Sermón: Habacuc: Un profeta de la fe (Tercera parte)

Sermón: Habacuc: Un profeta de la fe (Tercera parte)

Cinco aflicciones
#1341
Martin G. Collins
Dado el 17-sep-16; 75 minutos

Ir a Habacuc, un profeta de la fe (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Habacuc estaba frustrado porque Dios usaría un pueblo malvado para castigar a Israel, pero decidió dejar de serlo. un inquieto que se preocupa y convertirse en un observador responsable, determinado a comprender el propósito del trato de Dios con su pueblo. Solo un creyente fiel quedará absuelto ante el terrible juicio de Dios. Si bien la canción de burla, que trata de los cinco males, ciertamente se aplica a Babilonia, se aplica doblemente al pueblo de Dios, Israel, que debería haber sabido mejor, pero eligió volverse ignorante. Los dos primeros ayes en Habacuc 2:6-8 se refieren al ay de la codicia, la avaricia, la codicia (una forma virulenta de idolatría) y la ambición egoísta, que conduce al delito de usura, cobrando intereses excesivos a los préstamos, convirtiendo al deudor en un virtual esclavo, totalmente en contra de las instrucciones de Dios en Deuteronomio 24:10-13. La tierra clama metafóricamente contra el opresor que se enriquece robando a los demás y amasa fortunas explotando a los pobres. El tercer ay se centra en la opresión tiránica de los pueblos cautivos por parte de una nación, la construcción de una ciudad con derramamiento de sangre y el establecimiento de un pueblo por medio de la violencia, la deforestación de bosques, la matanza de animales sin sentido para subyugar a otros pueblos indefensos. El cuarto ay resulta de un pueblo que corrompe a otros con la embriaguez y la lujuria, lo que tiene implicaciones tanto literales como metafóricas; hoy, el embriagador sistema babilónico adoptado por los descendientes de Jacob ha hecho que nuestra nación se asemeje, tanto en sentido figurado como literal, a un borracho vomitando sobre sí mismo, exponiendo sus pecados y su insensatez al mundo entero, después de negarse rotundamente a ser gobernado por las leyes de Dios. El quinto ay lanzado contra los caldeos y, por extensión, contra los descendientes modernos de Jacob, resulta de la idolatría, el pecado de adorar la creación en lugar del Creador, y se aplica tanto a los ídolos literales de piedra y madera como a la

transcripción :

Como vimos en mis dos sermones anteriores, Habacuc ve que los caldeos-babilonios van a plantear un serio problema para reconciliarse con la santidad de Dios, porque son un pueblo sanguinario y despiadado que no tiene respeto por el ley moral. Entonces, ¿por qué Dios usaría a un pueblo tan malvado para atacar a Su propio pueblo en Judá?

En lugar de caer en el cinismo impaciente, Habacuc da un ejemplo positivo de esperar en el Eterno por Su respuesta y se muestra a sí mismo como un fiel servidor del Dios Supremo. Con el tiempo, llega la respuesta: el pecador orgulloso y seguro de sí mismo será condenado, su tiempo ha llegado, y solo el creyente fiel quedará absuelto ante el juicio de Dios. Solo él participará de la vida eterna.

Dios ha tomado nota de los pecados de los caldeos y se vindicará gloriosamente al final al traer juicio sobre ellos.

Una vez resueltas todas estas dudas, Habacuc canta con entusiasmo un salmo de santo regocijo en Habacuc 3, y recuerda los días del Éxodo, la conquista y los tiempos de los jueces, para recordar instancias pasadas cuando Dios igualmente justificó Su justicia y demostró Su soberanía al mundo.

En muchos sentidos, la profecía de Habacuc es única. Es especialmente significativo en el estilo de su enfoque. En esta profecía, los caldeos son conquistadores y opresores despiadados que representan a los perseguidores del pueblo de Dios.

En la antigüedad, Caldea era la parte sur de Babilonia, que es la baja Mesopotamia, que se encuentra principalmente en la orilla derecha del río. Éufrates, pero es parte de la llanura de Mesopotamia como un todo.

En lugar de dirigirse directamente al pueblo de Judá como un portavoz del Eterno, Habacuc impartió el mensaje de Dios diciéndoles cómo le llegó por primera vez. y respondió las preguntas que lo desconcertaban. Con la posible excepción de Daniel, ningún otro autor bíblico usa esta técnica en particular.

En mi último sermón lo dejamos en Habacuc 2:6-20. Vemos aquí un ay quíntuple sobre el inicuo opresor caldeo. Estos cinco ayes se presentan simétricamente en cinco estrofas de tres versos cada una. Todas las naciones y pueblos mencionados en el versículo 5 que han sufrido a manos del cruel opresor recogen y hablan de los ayes.

En Habacuc 2:6-20 encontramos lo que los eruditos llaman un “ canción de burla. Es el tipo de canción que un pueblo una vez oprimido podría dirigir contra su antiguo opresor. A menudo, las canciones de burla comienzan con la palabra «ay». o “alas”

Para los judíos fieles en la tierra, Dios sería refugio y fortaleza.

Nahum 1:7 El Señor es bueno, un baluarte en el día de la angustia; y Él conoce a los que confían en Él.

Sin embargo, para los impíos babilonios que invadían la tierra, Él sería un juez y eventualmente castigaría sus pecados y les daría lo que merecían, aunque inicialmente Dios los usaría como una herramienta para castigar a Judá, a su pueblo.

En el segundo capítulo de Habacuc, hay cinco apariciones de la palabra «ay»; cada uno de los cuales marca una estrofa dentro de la canción de burla. El primer ay está en el versículo 6; la estrofa que introduce está en los versículos 6-8. El segundo ay introduce los versículos 9-11. El tercer ay introduce los versículos 12-14. El cuarto ay introduce los versículos 15-17. La quinta y última estrofa abarca los versículos 18-20, pero el ay viene en el medio, en el versículo 19.

Estas cinco estrofas muestran la miseria de la persona o nación que piensa que puede prescindir de Dios. Entonces, aquí está Judá (o Habacuc) siendo inspirado por Dios, mirando a la nación de los caldeos y viéndolos como un pueblo sin Dios.

La primera estrofa del ay tiene que ver con la ambición egoísta y comienza en versículo 6.

Habacuc 2:6 “¿No levantarán todos éstos [las naciones o pueblos oprimidos] proverbio contra él [el opresor], y enigma injurioso contra él, y dirán: “Ay del que aumenta lo que no es suyo— ¿hasta cuándo? ¿Y al que se carga de muchas prendas"?” [O, en otras palabras, parafraseándolo: «¡Ay del que amontona bienes robados y se enriquece con la extorsión!»]

Era una práctica comercial común en el antiguo Cercano Oriente para una persona, con el fin de hacer una prenda, tenía que ofrecer como garantía una parte de su propiedad como garantía de pago de una deuda u otra obligación financiera. Entonces, el principio fue bien entendido en ese momento.

El problema aquí es la ambición egoísta en forma de codicia, como lo indica el versículo anterior. La codicia es una característica natural pero destructiva del que no confía en Dios. Si una persona confía en Dios, no siente la necesidad de ser codicioso de más y más posesiones materiales.

En este cántico burlón ellos amontonarán aflicción sobre el Caldeo-Babilónico por sus caminos avaros y saqueadores. Procuró acumular para sí bienes que no eran suyos. Entonces, la pregunta es, ¿cuánto tiempo pensó que podría seguir así con aparente impunidad? ¿Hasta cuándo podría salirse con la suya?

Además, se cargó de prendas, es decir, de las riquezas de las naciones que ha saqueado, como el consumidor exigente acumula prendas contra la ley de Dios, y que debe ser entregado de nuevo. De repente, sería llamado, por aquellos a quienes oprimía, a renunciar a su ganancia mal habida.

Ahora, en contraste, la ley de Dios, como siempre, es una ley de amor. Note lo que Él dice con respecto a las prendas aquí en Deuteronomio 24.

Deuteronomio 24:10-13 “Cuando prestes algo a tu hermano, no entrarás en su casa para tomar su prenda. Te pararás fuera, y el hombre a quien prestaste te sacará la prenda. Y si el hombre es pobre, no cumplirás su prenda de la noche a la mañana. En todo caso, le devolverás la prenda cuando se ponga el sol, para que duerma con su propia ropa y te bendiga; y te será justicia delante de Jehová tu Dios.

Los derechos básicos de una persona vulnerable están protegidos. La dignidad del prestatario se preservaba al prohibir al prestamista entrar en su casa y tomar en prenda cualquier cosa que quisiera.

Si el prestatario era tan pobre que lo único que podía ofrecer en prenda era su manto, que le servía de manta en la noche, o cualquier otra cosa que fuera necesaria para su sustento, entonces el prestamista debía devolverlo antes del anochecer. Al actuar de esta manera, el prestamista amaba a su prójimo como a sí mismo y eso es lo que exige la ley de amor de Dios.

Sin embargo, en contraste, el acreedor mundano promedio no tiene una preocupación amorosa por el pobre prestatario. Vemos eso en el mundo de hoy.

Habacuc 2:7 ¿No se levantarán de repente vuestros acreedores? ¿No despertarán los que os oprimen? Y te convertirás en su botín.

“Oprimir” en el versículo 7 es de una palabra hebrea usada para la opresión de la usura. Entonces, específicamente está hablando de usura y extorsión y ese tipo de delitos. Por lo tanto, las palabras “acreedores” y «oprimir» están vinculados.

Sabemos que los medos y los persas atacaron inesperadamente a los babilonios. Según Barnes’ Notas:

La destrucción de los impíos siempre es repentina al final. Este fue el caso del diluvio, la destrucción de Sodoma, del Faraón, de los enemigos del pueblo de Dios a través de los Jueces, de Senaquerib, Nínive y Babilonia por parte de los medos y los persas. Los medos y los persas que antes estaban sujetos al imperio babilónico, y cuyos reyes estaban sujetos a Nabucodonosor y sus sucesores, se levantaron y despertaron, es decir, se incitaron en los días de Belsasar para rebelarse contra los sucesores de Nabucodonosor que estaban sentados sobre su trono, como un hombre que despierta del sueño.

En el versículo 8, la mesa está al revés. Como el acreedor, con su opresión, abusó de otros, lo mismo se hará con él.

Habacuc 2:8 Por cuanto tú has despojado a muchas naciones, todo el remanente de los pueblos despojará vosotros, a causa de la sangre de los hombres y de la violencia de la tierra y de la ciudad, y de todos los que en ella habitan.

Según este ay, los opresores se habían endeudado con las naciones a las que habían oprimido y robado. Los pueblos conquistados circundantes se convertirían, a todos los efectos prácticos, en sus acreedores en busca de retribución. Estos versículos significan que cuando te aprovechas de alguien, le robas, lo golpeas o te aprovechas de él, eventualmente se volverá contra ti.

Los opresores no solo serían aguijoneados por el remanente de los oprimidos y pueblos esclavizados sino que serían sacudidos violentamente. Así de fuerte sería la toma por la fuerza del opresor y la venganza de las víctimas oprimidas y esclavizadas.

En otras palabras, los conquistados, es decir, los judíos y otras naciones, que han sido robados por sus los conquistadores, los babilonios, eventualmente tomarían una dura retribución sobre sus captores, porque serían llevados al límite por su sufrimiento bajo la opresión.

Esto ha sucedido una y otra vez. Cuando el acreedor o el opresor va demasiado lejos en la obtención del pago, el deudor se vuelve contra el acreedor y éste le devuelve el golpe por imponerle usura.

La idea aquí es que, dado que los opresores caldeos habían despojado tanto gran parte de los bienes de otros, se habían convertido en realidad como si estuvieran endeudados con los pueblos oprimidos conquistados a los que habían saqueado. Este versículo termina la idea de la ambición egoísta que se encuentra aquí en los versículos 6-8.

Los caldeos-babilonios fueron consumidos por la ambición egoísta y no se detuvieron ante nada para adquirir riquezas y expandir su reino. Lo hicieron como individuos y lo hicieron como un imperio.

Tenían tesoros de bienes robados saqueados de personas indefensas y Dios les advirtió que los dueños de esta riqueza un día se levantarían para condenarlos y cobrarles. lo que era debido. Entonces los babilonios se convertirían en las víctimas. Y esto sucedió cuando los medos y los persas invadieron Babilonia y derrotaron a Belsasar como se registra en Daniel 5.

Babilonia saqueó a otras naciones y ella misma fue saqueada. Había derramado ríos de sangre, y su sangre fue derramada. Es una ley básica del universo que eventualmente cosechamos lo que sembramos. El despojo será estropeado; el botín será saqueado. Todo esto le vendrá por su derramamiento de sangre y violencia infligida sobre las tierras y ciudades de las naciones.

La ambición egoísta se manifiesta en formas codiciosas y saqueadoras. El antiguo caldeo-babilónico buscaba acumular para sí posesiones que no eran suyas.

“Ambición” es una palabra neutra. Ni buena ni mala, se define como un fuerte deseo de hacer o lograr algo, que normalmente requiere determinación y trabajo duro.

Por sí misma, la ambición puede ser algo bueno, pero si motiva a una persona a ser codicioso, egoísta y abusivo es obviamente algo malo. Por ejemplo, el mismo Pablo era ambicioso para Dios y escribió en II Corintios 5.

II Corintios 5:9-10 Por lo tanto, nuestro objetivo [o ambición], presente o ausente, es ser muy agradable a Él. Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo.

Debemos imitar la ambición del apóstol Pablo. La ambición impulsada por el propósito de servir a Dios produce bendiciones tanto para los demás como para nosotros mismos. Por supuesto, hay un tesoro mucho mejor que las posesiones, propiedades o dinero de otras personas.

El Señor es la herencia de los justos, y Él suple abundantemente nuestras necesidades. Jesucristo habló de la provisión de Dios para las aves del cielo y las flores del campo y preguntó, en Mateo 6.

Mateo 6:30 “Si Dios viste así la hierba del campo, que hoy es, y mañana se echa en el horno, ¿no hará mucho más por vosotros, hombres de poca fe?»

Mateo 6:33 “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”

Entonces, si una persona confía en Dios, no necesita adquirir más y más posesiones, ya que sabe que Dios proveerá lo que necesita. Si no confía en Dios, entonces la necesidad de las cosas se convierte en una carga, porque sus necesidades y deseos se ven empañados por su deseo carnal. Todo lo que quiere se convierte en su necesidad por deseo egoísta.

Este mundo es un lugar inseguro, y el individuo es inseguro dentro de él. Entonces, trabaja para obtener más y más con la esperanza de que si solo tiene un poco más de tierra o acciones o capital, puede sobrevivir. Pero no funciona, nunca es suficiente.

Esto es lo que Habacuc dice claramente. Por un lado, hablan de “bienes robados” y cosas adquiridas por extorsión. Al principio, la persona que está tratando de crear seguridad con las cosas probablemente intenta ser bastante honesta al hacerlo. Pero, de alguna manera, lo que se adquiere nunca es suficiente, por lo que se encuentra recurriendo a prácticas cuestionables y eventualmente deshonestas en la búsqueda de más.

Las Escrituras también hablan de los «deudores» de esta persona. ,” lo que sugiere que una persona así se extralimita fácilmente y eventualmente cae presa de los coleccionistas. Entonces, Habacuc es bastante contemporáneo en lo que describe.

¿No es esto lo que la sociedad actual hace día tras día? La gente del mundo occidental está más endeudada que nunca, y muchos están perdiendo casas u otros bienes tangibles para los cobradores de deudas. Ha empeorado tanto que ahora la gente vive en parques. Muchos van a la bancarrota personal y lo pierden todo.

Estos hechos son testimonios de la veracidad de la Palabra de Dios y prueba de lo que sucede cuando una persona o nación rechaza a Dios y vive sin Él.

La segunda estrofa del ay se pronuncia sobre los caldeos-babilonios por su codicia y exaltación propia.

Habacuc 2:9 «¡Ay del que codicia malas ganancias para su casa, que él puede poner su nido en alto, para que pueda ser librado del poder del desastre! [La inseguridad de la gente se ve aquí]

El impulso que llevó a los malvados a buscar riqueza o poder a expensas de otras personas fue un impulso por la seguridad. Sin embargo, la riqueza y el poder nunca podrían realmente proteger a nadie. Todo lo que este estilo de vida seguramente ganaría serían esperanzas frustradas y culpa.

El significado básico de ganancia es romper piezas de plata y otros metales en transacciones de dinero. Luego, pasó a referirse a aquellos que buscaban ganancias impías.

Al igual que Edom, los caldeos establecieron su gobierno sobre una base segura contra ataques. El lenguaje no es literal sino que está tomado de las imágenes de un águila.

Veremos rápidamente tres pasajes aquí solo para tener una idea de estas imágenes del águila.

Job 39:27-30 “¿Se remonta el águila por tu mandato, y hace en lo alto su nido? Sobre la peña habita y reside, sobre el peñasco de la peña y la fortaleza. Desde allí acecha a la presa; sus ojos observan de lejos. Sus crías chupan sangre; y donde están los muertos, allí está.”

Casi podemos ver una imagen directa de lo que estaba sucediendo con los caldeos atacando a Judá. Ahora vaya a Jeremías 49.

Jeremías 49:15-16 “Porque ciertamente te haré pequeño entre las naciones, despreciado entre los hombres. ¡Tu fiereza te ha engañado, la soberbia de tu corazón, oh tú que habitas en las hendiduras de la peña, que tienes la altura de la colina! Aunque hagas tu nido tan alto como el águila, de allí te derribaré”. dice el Señor.

Ahora Abdías sabía lo que Jeremías había escrito, porque profetizó después de Jeremías, y algo similar profetizó acerca de Edom aquí en Abdías.

Abdías 2-4 “He aquí, te haré pequeño entre las naciones; serás muy despreciado. La soberbia de vuestro corazón os ha engañado, los que habitáis en las hendiduras de las peñas, cuya morada es alta; tú que dices en tu corazón: ‘¿Quién me derribará a tierra?’ Aunque subas tan alto como el águila, y aunque entre las estrellas pongas tu nido, de allí te derribaré”. dice el Señor.

Es interesante que un águila no pueda devorar una ostra a menos que la rompa llevándola al aire y dejándola caer desde una gran altura sobre las rocas de abajo. Satanás usa un método similar para romper nuestra resistencia al orgullo. Él trata de hacernos desear una gran estatura y riqueza, y luego, una vez que somos exaltados en nuestras propias mentes, puede espiritualmente «hacernos pedazos». a continuación.

Esto fue lo mismo que estaba sucediendo con los babilonios atacando a los judíos en la época de Habacuc. Era el mismo método que Satanás usa hoy en día a nivel espiritual para distraernos.

Satanás usó este método con Jesucristo en Mateo 4 cuando intentó elevar a Jesús’ vista de sí mismo a través de tentaciones de vanidad y poder. Colocó a Jesús en el pináculo más alto del Templo y luego le dijo que se arrojara al suelo si era verdaderamente Dios. Jesús, sin embargo, no fue engañado, estando contento con su estatura temporal durante su vida física.

El contentamiento es en verdad una gran ganancia como dice Pablo en I Timoteo 6:6. Si estamos satisfechos con nuestro estado actual, entonces tendremos satisfacción. Muchas veces Dios no nos bendice con lo que estamos pidiendo porque espera que estemos contentos con lo que tenemos.

El mundo ve la estatura como abrumadoramente importante, cuando en realidad, aquellos que buscan grandes alturas finalmente recibirá las profundidades de esta trampa muy peligrosa.

El opresor impío puede pensar que su posición es inexpugnable, pero debido a sus muchos saqueos, ha pecado contra sí mismo, ha causado su propia ruina y ha traído la retribución de Dios sobre sí mismo. Ahora bien, es posible que esto no suceda de inmediato, pero eventualmente sucederá, las Escrituras lo garantizan.

Incluso las cosas inanimadas, los edificios que ha erigido para su propia gloria y para la satisfacción de su propio orgullo, clamarán porque de las injusticias que en ellos se cometen. La referencia no es a la disolución del imperio, como si se estuviera desmoronando. Pero la piedra y la viga clamarían juntas para acusar de pecado y derramamiento de sangre, lo que significa que la justicia y la rectitud de Dios se mantendrían y Él eventualmente llevaría a cabo Su castigo.

Del mismo modo, Génesis dice con respecto a Caín. asesinando a Abel:

Génesis 4:10-11 Y dijo [Dios]: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a Mí desde la tierra. Así que ahora eres maldito de la tierra, que ha abierto su boca para recibir la sangre de tu hermano de tu mano.”

De la misma manera que la tierra clamó por Abel&rsquo ;s sangre, así la sangre de los oprimidos clama a Dios y Dios lleva a cabo Su juicio sobre los opresores, como lo hizo con Caín.

Aquí hay un hombre que había tratado de acumular tanto como podría por medios más o menos honestos, pero cuando ve que no le alcanza, recurre a medios injustos para agrandar su cartera y colocarse más allá de la posibilidad de la ruina. Pero la ruina llega. El texto dice que hasta lo que ha acumulado llorará. contra él. La razón es que el pueblo al que hirió y la sangre que derramó clamarán a Dios.

Habacuc 2:10-11 Vergonzoso consejo das a tu casa, cortando de muchos pueblos, y pecas contra tu alma, porque la piedra clamará desde el muro, y la viga del madero le responderá.

Ahora imagina un noble en el ejército de Babilonia. Quiere ascender a una alta posición y disfrutar de sus recompensas, tener una casa opulenta y estar seguro en ella. Así que corta un bosque que pertenece a otra persona y de los árboles de ese bosque hace grandes vigas para su hogar. Luego destruye la casa de otra persona y se queda con los hermosos bloques de piedra de los que estaba hecha.

Cuando termina tiene una hermosa casa, un “nido en lo alto” como dice el versículo 9. Pero todo el que lo mira sabe de dónde salieron las piedras y las vigas, y su orgullo y alegría se convierten en motivo de vergüenza. Cuando surja la oportunidad, los oprimidos se encargarán de que el noble o la élite sean tratados como él trató a los demás. En otras palabras, el juicio vendrá sobre él.

En contraste, el principio de Dios con respecto a esto se ordena en Efesios 4, que dice:

Efesios 4:28 el que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué dar al que tiene necesidad.

Respecto a la avaricia, Pablo que no Hay tres formas de obtener riqueza: puedes trabajar por ella, robarla o recibirla como regalo. Robar está mal porque el octavo mandamiento dice: «No robarás». y es una acción odiosa.

Entonces los caldeos tomaron tierras que no eran suyas para construir un imperio que los glorificara y les asegurara seguridad. Su objetivo era la seguridad, como el nido del águila en los riscos de alta montaña. Por supuesto, esto era una falsa seguridad, porque ningún individuo o nación puede construir muros lo suficientemente altos como para dejar fuera a Dios.

¿Cuáles serán las consecuencias de esta codicia? En lugar de tener casas y familias que traigan honor, tendrán deshonra y vergüenza y eventualmente perderán sus vidas y la propiedad que robaron.

Marcos 8:36 Porque ¿de qué le sirve al hombre si gana el mundo entero, y pierde su propia alma?

Los mismos materiales en sus casas caras testificarían contra ellos, porque fueron saqueados de personas indefensas. En Santiago 5, Santiago usó una imagen similar cuando advirtió a los ricos que los salarios que debían a sus trabajadores testificarían en su contra en el juicio.

Santiago 5:1-6 Vengan ahora, ricos ¡llorad y aullad por vuestras miserias que os vienen encima! Tus riquezas se han corrompido y tus vestidos están carcomidos por la polilla. Vuestro oro y vuestra plata están corroídos, y su corrosión será testigo contra vosotros y devorará vuestra carne como fuego. Has amontonado tesoros en los últimos días. He aquí, el salario de los trabajadores que segaron vuestros campos, que vosotros retuvisteis con fraude, claman; y los gritos de los segadores han llegado a los oídos del Señor de Sabaoth. Habéis vivido sobre la tierra en placeres y lujos; habéis engordado vuestros corazones como en día de matanza. Has condenado, has asesinado al justo; él no os resiste.

Es probable que algunos de los judíos codiciosos, en la época de Habacuc, sintieran el aguijón de esta reprensión, porque estaban amasando fortunas explotando a los pobres y usando ese dinero para construir casas costosas. Los profetas a menudo reprendieron a los ricos porque vivían en el lujo mientras los pobres sufrían. Esto sucedía antes de que los caldeos atacaran a los judíos.

Jesús advirtió a sus discípulos en Lucas 12.

Lucas 12:15 Y les dijo: Mirad y cuidado con la avaricia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de las cosas que posee.”

Esa advertencia sigue siendo válida para nosotros hoy. “No codiciarás” puede ser el último de los Diez Mandamientos, pero si somos culpables de codicia, ¡también hemos quebrantado los otros nueve! Cuando una persona codicia, permite que el deseo de lo codiciado gobierne su relación con otras personas. Esto puede convertirse en la motivación para asesinar, robar o mentir, ya sea para obtener la cosa deseada o para ocultársela a otra persona.

Debido a la forma en que la codicia valora una cosa en particular sobre la confianza y la obediencia a la Eterno como el Proveedor, es también una transgresión del primer mandamiento, que el apóstol Pablo aclara cuando se refiere a la codicia como idolatría. Así que rompe todos los Diez Mandamientos.

Pasando al tercer ay aquí. Este trata de la opresión tiránica de los pueblos cautivos, y se invoca sobre el conquistador caldeo-babilónico. El versículo 12 introduce la violencia y la explotación.

Habacuc 2:12-13 “¡Ay del que edifica una ciudad con derramamiento de sangre, el que funda una ciudad con iniquidad! He aquí, ¿no es del Señor de los ejércitos que los pueblos se afanan para alimentar el fuego, y las naciones se fatigan en vano?

Con sangre fueron edificadas sus ciudades, porque las riquezas con que rey de Babilonia construyó sus magníficos edificios fue ganado por guerras sangrientas. El trabajo de los cautivos se utilizó para construir las grandes estructuras del imperio.

Pero, contrario a los propósitos de los orgullosos gobernantes de Babilonia, el Eterno había determinado que el trabajo de estos pueblos sometidos no se mantendría. Todo sería consumido en el fuego que acabaría con el imperio caldeo-babilónico. Todo su trabajo fue en vano.

En la antigüedad, se había establecido un reino en Babilonia para usurpar el poder y la gloria. Pero debe desaparecer y ser reemplazado por el Reino de Dios. La Séptima Trompeta proclama el Reino de Dios.

Apocalipsis 11:15 Entonces el séptimo ángel tocó la trompeta; y hubo grandes voces en el cielo, que decían: «Los reinos de este mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y reinará por los siglos de los siglos!”

Para que la tierra sea llena del conocimiento de la gloria del Señor como las aguas cubren el mar, los reinos y gobernantes de este mundo deben ser juzgados y destruidos.

El propósito de Dios al crear la tierra fue que pudiera reflejar Su gloria al traer hijos a la gloria como miembros de Su Familia .

Esta violencia fue un vicio particularmente observable entre los babilonios, y se ha prolongado a lo largo de los siglos hasta nuestros días bajo este sistema babilónico. Esta nación y los que están bajo este sistema babilónico han destruido a millones y millones de personas a lo largo de este último siglo y más.

Aquí hay personas que han pasado de la codicia a la injusticia ya la violencia. No contentos con lo que sus injusticias pueden procurar, ahora están agregando crímenes de violencia a sus vicios. Tan grande es su deseo de tener cosas como poder, tierra y todo lo demás bajo el sol.

El escenario específico de esta estrofa se refiere a la construcción, en este caso, la construcción de una ciudad. Por supuesto, construir no es malo en sí mismo, aunque los deseos que lo motivan pueden serlo. No hay nada de malo en construir una ciudad, una empresa o una casa, si los motivos y los medios son correctos.

Pero aquí en Habacuc hay un ejemplo de construcción por medios incorrectos. Y el resultado decretado es que la obra no perdurará. Lo que exalta al hombre pasará. Entonces, aunque los babilonios están haciendo que los judíos, a los que tomaron como esclavos, construyan su imperio, todavía es un trabajo que será en vano y desaparecerá.

Incluso podemos aplicar esto a la construcción de una iglesia. . Es posible construir una iglesia grande por medios seculares. Es decir, puede prosperar externamente utilizando buenas técnicas de marketing, publicidad y otras técnicas seculares. Averigua lo que la gente quiere y luego dáselo. Ese es el secreto del «éxito humano».

Si quieren boleras y gimnasios, denles boleras y gimnasios. Si quieren clases sobre cómo realizarse como personas individuales y salir adelante en los negocios, bríndeles esas clases. Si quieren sermones calmantes y tranquilizadores, bríndeles tales sermones. Dales todo lo que quieran, pero sobre todo, no los confrontes con las declaraciones duras o los estándares exigentes de la Biblia.

Una iglesia construida de esta manera crecerá. ¡Pero no aguantará! Cuando lleguen tiempos difíciles y las cosas cambien, se desvanecerá. Por otro lado, una iglesia que busca hacer las cosas a la manera de Dios perdurará, aunque su camino sea más difícil y el crecimiento bastante lento. Las inundaciones pueden caer sobre una iglesia como esta, los vientos de la adversidad pueden soplar sobre ella, pero permanecerá y será una fuente de bendición porque «las puertas del infierno no prevalecerán contra ella».

Ahora cambiemos de marcha aquí para echar un vistazo a la explotación de las personas. Babilonia fue construida con derramamiento de sangre, la sangre de víctimas inocentes. Fue construido por prisioneros de guerra, mano de obra esclava que fue explotada al máximo. Babilonia estaba orgullosa de lo que había construido, pero Dios dijo que no duraría, que solo era combustible para el fuego. Ese principio es válido hasta el día de hoy.

La ciudad de Babilonia era una maravilla arquitectónica, pero sus grandes proyectos fueron en vano. Todo se ha ido hoy. La ciudad fue construida con mano de obra esclava, pero uno de esos esclavos significaba más para Dios que todos los edificios juntos, que es la actitud opuesta a la que tenían los de Babilonia. Las cosas significaban más para ellos que las personas.

Continuando en Habacuc 2, Dios le da al profeta una segunda seguridad, esta vez de la gloria de Dios.

Habacuc 2 :14 Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar.

En contraste con la vergüenza y la infamia de Babilonia, Dios prometió que Su la gloria cubriría un día la tierra. La gloria de Babilonia no duró, pero la gloria del Señor permanecerá para siempre.

Al leer esto, comienza a transformar el mundo de la forma en que es hoy bajo el dominio del hombre y de Satanás, para El gobierno de Dios en el Milenio, por lo que es un paralelo transicional perfecto en ese sentido.

Ciertamente, el Eterno fue glorificado cuando Babilonia cayó ante sus enemigos en 539 a. C., y Él será glorificado cuando Babilonia de los últimos días es destruido, ese último gran imperio mundial que se opone a Dios.

Cuando Jesucristo regrese y establezca Su Reino, entonces la gloria de Dios ciertamente cubrirá toda la tierra.

La caída de Babilonia la Grande es un recordatorio para nosotros de que lo que el hombre construye sin Dios nunca puede durar. El explotador eventualmente lo perderá todo, y las utopías del hombre resultarán ser desastres.

Un buen ejemplo de esto ahora es la ciudad de Detroit, que se construyó sobre ideas totalmente progresistas y liberales. Y hoy parece una ciudad bombardeada y es tan peligrosa que la policía evita las áreas principales. ¡Eso es lo que el hombre produce sin Dios!

Puede tomar tiempo, ¡pero finalmente cae el juicio! Un problema importante con los seres humanos es que tendemos a no tener suficiente paciencia para darle tiempo a Dios para resolver lo que debe hacerse de acuerdo con Su voluntad y Su marco de tiempo.

Ahora, la cuarta estrofa del ay de Habacuc&rsquo Esta canción de burla tiene en cuenta el trato vergonzoso del opresor hacia las naciones más débiles o vecinas al desviarlas.

Habacuc 2:15-17 “Ay del que da de beber a su prójimo , estrechándolo contra tu botella, incluso para emborracharlo, ¡para que puedas mirar su desnudez! Estás lleno de vergüenza en lugar de gloria. ¡Tú también bebes! ¡Y quede expuesto como incircunciso! El cáliz de la diestra del Señor se volverá contra ti, y la vergüenza total será sobre tu gloria. Porque os cubrirá la violencia hecha al Líbano, y el despojo de las bestias que los atemorizó, a causa de la sangre de los hombres y de la violencia de la tierra y de la ciudad, y de todos los que en ella habitan.” p>

La palabra ‘vecino’ en el versículo 15 podría referirse a una nación vecina que estaba “intoxicada” por el poder de Babilonia y desnudo, es decir, despojado e impotente, ante los ejércitos invasores de Babilonia. Esto también se puede aplicar a la actualidad en el efecto que el sistema babilónico está teniendo en el mundo de hoy.

Los versículos 15 y 16 pueden tomarse literalmente, sin embargo, el contexto muestra que su intención principal es que se tome en sentido figurado.

Tomado literalmente, la condición de un hombre borracho en las Escrituras representa el derrocamiento de una nación o persona conquistada.

Nahum 3:11 También vosotros estaréis borrachos; estarás escondido; vosotros también buscaréis refugio del enemigo.

La idea es que los caldeos-babilonios con su ansia de poder y conquista incitaron a otras naciones a campañas de saqueo y finalmente las dejaron sufrir pérdidas y verguenza. Por esto, inmunda vergüenza caerá sobre los que sedujeron a los pueblos y serán como los incircuncisos, que indicaron a los judíos israelitas el colmo del desprecio.

Vendrá la copa de la retribución en la ira de Dios , a su debido tiempo, a los babilonios.

Jeremías 25:15-16 Porque así me ha dicho Jehová Dios de Israel: Toma de mi mano esta copa de vino de furor, y haz que todas las naciones a las cuales yo os envío para beberlo. Y beberán, y se tambalearán y enloquecerán a causa de la espada que enviaré entre ellos.”

La repugnante imagen de embriaguez y violencia en Habacuc 2:15-17 puede interpretarse tanto a nivel personal como nacional. Si bien la Biblia no exige abstinencia total, sí advierte contra los males de las bebidas fuertes.

Proverbios 20:1 El vino es escarnecedor, la bebida fuerte alborotadora, y el que se descarría por no es sabio.

Eso se aplica tanto en sentido figurado como literal. Ahora vaya a Romanos 13:11. La embriaguez y la sensualidad a menudo van juntas.

Romanos 13:11-14 Y haced esto, sabiendo el tiempo, que ya es hora de levantaros del sueño; porque ahora nuestra salvación está más cerca que cuando creímos por primera vez. La noche está pasada, el día está cerca. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. [Mientras leemos las palabras de Pablo aquí, sentimos una sensación de urgencia.] Andemos como de día, no en orgías y borracheras, no en lujuria y lujuria, no en contiendas y envidia. Antes bien, vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis provisión para la carne, para satisfacer sus concupiscencias.

Eso tiene un fuerte impacto espiritual definido en nuestras vidas, que si no lo seguimos , en realidad podemos perder nuestra salvación. En las Escrituras, “beber una copa de vino” puede ser una imagen del juicio. También en las Escrituras, “desnudez” a veces habla de los efectos devastadores de una invasión militar o de estar ciego al camino de vida de Dios.

Ahora, con respecto a la humillación de Babilonia, Isaías 47 dice:

Isaías 47:1-3 “Desciende y siéntate en el polvo, virgen hija de Babilonia; Siéntate en el suelo sin trono, ¡oh hija de los caldeos! Porque nunca más te llamarán tierna y delicada. Toma las piedras de molino y muele harina. Quítate el velo, quítate la falda, descubre el muslo, pasa por los ríos. Tu desnudez será descubierta, sí, tu vergüenza será vista; Me vengaré, y no arbitraré con ningún hombre.”

Esa es la inspiración que Dios le dio a Jeremías para advertir a Babilonia y advertir a Israel lo que le iba a suceder. Babilonia.

Lo que Babilonia le hizo a otros, Dios eventualmente se lo haría a ella. Babilonia había sido una copa de oro en las manos de Dios. Esto es similar a cómo EE. UU. tomó las tremendas bendiciones de Dios y las usó para promover la inmoralidad, la codicia y la violencia en todo el mundo.

Jeremías 51:7 Babilonia era una copa de oro en el Señor&# 39;s mano, que embriagó toda la tierra. Las naciones bebieron su vino; por tanto, las naciones están trastornadas.

Dios la había usado para castigar a las naciones, pero ahora Dios le dará a beber una copa que la llevará a la ruina.

Apocalipsis 16:19 Ahora bien, la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron. Y la gran Babilonia se acordó delante de Dios, para darle la copa del vino del furor de su ira.

Se avergonzará como las demás naciones al ver su desnudez. La retribución divina será suya. La violencia que ella hizo a otros se le hará a ella. Como ella derramó la sangre de otros, su sangre será derramada, y como ella destruyó las tierras de otras naciones, así su tierra será devastada.

La gloria de Dios cubrirá la tierra, pero Babilonia& #39;s la gloria se cubrirá con vergüenza. La imagen es la de un borracho repulsivo, vomitando encima de sí mismo. ¡No es una imagen muy bonita!

Al ver cómo se desarrolla la debacle política en la nación hoy, estamos viendo los pecados de nuestras naciones expuestos. Nos enferma y te haces la idea de un borracho repulsivo vomitando encima de sí mismo. No estoy diciendo que esta nación sea Babilonia, necesariamente, pero estoy diciendo que esto es parte del sistema de Babilonia.

Observe que Dios menciona la forma en que los babilonios abusaron de los árboles y los animales. Leyendo Habacuc 2 una vez más.

Habacuc 2:17 Porque te cubrirá la violencia hecha al Líbano, y el despojo de las bestias que las espantaba, a causa de la sangre de los hombres y de la violencia de la tierra y de la ciudad, y de todos los que habitan en ella.

Esto sugiere que los soldados despilfarraron árboles y mataron ganado para usar tanto la madera como la carne para su guerra. esfuerzo.

Se determina juicio contra Babilonia a causa de la desolación producida en la tierra de Palestina. Habían despojado los bosques para sus campañas militares y en sus empresas de construcción, y habían matado a los animales que se escondían allí, especialmente a los animales aptos para comer.

Desde los primeros días, los conquistadores talaron los bosques del Líbano y mató a sus animales, como lo registran diferentes reyes, tanto de Babilonia como de Asiria.

El versículo también indica un clímax en la maldad desde la destrucción de los bosques y los animales hasta la desolación de las ciudades. La ‘tierra’ y ‘ciudad’ del versículo 8 se refieren a todas las naciones. En el versículo 17 la referencia es a Judá y Jerusalén.

Dios también menciona Su preocupación por los animales en Jonás 4, donde dice:

Jonás 4:11 “Y ¿No debo apiadarme de Nínive, esa gran ciudad, en la que hay más de ciento veinte mil personas que no saben distinguir entre su mano derecha y su izquierda y mucho ganado?»

Un tremendo número de pájaros y animales deben haber perdido sus vidas o sus hogares debido a la política de guerra de Babilonia. Dios le dio a Israel una política con respecto a los suministros de guerra, que se encuentra en Deuteronomio 20.

Deuteronomio 20:19-20 “Cuando sitiares una ciudad por mucho tiempo [las instrucciones de Dios aquí] , mientras hagáis guerra contra él para tomarlo, no destruiréis sus árboles blandiendo hacha contra ellos; si puedes comer de ellos, no los cortes para usarlos en el asedio, porque el árbol del campo es comida de hombre. Sólo los árboles que sabéis que no son árboles para comer podéis destruirlos y talarlos, para construir obras de asedio contra la ciudad que os hace la guerra, hasta que sea subyugada.”

Las palabras de este cuarto ay son contundentes y vergonzosas. El versículo 15 se refiere a la seducción, y la seducción está bastante lejos en la pendiente resbaladiza del declive moral que destaca el capítulo 2 de Habacuc.

La progresión es notable. Primero está la codicia, luego la injusticia leve, seguida de una injusticia más grave. Luego viene la violencia, luego está la seducción y la perversión.

Pero, ¿cómo afecta esto a la búsqueda de seguridad del hombre secular? De esta manera: habiendo buscado seguridad en las cosas y siendo defraudado allí, el hombre que desprecia a Dios ahora se dirige a las relaciones personales, esperando encontrar seguridad a través del «amor». Pero no sabe amar. No sabe lo que es una verdadera relación íntima. Todo lo que puede hacer es seducir a otra persona. Así lo hace, y lo que debería ser cosa de gloria se convierte en vergüenza.

Los que cometen tal pecado no son víctimas sino perpetradores y depredadores. Esto es especialmente cierto en el caso de la inmoralidad sexual. En Santiago 1, el apóstol Santiago nos ilumina con una breve descripción del proceso del pecado. Él nos dice:

Santiago 1:14 sino que cada uno es tentado, cuando de sus propias concupiscencias es atraído y seducido.

La Palabra de Dios nos ayuda a ver la tentación desde una perspectiva piadosa. Santiago continúa con el proceso del pecado en el versículo 15, donde escribe:

Santiago 1:15 Entonces la codicia, cuando ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, cuando alcanza su madurez, da a luz la muerte.

Esto también expone el engaño de la seducción. La seducción funciona porque una persona es atraída por sus propios deseos y seducida. Muchos ven la seducción como poder. Habacuc lo ve como pecado. Dice que el que seduce a otro se convierte él mismo en seducido y es un seductor; el que corrompe, un corruptor. Estas personas tienen su recompensa.

Ahora, pasando a la quinta y última estrofa del ay de la canción de burla de Habacuc, se trata del horrible pecado de la idolatría. Este ay está en el versículo 19.

Habacuc 2:18-20 “¿De qué aprovecha la imagen, que su hacedor la esculpe, la imagen de fundición, un maestro de mentiras, que el hacedor de su molde debe confiar en él, para hacer ídolos mudos? ¡Ay del que dice a la madera: '¡Despierta!' A la piedra silenciosa, 'Levántate! ¡Enseñará!' He aquí, está cubierto de oro y plata, pero en él no hay aliento alguno. “Pero el Señor está en Su santo templo. Que toda la tierra guarde silencio delante de Él.”

Para sacar a relucir con fuerza la inutilidad total de los ídolos, el profeta pregunta: “¿De qué sirve esto?”. De nada sirve.

Isaías 44:9-10 Los que hacen imágenes, todos ellos son inútiles, y sus cosas preciosas no aprovecharán; ellos son sus propios testigos; No ven ni saben, para que se avergüencen. ¿Quién formaría un dios o moldearía una imagen que de nada le sirve?

“El maestro de la mentira” es el ídolo a causa de los falsos oráculos relacionados con su adoración. No tiene ningún sentido que el idólatra clame pidiendo ayuda al ídolo mudo para que se despierte y lo ayude. Irónicamente y con desdén, el profeta Habacuc cuestiona si los tales pueden enseñar. No es que lo crea, pero está tratando de impresionar a los judíos, porque tenían muchos ídolos. ¿Por qué tenían estos ídolos?

El ídolo puede estar cubierto de oro y plata, mostrando un esplendor terrenal, pero no hay vida dentro de él. Los profetas del Antiguo Testamento están en su mejor momento cuando exponen el engaño y la insensatez de la adoración de ídolos. Y le dieron duro porque era uno de los pecados más grandes de los israelitas además del quebrantamiento del día de reposo.

En la antigüedad, en América Central, la cruz de crucería se llamaba Tota, que significa “Padre nuestro”. Esta práctica de dirigirse a un trozo de madera con el título padre también se menciona en Jeremías 2.

Cuando el pueblo de Dios del Antiguo Testamento mezcló la idolatría con su religión, adoraron a dioses paganos y notaron lo que decían. a un árbol.

Jeremías 2:26-28 “Como se avergüenza el ladrón cuando es descubierto, así se avergüenza la casa de Israel; ellos y sus reyes y sus príncipes, sus sacerdotes y sus profetas, diciendo a un árbol: 'Tú eres mi padre,' ya una piedra, 'Tú me diste a luz.' Porque me han dado la espalda [a Dios], y no su rostro. Pero en el tiempo de su angustia dirán: ‘Levántate y sálvanos’. Pero ¿dónde están vuestros dioses que os habéis hecho? Que se levanten, si pueden salvarte en el tiempo de tu angustia; porque conforme al número de tus ciudades están tus dioses, oh Judá.

Ahora nota algunas traducciones diferentes del versículo 27 aquí:

Traducción KJV: “Diciéndole a un stock, ‘Tú eres mi padre". ”

Traducción NVI: “Le dicen a la madera, 'Tú eres mi padre,' ”

Traducción de NET: “Le dicen a un ídolo de madera: 'Tú eres mi padre.' ”

Traducción CJB: “Quien le dice a un tronco, ‘Tú eres mi padre’ ”

Traducción CEV: “Adora a los ídolos de piedra y a los postes sagrados como si te hubieran creado y te hubieran dado vida.”

Entiendes el punto. Obviamente, es incorrecto llamar a un poste o árbol pagano sagrado por el título, padre, sin embargo, esto ha estado ocurriendo desde Babilonia y antes, hasta Semiramis y Nimrod.

Los ídolos no son nada, pero hay un Dios vivo, que todo lo ve, que gobierna en los cielos. Él no está escondido bajo el oro y la plata, sino vivo en el cielo, listo y dispuesto a ayudar a su pueblo. Él es el Dios invisible que habita Su Templo celestial y todopoderoso; por lo tanto, corresponde a todas las naciones ser solemne y humildemente reverentes ante Él. Las naciones harían bien, así como los individuos, en someterse a Él en silencio esperando Su juicio.

En el contexto de las referencias a los babilonios, es claro que esto involucra no meramente una simple idolatría, una caso de un individuo que se inclina ante un ídolo de madera o piedra. Involucra todo el sistema religioso de Babilonia con su adivinación, hechicería, inmoralidad sexual, espiritismo y demonismo. Babilonia fue un centro para tales prácticas ocultas, y la mayoría de esas prácticas continúan hoy.

Lamentablemente, también tenemos esto en nuestro tiempo. Es difícil comprender por qué un pueblo moderno educado, con mentalidad científica, como nos imaginamos, debería estar tan intrigado por el espiritismo y el ocultismo; pero el capítulo 2 de Habacuc lo explica perfectamente.

Es simplemente la condición final de un pueblo que no caminará por fe en Dios sino que confiará en sus propios dispositivos. Confiamos en nosotros mismos, pero no somos adecuados para la confianza. Entonces, al no encontrar ayuda en los meros seres humanos y haber rechazado al verdadero Dios, se vuelven supersticiosos.

La versión americana más extendida de las prácticas ocultas es la astrología. ¿Por qué la astrología es tan popular en nuestro mundo “ilustrado” ¿años? Aquí hay tres posibles explicaciones.

Primero, es que la astrología ofrece religión sin responsabilidad moral. Esto es inherente a los mismos axiomas de la astrología, que sustituyen el libre albedrío, la libertad y la responsabilidad humana por una causalidad de estrellas y planetas.

Es fatalismo, y el fatalismo absuelve al hombre del deber. Esta perspectiva también es evidente en otras formas de prácticas ocultas donde no se enseña ni se dice nada que pueda hacer que un individuo se sienta culpable por algo que haya hecho.

En segundo lugar, la astrología ofrece revelación sin las desconcertantes doctrinas de La biblia. Pretende dar una palabra del más allá, pero no habla de pecado, muerte o juicio; la Biblia sí lo hace.

II Corintios 5:10 Porque todos debemos comparecer ante el tribunal. de Cristo, para que cada uno reciba las cosas hechas en el cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o sea malo.

Tercero, la astrología ofrece salvación sin un Salvador real. La popular canción del musical de la década de 1970 “Hair” afirma: «Cuando la Luna esté en la Séptima Casa y Júpiter se alinee con Marte, entonces la paz guiará a los planetas y el amor guiará a las estrellas». Recuerde que el símbolo de Júpiter es la cruz cristiana/cruz latina.

Pero esto no es cierto. Dios guía los planetas, así como Dios guía la historia. Si ha de haber paz y amor en el mundo, entonces el Señor Jesucristo, quien es el único que es la encarnación de la paz y el amor, debe proporcionarlos, bajo la dirección de Dios.

Lamentablemente, la gente de Judá también fue culpable de este pecado de idolatría, porque durante los años de decadencia del reino, adoraron a los dioses de las otras naciones. Todos los profetas clamaron contra esta flagrante violación del segundo mandamiento en Éxodo 20:4-6, pero el pueblo se negó a arrepentirse.

¿Qué es la idolatría? Romanos 1:23 da la mejor respuesta sucinta: adorar y servir a la criatura en lugar del Creador. Comenzó con Lucifer quien dijo como está registrado en Isaías 14.

Isaías 14:14 ‘Sobre las alturas de las nubes subiré, seré semejante al Altísimo’

Y más tarde, como Satanás, su veneno de orgullo arrogante fue introducido a la humanidad cuando Satanás tentó a Eva con: «Seréis como Dios».

Es el filosofía popular del mundo, llamada humanismo, que la humanidad es lo más elevado en el universo y puede levantarse por sus propios medios a cualquier nivel que elija. Por lo tanto, su nueva era, la religión ocultista, dice que asciende por su propia voluntad al siguiente nivel de espiritualidad.

La idolatría no solo es desobediencia a la Palabra de Dios, sino que también es tonta e inútil. . ¿Qué valor tiene un dios hecho por un hombre? ¡Es mucho más razonable y sabio adorar al Dios que realmente hizo al hombre!

Eclesiastés 7:29 “Verdaderamente, sólo esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero tienen buscado muchos esquemas.”

El ídolo no solo es inútil, sino que definitivamente hace el mal enseñando mentiras y dando a la gente una falsa confianza de que el ídolo tonto puede ayudarlos en todo. Los ídolos son sustitutos muertos del Dios vivo. El Salmo 115 describe la futilidad de los ídolos.

Salmo 115:2-8 ¿Por qué deben decir los gentiles: “Entonces, ¿dónde está su Dios?” Pero nuestro Dios está en los cielos; Él hace lo que le place. Sus ídolos son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca, pero no hablan; ojos tienen, pero no ven; tienen oídos, pero no oyen; narices tienen, pero no huelen; tienen manos, pero no palpan; pies tienen, pero no andan; ni murmuran a través de su garganta. Los que los hacen son como ellos; así es todo el que confía en ellos. [¡Sordo, mudo y ciego!]

Cualquier cosa en la que la gente se deleite aparte de Dios, cualquier cosa a la que se dediquen y por lo que se sacrifiquen, cualquier cosa sin la que no puedan soportar, es un ídolo; y por lo tanto bajo la condenación de Dios. La mayoría de las personas en los países civilizados no adoran las imágenes hechas por el hombre de las cosas en la naturaleza, pero si la definición que acabo de dar es correcta, la sociedad moderna tiene sus ídolos tal como los tenían los babilonios.

Las personas famosas son los ídolos. de millones, especialmente políticos, atletas, magnates adinerados y actores y actrices. Incluso los artistas muertos todavía tienen seguidores que los adoran. Las personas también pueden adorar y servir cosas hechas por el hombre como automóviles, casas, botes, joyas y arte.

Si bien todos apreciamos las cosas hermosas y útiles, una cosa es poseerlas y otra muy distinta. ser propiedad de ellos. El teólogo franco-alemán Albert Schweitzer dijo: “Cualquier cosa que tengas que no puedas regalar, en realidad no te pertenece; te posee.”

La posición social puede ser un ídolo y también lo pueden ser los logros por aptitud y talento. La habilidad intelectual puede ser un ídolo terrible cuando las personas adoran su coeficiente intelectual y se niegan a someterse a Dios.

II Corintios 10:4-5 Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para derribando fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.

Para algunas personas, su dios es su apetito; y viven sólo para experimentar los placeres carnales.

Filipenses 3:18-19 Porque muchos andan, de los cuales os he hablado muchas veces, y ahora os lo digo aun llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo: cuyo fin es la destrucción, cuyo dios es su vientre, y cuya gloria está en su vergüenza—quienes ponen su mente en las cosas terrenales.

Tenemos una elección, entre la cosas temporales debajo del sol que conducen a la vanidad, la infelicidad y la muerte; o las cosas permanentes sobre el sol que conducen a la salvación, al gozo y a la vida eterna.

Si lo que necesitamos es a Dios, como dice la Biblia, y si nos volvemos a las cosas mundanas en lugar de Dios, como tan a menudo, estas otras cosas inevitablemente nos decepcionarán sin importar cuánto tengamos o cuán ferviente pueda ser nuestra devoción fuera de lugar hacia ellas.

¿A qué recurres en busca de fortaleza y seguridad en la vida? ¿Es dinero? ¿Crees que si solo tienes suficiente dinero estarás bien? ¿Son otras personas? ¿Crees que de alguna manera tus amigos te ayudarán a salir adelante? ¿Tu propia fuerza y habilidad, cualquiera que sea? ¿Crees que si pones todo esto en orden, de alguna manera te las arreglarás? Bueno, ¡no será suficiente!

Tú y yo estamos hechos a la imagen de Dios, destinados a tener comunión con Él. Si no vamos a tener a Dios, siempre habrá un vacío, un terrible y miserable vacío, en nuestras vidas.

El desafío que se nos presenta en este segundo capítulo de Habacuc es esa elección. ¿Será el camino del mundo, el camino de los impíos con su vacío, frustración y eventual ruina? ¿O será el camino de Dios, el camino de la fe en Aquel que es el único digno de esa fe?

Josué presentó la elección a la gente de su época. Había llegado al final de su vida y pronto iba a morir. Pero antes de morir, reunió al pueblo y les recordó todo lo que Dios había hecho por ellos desde el momento en que llamó por primera vez a Abraham de Ur de los caldeos hasta el día en que los sacó de Egipto a la Tierra Prometida. Al final de Josué 24, dijo el versículo 15:

Josué 24:15 “Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis, si los dioses a quienes sirvieron vuestros padres cuando estaban al otro lado del río, o los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis. Pero yo y mi casa serviremos a Jehová.”

Josué estaba diciendo lo que Habacuc dijo más tarde en otros idiomas. Estaba afirmando que aunque el mundo se levante contra nosotros, los justos vivirán por la fe. Es solo por la fe en el Dios justo que podemos resistirlo. Dios terminó su respuesta a Habacuc dando una tercera seguridad:

Habacuc 2:19-20 “¡Ay del que dice a la madera: 'Despierta!' A la piedra silenciosa, 'Levántate! ¡Enseñará!' He aquí, está cubierto de oro y plata, pero en él no hay aliento alguno. Pero el Señor está en Su santo templo. Que toda la tierra calle delante de Él.”

La primera seguridad se enfoca en la gracia de Dios en Habacuc 2:4; el segundo sobre la gloria de Dios en Habacuc 2:14; y la tercera seguridad se enfoca en el gobierno de Dios en Habacuc 2:20.

Dios está en el trono y tiene todo bajo control. Por lo tanto, no debemos quejarnos de Dios ni cuestionar lo que Él está haciendo. Como siervos fieles, simplemente debemos estar de pie y escuchar Sus mandamientos con paciencia, humildad y obediencia.

Salmo 46:10 Estad quietos, y sabed que yo soy Dios; ¡Seré exaltado entre las naciones, seré exaltado en la tierra!

Ver la visión de Dios y escuchar la voz de Dios hizo una gran diferencia en la vida de Habacuc. Al comprender el significado de las tres grandes garantías que Dios le dio, se transformó de ser un observador y un observador a un fiel adorador y servidor.

En el capítulo final de este libro, en el capítulo 3 , compartirá con nosotros la visión que tuvo de Dios y la diferencia que marcó en su vida.

MGC/skm/drm