se vuelve hacia la mujer y le dice: “Voy a darte un título. ¿Escuchaste lo que dijo Dios? Vas a ser madre. Vas a tener hijos. Así que voy a llamarte ‘Eva’ porque eso significa que eres la madre de todos los vivos. Todo el mundo va a venir de ti, ya sean dos, treinta y cinco o la cantidad que sea. Quién sabe cuánto viviremos, pero tendremos hijos. Los disfrutaremos mientras tengamos tiempo”. Así que le da a la mujer un título y eventualmente se convierte en su nombre personal.

La llamamos Eva, y eso no está mal, pero no es lo que el hebreo realmente la llama (Eva es mucho mejor que lo que dice el hebreo). En hebreo es chava y suena similar a la palabra hebrea para ‘vida’ que es chaya. Así que la gente piensa que esa es la conexión allí, que él le estaba dando este nombre que significa ‘dador de vida’ o ‘vivo’ o algo por el estilo. El término griego sería zoe. Pero no lo obtuvimos en griego, lo obtuvimos en hebreo; y luego vino a través del griego porque simplemente lo transliteraron y se convirtió en heua y luego el latín se apoderó de él y se convirtió en heva; y luego las lenguas germánicas se apoderaron de él y abandonaron la ‘h’ y se convirtió en eva o ‘eva.’ Así es como obtuvimos el nombre ‘Eva’

Pero el énfasis debe estar en ‘madre’ porque ese es el verdadero sentido del nombre, que de ella vendría todo lo que vivirá. Ella fue la dadora de vida entre la humanidad, ella es la fuente de vida, podríamos decir.

Así que Adán le dio ese nombre en esperanza, sí, e incluso en la fe en la Palabra de Dios, porque Dios había dicho que iba a haber un Salvador y que Él sería la Simiente de la mujer ya que ella iba a tener un hijo, y luego dijo que ella tendría hijos. Así que iba a confiar en eso. Él tiene fe en la Palabra de Dios de que Él realmente hará que eso suceda. Se aferra a este hecho de que Dios dijo que ella daría a luz hijos; y, como dije, al menos serían dos.

No solo eso, no solo tendrían a los cabritos, sino que el Salvador probablemente no estaría listo para matar a la serpiente hasta que sea grande. Así que tal vez quince, veinte años hasta que sea lo suficientemente grande como para sostener un garrote para poder aplastar la cabeza de la serpiente (tal vez estaba mirando esto físicamente; estoy seguro de que lo estaba). Estaba pensando «Está bien, tenemos una generación aquí para vivir». Ella no solo los va a dar a luz, sino que también los criaremos”. Así que estaba pensando «Dios nos ha dado esperanza de vida de que esto va a durar más de lo que parece».

Porque, ya sabes, cuando Dios había dicho «No tomes del árbol ,” Él dijo: «El día que de él comieres, ciertamente morirás». Estoy seguro que les puso el temor de Dios, literalmente, que iban a morir enseguida. Pero luego Dios dice esta otra cosa de que iban a tener hijos y eso toma un poco de tiempo. Así que hay esperanza. Viene vida.

Sabían que la muerte vendría porque Dios también lo había prometido («El día que de él comieres, ciertamente morirás»). Los días de Dios deben ser diferentes de nuestros días. Eso significa que comenzarían el proceso de muerte a partir de ese momento. Iba a suceder. Sabían que la muerte vendría. Pendería sobre toda su vida. No sabrían cuándo iba a llegar, pero por ahora se pospuso. La muerte vendría después.

También sabemos que Adán no murió hasta 930 años después. Pudo ver muchos hijos, nietos, bisnietos, tataranietos, y cuantos ‘tataranietos’ Había. ¿Cuántas generaciones puedes acumular en 930 años?

Cuando Dios les prometió hijos, no estaba bromeando. Tal vez millones que podría haber visto: hijos, nietos, bisnietos y todo eso. Así que se estaba aferrando a una esperanza real: una esperanza en la vida.

Entonces entendemos que bajo Dios, incluso en el juicio, hay esperanza para la vida. Simplemente tome el principio que está allí en Eclesiastés 9.

Eclesiastés 9:4 Pero para el que se une a todos los vivos hay esperanza, porque mejor es un perro vivo que un león muerto. .

Es mucho mejor estar vivo. Pueden pasar cosas cuando estás vivo. Salomón continúa diciendo que cuando estás en la tumba, no pasa nada. No hay dispositivo, no hay conocimiento. No puedes pensar. No puedes hablar. No pasa nada. Estás muerto. Te vas al polvo. No hay nada en la muerte que valga nada excepto pagar por el pecado. Entonces, estar vivo es bueno porque cuando estás vivo, las cosas pueden cambiar.

Además de esperar que la simiente de la mujer sea el Salvador (es decir, donde hay vida hay esperanza, mientras es una oportunidad de cambio, junto con su anhelo por el Salvador, que el Salvador vendría de la mujer), lo que muestra es un tipo del proceso espiritual que se desarrolla aún más profundamente en nuestra vida cristiana. Adán estaba pasando por todo esto físicamente y estaba mirando la vida física y los niños físicos, es decir, el crecimiento físico, pero tenemos que ver esto en términos de crecimiento espiritual, vida espiritual, y esto se manifiesta en nuestras vidas.

Sabemos que nuestro Redentor vive, eso es lo que dijo Job en Job 19:25, y tenemos la promesa de la resurrección. Tenemos la promesa de vida por delante. Sabemos que el perdón está ahí para nosotros a través de Jesucristo. Sabemos que Él quiere darnos la salvación y traernos a Su Familia porque Él quiere hermanos y hermanas. El Padre quiere hijos e hijas. Así que existe este aferrarse a la esperanza de que las cosas vengan en el futuro, no solo de una vida continua, sino de una vida mejor. Como dijo Jesús, Él vino a traer vida en abundancia.

Entonces, existe esta idea que vemos aquí en Génesis 3, donde estas ideas ya están comenzando a aparecer en el texto, que cuando pecamos, en De la misma manera que con Adán, Dios en su misericordia no nos derriba de inmediato: nos da más vida, nos da tiempo. ¿Qué quiere ver? Arrepentimiento. Él quiere que nos veamos cambiados para aprender las lecciones de los pecados que cometemos. Él pospone el castigo por nosotros, así como pospuso el castigo por Adán, para darnos tiempo para arrepentirnos. Lo que esto significa es que nos volvemos a Dios y buscamos Su perdón, lo que le permite conmutar la sentencia de muerte eterna a través de la sangre de Cristo. Así es como funciona para nosotros.

Sabemos que así como Adán murió después de 930 años, todos los hombres deben morir. Debemos morir. Dice muy claramente en Hebreos 9:27 que a los hombres les es dado morir una sola vez y después de esto el juicio. Así que todos vamos a morir, ya sea que nuestros pecados sean perdonados o no. Así es con los seres humanos. El cuerpo se desgasta. Dios no nos hizo para ser eternamente físicos. La gente física morirá. Pero si permanecemos en Cristo, entonces tenemos la promesa de la vida eterna.

Vayamos a Juan 11. Esta es la resurrección de Lázaro y algo que le dice a Marta.

Juan 11:24 Marta le dijo: «Yo sé que resucitará en la resurrección en el último día».

Ella tenía fe en que iba ser una resurrección y que Lázaro estaría en ella, pero ella realmente no entendía lo suficientemente bien. Entonces Jesús dice:

Juan 11:25-26 “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en Mí, aunque muera, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en Mí, no morirá jamás. ¿Cree usted esto? [Es una pregunta para nosotros.]»

¿Crees que aunque mueras en este cuerpo físico, nunca morirás en la resurrección? ¿Crees que la resurrección de Cristo hace que esto sea posible para nosotros?

Vayamos a I Pedro 1 donde dice algo muy similar.

I Pedro 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos.

Eso es está reservado para nosotros. Adán esperaba tener una vida física e hijos, pero nosotros esperamos algo mucho más grandioso. Pero Dios sigue el mismo proceso. Él nos da vida, nos da tiempo para arrepentirnos y obtener todas las cosas que necesitamos hacer en esta vida antes de morir, y para nosotros eso es crecer en carácter y ser más como Él y Su Hijo.

Volvamos a Génesis 3. Eso es suficiente sobre la idea de que él la llamó Eva y por qué lo hizo. Y este parece ser una ocurrencia tardía también. Versículo 21:

Génesis 3:21 Y el Señor Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.

¿Cómo se sigue esto? ? Es casi como si el autor estuviera diciendo, «Oh hombre, ese» es un cabo suelto. Todavía están en hojas de higuera. Mejor los pongo en ropa. Esas hojas de higuera están ásperas”. Así que dice: «Vaya, Dios les hizo ropas de pieles». Pero no es nada tan mundano como eso. Aquí hay carne real para entender por qué se pone esto en este punto. Adán se dio cuenta de que los dejaban vivos con un propósito, y no era solo porque Dios estaba siendo amable; hubo verdaderas lecciones aquí. Y este es uno de ellos que Dios estaba conduciendo a casa.

Primero, queremos notar el sujeto de la oración. El tema aquí es ‘el Señor Dios’ Es muy importante. Lo que esto muestra aquí es que hay un cambio del versículo 20 al 21. En el versículo 20, esto fue Adán y su reacción. El versículo 21 es la reacción de Dios.

Después de todo el pronunciamiento de las maldiciones, esto es lo que Dios decidió hacer primero: Lo primero que hizo es un acto de creación. Él mismo hace algo personal. Él se inserta en este proceso. Así que eleva lo que hizo a un plano superior. Podría haber dicho: «Ángel #4367, hazles algo de ropa a estos niños». Pero Él no dijo eso. Él mismo lo hizo. Él se encargó de hacer sus ropas desde el principio del proceso de matar un par de animales, hacer pieles que se pudieran usar y coserlas en túnicas.

No creo que tenga un ángel para hacerlo. eso. Creo que Él mismo lo hizo como una lección para ellos para que pudieran ver que Él era el principal impulsor de todo esto. Lo estaba haciendo porque quería ayudarlos. Les estaba dando un regalo y también les estaba mostrando que las consecuencias del pecado solo podían ser corregidas por Su acción. Él tenía que ser el Único para que esto sucediera.

Lo que representa es que Dios está haciendo algo por nosotros en un nivel espiritual. Y, como dije, es algo que Dios debe hacer como consecuencia del pecado para corregir el mal que está pasando. Si Él no lo hace, no sucede. Así que les hizo túnicas de piel.

La palabra hebrea para ‘túnicas’ es kuttonet. La etimología de esta palabra es realmente interesante ya que se abre camino a través del lenguaje. ¿Sabes lo que es ahora en inglés? Algodón. Debido a que estas túnicas finalmente se hicieron en su mayoría de lino, y la palabra nos ha llegado como ‘algodón’ Pero kuttonet significa ‘coberturas’ Más tarde se volvió más específico como ciertas túnicas, pero la palabra original debajo de todo esto es ‘una cubierta’

Entonces Dios hizo esas cubiertas. Este es el primer indicio de que Dios está haciendo algo más aquí que simplemente hacerles ropa. Vayamos al Salmo 32. Este es uno de los salmos de David. Escojamos el primer versículo.

Salmo 32:1 Bienaventurado aquel cuya transgresión es perdonada, cuyo pecado es cubierto.

Salmo 85:2 Tú has perdonado la iniquidad de tu pueblo; Has cubierto todo su pecado. Selah

No necesitamos ir a todos los otros lugares donde se menciona este concepto. Pero lo que encontramos es que el pecado, cuando es perdonado, se dice que está cubierto.

Hay una cubierta para el pecado en el Antiguo Testamento que no es el verdadero perdón, sino, en última instancia, bajo el perdón de Cristo. sangre, esa cobertura es el verdadero perdón. Vemos esto especialmente en las ofrendas en el Día de la Expiación. Vayamos a Levítico 16 y recojamos esto. Está hablando de Aarón, el sumo sacerdote.

Levítico 16:5-10 Y tomará de la congregación de los hijos de Israel dos machos cabríos para expiación, y uno carnero como ofrenda quemada. Aarón ofrecerá el novillo en expiación, que es suyo, y hará expiación por sí mismo y por su casa. Tomará los dos machos cabríos y los presentará ante el Señor a la puerta del tabernáculo de reunión. Entonces Aarón echará suertes sobre los dos machos cabríos: una suerte por el Señor y la otra suerte por el macho cabrío. Y traerá Aarón el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte del Señor, y lo ofrecerá en expiación. Pero el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte para ser el chivo expiatorio, será presentado vivo delante del Señor, para hacer expiación sobre él.

La palabra importante aquí es «expiación». Esa es otra de esas palabras hebreas. Esto es kaphar y esta palabra también significa ‘cubrir’ pero significa ‘cubrir’ Si recuerdan los sermones que hice sobre Noé, esta fue la misma palabra cuando Dios le dijo a Noé que cubriera el arca con brea. Era una cubierta completa para que nada más pudiera entrar; el agua no podía filtrarse y hundir el arca. Este es el mismo tipo de cubierta, para cubrirlo por completo, para que esté realmente cubierto. Y así, al cubrir a Adán y Eva, Dios estaba cubriendo su vergüenza y culpa del pecado. Esto espera que Él provea expiación o propiciación por el pecado por nosotros, por nuestros pecados.

Si volvemos a Génesis 3, encontramos que Él hizo estas túnicas de piel, y obviamente se refiere a pieles de animales. No está hablando de piel humana; Está hablando de animales que tuvo que matar para obtener una piel.

Realmente no podemos decir que esto fue un sacrificio. No sabemos si esto fue algo parecido a los sacrificios que Dios hizo que Israel hiciera en el tiempo, aunque sabemos que Caín y Abel hicieron sacrificios y Dios mostró que Abel dio un cordero, que fue el que Él aceptó. Tal vez eso es lo que sucedió aquí. Aquí es donde aprendieron sobre el sacrificio. Pero no hay nada en el versículo que diga que eso es exactamente lo que era. Pero el punto importante en todo esto es que un animal o animales tuvieron que morir para donar sus pieles para estas túnicas.

Lo que significa en su base es que se dio una vida, se derramó sangre. ;para proporcionar una cobertura para ellos después de su pecado. Sin embargo, Hebreos 10:4 nos recuerda que la sangre de los toros y de los machos cabríos en realidad no puede cubrir el pecado. No funciona así porque un ser humano es mucho más importante que una vaca o una oveja. El valor es muy diferente. Una cosa menor no puede pagar por una cosa mayor.

Si quisieras pagar un anillo de diamantes con un trozo de cristal, ¿crees que el joyero lo aceptaría? El fragmento de cristal puede ser bonito y brillante, pero no es un diamante. Los valores están realmente muy separados.

Y por eso la sangre de toros y machos cabríos no son lo suficientemente dignas de pagar por un pecado humano. Lo único que pagaría por un pecado humano es una vida humana, y lo único que pagaría por todo pecado humano no es solo una vida humana sino la vida humana del Dios Creador, y eso es lo que sucedió. Eso es lo que sabemos.

Dios, al cubrir a Adán y Eva con la piel de uno o dos animales muertos, estaba haciendo un acto típico esperando Su propia crucifixión. Hace mucho tiempo aquí, Él estaba sentando las bases para la comprensión para que entendiéramos que desde el principio así es como tenía que ser: que el pecado solo podía pagarse con un regalo invaluable de la vida del Dios Creador.

No solo les dijo, en el versículo 15, que Uno vendría a derrotar a la serpiente, sino que aquí, en el versículo 21, les muestra cómo se lograría. No se lograría con un hombre grande y musculoso golpeando la cabeza de la serpiente. Sería realizado por el mismo Dios Creador cubriendo el pecado a través de Su propia sangre, a través de Su propia vida, derramada por nosotros.

Gálatas 1:3-4 Gracia y paz a vosotros de Dios Padre y de nuestro Señor Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre.

I Pedro 1:18 -21 No fuisteis redimidos de vuestra conducta vana recibida por tradición de vuestros padres con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. El ciertamente fue predestinado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en estos últimos tiempos para vosotros que por medio de El creéis en Dios, que le resucitó de los muertos y le dio gloria, para que vuestra fe y esperanza estén en Dios.

¿Sabes que hay otro punto en Génesis 3:21? No dice simplemente que Dios les hizo túnicas de piel. Continúa y dice «y los vistió». ¿No es eso interesante? Podrías decir: «Bueno, esto es solo paralelismo hebreo». Lo están repitiendo de nuevo para darle énfasis”. Eso puede ser cierto, pero hay más porque no solo lo repite sino que lo eleva a un nivel superior.

El versículo dice que no solo les hizo túnicas de piel, sino que también los vistió. La palabra ‘vestido’ hay labash. Si bien generalmente significa ‘vestido’ tiene un matiz importante de significado, y es que la palabra también puede sugerir ‘matriz’ o ‘adornar’ Así que no solo los cubrió, sino que los embelleció. Él les dio una vestidura. Les dio adornos.

Vayamos a Isaías 61 porque esto explica otra parte del proceso espiritual. Porque no es suficiente que Jesucristo sacrifique Su vida. Tiene que haber más que eso.

Isaías 61:10 En gran manera me gozaré en Jehová, mi alma se alegrará en mi Dios; porque me vistió con vestiduras de salvación [esta es la que quiero aquí:], me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas.

Así que no solo los viste con pieles de animales, sino que va un paso más allá: da su vida para expiar nuestros pecados y luego nos viste con su propia justicia.

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I Corintios 1:30 Mas por él sois vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención.

También en Filipenses 3, Pablo dice:

Filipenses 3:8-9 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual he sufrido la pérdida de todas las cosas, y las tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe. n Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.

Y entonces esta imagen aquí, en Génesis 3:21, muestra a Cristo no solo dando Su vida sino también dándonos Su justicia, así que podamos ser reconciliados con Dios, que podamos venir ante Dios de una manera que Él nos acepte puros y justos porque tenemos la justicia de Jesucristo, a través de Su sangre, cubriéndolos.

Hay mucho metido aquí en pocas palabras; que Él, por gracia, proveería el camino para el perdón y la justificación; y por Su justicia, entonces, podemos tener vida y un regreso a Dios y al paraíso.

Pero una de las consecuencias del pecado es que el paraíso está cerrado para nosotros. La humanidad, en su estado pecaminoso, no puede volver al paraíso. De eso se tratan los siguientes tres versículos.

Génesis 3:22-24 Entonces dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y demonio. Y ahora, para que no alargue su mano y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre, por eso el Señor Dios lo envió fuera del jardín de Edén, para que labrara la tierra de la cual fue tomado. Así que expulsó al hombre; y puso querubines al oriente del jardín de Edén, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.

Este ha sido el tema de muchas una pintura y una escultura y un friso en una pared. Ha capturado la imaginación de poetas y artistas a lo largo del tiempo, porque el hombre anhela regresar al paraíso. Queremos utopía. Queremos que las cosas sean mejores. Queremos incluso tener proximidad, estar cerca de Dios, de lo Divino. Salomón habla de Dios poniendo la eternidad en nuestros corazones. Hay un anhelo allí, un deseo de algo mejor y duradero. Pero el hombre continúa viviendo en este presente mundo malo. Continúa teniendo que vivir en una sociedad de corrupción y muerte.

El versículo 22 expresa las razones de Dios para expulsar a Adán y Eva del Jardín, y es realmente simple. Aunque el lenguaje aquí es un poco difícil, la forma en que está dicho, ni siquiera parece una oración completa, pero creo que Jamieson, Fausset, & Browne nos da una idea bastante buena de lo que significa el hebreo, especialmente en esta primera parte donde dice: “He aquí, el hombre se ha vuelto como uno de nosotros” (y en realidad probablemente debería tomarse como una exclamación). Así que es una exclamación de los efectos desastrosos del pecado. Es como si Dios dijera: «Es horrible que el hombre haya descendido a este estado». Cuando lo tenía todo, era como Nosotros, ¡y ahora mira dónde ha caído! ¿No es tan malo? ¿No es esto terrible? Y el desastre es que ha venido a aprender sobre el bien y el mal a través del pecado.”

Dios quería que el hombre en algún momento aprendiera el conocimiento del bien y del mal, pero quería que la humanidad lo aprendiera en Su pies, sin importar cómo Dios lo hubiera enseñado y, por supuesto, Dios habría enfatizado lo bueno y eliminado lo negativo. Pero no fue así como funcionó. El hombre buscó el conocimiento del bien y del mal por sí mismo y lo hizo a través del pecado, y eso simplemente arruinó todo.

Por lo tanto, Dios, por el bien del hombre, para evitar un desastre aún peor, tiene que echar a Adán y Eva del Edén y apartarlos del Árbol de la Vida. Porque qué podría ser peor que un pueblo pecador que pudiera vivir para siempre, tal como era, que sería Satanás de nuevo. Así que fue una misericordia que Él los echó del Jardín del Edén. Sin duda, se sintió como un castigo, pero en realidad Él estaba cuidando de ellos a pesar de que los apartaba de Dios, y eso era una misericordia.

Vayamos a algunas escrituras. Simplemente voy a ir a la primera porque las otras dicen esencialmente lo mismo.

Isaías 59:1-3 He aquí, la mano del Señor no se ha acortado para que no pueda ahorrar; ni su oído pesado, que no puede oír. Pero vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios; y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro, para no oír. Porque vuestras manos están manchadas de sangre, y vuestros dedos de iniquidad; tus labios han hablado mentira, tu lengua ha murmurado perversidad.

Estas y las otras escrituras que te iba a dar todas dicen lo mismo: Nuestro pecado pone una barrera entre nosotros y Dios .

Dios es santo. Él no tolerará el pecado. No tendrá nada que ver con el pecado. Y así, cuando pecamos, Él se aleja de nosotros porque no puede mirarlo. No está solo en Él tener algo que ver con el pecado. Y entonces solo puede haber reconciliación a través de la sangre de Cristo, bajo la cual hemos caído.

Y así, cuando pecamos, tenemos acceso a Él porque tenemos acceso a través de Cristo (lo hemos aceptado como nuestro Salvador; hemos aceptado Su sangre como el sacrificio por nuestro pecado), y así venimos ante Él bajo Su justicia, Dios nos escucha y nos perdona, y estamos nuevamente reconciliados con Él y en una relación con Él. Eso es lo que sucede cuando buscamos el perdón y nos arrepentimos de nuestros pecados.

Pero eso no sucede con el resto del mundo. No tienen acceso a Él a través de la sangre de Cristo porque no la han aceptado y no les ha sido ofrecida.

Lo que vemos aquí es otra de esas típicas acciones donde Dios hizo algo para mostrar una realidad espiritual de que nos separamos de Dios y de toda Su bondad a través del pecado.

Una nota sobre Dios colocando los querubines: Encontramos a lo largo de la Biblia que los querubines están asociados con la presencia de Dios o Dios&rsquo. ;s trono. Donde están los querubines, allí está Dios. Ellos van con Él dondequiera que Él vaya. Así que los querubines, aquí en Génesis 3 y casi en todas partes, representan la presencia de Dios en un lugar. Y así, al expulsar a Adán y Eva, fueron apartados de la presencia de Dios.

El hecho de que protejan a todos los que se acercan es la primera aparición del motivo bíblico de que Dios es remoto para el hombre: que el hombre no puede encontrarlo por sí mismo en esta condición pecaminosa presente. Lo encontramos más tarde cuando el sumo sacerdote es el único que podía acercarse al propiciatorio, y eso solo en el Día de la Expiación.

Que ellos tengan una espada, que es un instrumento de muerte, representa otro tema. En primer lugar, que el pecado causa la muerte, pero también que no se puede mirar a Dios y vivir, no sin una invitación.

Que la espada gire en todos los sentidos muestra que no hay entradas secretas, ni resquicios, ni llaves escondidas de acceso a la vida eterna o acceso a Dios. Solo puede ser de una manera y es a través del sacrificio de Jesucristo, que se muestra en Génesis 3:21.

Así que todo lo que vemos aquí en Génesis 3:22-24 sugiere un abismo imposiblemente amplio entre hombre pecador y Dios santo a causa del pecado. No hay posibilidad de una relación con Dios donde existe el pecado, no es la relación que Él quiere. Y sólo ha dado acceso a Él a un número muy reducido de personas: Jesús’ pequeño rebaño. Eso es todo por ahora. Pero, eventualmente, Él lo abrirá a todos. Mencioné ‘día de salvación’ antes de. Bueno, el rebaño pequeño tiene su día ahora y el resto del mundo lo tendrá en el futuro en la resurrección.

Terminemos en Efesios 2, donde Pablo presenta todo esto de manera sencilla. de entender.

Efesios 2:1-7 Y os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme a el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros nos comportamos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo los deseos de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos ), y juntamente nos resucitó, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros el gran ri de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

Efesios 2:13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.

Entonces podemos agradecer a Dios por Su llamado, que Él ha comenzado el proceso en nosotros para deshacer las consecuencias de nuestros pecados contra Él y llevarnos a una relación eterna con Él en Su Reino.

RTR/pg/drm