Sermón: Habacuc

Sermón: Habacuc

Aprender a confiar en Dios
#309A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 02-Oct-97; 78 minutos

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descripción: (ocultar) Habacuc experimentó una notable transformación del pesimismo a una fe férrea en medio de circunstancias aparentemente desastrosas. A la pregunta lastimera, «¿Por qué un Dios amoroso permite que la gente malvada parezca salirse con la suya mientras los justos sufren?» Habacuc aprende a mirar, velar, esperar, luego responder, dándose cuenta de que Dios es soberano y enviará un Salvador, acompañado del juicio, el terror, la Tribulación, el Día del Señor y el establecimiento de Su Reino para siempre, rectificando todas las injusticias. , destruyendo todo mal, e inundando la tierra con Su conocimiento salvador. Como Habacuc, necesitamos ejercitar la paciencia, vivir por fe, suspirar y llorar por las abominaciones, confiando en silencio en el carácter justo de Dios.

transcript:

Como recordarán, hace unos meses prometí un sermón sobre el libro de Habacuc. A medida que lo estudiaba más y más, comencé a ver que realmente encajaba con el Día de las Trompetas a la perfección, así que lo guardé para hoy. Creo que verás a medida que avanzamos que no solo se ajusta a Trompetas, sino que tiene mucho que ver con nuestras propias circunstancias hoy, y creo que eso es significativo porque hemos descubierto más y más que toda la Biblia ha sido escrita para nosotros hoy Estamos viendo cada vez más la aplicación de incluso cosas tan «oscuras», como el libro de Habacuc, que se aplican a nosotros. Digo «oscuro» entre comillas, porque no es oscuro en absoluto. Cuando te involucras, descubres que Habacuc estaba pasando por algo con lo que tú y yo realmente nos podemos relacionar.

En este día festivo, la Fiesta de las Trompetas, aprendemos sobre el regreso de Cristo, y aprender acerca del fin de esta era. Escuchamos sermones sobre la Tribulación y el Día del Señor, así como el maravilloso tiempo de paz y prosperidad y seguridad que tendremos una vez que Jesucristo regrese y establezca el Reino de Su Padre en esta tierra. Escuchamos acerca de cómo las trompetas mismas fueron establecidas por Dios para hacer sonar una advertencia. Escuchamos cómo las profecías de la Biblia se enfocan en el día en que Cristo acabará con toda resistencia a Su gobierno y establecerá el Reino de Dios en esta tierra.

Habacuc también toca algunos de estos temas, pero principalmente no le preocupa el cómo y el cuándo de las circunstancias que provocarán esto, le preocupa el por qué: ¿por qué Dios lo hace de esta manera? Todo el libro está dedicado a dos preguntas que Habacuc le hace a Dios, y luego, por supuesto, las respuestas que Dios le da a esas dos preguntas. El tercer capítulo es una oración de alabanza de una respuesta, una reacción a lo que Dios le había dicho.

Entonces entremos directamente en el libro de Habacuc y averigüemos qué hizo Dios para responder a sus preguntas y para calmar su mente sobre lo que estaba pasando en su caso particular, y con suerte calmará nuestras mentes en nuestras circunstancias particulares.

Habacuc 1:1 La carga que vio el profeta Habacuc.

Esta es una introducción muy simple. No dice: En el año décimo, en el décimo mes de este rey en particular, el profeta Habacuc, de este pueblo en particular, que era levita y sacerdote, vio una visión, y esto es lo que les va a decir. . Él no pasa por todo eso. Simplemente dice: Esto es lo que vio el profeta Habacuc.

Eso es muy interesante porque comenzamos a ver inmediatamente algo del carácter de Habacuc. Se elimina casi por completo del libro. No le preocupa quién era, cuál es su pedigrí. Es solo que está explicando su conversación que tiene con Dios. Todo lo que sabemos sobre Habacuc es que él era el profeta en ese momento. Tampoco aparece en ninguna otra parte de las Escrituras. Es un hombre oscuro. Los comentaristas se tiran de los pelos por él, porque no hay nada que aprender excepto de lo que dice. No hay detalles extraños sobre él. Él es «el Joe promedio».

Tal vez podamos extrapolar algunas cosas sobre él. Pudo haber sido un levita, uno de los cantores de los músicos en el templo, porque escribe un cántico muy bueno en el tercer capítulo. Así que pudo haber sido uno de los hijos de Asaf, o pudo haber sido parte de los músicos y cantores en el templo, pero no lo sabemos. No podemos decirlo con certeza.

Incluso su nombre es incierto. Muestra lo oscuro que es este hombre. Parece ser una palabra extranjera. Ni siquiera el hebreo. De hecho, creo que dicen que es una palabra acadiana, que era un grupo semítico, creo, al norte de Israel. Incluso ese significado es discutido. La mejor conjetura es que Habacuc significa «abrazador», casi como abrazador, alguien que lucha. Ese tipo de abrazo, abrazo, porque eso es lo que hace a lo largo de todo el libro. Abraza a Dios, lo abraza, lo lucha por una respuesta, muy similar a lo que hizo Jacob, y no lo suelta porque quiere que Dios le responda sus preguntas porque lo estaban inquietando.

La la fecha del libro también es incierta. Simplemente se vuelve más y más incierto a medida que avanzamos. Sí conocemos un tiempo general, y es que probablemente fue escrito dentro de unos veinticinco años de la caída de Jerusalén, en Judá. Entonces, la mejor suposición es en algún lugar entre el 610 a. C. y el 600 a. C., en el reinado de Jehoiakim. Esto fue justo después de que Nínive cayera ante los babilonios en 612. Fue más o menos cuando Nabucodonosor estaba sitiando Tiro, y fue antes de que subiera contra Jerusalén. La primera vez que se enfrentó a Jerusalén fue alrededor de 604, por lo que el consenso general es que probablemente fue escrito en algún momento durante el tiempo en que Nabucodonosor estaba luchando contra Tiro.

Los babilonios estaban a solo un país de distancia, por lo que obtienes una especie de idea de lo que estaba pasando. La fama de Babilonia y su poder habían comenzado a impresionar realmente a los judíos, y Judá misma se estaba hundiendo más y más en el pecado. Josías, uno de los mejores reyes que tuvo Judá, había muerto, y sus hijos habían subido al trono, y no podían mantener el país unido moralmente, especialmente, y Judá se estaba hundiendo más y más en el pecado. Judá comenzaba a temer que iban a ser los siguientes en el dominó de las naciones que caían, y estaban aterrorizados porque habían oído lo que los caldeos, los babilonios, les hacen a las personas que conquistan. El día del juicio final de Judá estaba cerca, por lo que el clamor de Habacuc a Dios es solo una respuesta natural para un hombre que amaba a su pueblo y amaba a su nación.

Podemos ver que esto libro se ajusta bastante a nuestras circunstancias. La caída de Israel no está demasiado lejos. Esta tierra se está hundiendo más y más en el pecado, y nadie parece querer levantarse para detenerlo. Vemos que podría desaparecer rápidamente, a pesar de que somos la superpotencia mundial. Hay tantas maneras de atarnos las manos. Un solo terrorista que diga que tiene una bomba nuclear del tamaño de un maletín podría tomar de rehén a este país, porque ningún presidente querría renunciar a Houston o Denver o Seattle o Chicago, o cualquier ciudad de los Estados Unidos para llamar la atención de algunos. grupo terrorista o alguna nación que decide que Estados Unidos debe ser reducido a su tamaño.

No solo eso, están sucediendo cosas en la iglesia misma que hacen que la gente haga muchas preguntas. Hace que la gente haga muchas preguntas acerca de Dios mismo. «¿Por qué estás haciendo esto, Dios? ¿Por qué la iglesia se rompió en pedazos? ¿Por qué cayó tan rápido? ¿Quiénes son estas personas que vinieron y destruyeron las doctrinas de esta iglesia? ¿Por qué lo permitiste?» Todos nos hemos hecho preguntas así. Esperemos que hayamos obtenido algunas respuestas.

Pero esto es en lo que estaba pensando Habacuc. No sabía qué pensar, porque esto no le parecía Dios. ¿Por qué obraría Dios de esta manera? Así como Habacuc, queremos reconciliar lo que sabemos de Dios con lo que está pasando, porque entendemos que Él es Soberano. Pero a veces con Dios, parece que dos y dos no son cuatro. Digo «parece», porque con Dios dos y dos siempre son cuatro. Es solo nuestra perspectiva de ello. Es por eso que podemos ir a Dios y obtener respuestas cuando las cosas no parecen ser como esperamos que sean. Así que ese es realmente el valor real de este pequeño libro oscuro, porque ayuda a responder algunas de nuestras preguntas.

Ahora, de vuelta al libro aquí. Notemos primero que él lo llama una «carga». Su profecía es una «carga». Esa es una palabra muy importante. A veces, las personas, los ministros, especialmente los profetas, tenían que comunicar algo que la gente realmente no quería escuchar. Por eso hablar las palabras de Dios es a menudo una carga, porque las palabras de Dios no siempre son dulzura y luz. De hecho, la dulzura y la luz parecen aparecer solo al final, casi a veces como una conclusión rápida del asunto.

Lo principal que nos molesta ahora son las cosas terribles, pesadas y deprimentes que están pasando. encendido, y sabes sobre el mensajero que trae malas noticias. A veces le cortan la cabeza, porque las personas que escuchan las malas noticias descargan su ira, su desilusión, su frustración en el mensajero. Así que con razón Habacuc dice que esto es una carga. “Esta es una carga pesada, porque tengo que venir y decirle a mi gente algo que ellos van a despreciar, y porque yo lo digo, me van a despreciar, y eso" es eso.” Así que de inmediato Habacuc dice: «Muy bien, aquí va». No te va a gustar lo que voy a decir aquí.” Pero sigue leyendo. Era una carga.

Habacuc 1:2-4 Oh SEÑOR, ¿hasta cuándo clamaré y no me oirás? ¡Incluso clamar a Ti, Violencia! Y no salvarás. ¿Por qué me muestras la iniquidad y me haces ver aflicción? Porque despojo y violencia están delante de mí; hay contienda, y surge la contienda. Por lo tanto, la ley es impotente, y la justicia nunca actúa. Porque los malvados rodean a los justos; por lo tanto procede el juicio perverso.

¿Puedes escuchar la angustia en su voz? “Dios, he estado clamando a Ti día y noche, y todavía la violencia y la perversidad y todas estas cosas terribles están sucediendo en la tierra. ¿Hasta cuándo va a durar este mal? ¿Cuánto tiempo más debemos soportar esta maldad constante, esta corrupción? ¿Cuándo vas a actuar, Dios? Ha estado ocurriendo durante décadas. No vemos ninguna ruptura a la vista». ¿No hemos orado algo similar a eso antes? “Dios, ¿hasta cuándo debemos soportar toda esta separación entre nosotros? ¿Cuánto tiempo deben tener la ventaja las personas que creen cosas falsas? ¿Hasta cuándo la gente ignorará Tu ley y parecerá salirse con la suya con el asesinato? ¿No podrías hacer algo pronto? ¿No traerás tu Reino? Te necesitamos, Dios. ¿Hasta cuándo, oh Señor? Hemos estado diciendo las mismas cosas.

Vayamos a Ezequiel 9. Ezequiel fue un poco más tarde contemporáneo de Habacuc. Puede que tuviera más o menos la misma edad. No sé. Ezequiel 9 es una profecía, una visión que Ezequiel vio cuando estaba en Babilonia. Esto es después del hecho, después de lo que pasó Habacuc.

Ezequiel 9:1-6 Entonces clamó a mis oídos con gran voz, diciendo: Los que tienen cargo sobre la ciudad acercarse, cada uno con un arma mortífera en la mano. Y de repente vinieron seis hombres de la dirección de la puerta superior, que mira al norte, cada uno con su hacha de guerra en la mano. Uno de ellos estaba vestido de lino y tenía un tintero de escribano a su lado. Entraron y se pararon junto al altar de bronce. Ahora bien, la gloria del Dios de Israel se había elevado del querubín, donde había estado, al umbral del templo. Y llamó al varón vestido de lino, que tenía a su costado el tintero de escribano; y el SEÑOR le dijo: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y lloran a causa de todas las abominaciones que se hacen dentro de ella. A los demás dijo a mis oídos: Id tras él por la ciudad y matad; no perdáis vuestro ojo, ni tengáis piedad. Matad por completo a ancianos y jóvenes, doncellas, niños y mujeres; pero no os acerquéis a nadie que tenga la marca; y comienza en mi santuario. Así que comenzaron con los ancianos que estaban delante del templo.

Eso es todo lo que tenemos que hacer allí. Ezequiel tuvo una visión de lo que Dios estaba haciendo mientras Ezequiel clamaba. Esta sección responde, al menos en parte, cuál era la pregunta de Habacuc. “¿Por qué no has juzgado todo este mal, Padre?” Y dice en Ezequiel: “Yo voy por toda la tierra, particularmente por Mi pueblo escogido, y voy marcando a cada uno que ve esto, y suspira y llora que está pasando”. Estoy viendo a los que son justos. Estoy viendo y buscando a los que tienen carácter, y estoy marcando también a los que quiero destruir.”

Él los marca al no marcarlos, si entiendes lo que Quiero decir. Él no tiene nada que ver con ellos. Es bueno que suspiremos y lloremos por toda la corrupción y la maldad y las abominaciones que están sucediendo en esta tierra. Eso le dice a Dios algo sobre nuestro corazón y nuestro carácter. Él está buscando a aquellos que están preocupados, que están angustiados, que sienten repulsión por lo que sucede a su alrededor, y los está apartando para su liberación. Mientras tanto, tenemos que atravesarlo y soportarlo, pero eso es necesario, porque se necesita que Dios evalúe nuestro carácter, para ver lo que haremos a largo plazo, y así Él hace que Su pueblo aguante. «En vuestra paciencia poseeréis vuestras almas».

Así que debemos preguntarnos, ¿Cómo reaccionamos ante el fiasco de Marv Albert? ¿Cómo reaccionamos ante un embarazo adolescente tan alto? ¿Cómo reaccionamos ante el sida que no se detiene? Sigue infectando a más y más personas, porque las personas no están cambiando lo que necesitan: su estilo de vida, su moral. ¿Cómo reaccionamos ante el sexo y la violencia en la televisión, las películas y las revistas, en los libros, en las vallas publicitarias y en casi todo lo que vemos? ¿Incluso en la radio, en Internet?

¿Cómo reaccionamos a las aventuras sexuales del presidente Clinton, a sus mentiras, a sus trampas, a sus robos, tal vez incluso a su asesinato? El caso de Vince Foster todavía está abierto, en mi mente. No sabemos. Es bastante inusual que un hombre en esa posición sea asesinado. No lo sabemos, pero la corrupción está en los más altos cargos de nuestra tierra.

¿Cómo reaccionamos ante la violencia de las pandillas? ¿Cómo reaccionamos ante el narcotráfico? ¿Cómo reaccionamos ante el consumo de drogas? ¿Cómo reaccionamos ante la absolución de OJ Simpson? ¿Cómo reaccionamos a nuestro sistema judicial, punto, que permite que tantas cosas sigan sin cesar? ¿Cómo reaccionamos ante las desigualdades raciales? ¿Te has vuelto insensible y endurecido a todas estas cosas, o todavía suspiras y lloras por las profundidades a las que se ha hundido esta tierra? Tienes que hacerte esa pregunta.

Habacuc ciertamente lo hizo. Habacuc era uno de los que suspiraba y lloraba. No era que no estuvieran contentos con eso, sino que se lo estaban llevando a Dios: «¿Hasta cuándo, oh Señor, permitirás que esto continúe? Este es tu pueblo. ¡Sálvanos de eso!». ¿Hemos llegado al punto de aceptarlos como normales, o nos llevan a una relación más cercana con Dios? ¿Estamos ansiosos por el regreso de Cristo? ¿Queremos que Él limpie este desastre o estamos viviendo una vida normal? Tenemos que hacernos estas preguntas.

Pero Habacuc estaba entre los que lloraban y suspiraban: “Dios, ¿por qué no haces nada ahora? El pecado de esta tierra ha llegado a ser casi intolerable. Estamos rodeados de maldad, violencia, lucha, injusticia a cada paso. Muy pocos prestan atención a la ley, y cuando lo hacen, la utilizan para su propio beneficio. El sistema judicial es una broma. Los jueces liberales, los jueces activistas se están saliendo con la suya con el sistema judicial. No vemos escapatoria, excepto con su ayuda, Padre.” Eso es lo que dice Habacuc. ¡Sálvanos!

Pero entonces Dios responde, y Su respuesta es muy interesante.

Habacuc 1:5-11 Mira entre las naciones y observa. ¡Quede completamente asombrado! Porque haré una obra en vuestros días, la cual no creeríais, aunque os fuera dicha. Porque en verdad yo levanto a los caldeos, nación amarga y apresurada, que marcha sobre la anchura de la tierra, para poseer moradas que no son de ellos. Son terribles y espantosos; su juicio y su dignidad proceden de ellos mismos. Sus caballos son también más veloces que leopardos, y más feroces que lobos vespertinos. Sus cargadores cargan por delante; su caballería viene de lejos; vuelan como el águila que se apresura a comer. Todos vienen por la violencia; sus rostros están fijos como el viento del este. Reúnen a los cautivos como la arena. Se burlan de los reyes, y los príncipes son despreciados por ellos. Se burlan de toda fortaleza, porque amontonan montones de tierra y se apoderan de ella. Entonces su mente cambia, y transgrede; él comete una ofensa, imputando este poder a su dios.

Dios dice: “No vas a creer lo que te voy a decir, Habacuc, pero Ya estoy en el trabajo para liberarte y castigar a los pecadores que te rodean.” ¿Entonces, qué hace? Le dice a Habacuc que va a enviar a los feroces y sangrientos caldeos aterradores a conquistar Judá. ¡Vaya! ¡El profeta debe haberse quedado atónito! Esta no era la respuesta que esperaba en lo más mínimo. ¿Qué tipo de liberación es una derrota humillante a manos de estas personas totalmente impías que estaban sembrando el terror en el resto del Medio Oriente? Eran gentiles, y Dios iba a ponerse del lado de los gentiles y castigar a su propio pueblo con crueldad.

Esta no era la respuesta que Habacuc quería oír. Debe haber sacudido su fe escuchar a Dios decirle: «Así que has estado suspirando y llorando, pero voy a venir y azotar a esta nación con lo peor de los paganos». Y tal como Dios dijo, no quería creerlo. Eso no es lo que él quería escuchar. La liberación fue peor que la corrupción original, a sus ojos. Él preferiría tener la corrupción que la liberación. Al menos eso es lo que pensó al principio. Por lo que entendía de Dios, esto no tenía sentido. ¿Cómo podría un Dios amoroso castigar a Su propio pueblo especial con un garrote como el de los caldeos? No tenía sentido.

Pero para entender la respuesta de Dios tenemos que entender cuál es la obra de Dios. Recuerde el Salmo 74:12; «Dios está obrando la salvación». Recuerde Génesis 1:26. Nos dice que Dios está haciendo al hombre a Su propia imagen. Él está edificando el carácter en nosotros para que podamos vivir eternamente como Él lo hace. Esa no es la parte asombrosa. Sabemos que la obra de Dios es salvación. Lo asombroso es cómo elige hacerlo, porque no elige hacerlo de la misma manera que lo haríamos nosotros. ¿Conoces ese viejo dicho, «Dios obra de maneras misteriosas para realizar sus maravillas»? Ellos, a la manera de pensar de un hombre, son verdaderamente misteriosos. A veces no tenemos ni idea de cómo obra Dios.

Isaías 55:8-11 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehová. Porque como los cielos son más altos que la tierra, así son Mis caminos más altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos más que vuestros pensamientos. Porque como desciende la lluvia y la nieve del cielo, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace producir y retoñar, y da semilla al que siembra, y pan al que come, así será mi palabra. sea lo que sale de mi boca; no volverá a mí vacía [vacía, sin resultado, sin fruto], sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para lo cual la envié.

Tú mira, Dios hace las cosas a veces de una manera muy indirecta. Parece que se está yendo muy lejos en el jardín izquierdo. Pero ya sabes, tiene un efecto boomerang. Regresa y nos golpea justo en el costado de la cabeza donde lo necesitamos. Estoy mezclando mis metáforas allí un poco, boomerangs y jardín izquierdo, pero creo que entiendes lo que quiero decir. Dios parece ir en esta dirección en algún momento, fuera del camino trillado. Pero esa es solo nuestra perspectiva, porque descubrimos que Él ha estado siguiendo Su plan todo el tiempo. Somos nosotros los que no nos hemos mantenido al día.

Hay mucho que ver con la perspectiva en este libro de Habacuc. La perspectiva del hombre versus la perspectiva de Dios. Dios siempre hace Su trabajo, como vimos allí en Isaías 55. Si Él envía Su Palabra para realizar una obra, siempre regresará a Él con el resultado que Él pretendía. Así es Dios. No parece tener mucho sentido para nosotros, pero seguro que funciona, porque Dios está detrás y es la mejor manera.

Un ejemplo que es un poco más actual es, ¿no tenemos todos se preguntó cómo ha obrado Dios en la iglesia estos últimos diez años más o menos? ¿No nos hemos preguntado todos por qué tuvo que ser destruido por completo? Somos una pálida sombra de la iglesia que una vez fuimos. ¿Cuántas personas hemos escuchado, 30 mil, 40 mil personas, que acaban de derretirse en la madera, se quedan en casa o van a alguna iglesia que guarda el domingo? ¿Es esa la figura que escuché? ¿Cuarenta mil de una iglesia de 120-150 mil personas? La lista de la Fiesta, cuando los combinas a todos, ¿solo suma alrededor de 60, 70, 80 mil personas?

¿A dónde fueron todos? ¿Que está sucediendo aquí? ¿Por qué Dios tuvo que hacer eso para traernos a Su Reino? ¿Por qué tiene que destruir para hacer bien? ¿No hemos sacudido la cabeza ante la rapidez y la brutalidad de todo esto? Bueno, ahora sabes cómo se sintió Habacuc con los caldeos reprimiendo a los judíos. cuellos, con la corrupción de la tierra. Si Dios le hubiera dicho hace quince o veinte años que la Iglesia de Dios Universal perdería, digamos, alrededor de dos tercios de sus miembros, o más, en un período de siete u ocho años, ¿le habría creído? ¿Habría siquiera considerado eso como una obra de Dios? «Mirad y velad, y quedaos completamente asombrados, porque yo haré una obra en vuestros días, la cual no creeríais, aunque os la contaran». Ahora sabes cómo se sintió Habacuc. Recibió una advertencia previa y cuestionó la naturaleza misma de Dios.

Pasemos a su siguiente pregunta.

Habacuc 1:12 ¿No eres tú desde la eternidad? , OH SEÑOR mi Dios, mi Santo?

La siguiente línea debería ser, «No morirás». Es una enmienda de los judíos, porque no pensaban que Dios debería estar jamás relacionado con la muerte.

Habacuc 1:12 ¿No eres tú desde el siglo, oh SEÑOR, Dios mío, Santo mío? ? Nosotros [ustedes] no moriremos.

Es como el genio de Aladino. «¡Hola! ¿Estoy hablando con la persona adecuada? ¿Sabes quién es? Eso es lo que dice Habacuc. “¿Es esto realmente Dios? ¿Estoy hablando con el mismísimo Dios del universo, el que vive para siempre, el que no muere?” Eso te muestra cuánto fue sacudida su fe. ¿Es realmente este Dios el que castigará a su propio pueblo por medio de estos terribles caldeos?

Habacuc 1:12-13 …Oh SEÑOR, tú los has puesto para juicio; Oh Roca, Tú los has marcado para la corrección. Eres muy limpio de ojos para ver el mal….

¿Cómo puedes hacer esta maldad a tu pueblo? Eres más puro que eso. No entiendo. Este no es el Dios cuyo carácter entendí antes. Algo es diferente aquí.

Habacuc 1:13 y no puede mirar la maldad. ¿Por qué miras a los traicioneros y te callas la lengua cuando el impío devora a uno más justo que él?

¿Cómo puedes contenerte de simplemente aniquilar a estos caldeos? Mira lo malvados que son. Puedes leer allí, Habacuc 1:6-11 de todas las cosas que hacen. Toman lo que no es suyo, marchan a lo ancho de la tierra y simplemente engullen pueblo tras pueblo tras pueblo. Ellos comen lo que quieren. Toman las joyas que quieren, el oro, la plata, las personas mismas, y las transportan a otro lado. «Este es un pueblo terrible, Dios, y estás dejando que castiguen a tu propio pueblo especial». Este no es el Dios que recuerdo de mi infancia.”

Habacuc 1:14 ¿Por qué haces a los hombres como peces del mar, como reptiles que no tienen señor sobre ellos?

Si quieres entender esto, él está diciendo: «¿Por qué has puesto a toda la gente de Judea en un barril como si fuera un pez?»

Habacuc 1:15 Todos ellos los agarran con anzuelo. …

Ellos [los caldeos] “pueden poner un anzuelo justo en el barril y pescar un pez cuando quieran, porque Tú los estás dejando, Dios”. ;

Habacuc 1:15 …Los atrapan en su red. …

Mete una red y consigue un pez. Es tan fácil como eso.

Habacuc 1:15 …y juntarlos en su red. …

Consiguen un montón con su red.

Habacuc 1:15 …Por eso se regocijan y se alegran.

Sí. Los caldeos están bastante contentos. Es como dispararle a un pez en un barril, porque Tú lo has permitido, Dios. Esto no tiene mucho sentido para mí.

Habacuc 1:16 Por eso sacrifican a su red….

Su red, sus armas de guerra, la forma en que conquistan a la gente. Recuerde que dice en Daniel que el dios de la Bestia será uno de fortificaciones y municiones. Pensamiento muy similar aquí.

Habacuc 1:16 …Queman incienso en sus redes; porque por ellos su parte es suntuosa y su comida abundante.

Todo lo tienen, Dios, porque Tú no castigas su maldad. Estás dejando que se salgan con la suya.

Habacuc 1:17 ¿Van a vaciar, pues, su red, y seguirán matando naciones sin piedad?

¿Son ¿Vas a seguir permitiéndoles hacer esto? Y luego dice algo muy inteligente, muy cristiano, muy sabio. Él dice:

Habacuc 2:1 Estaré alerta y me pondré en el terraplén, y velaré para ver qué me dirá, y qué responderé cuando sea corregido.

¿Ves lo que dijo? “Dios, te he gritado [durante cinco versos aquí]. no entiendo Creo que lo estás haciendo mal. Pero a diferencia de algunas personas, no voy a sacar conclusiones precipitadas. Debe haber algo que no entiendo, así que voy a hacer lo que dijiste. Me dijiste que mirara y velara, ‘Mira entre las naciones y velara’ y voy a hacer lo que me dijiste que hiciera. Me dijiste que mirara y mirara, y voy a mirar, y voy a mirar, porque quiero saber de Ti por qué está pasando esto. Y cuando me digas por qué sucede esto y corrijas mi forma de pensar sobre esto, entonces averiguaré cómo debo responderte.”

Eso es lo que dice el capítulo 2, versículo 1. «Voy a hacer lo que dices». Voy a ser paciente. Voy a esperar Tu respuesta, y luego, una vez que respondas, responderé, tal vez con otra pregunta, tal vez con comprensión». Eso es lo inteligente que se puede hacer. Cuando no sepa lo que está pasando y tenga estas preguntas profundas acerca de cómo Dios está manejando las cosas, mire, observe, espere. Y una vez que vea cuál es la respuesta de Dios, podrá responder. No salte a ninguna conclusión con Dios, porque el carácter de Dios es perfecto. Él sabe lo que está haciendo. Recuerde Isaías 55. Aunque algo parezca dar la vuelta, regresará y hará la obra que Él desea.

Entonces Dios responde, pero no es la respuesta que Habacuc quería. Quería una respuesta directa. “Dios, ¿por qué haces esto? ¿Por qué permites que los caldeos conquisten a mi pueblo, a pesar de que los caldeos son múltiples, múltiples, múltiples veces más malvados que los judíos?» Esa fue su pregunta. Dios no responde así.

Habacuc 2:2-4 Entonces el SEÑOR me respondió y dijo: Escribe la visión y declárala en tablas, para que corra el que la lea. Porque la visión es aún por un tiempo señalado; pero al final hablará, y no mentirá. Aunque tarde, espéralo; porque ciertamente vendrá, no tardará. He aquí al soberbio, su alma no es recta en él; mas el justo por su fe vivirá.

Muy interesante sección aquí. Estos tres versículos son los versículos clave de todo el libro de Habacuc. En cierto modo, podrían ser versículos clave de toda la Biblia, al menos nuestra parte en lo que está sucediendo.

Regresa al versículo 2, y vamos a desglosarlos un poco más completamente. . Ante todo Dios dice: “Escribe lo que ves, cuál es la revelación, y hazla comprensible para que quien la lea se anime y fortalezca en su carrera”. No fue una visión de fatalidad y desesperación lo que Dios le mostró a Habacuc. No necesariamente. Puede haber parecido así en algunas partes, pero en realidad la visión era de aliento, esperanza y gloria, por lo que dijo: «Habacuc, escribe esto claramente para que la gente lo entienda y se anime». No desanimados, no deprimidos como Habacuc, sino animados para que puedan correr.

Vayamos a Hebreos 12. Veremos esta metáfora de correr. En realidad, pasa por todo el capítulo en fragmentos. Realmente creo que Pablo pudo haber tenido en mente a Habacuc cuando escribió esto, porque cita a Habacuc en el capítulo 10. Llegaremos a eso un poco más adelante. Justo al final del capítulo 10 cita a Habacuc, y luego se desvía un poco para explicar la fe en el capítulo 11, y todos esos héroes de la fe. Luego, en el primer versículo del capítulo 12, vuelve directamente a la idea que tenía Habacuc.

Hebreos 12:1 Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante.

Ahora escucha esto. Aquí es donde entra el ánimo.

Hebreos 12:2 Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, despreciando la vergüenza , y se ha sentado a la diestra del trono de Dios.

Mira, la carrera que estamos corriendo es nuestra propia vida cristiana, y podemos tomar las palabras de Habacuc y correr , porque sabemos que al final todo sale bien. Nuestro Salvador ya ha hecho Su obra. Entonces, si terminamos nuestra carrera, seremos salvos. No hay ninguna duda al respecto. Él no es sólo el iniciador de nuestra fe; Él es también el consumador de nuestra fe. Así que podemos correr con paciencia, tal como Dios le dijo a Habacuc, que aunque tarde, “espéralo, porque vendrá, y se cumplirá, tal como lo prometí, y aunque las cosas parezcan estar fuera de kilter, sin embargo, hágase Mi voluntad.”

Podemos pasar por aquí. Repasa una sección sobre disciplina, castigo, corrección. ¿No es eso lo que Habacuc acababa de escuchar, que Dios iba a disciplinar, castigar, corregir a Su pueblo? ¿Y cómo lo hizo? Por la mano malvada de Babilonia. Pero Pablo dice aquí en Hebreos, si Dios no os disciplina, sois hijos bastardos. Así que es mejor que te guste el castigo. No me refiero necesariamente a «gustar» como si lo disfrutáramos en cualquier cosa masoquista, pero es para nuestro bien. Nos puede gustar desde el punto de vista de que nos hará bien. Puede que no sea agradable, como dice en el versículo 11:

Hebreos 12:11 Ahora bien, ninguna disciplina parece ser motivo de gozo en el presente, sino de tristeza; sin embargo, después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.

Sabemos, dice Dios, que no te gusta la idea de ser humillado a manos de los babilonios, Habacuc, pero al final es para tu bien, y por eso puedes esperar. Puedes ser paciente. Puedes saber que esto es lo mejor. Por eso dice en el versículo 12:

Hebreos 12:12-13 Fortaleced, pues, las manos caídas y las rodillas debilitadas, y haced sendas derechas a vuestros pies, para que lo cojo no ser dislocado, sino ser curado.

Este es un momento para no retrasarse, no preocuparse por las heridas. Este es un tiempo para fortalecerse en Dios, y seguir adelante, porque es importante que perseveremos y terminemos. Entonces, cuando las cosas se ponen difíciles, los duros se ponen en marcha. Eso es lo que dice este versículo. A pesar de que este castigo parece estar sobre ti, aquí es cuando la verdadera crema sube a la superficie, y puedes hacerlo. No seáis como Esaú, dice un poco más tarde, que tenía esta gran promesa, esta gran recompensa, y lo tiró todo por algún alivio temporal. No tomes un alivio temporal si te va a sacar del camino, del camino. No vale la pena, porque terminarás en amargura y lágrimas, como sucedió con Esaú. Luego continúa diciendo en el versículo 18:

Hebreos 12:18 Porque no habéis venido al monte que se puede tocar y que arde con fuego, ya la oscuridad, a las tinieblas ya la tempestad.

¿Pero a dónde hemos llegado? Hemos llegado a un monte mucho más glorioso y espiritual. No estamos de regreso allí en lo físico. Hemos llegado a algo verdaderamente espiritual y maravilloso. Así que ni se te ocurra rendirte.

Hebreos 12:25 Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon los que desecharon al que hablaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros, si nos apartamos del que habla desde los cielos.

Aunque no parezca lo que Dios haría, no te alejes de Dios, porque es justo cuando necesitas ser fuerte.

Hebreos 12:28 Por tanto, puesto que recibimos un reino inconmovible, tengamos la gracia, por la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso.

Así es como te acercas a Dios, incluso cuando las cosas no parecen ir bien. Le sirves aceptablemente, con reverencia y temor piadoso, tal como lo hizo Habacuc. Lo interrogó, pero dijo: «Tú eres Dios y sabes algo que no entiendo, así que voy a esperar». Voy a ser paciente, y voy a ver hasta el final de esto, y luego responderé.”

Hebreos 12:29 Porque nuestro Dios es un consumidor fuego.

Aquí hay otro filo en esta espada. Porque si no lo hacemos, nos hundimos con el barco de mala manera. Quedamos atrapados bajo el talón del caldeo.

Solo una cosa más. Permítanme volver a Habacuc 2:2, «Para que corra el que lo lea». La idea aquí sugiere un heraldo, como un heraldo medieval que iba de un lugar a otro con un mensaje de una persona a otra. La idea aquí es: Escribe claramente lo que te revelo, Habacuc, para que alguien en el futuro pueda tomar lo que dije y lo entregue en las manos correctas. Cualquiera en el tiempo del fin que esté hablando la Palabra de Dios se ajusta a esto. Hazlo claro, Habacuc. Hágalo comprensible para que alguien más adelante pueda dar este mensaje a quienes lo necesiten. Como nosotros.

Habacuc 2:3 Porque la visión es aún por un tiempo señalado; pero al final hablará, y no mentirá. Aunque tarde, espéralo; porque ciertamente vendrá, no tardará.

Este versículo viene en dos partes. Las dos primeras líneas son paralelas entre sí, y las dos últimas líneas son paralelas entre sí. Cuando dice «un tiempo señalado», y cuando dice «al final», quiere decir lo mismo. «Al final» es el «tiempo señalado». Tal vez recuerdes Daniel 12:4, donde dice: «Sigue tu camino, Daniel». Sella el libro para el tiempo del fin. Es posible que no puedas entenderlo ahora, Daniel. Esto no es para su tiempo”. Eso es lo que Dios le está diciendo a Habacuc. “Este mensaje que te estoy dando, Habacuc, no es necesariamente para ti. Es para ese heraldo y para aquellas personas a las que se lo entrega. Será sellado hasta el tiempo señalado. Y cuando llegue ese tiempo señalado, será revelado.”

También puede anotar Daniel 8:17 y Daniel 10:14. Todos dicen básicamente lo mismo. Esto no es por ahora; esto es para más tarde. Y esa es la idea aquí.

Entonces, lo que significa entonces es que esta es una visión, una revelación para nuestro tiempo hoy, y realmente Él tiene que darle a Habacuc una mala respuesta de alguna manera, porque Él dice , “Tal vez no entiendas esto en tu vida, Habacuc. Confía en mí esta vez. Es lo mejor”. También dice en Habacuc 2:3, «Al final hablará». Esa es una imagen interesante también. Significa que jadeará, como un corredor. Es la imagen heráldica de nuevo. Es un corredor que ha venido desde millas de distancia y tiene un mensaje para ti, y está sin aliento. Él está jadeando. . . «¡Ajá! ¡Ajá! ¡Acabo de correr un maratón! ¡Ajá! ¡Ajá! Pero tengo un mensaje para ti. ¡Ajá! ¡Ajá! ¡Y aquí está!» Y lo derrama todo antes de recuperar el aliento.

Eso te muestra cuán urgente es el mensaje. Jadeará antes de que pueda recuperar el aliento. Dirá lo que necesita decir en el momento adecuado, porque las cosas van a suceder una tras otra, y tienes que estar preparado, y así. . . ¡Aquí está el mensaje! ¡Jadeará! Es emoción mezclada con fatiga, mezclada con urgencia, apresurándose a pronunciar las palabras debido a la falta de tiempo y dificultad para respirar.

Dios nos asegura entonces, justo después de esto, que el mensaje es la verdad. No mentirá. Te va a llegar. Te llegará sin aliento, rápido y urgente. Va a suceder de inmediato. Pero es verdad, así que es mejor que lo creas.

Las siguientes dos líneas son paralelas entre sí: las dos últimas líneas en Habacuc 2:3. «Aunque tarde, espéralo, porque sin duda vendrá, no tardará». Él está diciendo, “Ten paciencia. Si las cosas parecen retrasarse, es solo tu perspectiva, porque llegará justo a tiempo. Hago las cosas en orden cuando digo que sucederán.”

Ahora, ¿cuál es la visión que Él dio? Volvamos a Hebreos 10, porque Pablo no solo cita este versículo, sino que nos lo interpreta.

Hebreos 10:35-36 Por tanto, no desechéis vuestra confianza, que tiene gran premio. Porque tenéis necesidad de paciencia, para que después de haber hecho la voluntad de Dios, podáis recibir la promesa.

Sí, la recompensa. Lo que Él te había prometido es Su descanso. Recuerde lo que Él dijo allá atrás en los capítulos 3 y 4, que los israelitas no entraron en Su reposo a causa de su incredulidad. No tuvieron aguante. No pudieron verlo todo el camino hasta el final. Por eso dice que tenemos necesidad de perseverancia, para que después que hayamos hecho la voluntad de Dios, después que hayamos terminado nuestra carrera, entonces obtengamos nuestra recompensa.

Hebreos 10:37 Porque todavía un poco, y el que ha de venir vendrá y no tardará.

¿Ves la diferencia entre eso y lo que dice en Habacuc 2:3? «Aunque tarde, espéralo». Pablo dice: «Porque aún un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará». ¿Qué le dijo Dios a Habacuc? ¡Cristo viene! ¡Esa es la visión! Ese es el mensaje urgente que tienes que entender, y no solo que Él viene, sino todas las cosas que están sucediendo alrededor de Su venida: el juicio, el terror, la Tribulación, el Día del Señor, la dispersión de la iglesia. , y el establecimiento de Su Reino por los siglos de los siglos.

Cosas buenas y malas acompañan Su venida. Entonces, ¿de qué lado vas a estar? ¿El lado que recibe las cosas malas? ¿O el lado que recibe las cosas buenas? Esa es la revelación, la visión que Habacuc recibió de Dios, que Jesucristo, el Mesías, vendría y resolvería estos problemas que tanto preocupaban a Habacuc.

Ahora, ¿cómo responde esto a Habacuc? ;s question—»¿Por qué usas a los impíos para castigarnos, que somos los justos?»

Apocalipsis 11:15-18 Entonces el séptimo ángel tocó la trompeta: Y hubo grandes voces en el cielo , diciendo: Los reinos de este mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de Su Cristo, y Él reinará por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, el que es y que era y que ha de venir, porque has tomado Tu gran poder y reinó. Las naciones se enojaron, y ha llegado tu ira, y el tiempo de las naciones para ser juzgadas. [¡Eso es muy importante!]

Apocalipsis 11:18 Y que recompenses a Tus siervos los profetas, [suena como Habacuc], y a los santos, y a los que temen Tu nombre, pequeño y grande, y debe destruir a los que destruyen la tierra.

Así es como Dios responde a la pregunta de Habacuc: «¿Por qué usas al impío para castigar al justo? » ¿Responder? Porque todo se va a cuadrar al final. “Haré mi voluntad. Traeré Mi Reino. Castigaré a los malvados. Recompensaré a los justos. No te preocupes, Habacuc. Todo el lavado saldrá bien al final.” Así calmó la mente turbada de Habacuc. Él le dio la realidad. Esto todavía iba a ocurrir, pero es Su voluntad, Su plan. Así es como tiene que ser para producir el fruto correcto al final.

Todo esto se solucionará. “No te preocupes, Habacuc. He marcado cada una de sus malas acciones. No van a salirse con la suya con uno de ellos. Aunque los justos sufran, no te preocupes. Obtendrán su recompensa. Confía en mí. Confía en mí». Eso es lo que Él dice en Habacuc 2:4. Él define estos dos lados de la cuestión. Recuerden mi sermón de la semana anterior sobre Mateo 12, donde hablé de que Jesús definió un lado, el lado de Satanás, y el otro lado, Su lado, y dijo que tienes que estar de un lado o del otro. . Entonces, ¿qué hace Él en Habacuc 2:4?

Habacuc 2:4 He aquí los soberbios.

Ese es un lado. Sus obras no son rectas. Y luego, del otro lado, en la otra esquina de este combate están los justos, los que viven por fe. Dos caras de la cuestión. “Habacuc, ¿de qué lado vas a estar? ¿Los soberbios, que serán destruidos, o los justos, los fieles, que serán recompensados? Elige tu bando.”

Este versículo se cita tres veces en el Nuevo Testamento, y todas son del apóstol Pablo. En Romanos 1:16-17, muestra allí que el evangelio que Cristo trajo revela la justicia de Dios, la forma en que debemos vivir. Y la forma en que debemos vivir es por la fe en Jesucristo. Y por eso dice: «El justo por la fe vivirá». Esa es la fe que tenemos que vivir. ¿Qué es el evangelio? Eso es lo que estamos viviendo. Estamos viviendo el evangelio, de la manera que Cristo trajo. Confiamos en Dios y hacemos lo que Él dice, y eso es lo que Dios quiere. Vivimos confiados de acuerdo a la Palabra de Dios, porque tenemos fe en ella. podemos hacerlo Jesús dijo que podíamos.

El otro lugar es Gálatas 3:11. Él lo usa ligeramente diferente esta vez como una prueba de que Dios no nos justifica por la ley, sino por la fe. Si quieres parafrasear lo que dice, dice, Dios nos ha concedido la vida eterna por nuestra fe en Cristo, no por nuestra adhesión a la ley. Entonces él toma eso, El justo vivirá [la vida eterna] por la fe. Es por nuestra fe en Cristo que tendremos vida eterna, y por eso viviremos.

Vayamos a Hebreos 10:38. Aquí lo usa muy parecido a su significado en Habacuc. Recuerde que hablé del resto.

Hebreos 10:38-39 Mas el justo por la fe vivirá; Pero si alguno retrocede, Mi alma no se complace en él. Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición [o destrucción], sino de los que creen para salvación del alma.

Recuerden que dije el resto que los israelitas no obtener a causa de la incredulidad? Bueno, ahora Él está hablando de que si queremos entrar en Su Reino y vivir eternamente, debemos creerle a Dios y vivir nuestra vida en consecuencia, porque no somos de los soberbios que retroceden. Retroceden y obtienen destrucción. Eso es lo que dice Pablo. No somos de los que retroceden para perdición. Si vivimos por fe, somos los que avanzamos hacia la salvación, no hacia la destrucción. Recuerda 2 Corintios 5:7. «Por fe andamos, no por vista».

La razón por la que dije que Pablo lo usa aquí como Habacuc, es que muestra los dos lados aquí más claramente. Los justos, por un lado, que avanzan para recibir la recompensa, y por otro lado, los soberbios, los que retroceden, que han de ser destruidos. Entonces, sean cuales sean las circunstancias, debemos obedecer a Dios y dejar que las fichas caigan donde puedan. Sed siempre fieles, porque entonces seréis contados entre los justos.

Regresando a Habacuc 2. No voy a leer los versículos 5 al 20. Esta es parte de la respuesta de Dios, y es se dirigió principalmente, creo, a las circunstancias particulares que sucedieron en los días de Habacuc, particularmente sobre los caldeos. Obviamente, de eso podemos obtener un significado espiritual simbólico para nosotros ahora y para los babilonios de hoy en día.

El resto del capítulo aquí, versículos 5 al 20, es una serie de cinco ayes que Dios pronuncia sobre el caldeos por sus pecados particulares. Estos cinco ayes son cinco quebrantamientos particulares de los mandamientos por los cuales Dios dijo que los castigaría, y esto es lo que finalmente hizo que Habacuc suplicara, o al menos respondiera a su pregunta, porque cuando Dios le dijo que estas eran las cosas que los caldeos hacen, y van a ser castigados por ellos, eso le aseguró que este era en verdad el Dios que él entendía, y que Dios no iba a dejar que se salieran con la suya, sino que castigaría, y obtendrían lo que les correspondía. Así que solo enumeraré estos cinco.

El primer ay: Ganancia deshonesta por medio de la opresión

Esto quebranta particularmente el Octavo Mandamiento. Estaban robando. Estaban oprimiendo a la gente y tomando lo que era de ellos.

Habacuc 2:6-8 ¿No levantarán todos éstos proverbio contra él, y enigma injurioso contra él, y dirán: ¡Ay de él! ¿Quién aumenta lo que no es suyo? ¿Hasta cuándo? ¿Y al que se carga de muchas prendas? ¿No se levantarán de repente tus acreedores? ¿No despertarán los que os oprimen? Y te convertirás en su botín. Por cuanto has despojado a muchas naciones, todo el remanente de los pueblos te despojará a ti, a causa de la sangre de los hombres y de la violencia de la tierra y de la ciudad, y de todos los que en ella habitan.

El Segundo Ay: Codiciar y conspirar para ganar

Esto quebranta obviamente el Décimo Mandamiento. “No codiciarás.”

Habacuc 2:9-11 ¡Ay del que codicia malas ganancias para su casa, para poner en alto su nido, para librarse del poder de desastre! Diste consejo vergonzoso a tu casa, destruyendo muchos pueblos, y pecaste contra tu alma. Porque la piedra clamará desde el muro, y la viga de los maderos le responderá.

El tercer ay: usar la violencia para ganar

Esto rompe el curso el Sexto Mandamiento. “No matarás.”

Habacuc 2:12-14 ¡Ay del que edifica una ciudad con derramamiento de sangre, del que funda una ciudad con iniquidad! He aquí, ¿no es de Jehová de los ejércitos que los pueblos se afanan para alimentar el fuego, y en vano se fatigan las naciones? Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar.

El Cuarto Ay: Promover el libertinaje [actos vergonzosos]

Esto por supuesto quebranta el Séptimo Mandamiento. Habla mayormente de pecados sexuales.

Habacuc 2:15-17 ¡Ay del que da de beber a su prójimo, estrechándolo contra tu botella, hasta emborracharlo, para que lo mires! su desnudez! Estás lleno de vergüenza en lugar de gloria. ¡Tú también bebes! ¡Y quede expuesto como incircunciso! El cáliz de la diestra de Jehová se volverá contra ti, y será vergüenza sobre tu gloria. Porque te cubrirá la violencia hecha al Líbano, y el despojo de las bestias que los atemorizó, a causa de la sangre de los hombres y de la violencia de la tierra y de la ciudad, y de todos los que en ella habitan.

El Quinto Ay: Idolatría

Este es particularmente el Segundo Mandamiento. Él habla principalmente de imágenes talladas allí, así que solo especifiqué el Segundo Mandamiento aquí. Obviamente, el Primer Mandamiento también se aplica.

Habacuc 2:18-20 ¿De qué sirve la imagen, que su hacedor la esculpe, la imagen moldeada, un maestro de mentira, que el hacedor de ¿Su molde debe confiar en él para hacer ídolos mudos? ¡Ay del que dice a la madera: Despierta! ¡A la piedra silenciosa, levántate! ¡Enseñará! He aquí, está cubierto de oro y plata, y en él no hay aliento alguno. Pero el SEÑOR está en Su santo templo. Que toda la tierra guarde silencio delante de Él.

Lo que estos cinco ayes hacen es describir muy sucintamente la sociedad moderna. Puedes volver allí y mirarlo si quieres y ver los detalles que incluso llamamos sociedad moderna. En la iglesia lo llamamos Babilonia. Estos son pecados particulares de Babilonia por los que Dios dice que los castigará. ¿Te diste cuenta de que un tema principal que atravesaba esos males era la «ganancia»: ganancias sucias? ¿Te diste cuenta sobre qué está construida nuestra sociedad? «Ganancia sucia»: ganancia. Todo el mundo quiere conseguir el suyo como pueda. Lo hacen oprimiendo a otros. Lo hacen tramando y codiciando. Lo hacen fomentando la violencia. Lo hacen promoviendo el libertinaje y metiendo a otras personas en problemas y avergonzándolas, y por lo tanto perdiendo su estatus, y así alguien más toma su lugar. Y por supuesto su ídolo es «la ganancia». Así que lo que tenemos aquí es un retrato muy sucinto de la sociedad moderna.

Tomemos los versículos 13 y 14 muy rápidamente aquí juntos. Quiero repasar los versos famosos aquí.

Habacuc 2:13-14 He aquí, ¿no es de Jehová de los ejércitos que los pueblos se afanen para alimentar el fuego, y las naciones se fatigan en ¿vano? Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar.

Tomé estos dos juntos porque realmente forman un solo pensamiento, y es decir, Dios permite que el hombre trabaje inútilmente, en vano, para probar un punto mayor y mostrar el tremendo contraste entre el camino del hombre y el camino de Dios. Y luego el versículo 14 es la razón entonces, y una promesa. Es la razón por la cual Dios permite que el mal quede aparentemente impune, porque Él está mostrando este contraste entre el camino del hombre y el camino de Dios, y es una promesa de que un día Él arreglará las cosas inundando absolutamente este mundo con el conocimiento de Su camino.

La siguiente escritura es muy interesante. Concluye este juicio con:

Habacuc 2:20 Mas Jehová está en su santo templo. Guarde silencio delante de Él toda la tierra.

Muy interesante manera de concluir estos juicios. Muestra la actitud apropiada que debemos tener cuando Dios habla. En cierto modo, tal vez fue una pequeña corrección a Habacuc. “Mira. Te emocionaste un poco Habacuc, allí al principio, y dudaste de Mí. Pero el Señor está en Su templo. Guarda silencio cuando Él habla. Dios es el juez de todas las naciones. El es Soberano. Todos se someterán a Él. Tratar con él. Conoce quién unta con mantequilla tu pan, y conoce quién puede quitarte el pan. Así que guarda silencio cuando Dios habla.”

Luego tenemos el capítulo 3: La oración de Habacuc. A propósito, no me dediqué mucho tiempo para esto, porque puedes hacerlo por tu cuenta. Tal vez lo mejor de esto es que Habacuc «lo entendió» y esta oración que dio que va hasta el capítulo 3 es su respuesta que le prometió a Dios en el capítulo 2, versículo 1. Él dijo: «Voy a siéntate en la pared aquí y voy a esperar, y luego averiguaré cómo te responderé después de escuchar tu respuesta».

Bueno, está muy castigado, y en esta oración se muestra aquí que «lo consiguió». Entendió lo que Dios estaba diciendo. De hecho, un comentarista llamó a esto «la mayor expresión de fe en toda la Biblia». Él hizo lo que Dios dijo. Esperó pacientemente y «lo consiguió». Luego expresó su fe en este capítulo. De alguna manera casi se podría comparar con Job, al final del capítulo 42 de Job. Habacuc finalmente vio a Dios como realmente era, y expresa su alegría y su fe, que Dios está de su lado, y estaba del lado de Judá. Ahora podríamos decir «del lado de la iglesia», porque vemos.

Pasa por aquí en la mayoría de los versículos intermedios entre el versículo 2 y el versículo 17, toda la forma en que Dios ha obrado. en nombre de Su pueblo, especialmente del Éxodo, y dijo: «Me he olvidado de todas estas cosas». Mira cómo trabajaste. Aunque no parecía ser algo que entendiéramos en ese momento, todos estos actos de Dios trabajaron para lograr lo que Él había planeado. Ellos nos trajeron a la Tierra Prometida. Nos hicieron una nación. Dios es maravilloso, aunque no lo entendamos.” Así que le dice a Dios,” Mira todo tu poder, Dios. Lamento haber olvidado eso, que dejé que mis temores se interpusieran en el camino.”

En Habacuc 3:2 dice: “¡Aviva tu obra en medio de los años!” Eso es muy interesante. Recuerda, la obra de Dios es salvación, que le creamos, dice. La obra de Dios es que creamos en Su Hijo a quien ha enviado (Juan 6:29). «En medio de los años» es una frase hebraica que significa entre ahora y el fin; en algún lugar entre ahora y el final. Entonces, lo que él está diciendo entonces, significa, sálvanos antes de que sucedan todas estas cosas. Tenemos otra forma de decirlo ahora. Acorte su trabajo. Es una súplica de misericordia y salvación.

Vayamos a Mateo 24, y veremos cómo respondió Jesús a esto.

Mateo 24:22 Y a menos que aquellos días fueran acortados, ninguna carne se salvaría; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.

Él contestó la oración de Habacuc. Habacuc dijo: «Oh SEÑOR, he oído tu discurso y he tenido miedo». Acorta tu trabajo, Dios. Por favor. Y Jesús lo hizo.

También podrías leer Romanos 9:28, otra escritura que dice que he acortado la obra en justicia.

Habacuc 3:17 Aunque la higuera el árbol no puede florecer, ni dar fruto en las vides; aunque falte el trabajo del olivo, y los campos no produzcan alimento; aunque las ovejas sean quitadas del redil, y no haya vacas en los establos—

¿De qué está hablando? Hambruna. Aunque haya hambre en la tierra que lo arrebate todo. . .

Habacuc 3:18 Sin embargo, me regocijaré en el SEÑOR, me gozaré en el Dios de mi salvación.

¿Te suena eso hoy? ? Aunque hay hambre en la tierra que se lleva tanto los árboles como el grano y el ganado, todo parece haberse ido, «Sin embargo, me regocijaré en el SEÑOR». Aunque las circunstancias lleguen a su punto más bajo, y las cosas parezcan estar tan fuera de lugar como pensamos que deberían ir, podemos regocijarnos en Dios, porque Él ha prometido salvarnos, y lo hará. Él nos ha dicho muchas veces; Solo soporta este período de prueba. Confía en Dios.

Habacuc 3:19 El SEÑOR Dios es mi fortaleza; Hará mis pies como pies de ciervo, y me hará andar sobre mis altos collados.

¿Sabes lo que dice? Eso se remonta a la imaginería del heraldo, el corredor. ¿Por qué es conocido un ciervo? Su ligereza de pie, y su habilidad para saltar y trepar por encima de cualquier obstáculo que se le presente en su camino. El SEÑOR Dios es mi fortaleza. Él me permite vencer estas cosas. Él me permite subir a mis altas colinas. ¿Sabes de qué es una imagen? Nuestra recompensa en el Reino de Dios. Dios es nuestra fuerza. Él nos permite correr. Él nos permite saltar sobre nuestros obstáculos, y Él es quien nos traerá nuestra recompensa.

RTR/smp/drm