Sermón: Gobierno (Quinta parte)

Bestuur (Deel 5)  

Sermón: Gobierno (Quinta parte)

Los problemas del gobierno
#027
John W. Ritenbaugh
Dado el 27 de junio de 1992; 66 minutos

Ir al Gobierno (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Sólo aquellos que son gobernables podrán gobernar. Ningún gobierno (ni siquiera el gobierno de Dios) funcionará sin que cada individuo se someta en su área de responsabilidad. Jesucristo calificó para gobernar debido a Su sentimiento de responsabilidad (1) hacia Dios, al someterse a Él, y (2) hacia el hombre, al usar Sus poderes para proveer salvación a toda la humanidad. Siguiendo sus pasos, debemos darnos cuenta de que el liderazgo requiere convertirse en esclavo o sirviente.

transcript:

En el sermón de la semana pasada, vimos dos razones principales para la mayoría de los problemas gubernamentales. Uno es el incumplimiento de vivir dentro de los límites establecidos por el gobernador. En la mayoría de los casos, somos razonablemente conscientes de los límites; pero hacemos justificaciones para darnos permiso para no tener que someternos a ellas. Tenemos una tendencia muy fuerte a convertirnos en un «caso especial».

Ahora, el segundo está muy relacionado: no aprovechamos la oportunidad de hacer el bien a todos. En cambio, nuestros actos tienden a ser egocéntricos en lugar de estar centrados en Dios. Y, sin embargo, esta es la misma cualidad que hace que la vida sea atractiva y satisfactoria, y promueve la satisfacción. Pero requiere servicio y sacrificio, y por eso lo evitamos.

Quiero que comencemos este sermón dirigiéndonos a Hechos 10:34-38. Quiero que notemos esto acerca de Jesús. He elegido esta serie de versículos principalmente por una palabra aquí, pero da un buen resumen de lo que estamos hablando.

Hechos 10:34-38 Entonces Pedro abrió la boca y dijo: «En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas. Antes bien, en toda nación es acepto el que le teme y obra justicia. La palabra que Dios envió a los hijos de Israel, predicando la paz por medio de Jesús Cristo—Él es Señor de todos—esa palabra que sabéis, que fue proclamada por toda Judea, y comenzó desde Galilea después del bautismo que Juan predicó: cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, el cual anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él.

Por favor, observe la palabra «justicia» (en el versículo 35) y la frase «que anduvo haciendo el bien». No se trata de que Jesucristo fuera justo en el sentido de que guardó los mandamientos de Dios; no lo hizo. limitarlo a eso. No lo limitó simplemente a ser una buena persona. Pero Él se extendió a sí mismo. Él se sacrificó. Hizo actos de generosidad, de bondad y de bien. Él «anduvo haciendo el bien». ¡Este es el patrón!

Quizás la palabra «justicia» podría resumir ambos aspectos. Pero por un lado, tenemos que entender que está el aspecto estrictamente legal, que podría ser visto como esencialmente negativo. Los Mandamientos dicen: No cometerás adulterio; no darás falso testimonio; etc. Pero también existe su contrapartida, donde uno busca conscientemente, y es sensible a, formas de hacer el «bien». Es decir, actos de bondad, de generosidad, de misericordia e incluso de corrección (si se hace con el espíritu y la forma correctos). Con mucha frecuencia, corregir a alguien es ser misericordioso con él o ella, aunque también puede ser doloroso (para ellos y para ti).

Luego vimos que nuestra responsabilidad es directamente con Dios, que no hay jerarquía espiritual entre Él y nosotros. Tenemos el mismo tipo de acceso al Padre que tuvo Jesucristo. Y debemos usar nuestros «poderes» en el ejercicio de Su propósito.

Vimos que ningún gobierno, no, ni siquiera el gobierno de Dios, funcionará sin que cada individuo se someta en su área de responsabilidad. La unidad más pequeña de gobierno es el individuo, y Dios está tratando con nosotros en este nivel más básico.

Vimos que cuando Dios instala a una persona en un cargo (o permite que una persona tome un cargo), no significa que Él respalda todo lo que hace. Es en tales situaciones, donde la autoridad es opresiva y autoritaria, que la responsabilidad individual de uno hacia Dios claramente pasa a primer plano.

El mandamiento de Dios es claro: debemos obedecerle , en lugar de hombres. Ya sea que la autoridad sea un funcionario civil, una figura religiosa, un padre, un supervisor, un maestro o un compañero, nuestra responsabilidad individual directa es hacia Dios, mientras que al mismo tiempo estamos sujetos a la autoridad humana. Les di los ejemplos de Daniel, Sadrac, Mesac y Abed-nego. Arriesgan sus vidas. Podrías decir que desafiaron la autoridad humana, y lo hicieron debido a su conciencia hacia Dios.

Te mostré el ejemplo de Pedro—allí en Hechos 10 y 11 (pero específicamente en el capítulo 11); cómo vino una voz del cielo; y aparentemente le ordenó que «se levantara y comiera» aquellas cosas que no estaban limpias. ¡Y Pedro se negó! Tres veces rechazó la voz del cielo. Ahí es donde está Dios. Él está ahí arriba. Entonces, uno pensaría: «Ciertamente, si uno escucha una voz del cielo, debe venir de Dios. Y Dios no haría nada como eso (como para permitirnos ser probados de tal manera que romper Su mandato)». Pero Peter vio a través de él. Su responsabilidad era claramente hacia Dios, y obedeció a Dios en lugar de a esa voz que vino del cielo.

Os di el ejemplo de Helel. ¿Quería Dios que esos ángeles (un tercio de ellos) se sometieran a Helel? ¿Era Helel el representante de Dios, el agente de Dios en la tierra? Seguramente, Helel representaba el gobierno de DIOS. Absolutamente lo hizo! Él era el que estaba en autoridad. Pero, ¿quería Dios que los ángeles se sometieran [u obedecieran] a alguien que los animaba a quebrantar la ley superior del Dios Todopoderoso? ¡Por supuesto que no!

La imagen es clara. Nuestra responsabilidad individual es directamente con el Padre. Independientemente de si esa persona es una figura religiosa (incluso dentro de la iglesia verdadera), debemos ir directamente a Dios con respecto a nuestra obediencia.

II Pedro 2:10-13 Y especialmente aquellos [los injustos; versículo 9] los que andan conforme a la carne, en concupiscencia e inmundicia, y desprecian la autoridad. Son presuntuosos, obstinados. No tienen miedo de hablar mal de los dignatarios, mientras que los ángeles, que son mayores en poder y fuerza, no traen una acusación injuriosa contra ellos ante el Señor. Pero estos [hombres], como animales brutos naturales hechos para ser capturados y destruidos, hablan mal de las cosas que no entienden, y perecerán por completo en su propia corrupción, y recibirán el pago de la injusticia, como aquellos que lo consideran placer. para juerga durante el día. Son manchas y imperfecciones, juerguistas en sus propios engaños [Ahora, mira esta frase:] mientras festejarán contigo.

Estas personas están en la iglesia. Lo que tanto nos preocupa a usted y a mí no es que solo estén en la iglesia, sino que vimos (especialmente la semana pasada) el ejemplo del apóstol Pablo de que estas personas pueden instalarse en los puestos más altos. El apóstol Pablo llamó a algunas de estas personas «falsos apóstoles». Ese es un rango bastante alto.

Mateo 23:1-3 Entonces Jesús habló a las multitudes y a sus discípulos, diciendo: «los escribas y los Los fariseos se sientan en la cátedra de Moisés. Por tanto, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo, pero no lo hagáis conforme a sus obras, porque dicen y no hacen.

I Creo que este ejemplo, de la vida de Jesús, es especialmente interesante porque (en el libro de Mateo) esta fue la última predicación pública de Jesús, y tenía que ver con la autoridad y estar sujeto a la autoridad. está tocando un tema que es importante para nosotros a la luz de estos sermones.

Creo que es una lástima que no podamos escuchar la inflexión en la voz de Jesús cuando dijo esto. Me pregunto si tal vez no hubo un tono irónico en lo que dijo. ¿O deberíamos ser tan atrevidos como para decir que tal vez hubo algo de sarcasmo aquí? Quiero decir, «Se sientan en Moisés». asiento!» La razón por la que pregunto es porque hay evidencia de que los judíos de su época (en los días de Jesús) llamaron al asiento desde el cual el rabino principal de cualquier sinagoga, no la sinagoga principal, podríamos decir, en Jerusalén. ; pero cualquier sinagoga, comúnmente la llamaban «Moisés» asiento.» Y así estaban «Moisés». asientos» en toda la nación.

Además de eso, la gramática aquí indica que la frase [«sentarse en Moisés' asiento»] podría haber sido traducido como que «se sentaron«, o (para hacerlo un poco más claro) «se han sentado». O, (aún más enérgicamente) «han presumido sentarse» en la cátedra de Moisés, todo lo cual puede llevar a preguntarse si su autoridad era verdaderamente real, o más bien era algo a lo que se habían aferrado cuando se les presentó la ocasión de tomarla?

¿Jesús nos está diciendo que debemos obedecer todo lo que el líder religioso nos diga? Eso no puede ser. Recuerden que Jesús fue quien les dijo a sus discípulos: «Cuídense de la levadura de los fariseos». (Eso está en este mismo libro: Mateo 16:12.) Esa levadura, el contexto muestra muy claramente, era su doctrina. Él dijo que tuvieran cuidado con lo que estaban enseñando. Y sin embargo, parece decir aquí que todo lo que les digan que hagan, deben hacerlo. No , no debemos hacer todo lo que nos dicen que hagamos.

La propia vida de Jesús fue un ejemplo, y Él no hizo eso. Él no hizo todo lo que los líderes religiosos de su época ayuda para hacer, ¡no en lo más mínimo! Frecuentemente tuvo enfrentamientos con ellos. Fue acusado por ellos de quebrantar el sábado y, a su vez, les dijo que eran del diablo. Además, justo en el contexto, mostró que el fruto de sus vidas arroja sospechas sobre su enseñanza.

Entonces, Él no nos está diciendo que debemos obedecer todo lo que dicen. Él nos está diciendo que debemos obedecer lo que nos digan que está de acuerdo con la Palabra de Dios. que debemos obedecer. Sin embargo, incluso si lo que dicen en su enseñanza es incorrecto y no podemos obedecerlo, todavía estamos sujetos a ellos si, en verdad, son la autoridad humana. Jesús mismo siguió esa responsabilidad. Vivió bien dentro de los límites de Su autoridad.

Vamos a examinar aquí un par de ejemplos de cómo Jesús vivió dentro de los límites de Su autoridad, y quiero mostrarles algo que es muy interesante. Es decir, que Jesús' la autoridad no siempre fue constante. Ahora, si Jesús' la autoridad no siempre fue constante, ni la nuestra es constante. Vayamos primero a Juan 17. Aquí está Jesús oración a Dios, justo antes de ser llevado a ser crucificado.

Juan 17:2 Como tú [el Padre] le diste [al Hijo] autoridad sobre todas las cosas carne . . .

Ese es un cargo bastante alto. ¡Eso es mucho poder! Y Jesús reconoció que Él tenía ese poder, como el Mesías. Tenía autoridad sobre toda carne.

Juan 17:2 . . . para que Él dé vida eterna a todos los que Tú le diste.

Eso califica Su autoridad. Su poder fue esencialmente dado para hacer la obra de salvación, o para trabajar hacia la salvación de todos los hombres.

Ahora, Jesús podría haber quebrantado los mandamientos. Podría haber matado. Podría haber mentido. Podría haber robado. ¡Pero no lo hizo! Él no pecó bajo ninguna circunstancia, sin importar cuánta presión se le pusiera. No importa cuán tentadora pudiera haber sido para Él la tentación de pecar, Él siempre resistió. Y estoy seguro de que lo hizo por su sentimiento de responsabilidad tanto ante Dios, al someterse a Él; y también Su responsabilidad para con el hombre, al usar Sus poderes para proveer salvación a toda la humanidad. Entonces, Él ejerció Su autoridad y Sus poderes en ese sentido.

Hay otro ejemplo en el libro de Judas. (Creo que está en el versículo 9, pero no vamos a volver allí). Es el ejemplo de Miguel, el arcángel. Es uno de los querubines protectores. Y bajo el Padre y el Hijo, en el orden de la jerarquía de los ángeles, no sé si hay alguien de mayor autoridad que Miguel. Sin duda, hay por lo menos otros dos que tienen igual autoridad. Uno de ellos es Gabriel; y el otro es Helel, que se ha convertido en Satanás.

Según la historia, allí en el libro de Judas, tuvo lugar una confrontación cuando Satanás y Miguel discutían sobre el cuerpo de Moisés. Miguel había sido enviado a enterrar el cuerpo de Moisés, pero Satanás sintió que el cuerpo le pertenecía. Así que tenemos una confrontación aquí: dos grandes e impresionantes poderes angélicos.

¿Dónde estaba la autoridad de Michael? ¿Podría haber dicho: «Soy justo. Tú eres un pecador. Por lo tanto, mi autoridad es mayor que la tuya»? No, reconoció un límite a su autoridad. Dice que no se atrevió a presentar una acusación de barandilla. Es decir, un comentario insultante o despectivo: ni siquiera haría uno contra Satanás, el archidemonio, el peor de todos los seres. Él no lo atropellaría. En cambio, dijo: «El Señor te reprenda». Se remitió a Dios Todopoderoso.

Esa fue una pequeña digresión allí, sobre Miguel, para mostrarles a este gran arcángel, viviendo dentro de los límites de su autoridad. Ahora, volvamos a Jesús. (No me he alejado de Él.) Vayamos a Juan 8:44. Creo que todos somos bastante conscientes del contexto de este capítulo. Hay un enfrentamiento entre Jesús y los judíos. Los judíos no entendían la posición en la que se encontraban en relación con Dios. Es decir, que necesitaban arrepentirse. Jesús, en el curso de su discusión con ellos, dice:

Juan 8:44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis que hacer. Él fue homicida desde el principio, y no está en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla una mentira, habla de sus propios recursos, porque él es un mentiroso y el padre de la mentira.

Me someto a usted, ¡eso es bastante sencillo! No sé si un ser humano puede recibir una reprimenda más fuerte que esa. Aquí está Dios, el Creador, como ser humano. No lo vieron como Dios, el Creador. Pero, no obstante, ¡Él lo era! Ahora, observe el versículo 58:

Juan 8:58 Jesús les dijo: «De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese, YO SOY».

Él les muestra su identidad, y ellos la reconocieron.

Juan 8:59 Entonces tomaron piedras para arrojarlas a él; pero Jesús se escondió y salió del templo, pasando por en medio de ellos, y así pasó de largo.

Allí, Jesús estaba usando Su autoridad como Dios. Pero estoy seguro de que todavía se mantuvo dentro de los límites. ¡Él no les quitó la vida! Y acabamos de leer (en Juan 17) que Él reconoció que todo el poder le había sido dado. Pero se detuvo bastante antes de eso, ¿no es así? Anduvo haciendo el bien.

Dios tiene el «derecho» de hacer esas cosas. Pero, ¿nuestra autoridad es la misma que la de Jesús, aunque somos parte de Su Cuerpo? No, no lo es. ¡No, no es! Volvamos a I Pedro, y el segundo capítulo. Seguiremos mirando a Jesús' ejemplo de vivir dentro de la autoridad dada a Él.

I Pedro 2:18-23 Siervos, estad sujetos con todo temor a vuestros amos, no sólo a los buenos y tierno, sino también a los duros. Porque esto es digno de elogio, si a causa de la conciencia delante de Dios, alguno sufre molestias padeciendo injustamente. ¿Qué mérito tiene si, cuando te golpean por tus faltas, lo tomas con paciencia? Pero cuando haces el bien y sufres, si lo tomas con paciencia, esto es loable ante Dios. Porque a esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas: «Quien no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca», quien, cuando fue injuriado, no injuriar a cambio; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba a Aquel que juzga con justicia.

Jesús podría haber golpeado a estas personas que le quitaron la vida. Pero recuerde el contexto de este capítulo. Ya lo hemos pasado antes. Debemos hacer lo que hacemos en relación con estas autoridades civiles (y otras autoridades sobre nosotros) por causa del Señor y porque somos los siervos del Señor. Nos sometemos—estamos sujetos a ellos—por respeto a Dios.

Te voy a mostrar que esto es lo que Cristo hizo. Él eligió deliberadamente NO insultar a esas personas en esta circunstancia. Él realmente abatió a esas personas en Juan 8, pero las circunstancias han cambiado un poco aquí (como les mostraré), y eligió no arremeter contra estas personas de ninguna manera.

Antes de deje esta sección, quiero que (usted y yo) entendamos que lo que es encomiable aquí, mencionado en el versículo 19, NO es pasar por el sufrimiento, sino la devoción a Dios es lo que es encomiable. Cuando juntamos eso con el pasar por el sufrimiento, entonces eso es encomiable. Pero es realmente la devoción a Dios en lo que Pedro quiere que nos concentremos. Hacemos esto (pasar por el dolor, pasar por el problema) debido a nuestro respeto por Dios.

Ahora, piense de nuevo en Jesús, que Él no insultó. ¡Piense en los asombrosos poderes de discernimiento que tenía! Dice en otro lugar de las Escrituras que Él sabía lo que había en el corazón de los hombres. Él indudablemente (como diríamos hoy) «tenía los bienes sobre» esas personas, sobre aquellos que lo injuriaban. Pero «Él no abrió Su boca». En cambio, Él vivió dentro de los límites de Su autoridad humana.

Pasemos a Mateo 26, donde se desarrolla esta actividad. (Es decir, durante ese período de tiempo que Pedro estaba describiendo allí en I Pedro 2). Este es ese período de tiempo que conduce hasta la crucifixión de Cristo. Comenzando en el versículo 52, Él está en Getsemaní, y está siendo llevado.

Mateo 26:52-53 Pero Jesús le dijo [a Pedro]: «Pon Vuestra espada en su lugar, porque todos los que tomen espada, a espada perecerán. ¿O pensáis que ya no puedo orar a mi Padre, y Él me proveerá de más de doce legiones de ángeles?

¿Vemos hasta dónde se extendió Su autoridad? Ahora, ¿vivió dentro de ella? ¿Llamó a los ángeles? No, no lo hizo. Vivió bien dentro de los límites de Su autoridad. ¿Qué lo estaba restringiendo? Mira el siguiente versículo.

Mateo 26:54 ¿Cómo, pues, se cumplirían las Escrituras, de que es necesario que suceda así?»

¿Ves lo que lo retuvo? ¡LA PALABRA DE DIOS! Y, en este caso, las profecías. Es decir, las profecías relativas a Su muerte como Cordero de Dios. Entonces, podemos ver que, aunque Jesús tenía todo el poder, hubo momentos en que las circunstancias lo restringieron. Pero, siempre vivió bien dentro de sus límites. Entonces, fluctuaban según la situación, pero siempre estaban sujetos a la Palabra de Dios.

Veamos un ejemplo de la vida del apóstol Pablo, cuando hizo una error bastante serio.

Hechos 23:1-3 Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio, dijo: «Varones hermanos, con toda buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el día de hoy». Y el sumo sacerdote Ananías mandó a los que estaban junto a él que lo golpearan en la boca. Entonces Pablo le dijo: «¡Dios te herirá, pared blanqueada! Porque tú te sientas para juzgarme según la ley, ¿y contra la ley ordenas que me golpeen?»

Ahora Pablo estaba legalmente en lo correcto, excepto que no sabía con quién estaba hablando.

Hechos 23:4-5 Y los que estaban presentes dijeron: «¿Injurias al sumo sacerdote de Dios?» [Y el apóstol se arrepintió rápidamente.] Entonces Pablo dijo: «No sabía, hermanos, que él era el sumo sacerdote; porque escrito está: ‘No hablarás mal de un príncipe de tu pueblo’. 39;»

«No hablarás mal de un príncipe de tu pueblo». Quiero que pienses en lo que está pasando en algunos aspectos de la iglesia (y tal vez incluso entre nosotros) considerando esto: «no hablarás mal de un gobernante de tu pueblo». Hay personas por ahí que llaman al Sr. Tkach «el hombre de pecado», «el anticristo» y le cuentan a cualquiera (que escuche) todos sus pecados de los que quieren que los hombres sean conscientes.

Hay otros que están haciendo lo mismo con Herbert W. Armstrong. Cuán rápido olvidan que como Pablo (es decir, de la misma manera) el Sr. Armstrong es nuestro padre en la fe. La gente hace esto con un aire de justificación porque siente que él (ya sea el Sr. Tkach o el Sr. Armstrong) los ha lastimado o los ha decepcionado. De hecho, tal vez lo hayan hecho. Pero creo que hay evidencia muy sólida de que es mejor que tengamos mucho cuidado con lo que decimos acerca de estas personas.

En Eclesiastés 10:20, encontramos un comentario muy interesante de Salomón, donde dice :

Eclesiastés 10:20 No maldigas al rey, ni aun en tu pensamiento; no maldigas a los ricos, ni siquiera en tu alcoba; porque un ave del cielo puede llevar tu voz, y un ave del vuelo puede contar el asunto.

Ciertamente, creo que podemos decir que tal vez Salomón no tuvo exactamente lo mismo en mente como lo que estamos discutiendo; pero tenemos que recordar que esto es parte de la Palabra de Dios. Está allí para nuestra edificación. No significa que uno no pueda ni siquiera hablar de los errores de un líder (o incluso de sus pecados). Pero es mejor que estemos absolutamente seguros de que tenemos los hechos correctos y que no los estamos calumniando, chismeando sobre ellos o simplemente operando por nuestra vanidad para elevarnos a nosotros mismos.

Es terriblemente Es bueno recordar Éxodo 16:8 en este momento, donde Moisés dijo acerca de los que murmuraban contra él y Aarón:

Éxodo 16:8 «Tus quejas no son contra nosotros, sino contra el Señor [¡contra Dios!]».

Es muy claro que Dios toma esas cosas como una crítica hacia Él. Es decir, que Él no está haciendo bien Su trabajo. ¿Y estamos diciendo, «Si yo fuera Dios, no estaría permitiendo que estas cosas sucedan»? Hermanos, eso no está dentro de los límites de nuestra responsabilidad. Si el líder nos está lastimando, podemos escaparnos de su autoridad, pero no intentemos derribarlo ante los ojos de otras personas. Pablo da nuestra responsabilidad en Filipenses 3:

Filipenses 3:13-14 . . . Olvidando lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.

Allí está nuestra responsabilidad— estar preparados para Cristo cuando regrese. Injuriar al líder no nos va a ayudar en este sentido.

Ahora, pasen conmigo a I Samuel 19. Aquí tenemos una secuencia de eventos que tuvieron lugar en la vida de David. Creo que esta circunstancia se aplica a ti y a mí en esta situación en la que nos encontramos ahora mismo.

I Samuel 19:9-11 [Esto prepara el escenario .] Ahora bien, el espíritu angustiante del SEÑOR vino sobre Saúl mientras estaba sentado en su casa con la lanza en la mano. Y David estaba tocando música con su mano. Entonces Saúl trató de clavar a David a la pared con la lanza, pero él se escapó de la presencia de Saúl; y él [Saúl] clavó la lanza en la pared. Así que David huyó y escapó esa noche. Saúl también envió mensajeros a la casa de David para vigilarlo y matarlo por la mañana. Y Mical, la esposa de David, le dijo: «Si no salvas tu vida esta noche, mañana te matarán».

Hay una presión muy inmediata de parte de líder: persecución del peor grado. Saúl buscaba quitarle la vida a David. ¿Hemos visto amenazada nuestra vida espiritual? creo que tenemos Y hemos hecho lo que hizo David. David huyó. Nosotros también hemos huido de la persecución que estábamos recibiendo.

Hay otro ejemplo en el capítulo 23. De nuevo, solo escogí esto como ejemplo. Conoces la historia. David huyó al desierto. Allí se mantuvo a sí mismo, y a los hombres y mujeres que estaban con él, en movimiento. Tenía que hacer eso porque Saúl, en este caso, lo estaba persiguiendo de un lugar a otro. Y Saúl tenía sus agentes (su CIA, sus espías, su FBI, su policía secreta) que estaban tratando de encontrar dónde estaba David. «¿Qué está haciendo David? ¿Dónde está? ¿Puedo atraparlo en un momento en que está débil?» Entonces, este es el ejemplo:

I Samuel 23:26-29 Entonces Saúl se fue por un lado del monte, y David y sus hombres por el el otro lado de la montaña. Entonces David se apresuró a alejarse de Saúl, porque Saúl y sus hombres rodeaban a David y a sus hombres para prenderlos. Pero un mensajero vino a Saúl, diciendo: «¡Apresúrate y ven, porque los filisteos han invadido la tierra!» Por tanto, Saúl se volvió de perseguir a David y se fue contra los filisteos; por eso llamaron a ese lugar la Roca de la Huida. Entonces David subió de allí y habitó en fortalezas en En-Gedi.

Hubo momentos en que David tuvo la oportunidad de dañar a Saúl, pero no lo hizo. Una de estas ocasiones surge en el capítulo 24. Retomaremos esto en el versículo 5, que es después de que David tuvo la oportunidad de hacerlo.

I Samuel 24:5 -10 Aconteció después que el corazón de David se turbó porque había cortado el manto de Saúl. Y dijo a sus hombres: Guárdeme Jehová de hacer esto contra mi señor, el ungido de Jehová, de extender mi mano contra él, siendo él el ungido de Jehová. Así reprimió David a sus siervos con estas palabras, y no permitió que se levantaran contra Saúl. Y Saúl se levantó de la cueva y se fue. David también se levantó después, salió de la cueva y llamó a Saúl, diciendo: «¡Mi señor el rey!» Y cuando Saúl miró hacia atrás, David se inclinó rostro en tierra y se inclinó. Y David dijo a Saúl: «¿Por qué escuchas las palabras de los hombres que dicen: ‘Ciertamente David busca tu mal’? Mira, hoy tus ojos han visto que el SEÑOR te ha entregado hoy en mi mano en en la cueva, y alguien me instó a matarte. Pero mi ojo te perdonó, y dije: ‘No extenderé mi mano contra mi señor, porque él es el ungido de Jehová.’ ;