Sermón: ¡Gracias por terminar lo que empiezas!

Sermón: ¡Gracias por terminar lo que empiezas!

Filipenses 1:1-11
#1351
Martin G. Collins
Dado el 19-Nov-16; 74 minutos

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descripción: (ocultar) En los primeros cinco libros de la Biblia, no hay declaraciones de "Gracias". Sin embargo, las ofrendas de acción de gracias en Levítico 21:29 indican que acción de gracias tiene un significado singularmente profundo. El rey David fue prolífico en sus expresiones de gratitud a Dios, como lo fue el apóstol Pablo en su carta a los filipenses. Debemos estar agradecidos con Dios por Su Espíritu Santo, la libertad de culto, las bendiciones espirituales, el compañerismo, así como por la promesa de Dios de que Él terminará lo que ha comenzado y que nada podrá separarnos del amor de Cristo. Antes de la fundación del mundo, Dios ya ha predestinado un llamado y santificación específicos para los individuos; Dios seguirá minando nuestra carnalidad hasta que haya logrado lo que se ha propuesto. El propósito de la gracia es motivar buenas obras, no eliminarlas. Nuestra primera y más importante reacción al recibir la Gracia de Dios debe ser una manifestación de amor por nuestros hermanos, incluidos los que no hemos conocido. Tomando una analogía de la teoría eléctrica, todas las buenas obras dependen del amor de Dios, que es la presión detrás de las buenas obras. Las buenas obras dependen de un canal en el que el amperaje puede ser elevado. Nuestras vidas no deben estar llenas de resistencias que recogen egoístamente el flujo o condensadores que piratean esta energía para uso privado. La ley de Dios multiplicada por una vida libre de resistencia es igual a buenas obras. Nuestra vida debe estar libre de obstrucciones e imperfecciones, reflejando los frutos del espíritu mientras estamos apegados a la Vid, así como un grifo debe estar conectado a una tubería para producir agua. La felicidad se encuentra sólo en la verdad de Dios.

transcript:

Hay algo acerca de la gratitud bíblica que es interesante e incluso impactante. En los primeros cinco libros de la Biblia, nadie dice simplemente gracias.

La palabra que se usa en hebreo para gracias es toda y no aparece en los cinco libros de Moisés más que cinco veces en Levítico como el nombre de una ofrenda específica de acción de gracias. Aquí hay un ejemplo en Levítico 22.

Levítico 22:29 Y cuando ofrezcas un sacrificio de acción de gracias al Señor, ofrécelo de tu propia voluntad.

Algunas traducciones traducen eso como «ofrecer una ofrenda de agradecimiento al Señor». Así que estos cinco lugares en Levítico son los únicos lugares que «gracias» se usa.

Esto nos da el profundo significado de “gracias”. Resulta que simplemente pronunciar las palabras gracias no es parte del plan bíblico de Dios. Déjame explicar esto aquí. Es preferible hacer una acción que refleje tu gratitud.

En el registro bíblico, directamente de las Escrituras, Noé se niega a agradecer oralmente a Dios por salvarlo del Diluvio. Más bien, su gratitud toma la forma de construir un altar.

Abraham nunca agradeció a Dios por su hijo Isaac, sino que circuncidó a su hijo de ocho días exactamente de acuerdo con el mandato de Dios, mostrando su obediencia.

Si bien los israelitas cantan una canción de alabanza a Dios después de su liberación de Egipto, en realidad nunca dicen las palabras «gracias»; en las Escrituras.

Leah llama a su hijo Judah, que significa «alabanza», «alabanza». para conmemorar sus sentimientos de gratitud en lugar de simplemente decir las palabras gracias.

Ahora hay algo que debemos aprender de esto. En la medida de nuestras posibilidades, debemos usar una acción para representar nuestra actitud en lugar de simplemente pronunciar las palabras. O, al menos, especificar los detalles sobre los que estamos agradecidos como vemos demostrado en el Salmo 136.

El rey David dice gracias a Dios pero no se detiene allí, continúa durante 26 versículos especificando qué actos de Dios aprecia tan profundamente. Estos son algunos de esos versículos:

Salmo 136:1 ¡Oh, den gracias al Señor, porque Él es bueno! Porque para siempre es su misericordia.

Salmo 136:5 Al que hizo los cielos con sabiduría, porque para siempre es su misericordia.

Salmo 136:7 Al que hizo grandes lumbreras, porque para siempre es su misericordia.

Salmo 136:13 Al que dividió el mar Rojo en dos, porque su misericordia es para siempre.

Salmo 136:23 quien se acordó de nosotros en nuestra humillación, porque para siempre es su misericordia.

Apreciando a la gente a nuestro alrededor es también una forma de apreciar a Dios. Después de todo, ¿imagina la terrible soledad si Dios no nos proporcionara un mundo lleno de amigos, socios y compañeros potenciales?

A menudo he leído Filipenses 1 y he pasado por alto lo que dice en la primera parte. Así que hoy me gustaría evaluar lo que esta sección realmente está diciendo aquí. La gente a menudo piensa que es una escritura mundana, pero debemos vivir de acuerdo con cada Palabra de Dios, así que echemos un vistazo más de cerca a Filipenses 1.

El apóstol Pablo escribió una nota de agradecimiento a los creyentes. de Filipos por su ayuda en su hora de necesidad y aprovecha la ocasión para enviar algunas instrucciones sobre la unidad de los cristianos. Su pensamiento central es simple: sólo en Cristo son posibles la verdadera unidad y la alegría. Con Cristo como nuestro modelo de humildad y servicio podemos disfrutar de unidad de propósito, actitud y trabajo. Esta es una verdad que Pablo ilustra de su propia vida y que los filipenses necesitan desesperadamente escuchar.

Así que dentro de sus propias filas, los compañeros de trabajo en la iglesia de los filipenses estaban en desacuerdo, obstaculizando la obra de proclamar nuevas vida en Cristo, y por esto, Pablo en el último capítulo de Filipenses exhorta a la iglesia a “estar firmes, ser del mismo sentir, regocijarse en el Señor siempre, y en todo con gozo y súplica con acción de gracias, dejad vuestra petición sed conocidos y la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos por medio de Jesucristo.”

¿Qué haces cuando oras? Tal vez responda: «Le pido a Dios todo lo que realmente necesito, si me desespero lo suficiente por algo, o si termino en un problema real, oro a Dios al respecto». ¿Es esto realmente de lo que se trata la oración? Aquí leeremos Filipenses 1:1-7.

Filipenses 1:1-2 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos: Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Antes de continuar aquí, quiero señalar que una respuesta a esa pregunta, “ ¿De eso se trata realmente la oración? entra aquí en el capítulo inicial de Filipenses.

Pablo acaba de presentarse a los cristianos en Filipos y los ha saludado en el nombre de Jesucristo. Su saludo habitual es seguido por su acción de gracias, su afectuosa consideración y oración en favor de los filipenses. Menciona cómo ora por ellos comenzando con las necesidades espirituales y eso es lo que comienza a decir en el versículo 3.

Filipenses 1:3-7 Doy gracias a mi Dios cada vez que me acuerdo de vosotros, siempre en cada oración mía rogando por todos vosotros con gozo, por vuestra comunión en el evangelio desde el primer día hasta ahora, estando persuadido de esto mismo, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo; como me es justo pensar esto de todos vosotros, porque os tengo en el corazón, por cuanto tanto en mis cadenas como en la defensa y confirmación del evangelio, todos vosotros sois partícipes conmigo de la gracia.

Ahora bien, en la mente de Pablo, las realidades espirituales siempre estaban antes que las físicas. No era insensible a las necesidades materiales, a veces las mencionaba, pero sabía que estas cosas eran siempre menos importantes que las espirituales, para él y también para todos los cristianos.

Por eso, cuando Pablo escribe a los filipenses, está agradecido sobre todo por su comunión en el evangelio. Esto debería animarnos a dar gracias por aquellas cosas que fácilmente damos por sentadas y solo nos damos cuenta cuando faltan.

Te sorprenderá gratamente descubrir lo edificante que se siente dar un aprecio de manera adecuada.

La nota de agradecimiento de Pablo es una gran oración y, como resultado, es un ejemplo de oración en el que podemos modelar nuestra propia vida de oración.

Me parece interesante que las primeras palabras de La oración de Pablo en sus varias epístolas implica acción de gracias. Pablo hizo esto no sólo con respecto a la iglesia de Filipenses, donde había mucho que agradecer, sino también con respecto a los creyentes en Roma que aún no había conocido y a los creyentes en Corinto que se estaban portando mal como cristianos y le causó mucha angustia y dolores de cabeza.

En sus oraciones, Pablo siempre agradecía a Dios por la evidencia de bendiciones espirituales entre los cristianos. Y aunque Pablo era sensible a los problemas de las iglesias de Dios, era aún más sensible a las misericordias de Dios.

Conocía el corazón de las personas, sabía que no había nada bueno en el hombre que no pueda agradar totalmente a Dios, y él sabía que los cristianos viven gran parte de sus vidas en la carne en lugar de en el Espíritu. Él sabía que todos nos quedamos cortos de lo que Dios quiere que seamos. Pero Pablo también estaba familiarizado con la gracia de Dios y se glorificó en ella. Sabía que Dios ha provisto maravillosamente a Sus hijos para su salvación y crecimiento continuo en la vida cristiana. En consecuencia, Pablo estaba continuamente agradecido por estas cosas.

¿Nuestras oraciones siguen este patrón? Parece que nos inquietamos con la oración cuando no es más que una serie de peticiones, sin embargo muchas veces oramos así, pero no debería ser así. Nuestras oraciones deben ser principalmente oraciones espirituales y deben estar llenas de acción de gracias.

En algunos de los idiomas del mundo, dar gracias es el significado básico de la palabra oración. Una palabra griega muy importante para oración es eucharisteo, que significa dar gracias. Una de las palabras latinas más importantes para oración es gratia, de la cual deriva la palabra inglesa grace.

Originalmente “grace” tenía dos significados. Por un lado, significaba gracia en el sentido del favor inmerecido e inmerecido de Dios. Es la libre expresión de la bondad amorosa de Dios, y eso es lo que la palabra generalmente significa en inglés. Pero gratia también significa acción de gracias. Por ejemplo, algunas personas se refieren a pedir la bendición de Dios en una comida como decir gracias.

La raíz del significado de las palabras y el ejemplo de Pablo nos enseña que nuestras oraciones deben estar llenas de acción de gracias y más. que esto deben estar llenos de acción de gracias por las cosas espirituales.

Debemos agradecer a Dios por Cristo, por su amor, por su Espíritu Santo, por el apoyo de otros cristianos, por la libertad de culto, y una multitud de otras cosas espirituales. Uno de los estándares con los que puedes medir tu madurez en la oración es la cantidad de tiempo en oración que pasas regocijándote en Él y agradeciéndole por las bendiciones espirituales que te ha dado a través de Cristo.

Lo que Pablo es más agradecido porque en cuanto a los cristianos de Filipos es su comunión con él en el evangelio. Él dice, ” desde el primer día hasta ahora” en el versículo 5. Él está pensando en toda su relación con ellos.

Ahora, ¿qué significa esto? La palabra compañerismo se ha diluido en el habla contemporánea de modo que transmite solo una leve sugerencia de lo que significaba en épocas anteriores. Cuando hablamos de compañerismo hoy, generalmente no queremos decir más que camaradería, compartir buenos momentos o cosas buenas. Pero el compañerismo originalmente significaba mucho más que compartir algo. Significaba compartir algo o participar en algo más grande que las personas involucradas y más duradero que la actividad de un momento dado.

Cuando la Biblia usa la palabra compañerismo significa estar atrapado en una comunión creada por Dios. Déjame explicarlo de una manera diferente. Las universidades británicas no están organizadas de la misma manera que las universidades estadounidenses, con una oficina central de admisiones y varios dormitorios. En cambio, las universidades británicas están organizadas por colegios dentro de la universidad y cada colegio tiene su propia estructura, política de admisión y sus propios rasgos distintivos. Gobierna a sus propios estudiantes y tiene la última palabra sobre cómo se administra la universidad.

Los asuntos de las diversas universidades son dirigidos por los profesores asociados con ella. Se les llama becarios, porque son hombres que se juntan en el trabajo del colegio. Se reúnen para reuniones que dirigirán los asuntos del colegio. En estas reuniones, comparten no solo lo que es de interés para dos o más de ellos, sino lo que todos tienen en común. Su compañerismo consiste en su interés mutuo por el colegio y la participación que tienen en él.

Así es como la Biblia considera el compañerismo. Y es esto por lo que Pablo estaba tan agradecido en el caso de la iglesia joven en Filipos. Puede que hayan tenido cosas en común, pero Pablo no habla de eso, está agradecido por su participación en el evangelio de Dios, que es una comunión divina. Estaban unidos, no a nivel social, sino por su compromiso con las verdades del evangelio.

Ahora no sabemos mucho acerca de la iglesia en Filipos. Sabemos que era en gran parte una iglesia gentil porque los nombres asociados con ella son nombres gentiles. También era una ciudad muy fuertemente militarizada, una importante base militar para los romanos.

Sabemos que la congregación estaba formada por un carcelero, un hombre violento que se habría suicidado en una crisis si no hubiera sido contenido. por Pablo, una esclava que había sido librada del espíritu, una mujer de negocios que comerciaba con telas de púrpura de Asia, que también había sido prosélita judía.

Aparentemente, había poco que los uniera según los estándares mundanos. , no tenían nada en común desde un punto de vista secular. Pero tenían una gran cosa en común y era la comunión en el evangelio de Dios. Esto los unió y Pablo dice que continuaron en la comunión del evangelio desde «el primer día hasta ahora». Eran leales, eran fieles, e incluso fueron perseguidos a veces.

Ahora bien, este debe ser siempre el vínculo entre los cristianos. Si te unes a otros cristianos sobre la base de la riqueza, excluirás a los pobres. Si se une a lo largo de las líneas sociales, excluirá a los que están fuera de su nivel social, ya sea alto o bajo. Si te unes intelectualmente, excluirás a los simples oa los inteligentes. No importa cómo lo hagas, el testimonio de la iglesia sufrirá, si lo basas solo en estos aspectos seculares. Cuán agradecidos debemos estar de que Dios no estableció la comunión de Sus hijos de esta manera. Nuestra comunión está en el evangelio de Dios.

En otros dos lugares de su epístola, Pablo vuelve a mencionar la comunión. En Filipenses 2:1 habla de comunión con el Espíritu. ¿Qué significa esto? Si una “comunión del evangelio” significa una participación mutua en el evangelio, una “comunión con el Espíritu” debe significar una mutua participación en el Espíritu Santo.

No significa una comunión entre espíritus, como entre vuestro espíritu y el mío. No significa que todos recibimos un poco del Espíritu Santo, como si se vertiera agua en un vaso. Significa que participamos en ella. Y debido a que compartimos la participación en el Espíritu Santo, Pablo exhorta a los filipenses a esforzarse por ser uno en amor, unánimes y unánimes.

En Filipenses 3:10, Pablo menciona un clase de comunión, una comunión en los sufrimientos de Cristo. Hay un sentido en el que podemos tener comunión o participación en Sus sufrimientos. A medida que conocemos algo de Sus sufrimientos, también podemos llegar a conocer más acerca de Él y llegar a ser más como Él.

A veces, el propósito de Dios en el sufrimiento es estimular la actitud insensible, la actitud indiferente hacia despertar a la persona satisfecha de sí misma a la dimensión espiritual de la vida.

Las personas a menudo buscan a Dios en un momento de gran sufrimiento mental y físico, que nunca le habrían respondido en otras circunstancias. Por ejemplo, la muerte de un ser querido a menudo hace que alguien decida que le gustaría volverse a Dios y tal vez incluso ser bautizado. Pero eso no significa necesariamente que sea una conversión genuina, porque luego descubres que no es algo que vayan a hacer a largo plazo.

Filipenses 1:6 tener confianza de esto mismo, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.

Este es probablemente uno de los tres versículos más grandes que enseñan la perseverancia de los Santos. A la gente le falta perseverancia en general, empiezan cosas y luego las dejan. Como hombres y mujeres, siempre estamos comenzando cosas que en realidad nunca encontramos tiempo para terminar. Pero Dios no es así, nunca empieza nada que no termine; Dios persevera.

Ahora bien, si Dios ha comenzado algo en tu vida, entonces no tienes por qué temer que alguna vez te perderás a menos que lo rechaces absolutamente y te vuelvas contra Él. Tu confianza no debe estar en ti mismo, ni en tu fe ni en tus primeros éxitos espirituales, sino siempre en Dios. Dios es eterno, pero la naturaleza humana tiende a cambiar. A veces vencemos, pero finalmente volvemos a hacerlo de nuevo.

Dios es quien nos llama como cristianos, Él es quien nos guía en Su camino de vida, y Él es quien quien nos guiará a Su Reino.

Hay dos pasajes más junto con Filipenses 1:6 que son la mayor expresión de este tema en toda la Biblia.

Juan 10:27-28 “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen. Y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás; ni nadie las arrebatará de mi mano.”

Eso demuestra la perseverancia de Dios por nosotros, su fidelidad hacia nosotros y que siempre termina lo que comienza.

Romanos 8:38-39 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada, podrá para separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Acabamos de leer tres garantías que muestran la perseverancia y la fidelidad de Dios para con todos y cada uno de nosotros.

La perseverancia de los santos también se conoce en declaraciones menos formales en literalmente docenas de otros pasajes. David escribe:

Salmo 138:8 El Señor perfeccionará lo que me concierne; Tu misericordia, oh Señor, es para siempre; no dejéis las obras de vuestras manos.

En otras palabras, está diciendo que el Señor cumplirá Su propósito.

II Corintios 4:8- 9 Estamos atribulados por todos lados, pero no aplastados; estamos perplejos, pero no desesperados; perseguido, pero no desamparado; derribados, pero no destruidos.

II Corintios 4:14 sabiendo que el que resucitó al Señor Jesús, también nos resucitará con Jesús, y nos presentará con vosotros.

Hebreos 10:14 Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados.

La perseverancia de los santos también es sugerido por las imágenes que se aplican a lo largo de la Biblia. En el Salmo 1:3, junto con las siguientes escrituras, los santos son comparados con cosas con cimientos permanentes.

Salmo 92:12 El justo florecerá como la palmera, crecerá como la palmera. cedro en el Líbano.

Salmo 125:1 Los que confían en el Señor son como el monte Sión, que no se mueve, sino que permanece para siempre.

Mateo 7:24 “Cualquiera que me oye estas palabras y las hace, le compararé a un hombre sabio que edificó su casa sobre la roca”

Estos pasajes enseñan que Aquel que ha nacido de lo alto por Dios nunca se perderá. Dios nunca abandona sus planes, nunca comienza una obra que no termina.

Las personas no buscan naturalmente a Dios, naturalmente lo rechazan, y si somos salvos es solo porque Dios viene a nosotros primero. por gracia.

Romanos 3:23-24 por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús.

El término “justificado libremente” está en efecto como resultado del sacrificio redentor y propiciatorio de Jesucristo, quien ha resuelto todas las demandas de la ley.

Pablo escribió a los romanos que ningún ser humano será jamás justificado a los ojos de Dios por sus propias buenas obras. Porque todas las obras, por buenas que parezcan a los ojos del hombre, no alcanzan la norma de justicia de Dios.

Romanos 3:20 Así que, por las obras de la ley nadie serán justificados delante de Él, porque por la ley es el conocimiento del pecado.

Además, los seres humanos no buscan a Dios y lo vemos en los versículos 9-12.

Romanos 3:9-12 ¿Entonces qué? Somos mejores que ellos? De nada. Porque antes hemos acusado tanto a judíos como a griegos que todos están bajo pecado. Como está escrito: “No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda; no hay quien busque a Dios. Todos se han desviado; juntos se han vuelto inútiles; no hay quien haga el bien, no, ni uno solo».

Entonces, antes de que Dios llame a una persona, él o ella ni siquiera comienza a cumplir con los estándares de justicia de Dios, y nosotros no lo sabemos a menos que Dios nos revele nuestro fracaso. Inicialmente no comprendemos su forma de vida y no buscamos a quien nos puede ayudar. Aun así, Dios viene a nosotros, nos abre los ojos, nos da la fe para creer y nos atrae hacia Él.

La salvación es siempre un regalo de Dios y antes de que fuéramos siquiera un destello en el ojo de nuestro mundo terrenal. padre, éramos amados a los ojos de nuestro Padre celestial. Él sabía todo acerca de nosotros incluso antes de que naciéramos y lo hizo para que un día pudiera hacernos como Su Hijo Jesucristo, en amor, conocimiento, santidad y todas Sus otras perfecciones. Es por eso que Pablo puede decir lo que dice en Romanos 8 de la salvación, enfocando cada frase en Dios.

Romanos 8:29-30 Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; a los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó.

¿Oyes alguna duda allí? ¿Alguna vez te detuviste a preguntarte por qué Dios salva a las personas de esta manera? La respuesta es que Dios nos ha salvado de esta manera para que nadie se gloríe de sí mismo.

Efesios 2:8-9 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de ustedes mismos; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe.

Dios no permitirá que nadie en Su Reino se jacte de cómo llegó allí. Tampoco se trata de que Dios haga la mayor parte. Por supuesto, debemos responder positivamente a Su llamado, pero la salvación es un regalo, no es por nuestra fe. Nadie estará en Su Reino que no crea que la salvación es enteramente un regalo de Dios.

A pesar de nosotros mismos, somos puestos a salvo, no por nuestros propios esfuerzos o nuestros propios dispositivos, sino únicamente por la fidelidad de nuestro Padre celestial. Entonces, ¿dónde encajan las obras? Dios no nos ha salvado solo para salvarnos, nos ha salvado con un propósito.

Filipenses 1:6 estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la complétalo hasta el día de Jesucristo.

Dios seguirá reduciendo nuestra carnalidad hasta que cumpla Su propósito en nosotros. En el versículo 6, Pablo dice que Dios está decidido a hacer una buena obra en nosotros. ¿Qué es ese buen trabajo? La respuesta no está muy clara en Filipenses, pero está muy clara:

Romanos 8:28-29 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien. , a los que conforme a su propósito son llamados. [el versículo 29 nos dice cuál es ese propósito] Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.

Piensa sobre esto. Dios está tan complacido con Jesucristo que ha llamado a sí mismo a millones de seres humanos pecadores para que Cristo pueda reproducirse en ellos y que este universo sea poblado por millones a la imagen de Cristo. El punto es que seremos como Cristo, reflejaremos Su carácter y seremos conformados a Su imagen.

Ahora, el propósito del proceso de santificación es enseñarnos a confiar en Dios. Dios no se complace en forzarnos a desarrollar opiniones bajas de nosotros mismos. Como cristianos, a veces nos sentimos muy deprimidos e indignos, pero Dios sabe que nunca confiaremos en Él hasta que nos demos cuenta de que no podemos confiar en nosotros mismos como seres humanos.

Dios quiere que perseveremos y nos levantemos. en estatura justa y este es su propósito al salvarnos. Quiere que nos elevemos a la estatura de Cristo y, de hecho, insiste en ello. Él nos enseña a escalar espiritualmente descansando espiritualmente en Él.

Efesios 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto , a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

Dios lo hará porque sabe que es la única forma en que aprenderemos a confiar en Él, y confiar en Él es la única forma de escalar y madurar espiritualmente. También Él se mantendrá a nosotros, Él no dejará que nos rindamos. El que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.

Así obra Dios. Humanamente queremos dirigir nuestra propia vida, elegir nuestras propias metas y elegir nuestros propios propósitos, pero tarde o temprano Dios nos limpiará de esa mentalidad. Debemos aprender que Él está decidido a cumplir Sus propósitos en nosotros, por lo que debemos estar dispuestos a aprender a confiar en Él, creciendo en gracia a medida que Él nos moldea a la imagen de Cristo.

Filipenses 1:4-8 siempre en cada oración mía rogando por todos vosotros con gozo, por vuestra comunión en el evangelio desde el primer día hasta ahora, estando persuadido de esto mismo, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la completadla hasta el día de Jesucristo; como me es justo pensar esto de todos vosotros, porque os tengo en el corazón, por cuanto tanto en mis cadenas como en la defensa y confirmación del evangelio, todos vosotros sois partícipes conmigo de la gracia. Porque Dios es mi testigo, cuánto los anhelo a todos con el afecto de Jesucristo.

Esto es lo que debe producir la comunión y el compañerismo con Jesucristo y el compañerismo unos con otros.

No había nada exclusivo sobre el apóstol Pablo o sus saludos cristianos. Cuatro veces en los primeros versículos de Filipenses, Pablo revela que incluye a todos los creyentes en su pensamiento, no deja a nadie fuera. No importa si son ricos o pobres, esclavos o libres; él incluye a todos los cristianos.

Por ejemplo, él “ora por todos ellos” en el versículo 4, está «confiado de todos ellos»; en los versículos 6-7, “habla bien de todos ellos, estando seguro de que todos son recipientes de la gracia de Dios”. en el versículo 7, y él «los anhela a todos» en el versículo 8. Así que debemos preguntarnos si esto describe nuestros sentimientos por los hermanos.

Los comentarios de Pablo incluyen a todos los cristianos, porque sabía que Dios los había llevado a todos a una comunión grande y duradera.

El saludo de Pablo es un ejemplo de fraternidad cristiana. Era algo nuevo en los días de Pablo. En el primer siglo cristiano, el mundo estaba lleno de barreras, tal como lo está hoy. Barreras de riqueza, raza, educación, cultura, postura política. Había una barrera entre los judíos y los gentiles. Los judíos estaban ferozmente orgullosos de su herencia religiosa, los gentiles estaban igualmente orgullosos de sus logros intelectuales.

Había una barrera entre los romanos y los griegos. Los romanos se glorificaban con la fuerza de su imperio y la ley romana, y los griegos veían a los romanos como advenedizos, como miembros de los ricos recién llegados. Despreciaron la cultura romana como inferior a su propia cultura y como una imitación de ella. Había una barrera entre la persona libre y la esclava. Había una barrera entre la clase élite y la persona común.

Y a lo largo de la historia humana, Satanás instigaba e influenciaba a las personas para que se sintieran de esa manera. La naturaleza humana es naturalmente de esa manera, y Satanás la agita continuamente. Es por eso que la sociedad se está volviendo tan mala.

Todos estos grupos en la sociedad estaban unidos por las cadenas del gobierno romano. Romano, griego, judío, soldado, sacerdote, esclavo, aristócrata, pero no existía una hermandad que los uniera; no había compañerismo en la nación o imperio de Roma. El compañerismo se encontró primero y sólo entre los cristianos, y los cristianos eran uno. Confesaron a un solo Señor, conocían la salvación de uno y todas las barreras del imperio estaban allí dentro de la iglesia cristiana, pero el cristiano simplemente las pasó por alto.

Aquellos que estaban verdaderamente convertidos se encontraron, no como antagonistas, sino como aquellos que fueron llamados de las tinieblas por Jesucristo y vivificados en él. Se amaban y el mundo se maravilló de ello.

Uno de los escritores paganos más conocidos exclamó: «¡Mirad cómo se aman estos cristianos!». Así que era obvio para el mundo en ese momento; fueron testigos del amor mostrado por los cristianos en ese momento.

Lo que era cierto de la iglesia primitiva en sus mejores días debería ser cierto para nosotros hoy. Sin embargo, a veces lamentablemente no lo es. Si eres cristiano, perteneces a la iglesia de Dios y debes ser bienvenido como creyente por los creyentes. Lo mismo es cierto si usted es rico o pobre, blanco o negro, trabajador de cuello blanco o de cuello azul. Además, debes recibir a otros cristianos como te gustaría ser recibido.

Estás llamado a amar a todos tus hermanos y hermanas en Cristo y debes orar por todos ellos; ten confianza en todos ellos, habla bien de todos ellos, anhela a todos, y debes hacerlo aún más a medida que crezcas en la madurez cristiana.

Ahora, mirar estos versículos más de cerca es también ver cómo podemos lograr la comunión cristiana hoy. En primer lugar Pablo escribe:

Filipenses 1:4 siempre en toda oración mía rogando por todos vosotros con gozo.

Que sea la clase de actitud que debemos tener cuando oramos unos por otros. Debe ser una actitud gozosa, de agradecimiento mutuo. Los cristianos deben orar con gusto por otros cristianos.

La oración es hablar con Dios y surge de la comunión con Dios, y es algo que se nos dice que hagamos constantemente.

Colosenses 4:2 Perseverad diligentemente en la oración, velando en ella con acción de gracias.

Efesios 6:18 orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, velando en este fin con toda perseverancia y súplica por todos los santos.

Romanos 12:12 gozosos en la esperanza, pacientes en la tribulación, perseverantes en la oración.

Ahora, por supuesto, esto no significa que debemos entregarnos a nada más que una constante repetición de oraciones, o que debemos separarnos de la vida.

Por un lado, estas declaraciones fueron hechas por Pablo y él era una persona activa, estaba en todo el mundo mediterráneo en ese momento. Además, las declaraciones de Pablo generalmente se ubican en un contexto que incluye sugerencias prácticas para la actividad cristiana. Las declaraciones de Pablo no significan que debemos retirarnos de la vida, simplemente significan que debemos fomentar una comunión constante y creciente entre nosotros y nuestro Padre celestial en la que presentamos todos los detalles de nuestras vidas ante Él.

Dios quiere que seamos detallistas en nuestras oraciones, que le digamos lo que realmente nos molesta. Él quiere que seamos detallados cuando oramos unos por otros y que no hablemos en generalidades. Esto nos cambiará si lo hacemos. Cambiará los detalles de nuestras vidas, a veces toda nuestra dirección. Cambiará nuestra relación con otros cristianos.

Empiezas viniendo a Dios acerca de alguien que no te gusta o que te irrita y Dios se alegra de escuchar tus puntos de vista, si eres humilde y honesto con Él. Dios aumentó el compañerismo al cambiarte, que es la parte más interesante. Cuando vamos a orar a Dios por un problema que tenemos con otra persona, lo que Dios hace es cambiar nuestra actitud hacia la situación para que seamos indulgentes y humildes.

Ahora hay otra cosa que debe agregarse aquí. es que la oración de este tipo te unirá con otros cristianos.

Hechos 2:42 Y ellos permanecieron firmes en los apóstoles’ doctrina y comunión, en la fracción del pan y en las oraciones.

Ellos “permanecían firmes en la oración” La mayoría de las divisiones entre los verdaderos creyentes mejorarían enormemente si los cristianos aprendieran a orar específica y constantemente los unos por los otros.

La segunda declaración en la que Pablo menciona a «todos los creyentes», es cuando dice que confía en todos ellos.

Filipenses 1:7 como me es justo pensar esto de todos vosotros, porque os tengo en el corazón, por cuanto tanto en mis cadenas como en la defensa y confirmación del evangelio, todos vosotros sois partícipes conmigo de la gracia.

¿Qué quiere decir con esto? Se está refiriendo a lo que acaba de decir en el versículo anterior.

Filipenses 1:6 estando persuadido precisamente de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.

Ahora bien, Pablo no solo oró por los cristianos en Filipos, sino que también tuvo confianza por todos ellos. Él sabía que Dios estaba obrando en ellos y ciertamente cumpliría sus propósitos en sus vidas.

Esto golpea el corazón de las actitudes que nos separan de otros cristianos. Nos separamos de otros creyentes porque creemos que ellos están en el camino equivocado y nosotros en el correcto. Hacen cosas que consideramos mundanas o interpretan alguna profecía bíblica de manera diferente y/o aplican principios más liberalmente que nosotros y perdemos completamente de vista que Dios está obrando tanto en ellos como en nosotros.

Debemos tener confianza en la obra de Dios en otros cristianos, si la tuviéramos, no los veríamos como aquellos de quienes separarnos, para no contaminarnos, sino como aquellos de quienes realmente podemos aprender y de quienes podemos ayudar a vivir el estilo de vida de Dios.

Esta tercera declaración en la que Pablo menciona a “todos los creyentes” se refiere a la gracia de Dios. Él dice en la versión KJV:

Filipenses 1:7 (RV) Así como me conviene pensar esto de todos ustedes, porque los tengo en mi corazón; por cuanto tanto en mis prisiones como en la defensa y confirmación del evangelio, todos vosotros sois partícipes de mi gracia.

Esto parece implicar que los creyentes en Filipos eran copartícipes en la gracia que le fue dada a Pablo. Dios le dio a Pablo la gracia para ser apóstol, para predicar el evangelio, para poder presentarlo claramente y ellos participaron de él.

Ahora bien, ciertamente los cristianos participaron de la gracia dada a Pablo por Dios, así como nosotros todos participan de la gracia dada unos a otros, pero esa no es la enseñanza en este pasaje aquí. El griego dice literalmente aquí: “Siendo todos vosotros partícipes conmigo de la gracia”

No es que la gracia de Pablo sea compartida con ellos; es más bien que todos, desde el gran apóstol hasta el más humilde creyente, son partícipes de la gracia de Dios. Esta verdad nos ayuda muy rápidamente a superar las divisiones entre los cristianos porque es la verdad de que todos somos pecadores y todos recipientes de la gracia.

Ahora, la cuarta y última cosa que dice Pablo sobre «todos los cristianos», es que los anhela mucho. No basta con tolerar a otros cristianos; debes disfrutar de su compañía y ese podría ser el mayor desafío de todos a veces.

Debes aprender de ellos, además, esta comunión debe ser una que se expanda constantemente para incluir a otros cristianos, incluso a aquellos a quienes tienes. nunca conociste, pero con quien estás unido para siempre en Cristo.

Hay una maravillosa ilustración de esta expansión de la comunión cristiana en el último capítulo de Romanos. Pablo estaba en Corinto y probablemente había estado trabajando en esta gran carta a los hermanos en Roma durante semanas. Muchos de los cristianos en Corinto pueden haberse reunido para escucharlo mientras le dictaba a su secretario. Ahora estaban reunidos para escuchar su enseñanza final.

Gayo está allí, un hombre rico y creyente en cuya casa Pablo vivía y Gaio le había proporcionado a Pablo un esclavo para transcribir su dictado. Erastus también está allí y fue un funcionario electo; él es el tesorero de la ciudad y también un creyente en Cristo. Luego estaban los colaboradores de Pablo, Timoteo, Lucio, Jasón y Sosípatro. Hay esclavos, Tertius, el esclavo que realmente escribió la carta como Pablo la dictó, y Quartus, un esclavo de bajo rango de la casa.

Ahora mira lo que sucede cuando Pablo llega al final de su carta. Ha terminado una serie de saludos, ha hecho algunos comentarios finales y ahora mira al grupo que lo rodea y ve que todos están genuinamente interesados en los cristianos de Roma a quienes nunca habían visto, pero a quienes Pablo está escribiendo. Comienza a incluir saludos de los cristianos de Cornish por su nombre. (Él está escribiendo desde Corinto a los cristianos en Roma). Leeremos en Romanos 16 aquí.

Romanos 16:21 Timoteo, mi colaborador, Lucio, Jasón y Sosípatro, mi compatriotas, os saludo.

En este punto Pablo se detiene, pero Tertius el esclavo sigue escribiendo como lo hacían a veces los escribas en la antigüedad. Lo que dice está en el versículo 22, continuando aquí:

Romanos 16:22 Yo, Tercio, que escribí esta epístola, os saludo en el Señor.

Luego Pablo lo retoma con una referencia a su anfitrión y al tesorero de Corinto. Continuando con el versículo 23 aquí:

Romanos 16:23 Os saluda Gayo, anfitrión mío y anfitrión de toda la iglesia. Te saludan Erastus, el tesorero de la ciudad, y Quartus, un hermano. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.

En este punto, Quartus, el esclavo menos importante tiene miedo de quedarse fuera y levanta la mano y Paul agrega rápidamente: «Quartus, un hermano». Todos han sido incluidos y todos han expresado sus saludos en el Señor a un grupo de creyentes que ninguno de ellos había visto antes. Pablo continúa hasta el final de la epístola en cuatro versículos más.

Ahora, qué revelación de la verdadera comunión cristiana es esta aquí. Este es un buen ejemplo para nosotros, como cristianos. Puede que no seas un apóstol como Pablo, pero puedes, como Gayo, abrir tu casa a otros cristianos. Puede que no seas rico como Erastus, puedes ser pobre como Quartus o Tertius. Es posible que no tenga una casa para abrir, pero puede abrir su corazón con bondad, aliento y oración. A través de ti, el amor de Cristo puede llegar a los creyentes que te rodean y a los creyentes a quienes nunca has visto.

Dios no hace acepción de la riqueza o la posición de una persona, pero se complace con la autenticidad del compañerismo cristiano.

Juan 13:34-35 “Un mandamiento nuevo os doy, que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.”

Una de las razones por las que Dios nos ha llamado es para que aprendamos a ser cristianos fructíferos. . Él no nos ha llamado simplemente para que seamos libres del juicio y entremos en Su Reino, sino para que el carácter de Jesucristo se reproduzca en nosotros.

Debemos vivir en la carne pero no ser de la carne Debemos vivir en el mundo, pero no ser del mundo, y debemos hacer buenas obras para glorificar a Cristo y, con nuestro ejemplo, ayudar a llevar a muchos a la fe en él. Leeremos el versículo 8 de Efesios 2 porque aquí se declara de una manera tan maravillosa.

Efesios 2:8-10 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros. ; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Estos versículos dicen tres cosas aquí. Primero, dice que Dios nos ha salvado por gracia. Segundo, dice que Él tiene un plan para nuestras vidas y tercero que hay buenas obras en ese plan.

Dios es algo así como un padre que está criando una gran familia. Él está contento de tener la familia y está encantado de que tú seas miembro de ella, pero no está satisfecho solo con eso. Él también quiere que crezcas para ser un buen ciudadano, espiritualmente hablando, y quiere hijos productivos. Él quiere que tu vida sea fructífera con buenas obras y este es el mensaje de Filipenses 1:9-11.

Filipenses 1:9-11 Y esto es lo que pido [este es Pablo hablando aquí] , para que vuestro amor abunde aún más y más en conocimiento y en todo discernimiento, para que aprobéis las cosas que son excelentes, para que seáis sinceros y sin ofensa hasta el día de Cristo, llenos de frutos de justicia que son por Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.

Como nota al margen aquí “sin ofender” también incluye ser simplemente una persona genuinamente agradable. Si eres antagónico, te irritas o te enojas con la gente a menudo, eso no es «estar sin ofender».

Al orar por los cristianos en Filipos, Pablo pidió tres cosas aquí. Ora para que su amor abunde en todo conocimiento y discernimiento. Ora para que sus vidas puedan ser vividas libres de hipocresía. Y ora esperando el resultado natural de las dos primeras peticiones, para que sean llenos del fruto de justicia.

Hay una ilustración de estas tres relaciones en el área de la ciencia eléctrica, que yo encontrar fascinante. Cualquiera que esté familiarizado con la teoría eléctrica sabe que la fórmula básica es voltios por amperios es igual a vatios. El voltaje es una medida de la presión. El amperaje es una medida de flujo y el vataje es una medida de potencia; es el producto de la presión multiplicada por el flujo de electricidad.

Todo lo que dice Pablo se puede expresar con esta terminología: todas las buenas obras dependen de estar llenos del amor de Dios, que es la presión detrás buen trabajo. Las buenas obras también dependen de un canal donde el amperaje, es decir el caudal, puede ser alto. Nuestras vidas no deben estar llenas de resistencias que impidan el flujo, o condensadores que lo almacenen para uso privado, deben estar abiertos. Entonces aquí está la ecuación espiritual: El amor de Dios multiplicado por una vida libre de resistencia es igual a buenas obras.

Lo primero en Filipenses 1 que Pablo dice que los cristianos necesitan es amor abundante.

Filipenses 1:9 Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aún más y más en conocimiento y en todo discernimiento.

El cristiano debe estar lleno del amor de Dios y éste debe ser un amor según conocimiento. La palabra usada aquí es una palabra griega especial, epignosis. Esto se refiere al conocimiento espiritual avanzado. En el Nuevo Testamento, la palabra se aplica solo a cosas espirituales, conocimiento espiritual y conocimiento doctrinal. Es un conocimiento que solo nos llega a través de un estudio de la Palabra de Dios.

Ahora bien, el amor que está detrás de las buenas obras también debe ser discernidor. Esta palabra hace referencia al entendimiento por medio dado por el Espíritu Santo. ¿Cómo llegamos a ser perspicaces? Pedimos discernimiento a Dios y Él nos lo da por medio de su Espíritu Santo, y por el poder del Espíritu Santo somos capaces de discernir las cosas espirituales.

La Palabra de Dios discierne los pensamientos y intenciones del corazón, y por medio del Espíritu de Dios, nos permite discernir cómo debe operar el amor. Finalmente, el amor en el cual el cristiano debe estar lleno debe discriminar.

Pablo dice que debemos discernir lo que es mejor. La palabra traducida discernir en griego secular se refiere a probar algo oa alguien. Es la palabra técnica para probar el dinero para determinar si es falso o no. Ocurre en un contexto político para la prueba de un candidato a un cargo. Esta es la palabra que usa Pablo en Romanos 12, cuando dice:

Romanos 12:2 Y no os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestra mente, para que que [prueben y] prueben cuál es la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.

Los cristianos deben ser renovados por el Espíritu para que puedan probar y aprobar cuál es la voluntad de Dios, si es bueno, agradable y perfecto.

Sabemos que debemos ser motivados e informados por el amor. Sin amor, solo somos símbolos que resuenan. Pero esto nunca tuvo la intención de ser un amor sentimental, indefinido y superficial, ni un amor que manipula a otra persona. Es el amor de Cristo y por lo tanto debe ser un amor regido por principios bíblicos y ejercido con juicio.

El segundo prerrequisito de una vida fructífera es que nuestra vida debe ser pura y libre de obstrucciones. Debe fluir. La palabra utiliza significa “probado en horno”. Esto no significa que debemos ser perfectos, porque ninguno de nosotros lo es, pero sí significa que nuestra vida debe estar abierta ante Dios y los demás, no debe haber hipocresía.

En la antigüedad, la industria más grande en el mundo estaba la industria de la alfarería y la alfarería variaba en calidad, como cualquier otra cosa. La cerámica más barata era gruesa, sólida y no requería mucha habilidad para hacerla. Se encuentra por todas partes en los sitios arqueológicos.

La cerámica más fina era delgada, tenía un color claro y tenía un alto precio. La cerámica fina era muy frágil, tanto antes como después de la cocción, y con frecuencia se agrietaba en el horno. La cerámica agrietada debería haberse tirado, sin embargo, los comerciantes deshonestos tenían la costumbre de rellenar las grietas con una cera perlada dura que se mezclaba con el color de la cerámica, y esto hacía que las grietas fueran prácticamente imperceptibles en las tiendas oscuras.

Sin embargo, la cera se detectó de inmediato cuando la cerámica se expuso a la luz, especialmente al sol. Se dijo que el elemento artificial fue detectado por la prueba del sol, los comerciantes honestos marcaron su excelente producto con la leyenda «sine cera»; significa sin cera.

Pablo está diciendo que los defectos y las mentiras de los creyentes no deben cubrirse con «cera». Nuestras vidas no son perfectas. En esta vida siempre tendremos defectos, pero no debemos disimularlos artificialmente.

Debemos ser sinceros. El amor de Dios no fluirá a través de un cristiano cuya vida es una farsa. ¡La hipocresía detendrá el flujo! Con mucho gusto, sin embargo, también podemos decir que el amor de Dios fluirá a través de un cristiano honesto, sin importar cuán dañada esté la vasija. Pablo dice aquí en II Corintios 4,

II Corintios 4:7 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros.

También esperamos el día en que lo que ha comenzado en la tierra, con todas sus imperfecciones, será perfeccionado en el Reino de Dios. Allí seremos excelentes ejemplos de la excelente obra de Dios, y lo que será de la mejor calidad, gracias a nuestro moldeador Jesucristo y Dios el Padre.

Esto lleva al hecho de que debemos ser fructíferos cristianos.

Filipenses 1:11 llenos de los frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.

Esto no no se refieren a la justicia interna. El amor, el gozo, la paz, etc., son el fruto del Espíritu, no el fruto de la justicia. Se refiere a lo que se ve externamente.

El fruto de justicia es el fruto que produce la justicia y esto se ve en los innumerables actos de bondad y servicio a los que todos en Jesucristo son llamados.

Ahora no solo estamos llamados a dar fruto, estamos llamados a ser fructíferos, es decir, a producir muchos frutos buenos. Pero, ¿cómo se hace esto? En primer lugar, se hace dependiendo de Cristo. Esto es de lo que Jesús estaba hablando en los últimos momentos que pasó con sus discípulos antes de su crucifixión. Jesús dijo:

Juan 15:1 “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador”

Juan 15 :4-5 “Permaneced en Mí, y Yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí. Yo soy la vid, ustedes son las ramas. El que permanece en Mí, y Yo en él, lleva mucho fruto; porque separados de Mí nada podéis hacer.” [No hay duda en esa declaración allí.]

Así que no habrá fruto aparte de una dependencia en Cristo. Como ejemplo aquí, una persona inconversa que practica buenas obras es como un niño justo después de caer en un charco de lodo. Preocupado de que su madre pueda estar molesta, entra por la puerta principal y camina por la sala de estar hasta el piano y practica un poco. Luego va al dormitorio a recoger sus juguetes. Después de eso va al baño, luego aparece en la cocina. ¡Por todas partes donde ha estado hay barro!

¿Qué hace su madre? En lugar de elogiarlo por sus buenas obras, lo lleva a la bañera y lo baña. Luego lo envían nuevamente a tocar el piano, a guardar sus juguetes. De la misma manera, la persona inconversa debe ser limpiada de sus pecados en la sangre de Cristo antes de que pueda comenzar a producir las buenas obras que Dios Padre ha ordenado para cada cristiano. Toda persona inconversa anda con lodo en sus zapatos y no importa el buen trabajo que hagan, está contaminado.

Permítanme dar otra ilustración aquí. Cuando Lawrence de Arabia estuvo en París con algunos de sus amigos árabes después de la Primera Guerra Mundial, los llevó a ver algunos de los mejores sitios de la ciudad, pero encontraron poco interés en estas cosas. Lo que realmente les interesó fue el grifo de la bañera de la habitación del hotel.

Algún tiempo después, cuando estaban listos para regresar a su hogar en el este, Lawrence los encontró en el baño tratando de quitar el grifo. Dijeron: «Ves, está muy seco en Arabia, lo que necesitamos son grifos, así tendremos toda el agua que queramos».

Lawrence tuvo que explicar que la eficacia de los grifos no yacen en sí mismos, sino en el inmenso sistema de obras hidráulicas al que estaban adscritos. Tuvo que señalar que detrás de todo esto estaba la lluvia y la nevada de los Alpes.

Ahora mucha gente está viviendo vidas tan secas como los desiertos de Arabia y tienen los grifos, pero hay sin conexión a la tubería. Deben ver a Dios a través de Cristo.

Otras personas también están secas, pero están secas por otra razón. Hay impurezas que obstruyen las líneas. Estas impurezas deben ser limpiadas para producir buenos frutos. Esta limpieza es un proceso continuo e involucra a Cristo morando en nosotros y ayudándonos, en el poder del Espíritu de Dios para vencer al pecado, a Satanás y al mundo.

Este proceso también involucró el estudio fiel de la Biblia. porque es a través de la Biblia que llegamos a conocer a Jesucristo y la forma de vida de Dios. El primer salmo compara el camino del impío, cuya vida es estéril, con el camino del justo, cuya vida es fructífera.

Salmo 1:3 Será como árbol plantado junto a los ríos de agua, que da su fruto en su tiempo, cuya hoja tampoco cae; y todo lo que hace prosperará.

¿Por qué es así? La respuesta se encuentra en el versículo 2.

Salmo 1:2 sino que en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche.

En lugar de encontrar la felicidad en la sociedad y las distracciones de los malvados, la felicidad se encuentra en la verdad de Dios. La ley y verdad de Dios no es desagradable, pero es un deleite tal que nos hace querer cada vez más y queremos interiorizarlo como forma de vida. Así que cuanto más lo estudiamos y entendemos, más queremos.

La parábola de Cristo sobre la vid y el labrador en Juan 15, hace un punto más sobre la fructificación. No solo necesita estar unido a Cristo para ser fructífero, también necesita ser podado. Esta es la forma en que Jesús’ comienza la parábola, dice:

Juan 15:2 “Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo quita; y toda rama que da fruto la poda, para que dé más fruto.”

Así que nuestras vidas tienen muchas cosas en ellas que no están dando fruto espiritual. Pueden ser pasatiempos, hábitos, relaciones, aspectos de tu ocupación, incluso pueden ser cosas que consideras tan valiosas que sientes que tendrías que morir si tuvieran que ser eliminadas. Sin embargo, deberíamos ser “podados” y Dios obrará para hacerlo en nosotros. No todos los pasatiempos, hábitos, relaciones requieren poda, Dios puede usarlos ahora de maneras excelentes.

Dios poda nuestros ídolos, y debemos asegurarnos de no seguir aferrándonos a ellos cuando Él lo hace.

Filipenses 1:6 estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.

El corte puede doler, incluso puede pensar que Dios lo está maldiciendo cuando en realidad lo está bendiciendo. Así es como funciona la disciplina, inicialmente es desagradable, pero el resultado será bueno para ti porque resultará en buenas obras hechas por Jesucristo en ti para la gloria y alabanza de Dios.

Dios’ La acción de Cristo, incluso la disciplina, es de gracia y nuestra respuesta debe ser de gratitud y acción de gracias. ¡Mientras abundan las acciones de gracias, Dios es glorificado!

MGC/skm/drm