Sermón: Gobierno (Cuarta parte)

Bestuur (Deel 4)  

Sermón: Gobierno (Cuarta parte)

El gobierno hoy
#026
John W. Ritenbaugh
Dado el 20 de junio de 1992; 63 minutos

Ir al Gobierno (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La unidad de gobierno más pequeña es el individuo; Dios está tratando con cada uno de nosotros en el más básico de todos los niveles de gobierno. Es bajo el Nuevo Pacto que los individuos son sumergidos o instalados en Su iglesia por el Espíritu de Dios, dado solo a aquellos que voluntariamente consienten en obedecerle. En esta condición especial escogida, Dios espera que aprendamos a gobernarnos a nosotros mismos. Debido a que la iglesia es un sacerdocio real de creyentes con Cristo como Sumo Sacerdote, no existe una jerarquía religiosa entre Dios y nosotros (Hebreos 10:21-22). Para que seamos transformados de la gloria del hombre a la gloria de Dios, debemos tener el mismo tipo de acceso al Padre que tuvo Cristo, asumiendo la gran responsabilidad de comportarnos como hijos de Dios.

transcript:

Hemos estado en el tema del gobierno, y lo continuaré hoy. Estaba pensando esta semana que hay muchos temas que podrían explicarse fácilmente en poco tiempo, con un breve período de instrucción, y eso combinado con un poco de trabajo de laboratorio, o tal vez algo de experiencia práctica, luego, «¡Presto! ¡Cambie -o. ¡Lo tenemos!» Pero el gobierno no es uno de estos temas.

Para cualquiera que busque sinceramente respuestas, las preguntas que involucran al gobierno se vuelven muchas. Hay tantos matices, que es casi increíble. Al final de su vida, el Sr. Herbert W. Armstrong le dijo al Dr. Hoeh (quien, a su vez, le dijo al Programa Ministerial de Actualización, del cual yo formaba parte en ese momento) que, «El tema del gobierno ha sido el más difícil de todas las doctrinas bíblicas».

Ahora, algunas cosas sobre el gobierno se ven muy fácilmente, y fácilmente podemos estar de acuerdo y decir: «Sí. Eso es correcto». Pero, al mismo tiempo, estas cosas que fácilmente vemos no son fáciles de hacer. Por ejemplo, la semana pasada en el sermón vimos muy claramente que, bajo el Nuevo Pacto, debemos estar sujetos a los gobiernos civiles de los hombres. Aunque no son el gobierno ante el que somos directamente responsables, y aunque pueden ser corruptos y opresivos, su autoridad, según Romanos 13, se deriva directamente de Dios. Entonces, ser obediente a ellos es ser obediente a Dios. Tal vez sea mejor que cambie eso. Estar sujeto a ellos es ser obediente a Dios.

Pedro, sin embargo, agregó algo a eso. Dijo que debemos estar sujetos a todas las ordenanzas del hombre, porque (1) somos siervos de Dios y (2) debemos hacerlo «por causa del Señor». para Él.

Esta es una de esas ordenanzas de los hombres que se entienden fácilmente, se aceptan rápidamente, pero son difíciles de cumplir. ¿Qué pasa con las leyes de límite de velocidad? Ese es uno con el que tenemos muchas dificultades, la mayor parte del tiempo, viviendo, si nuestra «práctica» es una indicación. Haremos todo tipo de justificaciones para defender lo que hacemos. (Es decir, sobrepasar los límites). Razonaremos: «Bueno, esa velocidad se estableció para condiciones climáticas adversas; y ahora el clima es bueno». O, «Esa velocidad se fijó para el tráfico pesado de la hora pico, y ahora son las tres de la mañana y no hay nadie alrededor. Soy el único en la carretera». O, «Si no me muevo a la velocidad que todos los demás, seré un peligro y causaré accidentes».

Ahora, de hecho, hay ocasiones en las que excedo el límite de velocidad es totalmente justificable. Pero, como una forma normal de operación, ¿qué tipo de señal envía eso a Dios con respecto a nuestra actitud hacia la ley? Es decir, nuestra actitud y prácticas con respecto a la ley y el gobierno. ¿Es eso ser fiel hasta en las cosas pequeñas? ¿Le estamos diciendo abiertamente a Dios que no seremos fieles en las cosas grandes (si no podemos ni siquiera someternos a esta pequeña cosa)?

Creo que es precisamente aquí donde nos encontramos con los principales factores que están , en realidad, causando la mayoría de los problemas gubernamentales. Hay dos de ellos. ¡Uno de ellos no es la estructura de gobierno! Creo que Dios, en Su Palabra, muestra claramente la estructura que funciona mejor. Pero creo que la historia también nos muestra que casi cualquier estructura de gobierno funcionará. Sin embargo, algunos funcionan mejor que otros. Los principales problemas se encuentran en otra parte, además de la estructura.

Ya sea que estemos en autoridad o bajo autoridad (y siempre estamos bajo autoridad), cada uno de nosotros, hombre o mujer, tiene una falta de voluntad casi abrumadora para vivir dentro de los límites impuestos por el «gobernador». ¡Recuérdalo! Lo que he hecho es simplemente reformular o parafrasear Romanos 8:7. «La mente carnal [la mente natural] es enemistad contra Dios». Y, como vimos en el sermón de la semana pasada, Él es la Fuente Suprema de gobierno. Entonces, los gobiernos civiles de los hombres derivan su autoridad de Dios, al igual que la autoridad dentro de la estructura familiar también deriva su autoridad de Dios.

Entonces, encontramos en los seres humanos que hay una falta de voluntad casi abrumadora para vivir dentro de los límites impuestos por el «gobernador». Cuando extrapolamos de Dios, esta misma falta de voluntad se transpone contra el gobierno civil, o contra el cabeza de familia, o contra cualquiera que esté en autoridad. Esto es algo de lo que tenemos que ser conscientes y mantenernos disciplinados para no permitir que este impulso (esta atracción, esta falta de voluntad que está dentro de nosotros) nos supere.

Nosotros queremos ser libres para poner nuestros propios límites. Y cuando algún decreto comienza a imponerse sobre lo que nosotros mismos hemos establecido, entonces comenzamos a hacer trampa, diciendo: «Realmente no importa tanto». Y, si realmente nos sentimos apremiados por esto, entonces lo romperemos abiertamente. En este caso, utilizaremos terminología como: «Nadie va a mover mis hilos». O, «Así es como se va a hacer, o no lo haré». (O, «…no se hará en absoluto».) O, «Voy a controlar esto». O, «Esto no es tan malo; es solo una pequeña cosa, y no va a lastimar a nadie más». O, «Tengo derecho a este tipo de respeto».

¡Te diré el dolor que esto ha causado! Dios nos ha dado la historia en la Biblia. Además de eso, tenemos seis mil años de la historia del hombre para mostrarnos que esto no funciona, excepto para producir vidas miserables, temerosas, frustrantes, dolorosas y sin esperanza para todos los involucrados. Hemos pasado toda una vida convenciéndonos de que lo que hacemos no importa.

Pero «no hay comida gratis». Eso es lo que sale en la Biblia. Realmente no existe tal cosa (con respecto al gobierno) que no tenga algún efecto, especialmente cuando se trata de la ley espiritual de Dios. Y cuando casi seis mil millones de personas dicen «Realmente no importa», nos encontramos en el lugar donde estamos casi al punto de extinguirnos.

Es cuando una persona no vivirá dentro de los límites, digamos, en cuanto a los alimentos que su cuerpo es capaz de metabolizar y utilizar que engorda. Es cuando una persona no vivirá dentro de los límites moderados del consumo de alcohol que uno se emborracha. Es cuando uno no va a vivir dentro de los límites con respecto al sexo que ocurren la fornicación y el adulterio. El mismo principio es válido para cada mandamiento y principio de la ley natural y espiritual de Dios. Y nada cambiará hasta que cada individuo cambie a la manera de Dios sin importar lo que hagan los demás.

En toda esta serie de sermones que he dado sobre el gobierno, es justo aquí que el sermón que Me dio en el día de los ataques de Pentecostés. Titulé ese sermón «El uso correcto del poder». Ahora ensaya conmigo, solo brevemente:

Dios nos creó. Él nos dio dominio (gobierno o autoridad) sobre Su creación. Él nos dio los «dones» necesarios para llevar a cabo este dominio. Y, en este caso, fue principalmente el espíritu en el hombre, por el cual poseemos intelecto (que las otras criaturas, que Dios creó, no tienen).

Entonces Dios nos dio una meta hacia la cual orientar nuestra vida y nuestros dones, y hemos (según consta en este Libro y en la historia del hombre) miserablemente fallado en hacer uso de lo que Él nos dio.

Muy pronto, de nuevo en Génesis 6, Él nos muestra una conclusión final, solo en «tipo» o en «símbolo», cuando vino el Diluvio y arrasó con toda la vida en la tierra. Todos iban en la dirección equivocada. límites que Dios estableció. Y Dios simplemente dejó que siguiera su curso. Pero, en muy poco tiempo, tuvo que intervenir, o las mentes se habrían pervertido tanto que el arrepentimiento y la conversión (y la aceptación de Su gobierno) nunca se habrían logrado. posible.

Allí, al principio, se cuenta de forma tan sencilla. Un hombre y una mujer, un hermoso jardín, un lugar para vivir, un entorno que probablemente y nos hacen jadear de admiración. Dios estableció un límite (hasta donde podemos ver): «Puedes comer todos los árboles que están en el Jardín [aquí viene el límite:] excepto un árbol». No podrían vivir dentro de ese límite.

Esta falta de voluntad que hay en cada uno de nosotros es muy poderosa y hay que vivirla. Tiene que ser superado, o simplemente no viviremos.

Ahora, entiende esto, escucha con mucha atención: Bajo el Nuevo Pacto, Dios ha eliminado todo impedimento entre Él y nosotros. Espiritualmente, estamos cara a cara con Dios, así como Adán y Eva estaban cara a cara, físicamente, con Dios en el jardín.

La unidad de gobierno más pequeña es el individuo, y Dios está tratando con cada uno. uno de nosotros en este más básico de todos los niveles. En la forma de gobierno de Dios, el individuo es muy importante, porque por fe el individuo debe mantenerse sometido a Dios.

Creo que esto queda muy claramente ilustrado por el hecho de que, bajo la Nuevo Pacto, se hace con individuos, en contraste con el Antiguo Pacto que se hizo con toda la nación de Israel, todo al mismo tiempo. Es bajo el Nuevo Pacto que los individuos son sumergidos o instalados en Su iglesia por el Espíritu de Dios (que es dado a aquellos que le obedecen). Una vez más, en contraste con lo que sucedió bajo el Antiguo Pacto, [donde] esas personas nacieron en esa relación con Dios.

Hermanos, incluso el gobierno de Dios no funcionará (excepto por pura fuerza) a menos que los gobernados consientan, y luego se sometan voluntariamente en obediencia a Él. ¡Eso es algo que debe hacerse voluntariamente! Dios no quiere usar pura fuerza, y tú tampoco quieres que Él la use. ¿Por qué? Porque ambos entendemos que eso no produce libertad.

Mahatma Gandhi (el indio cuyas actividades civiles trajeron cierta independencia a la India) tuvo una sabia percepción de este hecho. Escuche esta cita de él: «El buen gobierno [y con eso se refería al buen gobierno civil, gobierno nacional, gobierno local] no sustituye al autogobierno».

Dios espera que aprendamos a gobernar nosotros mismos!

Vamos a unir una serie de escrituras aquí. No haré muchos comentarios sobre esto; pero quiero que veas (solo por esta serie de escrituras) cómo Dios está tratando con nosotros como individuos.

Juan 6:44 Nadie [Y quiere decir eso: ¡Nadie! Ni una sola persona] puede venir a Mí [Cristo es el Orador] a menos que el Padre que Me envió lo atraiga; y yo lo resucitaré en el último día.

¿Puedes ver eso? Es tan claro. No eres una cifra para Dios. Él te conoce. Y Él te llamó de entre casi seis mil millones de personas que están en la tierra. Él te escogió para que estés aquí.

Mateo 22:1-3 Y respondiendo Jesús, les habló de nuevo por parábolas y dijo: «El reino de los cielos es semejante a cierto rey que arregló una boda por su hijo [Las Bodas del Cordero, eventualmente, a la iglesia.], y envió a sus siervos a llamar a los [Recuerde el llamamiento—Juan 6:44.] que habían sido invitados a las bodas, y ellos no quisieron ven.

¡Esto es por invitación! Haces más o menos lo mismo. Cuando tus hijos se van a casar, se prepara una lista de invitados, e invitas a la gente a través de esa invitación, esos amigos, etc., que quieres estar allí. Dios está mostrando que la invitación a Su Familia (la invitación a vivir bajo Su gobierno) se maneja de la misma manera individual.

Vamos a otro tipo de contexto, en el libro de los Hechos. Este fue el llamado y la elección del apóstol Pablo, el momento de su conversión. Esto se dice a Ananías, porque Anani como había oído hablar de Pablo (lo conocía por su reputación) y no quería ir a él porque respiraba todas estas amenazas en su persecución contra la iglesia.

Hechos 9:15 Pero el El Señor le dijo: «Ve, porque él es un instrumento escogido por Mí para llevar Mi nombre delante de los gentiles, de los reyes y de los hijos de Israel».

El apóstol Pablo fue elegido por Dios— pero eso no es diferente de ti. Tú también fuiste elegido a dedo. Pablo fue escogido para ser apóstol. Usted y yo llevamos a cabo diferentes funciones dentro de ese Cuerpo de las de un apóstol, pero no obstante, somos escogidos para estar allí.

Romanos 14 es otro contexto. Un poco diferente, pero sin embargo tiene el mismo principio involucrado.

Romanos 14:10-12 Pero, ¿por qué juzgas a tu hermano? ¿O por qué desprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito está: Vivo yo, dice Jehová, que toda rodilla se doblará ante mí, y toda lengua confesará a Dios. Así que cada uno de nosotros [individualmente] dará cuenta de sí mismo a Dios.

Nuestro llamado (invitación, elección) y nuestro juicio, todo [se hace] como individuos.

Ahora, uno más en esta línea. Esta vez todo el camino de regreso al Antiguo Testamento al libro de Ezequiel. Llevando el tema del juicio un poco más lejos. Es decir, llevándolo hasta la salvación.

Ezequiel 14:14 «Aunque estos tres hombres, Noé, Daniel , y Job [Tres de los hombres más justos que han vivido sobre la faz de la tierra.], estuviesen en ella [Es decir, en medio de este problema que se está describiendo.], ellos se librarían solamente a sí mismos por su justicia», dice el SEÑOR DIOS.

Eso está muy claro. El punto es que Dios está tratando con nosotros como individuos. No somos rostros perdidos en una multitud. o malo, no pasa desapercibido ni pa ss por sin efecto. Entonces, desde el llamado hasta el proceso de salvación, se nos trata como individuos.

Ahora, puede que eso no nos guste. Nos gustaría, en muchos casos, ser solo un borrón entre la multitud, donde no destacaríamos. Pero Dios es el tipo de Padre que está al tanto de todos Sus hijos. Y Él tiene la capacidad de mantenerse en contacto con ellos, cada uno de ellos.

Es muy posible que uno pueda concluir de estas escrituras que toda esta atención individual es esencialmente negativa, porque el énfasis parece estar en juicio. Pero hay otra cara de esta moneda; y es tan positivo como puede ser. Regrese conmigo al Nuevo Testamento, a Mateo 27. Al final de la crucifixión de Cristo, dice aquí:

Mateo 27:51 Entonces, he aquí [Él acababa de morir], el velo del templo se rasgó en dos de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron.

Este no fue un evento insignificante. Aunque en su narración ocupa solo una oración en Mateo, una en Marcos y una en Lucas, tiene ramificaciones para ti y para mí que son asombrosas. Lo que sucedió aquí, por supuesto, fue simbólico. Es la realidad lo que es asombroso.

En Hebreos 9:1-3, el apóstol está describiendo el tabernáculo (no el templo, sino el tabernáculo) y el mobiliario que está dentro de él. Él está haciendo un punto; y sintió que era necesario usar el valor simbólico de cada una de estas cosas para hacer el punto.

Hebreos 9:1 De hecho, aun el primer pacto tenía ordenanzas del servicio divino y las ordenanzas terrenales. santuario.

Entonces, el tema es el servicio (el ritual que se llevó a cabo); pero el enfoque, sin embargo, está en el santuario. Señala que era terroso. Era material, mundano, en contraste con otra cosa.

Hebreos 9:2 Porque estaba preparado un tabernáculo: la primera parte, en la cual estaban el candelero, la mesa y los panes de la proposición. . .

Él está diciendo que este tabernáculo tenía dos habitaciones. El primer aposento tenía estos muebles: un candelabro, una mesa y los panes de la proposición.

Hebreos 9:2-3. . . que se llama el santuario; y detrás del segundo velo [El velo del cual leemos en Mateo 27:51—el segundo velo.], la parte del tabernáculo que se llama el Lugar Santísimo.

Así que nosotros tenemos este lugar santo, y nosotros tenemos el Lugar Santísimo. Es decir, dos aposentos separados por una cortina.

Hebreos 9:6-7 Estando así preparadas estas cosas, entraba siempre el sacerdote en la primera parte del tabernáculo, haciendo las servicios. Pero a la segunda parte entraba el sumo sacerdote solo una vez al año, no sin sangre, la cual ofrecía por sí mismo y por los pecados del pueblo cometidos por ignorancia.

Ahora vemos se alargó un poco más.

Hebreos 9:8-9 El Espíritu Santo indicando esto, que el camino al Lugar Santísimo aún no se había manifestado [o, aclarado] mientras el el primer tabernáculo todavía estaba en pie. Era simbólico para el tiempo presente [Es decir, cuando existía.] en el que se ofrecían dones y sacrificios que no pueden hacer perfecto en cuanto a la conciencia al que realizó el servicio.

El velo obstruía la entrada al Lugar Santísimo (traducido de diversas formas como «el Lugar Santísimo», «el Lugar Santísimo», «el santuario»); y ese lugar simbolizaba la presencia de Dios. La rasgadura de la cortina (Mateo 27:51) significó el fin, o la destrucción, del camino del Antiguo Pacto de acceso a Dios. El tabernáculo, el sacerdocio y el ritual enseñaban que Dios era inaccesible, que estaba remoto.

De hecho, el ritual enseñaba que el acceso a Dios estaba restringido a todos menos a un hombre, una vez al año. Nadie más tenía acceso a Dios. El único que realmente tenía acceso, según el ritual, era el sumo sacerdote; y entró en el Lugar Santísimo con mucho miedo, ese único día del año, el día de la Expiación.

¿Sabes POR QUÉ temía? ¿Recuerdas lo que pasó con Nadab y Abiú, cuando se presentaron a Dios de manera profana? ¡Salió el relámpago y los mató! Cada sumo sacerdote recordaba eso, después de eso. Está registrado en la historia judía que el sumo sacerdote entraba en el Lugar Santísimo (en, simbólicamente, la presencia de Dios). Rápidamente esparció la sangre y casi se acabó tan rápido como pudo.

Dios lo hizo a propósito: para retratarnos a ti y a mí qué maravillosa bendición es, qué maravilloso privilegio es. , que nos hemos concedido. Es decir, que somos realmente capaces de ir a la presencia de Dios.

Ahora, unamos otras escrituras, también del libro de Hebreos.

Hebreos 4:14-16 Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente [Con confianza. Literalmente significa, «con libertad de expresión] al trono de la gracia . . .

Diríamos, en la lengua vernácula: Derrámalo todo delante de Dios. Siéntete libre de hacerlo. Tenemos este derecho, este privilegio, de atravesar confiadamente la cortina, hasta el mismo trono de la gracia.

Hebreos 4:16 . . . para alcanzar misericordia y hallar gracia que nos ayude en tiempo de necesidad.

Hebreos 6:19 Esta esperanza la tenemos como ancla del alma [algo firmemente implantado que no se moverá], seguro y firme, y que penetra la Presencia detrás del velo.

Y nosotros estamos anclados a ella. Esa es la ilustración. Usando figuras retóricas de un marinero, es como si hubiera una cuerda de ancla que sale de cada uno de nosotros, simbólicamente, detrás del velo y hacia la misma presencia de Dios. Allí está clavado en una Roca, y esa Roca, como ven, es Cristo.

Hebreos 6 :20 Donde el precursor [El griego es prodromos, que significa , «el explorador»] . . .

¿Por qué sale un explorador antes que el grupo principal? Un explorador sale para asegurarse de que sea seguro porque sabe, absolutamente, que otros lo seguirán. ¿Dónde exploró (en el simbolismo)? Exploró el Lugar Santísimo. Él ahora está allí, para que podamos entrar, porque Él ya lo ha explorado.

Hebreos 6:20 Donde entró por nosotros el precursor, Jesús, hecho Sumo Sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec.

Hebreos 9:11-12 Mas Cristo vino como Sumo Sacerdote de los bienes venideros, sin haber hecho el mayor y más perfecto tabernáculo. con manos, es decir, no de esta creación. no con sangre de machos cabríos ni de becerros, sino con su propia sangre entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo [el Lugar Santísimo, el santuario], habiendo obtenido eterna redención.

Hebreos 9:24 porque Cristo no entró en el Lugar Santísimo hecho de mano, que son figuras del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros [o, más bien, en nuestro nombre].

Hebreos 10:19-20 Así que, hermanos, teniendo libertad [confianza] para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, , Su carne.

Recordarán que el velo se rasgó. El apóstol, al escribir esto, está haciendo una comparación de qué es lo que nos permite a nosotros también entrar. La carne de Cristo fue desgarrada. Ya ves, «a través de su carne».

Hebreos 10:21-22 y teniendo un sumo sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, teniendo nuestros corazones purificados de mala conciencia y nuestros cuerpos lavados con agua pura.

Resumamos estos versículos que acabamos de leer, al menos, en lo que respecta a este tema [del gobierno ]. Nuestro Sumo Sacerdote ya ha entrado en el tabernáculo real (el celestial). Y Él es Dios. Como resultado, estamos invitados (de hecho, alentados) a acercarnos también con una seguridad plena y confiada de que también somos aceptados directamente en la presencia de Dios. La rasgadura del velo no solo significa que el camino hacia la presencia de Dios no está obstruido para aquellos que están cubiertos por la sangre de Cristo, sino que también, ¡entiende esto!, significa el fin de la separación entre los sacerdotes y los sacerdotes. gente.

Ahora, si puedes recordar el arreglo del servicio del tabernáculo: al sumo sacerdote se le permitía entrar al Lugar Santísimo una vez al año. Sólo se le permitió allí. Al sacerdote ordinario se le permitía entrar en la primera sala en el desempeño de sus responsabilidades. A ningún otro israelita (aunque había hecho el pacto con Dios) se le permitía entrar al tabernáculo.

¿Te haces una idea? Somos, en virtud del llamado de Dios, la conversión, la entrada en el pacto y la recepción del Espíritu de Dios, ahora israelitas espirituales. ¡Pero somos más que eso! Una vez más, piense en lo que le acabo de decir acerca de que al sumo sacerdote se le permite entrar al Lugar Santísimo una vez al año, y acerca de que al sacerdote regular se le permite entrar al lugar santo para llevar a cabo sus responsabilidades. Pero, ¿qué es la iglesia? ¡Es un sacerdocio real de creyentes, y está permitido en ambos lugares!

Ahora piense en esto en sus efectos gubernamentales. No existe una jerarquía religiosa entre Dios y nosotros. No solo tenemos acceso directo a la presencia de Dios, sino que tampoco hay jerarquía, ningún sacerdocio que se interponga entre tú y Dios, porque tú eres el sacerdocio. No hay hombre entre tú y Dios. (Ningún John Ritenbaugh entre usted y Dios). Podemos acercarnos a Dios con confianza, seguros de nuestra libertad para hacerlo, gracias a la sangre de Cristo.

Pongamos esto junto con el último sermón. La iglesia es vista como una nueva creación (una nueva humanidad, si quiere decirlo de esa manera) en la que Jesucristo es «el último Adán», cuya imagen todos estamos destinados a llevar.

En «el primer Adán», el Adán que estaba en el jardín, todos compartimos su «criatura». Todos pecamos, y todos morimos. en Jesucristo. . . Él también entró en esta humanidad, porque nació de una mujer. Entonces, Él entró en la humanidad. Sin embargo, Él no pecó. Y, como resultado de eso, Él se convirtió en el medio para la salvación de la humanidad de su esclavitud al pecado y la muerte.

Por medio de la resurrección, Él se convirtió en Espíritu vivificante. La mayor parte de esto está contenido en un capítulo (I Corintios 15). Por la resurrección, «el segundo Adán» se convirtió en Espíritu vivificante. Él fue las primicias, el primogénito de entre los muertos. Él, por lo tanto, es la imagen del «hombre del cielo» (o, podríamos llamarlo «el Hombre espiritual»). ¡Y es esta imagen la que Dios quiere que todos lleven! Entonces, aquellos que le pertenecen a Él (Cristo) están siendo transformados en esta imagen, de la gloria del hombre a la gloria de Dios.

Ahora aquí viene la importancia de todos esos versículos en el libro de Hebreos: Para que seamos transformados de la gloria del hombre a la gloria de Dios, debemos tener el mismo tipo de acceso al Padre que tuvo Jesucristo, para que podamos tener el mismo tipo de relación y así tener el mismo tipo de sumisión al Padre.

¿Qué significa esto en la práctica? ¡Significa que debemos pensar en el cristianismo no como una membresía de la iglesia, sino como una comunión íntima con Dios! ¡Se nos permite entrar en Su presencia a través de la oración y el estudio de la Biblia para que podamos aprovechar, absorber y recibir fuerza de LO QUE ÉL ES! (por medio de Su Espíritu).

Este privilegio trae consigo la responsabilidad, la responsabilidad de actuar como hijos de Dios, actuando como un sacerdocio real. No me refiero a «actuar» en el sentido de ser un hipócrita. Me refiero a actuar en el sentido de vivir una forma de vida. Su mismo propósito al permitirnos estar en Su presencia es que podamos recurrir a Él, para recibir la fuerza para cumplir ese propósito.

Es muy posible que permanecer dentro de los límites de la ley produzca una persona y sociedad rígida, inflexible, incolora y austera, donde las personas guardan rígidamente una ley, pero sus vidas no son abundantes ni alegres. ¿Recuerda? Dije que hay dos razones por las que el gobierno no funciona en la tierra. El primero es esta abrumadora falta de voluntad para vivir dentro de los límites. El segundo está tan estrechamente ligado al primero que es imposible separarlos. El segundo es la falta de voluntad para hacer actos de amor.

El amor comienza con guardar los mandamientos, pero no termina allí.

Isaías 42:21 El SEÑOR es complacido por Su justicia' motivo. . .

El «Su» se refiere al «siervo de Jehová». Todo este par de capítulos se refiere al «siervo de Jehová». Y el siervo del SEÑOR alcanzó su más alto cumplimiento en Jesucristo.

Isaías 42:21 El SEÑOR [es decir, el Padre] se complace en Su [Es decir, el Siervo' s] rectitud' motivo; [esto es lo que hará el Siervo:] Exaltará [magnificará] la ley y la engrandecerá.

Eso es lo que Jesucristo hizo con Su ministerio. En cuanto a la legalidad, en cuanto a la fidelidad, Su predicación se enfocó en magnificar la ley, llevándola a su cumplimiento (no a su «fin»). Es decir, traerlo para que pudiéramos ver cada detalle del mismo. Cuando Jesús predicó, mostró la intención (o podríamos decir «el espíritu», o podríamos decir «la esencia misma», o podríamos decir «la parte principal» o «la parte principal») de la ley de Dios.

No hay lugar en el que Él hizo esto de manera más concisa y conmovedora que en el Sermón del Monte. Vamos a volver allí (a Mateo 5); y vamos a ver rápidamente ejemplos de cómo magnificó la ley. Él lo llevó a una comprensión mucho más completa. (Esto apenas necesita explicación.)

Mateo 5:27-28 [Cristo está hablando.] «Oísteis que fue dicho a los antiguos: 'No cometer adulterio.' Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.

Esto es una magnificación al dar la la intención de la ley. La intención de la ley es detener la transgresión de la ley en la mente antes de que estalle en lujuria.

Mateo 5:40-41 Si alguien quiere demandarte y quítate tu túnica, déjale también tu manto. Y cualquiera que te obligue a llevar una milla, ve con él dos.

Su enseñanza es: generosidad de espíritu. lo que se requiere, ¡vaya más allá de lo que se requiere! Sacrifíquese generosamente y dé, aunque sea injusto. Todo el mundo parece estar de acuerdo en que lo que Él estaba diciendo aquí era una práctica común. el ejército (en romano ti mes). El soldado se cansaba de llevar el correo. Así que buscaba a algún civil y decía: «Toma. Llévate esto». Y él [el civil] tendría que llevar el correo, mientras el soldado caminaba a su lado, aliviado por el peso del correo. Entonces, Jesús dijo: «Ve dos millas». Es decir, ir más allá. El punto es: generosidad de espíritu, incluso en términos de sacrificio.

Miremos un poco más.

Mateo 5:43-44 «Oísteis que se dijo: ‘Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo.’ que te usan con rencor y te persiguen.

Ya sabes cómo son los sentimientos: «Me voy a desquitar. Voy a sacar lo mejor de él.» Pero Jesús dijo: «No. Sé tan generoso y sacrificado que bendigas a los que te maldicen, hagas el bien a los que te odian y ores por los que te usan y persiguen con rencor». Ahora, mira esta calificación.

Mateo 5:45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, porque [Él da esta ilustración:] Él hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos.

Ya tenemos un ejemplo. Dios da generosamente a los que lo odian. No vamos a pasar por todo el asunto, pero es bueno notar que Jesús llega a una conclusión que es bastante sorprendente. ¿Por qué debemos ser así? La respuesta es simple: ¡Porque así es Dios! Así de simple. SI queremos ser hijos de Dios, ENTONCES tenemos que emularlo.

Dónde , oh, ¿de dónde (ya que tenemos esta abrumadora falta de voluntad para someternos) va a venir la voluntad y la visión y el propósito de hacer estas cosas? Bueno, viene de poder estar en la presencia de Dios. De ahí es de donde viene.

Ahora, miren este tipo de declaración resumida en el capítulo 7.

Mateo 7:12 Así que, todo lo que queráis que hagan los hombres para vosotros, haced también con ellos, porque esto es la Ley y los Profetas.

«Esta es la Ley y los Profetas». Llevemos esto un poco más lejos.

Mateo 23:23 «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la menta, el eneldo y el comino, y habéis descuidado lo más pesado». asuntos de la ley [Interesante. ¿Cuáles son los asuntos más importantes de la ley?]: la justicia, la misericordia y la fe. . . .

Podríamos pensar en la justicia como un «asunto más importante de la ley». la ley;» pero ¿qué pasa con la misericordia? ¿Alguna vez pensaste en la misericordia como un asunto de ley? ¡Sí, lo es! (Según la propia contabilidad de Dios). Va más allá de lo que la ley puede establecer específicamente . E incluso la fe es un asunto de ley.

Mateo 23:23 . . . Estas debéis haber hecho, sin dejar de hacer las otras.

Es un poco interesante a la luz de aquellos que dicen que la ley ha sido eliminada, o que uno ya no está obligado a obedecerla. Eso es como tirar al bebé con el agua del baño, porque el amor, según la Biblia& #39;s definición, es el kee ping de la ley. Ahí es donde comienza. Pero el simple cumplimiento de la ley puede ser frío y austero.

Es cuando el cumplimiento de la ley se combina con actitudes y actos de benevolencia, de buena voluntad, de bondad, de generosidad, de servicio y sacrificio, es decir, actos que NO se declaran específicamente en forma de mandatos en la Palabra de Dios. Las que requieren un juicio y un discernimiento más maduros, y «ir más allá» en la intención de lo que está específicamente escrito. Aquí es cuando la vida comienza a volverse abundante, atractiva, satisfactoria (aunque con frecuencia se requiere servicio y sacrificio).

¡Ambos aspectos son necesarios! El primero necesita la guía de la ley para que sea verdaderamente correcto, y no solo un «ismo bueno» empalagoso y empalagoso que ignora la verdadera rectitud e incluso puede hacer que el destinatario sea más dependiente e irresponsable de lo que era antes. Eso es lo que tienden a hacer los programas de asistencia social. Crean dependencia sin crear responsabilidad. En cambio, el otro necesita el embellecimiento de la intención, del espíritu, para hacerlo atractivo y abundante.

¿Hasta dónde se extiende nuestra responsabilidad ante Dios? (Ahora estamos llegando a los aspectos básicos de esto). ¿Hasta dónde se extiende nuestra responsabilidad de obedecer a Dios?

Hay quienes nos dicen que debemos obedecer al gobierno de la iglesia independientemente de que sea Dios. ;s gobierno. Un hombre dijo que, cuando el gobierno de Dios (y se refería a «el ministerio») te dice qué hacer, tiras tu conciencia por la ventana. (Esta era una persona de rango bastante alto.)

Ese argumento, que uno debe obedecer al gobierno de la iglesia independientemente porque es el gobierno de Dios, ha sido utilizado a lo largo de la historia por una amplia variedad de personas. El problema central aquí es que todas las formas de gobierno han hecho mal uso, oa veces abusado, de su poder y autoridad. La idea, la noción, de que sólo la iglesia era apta para gobernar a los hombres se basaba en la suposición de que los hombres religiosos eran necesariamente buenos hombres. Por lo tanto, se podía confiar en ellos para manejar el poder y escapar de la corrupción. Sin embargo, ese tipo de suposición descuidada es lo que llevó a la Iglesia Católica a gobernar Europa y traer a Europa uno de los períodos más oscuros de la historia de la humanidad.

Esto también llevó a los artífices de la política estadounidense Constitución que forma el tipo de gobierno que tenemos aquí en los Estados Unidos, donde hay todo tipo de controles y contrapesos para evitar que una parte del gobierno obtenga control o poder sobre la otra. No querían que el gobierno de los Estados Unidos cayera en el mismo tipo de trampa con el que estaban familiarizados en Europa, donde el gobierno eclesiástico ganó poder y de hecho trajo un gobierno que no era mejor (solo tiranos despóticos) igual que el gobierno civil. gobiernos habían sido.

Creo que tenemos que empezar a asumir que «gobierno de Dios» y «gobierno de la iglesia» NO son necesariamente sinónimos. Lamentablemente, pero así son las cosas.

Romanos 13:1 Que toda alma esté sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios.

Solo porque Dios instala, o permite, a una persona en el cargo no significa que Él la respalda o aprueba, de cada acto de esa persona. Regrese conmigo a Daniel 4. Este es un principio que todos debemos ver y entender.

Daniel 4:17 'Esta decisión es por decreto de los vigilantes, y la sentencia por la palabra de los santos, para que los vivientes [tú y yo] sepamos que el Altísimo [Dios el Padre] gobierna en el reino de los hombres [y toda autoridad deriva de Él], y Él da a quien Él quiere, y pone sobre él al más bajo [o al más bajo] de los hombres.'

No siempre Dios pone al más bajo o al más bajo de los hombres en posiciones de autoridad. Nadie me va a decir que David era un hombre bajo o bajo. Ezequías tampoco. Josías tampoco. Ni Moisés ni Aarón. Todos cometieron sus errores, pero no eran hombres bajos o bajos. Tampoco Josué ni muchos otros. También ha habido muy buenos gobernantes gentiles. No todo el mundo es bajo o bajo.

Pero Dios quiere que entendamos que, sea cual sea Su propósito, habrá momentos en los que los puestos de poder estarán en manos de personas bajas y bajas. Y Él quiere que usted y yo entendamos que Él no respalda ni aprueba lo que están haciendo, pero Él nos está diciendo a usted y a mí que Él quiere que experimentemos vivir bajo esas personas. Entonces, entienda eso.

Ahora, ¿cuál es nuestra respuesta (cuando ocurre algo así)? ¿Obedeció Daniel a Nabucodonosor? ¡No todo el tiempo! ¿Qué hizo Daniel? Obedeció a un Poder Superior, pero se sometió a lo que fuera el decreto de Nabucodonosor. Y si le iba a quitar la vida a Daniel, eso no le gustaba, estoy seguro; pero Daniel se sometió a ello. En estos casos, Dios nos muestra que intervino.

Lo mismo sucedió con Sadrac, Mesac y Abed-nego. Dibujaron una línea en la arena y dijeron (estoy seguro, pensándolo bien): «Iré hasta aquí y no más, porque Dios es lo primero».

¿Debería hacer alguna diferencia si esta persona es «en la iglesia» o fuera? ¡Absolutamente no! Puede ser impensable para ti y para mí que alguien en la iglesia pueda hacer un decreto que estaría en contra de la Palabra de Dios, pero se ha hecho, como te voy a mostrar.

Vamos volver al Nuevo Testamento. En Hechos, capítulo once, ¡aquí hay un ejemplo destacado!

Hechos 11:1-4 Los apóstoles y los hermanos que estaban en Judea oyeron que también los gentiles habían recibido la palabra de Dios. Y cuando Pedro subió a Jerusalén, los de la circuncisión disputaron con él, diciendo: «Tú entraste a los hombres incircuncisos y comiste con ellos». Pero Pedro explicó. . .

Y les contó la visión que había tenido. Retomémoslo en el versículo 6.

Hechos 11:6-10 Mirándolo atentamente y considerando, vi animales terrestres de cuatro patas, bestias salvajes, reptiles y pájaros del aire. Y oí una voz que me decía: ‘Levántate, Pedro; matar y comer.' [Pero fíjate en lo que dijo Pedro:] Pero yo dije: ‘¡No, Señor! Porque nada vulgar o inmundo ha entrado jamás en mi boca.' [Ahora mira el versículo 9.] Pero la voz me respondió de nuevo desde el cielo [¡Hablas de autoridad!]: 'Lo que Dios limpió, no lo llames común.' Ahora bien, esto se hizo tres veces, y todos fueron llevados de nuevo al cielo.

Pedro NO obedeció esa voz, aunque venía del cielo. ¡Te diré, contigo y conmigo, que eso nos pondría en un terror, en un susto! Y es muy probable que si escucháramos una voz atronadora como esa que nos dice: «Levántate y haz (algo que quebrantaría un mandamiento de Dios)», me atrevo a decir que la mayoría de nosotros estaríamos motivados a someternos a ello. Especialmente, cuando aparentemente no involucraba en absoluto uno de los Diez Mandamientos. (Algo menor: carnes limpias e inmundas). «Es solo una cosa pequeña. Es mi cuerpo. No le hará daño a nadie más».

Pero Peter dijo: «¡No!» Incluso en algo como «limpio e inmundo». Creo que eso fue sobresaliente, porque esto no era solo algo que era «inmundo». Peter dijo que también incluía cosas que eran «comunes». ¿Sabes qué cosas eran comunes? Algo que era común sería un trozo de carne limpio que se había contaminado al entrar en contacto con algo que estaba sucio. Podría ser algo que acaba de caer al suelo.

Ahora, extendamos este mismo principio un poco más. Helel era el gobierno de Dios en la tierra. ¿Quería Dios que los ángeles, que estaban bajo la autoridad de Helel, obedecieran a Helel [cuando se rebeló]? La respuesta a eso es evidente. ¡Absolutamente no!

El «gobierno de Dios» puede decirle que haga cosas malas. ¿De quién es la responsabilidad de tomar la decisión? Es responsabilidad del individuo. Viene sobre ti. Viene sobre mí. Debemos probar todas las cosas y aferrarnos a lo que es bueno.

Llevémoslo un poco más lejos, porque todavía no hemos tocado la iglesia, ¿verdad? En Hechos 20, el apóstol Pablo se despide de sus compañeros ministros allí en Asia Menor.

Hechos 20:28-29 Por tanto, mirad por vosotros [ministros] y por todo el rebaño. , entre los cuales el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia de Dios, la cual él ganó con su propia sangre. Porque yo sé esto, que después de mi partida vendrán lobos feroces [a la iglesia; entre los ministros] entre vosotros [ministros], sin perdonar al rebaño.

¡Justo dentro de la iglesia! Eso es bastante claro. Llevemos esto un poco más lejos. Podríamos llegar a pensar que, «Bueno, él está hablando allí de los ancianos de la iglesia local. Hombres que pueden no tener una alta distinción. Ni siquiera, tal vez, un pastor de iglesia. Pero seguramente no podría pasarle a un evangelista». O, ciertamente, a un apóstol no le podría suceder.”

II Corintios 11:13-14 Porque los tales son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. ¡Y no es de extrañar! Porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.

Él llamó a estas personas «apóstoles». Ese es un rango bastante alto, de la forma en que usted y yo lo veríamos. Para llevar esto un poco más lejos, puedes simplemente anotar Gálatas 1:6-10, donde Pablo dijo que incluso si un ángel del cielo te lo dijera. Él no está diciendo que eso realmente ocurrió. Simplemente nos está señalando, a ti ya mí, dónde está la responsabilidad. Nos corresponde a ti ya mí reconocer esto y estar preparados.

Entiende que Dios nos hace a ti ya mí individualmente responsables. Y si tú y yo nos mantenemos cerca de Dios (aprovechando el acceso a Él), entonces podemos contar con la protección de Dios. Podemos contar con tener el discernimiento para poder percibir que algo no huele bien. No se ve bien. No suena bien. No parece correcto. Algo parece estar fuera de lugar. Las cosas no se mueven. (No sé de cuántas maneras diferentes puedo decir esto.)

De una forma u otra, a través del Espíritu de Dios, Dios estimulará nuestras mentes para que nos alejemos de algo que podría llevarnos a problema. Nos hará cautelosos para que tengamos tiempo de pensarlo, probarlo y buscar consejo.

Si no hay tiempo, entonces puedes estar absolutamente seguro (porque Dios te ama y porque estás manteniendo contacto con Él, aprovechando esa oportunidad) que Él intervendrá de alguna manera para salvarte. Recuerda que Él promete no darnos una prueba que sea demasiado grande para nosotros.

¡Pero Él quiere que entendamos que es la única manera en que esto se puede hacer! Tenemos que ser tratados como individuos. La responsabilidad en el gobierno de Dios recae sobre el individuo. Esa es la forma en que todo se va a arreglar. (Cuando todos se vuelvan, por su cuenta, no tendrás estos problemas en la sociedad.)

Llevemos esto un poco más lejos.

I Corintios 11:17 -18 Ahora bien, al dar estas instrucciones no os alabo, ya que os unís no para bien sino para mal. Porque ante todo, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros, y en parte lo creo.

Vosotros sabéis que falsos maestros se han metido en esta congregación .

I Corintios 11:19 Porque debe haber [Quiero que noten esa palabra. Porque debe haber. . . ] también haya disensiones entre vosotros, para que los que son aprobados sean reconocidos entre vosotros.

Esto puede darnos alguna indicación de por qué Dios permite que Su iglesia sea infiltrada. Él quiere ver cuánto lo amamos. Él quiere ver cuánto nosotros, como individuos, estamos pensando, discerniendo, aprovechando nuestro acceso a Él, estudiando, orando, entendiendo, discerniendo. Y quedará claro, porque creará una prueba que nos hará elegir. (Es una prueba difícil, te lo concedo. ¡Una muy difícil!)

Todos nosotros llevamos esta responsabilidad, pero algunos la llevan más que otros porque Dios dice: «A quien mucho se le da, mucho se le exige». Siento que mi responsabilidad es mucho mayor que la mayoría de las suyas, en virtud del cargo que ocupo. Pero también tienes la responsabilidad. Ninguno de nosotros podrá ir a Dios y decir: «Bueno, el ministro me obligó a hacerlo».

Así que cerremos en 2 Corintios 5.

2 Corintios 5:9-11 Por lo tanto, nuestro objetivo, presente o ausente, es serle agradable. Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que ha hecho mientras estaba en el cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o sea malo. Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres; pero nosotros somos bien conocidos de Dios, y confío también en que sean bien conocidos en vuestras conciencias.

Debemos responder a Cristo, no a cualquier ministro, aunque sea un apóstol. Si uno no sigue lo que la iglesia establece en la doctrina y se encuentra fuera del cuerpo principal, eso puede producir una circunstancia difícil de vivir. Tal vez veamos eso, en breve, en el sermón de la próxima semana.

Pero creo que todos debemos esforzarnos por lograr la obediencia que Pedro exhibió cuando se negó a obedecer «la voz del cielo». » que le ordenó quebrantar un punto aparentemente menor de la ley de Dios. Creo que Dios realmente amó eso, especialmente cuando se puede hacer con una sumisión elegante y respetuosa sin fariseísmo ni acusaciones de señalar con el dedo.

JWR/plh/drm