Sermón: Gracia, Panes sin levadura y el Espíritu Santo

Genade, ongezuurd brood en de Heilige Geest  

Sermón: Gracia, Panes sin levadura y el Espíritu Santo

Por qué nosotros Comer panes sin levadura
#504
John W. Ritenbaugh
Dado el 02-jun-01; 83 minutos

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descripción: (ocultar) Es posible que tengamos una comprensión algo incompleta del simbolismo de comer pan sin levadura, exagerando la importancia de nuestra parte en el proceso de santificación. Egipto no es tanto un símbolo del pecado como lo es del mundo o el lugar de nuestra esclavitud. La levadura representa aquellos elementos del mundo que debemos dejar atrás, símbolo de cada peso que estorba nuestro progreso espiritual. Simbólicamente, comemos pan sin levadura por lo que Dios ha hecho, no por lo que nosotros hemos hecho. Comer pan sin levadura simboliza seguir a Dios, desplazando el pecado haciendo actos de justicia. La participación total de Dios en todo el proceso de santificación hace imposible que ninguna carne se gloríe en Su presencia.

transcript:

El tema de este sermón comienza cronológicamente durante los Días de los Panes sin Levadura. Estoy haciendo esto porque hay un malentendido por parte de algunos que quiero exponer. Tiene mucho que ver con si vamos a usar correctamente el Espíritu Santo de Dios. Quiero aclarar esto porque gran parte de nuestro tiempo en la iglesia nos hemos aferrado firmemente a la creencia de que los Días de Panes sin Levadura representan nuestra salida del pecado, y es por eso que comemos panes sin levadura.

Esto es solo parcialmente cierto, porque hay mucho más en la historia. Así que este tema involucra directamente algo que Dios dijo con respecto a los panes sin levadura. No la Fiesta de los Panes sin Levadura, sino «panes sin levadura».

Este malentendido vino primero a la mente de Evelyn, y ella me lo mencionó cuando estábamos estudiando el tema de la Gavilla (no este año, pero varios años atrás). Me vino a la mente porque gran parte del argumento de la Iglesia de Dios Universal con respecto a cuándo contar Pentecostés se basa en el simbolismo de salir del pecado. Otros grupos han continuado con este pensamiento, hasta el día de hoy. Pero comer panes sin levadura solo se relaciona indirectamente con salir del pecado. Más bien, se relaciona directamente con algo muy diferente. Dios tiene la intención de comer pan sin levadura para servir directamente como un recordatorio de algo que a menudo se pasa por alto y es muy, muy importante para nuestra salvación. Así que vamos a comenzar en Éxodo 13, donde Dios hace esta declaración:

Éxodo 13:3 Y dijo Moisés al pueblo: Acordaos de este día en que salisteis de Egipto, salid de casa de servidumbre, porque Jehová os sacó de este lugar con mano fuerte.No comeréis pan leudado.

Éxodo 13:7-9 Los panes sin levadura se comerán siete días; y no se verá contigo pan leudado, ni se verá levadura contigo en ninguna de tus habitaciones. Y lo mostrarás a tu hijo en aquel día, diciendo: Esto se hace a causa de lo que hizo el SEÑOR. para mí cuando salí de Egipto. Y os será como una señal sobre vuestra mano, y como un memorial delante de vuestros ojos, para que la ley de Jehová esté en vuestra boca. con mano fuerte os ha sacado Jehová de Egipto.”

La observancia del primer día de Panes sin Levadura, junto con el comer panes sin levadura durante siete días, es la intención de Dios para servir como un recordatorio de lo que Él ha hecho por nosotros. Quiero que pienses en eso. Eso es lo que Él dijo, aquí mismo. Yo no inventé eso. El pan sin levadura debe servirnos como un recordatorio de lo que Él ha hecho para sacarnos.

Esto es especialmente cierto en el primer día de los Panes sin levadura, porque para ese momento, en nuestra conversión, hemos No superar nada para hablar de. Quiero que tenga en cuenta que esto es muy personal. Fíjese en el versículo 8. «Y le mostrarás a tu hijo en aquel día, diciendo: ‘Esto se hace con motivo de lo que Jehová hizo conmigo cuando salí de Egipto'». Es «yo» y «yo» en este punto. No es el Cuerpo (Israel). Es «mí» y «yo».

Y esto concuerda perfectamente con Juan 6:44, donde dice: «Ningún hombre (ningún individuo) puede venir a mí, a menos que el Espíritu de Dios lo atraiga, y yo lo resucitaré en el último día». Es una salida personal, específica, individual de Egipto. Pero, por supuesto, entendemos que (ya que todos estos se llaman individualmente) forman un grupo. Encontrará que el lenguaje, en el versículo 14 de este mismo capítulo, cambia para nosotros. Es decir, del «yo» y «mi» al «nosotros» – del individuo individual al grupo colectivo.

Entonces, ¿por qué comes pan sin levadura? De eso se tratará este sermón. Pero lo que necesitas aprender primero es que esto fue hecho por lo que Dios hace. Hay otra evidencia aquí, y está en el versículo 3. Esa evidencia es un signo de puntuación. En medio del versículo dice:

Éxodo 13:3 Acuérdate de este día en que saliste de Egipto, de casa de servidumbre; porque con mano fuerte te sacó Jehová de este lugar:

Los dos puntos son un signo de puntuación que indica que lo que sigue es una lista o una explicación de lo que sigue. Por lo tanto, está apuntando directamente a «porque el Señor te sacó con mano fuerte». Y luego la explicación es: «No comerás pan leudado». Una vez más, apunta a la razón por la que lo comemos. Es por lo que hizo el Señor. Por supuesto, vamos a ver a medida que avanzamos en esto que tenemos una parte en esto. Pero creo que van a ver, muy claramente, que la única razón por la que tenemos una parte es por lo que Dios hace. No habría ninguna parte, si Dios no hiciera lo que hace, y prepara el escenario.

¡Lo que Él quiere que recordemos no es lo que hacemos sino lo que Él hace! Pone las cosas en el orden correcto, y es muy importante. Esto también encaja muy bien con la declaración de Pablo – y por supuesto, por Dios mismo allí en Malaquías – «Yo amé a Jacob, y aborrecí a Esaú». Está mostrando que el llamado es personal – discriminatorio, entre uno y otro. Estás aquí (estoy aquí) por el papel que Dios ha jugado en nuestro llamado. Sin ella, no estaríamos aquí.

Los Días de Panes sin Levadura se tratan de vencer. Sin embargo, se trata principalmente de la victoria de Dios. Dios venciendo a Satanás. Dios venciendo al mundo. Dios venciendo el pecado. No se trata de que nosotros venzamos, excepto indirectamente. Los Días de los Panes sin Levadura, y el comer panes sin levadura, deben entenderse en este contexto, o nos perderemos mucho del punto de nuestra salvación. Las cosas relacionadas con la salvación deben colocarse en su lugar apropiado de importancia o la naturaleza humana nos llevará a exagerar nuestra propia importancia en el proceso; y sin darnos cuenta crearemos una religión de «obras».

Quiero que pensemos en la analogía de Israel saliendo de Egipto. ¿Cuánto tuvieron que vencer los israelitas para ser libres? El alcance de su participación fue creer lo suficientemente fuerte que Dios estaba trabajando a través de Moisés, para luego preparar un cordero, celebrar la Pascua, pasar la noche en sus hogares, reunirse en Ramsés al día siguiente y luego salir cuando se dio la señal para marchar. . ¿Cuánta superación hicieron? Había una medida de eso allí, pero no era mucho. Y a medida que avance en esto, les resultará muy claro por qué Pablo dijo: «Por gracia sois salvos… no por obras». Veremos cómo se desarrolla esto a medida que avanzamos.

Cuando salieron de Egipto, ¿dejaron el pecado? Esto es algo más que se va a aclarar aquí. ¿Dejaron el pecado? No, no lo hicieron. Lo que dejaron fue el lugar de su servidumbre.

Éxodo 13:3 Y Moisés dijo al pueblo: Acordaos de este día en que salisteis de Egipto, de la casa de servidumbre. » …

De ahí salieron. Salieron del lugar de su servidumbre. Durante mucho tiempo hemos entendido que el éxodo es una analogía de la conversión espiritual de una persona, especialmente las primeras etapas de esa conversión. Entonces, lo que vamos a hacer a lo largo de gran parte de este sermón es revisar la analogía y luego conducir a Pentecostés al final del sermón. Y vamos a comenzar esto desde el libro de Eclesiastés.

Eclesiastés 3:11 Él [Dios] hizo todo hermoso en su tiempo. También ha puesto el mundo en su corazón [de la humanidad en general], para que nadie pueda descubrir la obra que Dios hace desde el principio hasta el fin.

Esa frase, «el mundo en su corazón» – casi todas las Biblias que he visto tienen una referencia marginal allí y cambian la palabra «mundo» a «eternidad». Él ha puesto la eternidad en su corazón. Antes de la conversión, todos teníamos al menos algún concepto de Dios. Para algunos, el concepto era muy creído. En algunos casos, se creía con mucha firmeza y celo. Y se practicaba, hasta cierto punto, en su vida. Pero creo que para la gran mayoría de la gente, el concepto era vago, agnóstico e incluso ateo. Y a veces había antagonismo hacia Dios y la religión en general.

Pero por muy vago y erróneo que fuera el concepto, había algo para que Dios comenzara a establecer una cabeza de puente en una relación. La mayoría de las veces, el concepto de uno se deriva de la belleza, la inmensidad, el orden y la elocuencia de la creación, de modo que la persona (casi intuitivamente) sabe que hay más en la vida de lo que parece. Somos llevados a pensar en nosotros mismos en términos de inmortalidad. (Ves, «Él ha puesto la eternidad en su corazón».) Y razonamos que seguramente debe haber más en la vida de lo que uno ve.

Pero tener ese tipo de concepto de Dios – eso es derivado solo de la creación- no le da a uno ninguna dirección segura a donde ir. Y así, todos somos arrastrados por la marea de los acontecimientos, hasta que Dios, misericordiosamente y milagrosamente, comienza a agitar nuestras mentes para que comencemos a pensar más seriamente en Él, en la vida y en la eternidad.

Pasé por esto porque había en la mente de los israelitas en Egipto alguna medida de lo que acabo de describir. Habían pasado unos 350 años desde Abraham. Recuerde que Dios dijo que pasarían 400 años en Egipto, una tierra que no era la suya. Eso es casi tanto tiempo como la gente ha estado en lo que ahora son los Estados Unidos de América. Eso es mucho tiempo. Y se puede ver, por lo que está pasando en la sociedad, que el pueblo estadounidense está perdiendo sus conceptos, las cosas que le han dicho, el idealismo, el patriotismo, de aquellos hombres que formaron el gobierno allá por 1776 y 1788-89. .

Así eran los israelitas en Egipto. No habían olvidado las cosas por completo, pero las estaban perdiendo. Y así iban sin esperanza a la deriva en su esclavitud, incluso a veces clamando a Dios, en circunstancias fuera de su control. Gimían bajo las cargas de la vida cotidiana, sin saber (en el momento en que gemían) que Dios ya estaba comenzando a dar los pasos necesarios para su salvación.

Éxodo 3:7 -8 Y dijo Jehová: He visto ciertamente la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus capataces; porque conozco sus dolores, y he descendido para librarlos de la mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a una tierra que mana leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo y del ferezeo, y los heveos y los jebuseos.

Dios los estaba reconociendo. Y es interesante notar cómo Dios obra detrás de escena, fuera de la vista de los mismos que Él ha elegido para trabajar con. Es interesante que hay cuatro verbos en estos versículos que están vinculados. Y si fuéramos a traducirlos iluminados en general, diría esto: Dios escuchó. Dios recordó. Dios miró, es decir, Él consideró, estaba pensando en ello. Y Dios sabía, es decir, estaba íntimamente preocupado.

La mayoría de esas personas, estoy seguro, se habían olvidado de las promesas que se le hicieron a Abraham. Dios había estado planeando todo el tiempo hacer esto, pero ellos desconocían por completo que Él se había interesado en ellos. Recuerde que esta escrito después del hecho. Es Moisés mirando hacia atrás; y, por supuesto, Moisés (en ese momento) sabiendo lo que pasaba por la mente de Dios. De hecho, en este momento, Dios ya había preparado a Moisés para que fuera quien los sacara de su esclavitud. Y no tenían la menor idea de lo que estaba pasando. Y tú tampoco – cuando fuiste llamado.

Fíjate en estos versículos, como en el versículo 7: «Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo». Eso es interesante. Él ya los está llamando «MI pueblo». Él no los llamó «MI pueblo» porque lo amaban, sino porque Él los amaba y ya estaba tomando parte activa en sus vidas. Así que aquí mismo, desde el principio, si vamos a aplicar esto a nuestro propio llamado, tenemos que reconocer quién está tomando la iniciativa, quién está dirigiendo, quién proporciona lo que es necesario, quién está a cargo, quién tiene la respuesta a todas las preguntas.

La salvación de Israel ya estaba en marcha. Y, sin embargo, pasarían semanas antes de que Israel tuviera algún indicio de la participación de Dios. Luego, cuando finalmente lo hicieran, todo lo que tendrían que hacer sería estar de acuerdo en hacer las cosas sencillas que Él ordenó. Cuando escucharon, esto fue lo que escucharon. Y, por supuesto, escucharon a través de Moisés.

Éxodo 6:2-3 Y habló Dios a Moisés, y le dijo: Yo soy Jehová. Y me aparecí a Abraham, a Isaac, y a Jacob, por el nombre de Dios Todopoderoso; mas por mi nombre Jehová no me hice conocido de ellos.»

Lo que Él está anunciando aquí es que la relación va a cambiar . YHVH es el nombre que usa para indicar «una relación establecida».

Éxodo 6:4-8 «Y también he establecido mi pacto con ellos, para darles la tierra de Canaán, la tierra de su peregrinaje, en la cual fueron peregrinos. Y también he oído el gemido de los hijos de Israel, a quienes los egipcios tienen en servidumbre; y me he acordado de mi pacto. Por tanto, di a los hijos de Israel: ' Yo Jehová, y os sacaré de debajo de las cargas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con grandes juicios, y os tomaré a mí por pueblo, y yo seré a vosotros por Dios. Y sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que os saco de debajo de las cargas de Egipto. Y os traeré a la tierra, por la cual juré darla a Abraham, a Isaac y a Jacob, y a vosotros os la daré en heredad. Yo Jehová.”

Escucharon el evangelio tal como se aplicaba a ellos. Escucharon fantásticas buenas noticias. Fueron buenas noticias para ellos hasta que Faraón subió un poco la temperatura. Entonces su alegría se convirtió en persecución y aflicción. Pero quiero que noten que todos estos son pasos, y Dios estaba comenzando a poner una diferencia entre Israel y Egipto. Se estaba llevando a cabo una santificación que era difícil de sobrellevar para aquellos con los que Dios estaba trabajando. Esta diferencia continuó; y, de hecho, se intensificó durante las plagas. Pero primero consideremos cuál fue la reacción de Israel cuando escucharon estas «buenas noticias». Nos dice aquí, en el versículo 9:

Éxodo 6:9 Así habló Moisés a los hijos de Israel, pero ellos no escucharon a Moisés por la angustia de espíritu y por la cruel servidumbre.

Eran escépticos y cínicos. Su circunstancia presente era demasiado real y demasiado poderosa para permitirles tener alguna esperanza. Y por eso no estuvieron de acuerdo con esta maravillosa noticia, porque no la creyeron. Afortunadamente, Dios fue a la vez misericordioso, paciente y decidido. Y así encontramos que, finalmente, comenzaron a aceptar con cautela a Moisés como un siervo de Dios y aceptaron el mensaje poco a poco, a medida que las plagas comenzaron a caer sobre Egipto y sobre ellos. Comenzaron a ver, por esas cosas, que lo que estaba diciendo era verdad. Se podía confiar en él. sucedería Y luego sucedió algo muy significativo.

Éxodo 8:22 [Dios le dice a Moisés…] «Y apartaré en aquel día la tierra de Gosén, en la cual habita mi pueblo , para que no haya allí enjambres de moscas; para que sepáis que yo soy el SEÑOR en medio de la tierra.»

Israel sufrió la sangre. Sufrieron la plaga de las ranas. Y sufrieron la plaga de los ratones. Pero ahora Dios hizo algo que hizo muy evidente la separación (la santificación). Quiero que noten esa palabra: santificación. Es muy importante. Se les estaba mostrando que eran diferentes de los demás. Eran diferentes de los egipcios. Dios los estaba tratando de manera diferente a como lo hizo con los egipcios.

«Yo amé a Jacob, pero aborrecí a Esaú». está separando a los israelitas de los egipcios. Y Él te ha separado del mundo. Así que la cuarta plaga no cayó sobre los israelitas en Gosén, aunque sí cayó sobre los egipcios en el resto de la tierra. Entonces, la santificación de Israel se hizo muy pronunciada en este momento, ayudándolos así a comprender que Dios, de hecho, estaba trabajando para ellos.

Muy pronto iban a necesitar ese poco de fe que se estaba produciendo. Pero hasta ahora, se les había pedido que tomaran pocas decisiones con respecto a su salvación. Sin embargo, todo estaba procediendo muy bien. Sin embargo, en su mayoría, estaban haciendo poco excepto observar lo que estaba pasando. Era casi como si fueran observadores de una obra de teatro. A pesar de que sus vidas se habían visto dramáticamente afectadas, habían hecho poco para afectar su propia libertad. Dios había hecho virtualmente todo. Pero a medida que se acercaba la décima plaga, finalmente tendrían que decidir si iban a ser participantes activos. Y eso nos ha pasado a cada uno de nosotros. Llega un momento en que la presión aumenta en nuestras mentes hasta el punto de que tenemos que hacer algo.

Éxodo 12:2-3 Este mes será para vosotros principio de meses. Será para vosotros el primer mes del año. Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: A los diez días de este mes tomará cada uno un cordero, según la casa de sus padres, un cordero por casa.

Éxodo 12:5-7 Tu cordero será sin defecto, macho de un año. Lo tomarás de las ovejas o de las cabras. Lo guardarás hasta el día catorce del mismo mes. Y el toda la congregación de la congregación de Israel lo degollará al anochecer, y tomarán de la sangre, y la herirán en los dos postes y en el poste superior de las puertas de las casas donde lo comerán.

Cuando hicieron esto, marcó la primera vez que hubo una participación real, aparte de asentir mentalmente a lo que Moisés estaba diciendo y a lo que vieron que sucedía en la tierra de Egipto. Lo que hicieron aquí fue equivale a aceptar la sangre de Jesucristo para la remisión de los pecados.Simboliza la protección de la muerte, a través de un perdón que es sup ejercida por Dios mismo.

Ahora, comprenda esto: que el arrepentimiento todavía NO está simbolizado en la analogía hasta que Israel realmente salió de Egipto. Consideremos: ¿Representa Egipto el pecado? ¡Solo indirectamente! Recuerde que antes dije que Egipto es el lugar de la servidumbre. Es el lugar, o estado, en el cual cometemos nuestros pecados. En esta analogía, el pecado es algo que dejamos atrás, cuando aceptamos la sangre de Jesucristo y comenzamos a salir.

Ahora, ¿qué dejó Israel en Egipto que simboliza el pecado? Recuerda que el pecado es algo de lo que te alejas y lo dejas atrás, a medida que avanzas en esta vida. Cada israelita que salió representaba más de 400 años de estar en Egipto. Aunque eran esclavos, vivían en lo que se describe (en Génesis 47:6) como la mejor tierra de Egipto. Dios les dio la crème de la crème. Sabemos por las instrucciones de la Pascua que tenían casas. En el versículo 3, menciona «casa». En el versículo 13: «La sangre os será por señal en las casas donde estéis». En el versículo 22:

Éxodo 12:22 Y tomarás un manojo de hisopo, y lo mojarás en la sangre que está en el cuenco, y herirás el dintel y los dos postes laterales con la sangre que está en la palangana; y ninguno de vosotros saldrá a la puerta de su casa hasta la mañana.

Tenían bienes. Vivían en la mejor parte de Egipto. Habría que interpretar que, al menos en parte, «la mejor parte de Egipto para ellos». Y tenían casas. Pero eso no es todo lo que tenían, porque deben haber tenido generaciones de reliquias familiares: todos los adornos de un hogar (sillas, mesas, cuadros, todo tipo de cosas). Pero cuando se iban, todo lo que podían llevar a cabo tenía que ser algo que se pusieran a la espalda o que pudieran tirar fácilmente en un carro, especialmente si no tenían una bestia de carga. Deben haber dejado atrás una gran cantidad de sus propias cosas.

Con ese tipo de circunstancias, si puedes imaginarte huyendo a un lugar seguro, ¿qué te llevarías? Creo que lo que más te gustaría es tomar sólo aquellas cosas que crees que son absolutamente necesarias para la vida. Tal vez lo que podrías meter en una maleta o dos. Dos para su esposa, dos para usted y tal vez dos para cada uno de los niños que podrían llevar algo. Meterías todo lo que significaba algo para ti en algo que pudieras llevar.

Salieron a toda prisa. Entiendes que. Se fueron bastante rápido, cuando finalmente se fueron. Sin duda, habían pensado un poco en lo que sacarían. Pero si se van más de dos millones de personas, no se van con semirremolques. Se van con lo más básico y tal vez algunas cosas atrás. Eso es lo que representa el pecado. Cuando aceptamos la sangre de Jesucristo y comenzamos a salir, debemos dejar atrás esas cosas del «viejo hombre» (de la vida antigua en el Egipto espiritual) y desnudarnos hasta lo esencial.

Hebreos 12:1-2 Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado [Eso es lo que Israel tenía que hacer. Tuvieron que despojarse, simbólicamente, de «todo peso y del pecado…»] que tan fácilmente nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe; quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios.

El verdadero arrepentimiento no nos permite traer mucho de lo que somos junto con nosotros. Entonces Dios nos obliga a elegir lo que es «equipaje espiritual» para que estas cosas no se conviertan en una carga para nosotros en el camino. Algunos de nosotros no hacemos el progreso que deberíamos porque llevamos demasiado del mundo con nosotros.

Ahora, regresemos a Éxodo 3 (y vamos a leer un versículo que leímos antes ), pero esta vez quiero señalar algo diferente.

Éxodo 3:8 Y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y para sacarlos de esa tierra a una tierra buena y ancha, a una tierra que mana leche y miel; al lugar de los cananeos, los heteos, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos.

Este versículo nos dice tres cosas que Dios se proponía hacer: (1) Propone liberar a Su pueblo de la mano de los egipcios. (2) Los va a sacar de la tierra de Egipto. Y (3) los va a llevar a la tierra prometida. De nuevo, no te dejes nunca fuera de esto. Siempre lleva esta analogía contigo mismo. Dios está prometiendo y proponiendo estas mismas cosas con nosotros. Pero, ¿cuándo cumplió Él estas cosas en la analogía?

Éxodo 12:31-33 Y llamó [Faraón] a Moisés y a Aarón de noche, y dijo: Levantaos, y llevaos salid de en medio de mi pueblo, vosotros y los hijos de Israel, e id, servid a Jehová, como habéis dicho. Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, y marchaos, y bendecidme también a mí. Y los egipcios apremiaban al pueblo, para echarlos de la tierra a toda prisa; porque dijeron: «Todos somos hombres muertos».

Lo que están viendo aquí es la propuesta #1 que se está cumpliendo. Fueron libertados por la palabra de sus propios captores.

Éxodo 12:40-42 Y la peregrinación de los hijos de Israel, que habitaron en Egipto, fue de cuatrocientos treinta años. Y aconteció que al cabo de los cuatrocientos treinta años, en el mismo día aconteció, que todo el ejército de Jehová salió de la tierra de Egipto. Es noche de mucha observancia a Jehová por haberlos sacado de la tierra de Egipto. Esta es la noche del SEÑOR para ser observada por todos los hijos de Israel en sus generaciones.

Y salieron de noche, el primer día de los Panes sin Levadura. Entonces la propuesta #1 está en el acto de ocurrir. Y la propuesta #2 también está en proceso: sacarlos de la tierra de Egipto. Quiero que noten esto, porque es un hecho. Cuando salieron de Egipto el primer día de los Panes sin Levadura, ya habían salido. ¿Porque es esto importante? Cuando Dios perdona tu pecado, ya está hecho y terminado. Está detrás de ti. No se arrastra durante siete días. ¡Ya habían salido de Egipto!

Salieron del Egipto literal en un día, no en siete. Pero todavía estaban dentro del territorio de control egipcio, de la misma manera que hoy nos referimos al área metropolitana de una ciudad. Pero estaban fuera de Egipto desde el principio, y fue casi enteramente por la obra de Dios que salieron. Egipto NO es el símbolo del pecado. Egipto es el símbolo del mundo. Es el lugar, la cultura, en la que se comete el pecado. Y una vez que comenzaron su viaje fuera de Egipto, ya no eran del mundo aunque todavía estaban literalmente en el mundo. Lo mismo se aplica a nosotros.

No fue cuando aceptaron a Cristo (es decir, mataron al cordero) que salieron de este mundo, sino cuando realmente comenzaron a alejarse del lugar de su esclavitud. . ¿Por qué esto es tan? O más bien, sería mejor decir, ¿cómo se muestra esto? En la analogía, ¿cómo se muestra esto? Se muestra en Éxodo 13.

Éxodo 13:17-18 Y aconteció que cuando Faraón hubo dejado ir al pueblo, no los llevó Dios por el camino de la tierra de los filisteos, aunque eso estaba cerca; porque dijo Dios: No sea que tal vez el pueblo se arrepienta cuando vea la guerra, y se vuelva a Egipto. Pero Dios hizo rodear al pueblo por el camino del desierto del Mar Rojo. Y los hijos de Israel subieron enjaezados de la tierra de Egipto.

Éxodo 13:21-22 Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube, para guiarlos por el camino; y de noche en una columna de fuego, para alumbrarlos; para ir de día y de noche. No quitó la columna de nube de día, ni la columna de fuego de noche, de delante del pueblo.

Ahora, ¿qué estoy diciendo aquí? Se muestra por su seguimiento de Dios. Es cuando en realidad comenzaron a caminar, siguiendo la dirección de Dios. Se podría decir que daban algunos pasos cada vez que elegían el cordero, lo sacrificaban y celebraban la Pascua. Pero realmente se vuelve evidente en la analogía que no fue sino hasta que realmente comenzamos a seguir a Dios que se muestra el arrepentimiento. Ahora nos estamos sometiendo a Él, abierta y claramente.

Entonces, repasemos. Primero, sacrificaron el cordero. Luego abandonaron la gran mayoría de sus pertenencias. Y entonces comenzaron su viaje, con los ojos fijos en la columna de fuego de noche y en la nube de día. Esto los representaba ya no siguiendo al mundo, sino ahora obedeciendo a Dios. Hasta este punto, Dios ha hecho virtualmente todo. Pero nuestra parte sigue siendo la obediencia a lo poco que debemos hacer. Y es esta combinación la que nos saca del mundo.

Dios deja esto muy claro.

Éxodo 19:4 [Él dice] «Tú has visto lo que yo hice a los egipcios, y cómo os llevé sobre alas de águila, y os traje a mí mismo».

Escuchen, hermanos. ¡Dios no nos está dando ningún lugar para jactarnos! En cierto sentido, no tenemos nada de qué enorgullecernos con respecto a esto. Terminaremos este sermón con un versículo que lo deja muy claro, en el Nuevo Testamento. Hasta este punto, tenemos que entender de esta analogía que nunca saldríamos del mundo a menos que Dios nos preparara (y el camino) para que podamos salir. Lo que estamos comenzando a ver aquí es por qué Pablo hizo esa declaración en Efesios 2: ¡que somos hechura suya! Dios es el Creador.

Consideremos los panes sin levadura. Durante nuestra vida en la iglesia, se nos ha enseñado que Egipto es un tipo de pecado y que comer panes sin levadura representa salir del pecado. He sido tan culpable como cualquiera al enseñar esto. Pero, al mismo tiempo, quiero recordarles que no es del todo incorrecto, pero tampoco es del todo exacto. Primero, Egipto es un tipo del mundo (no del pecado). Y Dios no se imagina a Israel saliendo del pecado, sino saliendo tan pronto como comenzaron a seguirlo. En un día, en un momento de tiempo, los consideró fuera.

El pan con levadura hubiera sido demasiado voluminoso, y les hubiera llevado demasiado tiempo levantarse, para que se lo llevaran con ellos, porque tenía que darse prisa. Entonces Él nos está mostrando que se requiere una acción rápida. Una vez que Dios comienza a moverse, quiere que nos movamos rápidamente para seguirlo. Por lo tanto, la levadura era algo que tenían que dejar atrás. Aquí es donde hemos sido precisos en el pasado. La levadura es, de hecho, un tipo de pecado.

Decimos (en Éxodo 13:3, 6-10) pan sin levadura en el contexto de la historia. En el versículo 3, dice que debemos comer panes sin levadura a causa de lo que Dios ha hecho. Cuando unes estas cosas con todo el cuadro del éxodo, y especialmente aquellas cosas que sucedieron el primer día de los Panes sin Levadura… quiero decir con esto, la declaración de Dios de que Él nos sacó, y que Israel Su obediencia al seguir la columna de fuego fue lo que les permitió salir. Ese es el contexto en el que se introduce el pan sin levadura.

El pan sin levadura, al principio, NO representa salir del pecado. Israel salió de Egipto. Comer panes sin levadura representa lo que Dios ha hecho primero, y luego nosotros nos sometemos a Su liderazgo y lo seguimos. Y nuestra parte en seguirlo es la obediencia.

Ahora no se pierda esto: lo que Dios está imaginando a Israel haciendo describe en acción (en una imagen de palabras, en una lección práctica) qué es la justicia. ¿Qué es la justicia? Estamos haciendo actos de justicia cuando seguimos a Dios. Eso es lo que es la justicia. Es tan simple. Cuando seguimos a Dios, cuando hacemos las cosas como Dios quiere que las hagamos, eso es justicia.

Y aquí está la parte que es importante. SI uno hace justicia, uno no peca. Es casi imposible pecar. Entonces, es el énfasis aquí lo que es importante para esto. ¡El énfasis en comer pan sin levadura no es salir de algo sino, más bien, hacer algo correcto!

Recordarás que, en el pasado, te mencioné un par de veces que el mayor La diferencia entre Jesús y los fariseos era que los fariseos buscaban la justicia evitando el pecado. Jesús no pecó porque anduvo «haciendo el bien». Es una medida de énfasis que es importante aquí. Lo que vemos es un contraste entre los enfoques positivo y negativo. Ese es el problema.

También puede recordar que hace varios años (al menos durante un período de tiempo) se nos enseñó que uno no tenía que comer pan sin levadura todos los días durante la Fiesta; pero, más bien, si uno elige comer pan, entonces debe ser sin levadura. Esa fue la enseñanza por un período de tiempo, mientras la iglesia iba cuesta abajo. Ahora, llevemos esto al extremo. ¿Qué pasa si uno no quiere comer pan sin levadura ningún día durante la Fiesta? Pero el mandamiento decía: «Lo comerás siete días». ¿Entiendes lo que esto significa? ¡En la aplicación práctica, lo que Dios está diciendo es que debemos seguir la justicia todos los días de nuestra vida! Todos los días, no solo durante los Días de Panes sin Levadura.

Pero los Días de Panes sin Levadura sirven como un recordatorio para poner las cosas en su contexto correcto. Comer pan sin levadura se traduce prácticamente en hacer justicia. Es decir, no pecar porque estamos haciendo justicia. No estamos siendo «justos» simplemente por evitar el pecado por todas partes. Pero debemos activamente, de manera proactiva, seguir a Dios. Entonces no pecaremos. En cierto sentido, ni siquiera tenemos que preocuparnos por el pecado, cuando adoptamos el mismo enfoque que hizo Jesús; porque estamos tan ocupados haciendo lo correcto que, como dije, es casi imposible pecar (cuando estás haciendo lo correcto de todos modos).

Así que de eso se tratan los Días de Panes sin Levadura . Sí, salimos del pecado. Pero es cómo salimos lo que es importante. Salimos adoptando un enfoque proactivo. Seguimos a Dios todos los días de nuestra vida. Pablo lo expresó de esta manera:

I Corintios 5:8 Por tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad; pero con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad. …

«Sinceridad» significa «de todo corazón». Literalmente significa «sin cera». La palabra sincero significa no estar mezclado – un poco del mundo y un poco de Dios. Así que dijo, «sin un enfoque mixto de la vida».

Recuerde siempre que los Días de los Panes sin Levadura conmemoran lo que Dios hizo para liberarnos de nuestra esclavitud. Ese es nuestro punto de partida. Así que comer pan sin levadura simboliza lo que hizo Israel al seguir la dirección de Dios fuera de Egipto y a través del desierto. Eso es lo que es la justicia.

Así que tenemos un enfoque doble sobre lo que se trata el Pan sin levadura: (1) Nos recuerda lo que Dios hizo para hacer posible que tengamos esta forma de vida. Y (2) simboliza para nosotros seguir a Dios y hacer justicia de manera proactiva, convirtiéndolo en el objetivo de nuestra vida. No solo esquivando el pecado aquí y allá; sino, más bien, hacer lo correcto y lo bueno. Y entonces el pecado comienza a desaparecer.

Entonces estamos saliendo de él, sí. Pero es el fruto de hacer lo correcto, no simplemente de esquivar el pecado. Eso es lo que es la justicia. Es seguir a Dios. Es hacer las cosas a la manera de Dios. Y si uno hace esto, no pecará. Y así, Panes sin Levadura es un esfuerzo concentrado anual por un período de siete días, para enfocar nuestras mentes y nuestra atención en la instrucción de Dios en justicia, para que podamos vivir en armonía con Él, mientras Él dirige nuestros pasos y nos da. luz a nuestras vidas.

Comer panes sin levadura todos los días durante los Días de los Panes sin Levadura NO es una carga. Es un recordatorio de que seguir el camino de Dios todos los días de nuestra vida es crucial para estar preparados para el Reino de Dios.

Ahora, la forma normal de encontrar el camino de Dios hacer las cosas es a través de Su Palabra. ¿Cuál va a ser el fruto de eso, si lo hacemos? ¿Cuál va a ser el fruto? Puedo garantizarte que esto va a suceder, por lo que dijo Jesús en Juan 17 donde dice:

Juan 17:17 Santifícalos en tu verdad. Tu palabra es verdad.

Si obedecemos la Palabra de Dios, si lo seguimos explícitamente, seremos separados del mundo. Eso es lo que significa «santificar». Sepáralos, haz que la diferencia sea evidente. Cuando somos obedientes a la Palabra de Dios pura e incontaminada, somos santificados para el uso de Dios. Seguir la Palabra de Dios produce separación. Atemos a esto algo que Jesús dijo en Mateo 10, porque no hay absolutamente ninguna manera de detener la separación del mundo si se sigue la verdad.

Mateo 10:34-39 No penséis que yo [Cristo habla.] He venido a traer paz a la tierra. No vine a enviar paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, ya la nuera contra su suegra. Los enemigos del hombre serán los de su casa. El que ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí. Y el que ama a hijo o hija más que a Mí, no es digno de Mí. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que encuentre su vida, la perderá. Y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.

Cuando Dios entra en la vida de una persona, comienza a separarse de su pasado y de su presente, Conforme pasé él tiempo. No se puede detener. La única forma en que podemos detenerlo es regresar a Egipto. Entonces volvemos a ser «uno» con él otra vez.

Dice que Israel salió con mano alta, como si fuera un vencedor. Es muy probable que, cuando te convertiste, trataste de contarles a otros tu gran entendimiento y tus sentimientos acerca de estas cosas que [ahora] entendías. Pero, cuando lo hiciste, no compartieron tus creencias y tus sentimientos. Eso incluso aparece aquí en Éxodo 13.

Éxodo 13:14 Y será cuando tu hijo te pregunte en el futuro, diciendo: «¿Qué es esto?» que le dirás: «Con mano fuerte nos sacó Jehová de Egipto, de casa de servidumbre.»

Él no hizo eso por los demás, y eso es por qué no entendieron. ¡Él no los estaba sacando! Los únicos que «lo entendieron» – en un grado limitado aquí – fueron los israelitas. Y así, los únicos que van a «conseguirlo» espiritualmente son aquellos a quienes Dios está llamando.

Éxodo 13:18 Pero Dios guió al pueblo por el camino del desierto de el mar Rojo. Y los hijos de Israel subieron enjaezados de la tierra de Egipto.

Dios los condujo en filas ordenadas. Y no puedes tener orden a menos que haya cierta medida de autoridad y acuerdo con esa autoridad. Hasta ese momento, estaban en armonía con Dios. Entonces puedes ver que esto no fue una «fuga de la escuela fuera de la cárcel» con todos siguiendo su propio camino. Había un propósito en lo que se estaba haciendo. No los había liberado solo por diversión. Había un propósito serio y ordenado que se estaba elaborando. Y estaban dispuestos, en ese momento, a seguir Su guía.

Así que el plan de Dios era guiar a Su pueblo. Y vimos, en los versículos 21 y 22 (que ya he leído) que Él estaba presente todo el tiempo. ¿Entiendes el punto? ¡Él también está presente con nosotros! Él no nos saca de la tierra y luego nos arroja al borde de un precipicio. Pero Su liderazgo y guía siempre están ahí. En el versículo 17, deja muy claro que Dios fue cuidadoso, en Su preocupación por ellos, al elegir la ruta que tomarían. Él eligió uno que, aunque era difícil, era uno en el que tenían todas las posibilidades de tener éxito.

Es bueno recordar también que no solo los está desarrollando, sino que también se está magnificando a sí mismo en sus ojos – para que crezca su confianza en Él. Hay al menos dos cosas, en las que Dios está directamente involucrado, que son importantes. Y Él va a hacer lo mismo por nosotros. Él va a elegir el camino para nuestra vida. Te puedo garantizar que probablemente va a ser bastante difícil ir por ese camino. También puedo ser muy dogmático acerca de por qué Él lo está haciendo de esa manera. Quiere darte todas las posibilidades de éxito. Y, al mismo tiempo, Él quiere ser magnificado ante tus ojos, para que tu confianza en Él (tu fe, tu confianza) crezca continuamente a medida que aumenta tu conocimiento porque lo verás obrar.

Tomar una línea absolutamente recta desde Egipto hasta la Tierra Prometida sería lo que naturalmente pensaríamos que sería el mejor camino a seguir, ¿no es así? «Oye, terminémoslo rápido». Pero con Dios, sin embargo, cuando uno vive por fe, la distancia más corta entre dos puntos no siempre es la mejor. El camino de Dios no es el camino natural. Por favor entiende eso. La forma natural es seguir la naturaleza humana. Dios no nos va a llevar por el camino natural.

En este mundo, el camino al éxito es muy frecuentemente quebrantar los mandamientos. Tu mientes. Haces trampa. Tu robas. fornicas. Cometes adulterio. Haces lo que sea necesario para ganar. Pero eso nunca te llevará al Reino de Dios, porque así es el mundo. Retorcer, pervertir, hacer que el yo se vea bien todo el tiempo. Pero el camino de Dios es salirse del camino de uno para dar, para servir, para sacrificar por fe – por obediencia a Dios. ¡Ese es el verdadero camino al éxito, porque así es Él! Y Él determina cuáles son los estándares del éxito.

Éxodo 14:1-2 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Di a los hijos de Israel que den la vuelta y acampen delante de Pihahirot. , entre Migdol y el mar, frente a Baalzephon. Frente a él acamparéis junto al mar».

En este momento, estaban justo en el borde del Egipto metropolitano (como diríamos hoy), y otro paso (se podría decir) los habría eliminado por completo. Sin embargo, Dios les hizo girar a la derecha y los dirigió hacia el sur. Esto los llevaría directamente a un cañón encajonado, lo que aparentemente facilitaría que Faraón los retomara. Pero hay una lección muy importante para nosotros aquí. Incluso cuando cada instinto natural le dice que el camino de Dios no funcionará, aún debemos ejercer la fe y obedecer, independientemente de las «consecuencias nefastas» que puedan aparecer en el horizonte. A veces Dios parece llevarnos directamente al desastre. Y lo hace. Dios es realmente bueno creando calamidades.

Salmo 106:7-8 Nuestros padres no entendieron tus maravillas en Egipto; no se acordaron de la multitud de tus misericordias; pero lo provocaron en el mar, incluso en el Mar Rojo. No obstante, los salvó por amor de su nombre, para hacer notorio el poder de su fortaleza.

Dios va a hacer eso. Él se engrandecerá ante nosotros si le permitimos que lo haga, ejerciendo nuestra fe.

Salmo 78:38-39 Pero Él, lleno de compasión, perdonó la iniquidad de ellos, y no los destruiste. Sí, muchas veces apartó su ira, y no despertó su ira. Porque se acordó de que no eran más que carne; un viento que pasa y no vuelve más.

¿Hubiera Israel alguna vez «logrado» sin Dios? ¿Hubiera Israel alguna vez «logrado» sin la misericordia de Dios? ¡De nada! Si repasáramos Éxodo 14, encontraríamos que hubo un período de tiempo allí en el que Moisés trató de calmar al pueblo, haciendo lo que pudo para que se reagruparan. Pero encontramos en Hebreos 11 algo muy interesante.

Hebreos 11:29 Por la fe [es decir, Israel] pasaron el mar Rojo como por tierra seca; lo cual intentaron hacer los egipcios. ahogado.

¿Te imaginas eso? A pesar de todas sus quejas, a pesar de todo el miedo que mostraron cuando llegaron al Mar Rojo y supieron que Faraón los perseguía. . . Estaban casi listos para regresar a Egipto, para darse por vencidos. ¡Pero Dios admite que atravesaron el Mar Rojo por fe! Algo muy bueno sucedió allí. No todo estaba perdido. Israel estaba creciendo. Después de todo, caminaron a través de las aguas divididas. Eso debe haber sido algo increíble de hacer: mirar el agua (muy por encima de tu cabeza), y estás caminando sobre tierra firme, y aparentemente nada la detenía.

Lo primero que podría pensar que es el coraje lo que les permitió hacer eso. Sí, se necesitó coraje; pero también tomó fe. Pero, ¿sabes qué? Los egipcios también tenían coraje. Se lanzaron justo detrás de ellos; pero no tuvieron fe, y las aguas los mataron. La diferencia entre Israel y Egipto comenzaba a hacerse más y más amplia. Estaban creciendo.

Así que no solo atravesaron el mar. En ese momento, el primer objetivo de Dios era sacarlos de Egipto y librarlos de la mano de los egipcios. Los dos primeros objetivos se cumplieron por completo. Hubo liberación completa. La salvación de Egipto había llegado a Israel. Y así comenzamos a entender por qué Pablo escribió lo que hizo en Efesios 2:8-10. La salvación es por gracia mediante la fe.

Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y eso no de vosotros. Es el regalo de Dios. [Es decir, la fe es un regalo de Dios.]

La salvación no vino a Israel porque sacrificaron el cordero, o simplemente por la obediencia. Vino por lo que Dios hizo. Su salvación fue su regalo para ellos – por gracia.

I Corintios 10:1-2 Además, hermanos, no quisiera que ignorárais que todos nuestros padres estuvieron bajo la nube , y todos pasaron por el mar; y todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar.

Ese evento, en el último día de los Panes sin Levadura, simboliza el bautismo. El bautismo es el entierro del anciano, el que fue sacado de Egipto. El bautismo es, al mismo tiempo, una declaración de nuestra fe en el sacrificio de Jesucristo, un compromiso de nuestra vida para ser vivida en sumisión (siguiendo a Dios), y es una purificación para prepararnos para recibir el Espíritu Santo. Aunque se nos aconseja «calcular el costo» entonces (cuando nos preparamos para el bautismo), nuestro conocimiento de Dios está realmente en un nivel muy bajo.

Estamos, en realidad, pactando con Dios acerca de cosas invisible. Eso requiere un poco de fe, porque no sabemos lo que nos espera. No sabemos qué camino va a tomar Dios. Solo podemos estar bastante seguros de que Él no nos llevará por el camino que nos gustaría seguir. Ese es el patrón. Pero Él nos va a llevar por el camino que va a ser mejor para nosotros. Y el «camino» de todos no va a ser exactamente el mismo.

En principio, serán similares entre sí. Pero recuerda que Dios es un Creador. Y sobre todo esto, está preparando a todos para encajar en el templo que va a ser el que se erija en el Reino de Dios. Y Él nos está acomodando en ese templo. Entonces, todos requieren no solo un llamado específico e individual, sino que también todos requieren un «camino» específico e individual para caminar, trabajando con esfuerzos creativos de parte de Dios para llevarnos a ese lugar. Entonces, el «desierto» de todos es similar y, sin embargo, diferente, al mismo tiempo.

Lo que esto hace es preparar el escenario para los eventos de Éxodo 20. Ahí es cuando Dios los reunió en el monte Sinaí y les dio la ley. Y esos eventos en Éxodo 20 tienen un paralelo en Hechos 2. Entonces, Hechos 2 es la realidad que solo se presagia en Éxodo 20. Y en Lucas 24:49, Jesús les dijo a los discípulos que «vayan por Jerusalén, porque recibirán poder».

Él se lo repitió después de Su resurrección, justo antes de Su ascensión, en Hechos 1:4, 5 y 8. «Quedaos aquí. Recibiréis poder».

Te daré algunas escrituras que puedes agregar a esto. Ahora estamos en donde estamos recibiendo el Espíritu Santo. Juan 14:16-17; Juan 16:14; 1 Corintios 2:10-12. Él nos está diciendo cuáles serán parte de esta ayuda y algunos de estos poderes. Va a ser un consolador, un espíritu de verdad. (Necesitamos la verdad). Vamos a recibir una guía.

En el desierto, se trabaja nuestro carácter. Aquí es donde entra Efesios 2:10. «Somos hechura suya». Dios es el Creador. «Creados en Cristo Jesús» – el templo, el Cuerpo de Cristo. “Para las buenas obras que Dios nos preparó de antemano”. Entonces, en el desierto, la intensidad de nuestras obras, y la cantidad de nuestras obras, y la importancia de nuestras obras se incrementa uno o dos puntos, para que podamos estar preparados para seguirlo a Él una y otra vez.

Quiero que entiendas (en I Corintios 12:6-7) que el Espíritu de Dios nos es dado «en confianza». Recibimos sólo una porción. Es una confianza que se nos da, y la plenitud de la misma no vendrá hasta la resurrección de los muertos. ¡Pero se da «en fideicomiso» para un propósito! No solo se nos da para fortalecernos y capacitarnos para estar preparados para el Reino de Dios. Se da para que todos puedan beneficiarse. Eso es lo que dice. ¡Para que todos puedan beneficiarse! Sus dones y poderes deben ser compartidos con otros.

Quiero terminar aquí concentrándome solo en esta cosa. Como humanos, como Cristo, no podemos hacer nada por nosotros mismos. Digo, «como Cristo» porque Él les dijo a los discípulos muy claramente: «Por mí mismo no puedo hacer nada. El Padre que vive en mí, Él hace las obras». Somos de la misma manera. Jesús nos dijo: «Yo soy la vid. Vosotros sois los sarmientos. Separados de mí nada podéis hacer».

La razón por la que digo esto es esta: como ya vimos, era Dios (y lo que hizo) que sacó a los hijos de Israel de Egipto. Es Dios quien nos saca de nuestro Egipto personal. ¡Nunca se detiene! Este principio nunca termina. Es Dios quien nos llevará a través de nuestro viaje personal a través del desierto. ¿Y cómo lo va a hacer? Él lo hará exactamente de la misma manera en que nos sacó de Egipto en primer lugar.

Él nos creará para que podamos hacer lo que se necesita hacer para hacerlo a través del desierto. Quiero que te detengas y pienses por solo un segundo con esta simple ilustración. Todo lo que se crea, como una máquina, solo puede hacer lo que el «creador» (el inventor) le pone a hacer. Somos creación de Dios. Solo podemos hacer lo que Él nos crea y nos permite hacer.

¿No es eso lo que Él hizo con los hijos de Israel en Egipto? Fue lo que hizo: crear todas las circunstancias, hasta el final, darles la fe y todo lo necesario para sacarlos. ¡El mismo proceso continuó durante todo el camino a través del desierto! No voy a pasar por eso. Solo le daré la versión «Reader's Digest». Él les dio el maná. Él les dio el agua. Luchó contra sus enemigos. Él les dio la nube arriba. Él les dio la columna de fuego en la noche. Él les dio las instrucciones, el patrón, para el tabernáculo. Él les dio los sacrificios. Les dio el líder. Él les dio el conocimiento. ¡Él les dio todo lo que necesitaban!

I Corintios 15:27-28 [Este es el capítulo de la resurrección. ¿Verdad?] Porque Él ha puesto todas las cosas bajo Sus pies. [Ese tiempo se acerca.] Pero cuando dijo que todas las cosas están sujetas a él, es manifiesto que es exceptuado el que sujetó todas las cosas a él. [¿Quién puso todas las cosas bajo los pies de Cristo? ¡El Padre lo hizo!] Y cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

Déjame cambiar la redacción allí. «Para que Dios sea magnificado por todos, que Él es todo para todos». Se acerca el momento en que todo en la creación será restaurado a su posición y prioridad legítimas. Cuando eso ocurra, Dios será todo para todos.

Solo estamos aprendiendo eso ahora. Por eso la Biblia enseña que la salvación es por gracia. Todo lo que necesitamos se nos da y se crea en nosotros, para que podamos hacer lo que se debe hacer. Dios entonces será SUPREMO sobre un plan completado – y un universo entero que está ordenado de acuerdo a Su voluntad.

Di este sermón, sobre este tema, por dos razones. La primera es que quería magnificar la parte de Dios en nuestra salvación. Así como la analogía muestra que Él nos saca de Egipto, también nos lleva a la Tierra Prometida. Y tan ciertamente como Él suministró cada «regalo» necesario para sacarlos, Él suple cada «regalo» necesario para que nosotros entremos.

I Corintios 1:26 Porque ves tu llamado, hermanos, cómo no son llamados muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles.

¿Por qué?

I Corintios 1:29 Que ninguna carne se jacte en Su presencia.

Ninguno de nosotros puede magnificar nada de lo que hacemos en relación con la obra de Dios. ¿Recuerdas la declaración de «todo en todos»? Apliquemos eso al versículo 30.

I Corintios 1:30 Mas de él [el Padre] sois vosotros en Cristo Jesús, el cual de Dios. . .

Observe cómo todo apunta hacia el Padre. (No sólo nuestra posición, como hijo de Dios, sino incluso Jesucristo.) De Él sois vosotros en Cristo Jesús. Sin lo que hace el Padre, no estaríamos en Cristo.

I Corintios 1:30-31 Pero de él sois vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría y justicia. , y santificación, y redención. Que, como está escrito, «El que se gloríe, gloríese en el Señor».

El punto de eso es que de Dios (a través de Jesucristo, a nosotros) viene todo poder y calidad y todos los milagros necesarios para llegar al Reino de Dios. No hay lugar para exagerar nuestras obras.

JWR/plh/drm