Sermón: Gobierno (Segunda parte)

Bestuur (Deel 2)  

Sermón: Gobierno (Segunda parte)

El antiguo y el nuevo pacto
#023
John W. Ritenbaugh
Dado el 06-jun-92; 61 minutos

Ir al Gobierno (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Israel rechazó progresivamente la autoridad de Dios y se puso bajo el yugo del sistema político de Satanás. Dios está estableciendo un reino espiritual desde la dinastía de David, teniendo a Cristo a la cabeza, instalado a partir de la séptima trompeta cuando Él desatará el poder de Su Reino contra los reinos del mundo. Aquellos que escuchan las buenas nuevas del Reino de Dios y responden a ellas (hacen un pacto con Dios para ser parte de él) están en el proceso de ser edificados en una casa espiritual que también es un sacerdocio real (2 Pedro 2: 9). Esta dinastía real gobernará una nación santa que tendrá dominio gubernamental sobre la tierra como reyes bajo Cristo.

transcript:

Hoy vamos a continuar con la serie sobre el gobierno. Vamos a comenzar esto con solo un poco de revisión para que podamos tener un comienzo rápido en cualquier material nuevo que cubriremos hoy. Vimos la semana pasada que gobernar siempre implica el objetivo de mantener un curso recto o una operación fluida.

Puede que recuerdes que la palabra griega de la que se deriva la palabra inglesa «govern» significa «pilotar o «dirigir». Pero agregué que no siempre implica para el bien o beneficio de quién se lleva a cabo el gobierno (o el gobierno, o el pilotaje o la espera en un rumbo recto). En demasiados casos, el gobierno es para el bien de quienes gobiernan y no para los gobernados.

Esta palabra también implica un esfuerzo para crear o mantener el orden y la dirección a través de la educación hacia un cierto meta. Por lo tanto, también implica necesariamente autoridad y poder para lograr lo mismo.

Dios se presenta, en Su Palabra, como gobernante de Su creación. Repasamos en una secuencia bastante rápida los primeros capítulos del libro de Génesis, y les mostré cómo, desde el principio, se muestra a Dios gobernando Su creación. Lo muestra trayendo orden (pilotaje, dirección) del caos. Y luego, muy rápidamente, a través de una serie de ejemplos amplios a lo largo de los primeros capítulos del libro de Génesis, lo muestra llevando a cabo las funciones principales del gobierno.

Estas cosas se ponen allí para nuestro aprendizaje&mdash ;para que podamos aprender, a través de ejemplos simples, qué debe ser el gobierno, qué debe hacer el gobierno, cómo debe lograrse. ¿Habrá alguna delegación? ¿Qué tan fuerte va a ser la autoridad?

Vemos a Dios, también, educando a los gobernados. Recuerde Génesis 2, donde Él instruyó al hombre ya la mujer con respecto a lo que debían hacer en el Jardín. Debían vestirlo, y debían guardarlo. Y les dijo que podían comer de todo el fruto, de todos los árboles del Jardín, excepto de uno. Entonces, los educó en su responsabilidad para que pudieran contribuir a la orden. No era algo que Él iba a tener que imponer sobre ellos.

Ese es un concepto muy importante porque entendemos que la mayor cantidad de libertad ocurre cuando las personas son autosuficientes. gobernante. Es cuando el gobierno tiene que aplicar la fuerza para mantener el orden (o para mantener a la gente moviéndose en una dirección) que ocurre la tiranía. Además, el gobierno se vuelve arrogante y la gente entonces siente que está esclavizada por su gobierno.

También vimos los comienzos de la delegación de responsabilidad en lo que se estaba convirtiendo en la nación de Israel. He saltado bastantes capítulos aquí, hasta llegar al libro de Éxodo. Pero recordará que primero Dios nos mostró el ejemplo en Éxodo 18. Moisés estaba sobrecargado de trabajo. Su suegro, Jetro, vio eso e hizo una sugerencia. Le dijo a Moisés: «Si esta sugerencia es buena para Dios, entonces creo que deberías seguir adelante». Así que Moisés delegó la responsabilidad, entonces, a otros setenta individuos.

La responsabilidad de estos hombres parece haber sido en áreas civiles. Eran llamados «jueces». Ese es un término que la Biblia generalmente usa para un funcionario gubernamental que va a emitir juicios. Hacen juicios con respecto a la dirección en la que la gente va a ir, y también hacen juicios con respecto a las penas que se van a tener que imponer.

Entonces, usando el libro de Deuteronomio con el libro de Números, también vimos el nombramiento de personas en un área más religiosa. Eso se muestra por el hecho de que Dios tomó del Espíritu que estaba en Moisés y se lo dio también a esos setenta ancianos. También vimos a Moisés realizando su función ante el pueblo al educar a estos hombres, tanto a los ancianos como a los que eran llamados jueces, en sus responsabilidades.

Ahora vayamos a Éxodo 19. Siento que lo que ocurrió aquí es muy importante para ti y para mí bajo el Nuevo Pacto. El versículo 9 es después de que Dios le propuso a Israel que Él fuera su gobernante. Esto es algo que se está haciendo formalmente. Se propone un pacto, y consintieron en que Dios sería su gobernador, y estarían sujetos a las leyes. Como resultado de eso, Dios haría ciertas cosas, y ellos serían una nación especial para Él.

Éxodo 19:9 Y el Señor dijo a Moisés: He aquí, vengo a ti. en la espesa nube, para que el pueblo oiga cuando yo hable contigo, y te crea para siempre. Entonces Moisés contó las palabras del pueblo al Señor.

En el capítulo 20, Dios comienza a pronunciar los Diez Mandamientos.

Éxodo 20:18- 21 Y todo el pueblo vio los truenos, los relámpagos, el sonido de la trompeta, y el monte humeante; y cuando el pueblo lo vio, se estremeció y se puso de lejos. Entonces dijeron a Moisés: «Tú habla con nosotros, y te escucharemos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos». Y Moisés dijo al pueblo: No temáis, porque Dios ha venido para probaros, y para que Su temor esté delante de vosotros, para que no pequéis. Así que el pueblo se mantuvo a distancia, pero Moisés se acercó a la densa oscuridad donde estaba Dios.

Aquí es donde llegamos la semana pasada. Dios habló directamente a los israelitas reunidos, y se estaba comunicando con ellos directamente, incluso como les mostré que Dios se comunicó con Abraham («el padre de los fieles») directamente, estableciendo así un patrón que se duplicará en algún lugar a lo largo de la historia. línea. Y va a ser importante para ti y para mí en términos de este gobierno al que nos hemos sometido.

Dios también se comunicó directamente con Moisés. Ahora aquí Él se está comunicando directamente con los hijos de Israel, pero lo hizo de tal manera que inyectó un sentido de la maravilla de este privilegio que Él estaba extendiendo a este pueblo. ¡Es decir, el privilegio de tener acceso directo a Él! No a través de intermediarios, sino que les estaba ofreciendo la oportunidad de tener acceso directo a Él. ¡Pero Él quería que supieran que esta es una responsabilidad muy grande!

Vemos que muy pronto la rechazaron. Y le pidieron a Moisés que se interpusiera entre ellos y Dios. Moisés, entonces, se convierte oficialmente en «mediador». Estaba realizando esta función antes, pero ahora es oficial: se interpondrá entre ellos y Dios. De modo que su responsabilidad era la de abogado del pueblo; es decir, expuso los problemas del pueblo ante Dios, pero también fue un intérprete de Dios para el pueblo. Entonces, él era «el intermediario».

Así, vemos que una jerarquía de hombres comienza a instituirse formalmente entre Dios e Israel. Dios sabía que sería así. Él se había preparado para ello, en la organización de Israel, tanto civil como religiosamente, incluso hasta este momento.

Éxodo 24:1-3 Entonces Él [Dios] dijo a Moisés: «Ven sube al Señor, tú y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel, y adorad desde lejos. Y Moisés solo se acercará al Señor, pero ellos no se acercarán, ni el pueblo subirá con él. Entonces Moisés vino y contó al pueblo todas las palabras del Señor y todos los juicios. Y todo el pueblo respondió a una voz y dijo: «Todas las palabras que el Señor ha dicho, haremos».

Estaban dando su consentimiento, y había que hacerlo porque si un gobierno va a ser efectivo, tiene que haber el consentimiento de los gobernados, si no hay el consentimiento de los gobernados, entonces el gobernador tiene que ejercer su autoridad y poder para hacer que la gente se doblegue a su voluntad. Y esa no es una situación muy feliz.

Éxodo 24:4-5 Y Moisés escribió todas las w mandamientos del Señor. Y se levantó muy de mañana, y edificó un altar al pie del monte, y doce columnas según las doce tribus de Israel. Luego envió a jóvenes de los hijos de Israel, que ofrecieron holocaustos y ofrendas de paz de bueyes al Señor.

Aún no había ningún sistema de sacrificio instalado aquí.

Éxodo 24:6-8 Y Moisés tomó la mitad de la sangre y la puso en vasijas, y la mitad de la sangre la roció sobre el altar. Luego tomó el Libro de la Alianza y lo leyó a oídos del pueblo. Y dijeron: Todo lo que el Señor ha dicho, haremos, y seremos obedientes. Y Moisés tomó la sangre, la roció sobre el pueblo y dijo: «Esta es la sangre del pacto que el Señor ha hecho con vosotros conforme a todas estas palabras».

Israel es ahora, formalmente, tanto «iglesia» como «estado». La iglesia y el estado no estaban claramente divididos (como lo están en los Estados Unidos); sino más bien superpuestos, porque las leyes de Dios cubrían e incluían ambas áreas. Pero está claro, no por donde estamos aquí en el libro de Éxodo, sino por otras partes de la Biblia, especialmente de los primeros cinco libros, que la autoridad civil, representada por Moisés, excedía a la de Aarón. Es decir, que excedía el ámbito teológico, o religioso.

Moisés' la autoridad era más amplia y más general. Aaron’s fue específico en el área de la religión. Fue por esto que hombres como Ezequías y Josías, y más tarde Esdras (que era gobernador) pudieron hacer lo que hicieron con referencia a la Pascua. Simplemente tomaron el mando en una situación grave e impusieron la celebración de la Pascua de una manera que sintieron que se ajustaba a la gravedad de la situación. Tomaron una decisión administrativa que consideraron necesaria en ese momento. (Sin embargo, no hay ninguna indicación en la Palabra de Dios de que Dios haya dado su aprobación como algo «siempre».)

Vamos a saltar en el tiempo a 1 Samuel 8. Esto nos lleva a través del período de los cuarenta años en el desierto, y luego al período de Josué y los otros jueces. Nos lleva a Samuel, que era el último de los jueces.

I Samuel 8:1 Aconteció que cuando Samuel era anciano, puso a sus hijos por jueces sobre Israel.

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Ese fue un movimiento gubernamental, y no era inusual que un juez hiciera eso. Era natural que un juez hiciera eso.

I Samuel 8:4 Entonces todos los ancianos de Israel se reunieron y vinieron a Samuel en Ramá.

Ahora, hicieron esto porque los hijos de Samuel no estaban siguiendo los pasos de Samuel. No vivían como él. Ellos no creían como él. Dirigían sus vidas como la gente de la tierra. No eran el tipo de líderes que estas personas querían. Dieron todos los indicios de que iban a ser tiránicos (déspotas), y estas personas no querían vivir bajo ellos. Así que el pueblo, entonces, dice en el versículo 5:

I Samuel 8:5-9 «Mira, tú eres viejo, y tus hijos no andan en tus caminos. Ahora haznos un rey para juzgarnos como a todas las naciones». Y la cosa desagradó a Samuel cuando dijeron: «Danos un rey que nos juzgue». Entonces Samuel oró al Señor. Y Jehová dijo a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que yo no reine sobre ellos. Conforme a todas las obras que han hecho desde el día que los saqué de Egipto hasta el día de hoy, con lo cual me han abandonado y han servido a dioses ajenos, así también lo están haciendo con ustedes. Ahora pues, escuchen su voz. adviérteles y muéstrales la conducta del rey que reinará sobre ellos».

Entonces vemos que el sistema de jueces, que gobernaban a Israel como agentes de Dios, Sus representantes—continuaron hasta Samuel. Entonces el pueblo hizo saber que querían un rey, como todas las demás naciones. El versículo 7 aclara que, a pesar de tener jueces, Dios seguía siendo su Oficial. Él todavía era su Gobernante real, y Su ley debía ser la ley de la tierra.

Quiero que proyectes tu mente hacia adelante en el tiempo, a medida que nos acercamos al Nuevo Pacto. Mientras hubo reyes, Dios todavía estaba involucrado. Está lo suficientemente familiarizado con los libros de Samuel, I y II Reyes, y I y II Crónicas. Allí está el registro de que Dios todavía estaba involucrado, en que Él hizo que Su voluntad fuera conocida a través de los profetas. Pero, por lo demás, Él no estaba ‘para ser visto’. mucho. Estaba más y más en el fondo.

Ahora, Samuel advirtió al pueblo, tal como Dios le ordenó que hiciera. No vamos a pasar por eso. Pero, si leyéramos la advertencia de Samuel, lo veríamos diciéndole a la gente que se iba a desarrollar una burocracia aún mayor: Dios se volvería cada vez más remoto y la gente tendría cada vez menos control de sus vidas. Eso está contenido dentro de lo que vemos allí en el resto de I Samuel 8.

Vayamos a II Samuel. En el séptimo capítulo, encontramos un pacto muy importante, y una promesa, dada por Dios a David. Retomando la historia en el versículo 8, este era Dios hablando al profeta Natán, y diciéndole que fuera a David y le dijera esto.

II Samuel 7:8-10 Ahora pues, así dirás a mi siervo David: Así dice el Señor de los ejércitos: «Te tomé del redil, de seguir a las ovejas, para que fueras príncipe sobre mi pueblo, sobre Israel. Y he estado contigo dondequiera que has ido, y he exterminado a todos tus enemigos delante de ti, y te he dado un nombre grande, como el nombre de los grandes hombres que hay en la tierra. Además, señalaré un lugar para mi pueblo. . .

Quiero que noten que esta promesa, profecía, pacto se entrelaza entre el presente (quiero decir, el presente de la época de Natán y David) y luego salta repentinamente, todo el camino, camino en el futuro. No es algo de lo que Dios estaba hablando que iba a ocurrir en ese momento, en el tiempo de David.

II Samuel 7:10 Además señalaré un lugar para mi pueblo Israel y los plantaré para que habiten en un lugar propio y no se muevan más. . .

Ahora, sabemos que después de David los israelitas fueron llevados al cautiverio, y nunca han vuelto a ese lugar. Así que ahora esta declaración se convierte en una profecía. Está hablando de algo que aún no ha ocurrido. Aún es «futuro» para ti y para mí.

II Samuel 7:10-11 Y los plantaré, para que habiten en un lugar propio y no se muevan más; ni los hijos de iniquidad los oprimirán más, como antes, desde el tiempo que mandé jueces sobre mi pueblo Israel, y te hice descansar de todos tus enemigos. También el Señor te dice que Él te hará una casa.

¡Recuerda eso! Dios hará de ti [David] una «casa». Inserte «familia». Inserte «dinastía». Significa lo que la gente llama hoy, la casa de David. Él está diciendo que lo que va a ocurrir es que habrá descendientes de David que siempre estarán disponibles para sentarse en el trono, representando a Dios en el cielo. Ves al rey siendo el agente de Dios a través del cual Él gobernaría a Su pueblo, Israel. Es decir, el Reino de Dios en la tierra, Israel. Entonces, Dios va a establecer a David a través de una dinastía.

II Samuel 7:12 «Cuando tus días se cumplan y descanses con tus padres, yo estableceré tu descendencia después de ti, que saldrá de tu cuerpo, y estableceré su reino.

Ahora se está enfocando en un individuo.

II Samuel 7:13 Él edificará una casa para mi nombre . . .

Ah, ahora «la casa de David» también se convierte en «la casa de Dios». Aquí está ocurriendo una cosa muy interesante. La casa de David se convierte en la dinastía de Dios.

II Samuel 7:13 Y estableceré el trono [Un símbolo de autoridad. Un símbolo de gobierno.] de su reino para siempre.

Ahora, siempre tenemos que recordar que la palabra «para siempre» en la Biblia no significa «para siempre» como piensa una persona de habla inglesa. Significa, «mientras las condiciones, o los factores , existir.» No iremos a ello aquí, sino en el Salmo 89 donde se reitera esta promesa , encontramos que «forever» de hecho significa «forever» en la forma en que una persona de habla inglesa piensa en la palabra. Porque las condiciones, como dice Dios, son que mientras el sol y la luna estén en ese cielo allí, entonces David siempre tendrá un descendiente en el trono.

II Samuel 7: 16 Y tu casa [dinastía] y tu reino [Un grupo de personas con un gobierno, con leyes y un área en la cual vivir—de la cual nunca serán movidos.] serán establecidos para siempre delante de ti. Tu trono será firme para siempre.”

Todo el mundo reconoce esto como la promesa de que el Mesías vendría de la familia de David y que el mismo David no estaría en el puesto que se le asigna. Aunque David será rey sobre Israel (y reinará para siempre), todos entienden que de lo que se habla aquí es de ese Gobernante —el Mesías, el Ungido, el Rey de reyes— que va a venir de La dinastía de David (la familia de David). Y es Su trono el que durará para siempre.

Sin embargo, volvamos al «presente» de David. quo que se estableció después de Samuel continuó durante todo el período de los reyes y luego, finalmente, en el período de los gobernadores. Leemos de varios de ellos: Esdras, Nehemías y Zorobabel. Hay otros que no se nombran. Pero nosotros encontrar, en el registro bíblico, a Dios alejándose cada vez más del contacto que tuvo con los israelitas. n llegamos a lo que los eruditos llaman «El Período Intertestimental», ese período desde aproximadamente la época de Esdras, Nehemías y Zorobabel, Dios prácticamente desaparece de la escena.

Piense en esto. Fijaremos el tiempo aproximadamente en el momento en que Alejandro Magno invadió Palestina, que fue alrededor del año 327 a. C., o 330 años antes de Cristo.

Así que Alejandro entra en la tierra. Conquista Palestina y se la quita a los persas, que anteriormente habían estado allí. Antes de eso, eran los babilonios los que estaban allí. En el momento en que llegamos al período de Jesucristo, es decir, a través de la dominación griega y luego romana, su gobierno de Judea, ¡Israel ha caído! Desde el tiempo del monte Sinaí y su contacto directo con Dios, han caído de ese contacto directo a un sumo sacerdocio, con su representante teológico que estaba sujeto a Herodes (Herodes los estaba nombrando), que estaba sujeto a Roma, que estaba sujeto a Satanás.

¿Dónde está Dios, el gobierno de Dios, en este cuadro? Bueno, la Biblia también cuenta esa historia, en forma breve. Vayamos al libro de Jeremías 3. El tema se introduce en el versículo 1. Dice: «Si un hombre repudia a su mujer…» Entonces, el divorcio está al frente de lo que va a decir aquí.

Jeremías 3:8 Entonces vi que por todas las causas por las cuales el rebelde Israel había cometido adulterio. . .

Recuerde que la celebración del pacto fue un acuerdo de matrimonio en el que la esposa, Israel, consintió en someterse al gobierno de su esposo, Dios. Entonces, Israel llegó a ser Su esposa.

Jeremías 3:8 Yo la había repudiado y le había dado carta de divorcio; sin embargo, su traicionera hermana Judá no tuvo miedo, sino que fue y se prostituyó también.

Tienes que entender que Dios también se divorció de Judá. Si eso es así, entonces la esposa ya no está bajo la autoridad de su esposo. Se ha producido un divorcio. Ahora quien es el gobernador? Les di una idea de eso cuando dije que tenían un sumo sacerdocio, que estaba bajo Herodes, quien estaba sujeto a Roma, quien estaba sujeto a Satanás.

Ahora, vayamos a Daniel 2. Nabucodonosor tiene su sueño de la gran imagen. Entonces no pudo recordarlo. Entonces, les pidió a los magos, adivinos y sabios que no solo interpretaran el sueño, sino que le dijeran cuál era el sueño. Bueno, no pudieron hacerlo. Así que ahora encontramos a Daniel siendo convocado para hacer alguna interpretación. Le dice a Nabucodonosor: «Yo no puedo hacerlo; pero hay un Dios en los cielos que es poderoso para hacerlo».

Daniel 2:36-37 «Esto es el sueño. Ahora diremos su interpretación delante del rey. Tú, oh rey, eres rey de reyes. Porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y gloria.

Creo que, normalmente, seríamos muy rápidos en llegar a la conclusión de que el reino que Dios le dio a Nabucodonosor era Babilonia. Y esa sería una respuesta correcta. Pero, ¿qué hizo Babilonia? Babilonia conquistó a Judá. . Se convirtieron en el «gobernador» de Judá. Dios desapareció de la escena. El reino que Dios le dio a Nabucodonosor también era Su pueblo, Israel.

Ahora recuerda el sueño. Es importante para esto. El sueño era de la gran imagen. Y mostraba los avivamientos sucesivos de las naciones gentiles que gobernaban el mundo. Entonces, el gobierno del pueblo de Dios, Israel, fue sucesivamente desde Babilonia, a Medo-Persia, a Grecia, a Roma, y a través de t él reavivamientos de Roma. Y lo que se ha establecido aquí es que, durante dos mil quinientos veinte años, el pueblo de Israel muy pocas veces ejerció autoridad sobre sí mismo. Prácticamente siempre estuvieron bajo el gobierno de otra persona y ese «alguien» no era Dios, sino naciones gentiles.

Es esta circunstancia degradante la que establece el entorno en el que nació y comenzó el Mesías. para predicar el evangelio del Reino de Dios.

Marcos 1:14-15 Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, y diciendo: , «El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. Arrepentíos, y creed en el evangelio».

Cuando llega el Mesías, el heredero de David, anuncia un mensaje acerca de otro reino: el Reino de Dios.

Ahora, recuerde que Israel era un reino. Como tal, tenía una autoridad constituida y leyes que regían a los sujetos. Con eso en mente, y al escuchar a Jesús hacer un anuncio acerca de otro «reino», también debemos comenzar a ver que esto implica que este Reino será, de alguna manera, similar a Israel. Tendrá un Rey. Tendrá autoridad que se enseña en leyes, y se muestra en leyes. Tendrá poder para hacer cumplir esas leyes. Tendrá un cuerpo de personas sobre las que gobierna. Y tendrá un ámbito en el que va a estar gobernando. Así que aquí viene Dios anunciando otro «reino», uno que le pertenece a Él, sobre el cual Él va a gobernar.

Ahora vayamos al primer capítulo de Hechos. Cronológicamente, Jesucristo ha muerto. Ha resucitado de entre los muertos. Estamos ahora, en este capítulo, a cuarenta días de Su resurrección. En realidad, eso no es del todo correcto. Cuarenta días desde la ofrenda de Wavesheaf sería mejor, creo, más exacto. Es justo antes de Pentecostés en el año 31 d.C.

Hechos 1:6 Entonces, cuando ellos [los discípulos] se habían reunido, le preguntaron, diciendo: «Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel?»

Ciertamente entendieron, con suficiente claridad, que el mensaje que Jesucristo trajo involucraba el establecimiento de una autoridad gobernante. Está implícito aquí que va a ser en la tierra. No lo dice directamente; pero ciertamente implica que, debido a la mención del título «Israel».

Hechos 1:7-8 Y les dijo: «No os toca a vosotros saber los tiempos ni las estaciones». que el Padre ha puesto en su propia autoridad. Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra».

No entendieron cuándo ocurriría esto. No respondió cuándo ocurriría esto. Pero la respuesta que Él dio, la promesa de poder, sí se relaciona con su pregunta, porque recibir el Espíritu Santo y el poder les permitiría funcionar en su responsabilidad como representantes del Reino hasta que sea establecido. Es importante conseguir eso. Recibir el Espíritu Santo (y el poder) les permitiría funcionar en su responsabilidad como representantes del Reino hasta que se establezca.

Tengo que sentar algunas bases aquí para que podamos ver claramente desde las Escrituras qué es este Reino que Jesús anunció para nosotros ahora, y dónde encaja ahora también este tema de gobierno. Voy a usar más escrituras de lo que normalmente haría, y haré menos explicaciones. Pero necesitamos tener esto, porque es muy importante para este tema de gobierno bajo el Nuevo Pacto.

Recuerde la pregunta: «¿Cuándo vas a restaurar el reino?» Él dijo: «No te lo voy a decir, pero vas a recibir el Espíritu Santo y tendrás poder para funcionar en tu responsabilidad».

Vamos a Juan 18. El tema que se trata aquí es Jesús' juicio ante Pilato. Es decir, una pequeña porción de ella.

Juan 18:33 Entonces Pilato entró de nuevo en el Pretorio, llamó a Jesús y le dijo: «¿Eres tú el Rey de los judíos?»

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Puede considerar cómo era Jesús en ese momento. Recuerde que Él ya había recibido la paliza, y no se parecía mucho a un rey. Así que estoy seguro de que debe haber una medida de sarcasmo en lo que Pilato dijo aquí. «¿Puedes tú, pobre criatura, realmente ser rey?»

Juan 18:34-35 Jesús le respondió: «¿Hablas por ti mismo acerca de esto, o te lo dijeron otros acerca de mí? ?» Pilato respondió: «¿Soy judío? Tu propia nación y los principales sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?»

Él le está preguntando a Jesús: «Sé específico sobre este cargo Sé específico en tu respuesta con respecto a esto. ¿Eres un rey?» Y Jesús' La respuesta debe ser muy clara para ti y para mí.

Juan 18:36 Jesús respondió: «Mi reino no es de este mundo. Si Mi reino fuera de este mundo…»

Ahora recuerde que estamos siguiendo el tema del anuncio del Reino de Dios y la entrada en el Nuevo Pacto, y el tema del gobierno. ¿Cómo se aplica a usted y a mí ahora, en la iglesia, en el siglo veinte aquí? “Mi reino no es de este mundo.”—significa edad, significa sistema de cosas. Es la palabra griega cosmos. No es de este sistema. ¡Eso es, el sistema de Satanás!

Juan 18:36. . . Mis sirvientes pelearían [si así fuera. Es decir, «Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían».], para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí».

Pilato entendió el punto. Jesús no le respondió específicamente. La forma en que los intérpretes, desafortunadamente, han redactado esto hace que parezca que Pilato aún dudaba. No dudaba. Lo que dijo fue: «¿Entonces eres rey?» Todavía era una pregunta; pero el griego indica sorpresa y exclamación. Esta criatura, que fue golpeada delante de él… «¡Tú eres un rey!»

Pilato no captó las peculiaridades de esto. No se dio cuenta de lo que estaba diciendo. Pero entendió el punto de que Jesús estaba diciendo: «Sí, soy un Rey». .»

Juan 18:37 Jesús respondió: «Bien dices que yo soy rey. Para esto nací, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad oye mi voz».

Jesús estaba, en efecto, diciéndole a Pilato: «Mi reino es mejor». Principalmente, de lo que está hablando aquí es de la naturaleza de Su reinado, la naturaleza de Su gobierno. No su ubicación, o su tiempo. Recuerde que Él rehusó dar incluso a Sus discípulos una indicación del tiempo. Ciertamente no iba a dárselo a Pilato. Sin embargo, eso puede ser incluido en la comprensión del versículo, pero no es primaria.

Jesús está preocupado por la naturaleza del Reino aquí. Lo que le estaba diciendo a Pilato es: «Pilato, Mi Reino no es político. No tienes nada de qué preocuparte de Mí. No estoy aquí para derrocar al gobierno y establecer un poder competitivo frente a ti». Así que Él está diciendo entonces: «No soy un rival. No estoy aquí por razones políticas». Si hubiera estado, ¿qué habrían estado haciendo sus siervos? Habrían estado haciendo la guerra.

Pilato entendió. Dijo al pueblo (a los judíos), «No encuentro culpa en este hombre». Reconoció que Jesús no era un rival político. Jesús no pretendía derrocar el reino de Roma.

Cuando juntamos esto con otros versículos, podemos entender que Jesús está diciendo, a ti y a mí, que «¡Mi reino es espiritual! De hecho, está comenzando ahora». Él dice: «¡Soy un Rey!» No eres un rey sobre nada. Él era un rey sobre algo; y ese Reino estaba comenzando. Pero su instalación como un poder en esta tierra aún no lo era. Estamos hablando de algo que no es, en este momento, un rival de las autoridades gobernantes.

Esto parecerá una pequeña digresión, pero continuemos con otro aspecto importante de este Reino. Iremos al libro de Apocalipsis. Vemos aquí una indicación del tiempo de la instalación de ese Reino, y todavía es futuro para ti y para mí (casi dos mil años después del tiempo de Pilato y el juicio de Jesús).

Apocalipsis 11:15 Entonces el séptimo ángel tocó la trompeta: Y hubo grandes voces en el cielo, que decían: «Los reinos de este mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo.

Ya ves: el Reino de Dios va a luchar contra esos reinos, y los someterá.

Apocalipsis 11:15 ¡Y Él reinará por los siglos de los siglos!»

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Conecte eso con II Samuel 7, y la promesa a David, por los siglos de los siglos.

Ahora, Cristo nació para ser Rey. Y vendrá un tiempo cuando todos los reinos del mundo serán Suyos, pero todavía no. Eso no comenzará a ocurrir hasta que suene la séptima trompeta.

Apocalipsis 19:1 Después de estas cosas oí una gran voz de una gran multitud en el cielo, que decía: «¡Aleluya! Salvación y ¡la gloria y la honra y el poder pertenecen al Señor nuestro Dios!»

Apocalipsis 19:6 Y oí como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas y como el estruendo de truenos poderosos, diciendo: «¡Aleluya! Porque el Señor Dios Omnipotente reina!»

Apocalipsis 19:15 De Su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones. y él mismo las regirá con vara de hierro. Él mismo pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.

Recuerde, nuevamente, el Reino de Dios peleará contra los reinos de este mundo en algún momento en el futuro.

Apocalipsis 19:16 Y en Su manto y en Su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.

Estamos edificando gradualmente sobre el fundamento que hemos puesto. Dios está estableciendo un Reino. Es algo que está en proceso. Sabemos quién es el Rey, que va a ser Jesucristo. Él aún no está instalado, pero las profecías muestran que lo estará, comenzando con la séptima trompeta, cuando comenzará a desatar el poder de Su Reino contra los reinos de este mundo.

Ahora encontramos , sumado a esto, que Él no es solo un Rey. Él es un Rey de reyes. Esto ciertamente implica que hay otros reyes que tienen autoridad (es decir, poder gobernante) debajo de Él, sujetos a Él, pero que también tienen autoridad en el Reino de Dios. ¿Quiénes son estos otros reyes?

Apocalipsis 20:4 Y vi tronos [Ahí está ese símbolo de autoridad gubernamental.], y se sentaron sobre ellos [múltiples tronos], y el juicio estaba encomendado a a ellos. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por dar testimonio de Jesús y no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y no habían recibido su marca en sus frentes ni en sus manos. Y vivieron y reinaron [gobierno] con Cristo mil años.

Apocalipsis 20:6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección. . .

Y allí encontramos, comenzando a definirse, que estos reyes que van a reinar con Cristo son los que estarán en la primera resurrección.

Ahora volvamos a Apocalipsis 5, y lo definiremos más específicamente.

Apocalipsis 5:9-10 Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el rollo, y de abrir su sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación, y nos has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios, y reinaremos sobre la tierra.”

Eso lo hace aún más específico. Los reyes que van a gobernar bajo Cristo no son solo aquellos que suben en la primera resurrección sino que también son identificados como aquellos que son «los redimidos» por la sangre del Cordero (como leímos, un poco antes) , y que el reino va a ser en la tierra.

En Lucas 22, Jesús está hablando a sus discípulos:

Lucas 22:28-29 Pero vosotros sois aquellos que han continuado Conmigo en Mis pruebas. Y os concedo un reino [Es ineludible, a lo que nos estamos dirigiendo aquí], tal como Mi Padre me lo concedió a Mí.

Ahora sabemos que el reino es el Reino de Dios , sobre el cual va a ser Rey de reyes.

Lucas 22:30 para que comáis y bebáis en Mi mesa en Mi reino.

Ahora sabemos que el Reino que va a ser otorgado a aquellos a quienes Él les está hablando es exactamente el mismo Reino que ha sido otorgado a Jesús.

Lucas 22:30 Y sentarse en tronos juzgando a los doce tribus de Israel.

Así que «los redimidos» van a ser aquellos en la primera resurrección. Son las primicias de Dios. Van a ser reyes. Ellos van a estar bajo Cristo, en Su Reino. Ellos van a estar sentados en tronos, en la tierra.

I Pedro 2:4-5 Acercándose a Él [Cristo] como piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, pero escogida por Dios y preciosos, vosotros también [los cristianos], como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual. . .

Vamos a comenzar a centrarnos en esta palabra «espiritual». Recuerde que Jesús dijo: «Mi reino no es de este mundo. Mi reino no es de este sistema». Y sin embargo vamos a ver que elementos de este Reino ya existen. Pero es un Reino espiritual. Tenemos aquí cristianos, que son piedras vivas, siendo edificados «una casa espiritual».

I Pedro 2:5. . . sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

1 Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio. . .

«Real» tiene que ver con la realeza. Este es un sacerdocio que consiste en reyes, aquellos que gobiernan y ejercen autoridad. Se van a instalar en dos oficinas que se han fusionado en una sola. Están tanto los civiles, representados por el rey, como los teológicos, o religiosos, representados por el sacerdocio. Entonces vemos «iglesia» y «estado» combinados con una cercanía, un apego, que es inseparable y ni siquiera comienza a compararse con lo que tenía el antiguo Israel.

I Pedro 2: 9 sacerdocio real, nación santa [que muestra verdadera espiritualidad], pueblo adquirido por él mismo, para que proclaméis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.

Es son aquellos que son escogidos para ser un sacerdocio real que están siendo edificados como una casa espiritual. ¿Recuerdas a David? Dediqué un rato a decir que la palabra casa bien podría traducirse familia o dinastía. El modificador aquí es la palabra «espiritual». Hemos sido elegidos para ser parte de una casa espiritual, una familia espiritual, una dinastía espiritual, que gobierna bajo Cristo (pero aún no). «Mi reino no es de este mundo», dijo.

A medida que recopilamos esta información que Dios nos da, comienza a aclararse. Aquellos que escuchan las buenas nuevas del Reino de Dios y responden a ellas y hacen un pacto con Dios para ser parte de él, están en proceso de ser edificados en una casa espiritual que también es un sacerdocio real. Y esa es también una nación santa que tendrá un gobierno gubernamental sobre la tierra como reyes bajo Cristo.

El modificador clave en todo esto (en términos del tema que estamos explorando aquí) es el palabra «espiritual». Vamos a ver esto desde un ángulo relacionado, pero sin embargo diferente.

I Corintios 12:12 Porque así como el cuerpo es uno [hay una unidad] y tiene muchos miembros, pero todos los miembros de ese cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo.

Aquí está la ilustración. Cristo es como un cuerpo humano que tiene muchas partes. Cada uno funciona por separado y sin embargo juntos. Cada parte del Cuerpo está facultada por Dios para llevar a cabo su responsabilidad (o función) dentro del Cuerpo y, sin embargo, cada parte de este Cuerpo funciona para el bien del Cuerpo. El versículo 13 es una clave para entender esto.

I Corintios 12:13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y todos hemos sido hechos para beber de un mismo Espíritu.

Pablo podría haber dicho con la misma facilidad que «hemos sido sumergidos». Eso es lo que significa la palabra «bautizados». Hemos sido sumergidos en una casa. Pero la analogía no encaja tan bien. Por eso dije que vamos a mirar lo mismo, pero desde un ángulo ligeramente diferente.

Un cuerpo tiene muchas partes, todas funcionando para el bien del cuerpo. Una casa (una casa literal) también tiene muchas partes, y aunque no están vivas, cada una juega su parte para el bien de la casa. Podríamos haber dicho «dinastía». Podríamos haber usado ese término también. También podríamos haber usado el término «gobierno».

La clave para este versículo, en toda esta serie de versículos de este sermón, es la palabra «espíritu». Esta es una instalación espiritual en este Cuerpo. Es una inmersión espiritual en este Cuerpo. Lo hace un Espíritu, el Espíritu Santo de Dios, que nos capacita para ser parte de ese único Cuerpo. Nos permite tener los poderes para funcionar, para llevar a cabo nuestra responsabilidad, dentro de ese Cuerpo.

Romanos 8:8-9 Así que, los que están en la carne no pueden agradar a Dios. Pero ustedes no están en la carne sino en el Espíritu. . .

¿Puedes ver la forma en que Dios nos mira a ti ya mí? Debido a que hemos recibido ese Espíritu, estamos (para Él) «en el Espíritu». Somos parte de un Cuerpo espiritual. Somos parte de un gobierno espiritual. Somos parte de una iglesia espiritual.

Romanos 8:9-11. . . si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo. Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado, pero el Espíritu es vida a causa de la justicia. Pero si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

Aquí hay un enfoque.

Romanos 8:12 Así que, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir conforme a la carne.

Aquí está la función de aquellos en el Cuerpo. Nos muestra dónde tiene que estar enfocada nuestra luz. ¡Es en las cosas del Espíritu!

Romanos 8:13-14 Porque si vivís conforme a la carne [es decir, la mente natural] moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

Así que es la recepción del Espíritu Santo de Dios que abre todas estas cosas para ti. y me—permite que seamos instalados, sumergidos, en este único Cuerpo del cual Jesucristo es la cabeza. Nos hace parte de este gobierno que está en proceso de formación. Nos hace parte de este Reino que está en proceso de formación. Entonces nos convertimos en parte de una Familia espiritual, en una casa espiritual, en la nación santa, un sacerdote real, como un rey.

Necesitamos continuar mostrando nuestra relación con este Reino. Esta vez vamos a ir al libro de Filipenses. Pablo es el escritor aquí.

Filipenses 3:17 Hermanos, únanse a seguir mi ejemplo, y observen [es decir, sean conscientes de] los que así andan [es decir, conducir sus vidas de la misma manera que lo hizo el apóstol Pablo], ya que nos tiene a nosotros como modelo.

Esta es una forma un poco más prolija de decir: «Sígueme como yo sigo Cristo.» Él está diciendo aquí: «He estado siguiendo a Cristo, y siento que soy un buen ejemplo para que lo emules». «Entonces, camina como yo lo hago», está diciendo.

Los versículos 18 y 19 son de naturaleza entre paréntesis. Se dan para explicar algo. Por lo tanto, el pensamiento que Pablo tenía en el versículo 17 no continúa hasta el versículo 20. Voy a leer el versículo 17 nuevamente y luego saltar directamente al versículo 20, porque allí él da la razón por la cual debemos andar como él lo hace.

Filipenses 3:17 Hermanos, únanse a seguir mi ejemplo, y observen a los que así andan, de modo que nos tengan por modelo.

Filipenses 3:20-21 Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también ansiosamente esperamos al Salvador, el Señor Jesucristo, quien transformará nuestro cuerpo humilde para que sea hecho semejante al cuerpo de su gloria, según la operación con la cual puede incluso subyugar [ hay una palabra gubernamental] todas las cosas para Él mismo.

La razón que el apóstol Pablo da para que vivamos un cierto patrón, una cierta forma de vida, teniendo ciertas actitudes acerca de las cosas, es porque nuestra ciudadanía está en . . . ¿Nueva York? Chicago? ¡Cielo! Verás, estos escritores de la Biblia nunca dejan que se les escape el enfoque en las cosas espirituales, porque nos están dando a ti ya mí la forma en que Dios nos mira.

El cielo es un lugar espiritual. No es terroso. No es físico. No hay nada secular en ello. Esa es la sede del Reino espiritual de Dios. Una pregunta: ¿Se extiende una corporación humana hasta el cielo? ¡Absolutamente no! Una corporación humana es un establecimiento civil. Los que componen la iglesia son aquellos que tienen el Espíritu de Dios y han sido sumergidos (bautizados) en un Reino espiritual, y tienen un Rey espiritual, y tienen un cuartel general espiritual.

Podría agregar aquí que tienen una ciudadanía espiritual, de modo que no importa adónde vayamos, nunca seremos personas sin patria. Recuerda eso, porque eso empezará a ser importante. Es la razón por la que Pablo dijo: «Nuestra ciudadanía está en los cielos». Él no quiere que nadie olvide dónde está el centro de nuestra vida ya dónde pertenecen nuestras lealtades.

Sin embargo, esto crea una dicotomía. Es decir, que aunque nuestra ciudadanía está en un Reino espiritual, todavía estamos aquí en la tierra; y estamos en la carne. Eso establece cosas muy interesantes en relación con el gobierno.

Ahora, vayamos al libro de Colosenses. Quiero que veas esto, porque nos ayuda, una vez más, a entender la forma en que Dios nos mira.

Colosenses 1:13 Él nos ha librado [a ti y a mí—cristianos—aquellos que tienen el Espíritu de Dios], de la potestad de las tinieblas [de este mundo, viviendo bajo el gobierno de Satanás, el Diablo], y nos transportó [Tradujo nosotros. Eso significa, nos envió, por así decirlo.], al reino del Hijo de Su amor.

Está muy claro que, aunque el Reino de Dios ya no es en la tierra, es un Reino espiritual. Es algo que va a venir, comenzando con el sonido de la séptima trompeta. Usando ese principio de que Dios llama a las cosas que no son como si fueran, Él ya nos considera parte de ese Reino.

Si somos parte de ese Reino, entonces tenemos que actuar como si fuéramos son parte de ese Reino. Estamos, por supuesto, entonces, sobre todas las cosas sujetos al Rey de ese Reino, su gobierno y sus leyes. Pero agreguemos otra cosa a esto, en el libro de Efesios. Les diré que el apóstol Pablo no evitó este tema.

Efesios 2:4-6 por Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvados), y juntamente nos resucitó [Así de obvia es esta dicotomía. Todavía estamos en la tierra; sino que «juntamente nos resucitó»], y nos hizo sentar [a los cristianos] juntamente en los lugares celestiales con Cristo Jesús.

Aunque no estamos literalmente allí, estamos representados allí en Jesucristo. Entonces, nuestro Representante está allí en el trono de Dios en nuestro lugar porque todavía no podemos estar allí. Pero Dios nos considera parte de ese Reino espiritual. ¿Estás empezando a verlo muy, muy claramente? Somos partes vivas de un organismo espiritual hasta tal punto que es como si estuviéramos en el cielo, porque estamos en Cristo. Somos parte de Su Cuerpo.

Nuevamente, esta otra realidad es que aún somos carne. Entonces, aunque esta condición existe, estamos siendo preparados para glorificar a Dios en los siglos venideros. Eso es lo que dice el versículo 7.

Efesios 2:7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

Efesios tiene que ver con la unidad: unidad con Dios y unidad con los hombres. Pero nunca estaremos unidos con el hombre hasta que primero estemos unidos con Dios. Este tema (del gobierno) tiene mucho que ver con el logro de esta unidad.

Creo que este es probablemente un lugar tan bueno para detenerse como cualquier otro. Mañana no recogeré desde este punto. Daré un sermón sobre otra cosa que está directamente relacionada con el tema, aunque [«El uso correcto del poder»]. También, al mismo tiempo, tiene que ver con Pentecostés y “alimento a su tiempo”. Así que el sermón de mañana se puede considerar parte de esta serie, aunque no estoy retomando exactamente el mismo lugar donde lo dejé aquí. Pero estoy cambiando a este otro tema debido al día de Pentecostés. Sin embargo, se relaciona un poco «fuera de lugar».

JWR/plh/drm