Sermón: Gozo en el Señor

Sermón: Gozo en el Señor

Una actitud de confianza y esperanza
#1183
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 02-Nov-13; 76 minutos

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descripción: (ocultar) Los estadounidenses disfrutan de su igualdad y sus derechos, incluido el derecho a buscar la felicidad. Thomas Jefferson no habría aprobado la interpretación presuntuosa de hoy de sus palabras, «la búsqueda de la felicidad». El linaje filosófico clásico de este concepto se remonta a John Locke, quien imaginó que abarcaba la perfección del intelecto humano en lugar de la noción moderna de la satisfacción de los deseos lascivos y desordenados. Los griegos entendían la búsqueda de la felicidad como la perfección de la ética, aréte, una virtud cívica para crear una sociedad mejor. De esta manera, Jefferson creía que todo ciudadano estadounidense tenía derecho a participar en el gobierno, que los súbditos británicos no tenían bajo el rey Jorge III. La mayoría de la gente malinterpreta el concepto bíblico del gozo como un buen sentimiento o un placer fugaz. El gozo bíblico es más una euforia pura del espíritu (un gozo profundo) al conocer a Dios, que culmina en nuestra eventual colocación en Su Reino. Como fruto del Espíritu, el gozo no viene naturalmente. Como fruta metafórica, tarda un tiempo en crecer y madurar. El gozo divino es infinitamente más intenso que el placer humano generado únicamente a través de la emoción. Nuestro gozo debe estar en Dios y no en placeres temporales efímeros separados de la bendición de Dios. David observó que Dios pone más alegría en nuestros corazones que la que obtenemos de cualquier fuente física, diciendo que Él eleva la luz de Su rostro, recordándonos así que somos Sus hijos y que estamos continuamente a Su vista. Necesitamos seguir el consejo de Santiago de mirar incluso nuestras pruebas con gozo porque son evidencia de que Él está trabajando con nosotros, generando un gozo que durará por toda la eternidad, el mismo gozo que Dios tiene dentro de Él.

transcript:

Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres son creados iguales, que su Creador los dotó de ciertos derechos inalienables, que entre estos están la vida, La libertad y la búsqueda de la felicidad.

Así comienza el segundo párrafo de la Declaración de Independencia de Estados Unidos. Lo que Thomas Jefferson escribió en esta oración en 1776 ha demostrado ser uno de los principios rectores más significativos de esta nación.

Los estadounidenses atesoran su condición de iguales, y parece especialmente en estas últimas décadas. Hemos tenido todo tipo de movimientos por la igualdad, ya sea igualdad de derechos para las mujeres o igualdad de derechos para las minorías; y ahora tenemos los mismos derechos para aquellos de diferentes creencias sexuales. De todos modos, todo se reduce a que estas personas disfruten de su igualdad en Estados Unidos.

También tenemos derechos que no nos pueden quitar, al menos en lo que se dice allí en la Declaración de Independencia. Eso es lo que la palabra ‘inalienable’ significa, o como probablemente decimos más a menudo hoy en día: «inalienable». Ambos están bien y ambos significan lo mismo. Significan «no se pueden quitar».

Jefferson, a medida que avanza en esta oración, la termina enumerando un trío de estos derechos permanentes que tenemos como estadounidenses: la vida, la libertad y la búsqueda de felicidad.

Entonces, por nuestra Declaración, tenemos derecho a vivir; es decir, no vivimos ni morimos por capricho de otro, lo que a veces ocurriría en naciones tiránicas gobernadas por algún déspota o incluso por un rey. De eso es de lo que estaban tratando de alejarse, donde parecía que en cualquier momento el rey podía tomar una decisión y sus vidas podían ser arrebatadas a su antojo, a su decisión.

Por supuesto que sí. dice que tenemos un derecho permanente a la libertad, es decir que somos perpetuamente libres, que no servimos a los caprichos de otra persona como esclavos. Tenemos la capacidad de tomar decisiones por nuestra cuenta: qué vamos a hacer, cómo vamos a trabajar, cómo vamos a criar a nuestras familias, cómo vamos a hacer lo que sea. Tenemos el derecho permanente e inalienable como ciudadanos de este país de hacer eso.

Pero la regla más controvertida de las tres que enumera Thomas Jefferson es la tercera: el derecho a buscar la felicidad. La razón por la que es controvertida es porque mucha gente no entiende lo que Jefferson quiso decir con esa frase. Entonces, ¿qué quiso decir Jefferson con «la búsqueda de la felicidad»?

Si eres Jay Leno o alguien así e ibas a conseguir una entrevista con un hombre de la calle, saca el micrófono allí, y le preguntas al hombre o a la mujer común en la calle qué quiso decir Thomas Jefferson con esto: que tenemos derecho a buscar la felicidad; me imagino que la mayoría respondería que significa que tenemos derecho a hacer lo que sea que nos haga felices. feliz, eso simplemente tomaría el sentido simple de las palabras («Tenemos derecho a buscar la felicidad»; «Tenemos derecho a ir tras lo que sea que nos dé placer»). Por lo tanto, es como tomarlo al pie de la letra y realmente solo arañar la superficie.

Debido a que muchas personas piensan que esto es lo que significa: que es correcto hacer lo que sea que nos haga felices, lo que sea que nos dé placer: tenemos estadounidenses que buscan la Declaración como su apoyo al matrimonio homosexual, esquemas financieros turbios, exhibiciones de luces navideñas de 10,000 bombillas en su jardín cada año; porque los hace felices viajar con una pandilla de motociclistas o abortar a millones de niños no nacidos. Todo porque este tipo de cosas les da algún tipo de satisfacción, algún tipo de placer.

Pero esto no es lo que Thomas Jefferson quiso decir con «la búsqueda de la felicidad». No mancillaría el tono de un documento tan importante como la Declaración de Independencia de Estados Unidos con una sugerencia tan banal. Eso probablemente sería lo más bajo para ser consagrado como un derecho: poder hacer lo que sea que nos emocione. Eso no es lo que quiso decir en absoluto.

La frase “la búsqueda de la felicidad” es en realidad una idea clásica, lo que significa que proviene de Grecia y Roma. Esta idea clásica fue resucitada en la Ilustración por hombres como John Locke y Samuel Johnson. Al leer sus escritos, Jefferson también comenzó a apreciar esta idea clásica de la búsqueda de la felicidad, por lo que la consagró en nuestra Declaración de Independencia.

Ahora, probablemente, la mayoría de los hombres en la sala que escucharon eso frase, ser estudiantes de la Ilustración y conocer algunos de estos problemas de fondo que estaban sucediendo, todos ellos prácticamente habiendo sido entrenados clásicamente, habrían entendido lo que quería decir, y por lo tanto no tenían ningún problema con la idea de «la búsqueda». de la felicidad».

Algunos de ellos podrían haber dicho: «Bueno, debería ser la búsqueda de la propiedad». Pero entendieron que la búsqueda de la felicidad incluía la búsqueda de la propiedad y que la búsqueda de la propiedad no era más que acaparamiento de dinero o riqueza, por lo que probablemente no habrían pensado que era una buena idea consagrar en la Declaración como un derecho inalienable de los estadounidenses. Pero tenían mucha educación y sabían lo que esto significaba.

Y aunque es una frase de solo cuatro palabras, sabían que en realidad significaba algo bastante complicado. Era una idea muy compleja que tenía mucho detrás, mucho pensamiento, porque sabían que su linaje filosófico se remonta hasta Sócrates, Platón y Aristóteles. Y que vino a través de los estoicos, los escépticos y los epicúreos; y luego hasta los tiempos modernos al resucitar en el Renacimiento; y luego realmente se pensó en el período de la Ilustración.

John Locke escribió (y esto les da una pequeña idea sobre la complejidad de esta idea, la búsqueda de la felicidad): “La máxima perfección de la naturaleza intelectual radica en una búsqueda cuidadosa y constante de la felicidad verdadera y sólida.”

Pudimos ver que cuando John Locke pensaba en la búsqueda de la felicidad, estaba hablando de algo que estaba en la mente. Era una perfección de la naturaleza intelectual de lo que estaba hablando, y que esta búsqueda de la naturaleza intelectual y la perfección de la naturaleza intelectual venían a través de esta búsqueda de la felicidad. Hay mucho más en esta cita que podría darte, pero sigue y sigue, porque él está tratando de explicar lo que quiere decir.

Pero solo quiero que esta pequeña oración te dé una idea de que cuando John Locke escribió sobre la búsqueda de la felicidad, estaba hablando de una búsqueda de por vida, una búsqueda de por vida, de la perfección de su intelecto y de lo que haría a un buen hombre, una persona que fuera beneficiosa, no solo para sí mismo, sino a toda la sociedad.

Ahora tenemos que entender, volviendo a Grecia, qué significa esta palabra ‘felicidad’ viene de. Nuestra palabra ‘felicidad’ solo significa buena oportunidad, que es algo que nos acaba de pasar. Pero la idea griega de felicidad es una palabra que se pronuncia ‘eudemonia.’ La palabra ‘demonio’ viene de esta palabra, pero el ‘eu’ en el frente está la palabra para ‘bueno’ Si queremos ponerlo literalmente, esta palabra es ‘buen espíritu’ Los griegos no pensaron en la palabra ‘demonio’ con el significado de ‘un espíritu maligno’ como lo hacemos ahora. Ellos pensaron en él como un espíritu. No le pusieron una descripción cualitativa buena o mala. Tenía que venir con este prefijo ‘eu’

Entonces, lo que los griegos decían, cuando usaban esta palabra, era que cuando estabas feliz, estabas de buen humor. Eso es lo que decimos cuando alguien está de buen humor; por lo general significa que son bastante felices, son positivos.

En la ética griega y romana (ahora nos adentramos en otra área especializada), eudemonia está vinculada a la palabra arete y eso significa ‘virtud’ o ‘excelencia’ Así que esta idea de‘ eudemonia o ‘un buen espíritu’ tenía que ver en el concepto de ética, que estaba entre las virtudes o una de las excelencias de una persona. Así que tenemos que entender que estamos hablando de la forma en que alguien vive en sociedad. Eso es lo importante aquí.

Entonces, al escribir “la búsqueda de la felicidad” como uno de nuestros derechos inalienables, Thomas Jefferson estaba pensando en esta tradición filosófica clásica en la que la felicidad no es mera satisfacción y placer personal, sino ligada a la virtud cívica. Recuerde, él estaba escribiendo un documento que establecía no solo nuestra independencia, sino que era el primer paso para establecer un gobierno. Y luego se convirtió en un gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo.

Lo que él decía aquí, al decir que tenemos un derecho inalienable a la búsqueda de la felicidad, estaba dando una pista para cada ciudadano estadounidense que vendría después de eso tenía el derecho inamovible de usar sus habilidades y sus destrezas y sus virtudes para crear una sociedad mejor. Esa es la búsqueda de la que estaban hablando.

Era una búsqueda cívica que valoraba cosas como el coraje, la moderación y la justicia, no solo salir y emocionarse por cualquier cosa que los haga felices. . Estaba señalando que todo hombre tiene derecho a la vida, derecho a la libertad y derecho a usar las habilidades y destrezas que Dios le ha dado para crear una sociedad que crea que es mejor para él y para los suyos.

Entonces, cuando quitas todo lo demás, él dice que todos tenemos derecho a involucrarnos en el proceso político. Todos tenemos derecho, como ciudadanos, a aprovechar al máximo nuestra ciudadanía y hacer un mundo mejor a través del gobierno, o a través de cualquier actividad que decidamos emprender, que lo convertirá en un lugar mejor.

En eso tiempo (estamos hablando de fines del siglo XVIII aquí) era un concepto que nadie más en el mundo creía, solo aquellos que estaban llenos de estos ideales de la Ilustración. En ese tiempo los gobiernos eran todos de arriba hacia abajo. Era un rey o un déspota o lo que sea. Nadie más en el país, excepto quizás un pequeño grupo de aristócratas o una oligarquía de algún tipo, tenía el permiso del estado para participar en su gobierno.

Pero Thomas Jefferson y todos los miembros del Congreso Continental decían «No, rechazamos esa idea». Todos los ciudadanos nacidos en los Estados Unidos de América tienen derecho a ser parte de su gobierno, tienen derecho a que se conozca su opinión y luego se utilice para crear un mundo mejor”. Era algo con lo que el rey Jorge se habría amordazado: que todos en el país tenían derecho a mejorar el lugar y a gobernar, si era posible.

Solíamos decir: «Todo el mundo en el Estados Unidos podría ser presidente, si realmente quiere”. Eso es algo de lo que dice Thomas Jefferson. Cualquiera que haya nacido en los Estados Unidos puede involucrarse en el proceso de gobernar porque es parte del gobierno. El gobierno somos nosotros, la gente, los ciudadanos de los Estados Unidos.

No es un concepto fácil. Como dije, es bastante complejo.

Entonces, cuando las personas leen la Declaración de Independencia, y no tienen el trasfondo ilustrado y clásico para entender esta idea, inmediatamente se aferran al significado real de la palabras hoy y piensan que esta palabra simplemente significa que tienen derecho a buscar sus diversiones, lo que los satisfaga o lo que los haga felices. Es una mala interpretación de una idea muy necesaria en términos de la fundación de esta nación.

Hay un paralelo con esto en nuestra mala interpretación de la naturaleza del gozo. Revisé toda esta introducción para que comprendan que vemos la alegría de la misma manera que la gente de esta nación ve la idea de la búsqueda de la felicidad. Miramos la palabra ‘gozo’ y vemos una cosa, y tenemos nuestra propia definición moderna de lo que significa esta palabra. Pero la Biblia tiene un trasfondo completo, un catálogo completo, de ideas que entran en esta pequeña palabra y la hacen mucho más de lo que pensamos en términos de gozo.

Para la mayoría hoy, incluso en la iglesia , la alegría es solo una emoción, un sentimiento de bienestar, una mayor felicidad, felicidad al cuadrado, o algo un poco más que la felicidad regular. Pero incluso podríamos decir que es una plenitud de placer, que es lo que sentimos cuando todo va bien, sentimos una alegría maravillosa; o sucede algo realmente bueno y simplemente nos llena con este sentimiento de inmenso placer.

Pero pasé la totalidad de mi último sermón tratando de llegar a una definición convincente de gozo bíblico, y lo encontré muy difícil . Y no sé si saliste del sermón pensando, “¿Qué dijo? ¿Cuál fue la definición? Es como «la búsqueda de la felicidad». No es algo en lo que puedas entrar solo en un fragmento de sonido. No se pueden poner muy bien los 140 caracteres de Twitter. Es un poco más complicado de lo que pensamos.

Y aunque la palabra ‘gozo’ tiene solo tres letras, las ideas detrás de él son voluminosas. Se necesita mucho de la Biblia para explicar este entendimiento del gozo. Verá, cuando analicemos algunas de las escrituras que veremos más adelante, que el gozo está en todas partes en la Biblia y todas estas ideas lo alimentan.

Esto es lo que terminé con el última vez: “El gozo es la pura euforia del espíritu que se deleita en la conciencia de conocer a Dios y saber que Su plan, que nos incluye de manera tan prominente, culminará en nuestra salvación eterna, y gloria con Él en Su Reino”. Eso es en realidad un significado bastante complicado. Son varias cosas a la vez. Incluye un poco de sentimiento, pero es una euforia de espíritu. No es necesariamente, como dije anteriormente, una emoción en la pierna. No es exactamente lo mismo que placer.

Pero también vemos en esta definición que es una conciencia, una percepción; y se basa en el conocimiento (conocimiento de Dios, conocimiento de lo que Él ha hecho por nosotros, y conocimiento de hacia dónde vamos), y esperanza de que vamos a llegar, y fe en Dios de que Él nos va a alcanzar. allá. Hay muchas cosas involucradas en esta idea única de alegría.

Ahora amplié esto diciendo que la alegría es fundamentalmente una actitud hacia la vida que ve y acepta las cosas como son, lo que significa que podríamos ser colocados en cualquier situación y las aceptamos con alegría porque Dios está involucrado: Dios está involucrado con nosotros, Él está involucrado en las situaciones en las que nos pone. Entonces, la alegría es una percepción de la realidad (y lo digo en su sentido más completo)&mdash ;lo que verdaderamente está pasando más allá de lo que podemos ver con nuestros ojos, porque está pasando todo un mundo que no podemos ver.

Es como Daniel en el foso de los leones. Todo lo que podía ver eran leones y el hecho de que no podía salir del pozo. Eso fue lo que pudo ver con sus ojos. Pero lo que sabía, lo que tenía conocimiento y lo que le daba la cantidad de alegría que tenía en la situación, era que sabía que estaba rodeado de ángeles, que Dios lo iba a sacar de esto; e incluso si permitió que los leones lo despedazaran y se lo comieran hasta que no quedaran más que unos pocos huesos, esa era la voluntad de Dios y tenía una corona eterna esperándolo.

Él vio la realidad. Tenía una percepción de la realidad que le permitía elevarse por encima de la circunstancia en la que se encontraba y sentir cierto placer de que Dios estaba con él. Sé que sería muy difícil de hacer. Pero Daniel fue un hombre excepcional, un hombre de gran fe.

Así que el gozo es una forma confiada, satisfecha y expectante de ver la vida que está profundamente arraigada en la fe y la esperanza en una profunda conciencia y confianza en el Dios soberano, sabiendo que se ha revelado en Jesucristo y tenemos su ejemplo a seguir, en cualquier circunstancia en que nos encontremos.

En cualquier situación, el gozo es un gozo profundo al ver a Dios por encima de todos los acontecimientos. que están sucediendo y tienen el control final de todas las cosas. Y no solo que Él está allí y tiene el control, sino que Él los va a llevar a la conclusión adecuada y van a seguir Su voluntad. Entonces podemos tener gozo en eso. Podemos estar satisfechos. Podemos estar contentos. Incluso podemos ser felices.

¿Cuántas veces hablaron Pablo y Pedro acerca de tener gozo en las pruebas o gozo en el sufrimiento? No lo pensamos de esa manera. Creemos que eso es imposible. Te están preparando para la crucifixión boca abajo y sientes alegría. ¿Cómo puede ser eso posible?

Pero estos apóstoles sabían que era la voluntad de Dios, y que si Él quería salvarlo, sería salvo. Si no, hay grandes cosas por delante: podría descansar de sus labores. Lo que realmente está pasando es que Dios está obrando y podía confiar en Dios, y tenía esperanza en la resurrección de entre los muertos.

Pero siendo tan humanos, tendemos a no pensar de esa manera. Tendemos a gritar y llorar y sentir como «¡Ay de mí!» Pero estos hombres habían aprendido durante toda su vida a tener gozo en tales situaciones porque veían a Dios más allá. Lo vieron allí con ellos.

Dije que habían pasado toda la vida aprendiendo estas cosas. Eso es algo que debemos recordar en términos de gozo, que el gozo es fruto del Espíritu (Gálatas 5:22). No es algo que venga naturalmente a un ser humano. Si viniera naturalmente, no sería un fruto del Espíritu porque un fruto del Espíritu, por definición, es algo que crece bajo la presencia del Espíritu de Dios en nosotros, en acción, y nosotros trabajando con él. Y entonces, el gozo, el tipo de gozo del que Dios habla en las Escrituras, es algo que va más allá de nuestro gozo humano. No puede ser una mera reacción emocional a que suceda algo bueno. Ese no es el gozo del que estamos hablando.

Un fruto del Espíritu se produce con el tiempo. Se cultiva una fruta. Empieza como plantón, brota, echa tallo, se hace más grande; absorbe la luz, el aire, el agua y cualquier mineral del suelo, y eventualmente se vuelve lo suficientemente grande como para comenzar a producir una flor. La flor pasa por un proceso y muy pronto estás teniendo un poco de fruta. Pero incluso la fruta, una vez que sale, tarda en madurar. Entonces, como la mayoría de ustedes saben, encontrarán que hay largos períodos de tiempo antes de que se produzca una fruta. Como en un manzano, si hablamos de cuando una semilla cae en el suelo hasta el momento en que realmente se produce una manzana, pueden pasar años.

O podríamos hablar de una nuez como una nuez o un nuez o lo que sea. A veces pueden pasar 10 o 15 años antes de que obtengas tu primera nuez.

Pero incluso si estás hablando de una temporada, un manzano florecerá, digamos, en marzo o abril. y no obtendrá ningún fruto de eso hasta finales del verano. Se tarda un poco. La fruta tiene que crecer. Crece con el tiempo.

Así como tenemos que crecer en virtudes tales como el amor, la fe, la paciencia y la bondad (no teníamos esas cosas cuando nos convertimos por primera vez; es posible que hayamos tenido pocas ideas de lo que lo fueron, pero seguramente no los demostramos y ciertamente no por mucho tiempo, entramos en pecado con bastante facilidad en lugar de mostrar los frutos del Espíritu), de la misma manera tenemos que crecer en el gozo.

Y debemos reconocer que así como el amor de Dios tiene una contraparte humana física, hay varios amores humanos diferentes que todos podemos manifestar en un momento u otro. Pero el amor de Dios es diferente; Es más que eso. Aunque podemos expresar cierta cantidad de placer y gozo en nuestras vidas humanas, el gozo piadoso del que estamos hablando aquí es algo mayor. Son semejantes: El amor humano y el gozo humano son semejantes al amor piadoso y al gozo piadoso. Pero las virtudes piadosas son raras y más nobles y, esto es importante, son de naturaleza más actitudinal que emocional.

Sabemos que el amor de Dios no tiene que ir acompañado de afecto. El amor de Dios se puede hacer sin emoción alguna. Se puede hacer con frialdad. Ahora bien, no es el mejor tipo (debe hacerse con algún tipo de sentimiento o fervor o lo que sea) pero podría hacerse de esa manera. Podrías hacer algo por amor a una persona sin sentir ningún tipo de emoción, pero es mejor si lo haces más involucrado de esa manera.

Lo mismo sucede con la alegría. De hecho, puedes mostrar gozo piadoso sin ser emocional al respecto. No tienes que estar cantando y bailando y regocijándote. Puedes sentirte contento, como Daniel. Estoy seguro de que no estaba en el foso de los leones pateando los talones y diciendo «Nah, nah, nah, estúpidos leones». Él no estaba haciendo nada de eso. Estaba sintiendo alegría, probablemente de rodillas en un rincón orando en alguna parte. Aunque probablemente estaba pidiendo la protección y la ayuda de Dios y estaba siendo muy ferviente al respecto, debajo de todo era un gozo en la presencia de Dios con él.

Así que vamos a ver varios escrituras para darnos una idea del tipo de cosas en las que la Biblia indica que los cristianos deben tener gozo. Iremos a algunas escrituras, al comenzar, para mostrarle el gozo humano y ver la gran extensión del gozo humano también para que podamos obtener una especie de piedra de toque en nuestro intento de entender el gozo de Dios.

Muy pronto nos daremos cuenta de que si encontramos nuestro gozo solo en un nuevo juego de ruedas, o en la cocina vanidosa, o en la ropa elegante, o un viaje a Disney World, o nuestra colección de sellos, o cualquier cosa en la que encontremos algún tipo de alegría humana, realmente no hemos desarrollado la alegría que es el fruto del Espíritu. Eso es algo completamente diferente. Si quieres decirlo de manera simple, si quieres ponerlo todo en una oración agradable, fácil y que se pueda twittear, nuestro gozo debe estar en Dios.

A medida que avanzamos en esta pequeña encuesta, van a comenzar en Ezequiel 36. Probablemente sea un lugar extraño para hacerlo. Pero menciona un gozo que es evidente en este mundo. Ha sido evidente desde la época del Jardín del Edén, estoy seguro. Probablemente fue evidente especialmente en Génesis 4 en el relato de Caín y Abel. Es un gozo que no queremos seguir.

Esta es una profecía que se refiere a la posesión de la tierra de Israel. A pesar de que las naciones —particularmente Edom (él menciona a Edom específicamente)— conquistaron y saquearon la tierra de Israel, está profetizando que la tierra eventualmente será devuelta a Israel y que producirá en abundancia. Lo que más nos preocupa es la última parte del versículo 5, pero quiero leerlo completo para entender el flujo.

Ezequiel 36:1-5 “Y tú, hijo de hombre, profetiza a los montes de Israel, y di: ¡Oh montes de Israel, oíd la palabra del Señor! Así dice el Señor Dios: “Porque el enemigo ha dicho de vosotros: ¡Ajá! Las antiguas alturas se han convertido en nuestra posesión’ Por tanto, profetiza y di: «Así dice el Señor Dios: «Porque os desolaron y os tragaron por todos lados, de modo que fuisteis posesión de las demás naciones, y sois arrebatados por los labios de habladores y calumniados por el pueblo ”—‘por tanto, oh montes de Israel, oid la palabra del Señor Dios! Así dice el Señor Dios a los montes, a las colinas, a los ríos, a los valles, a los desiertos asolados y a las ciudades desamparadas, que se convirtieron en despojo y en escarnio de las demás naciones de alrededor, por tanto, así dice el Señor Dios : “Ciertamente he hablado en mi celo ardiente contra el resto de las naciones y contra todo Edom, que se dieron mi tierra en posesión, con alegría de todo corazón y rencor de mente, para saquear su campo abierto.” ; ’

Ves ‘alegría’ ahí en la última oración. Entonces, ¿qué le ha pasado a Israel? Ha sido completamente derrocado. Las naciones han decidido, dirigidas o instigadas por el pueblo de Edom, que van a saquear esta tierra y tomar lo que puedan de esta tierra, y aquí dice que lo hicieron con «gozo de todo corazón». ; Ahora, claramente, esto no es gozo según Dios.

Si pensamos en lo que se está hablando aquí, esto no es gozo en absoluto. Estamos hablando de un gozo en la destrucción, un gozo en el saqueo, un gozo en esclavizar y matar gente, simplemente tomando todo de la tierra. Pero se llama ‘gozo’, y no es gozo en absoluto. Definitivamente es una alegría humana. Es una alegría emocional. Pero se deleita en conseguir para sí mismo. Pensaron «Ajá, lo tenemos hecho». Este es nuestro país. Vamos a violarlo por todo lo que vale. Vamos a poner todo este dinero en nuestros bolsillos. Vamos a deshacernos de esos terribles israelitas. Buenos tiempos, tiempos felices por delante.”

Entonces, lo que se describe aquí no es alegría en absoluto, como lo pensaríamos. Este es el placer en el pecado: las personas se sienten maravillosas porque pueden obtener lo que quieren a través del pecado. Definitivamente no es el gozo piadoso.

Cuando la palabra ‘gozo’ está en la Biblia, realmente tienes que pensar en ello. Y esto es probablemente lo peor que se puede encontrar: la idea de que uno puede ser feliz por las circunstancias de otras personas que funcionan para su beneficio.

Volvamos a Génesis 31 y veamos otro tipo de alegría. , pero en el otro extremo del espectro. Esto es cuando Jacob está huyendo de Labán. Está tratando de sacar a su familia del alcance de Labán. Está huyendo de regreso a la tierra de Israel. Él tiene todos estos rebaños y todos sus hijos (excepto uno de ellos). Está tratando de llegar a la tierra de Israel (o lo que sería la tierra de Israel más adelante) y Labán lo atrapa. Aunque Labán había comenzado tres días’ tarde, se fue en su carro más rápido, o en los sementales más rápidos, y él y sus muchachos subieron y alcanzaron a la familia de Jacob antes de que entraran en la tierra. Están en Galaad justo antes de cruzar a la tierra.

Génesis 31:25-28 Entonces Labán alcanzó a Jacob. Ahora bien, Jacob había plantado su tienda en las montañas, y Labán con sus hermanos acampado en las montañas de Galaad. Y Labán dijo a Jacob: “¿Qué has hecho, que me robaste sin que yo lo supiera, y te llevaste a mis hijas como cautivas a espada? ¿Por qué huiste en secreto, y me hurtaste, y no me lo dijiste; porque podría haberlos despedido con alegría y canciones, con pandero y arpa? Y no me dejaste besar a mis hijos y a mis hijas. Ahora has hecho una tontería al hacerlo».

Démosle a Labán el beneficio de la duda. Con Labán nunca puedes confiar en nada de lo que sale de su boca. Probablemente no habría hecho esto. Probablemente habría dicho «¡Oye, Jacob! Renegociamos. Tengo un trato para ti. Si te quedas conmigo siete años más, te daré las tres cuartas partes de toda la riqueza que produzcas en ese tiempo”. Y probablemente no habría hecho lo que dijo que habría hecho aquí, donde habría tenido una gran fiesta. Habrían tomado el ternero engordado, habrían tenido una gran comida, habrían contratado a algunos músicos locales y habrían tenido un gran baile, y todos se habrían divertido. Estarían cantando alrededor de la fogata y todo estaría bien. Bueno, sabemos el tipo de persona que era Labán.

Pero este tipo de felicidad, este sentimiento de gran placer de tener alegría en la familia de uno, incluso si es una ocasión en la que se va- una fiesta de distancia como esta habría sido—es el tipo de alegría humana que es el mejor tipo de alegría humana: la alegría de la familia, la alegría de los buenos tiempos y la felicidad donde no hay pecado involucrado, donde simplemente estás pasando un tiempo maravilloso con tu prójimo creando recuerdos que te sacan una sonrisa cada vez que piensas en ellos. Así que estas son verdaderas alegrías, alegrías humanas, que van desde el gozo en el pecado hasta el buen gozo en la familia y el gozo en las relaciones que tenemos unos con otros.

Pero todo esto, todo este espectro del que he hablado en estos dos pasajes, son gozos sin referencia a Dios. Son alegrías puramente humanas. Dios puede o no haber tenido nada que ver con el segundo, y ciertamente no tiene nada que ver con el primero. Pero estos son gozos que cualquiera podría tener, ya sea que conozcan a Dios o no. Y podemos decir con certeza que el Espíritu de Dios no produce este tipo de gozo, especialmente el primero.

Puesto que se puede demostrar que las personas tienen el segundo tipo de gozo por sí mismos sin cualquier referencia a Dios, sabemos que ese tipo de gozo tampoco es producido por el Espíritu de Dios. Así que podemos decir con certeza que este tipo de gozo no se acerca al nivel del gozo del que habla Pablo cuando habla del fruto del Espíritu en Gálatas 5:22. Ese es otro tipo de alegría por completo. Empecemos hablando de ese tipo de gozo.

Vayamos a las parábolas de Mateo 13. Esta es la explicación de Cristo de la Parábola del Sembrador. Este es un tipo interesante de alegría. Estamos llegando al borde del gozo piadoso de Gálatas 5:22. No sé si ya ha llegado, pero se está acercando; es un indicio de ello.

Mateo 13:18-21 Oid, pues, la parábola del sembrador: Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, entonces el maligno viene y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. Pero el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra e inmediatamente la recibe con gozo; sin embargo, no tiene raíces en sí mismo, sino que es de corta duración. Porque cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza.

Como dije, este es un tipo de gozo interesante porque este gozo es algo bueno. Se trata de escuchar la Palabra de Dios y recibirla. Pero nos damos cuenta en el versículo 21, muere rápidamente; no dura Es solo momentáneo; es fugaz.

Muchas personas experimentan una emoción, una sensación de gran placer, un ‘Ajá’ momento: cuando la Palabra de Dios de repente comienza a tener sentido y todas las piezas parecen encajar, y sienten «Oh hombre, he sido recompensado con mi búsqueda todo este tiempo». Finalmente estoy entendiendo lo que esto significa». Están tan felices por eso.

No estoy dispuesto a llamar a esto mera alegría humana; No creo que lo sea. Creo que esas personas reciben un pequeño indicio de las maravillas de Dios y las maravillas de Su verdad. Creo que obtienen una instantánea del increíble potencial que tenemos y cómo todas las piezas comienzan a encajar. Pero creo que tenemos que decir que en realidad es sólo un anticipo de la verdadera alegría, y la prueba de ello es el hecho de que se va tan rápido.

Jesús dice que esta persona no tiene raíces en sí mismo . No hay nada que lo sustente. Es solo un destello momentáneo de alegría, y luego se va. Y, como Él dice aquí, la prueba, la tribulación y la persecución simplemente asustan a la persona. Entonces, es claro que el gozo no es realmente ningún tipo de fruto del Espíritu de Dios en acción. Si fuera un fruto del Espíritu de Dios, entonces sería perdurable, duraría (en realidad, duraría para siempre). Pero esto es solo un poco, una pequeña muestra de la verdadera alegría.

Tal vez es una forma en que Dios trabaja con estas personas para darles un pequeño incentivo de que si continúan con esto, pueden tener este—este tipo de gozo, este tipo de placer en la Palabra de Dios—en su plenitud. Pero dice que en cuanto sale el sol, éste se seca porque no tiene raíz. Es muy triste.

Así que el verdadero gozo es el que se desarrolla y se desarrolla a lo largo de años de experiencia con Dios, y sería lo suficientemente fuerte para soportar la persecución. Es decir, el verdadero gozo sería lo suficientemente fuerte para soportar la persecución o cualquier tipo de prueba. Pero este tipo de alegría no puede. No está realmente a la altura del verdadero gozo piadoso; solo una muestra, solo un indicio de ello. Pero ahora nos estamos acercando un poco más a la alegría de la que estamos hablando. Vemos que una persona puede tener una idea de este gozo inmediatamente después de la conversión, pero tiene que desarrollarse a partir de ahí.

Vayamos al Salmo 4. Este es un salmo de David. En este salmo, David ha estado en cierta angustia y parece que la angustia no proviene de sus enemigos normales. Normalmente pensamos que David está teniendo algunos problemas: está peleando contra los filisteos o está teniendo problemas por el estilo. Pero el trasfondo de este salmo parece ser que sus enemigos, los que le estaban causando esta angustia, en realidad eran israelitas.

Eran los líderes de Israel que no estaban aceptando su designación divina como rey. Estaban trabajando en su contra. Estaban pensando que él era solo un hombre, y lo era (era solo un hombre). Pero estaban despreciando la idea de que tenía el respaldo de Dios, por lo que eran como el partido de oposición en el Congreso o en el Parlamento. Ellos eran los que los interrumpían y hacían todo lo posible para socavar lo que él estaba tratando de hacer porque pensaban que sabían mejor.

Y entonces sus enemigos aquí que le estaban causando toda esta prueba y angustia eran en realidad, sus compañeros israelitas que no habían aceptado quién era él, que él era el ungido del Señor. Al interponerse en su camino, estaban interponiéndose en el camino de lo que Dios estaba tratando de hacer. Estaban interponiéndose en el camino de la obra de Dios en ese momento, que era establecer un reino bajo David. Así que se está quejando con Dios sobre esto.

David está tratando de convencer a estos oponentes suyos de que si simplemente siguieran su ejemplo, si simplemente retrocedieran por un tiempo y dejaran que él hiciera el trabajo. que tiene que hacer, entonces seguirá el bien; que Dios lo había puesto aquí para siempre y que si lo dejaban trabajar, todo saldría bien. Necesitan simplemente pasar desapercibidos por un tiempo y dejarlo trabajar.

La última sección es donde David se dirige a Dios y hace esta declaración:

Salmo 4:6- 8 Hay muchos que dicen: «¿Quién nos mostrará algún bien?» [Básicamente, se burlaban de él diciendo: “¿Cómo puedes cambiar esta situación? ¿Por qué eres tan especial que crees que puedes traer algo bueno a esta nación que ha estado deprimida durante tanto tiempo? Por eso dice:] Señor, eleva la luz de tu rostro sobre nosotros. Tú has puesto alegría en mi corazón [nota ‘gozo’ no está en este verso en el inglés, la palabra es ‘gozo’], más que en la temporada en que su grano y vino aumentaron. En paz me acostaré y dormiré; porque solo Tú, oh Señor, me haces vivir seguro.

Esto es un poco difícil de entender, solo por la forma en que está escrito aquí. Pero es realmente una idea interesante y nos ayuda a entender lo que es el gozo según Dios.

Lo que David dice aquí, al final del versículo 6 y al principio del versículo 7, es que Dios tiene pon en su corazón un gozo que es mayor que cualquier alegría humana y terrenal.

¿Cómo entra eso? Bueno, “la temporada en que su grano y vino aumentaron” está hablando de prosperidad. Es hablar de traer la cosecha, ver toda la productividad de la tierra y toda la riqueza que representa. Y las personas que quieren tener éxito en este mundo, especialmente en ese momento, mirarían esta cosecha y dirían: «Estamos en el dinero, estamos en el dinero». y serían muy felices.

¿Qué hacían durante su cosecha? Tuvieron un gran festival de la cosecha, todos se juntaron (obviamente la Fiesta de los Tabernáculos, en el otoño), y la pasaron muy bien. Dios les dijo que se regocijaran. Pueden volcar los corchos de sus botellas y cantar y bailar y todas las cosas que hacían en estos festivales de la cosecha. ¡Qué mejor momento en todo el año que ese! Tienen mucho dinero. Tienen todo el canto y el baile y la buena comida y el compañerismo. Ese es el colmo del gozo humano.

Y David dice: «Dios, Tú pusiste en mi corazón algo que va mucho más allá de eso». ¿Qué es eso? Es que Dios ha elevado la luz de Su rostro sobre él. Eso era lo que lo alegraba. Eso hizo que el corazón de David cantara; que Dios lo miraría en específico, en particular, y estaría tan dispuesto a ayudarlo, como si lo hubiera escogido para este maravilloso propósito de restaurar a Israel a la prominencia a través de su familia. Él dijo: «Estos oponentes míos en Israel, no pueden derribarme». Aunque se esfuerzan tanto por socavarme, sé que Dios ha alzado la luz de Su rostro sobre mí incluso en este tiempo oscuro”. Y por eso tiene más gozo del que ellos saben.

No pueden entender ese tipo de gozo, un gozo que perdura a través de cualquier tipo de prueba, a través de cualquier tipo de oposición porque los ojos de Dios están brillando sobre él; que él, podríamos decir, es la niña de los ojos de Dios; que nada le va a pasar porque Dios lo ha escogido para hacer un trabajo y ese trabajo se va a hacer.

Podemos empezar a ver muy fácilmente con esta imagen que el gozo piadoso no es un gozo repentino. y una sensación de placer que pasa rápidamente, pero una “alegría en [el] corazón” (como se expresa aquí en la New King James) que soporta todas las circunstancias y proporciona paz y contentamiento y expectativa del bien debido a Dios, que Dios está allí.

La causa de todo este gozo es el conocimiento de que Dios está mirando, que Dios es consciente. Él no sólo está pendiente de nosotros, sino que está de nuestro lado. Si Él está de nuestro lado, nada va a suceder que esté fuera de Su voluntad (de hecho, nada sucederá que esté fuera de Su voluntad en absoluto), pero especialmente a Sus hijos. Algunas cosas Él simplemente permite que sucedan porque no afectan Su voluntad o Su plan de ninguna manera.

Pero con nosotros, todo sucede debido a Su voluntad. Hay razones para ello porque Él tiene Sus ojos puestos en nosotros, y Él está obrando en nosotros y llevándonos a un lugar que Él conoce y que Él nos ha revelado, y estamos trabajando con Él juntos en ese proyecto. Así que Él está tirando por nosotros, nos está ayudando, nos está dando lo que necesitamos, y podemos sentir una gran alegría en el corazón de que Él está de nuestro lado.

El Salmo 43 narra un episodio en el que al salmista (no dice que fuera David, es un salmo sin encabezamiento) había que recordarle que era un hijo de Dios. Parece, en lo que sucedía a su alrededor y en todas las circunstancias, que había olvidado su lugar ante Dios. Estaba recibiendo un «Ay de mí» autocompasión por él, pensando que todas estas circunstancias por las que estaba pasando eran demasiado. Así que hay que recordarle que ese no es el caso. Leamos todo el salmo. Él dice:

Salmo 43:1-5 Hazme justicia, oh Dios, y defiende mi causa contra una nación impía; ¡Oh, líbrame del hombre engañoso e injusto! Porque Tú eres el Dios de mi fortaleza; ¿Por qué me desechas? ¿Por qué ando de luto por la opresión del enemigo? ¡Oh, envía Tu luz y Tu verdad! Que me guíen; que me lleven a tu santo monte ya tu tabernáculo. Entonces iré al altar de Dios, a Dios mi gran alegría; y con arpa te alabaré, oh Dios, Dios mío. ¿Por qué te abates, oh alma mía? ¿Y por qué te turbas dentro de mí? Esperanza en Dios; porque aún he de alabarle, ayuda de mi rostro y mi Dios.

Aquí tenemos un salmo que muestra toda la situación y cómo la superó. En el primer versículo, se queja de una nación impía y de hombres engañadores e injustos, y esos eran sus enemigos. Luego, en el segundo verso, se queja de que Dios lo ha abandonado: “¿Por qué me has dejado? ¿Por qué me has dejado en este estrecho donde no puedo ver la salida?”

Pero luego se acuerda de Dios y de Su verdad. De eso se trata el versículo 3: «¡Envía tu luz y tu verdad!» Que me guíen; que me lleven a tu santo monte.”

Él está diciendo: “Mi perspectiva estaba completamente equivocada. Estaba mirando al enemigo y pensando que todo era terrible. Pero entonces algo me hizo pensar en Dios y en su verdad y en la luz que me guía”. Eso lo llevó al trono de Dios. Eso es el altar, el Propiciatorio, donde todas estas cosas son aspectos o análogos espirituales de la forma en que Dios es en el cielo.

Y así fue llevado de nuevo ante Dios. Se le hizo recordar que estaba a los ojos de Dios y que toda su esperanza estaba en Dios, y entonces, ¿sabes cómo lo llama? Dice que fue llevado ante Dios, «mi gran gozo». Eso hizo que todo fuera mejor. Porque se acordó de que era un hijo de Dios, y que si estaba bajo la luz del rostro de Dios, esta nación impía y los hombres engañosos e injustos no son nada.

“Consigamos las cosas’ en perspectiva aquí” es lo que Dios le había enseñado. “Estás mirando a estos hombres y son hombres débiles. ellos pecan Ellos no tienen fuerza en comparación conmigo,” dice Dios. “Entonces, arreglemos todo esto. Vuelva a pensar en lo que es importante aquí”. que es Dios y su plan, “y todo le va a ir muy bien”

Se da cuenta de que su alegría está en Dios mismo, y ahí está su esperanza y su fuerza, en Dios. No en nada que pudiera traer contra estos hombres malvados. Y así, a pesar de sus problemas, a pesar de que Dios iba a tener que revelarle cómo salir de esta prueba, pudo atravesarla con gozo porque Dios estaba allí, Dios estaba obrando, y él solo necesitaba ser un poco de paciencia.

En Santiago 1, hay una contraparte del Nuevo Testamento para esto. Esto se ha repasado bastante, así que estoy seguro de que sabe el significado de esto. Pero quiero repasarlo, por si acaso.

Santiago 1:2-4 Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y completos, sin que os falte cosa alguna.

Nuestras pruebas, cualesquiera que sean (y las personas tienen pruebas que van desde problemas de dinero hasta problemas de salud y a través de todo tipo de cosas diferentes), no se puede negar que nos causan problemas, nos causan dolor, nos hacen caer de rodillas ante Dios, aumentan el medidor de estrés y, a menudo, no vemos una salida. Las pruebas no se sienten bien; nos dan miedo, nos provocan muchas noches de insomnio. ¿Y hacia dónde nos dirigimos?

Pero Santiago aquí nos insta a mirarlos con gozo. La mayoría de la gente diría: «Lleva a ese hombre al manicomio y asegúrate de que primero esté atado con una de esas lindas batas blancas». Porque no queremos mirar nuestras pruebas en absoluto; solo queremos olvidarlos, queremos dejarlos, queremos hacer algo. Pero pasar por ellos con alegría es casi indescriptible. “¿Por qué debo mirarlos con alegría? Son totalmente negativos».

Pero su significado aquí es el mismo que el salmista del Salmo 43. Podemos ver una prueba con gozo porque una prueba, para un cristiano, significa que Dios está obrando. . El está aquí. Él no permite que nos suceda nada que no podamos vencer. Él lo está usando para hacernos crecer, para ayudarnos a producir carácter, para hacernos más como Su Hijo.

Entonces, una prueba es una señal de Dios de que Él está consciente de nosotros y que está trabajando con nosotros. nosotros y haciendo todo lo posible para moldearnos a la imagen de Su Hijo. Por eso debemos tener gozo, porque Dios está allí. Él está con nosotros y nos acompaña en el camino hacia la madurez espiritual. Él nos está ayudando en el camino hacia el Reino de Dios. Él nos está ayudando a superar esas rocas y esos tropiezos que aparecen con frecuencia en el camino. Es por eso que podemos tener gozo, porque estamos sosteniendo Su mano mientras avanzamos, y simplemente lo habíamos olvidado.

Entonces podemos avanzar con una actitud de gozo, y esa actitud de gozo generará esperanza y perseverancia para ayudarnos a pasar la prueba, y luego a un crecimiento y un carácter buenos y piadosos. Por eso tenemos gozo en la prueba porque es una señal de que Dios está allí trabajando con nosotros.

Veamos otro ejemplo en Juan 16. Esto está en Jesús’ sermón a Sus discípulos antes de Su arresto. Jesús contrasta la tristeza, el dolor, la angustia y la pérdida con el gozo que Él puede dar.

Juan 16:19-22 Y sabiendo Jesús que querían preguntarle, les dijo: &ldquo ;¿Preguntáis entre vosotros acerca de lo que dije: ‘Un poco, y no me veréis; y de nuevo un ratito, y me veréis? De cierto, de cierto os digo, que lloraréis y lamentaréis, pero el mundo se regocijará; y estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en gozo. La mujer, cuando da a luz, tiene dolor porque ha llegado su hora; pero tan pronto como ha dado a luz al niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que ha nacido un ser humano en el mundo. Por tanto, ahora tenéis tristeza; pero te volveré a ver y se regocijará tu corazón, y nadie te quitará tu alegría.”

Utiliza la ilustración de una madre en el parto como ejemplo de este contraste. entre la tristeza, el dolor y la alegría. Su punto principal, si no lo entendiste, no está en el sentimiento. Su punto principal es en realidad sobre el tiempo y la duración.

El dolor y la tristeza del parto, aunque es agudo y atroz, es fugaz (dura meras horas) en comparación con la alegría que tendría una madre. en su hijo por el resto de su vida. No solo el hecho de haber nacido ese día, sino que su alegría continúa en sus hijos (aunque se suban a un árbol y se caigan y se rompan los brazos, o no escuchen: no terminen de comer o lo que sea) . Simplemente hay una alegría que una madre tiene en sus hijos, y dura para siempre mientras las cosas van bien con el niño; y a veces, incluso cuando no van bien con el niño, la madre todavía tiene mucho gozo en su hijo.

Lo que Él está diciendo aquí es que la angustia y la tristeza y el dolor de Cristo’s el arresto, la paliza y la crucifixión iban a ser un dolor que duraría uno, dos o tres días. Pero cuando vieran a Cristo resucitado y vivo de nuevo como Dios, con todo ese poder que el Padre le había dado y puesto en Sus manos para que lo usara, habría un gozo que no podrían reprimir. Y, recuerden el elemento tiempo, era una alegría que tendrían para siempre. No solo a través de sus vidas como seres humanos, sino que esto iba a ser un gozo que duraría por toda la eternidad como discípulos y, finalmente, como la Novia de Cristo. Y esta alegría era inalienable. Jesús dice que este gozo no te será quitado.

Esa es la diferencia entre el gozo humano y el gozo piadoso. El gozo piadoso es un gozo que dura para siempre, un gozo que se deleita en la idea de que Dios está con nosotros y que está vivo y está trabajando con nosotros. Él nos llevará a Su Reino, y estaremos con Él para siempre y nada puede cambiar eso, excepto nosotros. Y si estamos sincronizados con Dios, si estamos trabajando con Él, entonces estaremos allí en Su Reino. Tenemos Su promesa inquebrantable de que Él nos traerá a Su Familia. Eso es realmente algo por lo que estar feliz y tener por fin, a través de todas las pruebas que tenemos que pasar.

Juan 15:9-11 Como el Padre me amó, yo también he amado tú; permaneced en Mi amor. Si guardas Mis mandamientos, permanecerás en Mi amor, así como Yo he guardado los mandamientos de Mi Padre y permanezco en Su amor. Estas cosas os he hablado, para que Mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo.

No sabemos exactamente qué quiso decir con «Estas cosas tengo hablado contigo.” Podría significar lo que Él dijo en los primeros versículos que leemos; podría significar lo que dijo durante toda la noche que les había dado este sermón; o podría significar todas las cosas que Él había dicho a lo largo de todo Su ministerio. No lo sabemos con seguridad.

Pero, como quiera que lo tomemos, la esencia de sus palabras sugiere que nuestro conocimiento de la verdad y de lo que Dios nos ha revelado debe llenarnos de gozo, un gozo incontenible, un gozo inexpresable, un gozo que durará para siempre porque ahora sabemos lo que Dios está haciendo: Él nos ha elegido y nos está ayudando en el camino para llegar allí, y tenemos el amor de Dios con nosotros todo el tiempo. Si simplemente continuamos en ese amor por la obediencia a Dios, si tomamos en serio estas palabras y las atesoramos y las usamos, entonces el amor de Dios continuará con nosotros y podremos regocijarnos en Su presencia en nosotros y con todos nosotros. el tiempo a lo largo de nuestra vida, sea cual sea la situación. Como dice la Biblia, “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” Y eso es un maravilloso motivo de alegría.

Vayamos a Mateo 25, en la Parábola de los Talentos. Jesús había dado esta parábola en la que dice que un hombre viaja a un país lejano y da talentos a sus siervos.

Mateo 25:16 Entonces el que había recibido cinco talentos fue y negoció con y ganó otros cinco talentos.

Mateo 25:19-22 Después de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos, y arregló cuentas con ellos. Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; mira, he ganado otros cinco talentos además de ellos.” Su señor le dijo: Bien hecho, buen y fiel siervo; fuiste fiel en lo poco, te haré señor sobre mucho. Entra en el gozo de tu señor.”

Nuestras vidas a veces pueden parecer un camino de lágrimas. Incluso si tenemos un momento difícil debido a nuestras personalidades oa nuestras experiencias al expresar alegría, tenemos esto que esperar, al menos. El simple hecho de saber que Jesucristo estará allí para darnos la bienvenida a Su gozo debería traernos al menos algo de verdadero gozo ahora, saber que esto es lo que nos espera al final de esta vida. Si aguantamos como este siervo que había recibido estos talentos, si aguantamos, si crecemos, si hacemos limonada con limones, tenemos garantizada la entrada al propio gozo de Dios, Su gozo. No nuestro gozo que lo imita a Él y está muy lejos de lo que es el verdadero gozo. Este es el gozo que Dios mismo tiene en nosotros y en la verdad y en Su Reino y en todo lo que hace. Esto es, como dije, un gozo verdaderamente inexpresable más allá de lo maravilloso.

¿Qué tipo de gozo tiene Dios? Como escribe David en el Salmo 16:11, hay plenitud de gozo en Su presencia. Se nos ha prometido esa recompensa por la eternidad porque la Novia de Cristo va a estar en Su presencia siempre y para siempre.

Colosenses 1 contiene una oración que Pablo hizo por los colosenses, y podríamos decir por todos aquellos a quienes él ministró. Y por supuesto, es una oración por nosotros.

Colosenses 1:9-13 Por eso también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pide que seas lleno del conocimiento de Su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual; para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, siendo fructíferos en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios; fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad con gozo; dando gracias al Padre que nos ha capacitado para ser partícipes de la herencia de los santos en la luz. Él nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha transportado al reino del Hijo de Su amor.

Así que ya se nos han dado todos los ingredientes para el verdadero gozo piadoso. Tenemos la verdad. Tenemos redención. Tenemos las promesas de Dios. Tenemos Su Espíritu en nosotros. Y ya somos considerados parte de Su Familia, ya en Su Reino. Todo lo que debemos hacer ahora es continuar en el amor de Dios y perseverar hasta el final. Y podemos hacerlo, pase lo que pase, con alegría.

RTR/pg/drm