Sermón: Imaginando el Jardín del Edén (Cuarta parte)

Sermón: Imaginando el Jardín del Edén (Cuarta parte)

Dios planta un jardín
#1000
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 03-jul-10; 74 minutos

Ir a Imaginando el jardín del Edén (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Cicerón observó: «Si tienes un jardín y una biblioteca, tienes todo lo que necesitas». ; De hecho, un jardín puede ser una fuente de paz y tranquilidad, brindándonos una especie de terapia, brindándonos relajación del ritmo agitado de la vida. Un jardín o parque, como el Jardín del Edén, tiene la connotación de paraíso o enclave de paz. En las imágenes del Cantar de los Cantares 4:12-15, Cristo representa a la iglesia como un jardín pacífico pero estimulante, una especie de futuro Jardín del Edén, donde el árbol de la vida volverá a crecer rodeado de ríos cristalinos y fuentes, representando el descansar. El Jardín del Edén era un claro tipo del Paraíso para el que nos estamos preparando. La entrada de Adán en Génesis 2:7 estuvo acompañada de mucha conmoción y turbulencia, ciertamente no fue un proceso de iniciación fácil. El camino a la vida eterna es una lucha perpetua. Moisés quería que entendiéramos que Adán tenía más que vida animal, que era consciente de sí mismo, sensible, con la capacidad de la inteligencia, capaz de formar una relación con Dios. Al hombre se le dio dominio sobre el reino animal. Habiendo recibido el espíritu del hombre, la humanidad tiene un componente espiritual para comunicarse con Dios y eventualmente transformarse en un ser espiritual que tiene vida eterna. El Jardín del Edén probablemente fue preparado o plantado después de la creación de Adán. Adán podría haber visto a Dios en acción, brindándole un ejemplo de diligencia y placer en el trabajo y todas las formas de creatividad. También necesitamos emular a nuestro Padre Celestial en Su pasión y amor por el trabajo. La vida eterna no sucederá sin el trabajo.

transcript:

En casa, en nuestro refrigerador, hay un imán que compré en uno de mis viajes a Ámsterdam, Países Bajos. En él hay una cita del filósofo y político romano Cicerón. (Por cierto, si alguno de ustedes se pregunta qué significa el nombre Cicerón, significa «garbanzo». En latín antiguo se pronunciaba «Kickero», que suena mucho más parecido a un garbanzo que a Cicerón). Cicerón dijo: «Si tienes un jardín y una biblioteca, tienes todo lo que necesitas».

Ahora bien, esto no es literalmente correcto, por supuesto. Necesitamos cosas como el aire, el agua, la ropa, la comida, la vivienda, el compañerismo, y sin mencionar también, una relación con Dios, así como un montón de otras cosas. Pero, Cicerón estaba hablando de las cosas que no necesariamente necesitaba, sino de las cosas que le brindaban satisfacción: su jardín donde podía salir y su biblioteca donde podía leer sus libros.

Ahora, esto es especialmente el caso si conoces algo de la historia de Cicerón, y los tiempos en los que vivió, que fueron bastante tumultuosos. De hecho, aunque no estuvo incluido en el complot para asesinar a Julio César, escribió más tarde que le hubiera gustado que lo llamaran porque habría tomado parte. Eventualmente fue etiquetado como enemigo del estado, y el secuaz de Marc Antony lo descubrió, le cortó la cabeza y las manos y las publicó en el foro.

Entonces, ese es el tipo de vida que vivió. Estaba bastante involucrado en la política de la época, por lo que puede comprender cómo su jardín y su biblioteca eran un consuelo para él.

Cuidar un jardín requiere mucho trabajo, ¿no es así? Hoy voy a hablar de un jardín, si no lo han adivinado.

Cuesta mucho trabajo mantener un jardín, pero la satisfacción que uno recibe de su belleza y sus productos más que compensar el esfuerzo que se necesita para mantenerlo. Es posible que muchos de ustedes no lo piensen cuando hace 98 grados afuera, hace un calor abrasador y todo necesita ser desmalezado. Pero, luego, al final del día, cuando haya terminado su trabajo, puede relajarse a su sombra con una bebida fría en la mano, y luego puede disfrutar del ambiente agradable y relajante del jardín; nuestros problemas y preocupaciones pueden desaparecer por un tiempo. Un jardín puede ser un lugar de quietud, paz y calma que nos brinda un poco de descanso donde podemos descansar, relajarnos.

¿Cuántas personas en la sociedad actual, en este mundo desordenado, nos viven en—usan un jardín como una especie de terapia—una forma de escapar y hacer algo diferente a su otro trabajo?

Puede que me equivoque, y a menudo lo hago, pero creo que estas imágenes de descanso y satisfacción es una idea principal detrás del Jardín del Edén. No sé si alguna vez lo has pensado de esa manera. Normalmente, cuando uno piensa en un jardín, piensa en algo hermoso, productivo y pacífico. Y creo que esto es lo que Dios quiere que pensemos cuando escuchamos el término Jardín del Edén.

Otro nombre para este lugar, el Jardín del Edén, ha llegado a ser conocido como paraíso. . Paraíso es una palabra persa que originalmente significaba un parque cerrado con árboles. Entonces, existe la idea de los árboles y el aislamiento: que está amurallado de alguna manera por un muro o seto; un lugar aparte; un lugar especial. Es un lugar hecho especialmente para el disfrute.

La palabra que se encuentra en la Biblia en realidad está transliterada al hebreo. La palabra original en griego se parece mucho a paraíso, pero en hebreo la palabra fue transliterada a pardis, y se encuentra en Nehemías 2:8 traducida como la palabra «bosque». También se encuentra en Eclesiastés 2:5 donde Salomón menciona sembrar esto y aquello, tener estos animales, y luego también sembrar huertas, que viene de este préstamo persa, pardis, que conocemos como paraíso.

Pase por favor a Cantar de los Cantares 4. Para mí, esta es una sección muy interesante del libro. Es la descripción del Amado de la Sulamita. O, mirando los tipos que entendemos que salen del Cantar de los Cantares, entonces esta es la descripción de Cristo de la iglesia. Entonces, piensa en eso a medida que avanzamos en esto.

Ahora, encontrarás la palabra pardis (paraíso) en la palabra huerto en el versículo 13.

Cantar de los Cantares 4:12-15 Huerto cerrado eres, hermana mía, esposa mía, manantial cerrado, fuente sellada. Tus plantas son un huerto de granados con frutos agradables, fragante alheña con nardo, nardo y azafrán, cálamo y canela, con todos los árboles de incienso, mirra y áloe, con todas las principales especias aromáticas, fuente de jardines, pozo de aguas vivas. , y arroyos del Líbano.

Como dije, pardis o paraíso se encuentra en la palabra huerto en el versículo 13. Entonces vemos que esta idea de un jardín, un huerto, un parque, está en la imaginación, el entendimiento y la descripción de Cristo de Su iglesia. La describe como un hermoso, agradable, aromático, fructífero jardín cerrado; apartado (tal como lo entendemos) y guardado. Él la representa como un lugar tranquilo, relajante y seguro.

Pero, por otro lado, tienes que entender la tensión casi sexual que está debajo de casi todo el Cantar de los Cantares. Él también la encuentra emocionante y estimulante también. Todas estas ideas y descripciones, incluso emociones, se manifiestan en esta descripción de un jardín, que es un tipo de iglesia. Él la describe como todas estas especias aromáticas como un paraíso al que le gusta ir y relajarse. . Normalmente también lo encontrarías en un jardín. En el Jardín del Edén, no solo encontramos los árboles y la vegetación, sino que también encontramos agua en abundancia.

Entonces, esta es una especie de visión de Dios de lo que el Jardín del Edén puede tener. sido como.

La forma griega de paraíso, pronunciado paradisos, también se encuentra tres veces en el Nuevo Testamento. La semana pasada en el estudio bíblico, repasamos uno de estos al leer Lucas 23:43, donde Jesús dijo: «Hoy te digo [al ladrón]: ‘Tú estarás conmigo en el paraíso'». Pablo también usa el término en II Corintios 12:4 donde dijo que fue arrebatado al paraíso, el tercer cielo, en una visión.

Entonces, Jesús está hablando del Reino de Dios, mientras que Pablo está hablando sobre el tercer cielo. Y el tercer lugar se encuentra en Apocalipsis 2:7. Este es el final de la carta a la iglesia de Éfeso, otra declaración de Cristo, Él es el Esposo (similar al Amado hablando con la Sulamita) hablando a parte de Su novia.

Apocalipsis 2 :7 «El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré de comer del árbol de la vida, que está en medio del Paraíso de Dios».

Así que estamos viendo aquí una relación entre el antiguo Jardín del Edén, el antiguo Jardín del Edén, y un futuro Jardín del Edén, el paraíso que es futuro. Esta escritura vincula el Jardín del Edén y el Árbol de la Vida en Génesis 2 con la recompensa futura del cristiano. Aunque ese jardín ya no existe en la tierra como un lugar donde uno pueda ir, va a existir en el futuro un lugar donde podemos ir, donde estará el Árbol de la Vida, donde habrá una vez un jardín de Dios de nuevo, ¡y será un lugar verdaderamente paradisíaco!

Ahora, echemos un vistazo a esto. Vaya a Apocalipsis 22, y veremos que así es como se describe el Reino de Dios después de que el Padre venga a la tierra después de los cielos nuevos y la tierra nueva.

Apocalipsis 22:1-2 Y me mostró un río limpio de agua [otra vez la imagen del agua] de vida, resplandeciente como el cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero. En medio de su calle, ya ambos lados del río, estaba el árbol de la vida, que daba doce frutos, dando cada árbol su fruto cada mes. Las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones.

Por supuesto, la descripción continúa. Pero, aquí nuevamente tenemos un tiempo y un lugar en el que está el Árbol de la Vida, y está este río. Y lo que estamos viendo aquí es una proyección hacia el futuro de la eternidad del Reino de Dios, y se describe en estos mismos términos tipo Jardín: el agua, el árbol y los frutos.

Entonces , debería ser obvio a estas alturas que el Jardín del Edén original es un claro tipo del futuro paraíso, al que más a menudo llamamos el Reino de Dios. En otros lugares, se llama (y quiero vincular esta idea aquí también) el descanso de Dios. Eso lo veremos en Hebreos 4 para leer un poco de esto.

Hebreos 4:3 Porque los que hemos creído entramos en ese reposo, como El dijo: Así juré en mi ira , ‘No entrarán en mi reposo'», aunque las obras estaban terminadas desde la fundación del mundo.

Hay una pista. Todas estas cosas fueron establecidas desde la fundación del mundo. Entonces, lo que estamos viendo en Génesis 2 es parte de la fundación del mundo, donde Dios estaba creando, donde puso a Adán y Eva en un jardín. Pero luego pecaron. Y entonces Cristo tendría que venir y redimirnos de nuestros pecados. Y así, todo el plan, entonces, estaba configurado y listo para funcionar. Las obras fueron terminadas desde la fundación del mundo en la mente de Dios; así es como Él lo planeó, así es como resultará.

Hebreos 4:6, 9- 11 Pues resta, pues, que algunos entren en ella, y aquellos a quienes fue predicado primero no entraron por causa de la desobediencia. . . . . Queda, pues, un descanso para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en Su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las Suyas. Esforcémonos, pues, por entrar en ese reposo, no sea que alguno caiga siguiendo el mismo ejemplo de desobediencia.

Estamos uniendo varias ideas aquí. Estamos uniendo el Jardín del Edén con el Reino de Dios y con el descanso de Dios. Estos tres conceptos van juntos y encajan muy bien juntos. La paz, la tranquilidad, la generosidad y la seguridad de un hermoso jardín, y sin duda también debemos agregar a eso el trabajo y el estímulo que se puede encontrar en un hermoso jardín, son elementos que debemos considerar cuando están imaginando el antiguo Jardín del Edén, y también, la venida del Reino de Dios. No se pueden separar. El Jardín del Edén es un tipo claro del paraíso de Dios para el que nos estamos preparando.

Y añade a tu meditación, que la fuente común de estas codiciadas comodidades: paz, tranquilidad, generosidad, seguridad, belleza , etc.—es la presencia de Dios. Y eso es lo que teníamos en el Jardín del Edén.

Obviamente, estoy continuando la serie sobre imaginar el Jardín del Edén. Y estoy haciendo esto como un ejercicio en el uso de nuestra imaginación dada por Dios para mejorar nuestra comprensión de la Palabra de Dios. Una vez más, como he dicho en todos los sermones, y quiero ser claro, tenemos que controlar nuestra imaginación. Primero debemos asegurarnos de que se mantengan dentro de los límites de posibilidad de acuerdo con lo que se ha revelado en las Escrituras. Y en segundo lugar, también debemos tener cuidado de no volvernos demasiado dogmáticos acerca de estas posibilidades, porque la Biblia nos advierte sobre las imaginaciones del corazón de los hombres que pueden extraviarse fácilmente.

Y así, tenemos que asegurarnos de mantener estas cosas dentro de los límites. Pero si usamos nuestra imaginación correctamente, entonces podemos generar algunas ideas que nos ayudarán espiritualmente en nuestra comprensión, haciendo conexiones con otras cosas que nos ayudarán a seguir adelante. Particularmente, no queremos ser culpables de agregar a lo que ya está escrito. Hay terribles maldiciones en la Palabra de Dios por añadir o quitar lo que está escrito, así que queremos asegurarnos de permanecer dentro de esos límites.

Antes de volver a la narración de Dios plantando el jardín, debemos tiene algunos asuntos pendientes al final de Génesis 2:7.

Génesis 2:7 Y Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirtió en un ser viviente.

Recuerde del último sermón que discutimos la relación y conexión entre la humanidad y el polvo de la tierra; que Dios quiere que nos aseguremos de que entendemos que el hombre es terrenal, hecho de tierra, vive en la tierra y volverá a la tierra después de la muerte. Y cuando muere, de lo que hablamos en el hecho de que el cuerpo se desintegra en los mismos elementos de los que fue hecho, el objetivo final no es el cielo. Él es de la tierra.

También repasamos la conexión entre recibir vida física de Dios y recibir vida espiritual de Dios. Él quiere que veamos lo que sucedió en Génesis 2:7 y lleguemos a un cierto entendimiento sobre cómo se aplica a nuestra vida espiritual: Su llamado a la iglesia, y llevarnos a través de nuestras vidas de conversión, seguido de la resurrección al Reino de Dios. . Ese es todo el proceso de recibir vida espiritual.

Pero, también vimos que la palabrería dada allí sugiere que no es un proceso fácil, que hay insinuaciones de fuerza, agitación e incluso un shock repentino. No fue algo en lo que Dios simplemente respiró suavemente y Adán se estiró, abrió los ojos y se despertó. No fue eso en absoluto, sino algo más «impactante» como la realización de RCP, algo que es impactante y tan abrupto que hace que el corazón se encienda por primera vez, tal vez como un desfibrilador. Algo así hace que el cuerpo rebote. Y esa es más o menos la idea que tengo de la verborrea utilizada en Génesis 2:7, que el despertar de Adán a la vida fue un poco abrupto e impactante; intenso; aunque sea de una manera pequeña, violenta.

Y lo que esto me hizo pensar mientras imaginaba este proceso es que Cristo dijo en Mateo 11:12, «… el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo toman por la fuerza». La gente está presionando, lo que me dio la idea de que los dos podrían estar juntos: la vida física que se le dio a Adán y la vida espiritual que se nos dio a nosotros. Pasó por un proceso que fue abrupto e impactante, y tal vez un poco violento para despertarlo; mientras que para nosotros no es cosa fácil ser sacados de este mundo y recomenzar en el nuevo camino. ¡A veces es abrupto y muy impactante!

Y luego, por supuesto, debemos entender que a lo largo de todo el proceso de conversión, estamos siendo arrollados, abofeteados, y sometidos a todas estas pruebas y cosas para llegar a en forma para la vida en el Reino de Dios. Y, por supuesto, para poder entrar al Reino, tenemos que morir en algún momento porque la forma en que Jesucristo nos mostró que entramos en el Reino de Dios es a través de la resurrección: no puedes resucitar a menos que mueras. Incluso aquellos que estén vivos cuando Cristo regrese y se eleven en el aire para encontrarse con Él, morirán, pero serán inmediatamente transformados. Tienes que tener una muerte para que haya una resurrección. Esa es la forma en que Jesucristo lo hizo. Ese es el camino que seguiremos.

Ahora, estoy seguro de que los que están vivos y quedan van a estar felices de ser cambiados en lugar de pasar por una muerte normal, pero aun así, será ser una muerte. El cuerpo físico morirá. Inmediatamente se desintegrará y desaparecerá, y se nos dará un nuevo cuerpo y seremos transformados. Todavía es la muerte; sigue siendo algo impactante para el cuerpo; en última instancia, lo más impactante para un cuerpo es morir.

Varias personas mencionaron al final del último sermón que debería haber comparado el nacimiento de un bebé con el despertar de Adán. Es un proceso diferente, pero cuando nace un bebé, el mundo exterior lo sorprende para que respire por primera vez, o un médico o una partera toma al bebé y lo golpea un poco para que esos pulmones funcionen. Una vez más, no es un proceso fácil. Y ciertamente pasar por el canal del parto tampoco es cosa fácil. Llegar a la vida no es algo fácil, y nunca debemos pensar que llegar a la vida espiritual va a ser más fácil. Va a ser diferente, pero seguirá teniendo sus turbulencias, sus períodos impactantes, intensos, incluso violentos. Tenemos que entender, entonces, que en Génesis 2:7 hay una advertencia para apreciar lo que vamos a tener que pasar. Son similares en muchos aspectos. La lección es que el camino a la vida eterna es una lucha, y tenemos que estar dispuestos a hacer todo esfuerzo para ser dignos de ella.

La revisión ya ha terminado. En cuanto a las partes nuevas: «El hombre se convirtió en un ser viviente».

Aquí es donde la palabra «nephesh» nos llama la atención. La palabra nephesh significa literalmente «un respirador», es decir, una criatura que respira. Nephesh también se usa ocasionalmente para animales, que encontrará en Génesis 1:20. Dice en Números 9:6 que los cadáveres también son nephesh, antes respiraban, aunque ya no respiran. Y la palabra nephesh incluso se usa para el concepto de morir, que encontrará en Job 11:20 y Jeremías 15:9. Entonces, nephesh tiene una selección bastante amplia de significados, pero todos tienen que ver con la comprensión esencial de la respiración.

Como puede ver, no hay nada especial en la palabra nephesh. En Génesis 2:7 significa que la masa de tierra y polvo que Dios transformó en un hombre ahora está animada: tenía vida animal: Adán respiró: vivía de la circulación de sangre oxigenada. En Levítico nos recuerda la verdad de que la vida está en la sangre. Entonces, este es el tipo de vida que tuvo Adán.

El uso, aquí, de nephesh es parte de una frase, «nephesh khai’ya», que fue traducida a nuestras Biblias en inglés como «ser viviente, o «alma viviente». De hecho, podemos traducir esta frase como «vivir la vida». Se convirtió en una vida viviente.

Ahora, el problema viene en el entendimiento de la gente porque la versión King James traduce esta frase como «alma viviente». Y esa palabra alma mete todo tipo de ideas en la cabeza de la gente. Por supuesto, a las personas del mundo que creen en un alma inmortal, este versículo les dice que Adán se convirtió en un alma inmortal y vive para siempre; no solo que estaba vivo en ese momento con vida animal y respirando, sino que se convirtió en un alma inmortal en ese momento.

Sin embargo, sabemos, como hemos visto mucho últimamente, he estado sobre esto en algunos estudios bíblicos recientes, que Ezequiel 18:4 y 18:20 dicen que el alma que pecare, esa morirá. El alma no es inmortal. es mortal Note Génesis 6:17 donde se usa la misma idea de animales.

Génesis 6:17 «Y he aquí, yo mismo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir de debajo del cielo toda carne en que es el aliento de vida, todo lo que hay en la tierra morirá.

Ahora, estos animales, «leones, tigres y osos, ¡oh Dios mío!», conejos, etc., también eran almas vivientes porque ellos también tenían el aliento de vida, ¿verdad? ¿Son almas inmortales? La mayoría de la gente no lo diría. (Aunque hay algunas personas con 96 gatos en su casa que piensan que cuando vayan al cielo todos estar allí.)

Pero no es así. Nadie ha pensado seriamente que los gatos y los perros, y todos los demás tipos de animales tienen almas inmortales.

Génesis 7:21 Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra: aves, ganado, bestias y todo animal que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre, todo en cuyas narices estaba el aliento del espíritu de vida, todo lo que era en tierra seca, murió.

Entonces, está muy claro que incluso en el libro de Génesis, si se te da el aliento de vida, mueres, eres un ser mortal. Al igual que los animales, somos criaturas físicas que respiramos el aire y hacemos todo el tipo de cosas que hacen los seres vivos. Recuerde que en el último sermón hablé sobre las diversas definiciones de lo que es estar vivo, que incluía cosas como que usted se autorregula (como sudar); pasas de ser joven a viejo, y finalmente mueres; te reproduces; Etcétera. El hombre es como cualquier otro ser viviente en ese sentido.

Y Hebreos 9:27 dice que todos estamos destinados a morir una vez. Así que está muy claro que la Biblia misma no apoya la idea de que cuando Dios sopló en las fosas nasales de Adán el aliento de vida, Él no fue hecho un alma inmortal. Fue hecho un ser mortal.

Ahora, al buscar esto en el Diccionario expositivo de palabras del Antiguo Testamento de Vine, encontré que Vine tenía un comentario muy útil sobre esta palabra, nephesh.

Alma» es una mala traducción desafortunada del término. La dificultad real del término se ve en la incapacidad de casi todas las traducciones al inglés para encontrar un equivalente consistente, o incluso un pequeño grupo de equivalentes de alta frecuencia para el término. El Rey Solo la versión de Santiago usa más de 28 términos diferentes en inglés para esta palabra hebrea. El problema con el término inglés «alma» es que no hay un equivalente real del término, o la idea detrás de él, está representado en el idioma hebreo. El sistema hebreo de pensamiento no incluye la combinación u oposición de los términos cuerpo y alma, que en realidad son de origen griego y latino, sino que el hebreo contrasta otros dos conceptos que no se encuentran en la tradición griega o latina, el yo interior y el yo exterior. apariencia, o como se ve en un difficu El contexto, lo que uno es para sí mismo, en oposición a lo que parece ser para los observadores. La persona interior es nephesh, mientras que la persona exterior, o reputación, es «shem», más comúnmente traducida como «nombre». En pasajes narrativos o históricos del Antiguo Testamento, nephesh puede traducirse como vida o yo.

Esto argumenta que la traducción en la New King James Version como «ser vivo» es buena. . «Vivir la vida», resuena en nuestras mentes y oídos porque es redundante. Pero, un ser vivo, o un ser vivo, suena bastante bien. Nos da la idea que Moisés quería transmitirnos.

Moisés quería que entendiéramos que Adán no tenía una mera vida animal. (Estoy avanzando un poco aquí.) Dios, soplando en sus fosas nasales el aliento de vida, le dio al hombre vida animal. Pero eso no fue todo. Moisés quiere que entendamos que Adán no tenía una mera vida animal, porque los traductores tenían razón al pensar que había más en esto. Pero, saltaron a la idea griega del alma, en lugar de apegarse a la idea hebrea de una vida interior. ¿Estás conmigo?

Porque el hombre tiene una vida interior, por lo tanto, es consciente de sí mismo. Él es consciente. Es sensible o inteligente. Tiene sentimientos y tiene una mente.

Ahora, ¿cómo sabemos que este es el caso? ¿Que no se trata simplemente de vida animal como los evolucionistas quieren decirte, otro animal que ha evolucionado? Bueno, la idea en el texto de la Biblia se magnifica por el hecho de que Dios mismo sopló en Adán el aliento de vida. Esa es la diferencia.

Si regresas al capítulo 1, Él no dice que sopló en las narices de los animales del campo aliento de vida. Él simplemente les dio vida. Él los creó y vivieron. Pero con el hombre, tomó un interés personal, y sopló personalmente en las fosas nasales de Adán este aliento de vida. Entonces, esto sugiere que hay algo muy diferente en el hombre. Y esto ya lo sabemos por el capítulo 1:26, porque es aquí donde Dios dice que hizo al hombre a su imagen y semejanza.

Entonces, él está por encima del resto del mundo animal, aunque tiene vida animal, y está hecho de carne tal como está hecho un animal. Debido a que Dios tomó un interés personal y sopló en su nariz, él es superior. Se le designa como algo más. Y, tal vez lo más especial de esto es que Dios mismo había decidido tener una relación con el hombre.

Regresa a Génesis 1. Este pasaje muestra la diferencia. Esto es justo después de haber creado al hombre,

Génesis 1:28-30 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla; señorío sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra». Y dijo Dios: Mirad, os he dado toda hierba que da simiente que está sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol cuyo fruto da simiente, os servirá de alimento. También a todos los animales de la tierra. , a toda ave de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda hierba verde les he dado por alimento”; y fue así.

Lo que quiero que entiendas es el hecho de que Dios le dio al hombre el dominio. No fue simplemente puesto allí como parte del reino animal; él fue colocado sobre él. Esto implica que el hombre tenía las habilidades y las facultades para desempeñar ese papel. No puedes imaginarte un oso o un león dominando todo, pero puedes imaginar al hombre haciendo eso. ¿Por qué? El hombre tiene una especie de superioridad, que es similar a algo que Dios tiene.

Por favor, diríjase a Job 32. Aquí, Eliú le está hablando a Job y sus amigos. Finalmente no pudo contenerse.

Job 32:8 Pero espíritu hay en el hombre, y el soplo del Todopoderoso le da entendimiento.

Zacarías 12:1 Carga de la palabra de Jehová contra Israel. Así dice el SEÑOR, que extiende los cielos, pone los cimientos de la tierra, y forma el espíritu del hombre dentro de él.

Entonces, con estos dos versículos tenemos una respuesta a lo que está pasando en Génesis 2:7; que a Adán se le dio el espíritu del hombre, y Dios le dio este espíritu del hombre directamente. Por lo que podemos ver, probablemente fue impartido con este aliento de vida. Cuando Dios sopló en las fosas nasales de Adán, no solo le dio aire, sino que le dio mente, esas facultades que necesitaba para tener dominio, para ser dominante en este mundo.

Así como vimos en Job 32:8 el espíritu humano le da a la humanidad la habilidad de entender. Dice que el soplo del Todopoderoso le da entendimiento. Entonces, extrapolamos que nuestro espíritu humano nos dota de habilidades y emociones cognitivas, es decir, mentales. Entonces tenemos inteligencia, lenguaje, creatividad, memoria, razón, intuición; la capacidad de planificar, hacer matemáticas, como rotar figuras geométricas en nuestra cabeza; la capacidad de proyectar un plan a lo largo de meses o años. Todas nuestras diversas habilidades y talentos, nuestras emociones, incluso nuestra capacidad para la religión, es parte de este espíritu en el hombre.

Incluye todo lo que nos eleva sobre los animales que tenemos por naturaleza. Pablo repite esto en I Corintios 2.

I Corintios 2:11 Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? [Pero fíjate] Así nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios.

Pablo obviamente está trazando un paralelo entre el espíritu en el hombre y el Espíritu que Dios da. Ahí hay una similitud. Uno es obviamente más alto porque el que tenemos por naturaleza involucra cosas terrenales. Pero la que Dios nos da involucra cosas celestiales.

Sr. Armstrong solía decir que el espíritu en el hombre nos permite un punto de contacto con Dios, porque Dios mismo es un ser espiritual. Sin este componente espiritual en el hombre, no tendríamos medios para comunicarnos con Dios, porque no habría nada en común. Pero tenemos este espíritu en el hombre, el componente espiritual, al que podemos vincularnos. Es como tener dos sistemas informáticos que no pueden comunicarse entre sí a menos que los conecte correctamente con los cables adecuados. Finalmente, pueden hablar entre ellos. Y es este componente espiritual el que nos da la capacidad de hablar con Él, y Él con nosotros, teniendo una relación.

Entonces, Dios puede comunicarse con nosotros, de espíritu a espíritu. Pero ambos son lo suficientemente similares como para que haya comunicación en ese sentido. Es esta similitud espiritual la que nos permite tener una relación con Él y, en última instancia, es esta misma similitud la que nos permite ser transformados en espíritu por la resurrección. Ya estamos a mitad de camino. Es infinitesimal, porque tenemos este componente espiritual, pero porque está ahí tenemos la capacidad de recibir el Espíritu Santo, y por lo tanto tener una relación con Dios, y finalmente llegar a ser Sus hijos e hijas en el Reino.

Veamos la perspectiva de Jesús y Dios en Juan 10. Parte de este pasaje, versículo 27, ponemos el sello de la Iglesia del Gran Dios. Fíjate en las palabras.

Juan 10:27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen.

Fíjate: «Mis ovejas oye mi voz, y yo los conozco». No sólo las ovejas conocen al Pastor, sino que el Pastor conoce a las ovejas. Aquí hay una relación. Va en ambos sentidos. Podrías decir que estás viendo que el vínculo espiritual funciona muy bien.

Juan 10:27-28 «Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. Y les doy les da vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.

¡Muy alentador! Si mantienes esa relación vas a tener vida eterna.

Así como creó a Adán y le dio vida física, Dios y Jesucristo se han propuesto la tarea de crearnos espiritualmente a su imagen. , dándonos la verdadera vida espiritual. Verás, Él está repitiendo el proceso, pero ya no en el nivel físico. Ahora está en el nivel espiritual. Por eso siempre decimos que la creación no se detuvo al final del sexto día. Continúa. Inmediatamente, Dios comenzó el proceso de crear hijos e hijas, niños espirituales. No solo terrones físicos de polvo, sino hijos espirituales que finalmente se parecerán a Él en todos los sentidos.

Podemos ser felices porque Él ya nos ha dado las arras de la vida eterna al poner Su Espíritu en nosotros. Pero, pueden ver lo que Él dice aquí en Juan 10:28 que Él anhela darnos la vida eterna para que no solo tengamos esta relación de enlace, sino que tengamos una relación plena en la que podamos compartir todo al mismo tiempo. nivel más alto del Espíritu de Dios. No sólo este pequeño vínculo entre el hombre y Dios. Él anhela la plenitud de esta relación, que tendremos en el Reino de Dios.

Vaya a I Corintios 15 para ver más. Pablo está hablando de la resurrección, aquí. Quiere explicar algo porque alguien tenía una pregunta sobre el cuerpo y cómo se cambiará. Pablo vincula esto con Génesis 2:7.

I Corintios 15:45-49 Y así está escrito: «El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente». El postrer Adán [Jesucristo] se hizo espíritu vivificante. Sin embargo, lo espiritual no es primero, sino lo natural, y después lo espiritual. El primer hombre era de la tierra, hecho de polvo; el segundo Hombre es el Señor del cielo. Como era el hombre de polvo, así también son los que están hechos de polvo; y como es el Hombre celestial, así también son los que son celestiales. Y así como trajimos la imagen del hombre de polvo, también llevaremos la imagen del Hombre celestial.

Hay pruebas de que la creación no se completó al final del sexto día. Estamos siendo preparados y creados espiritualmente para ser como Jesucristo. Y ese es el plan que ha sido desde el principio.

Bueno, eso es todo para Génesis 2:7, tomar alrededor de un sermón y medio para hacerlo.

Volver atrás a Génesis 2, y continuaremos.

Génesis 2:8-9 Y plantó Jehová Dios un jardín en Edén, al oriente, y puso allí al hombre que había formado. Y Jehová Dios hizo brotar de la tierra todo árbol delicioso a la vista y bueno para comer. El árbol de la vida también estaba en medio del jardín, y el árbol del conocimiento del bien y del mal.

No recuerdo si he mencionado esto antes, pero la palabra » Edén» significa «delicia». Puedes entender por qué es así. fue un placer Otra palabra es «placer». Fue un placer estar allí. A algunas personas no les gusta esa definición porque les hace pensar en los placeres carnales. Pero, eso no es lo que Dios quiere decir al llamar al lugar Edén. Él se refiere a ese lugar de satisfacción, paz, descanso, pero emocionante donde esta fase de Su plan tuvo su comienzo. ¡Esto es lo que causa que Él y nosotros nos deleitemos!

Muchos eruditos dicen que no deberíamos hacer un trato con la narración que muestra a Dios plantando este jardín después de que Adán viviera. Pero, esa es la forma en que Moisés escribió esto. Moisés escribió en el versículo 7 que Dios insufló en el hombre aliento de vida, y se convirtió en un ser viviente. Y luego lo siguiente que se dice es que el Señor Dios plantó un jardín en Edén.

Los eruditos dicen que los verbos hebreos permiten que el jardín haya sido plantado en cualquier momento. Y entonces tratan de decirles que el primer capítulo dice que Dios hizo árboles y hierbas y cosas así al tercer día. Entonces, obviamente, Dios hizo este jardín en el tercer día, y luego en el sexto día, hizo a Adán, y después de que le dio vida, tomó a Adán y lo puso en el jardín. Eso no es lo que está escrito.

¿Por qué los académicos críticos siempre tienen que estar en desacuerdo con lo que está claramente escrito? Si las formas del verbo lo permiten, ciertamente podría haber plantado el jardín después de soplar el aliento de vida en Adán. Y creo que hay una muy buena razón por la que Él plantaría este jardín después de la creación de Adán.

Observe que la palabra es plantado, no creado. Dios plantó este jardín. Hay una diferencia allí. Él ya había creado la vegetación que luego usaría más tarde para plantar este jardín. Y así, Adán todavía tiene la primacía del lugar como lo último que Dios creó: el pináculo de Su creación.

Pero Dios plantó el jardín después. Eso es según el texto de la Biblia. Moisés estaba mucho más cerca de los eventos que estos eruditos, y obviamente fue inspirado para expresarlo de esta manera. Y, si este fue un texto de antes del Diluvio, ¿quién sabe si tal vez Adán o Set lo escribieron, o incluso Noé, quién sabe? Si Moisés lo obtuvo de ellos y nos lo transmitió, seguramente lo sabrían mejor que nosotros.

Tiendo a pensar que Dios plantó este jardín después de la creación de Adán. ¿Por qué haría Dios eso?

La palabra «plantado» no es simplemente plantado. Es una traducción satisfactoria, pero hay una implicación en la palabra de que se trata de una plantación especial, lo que tiende a hacer pensar que esto se hizo después de la creación de Adán; fue algo que se hizo especialmente porque… ¿qué? ¿Para Adán y Eva? Probablemente. Implica una preparación única de algo fuera de lo común.

Piénselo de esta manera: usemos nuestra imaginación: los ojos de Adam se abren de golpe. Y está Dios. Dios ayuda a Adán a levantarse. «Yo soy Dios, tú eres Adán». Adam se pone de pie y mira a su alrededor. Supongamos que están en algún tipo de campo. Y Adán mira a su alrededor, sabiendo sólo lo que Dios ha puesto en él. Obviamente, a Adán se le dio el lenguaje y la capacidad de ver y percibir, para sacar conclusiones. Sería curioso e inteligente. ¿De qué habrían hablado? Bueno, Dios podría haber dicho: «Apuesto a que te estás preguntando por qué te traje aquí». Y Adam podría haber respondido: «Sí, no sé nada, ¿dónde estoy? ¿Qué se supone que debo hacer?». Y Dios dice: «Bueno, lo primero que debes saber es que yo soy Dios. Yo te creé. Te hice hace un momento y soplé en tus fosas nasales el aliento de vida, y ahora estás vivo [de pie] delante de mí».

Y Adán dice: «Guau. ¿Qué es Dios?» Por supuesto, entonces tendrían que tener una conversación sobre algunas cosas para ayudarlo a comprender que Dios es su superior, Él es lo último en Seres, Él vive para siempre como El Eterno, quien tiene ciertas reglas sobre cómo va a hacerlo. vivir, y que Él tiene un trabajo para Adán.

Pero, Adán podría responder: «Es bueno que me hayas dicho esto. Gracias. No sabía nada de esto antes. Pero, ¿Cómo sé que esto es verdad?» Probablemente no dijo esto, pero alguien tan escéptico como yo lo habría hecho. Quiero decir, aquí estoy, me acabo de despertar, y no sé dónde estoy, y no sé nada. Y ahora, «¿Me estás diciendo que eres Dios, y tengo que inclinarme y adorarte, y tengo que hacer todo lo que dices? ¿Puedo tener una pequeña prueba de que eres quien dices que eres?» ? Y, estoy aquí como dices que me pusieron aquí, y todo esto sucedió. ¿Puedes mostrarme algo?»

Pero si Dios luego planta un jardín como solo Dios puede hacerlo, ¿qué sería eso? demostrarle a Adán? ¿No crees que probaría a Adán que Dios es quien dice ser? «Aquí Adam, déjame mostrarte». Entonces caminan un poco. «Adán, voy a plantar un jardín aquí. Solo quédate aquí y observa. Quiero que veas que yo soy Dios y cómo trabajo».

Y así, Dios obra un jardín en poco tiempo, como sólo Dios puede hacerlo. Obviamente, solo hay 24 horas en el sexto día para trabajar, y aún quedaban cosas por hacer, así que estoy seguro de que este jardín se armó rápidamente. Y ver eso le daría a Adam una gran prueba de que estaba tratando con algo más que el tipo de ser que era. Este era un ser que podía crear un jardín de inmensa belleza. Quién sabe qué tan grande era. Ni siquiera estamos seguros de si era un acre o dos, o mucho más. No sabemos. Pero si Dios hizo esto en poco tiempo, tal vez una hora más o menos… Me tomaría una hora plantar dos árboles, ¡y Dios hizo esto de la nada!

Piénsalo. ¿No crees que esto probaría a Adán que estaba tratando con un Ser superior? Creo que sí. Pero también creo que esta sería una lección concreta que Adán podría sacar de esto, que el Creador no solo era superior a él, sino que era un trabajador diligente; que Él era, como Creador, un trabajador, no que Él simplemente hablara y las cosas fueran hechas, sino que Él también trabajó en las cosas, y Él trabajó en ellas, consiguiendo que se hicieran. Él es un artesano, no un fabricante de chapuzas, pero las hizo maravillosamente. Armó un jardín que simplemente deslumbraba a los ojos, un lugar que era una delicia absoluta; tanto es así que se convirtió en su nombre: ¡Edén, delicia!

Dios pone gran precisión y cuidado en Su obra. Él hace que las cosas sean hermosas, funcionales y productivas también; había frutos en esos árboles. No eran solo dulces para los ojos, ¡sino que eran verdaderos dulces! Y, él podría subsistir con esas cosas. No eran solo frutas bonitas, sino que sabían muy bien y sustentarían su cuerpo. Y sabemos que Dios no solo pone funciones en las cosas, sino múltiples funciones en las cosas. Esa es otra diferencia entre lo que crea el hombre y lo que crea Dios.

Dios crea algo tan simple como una gota de agua. Y tendrá cien usos. Por otro lado, el hombre puede crear una máquina que puede hacer una cosa, y hacerlo mal también, necesitando mucha reparación y rediseño. Dios hace las cosas a la perfección y con tanta magnificencia y habilidad. Dios hace todo con sabiduría. Hace las cosas en el orden correcto. Él sigue adelante con Sus planes. Incluso me imagino que Adán vio a Dios limpiar después de Sí mismo también, y arreglar el jardín antes de guiar a Adán a través de la puerta.

Adán vio un ejemplo del tipo de trabajo que Dios esperaba de él; que si Dios obraba así, esperaría que su hombre obrara así. No al mismo nivel, por supuesto. Pero, que necesitaría ser un trabajador como lo es.

Pase a Juan 5. Esta es una escritura increíble. Lo hemos usado de otras maneras, pero creo que es muy interesante en términos de pensar e imaginar que Adán vio a Dios trabajar ese día, haciendo el jardín. Esto también explicaría Su diligencia en nombrar a los animales. Si viera a Dios obrando y haciendo tanto trabajo en poco tiempo, pondría toda su mente en nombrar a los animales. Y quién sabe cuántas clases de animales pasaron delante de él aquel día.

Juan 5:16-18 Por eso los judíos perseguían a Jesús y procuraban matarle, porque había hecho estas cosas. el sábado. Pero Jesús les respondió [nota]: «Mi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando». [Esto es increíble. Pero, sin embargo, vea lo que los judíos sacaron de esto] Por lo tanto, los judíos procuraban aún más matarlo, porque no solo quebrantaba el sábado [como ellos lo veían], sino que también decía que Dios era su Padre, haciéndose igual a él. Dios.

Tenga en cuenta el entendimiento de trabajar. Él estaba haciendo el mismo tipo de trabajo que Su Padre. No fue solo el hecho de que había dicho que Él era Su Padre, sino que dijo que ellos hacen el mismo tipo de trabajo.

Sabemos que el trabajo es esencial para nuestro bienestar, por lo que tendemos descartarlo como rutina, o incluso como un mal necesario. Nos ponemos al día con el trabajo. Lo hacemos por el dinero. Lo hacemos por las comodidades de cualquier criatura que podamos obtener de él. Realmente, la mayoría de nosotros, no lo disfrutamos tanto. Algunas personas lo hacen, silbando mientras trabajan. Pero, la mayoría de la gente siente que es la monotonía que tienen que pasar para poder recibir el cheque al final de la semana.

La Biblia, por otro lado, muestra que el trabajo es un acto noble y piadoso. actividad. Lo primero que vemos que Dios hace es trabajar, crear. Y luego tenemos una declaración de Cristo: «El Padre nunca ha dejado de trabajar, y yo tampoco. Siempre estoy trabajando». Pero, ¡esto es lo que hacen el Padre y el Hijo! son trabajadores Son creadores.

Entonces, la esencia de lo que Jesucristo dijo aquí es que esta característica de trabajar identifica a Dios. ¿Captaste eso? Debieron haber reconocido a Jesucristo no solo por lo que dijo, sino también porque estaba obrando, y especialmente por las obras que estaba haciendo entre ellos, las mismas obras que hace Su Padre.

¿Cómo lo hizo? ¿saber qué hacer? Vio a Su Padre haciéndolos. Su Padre le dijo qué hacer. Y así los hizo. Él hizo esas obras porque Él es Dios. Él es el Hijo de Dios.

Fíjense en la respuesta de Jesús:

Juan 5:19-20 Entonces respondiendo Jesús, les dijo: De cierto, de cierto os digo: vosotros, el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que hace Él, también lo hace el Hijo de la misma manera. Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que Él mismo hace; mayores obras que estas le mostrará, de modo que os maravilléis.

Palabras de Jesús: «Yo hago lo que mi Padre me mostró».

Génesis 2 :8 Plantó Jehová Dios un jardín en Edén, al oriente, y puso allí al hombre que había formado.

¿Sería posible que el Creador, Aquel que se convirtió en Jesucristo, estuviera tratando hacer exactamente lo mismo con Adán? ¿Qué dijo Jesús? «¡El Padre me ama! Y Él me muestra todo lo que necesito hacer—lo mismo que Él mismo hace.” ¿Podría ser posible que una vez que Adán estuvo despierto y consciente, que Jesús—su Creador, la Palabra—dijo, “Ven. Te amo. Quiero mostrarte lo que yo hago, para que tú puedas hacer lo mismo, ¡y obras mayores que estas podrás hacer! No solo podrás hacer un jardín. Los jardines son bonitos y encantadores, ¿no? Pero vas a hacer rascacielos, y podrás viajar a la luna, inventar computadoras y teléfonos celulares, y todas esas cosas que no te he impedido hacer. Pero, así es como trabajo. Así es como hago las cosas. ¡Ve y haz lo mismo!»

Le mostró todo lo que hace para que Adán lo imite: viéndolo trabajar, viéndolo en su mejor momento, viéndolo cuando está haciendo cosas realmente buenas, y el Él siente gran placer en hacer lo mejor que puede. Así que le mostró a Adán cómo hacía esas cosas.

Filipenses 2:12-13 Así que, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi sola presencia, pero ahora mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es quien en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

¿Qué está diciendo Pablo? Él está diciendo, «Como has visto a Dios obrando en tu vida, haciendo todas estas cosas maravillosas para traerte a Su Reino, ¡sigue adelante y trabaja en tu propia salvación, uniéndote a Él en el trabajo!» ¿No es eso lo que le sucedió a Adán en el Jardín del Edén? Lo vemos en un cuadro: Dios plantando un jardín para que Adán lo vea. Lo vemos en el Nuevo Testamento, Jesús diciéndonos con palabras las obras que Su Grasa ella hizo, que su Padre le había mostrado. Y ahora Pablo nos está diciendo como nuestro pastor: «Sí, has visto a Dios obrar, ahora ponte a trabajar tú mismo. Has recibido el ejemplo, ahora ve y ayuda a hacer el trabajo».

Tantas iglesias cristianas de este mundo funcionan mal. No se dan cuenta de cuán irresponsable y espiritualmente fatal es esa actitud. No puedes tienen salvación sin obras. La vida eterna no sucederá sin obras.

Espero que esto les ayude a comprender por qué Moisés puso esto en el orden en que lo hizo en la narración, para que podamos llegar a una conclusión. entendiendo que debemos obrar las obras de Dios.

RTR/rwu/drm