Sermón: Hambruna (Primera parte): El comienzo de los dolores

Sermón: Hambruna (Primera parte): El comienzo de los dolores

La hambruna en retrospectiva
#737
Martin G. Collins
Dado el 10-Sep-05; 74 minutos

Ir a la hambruna (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La hambruna es causada por el pecado, la ignorancia, las prácticas agrícolas insensatas y los medios de transporte inadecuados. La hambruna más notable en la Biblia tuvo lugar cuando José era gobernador de Egipto, una tierra siempre propensa a la hambruna debido a la voluble personalidad del Nilo. Las hambrunas cíclicas a menudo han sido usadas por Dios para mover a Su pueblo y cumplir Su plan. Las hambrunas estructurales generalmente son causadas por el pecado humano o métodos agrícolas inadecuados, y con frecuencia Dios las usa para motivar a las personas a arrepentirse. Algunas hambrunas han llevado al canibalismo en aquellos que antes se consideraban civilizados. Igual de espantosa es la hambruna de la Palabra del Señor, que conduce a la idolatría, la transgresión del sábado y la inmoralidad degradante. El mundo entero pronto sufrirá una intensa hambruna espiritual, pero Dios no permitirá que sus fieles seguidores sean devastados por ella.

transcript:

¡Veintitrés niños en el mundo mueren de hambre cada minuto de cada día! Eso se calcula en más de 33.000 cada día. Es muy aleccionador darse cuenta de cuántos niños están muriendo mientras estamos sentados aquí.

Hoy, especialmente después del huracán Katrina, estamos escuchando y experimentando escasez de alimentos, agua potable, gasolina y combustible diesel. La escasez de combustible diesel y gasolina afecta el envío de bienes necesarios para la vida diaria, incluido el combustible para autobuses escolares. Hay escasez de combustible para aviones, combustible para calefacción y gas natural, electricidad y vivienda, así como materiales de construcción como cemento, madera, acero y aislamiento. Todos estos parecen escasear por varias razones. Tenemos una situación incómoda en la que China está comprando gran parte del material. Tenemos un clima que también causa escasez. Esta tarde, tratemos de poner estas carencias en una perspectiva real. Vamos a ver la hambruna en retrospectiva.

Otro término para escasez, en el sentido más amplio, es hambruna. La hambruna se entiende más comúnmente, en un sentido físico, para referirse a la falta de suministro de alimentos o agua. Esta palabra aparece a menudo en la Biblia, tanto en sentido literal como figurado, pero la mayoría de las referencias bíblicas a la hambruna son a la hambruna literal, o lo que podríamos llamar «hambruna física».

Las palabras comunes del Antiguo Testamento para hambruna todos significan «hambre». Esto puede incluir individuos o naciones enteras. En el Nuevo Testamento, la palabra limos significa principalmente «fracaso» o «falta de alimentos». Las hambrunas registradas en la Biblia a menudo eran largas y muy graves, acompañadas de guerras y seguidas de pestilencia. Durante la época de hambruna, la gente se alimentaba de hierbas silvestres, carne de burro, estiércol, carne humana y desechos. Nada bueno puede decirse del hambre, excepto el bien que Dios es capaz de sacar de ella.

Además de las razones estrictamente morales, varias causas de tipo meramente natural y económico contribuyen al hambre. Entre estas causas está la ignorancia en el conocimiento de la agricultura, que domina la causa del hambre, y esto resulta en pocos recursos para estimular el cultivo de productos o criar ganado y rebaños. A veces, las personas elegían estaciones y lugares desfavorables, lo que les imposibilitaba utilizar los poderes productivos de la lluvia y el sol para producir frutas y verduras. A veces, las personas simplemente eligen el lugar equivocado para cultivar, como un desierto o una región muy fría.

Otra causa fue la insuficiencia de los medios de tránsito, lo que a menudo hacía imposible satisfacer las necesidades de otras regiones dependientes de una nación. . Incluso la abundancia de alimentos y agua en una región no garantizaba que otra región pudiera ser abastecida, hasta hace poco, en los siglos XX y XXI. Hemos visto esto en acción con las víctimas del huracán Katrina. Los camiones se desplegaron muy rápidamente, no lo suficientemente rápido para muchas personas, pero relativamente rápido, para suministrar alimentos, agua y ropa.

Dado que la línea entre la hambruna y la abundancia en Palestina dependía principalmente de la lluvia que caía en el momento adecuado, el hambre era una amenaza siempre presente para esas personas. Así, en los relatos bíblicos, vemos muchos casos en los que el pueblo de Dios tuvo que sobrevivir al hambre. Un excelente ejemplo bíblico es el del antiguo Egipto. Las escrituras registran varias hambrunas en Palestina y los países vecinos. El primero se describe como tan grave como para obligar a Abraham a salir de Canaán para ir a Egipto.

Génesis 12:10 Y hubo hambre en la tierra, y Abram descendió a Egipto para habitar. allí, porque el hambre era severa en la tierra.

Sabemos que Abraham era fiel y un hombre de Dios, pero aún así tuvo que pasar por escasez. Inmediatamente después de entrar en la tierra que le fue prometida como su herencia, la fe de Abraham fue probada por el hambre que les sobrevino. Aunque bajó a Egipto por comida, fue solo para «peregrinar», no para vivir allí permanentemente; su fe en la promesa de Dios permaneció inquebrantable. Debido a que Abraham se dio cuenta de que tenía un papel que desempeñar en su salvación, por así decirlo, de manera física, fue a algún lugar donde pudiera conseguir comida. Sin embargo, su enfoque fue que era temporal.

En algunas áreas del mundo, las inundaciones en realidad proporcionan suelo fértil para los cultivos. Si los ríos no se desbordan, puede ocurrir una hambruna al año siguiente. Egipto es muy fértil con una fertilidad que le ganó el derecho de ser comparado con el «jardín del Señor». Esa es una declaración bastante grande para hacer sobre un área.

Génesis 13:10 Y alzó Lot sus ojos y vio toda la llanura del Jordán, que estaba bien regada por todas partes (antes que el SEÑOR destruyera a Sodoma y Gomorra) como el jardín de Jehová, como la tierra de Egipto yendo hacia Zoar.

El caudaloso río de Egipto, el Nilo, crece anualmente e inunda casi toda la zona. Debido a los ricos depósitos de limo fértil, es fácil de cultivar, pero esta misma generosidad de la naturaleza a menudo ha expuesto al país al extremo opuesto de la sequía. La escasez de lluvia que recibe Egipto se da principalmente en la costa mediterránea. Dado que los pozos se abastecen solo por filtración del río a través de un suelo nitroso, una falla en la subida del Nilo generalmente resulta en una escasez de agua para toda la nación. Sin embargo, si le sigue un clima fresco, y si es solo por un año, el arduo trabajo del pueblo egipcio podría evitar una grave hambruna. Se necesita mucho trabajo para transportar el agua desde otras áreas.

Por lo tanto, la mayoría de las causas de las hambrunas en Egipto pueden atribuirse a inundaciones escasas o inexistentes, acompañadas de vientos secos del este y del sur. Ambos vientos secan la tierra, y los vientos del sur retienen las nubes de lluvia del norte. Son estos vientos secos los que son la causa principal de la escasez de inundaciones, porque ralentizan el flujo y secan un poco el agua que proviene de las lluvias tropicales que caen sobre las montañas abisinias.

Curiosamente, Difícilmente hay una tierra en la tierra en la que el hambre haya asolado tan a menudo y tan terriblemente como en Egipto. La crecida del Nilo, ya sea unos pocos pies por encima o por debajo de lo necesario, se vuelve destructiva. Puede causar demasiadas inundaciones o puede causar una sequía al no llevar suficiente agua a las tierras fértiles en las que crecen los cultivos.

A modo de ejemplo familiar del efecto de un río que se desborda puede tener, piense en los primeros años de la década de 1990. Recuerdo volar sobre el área donde el Mississippi se había inundado alrededor de St. Louis; y hasta donde alcanzaba la vista, parecía que el agua se extendía por encima del horizonte. Eso parecía un gran desastre; y así fue, para la gente que vivía allí. Sus casas se inundaron y tuvieron que mudarse. Fue una enorme cantidad de trabajo para detener el flujo del río Mississippi en las áreas periféricas.

En los años siguientes, los agricultores tuvieron cosechas abundantes. Estaban produciendo frutas y verduras más grandes y más de lo que habían visto antes, porque ese río había arrojado mucho sedimento valioso sobre la tierra. De hecho, se convirtió en una bendición. Donde vino la maldición, por así decirlo, es que la gente construyó sus casas en un área donde realmente no deberían haberlo hecho, porque es la historia del Mississippi inundarse a veces.

Otra hambruna ocurrió en el días de Isaac, que fue la causa de su traslado de Canaán a Gerar. Este es el incidente entre Isaac y Abimelec.

Génesis 26:1-2 Hubo hambre en la tierra, además de la primera hambre que hubo en los días de Abraham. Y fue Isaac a Abimelec, rey de los filisteos, en Gerar. Entonces el SEÑOR se le apareció y le dijo: «No desciendas a Egipto; habita en la tierra que yo te diré».

La hambruna y sequía más notables en Egipto duró siete años, mientras José era gobernador. Se distinguió por su duración, extensión y gravedad, especialmente porque Egipto es uno de los países menos sujetos a tal calamidad, en razón de su fertilidad general. La causa ordinaria del hambre en Egipto, como acabo de explicar, está relacionada con el desbordamiento anual del Nilo. Sin embargo, parece que hubo causas más que locales operando en el caso señalado en Génesis 41.

Génesis 41:29-31 «Ciertamente vendrán siete años de gran abundancia en toda la tierra de Egipto; pero después de ellos vendrán siete años de hambre, y toda la abundancia será olvidada en la tierra de Egipto; y el hambre agotará la tierra. Y no se conocerá la abundancia en la tierra a causa del hambre que seguirá, porque será muy severa».

Se dice en Génesis 41:56 que «había hambre sobre toda la faz de la tierra». Esta no fue una hambruna local como muchos, si no la mayoría, lo son; pero fue de largo alcance y muy extenso. Sin embargo, por la previsión y sabiduría de José, se habían hecho provisiones en Egipto durante los siete años anteriores de abundancia, de modo que la gente de otras partes buscó y recibió provisiones en Egipto. «Todos los países vinieron a Egipto a comprar maíz». Si todos los países que rodean a Egipto vinieron a comprar maíz, deben haber guardado mucho maíz durante esos siete años. Tenían suficiente para su propia nación, así como para muchas otras naciones.

Al igual que otras tierras, Canaán sufrió hambre, razón por la cual Jacob envió a sus hijos a Egipto. Es también la razón del asentamiento en Egipto de los descendientes de Abraham. Esta acción fue obviamente planeada por Dios para lograr la formación de una nueva nación, que comenzó a partir de una situación de humildad.

Las hambrunas históricas son, por definición, «hambrunas cíclicas», lo que significa que son causadas por un clima inusual. condiciones, plagas, infestaciones de animales o insectos, o una interrupción similar de los ciclos normales. Estas hambrunas cíclicas son muy diferentes de las «hambrunas estructurales» que muchas personas están experimentando hoy. Las hambrunas cíclicas son fenómenos naturales que Dios puede usar o no para llevar adelante Su plan para la humanidad; mientras que las hambrunas estructurales son aquellas causadas específicamente por los seres humanos, por desobediencia a Dios en los métodos de cultivo (como no permitir que la tierra descanse cada siete años) o por el flagrante pecado moral de las ciudades o naciones (como la idolatría) o en el caso de las naciones en guerra unas contra otras. Incluso el justo Abraham sufrió temporalmente tales hambres cíclicas, como leemos en Génesis 12:10. Cuando las lluvias de Canaán cesaron, fue a Egipto por comida. En los días de su bisnieto José, las lluvias y los ríos en todas partes se agotaron durante siete años por causas ajenas a él. Vemos que las hambrunas no siempre son el resultado del castigo de Dios sobre las personas, pero ciertamente a veces se usan de esa manera.

Como mencionamos, la hambruna más famosa registrada en la Biblia es la hambruna de siete años. en Egipto, predicho por José al interpretar el sueño del Faraón. Extendiéndose hasta Canaán, eventualmente trajo al resto de la familia de José a Egipto. Aparentemente, la hambruna de siete años se sintió ampliamente, porque se ha encontrado en China un registro de hambruna de siete años en el siglo XVIII a. C., lo que concuerda con el tiempo de los siete años de hambruna de José en Egipto. Donde la Biblia dice que toda la tierra sufrió la hambruna, aparentemente también fue hasta China. Es difícil imaginar que toda la tierra sufra condiciones de hambruna

También se menciona que la hambruna ocurrió en los días de los jueces. Una hambruna de ese tiempo mencionada en Rut 1:1 probablemente se debió a la devastación de la tierra por parte de los madianitas, citada en Jueces 6. Fue tan severa que Elimelec tuvo que emigrar a Moab, y Noemí su viuda no regresó por diez años. Sabemos que fue una hambruna bastante severa para que ella no regresara por tanto tiempo. Se menciona que las hambrunas ocurrieron durante tres años en los días de David y de Acab, y en el reinado de Sedequías en Jerusalén cuando Nabucodonosor la sitió. Elías fue mantenido con vida durante una hambruna por la viuda de Sarepta. Hubo hambre en tiempos de Jeremías durante el sitio de Jerusalén, después del cautiverio. Las hambrunas han sido un fenómeno o flagelo que ha ocurrido regularmente en la tierra.

A lo largo de la historia del hombre, ha habido innumerables hambrunas, y las causas son numerosas.

Aunque existen muchas causas de las hambrunas, a veces Dios las trajo sobre los israelitas como castigo por el pecado. El profeta Amós se dirige a los hijos de Israel por sus pecados en el cuarto capítulo de Amós. Expresa los aspectos más esenciales del pensamiento profético, y esa es la eminencia de Dios en la historia. Amós relata una serie de hechos del pasado de Israel que interpretó como la intervención de Dios a favor de ella. Por terribles que fueran estas catástrofes, fueron diseñadas por el amoroso Dios para alertar a Israel de su pecado y de la certeza del juicio; sin embargo, la nación no volvió a Él.

Los descendientes modernos de Jacob: los Estados Unidos, Canadá, Gran Bretaña, Australia, Sudáfrica, Escandinavia y las naciones del noroeste de Europa, es mejor que presten atención. “Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga”, como nos advierte el apóstol Pablo. La destrucción de las dos torres del World Trade Center fue un «tiro cruzado», en términos náuticos, para advertirnos que nos arrepintiéramos y volviéramos a Dios; «Sin embargo, no os habéis vuelto a mí», dice. Sin embargo, el huracán Katrina fue un disparo que derribó parte del mástil del barco para advertirnos de «prepararnos para encontrarnos con [nuestro] Dios».

Amós ilustra vívidamente la voluntad permisiva de Dios que trae sufrimiento para que Su propio pueblo pueden ser llevados más cerca de Él.

Amós 4:6 «También os di limpieza de dientes en todas vuestras ciudades, y falta de pan en todos vuestros lugares; pero no os volvisteis a Mí , dice el SEÑOR.

Una descripción impactante de las condiciones de hambruna es la frase del profeta Amós «limpieza de los dientes»: limpios porque no había alimento que los ensuciara. Esta es una descripción de una falta total de alimentos porque Israel no aceptó la corrección y la advertencia con anticipación.

En el versículo 7, Amós habla de la lluvia tardía que es tan importante para el pleno desarrollo de las cosechas. . La lluvia retenida inevitablemente causa hambre.

Amós 4:7-8 «Yo también os detuve la lluvia cuando aún faltaban tres meses para la siega. Hice llover sobre una ciudad, detuve lluvia de otra ciudad. Sobre una parte llovió, y donde no llovió, la parte se secó. Así que dos o tres ciudades vagaron a otra ciudad para beber agua, pero no se saciaron; pero no os volvisteis a mí, dice Jehová.

El hecho de que lloviera sobre algunos pueblos y no sobre otros bien puede mostrar que la mano de Dios estuvo en la catástrofe. En el caso del antiguo Israel, el sufrimiento que resultó no condujo al arrepentimiento. Él inspira a Amós a decir, una y otra vez en esta sección: «Sin embargo, no os habéis vuelto a mí».

Amós 4 :9 «Te arruiné con tizón y moho. Cuando crecían vuestros huertos, vuestras viñas, vuestras higueras y vuestros olivos, la langosta los devoraba; sin embargo, no os habéis vuelto a mí», dice el SEÑOR.

Parece que nunca pasó por la mente de los israelitas que los jardines arruinados y los árboles moribundos deberían recordarles su responsabilidad espiritual.

Amós 4:10 «Envié entre vosotros una plaga a la manera de Egipto; a vuestros jóvenes maté a espada, junto con vuestros caballos cautivos; Hice subir a tus narices el hedor de tus campamentos; y no os volvisteis a mí, dice Jehová.

La referencia a la plaga y la espada recuerda la maldición de Levítico 26:25 donde Dios dice: «Traeré contra vosotros espada que ejecutará la venganza del pacto; cuando os reunáis en vuestras ciudades enviaré pestilencia entre vosotros; y serás entregado en manos del enemigo». Eso fue profetizado que sucedería mucho antes de que sucediera. Dios advierte a Su pueblo antes de traer cosas sobre ellos en forma de castigo o juicio.

Él haz esto si el pueblo anduvo en contra de Él. La espada en el versículo 10 se refiere a la guerra y fue un recordatorio del largo período de guerra con Siria que causó una gran hambruna en Samaria como se registra en II Reyes 6. Echaremos un vistazo más de cerca en esa tragedia en unos minutos.

Amós 4:11 «Yo derribé a algunos de ustedes, como Dios destruyó a Sodoma y Gomorra, y ustedes eran como un tizón arrebatado del fuego; pero no os volvisteis a mí», dice el SEÑOR.

El punto de los versículos 6 al 11 es que los israelitas se habían endurecido espiritualmente. Dios inspiró a Amós a repetir cinco veces: «Aún no os habéis vuelto a mí”, porque quería asegurarse de que recordaran por qué les habían venido estos castigos y estaban a punto de empeorar. El castigo es un aspecto del trato de Dios con sus hijos en el que Él usa el castigo para traerlos de vuelta. a Él. Por supuesto, el sufrimiento no siempre tiene este propósito. Hay muchas razones por las que Dios nos disciplina.

Amós 4:12 «Por tanto, así te haré, oh Israel; porque te haré esto, ¡prepárate para encontrarte con tu Dios, oh Israel!»

Israel no debe encontrarse con su Dios en un sentido cara a cara aquí sino en su encuentro con Él interviene en la historia para provocar su destrucción. Los israelitas ya habían aprendido de la intervención de Dios; Amós describió eventos repetidos en los versículos 6-11 que estaban destinados a llevar a Israel al arrepentimiento. Esto también sería un ejemplo para Israel más adelante, a lo largo de la historia, y para nosotros hoy. El punto crucial, «¡Prepárate para encontrarte con tu Dios, oh Israel!» tiene una impresión de finalidad. Cuando Israel se encuentre con su Dios, finalmente aprenderá la naturaleza del juicio venidero. El mandato, «¡Preparaos!» no debe entenderse como una súplica para que el pueblo se arrepienta, ya que, para este pueblo, la suerte ya estaba echada.

Se negaron a volverse a Dios cuando Él los castigó, y ahora Amós no tenía ninguna esperanza de que se arrepintieran a gran escala. Las palabras de Amós en los versículos 12 y 13 parecen ser más finales: «¡Aquí viene! Prepárense para la calamidad nacional que les sobrevendrá», que un llamado al arrepentimiento. El pueblo ya había recibido esa advertencia.

Amós 4:13 «Porque he aquí, el que forma los montes, y crea el viento, que declara al hombre cuál es su pensamiento, y hace tinieblas la mañana, que pisa las alturas de la tierra—Jehová, Dios de los ejércitos, es su nombre.”

El Los libros históricos de la Biblia hablan con frecuencia de severas y grandes hambrunas. Un incidente muy gráfico con respecto a Israel se describe en II Reyes 6. Alrededor del 841 a. C., hubo una milagrosa pausa temporal en la guerra entre el rey arameo Ben Hadad II y el rey Joram Israel.

Este respiro pudo haber sido para enseñarle a Israel el amor permanente de Dios y su preocupación por Su pueblo, a quien había enviado a Su profeta Eliseo.

Sin embargo, sin evidencia de arrepentimiento por Israel, Dios retiró Su protección, e Israel se enfrentó a una invasión siria a gran escala. Los arameos tuvieron un éxito eminente, penetrando t o las puertas de Samaria misma y poniendo la ciudad bajo un asedio horrible. El prolongado asedio provocó una hambruna severa, descrita en II Reyes 6:

II Reyes 6:24-29 Después de esto aconteció que Ben-adad rey de Siria reunió todo su ejército, y se fue levantó y sitió a Samaria. Y hubo una gran hambre en Samaria; y la sitiaron hasta que la cabeza de un asno se vendió por ochenta siclos de plata, y la cuarta parte de un kab de excrementos de paloma por cinco siclos de plata. Entonces, cuando el rey de Israel pasaba por el muro, una mujer le gritó, diciendo: «¡Socorro, mi señor, oh rey!» Y él dijo: Si el SEÑOR no os ayuda, ¿dónde podré encontrar yo ayuda para vosotros? ¿De la era o del lagar? Entonces el rey le dijo: «¿Qué te preocupa?» Y ella respondió: «Esta mujer me dijo: ‘Dame a tu hijo, para que lo comamos hoy, y mañana comeremos a mi hijo’. Entonces cocimos a mi hijo, y lo comimos. Y yo le dije al día siguiente: ‘Dame a tu hijo, para que lo comamos;’ pero ha escondido a su hijo».

La reacción de Jehoram fue de angustia y horror. Él rasgó sus vestiduras, dejando al descubierto sus vestidos de cilicio de dolor debajo. Se enfureció y culpó a Eliseo por todo el asunto y envió un mensajero para capturar y decapitar a Eliseo. Es un relato muy, muy aleccionador de lo que ha tenido que pasar Israel, el pueblo de Dios. Cuando Joram recuperó la compostura, corrió tras su mensajero, con la esperanza de detenerlo. Por perspicacia divina, Eliseo conoció los detalles de todo el incidente e instruyó a ciertos ancianos que estaban con él para que atrancaran la puerta de la casa hasta que Joram pudiera alcanzar a sus verdugos.

Cuando llegó el rey, fue admitido en la casa. En ese momento, Joram estaba convencido de que Dios había pronunciado la ruina de la ciudad y había perdido la esperanza de la liberación de Dios. Puede ser que Joram se dio cuenta de que, dado que todo lo que había ocurrido estaba controlado por Dios, llevaba consigo la más mínima esperanza de que Dios todavía pudiera intervenir milagrosamente. Por eso impidió que su mensajero fuera a decapitar a Eliseo, porque todavía había un rayo de esperanza de que Dios ayudaría.

Eliseo procedió a darle consuelo al rey diciéndole que al día siguiente las condiciones mejorarían. mejorar de tal manera que las necesidades de la vida estarían nuevamente disponibles, aunque a un precio sustancial. El ayudante de Jehoram encontró que la predicción de Eliseo era absurda y no le creyó y se burló de ella. En la mente del ayudante, incluso si Dios abriera el cielo y derramara un torrente de harina y grano, la hambruna era tan terrible que ni siquiera esto cumpliría la predicción de Eliseo. Las palabras del asistente estaban llenas de burla y sarcasmo, y su escepticismo fluyó. En un sentido, eso es similar a lo que la gente de hoy piensa de los mensajes que los ministros de Dios les están proporcionando. El profeta Eliseo le aseguró al ayudante de Jehoram que no solo se cumpliría la profecía, sino que el oficial la vería con sus propios ojos. Sin embargo, ¡él no comería nada de eso! Su escepticismo sin fe le haría perder la bendición de Dios sobre el pueblo.

Es muy cierto que Dios se mueve de maneras misteriosas. La forma en que cumplió la profecía inspirada de Eliseo es un buen ejemplo. Como cuatro hombres leprosos que vivían fuera de la puerta de la ciudad sabían que su situación era desesperada, decidieron entregarse a los arameos. Esto comenzó la intervención de Dios a favor de los israelitas.

II Reyes 7:3-8 Y estaban cuatro leprosos a la entrada de la puerta; y se decían unos a otros: ¿Por qué nos sentamos aquí hasta que muramos? Si decimos: ‘Entraremos en la ciudad’, el hambre está en la ciudad, y allí moriremos. Y si nos sentamos aquí, moriremos también. Ahora, pues, venid, rindámonos al ejército de los sirios. Si nos mantienen con vida, viviremos; y si nos matan, sólo moriremos. Y se levantaron al atardecer para ir al campamento de los sirios; y cuando llegaron a las afueras del campamento sirio, para su sorpresa no había nadie allí. Porque el Señor había hecho oír en el ejército de los sirios el estruendo de los carros y el estruendo de los caballos, el estruendo de un gran ejército; y se dijeron unos a otros: «Mira, el rey de Israel ha contratado contra nosotros a los reyes de los heteos ya los reyes de Egipto para que nos ataquen». Por tanto, se levantaron y huyeron al anochecer, y dejaron intacto el campamento, sus tiendas, sus caballos y sus asnos, y huyeron para salvar sus vidas. Y cuando estos leprosos llegaron a las afueras del campamento, entraron en una tienda y comieron y bebieron, y sacaron plata y oro y ropa, y fueron y los escondieron; luego regresaron y entraron en otra tienda, y también sacaron algo de allí, y fueron y lo escondieron.

Es interesante que a pesar de que se estaban muriendo de hambre todavía recordaron agarrar oro y plata Sabemos que Dios a menudo obra de maneras misteriosas, y ese fue un ejemplo de ello. Supongo que la naturaleza humana dura hasta el final.

II Reyes 7:9-13 Entonces se dijeron unos a otros: «No estamos haciendo lo correcto. Este día es un día de buenas noticias. , y permanecemos en silencio. Si esperamos hasta la luz de la mañana, algún castigo vendrá sobre nosotros. Ahora, pues, venid, vayamos y demos la noticia a la casa del rey. Entonces fueron y llamaron a los porteros de la ciudad, y les dijeron: «Fuimos al campamento sirio, y sorprendentemente no había nadie allí, ni un sonido humano, solo caballos y burros atados, y las tiendas intactas». Y los porteros dieron voces, y lo dijeron a la casa del rey que estaba adentro. Entonces el rey se levantó de noche y dijo a sus siervos: ‘Déjenme ahora decirles lo que los sirios nos han hecho. Saben que tenemos hambre; por eso han salido del campamento para esconderse en el campo, diciendo ‘Cuando salgan de la ciudad, los atraparemos vivos y entraremos en la ciudad.'» Y uno de sus sirvientes respondió y dijo: «Por favor, que varios hombres tomen cinco de los caballos que quedan en la ciudad». Mirad, o serán como toda la multitud de Israel que ha quedado en ella, o bien, digo, serán como toda la multitud de Israel que ha quedado de los que han sido consumidos; enviémoslos, pues, y veamos. «

Básicamente, estaba diciendo: «Pueden morir, pero no será peor que lo que está sucediendo aquí en la ciudad».

II Reyes 7:14-20 Entonces tomaron dos carros con caballos; y el rey los envió en dirección al ejército sirio, diciendo: Id y ved. Y los siguieron hasta el Jordán; y en verdad todo el camino estaba lleno de ropas y armas que los sirios habían arrojado en su prisa. Entonces los mensajeros regresaron y le dijeron al rey. Entonces el pueblo salió y saqueó las tiendas de los sirios. Así fué vendido un seah de flor de harina por un siclo, y dos seahs de cebada por un siclo, conforme á la palabra de Jehová. Ahora bien, el rey había designado al oficial en cuya mano se apoyaba para que se encargara de la puerta. Pero el pueblo lo pisoteó en la puerta, y murió, tal como había dicho el varón de Dios, que habló cuando el rey descendió a él. Y aconteció tal como el varón de Dios había hablado al rey, diciendo: Dos seahs de cebada por un siclo, y un seah de flor de harina por un siclo, se venderán mañana a estas horas a la puerta de Samaria. Entonces aquel oficial le había respondido al hombre de Dios, y dijo: «Ahora mira, si el SEÑOR hiciera ventanas en los cielos, ¿podría ser tal cosa?» Y él había dicho: «De hecho, lo verás con tus ojos, pero no comerás de él». Y así le sucedió a él, porque el pueblo lo pisoteó en la puerta, y murió.

Ese fue todo un cumplimiento de la profecía de Eliseo inspirada por Dios y de Dios comenzando a traer al pueblo de esa horrible hambruna. Un incidente muy alentador, así como aleccionador, y vemos que Dios tiene misericordia incluso cuando trajo el castigo a Israel.

Él tendrá compasión de quien quiera. En el Sinaí, el pueblo pecó flagrantemente con respecto al becerro de oro. Si Dios hubiera actuado simplemente en justicia, podría haber borrado a su pueblo. Sin embargo, como saben, Moisés pidió misericordia. En cambio, Dios llamó a Moisés al monte y por segunda vez le dio las tablas de los mandamientos, pero no antes de haber proclamado a Su siervo Moisés: «Tendré misericordia de quien yo tenga misericordia». Esa misericordia se vio al perdonar al Israel pecador.

Romanos 9:14-18 ¿Qué diremos entonces? ¿Hay injusticia con Dios? ¡Ciertamente no! Porque dice a Moisés: «Tendré misericordia de quien yo tenga misericordia, y me compadeceré de quien yo me compadezca». Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Porque la Escritura dice a Faraón: «Para esto mismo te he levantado, para mostrar Mi poder en ti, y para que Mi nombre sea anunciado en toda la tierra». Por eso tiene misericordia de quien quiere, y endurece a quien quiere.

Vemos allí que Dios puede usar cualquier situación para glorificarse a sí mismo. No siempre tiene algo que ver con lo que hemos hecho. Como nos damos cuenta, José tuvo que capear esos siete años de hambre, pero Dios le hizo saber que se preparara para ello. La misericordia de Dios no depende de nuestro deseo o esfuerzo. La misericordia, como la gracia, está por encima del esfuerzo o valor humano cuando se trata de la salvación. Viene como un regalo gratuito, porque Dios no está obligado a mostrar misericordia.

El hambre juega su papel en el trasfondo de la parábola de Jesús del hijo pródigo. Fue cuando había gastado tontamente su herencia que el hambre golpeó la tierra donde vivía, reduciéndolo a las condiciones más miserables. En este punto, recobró el sentido y comenzó el largo camino de regreso a su padre.

Lucas 15:14-20 «Pero cuando lo hubo gastado todo, vino una gran hambre en aquel tierra, y empezó a tener necesidad. Entonces fue y se unió a un ciudadano de aquel país, y lo envió a sus campos a apacentar los puercos. Y con mucho gusto habría llenado su vientre con las algarrobas que comían los puercos, y nadie le daba nada. Pero cuando volvió en sí, dijo: ‘¿Cuántos de los jornaleros de mi padre tienen suficiente pan y de sobra, y yo perezco de hambre? Me levantaré e iré a mi padre, y diré a él: «Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Hazme como a uno de tus jornaleros.» Y él se levantó y vino a su padre. Pero cuando aún estaba lejos, su padre lo vio y tuvo compasión, corrió y se echó sobre su cuello y lo besó».

Conocemos las ramificaciones espirituales aquí y la lección. que podemos aprender de ello. Dos desastres lo golpearon simultáneamente: se quedó sin dinero y se encontró con una hambruna, una combinación mortal. El primero fue completamente su culpa. La hambruna no fue su culpa, pero aumentó sus problemas. Las personas que podrían haberlo ayudado encontrarían sus propias circunstancias más precarias. La comida escaseaba y, en consecuencia, sería cara. Le dio a la gente la excusa perfecta para negarse a ayudar. Así, el joven comenzó a tener necesidades. Carecía incluso de lo necesario. de la vida.

La desilusión se apoderó de él, y finalmente el joven volvió en sí. Las dificultades tienen una manera maravillosa de llevar a las personas a enfrentar los hechos. El hijo pródigo reflexionó sobre el contraste entre el hambre que estaba experimentando y la abundancia disfrutada, no por su padre y brot ella sola, sino también por los jornaleros de su padre. Incluso para ellos había suficiente pan de sobra.

Es significativo que Jesús no dice que regresó a su propio pueblo o incluso a su casa, sino a su padre. Vemos en un sentido espiritual, especialmente cuando nos hemos desviado de Dios, hemos dejado su forma de vida y nos hemos vuelto desobedientes, que lo que tenemos que hacer es orar a nuestro Padre que está en los cielos para que nos ayude a arrepentirnos y a superar los problemas que tenemos para que podamos reunirnos una vez más con Él a través de Su Hijo Jesucristo. Jesús ciertamente está insinuando aquí, que solo cuando lleguemos a ser conscientes de nuestra necesidad espiritual, estaremos preparados para considerar el arrepentimiento.

Los dones de Dios pueden agotarse, pero el amor de Dios nunca falla. Este muchacho dejó la casa de su padre, que es un tipo de andar y amar a nuestro Señor y Salvador Jesucristo, para buscar sus placeres en la tierra lejana, que representa al mundo. Descubrió que todo lo que el mundo le ofrecía pronto fracasó. Nada de lo que el mundo da puede satisfacer el anhelo del deseo humano. Muy a menudo escuchamos de hombres que alcanzan la mediana edad que han tenido carreras en corporaciones y descubren que sus vidas simplemente no se han realizado, y buscan alguna realización espiritual. El mundo, con sus placeres y sus búsquedas, no logra satisfacer los anhelos del corazón. La persona debe volver a Dios y volver a estar bajo la protección del sacrificio del Cordero de Dios y, como resultado, disfrutar de la comunión con Dios: una relación íntima personal.

Refiramos a la historia una momento. Al observar la historia de la humanidad, nunca nos perdemos al encontrar hambrunas que golpean a las naciones de todo el mundo. Entre 1050 y 1350 d. C., severas hambrunas azotaron todas las tierras conocidas, y se volvieron especialmente severas en Egipto alrededor de 1065 y 1200 d. C., en Inglaterra alrededor de 1314 d. C. y en toda Europa durante la llamada «Peste Negra» de la década de 1350.

Alrededor de 1065, los estragos combinados de la guerra y la sequía causaron una hambruna en Egipto que debe haber rivalizado en severidad con la hambruna de siete años bajo José, aproximadamente 2.800 años antes. Durante la hambruna de 1065, una sola torta de pan se vendía por el salario de un día; huevos, las tres cuartas partes del salario de un día; y un bushel de grano por más del salario de un día. Eso fue al principio de la hambruna. Una mujer, según cuenta un historiador de la época, regaló un collar valorado en miles de dólares por un simple puñado de harina. Otros arrojaron sus joyas a la calle.

Finalmente, los egipcios desesperados recurrieron al canibalismo. Los carniceros de hombres en realidad «pescaban» a sus víctimas, dejando caer ganchos para carne atados a cuerdas en busca de peatones desprevenidos. Después de que las víctimas que chillaban fueran «enganchadas y cocinadas», se vendían en el mercado abierto a las masas hambrientas más desesperadas de Egipto. Uno se pregunta cómo podría empeorar en la tribulación que eso.

La Enciclopedia McClintock and Strong tiene relatos de dos horribles hambrunas en Egipto: la que acabo de leer en 1065 y también una que ocurrió alrededor AD 1199. Quiero leer el relato de un historiador sobre eso:

Los casos particulares de hambruna que la historia nos ha transmitido son realmente horribles, y los relatos de ellos también son dignos de mención, en la medida en que mientras presentan los servicios de José en favor de Egipto en su verdadera luz. Abdollatif relata así: «En el año 596 [AD 1199], la altura de la inundación fue pequeña, casi sin ejemplo» [refiriéndose a la inundación del Nilo de la que hablábamos antes].

La consecuencia Fue una hambruna terrible, acompañada de enormidades indescriptibles. Los padres consumieron a sus hijos; la carne humana era, de hecho, un artículo alimenticio muy común; idearon varias formas de prepararlo. Hablaron de ello y oyeron hablar de ello como un asunto indiferente. La captura de hombres se convirtió en un negocio habitual. La mayor parte de la población fue arrastrada por la muerte.

Al año siguiente, también, la inundación no alcanzó la altura adecuada, y sólo se desbordaron las tierras bajas. También mucho de lo que se inundó no se pudo sembrar por falta de mano de obra y semilla; mucho fue destruido por gusanos que devoraron la semilla de maíz; también de la semilla que escapó de esta destrucción, una gran parte produjo solo escasos brotes que perecieron.

[Compare con esto el relato en Génesis 41:6: «espigas delgadas y azotadas por el viento del este».]

De los horrores de la hambruna de este segundo año, el año de la huida, 597 [1200 d. C.], Abdollatif, que fue testigo presencial, también da un relato muy interesante, afirmando que la gente de todo el país fueron conducidos a los últimos extremos, comiendo despojos [es decir, basura y desperdicios], e incluso sus propios muertos, y menciona, como un ejemplo de los apuros a los que fueron conducidos, que las personas que fueron quemadas vivas por comer carne humana eran ellos mismos, así asados, comidos por otros. Multitudes huyeron del país, solo para perecer en el camino del desierto hacia Palestina.

Pero la hambruna más notable fue la del reinado de Fatimi Khalifeh, El-Mustansir Billah, que es el único caso registrado de uno de siete años de duración en Egipto desde la época de José [1064-1071 dC]. Esta hambruna superó en severidad a todas las demás de los tiempos modernos, y fue agravada por la anarquía que entonces asolaba el país.

La sequía y la pestilencia vehementes continuaron durante siete años consecutivos, de modo que [el pueblo] comía cadáveres, y animales que murieron por sí mismos; el ganado pereció; un perro se vendió por 5 dinares, y un gato por 3 dinares… y unas 5 fanegas de trigo por 100 dinares, y luego fracasó por completo. Añade que todos los caballos del Khalifeh, excepto tres, perecieron, y da numerosos ejemplos de los estrechos a los que fueron conducidos los miserables habitantes, y de las bandas organizadas de secuestradores que infestaron El Cairo y atraparon a los pasajeros en las calles con cuerdas provistas. con anzuelos y bajados de las casas. … La familia, e incluso las mujeres del Khalifeh, huyeron a pie por el camino de Siria para escapar del peligro que amenazaba a todos los estratos de la población.

Incluso el líder, el rey, tenía miedo de ser enganchado y comido por alguien. Es un relato muy aleccionador que nos da una idea de lo que podría haber sucedido si Dios no hubiera intervenido en esa hambruna en la que José estuvo involucrado con Egipto y también una idea de algunas de las cosas que sucederán en la próxima tribulación. Israelitas y gentiles se pelean por algo, cualquier cosa, para comer o beber cuando ocurre una hambruna severa.

En la Inglaterra de Eduardo II, una gran hambruna golpeó en 1314 como una especie de preludio de la próxima «Peste Negra». .» La comida era tan escasa que incluso el rey tuvo dificultades para conseguir comida para su mesa. Los hombres comían perros, caballos, gatos y, trágicamente, también bebés humanos. Se detuvo a ladrones y caníbales; pero cuando encarcelaban a un nuevo criminal, los reclusos hambrientos se apoderaban de él rápidamente y literalmente lo despedazaban para comerlo.

En 1845, toda la cosecha de patatas en Irlanda se pudrió a causa de una plaga inesperada. Los irlandeses dependían mucho de la patata, tanto como Oriente depende del arroz. El hambre fue tan severa que el número de muertos en Irlanda fue de entre 200.000 y 300.000 personas. Un mayor número emigró a Inglaterra y América, mientras que otros miles murieron a bordo de los barcos de emigrantes. Irlanda, una gran nación de 8,3 millones de personas en 1845, perdió 2 millones de personas por muerte y emigración en solo cinco años. Incluso hoy (julio de 2005), Irlanda tiene solo la mitad de su población máxima de 1845. Cientos de años después, Irlanda todavía no se ha recuperado de esa horrible hambruna.

Aunque hay muchas referencias relacionadas con el hambre ya la sed, sólo hay unas pocas referencias figurativas al hambre. El profeta Amós predijo una hambruna de un tipo completamente diferente al que hemos estado viendo. No es falta de comida y agua, sino hambre de escuchar la Palabra del Señor. Este sería un tiempo cuando parte del juicio de Dios sobre Su pueblo sería el retiro de Su Palabra a través de Sus profetas y ministros. La gente estaría ansiosa por escuchar el mensaje, pero sería demasiado tarde. Los más afectados serían los jóvenes, posiblemente porque mientras sus mayores habían oído la Palabra de Dios y la habían rechazado, la siguiente generación nunca había tenido esa oportunidad.

Amós 8:11-14 «He aquí, Vienen días, dice el Señor DIOS, en que enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras del SEÑOR. Andarán errantes de mar a mar. , y del norte al oriente; correrán de aquí para allá buscando la palabra de Jehová, y no la hallarán. En aquel día las vírgenes hermosas y los jóvenes fuertes desmayarán de sed. Los que juran por el pecado de Samaria , que dicen: ‘¡Vive tu dios, oh Dan!’ y, ‘¡Como vive el camino de Beerseba!’ caerán y nunca más se levantarán.”

Aquí, Amós describe a las personas que buscan la Palabra como personas hambrientas que buscan comida o agua, pero no recibieron ninguna palabra del Señor. Habían rechazado la Palabra, sin darse cuenta de su valor esencial para vivir una vida de felicidad y verdadera realización. En cambio, voluntariamente rinden homenaje a lo que es más importante para ellos que su Creador, y esos son sus ídolos personales. Lo hacen por medio del pecado o la culpa de Samaria, que se trataba principalmente de idolatría. Como saben, Israel también fue culpable de quebrantar el sábado. Estos fueron dos de sus mayores pecados.

Es importante darse cuenta y apreciar la preciosidad de la Palabra de Dios. Si no la obedecemos y la honramos, no podemos encontrar nuestro camino hacia la fuente de la vida. No poder encontrar la fuente de la vida espiritual es como no poder encontrar alimentos comestibles y agua pura, el sostén necesario del cuerpo. Un ser humano no puede sostener su propia vida sin ambos. Esto es simbólico de la falta de la Palabra de Dios como el pan de Vida. Cuando se descartan las escrituras, entonces la gente perece; la visión se ha ido; la esperanza se desvanece; y hay una apostasía general o apostasía de la verdad. Amós habla de un juicio general de hambruna espiritual que vendrá sobre todo el mundo, una hambruna de la Palabra de Dios debido a la escasez de instrucción justa sobre cómo vivir el camino de vida de Dios.

Alrededor de la época en que Amós profetizado y durante un tiempo considerable después, el pueblo tuvo muchos profetas que proporcionaron abundantes oportunidades para escuchar la Palabra de Dios, a tiempo y fuera de tiempo. Probablemente en la tierra de Israel no había tantos profetas cuando vino su destrucción, como los hubo en la tierra de Judá. Cuando las diez tribus fueron al cautiverio, no vieron sus señales. No hubo más profetas, ninguno para mostrarles cuánto tiempo. Salmos 74:9 expresa una frustración similar: «No vemos nuestras señales; ya no hay profeta, ni hay entre nosotros quien sepa hasta cuándo». Rechazaron la verdad ya los ministros que Dios envió para enseñársela, porque los profetas de Dios no les dijeron lo que querían oír. Fue tal como el apóstol Pablo dijo más tarde acerca de las personas que rechazan la verdad de Dios.

Romanos 1:24-25 Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, para deshonra. sus cuerpos entre sí, que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

Y, hoy en día, tenemos programas como «American Idol», ya veces los moralmente débiles de la nación son colocados en altos pedestales y adorados; y Dios es rechazado.

No habrá congregaciones para ministros a quienes predicar, ni ministros a quienes predicar, ni instrucciones, habilidades y dones dados a aquellos que deseen predicar para prepararlos para su trabajo. La Palabra del Señor será preciosa y escasa, y como resultado no habrá visión. Estoy hablando en general del mundo.

I Samuel 3:1 Y el niño Samuel servía a Jehová delante de Elí. Y la palabra de Jehová era escasa en aquellos días; no hubo una revelación generalizada.

Ha habido muchas veces, en realidad, que Israel ha estado sin maestros o con pocos maestros. Sin embargo, debido a que la iglesia de Dios siempre ha prevalecido, siempre ha habido maestros y ministros para la iglesia de Dios.

Tendrán la Palabra escrita, la Biblia, para leer pero no ministros para explicársela y para ayudarles a aplicar los principios que se encuentran en su interior. Es como tener agua en el pozo pero nada para sacarla. Amós amenazó que tendrían suficiente pan y agua físicos, pero sus maestros serían removidos. Hizo que todas las otras calamidades por las que estaban pasando fueran muy deprimentes porque no tenían profetas para instruirlos y consolarlos con la Palabra de Dios, o para darles alguna esperanza de ser salvos del problema. El hambre de la Palabra de Dios es la peor hambre y lleva el juicio más pesado.

Hoy, especialmente, hay muchos que no pensarían que la falta de verdaderos ministros para enseñar la verdad de Dios es tan grave. Ellos no piensan en ello como una aflicción en absoluto. Cuando nuestra afiliación a la iglesia anterior comenzó a cambiar la doctrina y enseñar la herejía, un hombre dijo algo como esto: «No me di cuenta de cuán importante era la verdad de Dios hasta que trataron de quitármela». A veces, no nos damos cuenta de lo que real y verdaderamente tenemos hasta que no lo tenemos, y entonces es demasiado tarde.

Algunas personas son más sensatas cuando se trata de la verdad de Dios y con gusto viajarán un largo manera de escuchar un sermón sobre el camino de vida de Dios. Son aquellos que sabiamente sentirán la pérdida de los dones misericordiosos de Dios que otros neciamente han pecado. Incluso las personas que insultan y ridiculizan a los ministros de Dios cuando tenían acceso a ellos desearán que regresen, como lo hizo Saúl con Samuel, cuando se vean privados de ellos. Muchos nunca conocen el valor de los dones misericordiosos hasta que sienten la necesidad de ellos.

Cuando Jesús describió con vívidos detalles el período más culminante de toda la existencia humana, se refería a los eventos que preceden inmediatamente al final o consumación de esta era actual de la historia humana.

Marcos 13:3-8 Y estando él sentado en el monte de los olivos frente al templo, Pedro, Santiago, Juan y Andrés le preguntaron en privado: «Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y qué señal habrá cuando todas estas cosas se cumplan?» Y Jesús, respondiéndoles, comenzó a decir: «Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: ‘Yo soy’, y engañarán a muchos. Pero cuando oigáis de guerras y rumores de guerras, no os turbéis; porque es necesario que tales cosas sucedan, pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino. Y habrá terremotos en varios lugares, y habrá hambres y angustias. Estos son principios de dolores».

Estas son, por supuesto, las señales de los tiempos y el fin de la era. Hay un relato paralelo en Mateo 24: 3-14 y también en Lucas 21:7-19.

La palabra griega archee, de la cual se traduce principios, es en realidad una palabra singular. Significa específicamente «el principio» o «el principio». dolores en realidad significa «dolores de parto», un término usado para describir las aflicciones y los males que marcarán el comienzo de la venida del Mesías.

Del año 65 d. C., el escritor Tácito, en sus Anales, escribió sobre el Imperio Romano:

Este año, deshonrado por tantos hechos de horror, fue además distinguido por los dioses con tormentas y enfermedades. Campania fue devastada por un huracán que derribó edificios, árboles y los frutos de la tierra en todas direcciones, incluso hasta las puertas de la ciudad, dentro de la cual una pestilencia diezmó todos los rangos de la población, sin perturbación atmosférica que el ojo pudiera rastro. Las casas se llenaron de muertos, los caminos de entierros: ni el sexo ni la edad escaparon. Esclavos y hombres libres perecieron por igual en medio de los lamentos de sus esposas e hijos, quienes a menudo eran llevados a la pira junto a la cual se habían sentado llorando y consumidos junto con ellos. (Annals, xvi., 10-13).

Recuerda al huracán Katrina. No es para disminuir el impacto de esto en esta nación y aligerar el sufrimiento de la gente de allí, pero lo que esta nación está pasando con el huracán Katrina palidece hasta la insignificancia en comparación con muchas de las hambrunas que han azotado a las naciones antes. He querido tratar de poner eso en perspectiva, que tan malo y tan terrible como eso es para las personas que yacen en esas áreas que fueron golpeadas por ese huracán, han sucedido cosas que han sido peores; y hay cosas por venir que serán peores. Debido a su naturaleza extrema, el hambre, junto con los problemas, las penalidades, la persecución, la desnudez, el peligro y la espada, se considera uno de los peores problemas que sufre este mundo. Como tal, contrasta marcadamente con el amor constante de Cristo, del cual nada nos puede separar.

Romanos 8:35-39 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? Como está escrito: «Por causa de ti somos muertos todo el día; somos contados como ovejas para el matadero». Sin embargo, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que está en Cristo Jesús Señor nuestro.

Obstáculos formidables no pueden separarnos del amor que Dios nos extiende. El apóstol Pablo enumera aquí pruebas espantosas, aflicción, angustia, persecución, hambre, falta de ropa, peligro o muerte violenta. Pablo cita el Salmo 44:22 en el versículo 36 para mostrar las pruebas que enfrenta incluso el pueblo de Dios. Su conclusión, en el versículo 37, es que en todas estas tribulaciones estamos ganando una victoria gloriosa por medio de aquel que nos ama. El significado aquí es, «Estamos en el proceso de ganar».

En las presiones externas de la vida, podemos vencer obstáculos a través de Aquel que nos ama. No estamos ganando a través de nuestra propia fuerza o inteligencia, sino a través de Cristo. Pablo luego expande los obstáculos para incluir todos los demás conflictos espirituales que enfrentamos. Luego declara enfáticamente que ninguna de estas cosas podrá separarnos del amor que Dios manifiesta, este amor que es en Cristo Jesús Señor nuestro. El poder del amor de Dios es un tema que nunca puede agotarse. Por su amor y misericordia, los justos son preservados por Dios en tiempo de hambre.

Job 5:20 «En el hambre te redimirá de la muerte, y en la guerra del poder del espada».

Temer a Dios incluye reverenciarlo, someterse a Su autoridad, obedecer Sus mandamientos, evitar toda forma de maldad y amar a los demás. El temor de Dios es el principio de la sabiduría y es todo el deber del hombre. Debido a lo impredecible de estas hambrunas, el riesgo es una razón continua para confiar en Dios por Su provisión. Aquí vemos que la clave para sobrevivir al hambre física y espiritual es temer a Dios:

Salmo 33:18-19 He aquí, el ojo de Jehová está sobre los que le temen, sobre los que esperan en Su misericordia, para librar sus almas de la muerte, y mantenerlos con vida en medio del hambre.

Aunque el mundo entero pueda desmoronarse, hay una cosa que nunca puede fallar: «el ojo del Señor», la providencia vigilante del Altísimo, está sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia. Él está allí para cuidarnos y protegernos en todos los peligros y emergencias repentinos, para que no perdamos la vida ni siquiera por accidente. Mantiene a los fieles vivos y protegidos del hambre. Él no solo evita nuestra muerte súbita mediante una intervención instantánea de Su poder, sino que nos protege de una muerte prolongada, mediante provisiones extraordinarias que se nos otorgan de manera extraordinaria, porque Él es todo en todos y está en todas partes.

Salmo 37:18-19 Conoce Jehová los días de los rectos, Y su heredad será para siempre. No serán avergonzados en el tiempo malo, y en los días de hambre serán saciados.

Esta es una marca especial del favor y poder divino hacia los fieles de la iglesia de Dios. En otra parte de este capítulo, el salmista usa una serie de sinónimos para los rectos o piadosos: mansos, pobres (en espíritu), aquellos cuyos caminos son justos e irreprensibles. El versículo 18 se refiere a personas íntegras. Los rectos confían en el Señor con paciencia y esperanza y hacen el bien. En contraste, los malvados atesoran todo para sí mismos, pero los justos son como Dios en que son misericordiosos. Ayudan a los pobres siendo generosos. No temen al mal, ni siquiera en la adversidad, porque confían en un Dios que los conoce porque tienen una relación íntima con Él.

Tenemos un Padre Celestial y Salvador asombroso, cariñoso y misericordioso, Jesucristo, que refleja a su Padre, ambos que nos aman profundamente. Los que temen a Dios se mantienen vivos en el hambre. ¡En los días de hambre serán saciados!

MGC/pp/klw