Sermón: Imaginando el jardín del Edén (segunda parte)

Sermón: Imaginando el jardín del Edén (segunda parte)

Preparando la escena
#992
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 15-May-10; 78 minutos

Ir a Imaginando el Jardín del Edén (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La capacidad para la imaginación creativa comienza a los dos años y permite a los niños (de todas las edades) trascender su actual entorno, permitiéndoles ponerse en otras situaciones más allá de la realidad normal. El Dr. Jerome Singer sugiere que los niños que usan sus mentes creativas en realidad se vuelven más empáticos con otros seres humanos. La imaginación nos permite ser más inventivos, resolviendo problemas complejos. La imaginación nos permite practicar la anticipación de escenarios, suavizando las posibles dificultades. El mejor uso de la imaginación sería asimilar eventos, principios, lecciones y doctrinas de las Escrituras, transformándonos a la imagen y el carácter de Dios. No obstante, necesitamos disciplinar nuestra imaginación para mantenerla dentro de los límites de la verdad de Dios. En los primeros capítulos de Génesis, vemos una progresión de un poder celestial universal cósmico a un Ser personal e íntimo, cercano a Su pueblo cuando era obediente. Siempre ha habido una correlación entre la cercanía de Dios y la obediencia. En la última Pascua de Jesucristo como ser humano, Él prometió que un Consolador viviría dentro de nosotros, lo más cerca posible de una relación, una relación que duraría para siempre. La intimidad que Él ofreció a Adán y Eva en el sexto día de la creación (un tiempo de deslumbrante belleza prístina) también nos la ofrece a nosotros como el Israel de Dios, esculpiendo Eretz Israel como nuestro hogar futuro, restaurado a su condición virgen, un tiempo antes de que comenzaran las lluvias o los ciclos meteorológicos antes de que Dios esculpiera minuciosamente a la humanidad. Dios cuidadosamente hizo un autorretrato de sí mismo en medio de la arcilla.

transcript:

Como recordarán de la última vez, comencé con una introducción muy larga sobre el tema de la imaginación. Descubrimos que la imaginación es una parte integral de nuestros procesos de pensamiento. De hecho, es el lado creativo, artístico e inventivo de nuestras mentes.

Aunque pensemos que no tenemos una imaginación muy buena, o una imaginación muy activa, la tenemos; lo estamos empleando todo el tiempo. A menudo lo usamos sin darnos cuenta de que es nuestra imaginación. De hecho, caemos en un estado en el que simplemente dejamos volar nuestra imaginación mientras estamos casi completamente despiertos. Eso se llama soñar despierto. Es solo nuestra imaginación tomando algo que pudo haber sucedido o escuchado recientemente. O puede ser solo un pensamiento perdido que acaba de vagar por la mente, y nos vamos como una manada de caballos dejando que nuestras mentes vean felizmente dónde termina todo. Luego nos «despertamos» un momento o dos más tarde y nos damos cuenta de que nos habíamos desconectado. (Entonces nos preguntamos, «¿Cómo llegué aquí sin darme cuenta de que estaba conduciendo el automóvil?»). Soñar despierto es nuestra imaginación en acción.

Podemos definir la imaginación como una capacidad humana básica para crear imágenes, fantasías o pensamientos que no están en el entorno inmediato. Si podemos imaginarnos cabalgando a caballo por la pradera, o siendo empujados en una góndola por los canales de Venecia, o amarrados a la cabina de un auto de 850 caballos de fuerza, o un avión a reacción, entonces estamos usando nuestra imaginación. Todas estas son fantasías que no forman parte de nuestro entorno inmediato. Si se disparó con alguno de esos, simplemente se imaginó a sí mismo en esas situaciones. Y sé que no son parte de nuestro entorno inmediato, porque nunca he oído hablar de personas que escuchen un sermón y hagan alguna de esas cosas.

Empezamos a usar nuestra imaginación bastante temprano en la vida. Se ve fácilmente si alguno de ustedes ha tenido hijos. Los niños fingen jugar a una edad muy temprana. ¿Sabe que la mayoría de los niños comienzan a jugar a los 18 meses? ¡Eso tiene solo un año y medio! La mayoría de nosotros pensamos que no están por encima del estado de glub-glub en ese momento, pero en realidad sus mentes están funcionando, trabajando y activas. Estoy seguro de que si ha observado de cerca a un niño, verá cuán activa es realmente su mente.

Lo que esto muestra es que a una edad temprana, antes de los dos años, la mente humana tiene la capacidad de trascender el pensamiento sobre el mundo tal como es aquí y ahora, a un mundo que no existe, o el mundo como podría ser. Incluso los niños pequeños pueden usar su imaginación para entrar en un mundo en el que nadie más ha pensado antes. Tienen sus propios amigos imaginarios y tal. ¿Alguna vez has visto a un niño pretender ser una princesa, un bombero, una enfermera, un policía, un vaquero? Este es un niño que usa el juego de simulación, usa su imaginación.

Por supuesto, su imaginación no es muy complejo porque sus experiencias de vida son muy limitadas en ese punto; en realidad, solo pueden imaginar derivados de lo que ya conocen. Pero su imaginación ya está trabajando y la están usando para entretenerse.

Dr. Jerome L. Singer, psicólogo de la Universidad de Yale, dice que los niños que participan en juegos imaginativos muestran un vocabulario más rico y variado, una mayor capacidad para mostrar empatía a los demás y una mayor capacidad para entretenerse. Así que su imaginación no debe ser sofocada. De hecho, debería alentarse un poco, ya que ayuda al niño a ser más creativo, inventivo, reflexivo y artístico.

Incluso pueden ser empáticos. La razón por la que pueden empatizar mejor es porque parecen ser capaces de ponerse en otras situaciones: pueden ponerse en su lugar. Entonces, si ven a una persona llorando, una persona con una imaginación vívida podría usarla para entender por qué está llorando y sentir empatía por la persona.

Dra. Singer agrega que los niños que participan en juegos imaginativos agresivos, como suelen hacer los niños pequeños, en realidad tienen menos probabilidades de ser agresivos cuando maduran. Eso parece contrario a la intuición, pero la forma en que funciona es que son más capaces de comprender y moderar el daño de la agresión. Para decirlo de otra manera, pueden ponerse en el lugar de la otra persona, y darse cuenta de cómo se sentirían si les estuviera pasando a ellos, y no hacer nada. Todo es parte de la imaginación humana que se usa para el bien.

Ahora, en los adultos, fingir a menudo tiene un sentido negativo en cosas como mentir: fingir ser otra persona o que la situación es diferente. . Otro sentido negativo es el sarcasmo. Ves eso todo el tiempo. Es una parte importante del humor actual. Otro uso negativo por parte de los adultos es la manipulación de las opiniones y deseos de las personas que vemos en áreas como la política, haciéndose pasar por alguien que no es, o fingir creer en algo que no cree; o en la publicidad, donde una empresa crea un escenario para que aceptes algo que no es real. Casi ningún producto está a la altura de las afirmaciones del anunciante. Por lo tanto, te están haciendo imaginarte a ti mismo usando su maravilloso producto, aunque no está a la altura de las afirmaciones. Han usado su imaginación para engañarnos.

Ahora, no tiene por qué ser negativo. Puede ser útil para visualizar nuevos productos, especialmente en la mente inventiva. Puedes usar tu imaginación no solo para pensar en la idea, sino también para hacer que funcione. Esto también es efectivo para crear nuevos enfoques para viejos problemas. Digamos que está atascado al costado del camino, averiado y no tiene la herramienta que necesita para arreglar el automóvil de la manera adecuada, pero con una imaginación fértil, podría encontrar una manera. para «arreglarlo» realmente, mantenerlo unido, hasta que pueda llegar a un lugar donde pueda arreglarlo más completamente en un taller mecánico. Eso también es usar tu imaginación.

O tal vez sea una forma más eficiente de hacer algo. En lugar de usar su tendedero, inventa una máquina en la que dentro de esta caja sopla aire caliente a través de un barril giratorio que hace girar la ropa mojada para secarla. La imaginación de alguien estaba en el trabajo.

También hay formas en que puede usar su imaginación para visualizar cómo podrían funcionar las cosas. Digamos que va a una entrevista de trabajo y sabe que le harán ciertas preguntas, por lo que puede usar su imaginación para visualizar o incluso escuchar la entrevista. Y luego ingresa sus propias respuestas, tratando de mover la entrevista en una dirección determinada que podría ser ventajosa para usted. O si tiene que llevar a cabo una reunión y tiene un grupo de personas que son bastante rebeldes, probablemente piense en esas cosas para asegurarse de que puede resolver las cosas para hacer las cosas.

Hay muchos buenos usos para tu imaginación. Mi propósito es aprovechar el poder de la imaginación humana para arrojar nueva luz sobre las Escrituras a medida que estudiamos las cosas. Supongo que todos ustedes también usan su imaginación de otras maneras, pero ciertamente quiero que pensemos en usar nuestra imaginación (más) en términos de nuestro estudio de la Biblia.

Obviamente, tenemos que mantener nuestra imaginación en jaque, porque hemos visto que tiene un lado oscuro que debemos mantener bajo control. Y hacemos esto al apegarnos solo a lo que la Biblia dice, lo que revela, basando nuestra especulación, nuestra imaginación, en la sana doctrina y el buen razonamiento. No podemos simplemente dejar que nuestra imaginación se vuelva loca como un sueño y pensar que eso es lo que Dios quiso decir, pero tenemos que asegurarnos de que esté cubierto por lo que Dios nos revela.

Vamos a entrar en esto en un momento posterior, pero preguntaré aquí, ¿cuál es el carácter de Dios? ¿Cómo da forma eso a lo que imaginamos que eran las cosas en ese momento en Génesis 2? Podríamos imaginar a Dios haciendo cosas que son blasfemas si permitimos que nuestra imaginación vaya demasiado lejos. Debemos mantener nuestra imaginación contenida en lo que se nos ha revelado sobre el carácter de Dios. Sin embargo, si nos ponemos en eventos y situaciones registrados en la Biblia e imaginamos cómo eran las cosas en ese momento, podemos obtener una mayor apreciación y comprensión de lo que Dios está tratando de enseñarnos.

Hay muchas veces donde la gente piensa que el estudio de la Biblia es una cosa muy seca en la que la gente confía en las opiniones y comentarios de otras personas, o algo más, para arreglar las cosas. Pero, no tiene por qué ser así en absoluto.

Estas cosas que leemos en la Biblia fueron situaciones reales. Realmente sucedieron como se dijo. Eran personas reales. El asno de Balaam era real, y ella le habló, solo para usar un ejemplo. La serpiente estaba allí, y también habló con Eva. Realmente sucedió. ¿Podemos imaginar lo que sucedió? ¿Cuál fue la expresión del rostro de Eva cuando la serpiente le habló? Eventualmente nos meteremos en cosas como esta. ¿Balaam casi se cae de su burro cuando eso sucedió? Es posible que lo haya hecho.

Sin embargo, ponte ahí y piensa: «Está bien, mi burro me acaba de hablar. ¿Cómo habría reaccionado?» Deberías empezar a usar tu imaginación para pensar bien la cosa. Y podría ser muy divertido, o podría ser realmente impactante y alarmante, o incluso aterrador. Pero tienes que usar tu imaginación para hacer eso.

Génesis 2:4 Esta es la historia de los cielos y la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos.

Vimos allí que este versículo muestra que el primer capítulo de Génesis registra la creación desde el ángulo de un poder celestial universal cósmico. Aquí estaba Dios, diciendo una palabra, y las cosas estaban cobrando existencia. Es un escenario de grandeza, poder y maravilla, todo en una escala universal.

Pero luego, llegamos al capítulo 2, y las cosas comienzan a cambiar. El capítulo 2 trae literalmente la creación a la tierra. Empezamos con Dios creando los cielos y la tierra, y ahora termina con Él haciendo la tierra y los cielos. El primer lugar ha cambiado. Fue del cielo a la tierra, de la tierra al cielo. Y algunos incluso han dicho que el segundo cielo ni siquiera incluye las grandes extensiones del espacio, sino solo el firmamento, la atmósfera. Y así, lo ha traído desde las estrellas hasta la tierra y el aire, cosas con las que estamos íntimamente familiarizados.

Pasamos de una vista general, a la vista de uno que está de pie sobre la tierra siendo testigo de esto desde muy cerca. Entonces, es de lo macro a lo micro, como lo puse, reduciendo nuestro enfoque a la tierra.

También vimos que Génesis 2:4 nos presenta otro aspecto de Dios mismo, y ese fue ese capítulo. 1 lo revela como Elohim, y ese es el único nombre usado para describir a Dios en ese capítulo. Él es Elohim, Él es Dios, Él es ilimitado y posee un poder temible. No querrás ponerte de su lado malo. Él es todopoderoso. Podría convertirte en una mota de polvo con solo un pensamiento. Si Él puede crear todo el universo y todo lo que hay en él con solo unas pocas palabras, ¿qué tan poderoso lo hace eso? ¡Está más allá de nuestra imaginación!

Génesis 2 lo presenta como YHWH Elohim. Esto le agrega un nombre personal. El Sr. Armstrong siempre nos enseñó que Elohim era como el apellido de uno, que existe el Dios Padre, Elohim, y luego está Jesús. Ambos son Dios, y tienen el mismo apellido, pero son individuos.

Bueno, esto agrega un nombre al que conocemos como Elohim. Y, este nuevo nombre lo aprendimos en Génesis 2:4 que este Dios es autoexistente; El es el YO SOY EL QUE SOY; ¡No puedes describirlo excepto describiéndolo! Entonces, Él es autodescriptivo y autodefinitivo. Pero, este nombre es también un nombre personal. Él es un Dios personal. Es una persona capaz de ser conocida, conocible. Él no es un Dios remoto con todo el poder del universo y permanece en Su trono en el cielo, sino que también desciende a la tierra y se para junto a nosotros para que podamos tener una relación con Él. No solo es un Creador poderoso e intimidante, sino también un Ser fiel, amoroso y cognoscible.

Más tarde, este nombre se usa para describir al Dios del Pacto. Este es el mismo Dios que hizo el pacto con Israel, y también es el mismo Dios que hace el pacto con nosotros.

Entonces, no es remoto y austero como algunos piensan que es el Dios del primer capítulo. parece ser. Pero Él está cerca de nosotros y es compasivo. Veremos esto a medida que avancemos en el capítulo y en la serie. Él se compadece de nosotros y hace cosas por nosotros para que podamos tener éxito en nuestras vidas.

Otra cosa que podríamos haber hecho es repasar algunas de las historias de Abraham, Isaac y Jacob, y vio a Dios con ellos. Dios bajó y habló a Abraham, y comió con Abraham. Le mostró las cosas personalmente. Caminaron juntos hacia Sodoma. Hicieron cosas juntos hasta el punto de que Dios le pidió a Abraham que matara a su hijo, y luego se encontraron con Él allí, y Él le dio el carnero como sustituto.

Todas estas cosas, incluyendo a Isaac y Jacob como bueno, ¡Jacob luchó con Dios! Estaba tan cerca de él que lo tocaba y luchaba con él toda la noche. Entonces, vemos que Él tiene una relación íntima personal con Abraham, Isaac y Jacob. Él estaba cerca. Él estaba con ellos constantemente, al menos en términos de lo que pensamos: nunca lo vemos corporalmente en acción entre nosotros, y lo sabemos mejor. Él es espiritualmente activo entre nosotros. Pero a ellos, lo vieron, lo tocaron, conversaron con Él a través de un fuego. Era muy personal y cercano a ellos de esa manera.

Veamos esta cercanía por un momento. En Deuteronomio 4, Israel entra en la tierra, y Él estaba muy cerca de ellos también, porque se les había aparecido varias veces. Él se les apareció todo el tiempo en la columna de nube y fuego, de modo que todo lo que tenían que hacer era mirar hacia arriba y verlo allí. Y además, en el maná, y en todo lo que había hecho por ellos, se había mostrado como un Dios que está cerca de ellos.

Deuteronomio 4:5-7 «Ciertamente yo os he enseñado estatutos y decretos, tal como el SEÑOR mi Dios me ha mandado, para que obréis conforme a ellos en la tierra que vais a poseer. Por tanto, velad por observarlos, porque esta es vuestra sabiduría y vuestro entendimiento en la vista de los pueblos que oirán todos estos estatutos, y dirán: ‘Ciertamente esta gran nación es un pueblo sabio y entendido.’ Porque ¿qué gran nación hay que tenga a Dios tan cerca de sí, como el SEÑOR nuestro Dios lo está de nosotros, cualquiera que sea la razón por la que le invoquemos?

Aquí había un pueblo que estaba definido por su cercanía a Dios. Eran el pueblo de Dios. Eran llamados Israel, príncipe, o vencedor con Dios. Su nombre mostraba a todos los demás que este Dios era su Dios, y que iba a defenderlos y pelear por ellos. Pero, por supuesto, observe por qué comencé en el versículo 5, porque la cercanía de Dios estaba equilibrada por el hecho de que en ese momento estaban haciendo lo que Él dijo que hicieran y, cuando comenzaban a pecar, Él se alejaba. Su cercanía, entonces, era condicional: estaba cerca cuando ellos eran obedientes. Y permaneció cerca durante mucho tiempo después de que se volvieron desobedientes, pero finalmente lo alejaron y tuvo que irse lejos, porque no quería. tolerar el pecado.

Entonces, vemos que esta correlación comienza aquí entre la obediencia y la cercanía de Dios.

Vaya a Jeremías 23, omitiendo durante muchos años de historia; esto es justo cuando los judíos iban a ser exiliados a Babilonia.

Jeremías 23:21-24 «Yo no envié a estos profetas, pero ellos corrieron. No les hablé Pero si hubieran estado en mi consejo, y hubieran hecho oír a mi pueblo mis palabras, le habrían hecho volver de su mal camino y de la maldad de sus obras. ¿Soy yo un Dios cercano? , dice el SEÑOR, ¿y no un Dios lejano? ¿Puede alguien esconderse en lugares secretos, para que yo no lo vea? dice el SEÑOR; «¿No lleno yo el cielo y la tierra?» dice el SEÑOR.

Así de cerca está Él. ¡Él es omnipresente! Él es un Dios que está cerca, y todo lo que tenían que hacer era invocarlo y volverse a Él, y Él los habría perdonado, y estas cosas no les sobrevendrían. Él dice que incluso estos falsos profetas, si realmente hubieran hecho que la gente volviera a Dios, Él habría estado satisfecho con eso. Pero no lo hicieron.

Entonces, aquí tenemos a Dios rogándoles que regresen a Él y estén cerca de Él, pero no lo hicieron. Prefieren escuchar a los falsos profetas que profetizaron mentiras.

Vaya ahora al Nuevo Testamento y vea cuán cerca se acerca realmente, y vaya a Juan 14. Este pasaje es parte de las noticias que Él trajo a sus discípulos, porque estaban preocupados. Habían estado cerca de Él durante todo Su ministerio. Habían caminado alrededor de la tierra con Él. Habían visto todos Sus milagros. Lo habían visto expulsar demonios. Habían oído Su predicación. Habían estado allí noche y día a través de todas las cosas por las que habían pasado.

Juan 14:19-21 «Un poco más y el mundo no me verá más, pero vosotros veréis Yo. Porque Yo vivo, vosotros también viviréis. En aquel día sabréis que Yo estoy en Mi Padre, y vosotros en Mí, y Yo en vosotros. El que tiene Mis mandamientos y los guarda, ése es el que Me ama. Y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él.”

Aunque Él se iba a ir, y físicamente no estaría con ellos más, la relación iba a continuar. Y esta relación se basaba en este pacto entre los dos, este acuerdo de que si le obedecían y guardaban sus mandamientos, Él permanecería cerca de ellos. Y continúa.

Juan 14:22 Judas (no Iscariote) le dijo: «Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros y no al mundo?»

Esa es una pregunta legítima. No pudo entenderlo. Si Él iba a irse y no ser visto más, ¿cómo podrían mantener esta relación? ¿Cómo podían saber que Él estaba allí?

Juan 14:23a Respondió Jesús y le dijo: Si alguno me ama, mi palabra guardará; [nota cómo repite lo que necesitamos Él repite los términos.] y Mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos Nuestro hogar con él.

Entonces, Él está diciendo: «Yo no soy simplemente voy a estar a tu lado, o solo a una llamada de distancia, ¡pero voy a estar en ti!» Y sabemos que eso es a través de Su Espíritu Santo. Él se ha acercado tanto a nosotros que estamos en Él, y Él en nosotros. Él dice lo mismo en Juan 17 en su famosa oración. El Padre está en el Hijo, y el Hijo está en nosotros. Y, todos somos uno juntos. Es simplemente asombroso la cantidad de cercanía que hay aquí: ellos ¡Están tan cerca, que están en nosotros! ¡No puedes acercarte mucho más que eso! ¡Qué íntimo!

Entonces, volviendo a Génesis 2:4, lo que vemos aquí con este cambio de perspectiva desde lo cósmico a lo personal, del Elohim Dios de gran poder, a YHWH Elohim el mismo Dios de gran poder que es también un Dios personal: todas las insinuaciones de la cercanía. Dios de repente pasa de lo macro a lo micro, por así decirlo. Pasamos de mirarlo de lejos como a través de un telescopio, a verlo muy de cerca como a través de un microscopio. Estamos comenzando a aprender acerca de Dios, no a distancia, sino de cerca y personalmente. No lo estamos viendo como este gran Poder, necesariamente, sino como una gran Persona. Y todo eso está en esta transición del capítulo 1 al capítulo 2 de Génesis. No es algo que podamos ver claramente hasta que comenzamos a pensar en estos pequeños cambios que Moisés nos muestra, que dirige nuestra atención hacia ellos.

Aquí, entonces, está la primera insinuación de lo que luego ocurrió en el pactos: que Dios se acercó a nosotros y nos acercó a nosotros también. Esta es la idea de que Dios está deseoso de estar en comunión con nosotros. Piensa en lo que está pasando aquí. Este es el registro de Dios creando los cielos y la tierra. Y adónde lleva esto, sino a la creación de la humanidad.

Lo que estamos viendo es que estamos siendo guiados a este maravilloso encuentro entre Dios y el hombre en la creación de Adán. Y no sólo eso, no lo vemos bien aquí, pero claro, esto nos lleva a la Nueva Alianza de que esta cercanía debe durar para siempre. No es algo que sucedió en este día, cuando Dios creó a Adán, sino que sería algo que nunca terminaría.

Entonces, si quieres verlo de esta manera, y es muy fácil de hacer. , la cercanía que Él revela en Génesis 2, específicamente, es el mismo tipo de intimidad que Él nos ofrece bajo el Nuevo Pacto. En cierto modo, bajo el Nuevo Pacto se completa el círculo de Su intención original de hacer a Adán y Eva, colocándolos en el Jardín del Edén, en Su jardín para estar en constante comunión con Él.

Ahora el el contacto que tenemos con Él no será tan físico como lo fue entre Él y Adán y Eva. Sin embargo, esa distancia será eliminada en la primera resurrección, porque estaremos literalmente con Él cara a cara todo el tiempo. ¿Cuál es la promesa de las primicias? Es que se unen al Esposo, al Novio, y están con Él siempre y para siempre. Nunca dejamos Su presencia. Ese es el tipo de cercanía de la que estamos hablando aquí. Y todo comienza muy temprano en el Libro.

Génesis 2:4-6 Esta es la historia de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos, antes que naciera en la tierra toda planta del campo, y antes que creciera toda hierba del campo. Porque Jehová Dios no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para labrar la tierra; pero una niebla subió de la tierra y regó toda la faz de la tierra.

Estos versos, específicamente la última mitad de cuatro, y todos los de cinco y seis, preparan el escenario para el temas principales del capítulo. Este es el escenario. Dios está preparando las cosas. Los temas principales son (1) la creación de la humanidad, y luego (2) su vida en el jardín bajo Dios, y (3) la unión del hombre y su esposa. Estos son los tres puntos principales de este capítulo.

Dios quiere que entendamos cuán temprano ocurrieron estos eventos. Esa es toda la intención de estos versículos. Él quiere que imaginemos qué tan temprano en la historia de la humanidad fue esto, remontándose hasta el mismo día en que fue creado. Esta cercanía y pacto que Dios quiere tener con la humanidad no fue una ocurrencia tardía de la creación. Fue premeditado. Todo conduce al encuentro de Dios y el hombre, ya su íntima relación. Y así, Dios a través de Moisés usa los atributos físicos de las cosas para mostrar cuán temprano sucedió esto. Entonces Él da una descripción de cómo eran las cosas.

Estos eventos que vamos a ver tuvieron lugar en el sexto día de la (re) creación, el día en que Dios hizo a Adán. Y lo que Él quiere mostrarnos aquí es cuán cruda, nueva y deshabitada era la tierra. Era el comienzo.

Ahora, es muy difícil para nosotros haber vivido en este mundo toda nuestra vida, habiendo visto las cosas que hemos visto, incluso los lugares salvajes de la tierra, imaginar un mundo antes de que la humanidad lo tocara. Y eso es lo que Moisés nos pide que hagamos. Él está diciendo que hubo un tiempo, un tiempo muy corto en la historia de la tierra, cuando la naturaleza estaba completamente virgen, cuando solo la mano de Dios la había tocado. Nada había crecido como lo conocemos para crecer. Había sido creado y puesto en marcha por Dios, pero nada más había sucedido. Todo era primitivo, podríamos llamarlo. Era perfecto a su manera. Dios había dicho que todo estaba muy bien.

Ahora, el versículo 5 implica que como la acción comienza en el versículo 7, no se había plantado ningún arbusto o árbol en los campos de la tierra, ni hierba, granos, o las verduras habían brotado. Lo dije de esta manera por una razón. Léalo de nuevo y vea si puede captar la diferencia, porque lo que le voy a decir es básicamente la insinuación de lo que Moisés escribió en hebreo. «Aún no se había plantado arbusto ni árbol en los campos de la tierra, y no había brotado hierba, grano ni legumbre».

¿Qué está diciendo Moisés? No está diciendo que esas cosas no existieran, sino que está diciendo que no hubo cultivo, no agricultura. Nada como esto había comenzado todavía.

Esa es otra cosa difícil de comprender, pensar o imaginar el momento en que la tierra era antes de cualquier tipo de actividad agrícola, porque estamos acostumbrados a ver crecer las cosas. Tal vez podríamos imaginarnos el final del invierno, pero eso ni siquiera está cerca, en realidad. Esto era como la primavera perpetua de la forma en que Dios la había creado. Hay quienes piensan que es un otoño perpetuo, y eso es ciertamente posible con todas las plantas y frutos maduros, y demás. ¿Quién sabe? No dice eso.

Pero es interesante tratar de pensar en el tiempo de esta tierra cuando nunca se le había hecho nada a la tierra. Dios había creado las plantas en el tercer día de la creación, pero aún no se les había dado el uso previsto. Y la última mitad del versículo verifica esto donde Él dijo que no había venido lluvia para regar la tierra. Y también dice que no había hombre para labrar la tierra.

Entonces, de lo que habla Moisés es del hecho de que todavía no había agricultura de ningún tipo. Era un paisaje crudo y primitivo. Moisés usa la palabra «campo» aquí, dos veces. Esto no significa desierto. Algunas personas piensan en cazar ciervos en el campo, pero esto no indica tierra salvaje. En la mayoría de los casos en el Antiguo Testamento, el término campo significa un lugar para el pastoreo de animales domésticos o un lugar para la siembra de semillas para cultivos alimentarios o forraje para animales.

Entonces, la forma en que Moisés describe esto está describiendo la agricultura y la ganadería humana. Él está diciendo que este evento tuvo lugar antes de que nada de eso sucediera. Esto fue antes de que algún tipo de implemento abriera el suelo. La humanidad no había tocado nada todavía.

Esto, aparentemente, fue antes de que las plantas que Dios había creado tuvieran la oportunidad de dejar caer sus semillas y brotar de la tierra. Moisés nos está pidiendo que vayamos muy, muy atrás e intentemos imaginar la tierra como era, totalmente virgen e intacta, sin trabajar ni cuidar por parte del hombre. Todo estaba muy bueno. Pero estaba sin cultivar. Y recuerde que dijo que no había hombre para labrar la tierra, que pronto se volvería descuidada y salvaje, ya que era el trabajo de la humanidad ejercer dominio sobre ella. ¿Derecha? ¿No es eso lo que dijo allá atrás en Génesis 1:28, que Dios los bendijo, les dijo que fueran fructíferos y se multiplicaran, y luego les dijo que sojuzgaran la tierra y la señorearan?

Entonces, ¿qué hubiera pasado si Dios se hubiera detenido antes de crear a la humanidad? Su creación se habría agotado. Eso es lo que dice la Segunda Ley de la Termodinámica: si las cosas no se mantienen, tienden al desorden. Si dejáramos que la hierba creciera detrás de aquí, muy pronto sería inmanejablemente alta y antiestética. Pero, en un momento dado, lo cuidaremos, porque no queremos que quede desaliñado y salvaje.

Así es todo. Si no pones aceite en tu coche, se estropeará. Cualquier cosa que dejes y no atiendas se descompondrá eventualmente.

Y por eso, es por eso que Dios dice que no había ningún hombre allí. El hombre fue el ayudante de Dios en esta creación. Al hombre se le daría un trabajo muy específico para hacer, y ese era mantener la creación en la tierra; no solo en el jardín, sino en todo el mundo a medida que se extendió por toda la tierra.

Entonces, Dios había creado una tierra hermosa, verde y fructífera, y era perfecta, pero necesitaba al hombre para mantenerla—mantener ordenarlo y entrenarlo para que produzca al máximo de sus capacidades, para que sea verdaderamente una creación útil y hermosa. Moisés nos pinta un cuadro de un impresionante pedazo de tierra que está en bruto, y necesita la mano cuidadosa y productiva de la humanidad para hacerlo cantar.

Ahora «tierra», aquí, en la Nueva Versión King James, «Antes que toda planta del campo existiera en la tierra», es un término muy interesante bíblicamente. La palabra es «eretz». En el Medio Oriente, los judíos llaman a su nación «‘Eretz Israel»: la tierra de Israel. Eretz significa tierra. Se ha traducido aquí como «tierra», porque los traductores lo interpretaron en el sentido general de que las plantas estaban en la tierra. Existe la posibilidad, una pista, de que Moisés se esté refiriendo aquí a la tierra. Recuerde que su audiencia son los israelitas. Él está tratando de hacer que se imaginen este lugar, la tierra, como era antes de que la humanidad fuera puesta sobre la tierra. Posiblemente podría estar refiriéndose a la Tierra Prometida, que existe la posibilidad de que esté diciendo que esto fue antes de cualquier agricultura en la tierra. Es solo una pequeña posibilidad. Y si es así, es la primera indicación del enfoque geográfico central de la Biblia en la tierra, y específicamente en Jerusalén.

Dios siempre está hablando de la tierra: la tierra de Canaán, la tierra de Israel. , esta tierra.

Pase a Génesis 12. Todos ustedes conocen muy bien esta sección. Quiero que noten la tierra aquí. A menudo nos enfocamos en diferentes partes, pero fíjate cuántas veces se menciona la tierra.

Génesis 12:1-7 Ahora bien, el SEÑOR le había dicho a Abram: «Vete de tu tierra, de tu familia y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré. haré de ti una gran nación; te bendeciré y engrandeceré tu nombre; y serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciré a los que te maldigan; y en ti serán benditas todas las familias de la tierra. Y se fue Abram como Jehová le había dicho, y Lot se fue con él. Y Abram tenía setenta y cinco años cuando partió de Harán. Entonces Abram tomó a Sarai su y Lot hijo de su hermano, y todos sus bienes que habían recogido, y el pueblo que habían adquirido en Harán, y partieron para ir a la tierra de Canaán. Y llegaron a la tierra de Canaán. Abram pasó por el tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encinar de Moreh. Y los cananeos estaban entonces en la tierra. Entonces el SEÑOR se apareció a Abram y le dijo: «A tu descendencia daré esta tierra». altar a Jehová, que se le había aparecido.

Usted ve aquí en estos versículos introductorios a la vida de Abraham cuán central era la tierra. Y cuando Dios le promete esta tierra, él construye un altar Así de central es el enfoque aquí: la adoración de Dios en esta propiedad en particular. ceniza; la tierra.

Vaya a Levítico 25. No termina en Génesis. Podríamos repasar las vidas de Abraham, Isaac, Jacob y José, que querían asegurarse de que cuando muriera, los hijos de Israel se llevaran sus huesos con ellos y los pusieran en la tierra.

Levítico 25:23 No se venderá la tierra para siempre, porque mía es la tierra; porque forasteros y peregrinos sois conmigo [dice Dios].

Ellos son solo arrendatarios de Su tierra. Entonces, no se puede vender permanentemente, porque Él es el dueño. Es Su tierra, la tierra.

Deuteronomio 1:8 Mira, he puesto la tierra delante de ti; entrad y poseed la tierra que Jehová juró a vuestros padres, a Abraham, a Isaac y a Jacob, que les daría a ellos y a su descendencia después de ellos.

Así que, aquí en Deuteronomio como ellos están a punto de entrar en la tierra, Dios hace específicamente la conexión con Génesis 12. Esta es la tierra, la única tierra para Su pueblo.

Ahora, piénsalo. Si Dios iba a poner a Su nuevo hombre en cualquier lugar de la tierra, ¿dónde haría esto? ¿No sería probable que Él pusiera al hombre en la tierra que usaría por el resto del tiempo? Creo que está muy arriba en la lista. Esta idea se expande a medida que avanzamos en la Biblia.

Salmo 37:29 Los justos heredarán la tierra, y habitarán en ella para siempre.

Entonces , no solo vivía allí un pueblo físico, sino que ahora Él nos está diciendo que el pueblo espiritual estará allí, los justos que heredarán esa tierra. Este pasaje nos muestra la conexión con nosotros, hoy, los justos: Su pueblo espiritual.

Vaya a Isaías 60. Este pasaje avanza hacia el futuro.

Isaías 60:19-21 «El sol ya no será vuestra luz durante el día, ni el resplandor de la luna os alumbrará; sino que Jehová os será por luz perpetua, y vuestro Dios vuestra gloria [ref Apocalipsis 21 y 22 ] Nunca más se pondrá tu sol, ni menguará tu luna, porque Jehová te será por luz perpetua, y los días de tu luto serán acabados. Y todo tu pueblo será justo [Salmo 37]; heredará la tierra para siempre, el renuevo de Mi plantío, la obra de Mis manos [aférrate a esto también], para que Yo sea glorificado.

Entonces, esta tierra—la tierra, la justo en la tierra, la obra de Su mano, todo gira en torno a este enfoque central de lo que comenzó en Génesis 2:5: la tierra. Es muy interesante que se mencione tan temprano en el bo ok, que estamos enfocados en un terreno específico en la tierra.

Como dije, esto es solo una posibilidad, pero es una gran posibilidad, o una probabilidad en mi mente. Es bastante probable que la tierra de la que está hablando sea la misma tierra en la que ha estado trabajando durante los últimos 6000 años, la cual la Biblia dice que continuará trabajando en todo el tiempo. Este lugar es especial para Él.

Pregúntale a cualquiera en el mundo occidental dónde está la tierra santa, y casi todos te dirán que está frente a la costa este del Mar Mediterráneo en el lugar que está ahora llamado el estado de Israel, la tierra de Canaán, la tierra dada a Israel, ahora ocupada por su remanente, Judá. Es donde David y los reyes de Judá reinaron, y es donde Jesucristo caminó y predicó, murió y resucitó, y donde Sus discípulos y apóstoles lanzaron sus esfuerzos mundiales para llevar el evangelio a toda la tierra.

Y no podemos dejarlo allí—también es el mismo trozo de tierra al que Dios mismo regresará; Él hará volver a Israel a esa tierra; y allí es donde Él va a establecer el Reino de Dios en esta tierra; será así para siempre.

No voy a decir que es el terreno exacto, pero creo que he hecho un buen caso para ello. Este pedazo de tierra es el escenario central de casi todo lo que sucede en la Palabra de Dios y en el plan de Dios. Como acabo de decir, no puedo decir con absoluta certeza que Moisés tiene la intención de que pensemos en la tierra de Israel y su uso de «‘eretz» en el versículo 5 (Génesis 2), pero creo que es muy probable que podamos .

Dios está a punto de despertar al hombre y ponerlo en Su jardín, y el lugar más probable es donde más tarde puso Su nombre—Jerusalén, Su santo monte—Monte Sión; Monte Moriah; esa área allí donde está Jerusalén hoy, donde se construyó el templo. Si revisas los Salmos, la idea del monte santo aparece con frecuencia, como en el Salmo 43 y el Salmo 15: ¿quién estará en Su monte santo?

Si volvemos a poner esto en Génesis 2: 5-6, lo que Moisés está instruyendo a sus lectores israelitas es que imaginen la Tierra Prometida antes de que se haya removido un pie de tierra; antes de que se plantara un olivo o una vid. Este era puro territorio virgen. Esta era la tierra en todo su esplendor y perfección.

Ahora, también era antes de que hubiera llovido sobre la tierra.

Este es un punto interesante, porque tenemos que pensar en términos de un israelita. Un israelita sabría que la lluvia era la sangre vital de la agricultura en esa tierra. Si no llovía, si las lluvias tempranas y tardías no llegaban en el momento oportuno, era seguro que sus cosechas fracasarían. No podían almacenar suficiente agua para regar todo. Es poco probable que pudieran almacenar y distribuir lo suficiente para una temporada, y mucho menos para dos, y la hambruna seguramente seguiría rápidamente. Es solo la forma en que se establece la tierra, y Dios lo hizo por una razón. Él quiere que Su pueblo confíe en Él con fe para todo. Él quiere ser, y es, su Proveedor, y por eso usó esa tierra en la forma en que la creó como una prueba para ellos cada año. Y Él los recompensaría, o se los negaría según lo considerara adecuado de acuerdo con su fe o infidelidad.

Entonces, un tiempo antes de la lluvia es probablemente imposible de concebir para un israelita antiguo, porque la lluvia era tan preciosa, y necesario Pero, justo después de decir esto, añade que una niebla se levantó y regó la tierra. No puedo entender un tiempo o un lugar sin lluvia, pero puedo entender el rocío, una neblina que sube de la tierra y lo riega todo. Esa era una parte necesaria de la agricultura israelita en la Tierra Prometida. Suelen tener largos tramos en los que no hubo precipitaciones. Y entonces tuvieron que confiar en el rocío que se condensaba en el aire para regar sus cultivos.

Hay 37 versículos que tienen que ver con el rocío en la Biblia. Y mucho de esto tiene que ver con Dios dando palabras o bendiciones. Así que el rocío era algo muy positivo en el pensamiento israelita. Entonces el israelita que leyera esto se daría cuenta de que el suelo no estaba empobrecido de humedad. Estaba recibiendo algo.

Veamos esto por un momento. Pasa a Job 38. Te traje aquí específicamente para que veas que Dios es el autor del rocío. Él es el que hace el rocío.

Job 38:25-28 «¿Quién abrió un canal para las aguas que se desbordan, o una senda para el rayo, para hacer llover sobre un tierra donde no hay nadie, un desierto en el que no hay hombre, [tipo de sonidos como de lo que estamos hablando] para satisfacer la desolación y hacer brotar el crecimiento de la hierba tierna ¿Tiene la lluvia un padre? ¿O quién ha engendrado las gotas de rocío?

La pregunta es retórica, y la respuesta es obvia: es Dios, y es Él quien habla. Él está tratando de decirle a Job: «¿Qué es tu experiencia en la creación de cosas? ¿Estabas allí cuando creé todas estas cosas? Como puede ver aquí, el rocío también tiene su fuente en Dios.

Hageo 1:9-11 «Esperabas mucho, pero en verdad fue poco; y cuando lo trajiste a casa, Lo arruiné. ¿Por qué?». dice el SEÑOR de los ejércitos. Por causa de mi casa que está en ruinas, mientras cada uno de vosotros corre a su propia casa. Por eso los cielos sobre vosotros retienen el rocío, y la tierra retiene su fruto. Porque llamé a la sequía sobre la tierra y los montes, sobre el grano, el mosto y el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y el ganado, y sobre todo el trabajo de vuestras manos».

Aquí se da a entender que fue simplemente la retención del rocío que fue la causa última de esto. ¿Ves lo necesario que es? Y también vea cómo Dios usó la retención o la entrega de rocío como un medio para llamar su atención, maldiciéndolos, en este caso, por sus prioridades equivocadas.

Pase a Zacarías 8. Este es un tiempo de bendición, de hecho Jerusalén durante el Milenio.

Zacarías 8:12 Porque la semilla será próspera, la vid dará su fruto, la tierra dará sus frutos, y los cielos darán su rocío: haré que el remanente de este pueblo posea todo esto.

Así que aquí lo vemos en un sentido positivo. Dios bendice a Israel con rocío.

Entonces, lo que vemos en Génesis 2:5-6 es que aunque no llovió en este momento, hubo suficiente rocío para hacer lo necesario.

Sin embargo, después de decir todo esto, no debemos saltar a la conclusión de que esto significa que no hubo lluvia antes del Diluvio. No salte a la conclusión de que no hubo lluvia antes del Diluvio, porque probablemente hubo lluvia antes del Diluvio. La idea de que no llueva está ligada a la idea de que había un dosel de vapor en lo alto de la atmósfera que hacía que la tierra se humedeciera mucho, por lo que no había necesidad de lluvia.

La construcción de este El versículo no implica que nunca hubo lluvia antes del Diluvio. Todo lo que sugiere es que todavía no había llovido. Recuerde que Moisés está tratando de hacer que la audiencia piense lo más atrás posible. Este fue un tiempo antes de que comenzara la lluvia, antes de que brotaran los cultivos, antes de que se plantaran los árboles. Nos está llevando tan atrás en nuestra imaginación como es posible. Tenemos que recordar que esto estaba ocurriendo en algún momento durante el sexto día. Y hace pocos días, en el segundo día, se dividieron las aguas.

Así que durante la semana de la creación, no llovió, sino que una niebla se levantó de la tierra. Lo que Moisés podría estar insinuando aquí es que la tierra se estaba secando lentamente, porque había sido cubierta completamente con agua. ¿No es eso lo que dice en Génesis 1:2, 6-10? Dios tuvo que sacar la tierra del agua. Piensa en algo que haya estado sumergido durante un tiempo, ¿cuánto tardaría en secarse? Y entonces, el sol había salido y estaba calentando el suelo, y había toda esta humedad en el suelo, y necesitaba tiempo para escapar.

Entonces, durante este tiempo, el ciclo meteorológico apenas comenzaba cuando el agua se estaba evaporando de la tierra eventualmente formando nubes, y así sucesivamente. Pero, él nos está retrocediendo hasta el punto en que podemos ver el comienzo de este ciclo. No había sucedido antes. Esta fue la primera vez que ocurrió. Y este ciclo meteorológico que todos los israelitas conocían debido a sus vínculos con la agricultura (saber cuándo vendrían las lluvias y cuándo plantar) decía: «Guau, esto sucedió justo al principio cuando todo esto era nuevo».

Aún así, toda la faz de la tierra estaba mojada, bien regada y preparada para un abundante crecimiento.

Génesis 2:7a Y Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra .

Así que hoy, hemos puesto la configuración en su comprensión correcta. Hemos tratado de imaginar una hermosa porción de tierra intacta con suelo fértil y mucha agua, que nunca ha sido tocada por la mano del hombre, y luego comienza la acción. La actividad central es la creación del hombre.

Todas las cosas que han sucedido antes: la creación de la tierra, la separación de las aguas, las plantas, los animales, el sol, la luna y las estrellas siendo ordenadas y demás, todas las actividades de Dios anteriores a este versículo, fueron todas preparatorias para este mismo acto, porque sin la humanidad, estas cosas serían superfluas y sin sentido. El hombre era el elemento central en el plan de Dios para reproducirse a Sí mismo.

Todo esto no tenía sentido si no había una «simiente», por así decirlo, para reproducirse a Sí mismo. Todas estas cosas fueron creadas para que la humanidad las disfrute, las use y las domine. Como dice, el hombre era necesario para labrar la tierra. Moisés nos está dando pistas de por qué esto es importante, porque no había ningún hombre antes de esto. El hombre es importante. El hombre es necesario. El hombre es parte integrante del plan de Dios. Y Su creación estaba a punto de ocurrir. Y ocurrió dentro de este entorno.

Entonces, la creación del hombre fue a lo que condujeron todas estas otras cosas.

Ahora, llegamos a este versículo: «Y el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra». El verso es deliberadamente muy terrenal (sin juego de palabras). El lenguaje es bastante pintoresco. Moisés quiere que veamos a través del ojo de nuestra mente al mismo Dios Creador, el mismo que había hecho todas estas otras cosas. Al pronunciar una palabra, quiere que veamos al mismo Dios Creador arrodillado en esta tierra húmeda, que antes no había sido tocada por la humanidad, pero ahora tocada por Dios. Debemos ver al Señor Dios escogiendo Sus arcillas como un maestro alfarero, juntando algunas de aquí y otras de allá; vamos a verlo arrodillado, amasando y doblando estos suelos hasta obtener la consistencia correcta para hacer Su medio para la creación del hombre. Y luego debemos pensar en Él trabajando formando un ser humano.

¿Acaba de formar alguna forma humana tosca? ¿O lo modeló exquisitamente como un escultor en cada cabello individual y poro? Piénsalo. Usa tu imaginación aquí.

Ya hemos visto a Dios arrodillado y trabajando con la tierra. Se está ensuciando las manos. ¿Qué hizo él? ¿Simplemente hizo una especie de «abracadabra» y aquí está un Adán? ¿Dos brazos, dos piernas y una cabeza con orejas que sobresalen hasta aquí? No lo creo.

Para mí, creo que Moisés quiere que veamos a Dios obrando de una manera muy detallada, aunque se dice de manera muy concisa, creo que quiere que pensemos en Dios como un escultor y alfarero. No hacen las cosas al azar. Ellos planean las cosas. Ellos trabajan duro. También funcionan en detalle.

Creo (este es mi propio pensamiento, mi propia imaginación) que Él armó a Adán poco a poco. No creo que recogiera toda clase de arcilla e hiciera a Adán, le tallara un ombligo y luego le infundiera aliento de vida. Yo creo que Él hizo algo mucho más complicado. Creo que Él juntó varios suelos e hizo un corazón, y lo puso a un lado. Y luego Él juntó varios suelos para hacer el hígado, y luego lo apartó también. Y luego lo hizo de nuevo por los riñones; el bazo; y los intestinos; e hizo huesos y vasos sanguíneos; y nervios; y un cerebro; y Él puso todo esto dentro de una coraza de piel y músculo. Luego lo terminó y lo ató todo junto. Hizo cada uña individual y cada cabello individual. Dios no hizo las cosas al azar. No los hizo a la ligera. Creó un ser de la misma manera, pero mucho más grande que lo que hizo Miguel Ángel con David; o con cualquiera de los grandes escultores de este mundo haciendo las cosas tan reales.

Pero la creación de Dios no solo era real, iba a tener vida. Y así vemos a Dios ensuciándose por nosotros, trabajando duro por nosotros. Él se revela aquí como un Dios práctico que se tomó el tiempo y el esfuerzo para hacer al hombre tan perfecto como solo Dios pudo hacerlo, hasta cada parte individual que constituye un ser humano. Él tuvo gran cuidado de hacernos tal como Él quería que fuéramos, usándose a Sí mismo como modelo.

¿Te das cuenta de lo que hizo aquí al hacer a Adán? Estaba haciendo un autorretrato en medio de la arcilla. No exactamente, pero casi. ¿Y pensó tan poco en sí mismo que simplemente lo hizo arrojando barro «contra una pared»? No, debemos imaginar a Dios creando al hombre con esmero.

Él no es una deidad fría, remota e intocable que simplemente señala con el dedo y dice: «Sé», sino un Ser que trabaja duro, que es un artista, que hace las cosas personalmente, que no está por encima del sudor y las largas jornadas. Es un maestro artesano por excelencia.

Vayan y lean por sí mismos Job 38 y 39 donde Dios mismo le dice a Job cuánto y qué tan involucrado estuvo en la creación al establecer las líneas y elaborar las plumas de un ala de pájaro, por poner dentro del caballo sus diversas inteligencias y reacciones. Es bastante sorprendente pensar en ello. Y si Él iba a hacer estas cosas con tanto detalle a los animales, ¿por qué no al hombre? Incluso dice allí que le dio al avestruz su estupidez con un propósito.

Si crees que hizo estas cosas con tanto detalle para los animales y los sistemas inanimados que hay en el mundo y el universo ¿No se tomaría también el tiempo y el esfuerzo para entrar en detalles sobre el pináculo de Su creación, la humanidad, el ser que Él quiere convertir en Sus hijos? Creo que sí.

Entonces, Dios tuvo un cuidado meticuloso al diseñar y formar no solo cada parte de Su creación, sino especialmente a Adán del polvo de la tierra. Quería profundizar en el hecho de que él fue hecho. del «polvo de la tierra» y mostrarle lo que eso puede significar, pero eso tendrá que esperar hasta la próxima vez.

Pero diré, no solo muestra en este versículo que fue creado del polvo de la tierra, también lo une a Sí mismo en términos de espíritu.

RTR/rwu/drm