Sermón: Imaginando el Jardín del Edén (Parte Diez)

Sermón: Imaginando el Jardín del Edén (Parte Diez)

La muerte y estar solo
#1024
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 18-dic-10; 72 minutos

Ir a Imaginando el Jardín del Edén (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La muerte, el cese de todos los procesos de la vida, es el enemigo más temible de la humanidad. La senectud, la enfermedad, la desnutrición, los accidentes, el suicidio y el asesinato son causas que contribuyen a la muerte. La Biblia define o describe la muerte como el cese de la respiración. El contexto de «el día que de él comieres, morirás», sugiere un lapso de tiempo que uno vive, o podría referirse al juicio de muerte (pronunciamiento de la sentencia de muerte) que ocurre inmediatamente cuando uno comete el acto. La pena de muerte sobre nuestros antepasados en el Sinaí se llevó a cabo durante muchos años. En Génesis 2, aprendemos que Dios creó todas las formas de vida y creó la institución del matrimonio. Este capítulo describe el papel de Dios en el establecimiento del pacto con el hombre, revelándose a Sí mismo a la humanidad, que Él es un Dios de ley, orden, amor, providencia, consideración, relaciones, crecimiento y creatividad. Estos atributos son evidentes incluso si uno no tiene acceso a Su Espíritu Santo. La afirmación, "no es bueno que el hombre esté solo" es la primera declaración de que algo no estaba bien. Estar solo denota separación. El hombre fue creado individualmente, pero diseñado para necesitar compañía o relación con otras personas. Cuando tenemos compañerismo con los demás, somos capaces de desarrollar el interés por los demás o la forma de preocupación altruista, buscando las necesidades de los demás, desarrollando la mente de Cristo. El hombre ha sido diseñado por Dios para ser una criatura social, destinada a interactuar con otras personas. Estamos diseñados para necesitar a Dios el Padre así como Cristo necesitaba a Dios el Padre. Además, nacimos para procrear, con el fin último de reproducir la especie de Dios.

transcript:

Odio comenzar un sermón en un tono menor, pero para limpiar lo que quedó sin cubrir en mi último sermón, tengo que abordar un tema que podría ser deprimente para algunos, y eso es, la muerte. Este tema es básicamente el tema del enemigo del hombre. Pablo lo llama «el último enemigo», en 1 Corintios 15:26. Será como dice allí, el último enemigo que va a ser destruido.

La razón por la que es importante entrar en esto ahora es porque Génesis 2:17 contiene la primera mención de esta idea, esta comprensión de muerte. Está en la memorable frase, que todos conocemos, «porque el día que de él comieres (es decir, del fruto del Árbol del Conocimiento), ciertamente morirás». Esa es toda una entrada para ser traída al conocimiento de la humanidad, por esta severa advertencia de Dios sobre los efectos del pecado, el efecto de la desobediencia.

Dependiendo de cuán lejos se quiera llevar esta idea de la muerte , el concepto de la misma puede ser simple o complejo. En su forma más simple, la muerte es la terminación de las funciones biológicas que sustentan a un organismo vivo. Esa es una definición bastante común que puedes encontrar en un diccionario o en Wikipedia o algo así. En otras palabras, nuestro cuerpo y todos los procesos y funciones que lo mantienen vivo fallan en algún momento y nos quedamos sin vida. Eso es bastante simple, bastante básico. Sabemos que esto sucede por varias razones.

Voy a darle una nueva palabra aquí (en realidad, este sermón tiene un par de palabras nuevas), pero aquí hay una buena para aprender, senescencia. . Senescencia significa básicamente envejecimiento, o vejez. Ese es obviamente un asesino de la humanidad. Algunas personas tienen la suerte de morir viejas y en sus camas, y con suerte mientras duermen, simplemente «fallecen»; como dicen algunos.

Otra causa es la enfermedad. No sé si eres consciente de esto, pero probablemente la causa más común de muerte es la desnutrición. Leí en alguna parte que en 2006, que creo que es el momento en que se dispone de las últimas cifras, el 58% de la humanidad que murió en ese año murió por desnutrición.

Otra causa es el accidente, que causa lesiones mortales. Eso pasa mucho en las carreteras. Suicidio, por supuesto, y asesinato.

Así que hay muchas maneras diferentes en que la gente puede morir. Esas son las categorías generales en las que entran. De hecho, las personas mueren con tanta frecuencia que las estadísticas han calculado que alrededor de 150 000 personas mueren cada día en todo el mundo.

Al igual que tratar de definir la vida, la muerte, particularmente la hora exacta de la muerte, es bastante más complicada. y muy difícil de precisar. Por lo general, se define clínicamente como el cese de algo que sucede en el cuerpo. Es el cese de la conciencia, el cese de la respiración, el cese de los latidos del corazón, o más comúnmente en estos días, el cese de la actividad cerebral.

Ahora incluso este último, la actividad cerebral (o «muerte cerebral» lo llamaría), está siendo desafiado por los pensadores porque si pones un cuerpo humano en un ventilador y lo mantienes abastecido de nutrientes, las funciones del cuerpo continúan. En realidad, en algunos casos, prosperan. Pueden mantener viva a una persona durante mucho tiempo por medios artificiales. Entonces, estos filósofos dicen que la actividad cerebral no es necesariamente una buena manera de determinar si una persona está muerta o no.

Pero Estados Unidos ha superado todo esto. En este país, una persona está muerta, por ley, si un médico autorizado aprueba un certificado de defunción. Entonces, aquí en los Estados Unidos, la muerte ocurre legalmente cuando un médico escribe su nombre en una hoja de papel. Eso es todo lo que necesitas saber, supongo.

Ahora bien, la Biblia no proporciona un «así dice el Señor»; definición de cuándo ocurre la muerte. Pero creo que es bastante claro, cuando revisas las Escrituras, que la Biblia respalda una definición particular de cuándo ocurre la muerte. Ve el cese de la respiración como el momento de la muerte.

Vayamos a algunas de estas definiciones. He abierto mi Biblia en Génesis 25:8, la muerte de Abraham, una figura bastante importante. Pasaremos por la muerte de varias figuras muy importantes en la Biblia, y se menciona de la misma manera.

Génesis 25:8 Entonces Abraham expiró y murió en una buena vejez. , un hombre viejo y lleno de años, y fue reunido con su pueblo.

Tenía 175 años. Yo diría que era un hombre «lleno de años».

Avancemos a Génesis 35, y veremos la muerte de su hijo Isaac.

Génesis 35:29 Entonces Isaac expiró y murió, y fue reunido con su pueblo , siendo viejo y lleno de días. Y sus hijos Esaú y Jacob lo sepultaron.

Entonces él “expiró” y fue dado por muerto.

Vayamos a su hijo, en Génesis 49. Esta es la muerte de Jacob.

Génesis 49:33 Y cuando Jacob tuvo terminó de ordenar a sus hijos, metió los pies en la cama y expiró, y se reunió con su pueblo.

No sé si eres consciente de esto, pero esto &ldquo ;juntó a su pueblo” es un hebraísmo que surgió por la forma en que hacían sus entierros en ese tiempo. Recuerdas que Abraham compró la cueva en Macpela donde enterró a Sara y luego fue enterrado. Y sucedió que los israelitas, a partir de ese momento, trataron de enterrar a los que morían entre ellos de la misma manera, en una cueva, o en la roca, cavaron una cueva o una cripta en la roca. Si no pudieran hacer eso, a menudo harían una caja de piedra. A veces hacían esto, además de enterrarlos en las cuevas, pero cada familia tenía una de estas cajas de piedra llamada osario, que significa «caja de huesos».

Entonces enterraban a la persona en la cueva o en la cripta. Su cuerpo se exhibiría en una repisa y permitirían que el cuerpo se descompusiera. En el clima, se descompondría bastante rápido. No pasaría mucho tiempo, dentro de un año más o menos, y el cuerpo sería básicamente huesos. Luego juntaban los huesos y los ponían en el osario. Con el tiempo, durante generaciones, habría una colección de huesos en el osario, de sus padres, y de los padres de sus padres, y de los padres de sus padres. Entonces, una persona fue «reunida a su pueblo», a sus padres Entonces toda la familia estaría junta en la muerte. Todos serían enterrados en la misma caja de huesos.

Pasemos al libro de Job.

Job 14:10 Pero el hombre muere y es dejado; de hecho, exhala por última vez y ¿dónde está?

Está diciendo que los hombres mueren y exhalan por última vez; es un paralelismo.

Vayamos ahora al Nuevo Testamento, porque no se detuvo sólo en el Antiguo Testamento. Vamos a la persona más importante que jamás haya vivido y encontraremos cómo se describió Su muerte.

Marcos 15:37 Y Jesús clamó a gran voz, y expiró.

Veamos el relato de Lucas en Lucas 23.

Lucas 23:46 Y clamando Jesús a gran voz, dijo: Padre , ‘en tus manos encomiendo mi espíritu’”. Habiendo dicho esto, expiró.

Así que fue considerado muerto en ese momento.

Vayamos a la era de la iglesia primitiva. En Hechos 5, vamos a elegir solo dos versículos de la historia de Ananías y Safira.

Hechos 5:5 Entonces Ananías, al oír estas palabras, cayó al suelo y expiró. Y vino un gran temor sobre todos los que oyeron estas cosas.

Hechos 5:10 Entonces [Safira] inmediatamente se postró a sus pies y expiró. Y los jóvenes entraron y la encontraron muerta, y sacándola, la enterraron junto a su marido.

Vemos a lo largo de grandes tramos de la Biblia que parece estar respaldado por la definición de morir es respirar por última vez. Esto solo tiene sentido, porque cuando Dios sopló el aliento de vida en las fosas nasales de Adán, en Génesis 2:7, se convirtió en un ser viviente.

Volvamos al Salmo 104, y lo haremos. véalo muy explícitamente declarado, que así como Dios da el aliento de vida, también lo quita.

Salmo 104:29 Escondes tu rostro, ellos están turbados; Les quitas el aliento, mueren y vuelven a su polvo.

Así que Dios da, y Dios quita. Eso dijo también Job.

Job 1:21 Jehová dio, y Jehová quitó; bendito en el nombre de Jehová.

Él dio la vida, Él puede quitar la vida.

Ahora que lo tenemos claro, cuando Dios dice que Adán seguramente muere si come del árbol del conocimiento del bien y del mal, quiere decir que así como le dio a Adán el aliento de vida, puede recuperarlo con la misma facilidad. Esto se aplica a todos nosotros, no solo a Adán, sino a todos nosotros. La muerte del alma que peca, como dice en Ezequiel 18:4 y Ezequiel 18:20, es el cese del aliento. Ese es el final de la vida física, después del cual, como hemos visto, el cuerpo se descompone y vuelve a ser polvo, como dice Génesis 3:19:

Génesis 3:19 Porque polvo eres eres, y al polvo volverás.

Dios entonces, en ese punto, recupera y almacena el espíritu humano. Recuerde que Jesús dice: «En tus manos encomiendo mi espíritu». Eso también se dice en Eclesiastés 12:7, que cuando uno muere, Dios, que dio el espíritu, se lo lleva. Y como hemos visto en los recientes estudios bíblicos que he estado dando, muerto está muerto. En Eclesiastés 9:5 y Eclesiastés 9:10, dice que los muertos nada saben, y en el sepulcro no hay trabajo ni conocimiento ni se hace ninguna de esas cosas, porque uno está muerto. No hay conciencia en la tumba. También puede ir al Salmo 146:4, donde dice esencialmente lo mismo. No hay actividad en la tumba.

Pero, ¿qué pasa con la frase, “el día que comáis de él?” Esa fue la otra parte del versículo en Génesis 2:17 a la que no llegamos, «el día que de él comieres, ciertamente morirás». Ahora claramente, cuando Adán y Eva pecaron al comer del fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, no se desmayaron inmediatamente y eso fue todo lo que ella escribió. No murieron ese día. Entonces, ¿qué quiere decir Dios con esta frase, «el día que comáis de él»?

Obviamente, la palabra más importante es «día». Esa palabra es yôm. Es la misma palabra que encontramos en la frase judía que usan para el Día de la Expiación, yôm kippur. La palabra es yôm, día. Lo que hace que esto sea tan desconcertante para algunos es que yôm es el concepto de tiempo más común (se usa 2355 veces en el Antiguo Testamento), el más básico y el más importante en el Antiguo Testamento. Es una palabra muy importante. Se usa de tantas maneras diferentes que puede resultar confuso. Pero es muy importante porque es la unidad de tiempo más básica en el Antiguo Testamento, y muy importante.

Designa elementos tan amplios como las horas del día, desde la salida hasta la puesta del sol. (cuando sale el sol, es un día). Es un ciclo literal de 24 horas, desde un amanecer hasta el siguiente amanecer, o como lo veían los hebreos, desde un atardecer hasta el siguiente atardecer. Así que esa es una forma diferente de ver un día, lo que llamaríamos un día solar, un día de la rotación de la tierra. También se usa para un lapso de tiempo genérico, un espacio de tiempo muy general. Además, y esto lo hace realmente confuso, puede significar un punto dado en el tiempo. Así que podría significar lo que llamaríamos un mero momento. Pueden ser varios años, 1000 años o simplemente una era de tiempo. Puede ser un día celestial, o puede ser el momento en que vemos el sol, vemos la luz en el cielo.

Yôm también es parte de la frase, Día del Señor, que puede ayudarnos a comprender cómo se está utilizando. En varios lugares de las Escrituras, el Día del Señor es un día literal. Es también, quizás, un año de tiempo, o un tiempo de alrededor de un año. Son también los 1.000 años del reinado de Cristo, que también pueden ser considerados el Día del Señor. El Día del Señor también puede designar todo el tiempo futuro, bajo el dominio de Dios. Así que ven que incluso en esa simple frase, el Día del Señor, muchas de esas mismas definiciones están presentes.

Lo que llegamos a es que cuando se usa yôm, tienes que mirar en el contexto para averiguar qué significa.

Sabiendo que Adán y Eva continuaron viviendo durante casi 1000 años (Adán tenía 960 años cuando murió), hay dos formas de ver esto “ el día que de él comáis” frase. La primera es que “en el día” implica un lapso de tiempo que es el límite de su vida útil. Dios les había dado un cierto tiempo asignado, y ese era su día. Decimos esto mucho, «en mi época, solíamos caminar descalzos a la escuela, cuesta arriba en ambos sentidos, en la nieve». Esa es la forma en que uno podría ver lo que Él dice allí, que cuando pecaron, tendrían una cierta cantidad de tiempo para vivir, y que seguramente morirían dentro de ese tiempo asignado.

Sabemos por II Pedro 3:8 que Pedro dice que para el Señor, un día es como 1,000 años. Así que se podría decir que hay un respaldo en las Escrituras para esta forma de verlo, que Dios estaba pensando, bueno, en este lapso de tiempo en particular, tendrán su día, y morirán al final, y no se irán. fuera de ese tiempo asignado. En otras palabras, en ese día, o en el tiempo asignado, seguramente morirán.

Ahora, en mi opinión, esa es la menos probable de las dos posibilidades. La segunda posibilidad, y creo que es más probable, es que signifique un día literal, ya sea que quieras llamarlo el tiempo de la luz o el día de 24 horas. Lo que Él quiere decir es, en ese día específico. Ahora bien, esto puede ser sorprendente. ¿Cómo puede ser eso, no murieron en ese día específico, murieron 960 años después?

La razón de esto es que Dios no está diciendo que morirán cuando coman del fruto de lo prohibido. árbol, pero que en ese día, ellos habrán traído sobre sí mismos el juicio de muerte por su desobediencia. La razón de esto, y así es como algunas traducciones modernas han traducido la última parte de este versículo, en otras palabras, el día que comáis de él, estáis como muertos. Sabemos por Romanos 6:23 que la paga del pecado es muerte. Esa siempre ha sido la ley. Eso siempre ha sido lo que Dios ha decretado, que en el momento en que alguien peca, automáticamente incurre en la pena de muerte. Así que están como muertos, morirían.

Hay un versículo en Éxodo 32 que podría ayudarnos a entender esto un poco. Esto es después del incidente del becerro de oro. Recuerde, esto fue un gran pecado. Dios los había sacado de Egipto y los había llevado al Sinaí. Moisés subió a la montaña para hablar con Dios, y mientras estaba fuera, el pueblo sacó a Aarón de su tienda y le hicieron hacer un becerro de oro. Y sabemos que encendió el fuego y de él salió este becerro. Habían hecho algunas cosas abominables antes de este becerro, y Dios envió a Moisés. Allí hubo una gran matanza. Moisés llamó a todo Israel, y sólo vinieron los levitas, y mataron a un buen número de personas. Dios estaba “saltando loco” Él solo quería aniquilar a Israel. Moisés intercedió y dijo por favor no hagas esto. Esta es la respuesta de Dios.

Éxodo 32:33-35 Y Jehová dijo a Moisés: «Al que pecare contra mí, lo borraré de mi libro». [Suena muy similar a lo que se dijo en Génesis 2.] Ahora pues, id, llevad a este pueblo al lugar del cual os he hablado [aquí es donde comienza a ayudarnos a entender]. He aquí, Mi ángel irá delante de ti. Sin embargo, en el día en que yo los visitaré para el castigo, los visitaré para el castigo por su pecado.” Y el SEÑOR hirió al pueblo a causa de lo que hicieron con el becerro que hizo Aarón.

Entiende lo que había sucedido. El pecado había ocurrido en un pasado muy reciente, y Dios pronunció sobre ellos esta maldición de que Él los borraría de Su libro, por hacer lo que hicieron. Pero Él dijo que llegará un día en el que Él los visitará para castigarlos, lo que significa que su sentencia ya había sido dada. Habían sido juzgados, y Él les iba a dar la pena de muerte. Pero Él lo retrasó. Lo aplazó hasta cierto tiempo. Algunos de ellos murieron bastante inmediatamente, cuando Él envió esta plaga. Pero como entendemos, la forma en que funcionó durante todo el período del desierto, Él los mató uno a la vez, durante todo el viaje. Para cuando llegaron al borde de la Tierra Prometida, toda esa generación había muerto en el desierto.

Para algunos, Dios impuso la pena de muerte casi de inmediato. Pero para otros, se retrasó, y se retrasó, y se retrasó, tal vez durante 38 años más o menos, o 39 o 40, pero todos murieron. En este punto, eran como Adán y Eva: estaban como muertos.

A pesar de la demora, estaba casi logrado. Como sabes, Isaías 55:11 dice que si Dios dice que va a hacer algo, Su Palabra no vuelve a Él vacía. Cumplirá lo que Él le ha enviado a hacer.

Hay otro punto menor que debe decirse sobre la cláusula «ciertamente morirás». Es en hebreo lo que llaman una construcción verbal doble. Es literalmente, «muriendo morirás». A nuestros oídos, esto sugiere que desde el día en que pecan, comenzarán a morir, y poco a poco, su muerte continuará hasta que finalmente sucumban a la muerte real. A partir de ese momento comenzó su degeneración hacia la muerte. Comenzó con su primer pecado. El proceso fue puesto en marcha por su pecado, y con el tiempo, en su día, produjo la muerte. La advertencia de Dios aquí en Génesis 2:17 es muy severa y muy aleccionadora. Como dije la última vez, que Él nos enseñe el conocimiento del bien y del mal, y no asumir la responsabilidad de participar de su fruto y recibir la terrible pena por el pecado.

Con eso cubierto, podemos continuar en esta serie sobre «Imaginando el Jardín del Edén». Nunca esperé que durara tanto, pero lo ha hecho. Recuerde que este es un estudio profundo para mostrar cómo podemos emplear la imaginación que Dios nos ha dado para considerar lo que hay dentro y detrás del texto bíblico y, al mismo tiempo, permanecer dentro de los límites de lo que ha sido revelado en las Escrituras como un entero. No queremos ser culpables de agregar a la Palabra de Dios. Aunque está bien especular un poco sobre las cosas, debemos tener cuidado de no tomar nuestras especulaciones dogmáticamente, porque son especulaciones.

Leamos Génesis 2:18 hasta el final del capítulo, porque esto en realidad es el comienzo de un largo párrafo que ocupa el resto del capítulo.

Génesis 2:18-25 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo. ; Le haré una ayuda idónea para él». De la tierra Jehová Dios formó [debería haber formado] todos los animales del campo y todas las aves del cielo, y los trajo a Adán para ver cómo los llamaría. Y como Adán llamó a cada criatura viviente, ese fue su nombre. Y puso Adán nombre a todo ganado, a las aves del cielo ya todo animal del campo. Pero para Adán no se encontró ayuda comparable a él. Y Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y se durmió; y tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Y Adán dijo: “Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada.” Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban.

Como dije, este es un párrafo bastante largo. Si revisa los capítulos 1 y 2, encontrará que la mayoría de los párrafos tienden a tener solo dos o tres versículos. Este tiene la friolera de ocho versos, y todo constituye un tema. Cubre la necesidad de Adán de un compañero, el nombre que le dio a los animales, la creación de Eva y su matrimonio. Lo que está escrito en este párrafo establece los principios básicos y los límites del matrimonio humano. En algún momento, veremos que el mismo Jesús se refiere a estos versículos al comienzo de la creación para reforzar su enseñanza sobre el matrimonio y el divorcio (esto es en Mateo 19).

Tenemos que entender este siguiente punto con firmeza. fijo en nuestra mente. El párrafo comienza con “Jehová Dios” como sujeto y actor. Esto es fundamental para nuestra comprensión. El SEÑOR Dios es el tema de todo este capítulo, no solo el párrafo, sino que todo el capítulo trata sobre el SEÑOR Dios. Está muy claro, una vez que repasa el capítulo, que este es el caso. Este es un capítulo muy importante para la vida humana, para la humanidad como un todo, y Dios quiere mostrar que Él es el motor principal de todas las cosas que son buenas.

Note, a medida que avanzamos en esto capítulo que Él hace los cielos y la tierra (Génesis 2:4). Él forma al hombre y le da vida (Génesis 2:7). Él planta el Jardín (Génesis 2:8). Él hace crecer los árboles (Génesis 2:9), incluyendo el Árbol de la Vida y el Árbol del Conocimiento. Él pone al hombre en el Jardín en Génesis 2:15. Él le da instrucciones para salvarle la vida en los versículos 16 y 17. Y Él es ahora el iniciador del compañerismo y el matrimonio, como se muestra en el versículo 18 en adelante.

También vemos en este párrafo una reiteración de que Él es el creador de todos los animales (versículo 19) y que también es el creador de Eva, y se la trae a Adán como su esposa (versículos 21 y 22).

Así que ven que todos de estas oraciones por las que hemos pasado comienzan rápidamente con «Jehová Dios». Y luego hay un verbo, Él hizo algo. Hizo una acción en nuestro favor.

Entonces, a pesar de nuestro antropocentrismo (significa una forma de ver las cosas «centrada en el ser humano» o «centrada en el hombre»), este capítulo (Génesis 2) está diseñado específicamente para impresionarnos, entre muchas otras cosas, que Dios es el motor principal y el Ser más importante para la existencia y la vida de la humanidad. Él está tratando de mostrarnos, ahora que somos como somos, que no debemos ser antropocéntricos, debemos ser teocéntricos, centrados en Dios. Él es el ser más importante.

Inmediatamente, cuando comenzamos a leer Su Libro, Él quiere que sepamos que Él, en el primer capítulo, es el Gran Dios, quien hizo todas las cosas con Su gran poder. . En el capítulo 2, Él hace todo lo que puede para proveernos y atraernos a una relación íntima con Él. Él creó el ambiente y todo lo que hay en él, y luego hizo todo lo que pudo, en un nivel micro, para que las cosas fueran perfectas para nosotros, para que fuera agradable para nosotros, placentero para nosotros y bueno para nosotros a medida que avanzamos. nuestras vidas hacia Su Reino.

Una manera de ver el capítulo 2 como un todo es como el esfuerzo de buena fe de Dios para revelarse a Sí mismo realizando Su parte del pacto con la humanidad. Dios hizo esto, Dios hizo aquello, Dios hizo esto, Dios hizo esto otro. Dios hizo todo esto. Incluso nos trajo a nuestro compañero de gran ayuda para hacer que la vida sea buena para nosotros.

Vayamos a Romanos 1 porque creo que debemos incluir esto aquí. Recuerde, dije, este es Su esfuerzo de buena fe para revelarse a Sí mismo. Romanos 1 retoma esto. Comenzando en el versículo 18, Pablo hace una declaración muy similar. Él no necesariamente dice que «saqué esto del capítulo 2 de Génesis»; pero es muy similar.

Romanos 1:18-20 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad, porque [esto es lo que es importante] lo que de Dios se conoce les es manifiesto, porque Dios se lo ha manifestado. Porque desde la creación del mundo Sus atributos invisibles se ven claramente. . .

Otra forma que podría traducirse es, «porque por medio de la creación del mundo, Sus atributos invisibles se perciben claramente».

Romanos 1:20. . . siendo entendido por las cosas que son hechas, incluso Su eterno poder y [naturaleza divina] Deidad…

Interesante, ¿no? No solo fue Su poder para crear, sino que la creación también revela el carácter santo de Dios.

Romanos 1:20-21. . . de modo que no tienen excusa, porque, aunque conocían a Dios. . .

¡Claro! El hombre ha conocido “de Dios” desde el principio.

Romanos 1:21 . . . porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus pensamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.

Dios, comenzaron a perder mucho de lo que se les había mostrado. Pero todavía está allí para que lo vean. Entonces, si a alguien le importa mirar, y de verdad, es imposible ignorarlo, toda la creación simplemente grita: «Dios hizo esto». O tal vez debería decirlo de esta manera, «Dios y solo Dios hizo esto y podría hacer esto».

Piense en todas estas cosas. Esto es lo que nos muestra en el primer capítulo y en el segundo capítulo. Esto es lo que Él nos proveyó en el primer capítulo. Puede haber alguna superposición, pero Él nos proporcionó la tierra. Él nos proveyó de agua. Él nos proporcionó aire. Él nos dio luz. Él nos proveyó de minerales y otras cosas de la tierra. Él nos proporcionó plantas y animales y todo lo demás que sale de la tierra.

También, en el capítulo 2, nos puso en un ambiente que nos sustentará, donde en realidad no tenemos que hacer ( al menos, originalmente bajo Su plan), todo ese trabajo duro. Aunque a causa del pecado, nos lo hemos puesto más difícil a nosotros mismos. Pero Él nos puso en un entorno que nos sostendrá, y nos dio instrucciones sobre qué hacer y qué no hacer.

Y ahora vemos, a medida que avanzamos en Génesis 2:18-25, que Él proveyó la capacidad de propagar la especie y la base para la estabilidad y organización social, que es el matrimonio. ¿Hay algo que Él no haya provisto que sea bueno?

Así que Pablo tiene toda la razón cuando dice: «Mira, todas estas cosas están ahí afuera para que cualquiera las vea». Y por eso, no tienen excusa.” Nadie puede decir que no sabía, porque todo está ahí, a la vista.

Como mencionamos en Romanos 2:20, muestra que Él también reveló Su naturaleza. La creación, y lo que Él hizo, revela Su naturaleza divina. Esa es la palabra que se traduce muy estúpidamente como «Divinidad». Significa Su divinidad, o Su naturaleza divina.

Lo que hizo, específicamente en el capítulo 2, pero también en el capítulo 1, reveló que Él es un Dios de amor y providencia, que Él es un Dios de ley. y organización Reveló que Él es un Dios de poder y creatividad. Reveló que Él es un Dios de consideración y cuidado. Reveló que Dios es un Dios de relaciones y crecimiento, y así sucesivamente. Podríamos continuar, simplemente mirando algunas de las cosas que Él hizo por nosotros. Muestra que Dios realmente estaba pensando profundamente en nosotros y en lo que necesitaríamos, y Él proveyó todo.

Lo que Pablo quiere decir es que todo esto se puede entender, en su nivel más básico, sin la ayuda del Espíritu Santo. No se necesita ninguna ayuda especial de Dios para ver todas estas cosas en la creación que Él hizo y, por lo tanto, llegar a alguna conclusión acerca de cómo es Él.

Entonces, no es solo Su poder eterno&mdash ;el hecho de que Él es un creador grande, poderoso y majestuoso, pero también es un creador que es amoroso y santo, generoso, proveedor, etcétera, etcétera, etcétera. Podemos extrapolar esas cosas incluso sin el uso del Espíritu Santo.

Debido a que es conocible y comprensible, al menos hasta ese punto, todo hombre y mujer sobre la faz de la tierra no tiene excusa. Al rechazarlo o ignorarlo, se han puesto a sí mismos bajo juicio.

Como dice Pablo más tarde, Dios simplemente los dejó ir a hacer lo peor, por el momento. Él cuidará de ellos, les dará una oportunidad real de aceptarlo más tarde, una vez que Satanás esté fuera del camino en el juicio del Trono Blanco. No están condenados por la eternidad (la mayoría de ellos, yo diría que la gran, gran mayoría de ellos), pero simplemente los ha dejado a un lado y los ha dejado seguir su propio camino.

El punto es que Dios hizo todo lo posible, hasta el punto de hacer disponible el Árbol de la Vida. Quiero decir, eso es lo máximo. Dios hizo todo lo posible para proveer a Adán y Eva y guiarlos hacia una relación espiritual íntima con Él mismo. Ese era el gran objetivo. Él quería que eventualmente tomaran de ese Árbol de la Vida, y que se unieran a Él en Su familia, tan pronto como lo hicieran. Pero lamentablemente ese ambiente perfecto, esa situación perfecta, no duró mucho, por la necedad y debilidad de nuestros primeros padres. Pero no deberíamos ser tan críticos, ya que en su lugar, habríamos hecho lo mismo con el tiempo y, lamentablemente, probablemente, la mayoría de nosotros lo habríamos hecho incluso antes que ellos.

Volvamos a Génesis 2: 18, voy a llegar a un principio más aquí, un punto más específico a lo largo del resto del sermón.

Génesis 2:18 Y dijo Jehová Dios: “No es bueno que el hombre debe estar solo; Le haré ayuda idónea para él.”

Es esta primera parte, “no es bueno que el hombre esté solo”, que quiero concentrarme. Esta es la primera vez en toda la Biblia donde Dios dice que algo no es bueno. Recuerde, hasta este punto Él estaba diciendo que Él había creado esto, y que era bueno. Y Él hizo eso, y fue bueno. Y luego en Génesis 1:31, Dios vio todo lo que había hecho, y en verdad era muy bueno. Él estaba haciendo todas estas cosas maravillosas y muy buenas, y nos contaba sobre ellas, para que podamos entender que tienen Su aprobación, y luego llega al capítulo 2, versículo 18 y dice: «pero esto no es bueno». ”

Algunos podrían decir, “Bueno, el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, eso ’no era bueno,” Dios no dijo que eso no era bueno. En realidad, el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal no es un “no bueno” cosa. Fueron ellos tomando del fruto de ese árbol, tomándolo para sí mismos, lo que lo hizo no bueno. Ellos mismos lo hicieron. Dios quería que ellos, como expliqué la última vez, tuvieran un conocimiento del bien y del mal, pero quería que lo aprendieran desde Su perspectiva, en Su régimen de entrenamiento. Si hubieran hecho eso, no habrían tenido que comer del fruto. Todos los resultados de Su entrenamiento de ellos habrían sido buenos. Pero ellos decidieron tomarlo por sí mismos, y al mezclar lo bueno que habían aprendido de Dios con el mal que habían aprendido por su cuenta, les dio muy malos resultados.

Así que aunque el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal terminó siendo lo que pensamos como algo malo, Dios no lo consideró así. Él lo creó. Lo primero que Dios dice que no es bueno es que el hombre esté solo, lo cual para mí es muy, muy interesante.

El hombre solo implica ser ambos solteros, es decir, ser uno, pero no solo ser uno. , pero estar separados. Podríamos llamar a esto «separación». Lo que a Dios no le gustaba era la separación, estar solo, estar solo, ser único y uno y estar separado de los demás. A él no le gustó nada eso, así que lo convirtió en lo primero que dijo que no era bueno. Principio muy, muy interesante.

El hombre fue creado como individuo. Y pensad en esto, en nuestra propia vida, nacemos, normalmente como individuos. A veces hay mellizos, e incluso los mellizos nacen como individuos, cuando uno lo piensa bien, aunque nazcan juntos, nacen uno a la vez (y todas las mujeres que han tenido mellizos dicen “¡Gracias a Dios! ”).

Todos nacemos o somos creados como individuos, y así es como nos vemos a nosotros mismos la mayor parte del tiempo. Especialmente nos miramos de esa manera cuando somos jóvenes. Nos vemos a nosotros mismos como un individuo. Incluso los bebés pequeños se ven a sí mismos de esa manera, y la razón por la que puedo decir esto con cualquier tipo de apoyo es porque los bebés son las cosas más individualistas y egoístas que produce la humanidad. Todo lo que quieren es que alguien los alimente, los vista, los abrace, los limpie y vuelva a hacerlo. Son muy egocéntricos. Son individuos.

Pero Dios declara, en términos muy claros, aquí mismo en este capítulo introductorio muy importante, que esta imagen propia no es buena. Esa separación y estar solo, ese estar solo, estar separado de los demás, no es bueno. A medida que maduramos, Él quiere que pasemos de este estado de constante autoconciencia e interés propio, que en efecto es una especie de egoísmo o incluso una forma de narcisismo (puede llegar a ser tan malo), hacia una mejor o una buen estado de compañerismo o relación íntima.

Ahora piensa en esto. Cuando uno es soltero, no estoy hablando necesariamente en términos de una cosa del tipo de matrimonio, ser soltero versus estar casado, solo estoy diciendo ser uno, estar solo, estar separado de los demás— cuando uno es así, todo en lo que uno tiene que pensar es en uno mismo. Pero cuando uno tiene compañerismo, necesita una preocupación abierta de alguna forma. Debes mostrar algún tipo de amor por esa otra persona. De lo contrario, estás manteniendo tu separación.

En otras palabras, Dios quiere que crezcamos o maduremos desde el “yo” a “nosotros” O podríamos decirlo de otra manera, desde “¡Yo! ¡Yo! ¡Yo! a «lo que es mejor para nosotros».

Veamos esto en un contexto del Nuevo Testamento. Vaya a Filipenses 2, y obviamente esta es una escritura muy conocida. Pablo lo expresa en términos muy claros aquí.

Filipenses 2:3-5 Nada se haga por ambición egoísta o vanidad, sino con humildad de mente que cada uno estime a los demás como mejores que a sí mismo. Que cada uno de ustedes busque no solo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás. [Muy siguiente oración] Que haya en vosotros este sentir que también hubo en Cristo Jesús.

¡Ja, ja! ¿No es eso interesante? Jesús era el hombre perfecto. Jesús era un individuo cuando nació, pero ¿sabes qué? Nunca estuvo solo. Tuvo la plenitud del Espíritu de Dios desde el principio. Era uno, pero sabía, como quiera que lo supiera, que siempre estaba en compañía de ya sabes quién, Su Padre. Eso lo hizo claramente diferente. ¿Y sabes qué? Ese estado claramente diferente es en lo que estamos madurando, «pon[ting] en la mente de Cristo». La gran parte de ese ponerse en la mente de Cristo es llegar a ser, no solo, sino parte de una relación. No un individuo, sino una parte de una familia, de la cual el matrimonio es la primera parte.

Entonces, lo que estamos haciendo como cristianos maduros es exactamente lo que Dios estaba comenzando a explicar en Génesis 2:18. No es bueno que el hombre esté solo. Ahora, ¿por qué?

El hombre, por sí mismo, es incompleto, insatisfecho y le falta mucho de lo que fue creado para ser. Él es creado como una pizarra en blanco, y hay mucho que terminar, mucho que madurar, mucho que completar que se necesita hacer. Así que no puede quedarse solo. Él es, por creación, una criatura social.

Ahora, ¿cómo sé esto? ¿Cómo sé que fue creado para tener, disfrutar y desarrollar relaciones con otras personas? Por las cosas que Dios le dio. Una boca para hablar y lenguaje; mente; y lo que fallamos mucho en hacer, oye. Se le dieron dos oídos para oír, para escuchar. Solo en estas pocas cosas, es obvio que fue hecho para interactuar con otras personas. Se le hizo hablar con ellos, se le dio una boca, pero se le dieron dos oídos, para que pudiera oír mejor. Para que pudiera pasar el doble de tiempo escuchando que hablando. Santiago dice algo en ese sentido en Santiago 1.

Estas habilidades para comunicarse muestran que fue creado para ser una criatura social. Incluso la persona más ermitaña necesita la compañía de otras personas, y si dice que no, se está negando a sí mismo y mintiendo. Es difícil incluso sobrevivir sin la ayuda de otras personas. Siempre necesitamos algo que otra persona debe producir, incluso los ermitaños. A pesar de que las personas a menudo nos molestan porque son diferentes, o tienen ideas diferentes o lo que sea, aún necesitamos una interacción social con ellos. Es simplemente un hecho de la vida, así son las cosas.

Salomón tiene algo interesante que decir sobre este asunto. Vayamos a Eclesiastés el cuarto capítulo. Eclesiastés es uno de mis libros favoritos. Ha pasado de ser uno que siempre temí a uno que realmente me gusta. Lo temía porque Solomon parece tan “deprimido” a pesar de todo, «¡ah, esto es vanidad, esto es horrible, esto es miseria!» Pero enseña algunas lecciones muy valiosas, y esta es una de ellas.

Eclesiastés 4:8 Hay uno solo, sin compañía: no tiene hijo ni hermano [tampoco esposa ni hermana] . Sin embargo, todos sus trabajos no tienen fin, ni su ojo se sacia de riquezas. Pero nunca pregunta: «¿Por quién me afano y me privo del bien?» Esto también es vanidad y una grave desgracia.

Dice en los márgenes de mi New King James que «esta es una tarea malvada». Él está diciendo que estar solo es una cosa terrible.

Eclesiastés 4:9-12 Dos son mejores que uno, porque tienen una buena recompensa por su trabajo. Porque si caen, uno levantará a su compañero. Pero ¡ay del que está solo cuando cae, porque no tiene quien lo ayude a levantarse! Además, si dos se acuestan juntos, se mantendrán calientes; pero ¿cómo puede uno estar caliente solo? Aunque uno puede ser vencido por otro, dos pueden resistirlo. Y una cuerda de tres dobleces no se rompe rápidamente.

Así que está comenzando a expandirse, «oye, si dos es bueno, tres también es bueno, tres podrían ser mejores y cuatro, y cinco.” Esa es la idea que se supone que debemos tener. Esta relación entre dos crece a tres, y luego a cuatro, y luego a cinco, y luego comienza a multiplicarse hasta que tenemos una gran familia o una gran comunidad.

Salomón muestra aquí lo que es un grave desgracia es estar solo, y él está hablando principalmente en un sentido físico. Para una persona que está sola, su trabajo es todo esfuerzo y no tiene con quién compartirlo. Sin embargo, un compañero le brindará ayuda donde sea necesario, especialmente cuando los tiempos son malos y los tiempos parecen ser siempre malos. Parece que nunca lo hacemos del todo bien. Por eso, dos son mejores que uno. Dos pueden superar una desgracia, donde uno podría darse por vencido.

Algunos comentaristas creen que su idea sobre «una cuerda de tres dobleces no se rompe rápidamente»; que la tercera cuerda en esta cuerda es Dios mismo. Él está hablando principalmente de la relación matrimonial aquí, tienes un hombre que ya no está solo, porque tiene una esposa, y esos dos pueden manejar mucho. Pero si tienen el tercer elemento de Dios en su matrimonio con ellos, pueden resistir cualquier cosa. Así es como se supone que debe ser en un matrimonio cristiano verdaderamente bueno.

Note Juan 8. Siempre es bueno tocar bases con el Salvador aquí sobre estos asuntos. De hecho, comenta sobre algo de esta naturaleza. Él está hablando de juicio aquí, pero quiero sacar lo que Él dice. Les dice a los fariseos:

Juan 8:16 Y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no estoy solo, sino con el Padre que me envió.

Juan 8:29 Y el que me envió, conmigo está. El Padre no me ha dejado solo, porque siempre hago lo que le agrada.

Aunque Jesús parecía estar solo, contra todos sus perseguidores, aunque sus discípulos terminaron por abandonar Él, y dejándolo físicamente solo, nunca estuvo realmente solo. A lo largo de Su ministerio, a lo largo de Su vida, como mencioné antes, tuvo al Padre como Su compañero, Su compañero constante.

Incluso Jesús no podía estar solo, como hombre, sino que necesitaba la ayuda del Padre. Él a través de Sus dolorosas pruebas, e incluso durante Su vida cotidiana de perfección. Fue la presencia de Dios con Él lo que le permitió vivir una vida de perfección. Por otro lado, Jesús se aseguró de que Dios estuviera con Él al continuar haciendo las cosas que le agradaban.

Él no alejó al Padre, como lo habían hecho Adán y Eva, a través de su pecado. Eso es lo que sucedió al final de Génesis 3. Él dijo: “Salid, salid del Jardín. Estoy poniendo Mis querubines aquí para que no puedas volver a entrar. Tus pecados han separado entre tú y Yo.”

Pero Jesús, el segundo Adán, era mucho más inteligente, mucho más santo, tan mucho más justo, no ahuyentó a su compañero por el pecado. Él siempre hizo aquellas cosas que complacieron a Su compañero. Y Él se quedó con Él, siempre, hasta el punto en que todos los pecados del mundo cayeron sobre Él, y entonces Él era pecado, por así decirlo.

Pienso en las personas que están tratando de hacerlo solo, ser independiente, ¿por qué demonios intentarían hacer eso? No lo entiendo. Si Jesús no pudo hacerlo solo, ¿cómo creen que lo van a hacer solos? Simplemente me aturde.

Así que no era bueno que el hombre estuviera solo por otra razón, en realidad tengo otras dos razones. Y es que si el hombre se hubiera quedado solo, no habría habido posibilidad de que hubiera más seres humanos. Una razón muy práctica. “Se necesitan dos para bailar tango” por así decirlo, y como los animales, Adán necesitaba una pareja. Necesitaba un «hombre con matriz». ¿Sabes que eso es exactamente lo que significa la palabra “mujer” significa en ingles? “Hombre matriz” Hombre con útero. No significa que en hebreo, solo implica un hombre femenino (’ish y ’ishshah). Tenía que haber uno para propagar la especie. De lo contrario, ¿cómo podría la humanidad llenar la tierra y someterla? Ese es uno de los mandamientos que Dios había dado en Génesis 1:28. Así que se necesitaba a una mujer con el hombre.

Llevemos esto a un nivel superior. Dios se está reproduciendo a Sí mismo, y Él había determinado que se iba a reproducir a Sí mismo a través de Su iglesia, sí, ya través de la humanidad en general. No se detendrá solo con la iglesia; va a ser toda la humanidad. Pero, ¿cómo va a hacer eso con un solo hombre? Simplemente no iba a funcionar, tenía que haber más humanos creados, por lo que era necesaria una mujer.

Vayamos a Juan 1, y veremos que esta idea de Dios reproduciéndose a sí mismo aparece aquí. .

Juan 1:12-13 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

Mira, nosotros nacimos de mujer. Pero hay otro nacimiento donde tenemos que nacer de la voluntad de Dios. Eso tiene lugar en la conversión.

Romanos 8:16-17 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con él, para que también seamos glorificados juntamente.

2 Corintios 6:17-18 Por tanto, “Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor. No toquéis lo inmundo, y yo os recibiré. seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el SEÑOR Todopoderoso.”

Entonces, en términos del plan de Dios, no era bueno para Adán. permanecer solo. Necesitaba una ayuda idónea, necesitaba una mujer que pudiera dar a luz a sus hijos, y llenar la tierra y sojuzgarla.

Finalmente, esto también es en términos del plan de Dios, Él ya había determinado que Él redime a la humanidad del pecado y agrégala a Su Familia. ¿Y cómo iba a hacer esto? A través de la Simiente de la mujer. En Génesis 3:15, esto está en la maldición sobre la serpiente:

Génesis 3:15 Y pondré enemistad entre ti [la serpiente] y la mujer, y entre tu descendencia y ella. Semilla; Él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.

Ya para este tiempo, es muy claro que el Redentor vendría; Él sería la simiente de la mujer.

Gálatas 4:4-7 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley , para redimir a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: «¡Abba, Padre!» Por tanto, ya no eres esclavo, sino hijo, y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.

Se determinó, incluso en esta etapa temprana y probablemente antes, que Él nacería como el Salvador y se convertiría en el sacrificio por el pecado y el medio para la vida eterna. La única forma en que podría hacerse es si hubiera una mujer. Por lo tanto, Adán no podía quedarse solo sin su compañera de ayuda, Eva. Ella debe ser creada.

Terminemos en Mateo 19. Solo quiero mencionar esto para que podamos cerrar esto. Esto es justo después de que Él les había estado hablando sobre el matrimonio y el divorcio.

Mateo 19:11-12 Pero Él les dijo: «No todos pueden aceptar este dicho, sino solo aquellos a quienes se ha dado: porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se hicieron eunucos a sí mismos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de aceptarlo, que lo acepte».

Ahora bien, esto parece ser una contradicción de «el hombre no debe estar solo, no es bueno que el hombre esté solo.” Quizás Jesús incluyó esto debido a Su referencia a Génesis 2 en versículos anteriores aquí, y le hizo pensar en Génesis 2:18 donde dice «no es bueno que el hombre esté solo».

Hay algunos que eligen vivir sin pareja por varias razones. Para algunos, no es físicamente posible, y esto es una pena, pero sucede. Hay defectos de nacimiento, hay problemas como dice aquí, «eunucos desde el vientre de su madre». Es una pena, pero sucede.

Algunas personas no son aptas para el matrimonio, desafortunadamente, ya sea por su disposición, sus antecedentes, una discapacidad, lo que sea. Eso es muy lamentable, tienen que aprender a aceptar eso.

Pero Él incluye aquí una categoría de aquellos que eligen quedarse solos, y eligen esto como su forma de vida. Él lo califica aquí, que si es con el propósito de hacer la obra y la voluntad de Dios, entonces está bien. Así como la persona ha aceptado eso, nosotros también tenemos que aceptarlo. Algunos creen que el apóstol Pablo era así; tal vez tal vez no. Él, como miembro del Sanedrín, parece, y por lo general se requería que estuvieran casados. Así que tal vez estuvo casado en algún momento de su vida y su esposa murió joven, pero no lo sabemos. Todo lo que sabemos por lo que está escrito en la Biblia es que él no estuvo casado durante ese tiempo, o al menos no hay indicios de que lo estuviera.

Pero ha habido algunos que han decidido no casarse y entregarse a la obra de Dios. Jesús da a entender que no debemos condenar a nadie por hacer esta elección, aunque Dios dice que no es bueno que el hombre esté solo. Pero Él también da a entender aquí, con mucha fuerza, que esta no debe ser la «norma». Que realmente es mejor que un hombre se case, y una mujer también. Si se desea el matrimonio y surge el adecuado, es algo bueno, física, social y espiritualmente. Así que nadie debe impedirlo a menos que haya buenas razones por las cuales no deben casarse.

Como Pablo escribe en Hebreos 13:4, el matrimonio es honroso entre todos. Es una parte integral de Dios’ El diseño de s para la humanidad, y como hemos visto hoy, ha sido desde el principio.

RTR/crp/drm