Sermón: Intimidad con Cristo (Cuarta parte)

Voorbereiding op groei: Intimiteit met Christus (Deel 4)  

Sermón: Intimidad con Cristo (Cuarta parte)

Conociendo a Dios Will
#266
John W. Ritenbaugh
Dado el 30 de noviembre de 1996; 77 minutos

Ir a la Intimidad con Cristo (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Debido a los diferentes matices del verbo "conocer" conocer a Dios requiere experiencia, respuestas emocionales positivas y la implicación con la persona en su totalidad. A diferencia de simplemente "saber acerca de" (conocimiento del libro), no sabemos realmente algo a menos que lo hayamos hecho. El conocimiento de Dios se manifiesta en la forma de vivir, reflejando fidelidad y verdadera obediencia. Conocer a Dios es vivir como Dios vive si Dios fuera un hombre, aplicando instintiva o habitualmente la miríada de principios de Su instrucción, fusionando experiencialmente el pensar y el hacer. La vida eterna es conocer a Dios, viviendo como Dios vive.

transcript:

Vamos a comenzar este sermón dirigiéndonos a Juan 17:2-3. Cuando comencé esta serie, se basó en algunas cosas que había leído en un folleto muy pequeño llamado Intimidad con el Todopoderoso de Charles Swindoll. Durante esta serie de sermones, mencioné varias veces que el propósito de simplificar nuestras vidas, liberar tiempo para que podamos estar a solas con Dios y tener un tiempo verdaderamente tranquilo para la meditación, es ayudarnos a conocer a Dios.

Poco después de dar el último sermón de esta serie, me di cuenta de que no había definido de manera completa lo que significa conocer a Dios, lo que significa tener intimidad con el Todopoderoso. ¿De qué me sirve exhortarte a dedicar seriamente tiempo a Dios si no vemos claramente hacia dónde nos dirigimos?

Juan 17:2-3 Como le has dado [ Jesús] poder sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que tú le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado.

Estos dos versículos acentúan cuán importante es conocer a Dios. Buscamos definiciones bíblicas de las cosas a lo largo del libro, pero aquí está la definición bíblica de la vida eterna. Es conocer a Dios. Conocer a Dios es tan importante, que si uno no conoce a Dios, esa persona no tiene vida eterna.

Jesús' La declaración es un tanto esquiva, porque es posible que no entendamos correctamente lo que significa la vida eterna, y así, en un sentido, todo lo que estos dos versículos hacen es mostrarnos que estos dos términos se relacionan entre sí. Muestran que la vida eterna y conocer a Dios están inextricablemente relacionados, pero eso no define lo que es conocer a Dios. Los dos términos solo se definen ampliamente al mostrar que son sinónimos, pero si conoces uno, conocerás el otro.

La Biblia define claramente lo que significa conocer a Dios. Creo que una de las cosas más interesantes de esto es que Jesús no dijo que la vida eterna es vivir para siempre. Ahora bien, ciertamente la vida eterna implica vivir para siempre. Es vida sin fin, porque eso es lo que significa la palabra eterna. También está dando a entender claramente que la vida eterna implica más que una vida sin fin. ¿De qué le serviría a uno vivir eternamente, como un demonio?

Tal vez podamos relacionarnos con esto aún más fácilmente. ¿De qué serviría vivir la vida eternamente como ahora? Es posible que solo tenga una pierna, o un ojo, o que no tenga piernas, o que sea tetrapléjico. Puede que estés ciego, que estés sordo, que te hayan cortado la lengua, que seas psicótico o neurótico. Tal vez haya algún tipo de enfermedad debilitante de la mente. Hay todo tipo de cosas que se nos podrían ocurrir; si vivimos eternamente así no sería divertido. No sería una bendición hacer esto.

Jesús quiere que todos tengan vida eterna, por lo que está insinuando, sin decirlo directamente, que la vida eterna significa más que vivir para siempre. Hay una cualidad en el tipo de vida de la que Él está hablando que hará que la vida sea infinitamente maravillosamente placentera, placentera, de modo que nunca queramos que termine, y de hecho no terminará.

Este mensaje entonces es va a ser dedicado a una búsqueda bastante exhaustiva de este tema. Al principio del sermón puede sonar un poco complicado. Puede ser bastante aburrido porque voy a ver algunas cosas con un poco de detalle. Combinaré versículos que contengan la palabra conocimiento, como en, digamos, conocimiento de Dios, y versículos que contengan saber. La única diferencia es que casi siempre el conocimiento representa la forma nominal e indica la acumulación de algo, y saber es la forma verbal e indica que uno está involucrado en el proceso o que se le insta a involucrarse. En ambos casos se aplican a este tema, y los mantendré separados para usted.

También quiero que entienda que este no va a ser un estudio de una sola palabra, porque hay una variedad de palabras que se traducen al saber inglés, o el conocimiento inglés. Va a ser más un estudio de contexto que es importante porque muestra el uso que el autor hizo de esas palabras cuando fueron escritas.

Primero les voy a dar una definición simple de «saber ,» y lo he tomado bajo el título de conocimiento tal como aparece en el Diccionario de la Biblia de Unger. Aunque es simple, no carece de valor para entender el término. También quiero que entendamos que esta no es la definición de la Biblia, sino la interpretación de los hombres de la forma en que se usa el término. es preciso Es correcto, pero entienda que es solo un aspecto de la palabra.

Ahora citando del Diccionario de Unger: «La expresión saber a veces significa aprobar , y deléitate». Esto tendrá un impacto en nuestra comprensión a medida que avanzamos. La expresión saber a veces significa aprobar y deleitarse.

Salmo 1:6 Porque Jehová conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá.

La palabra hebrea aquí es la que se traduce con más frecuencia saber. Es yada, transcrito como «yada». El pensamiento es que debido a que Dios conoce la forma en que viven los justos, se deleita en ellos y los bendice. Creo que puedes empezar a entender la implicación de que Dios no es distante, sino que está íntimamente familiarizado con la vida de su pueblo. Somos el centro de Su atención. Somos la niña de sus ojos. Somos la pupila de Su ojo, y si somos justos, es decir, estamos guardando Sus mandamientos, Él se deleita en nosotros y nos bendice. Si Él no estaba al tanto, la implicación es que Él no bendeciría.

Vamos a ir ahora a Romanos 8:29. Aquí en el Nuevo Testamento griego hay varias palabras griegas que se traducen saber, y el sentido debe entenderse dentro de su contexto. Por lo general, se ve muy claramente. Aquí el verbo es proginosko. Es la palabra de la que obtenemos nuestra palabra prognosis en inglés. Significa saber de antemano, indicando con anticipación en términos de tiempo.

Romanos 8:29 Porque a los que Él [Dios] conocía de antemano, [Él era más que simplemente conocido. Él los conocía íntimamente.], Él también los predestinó para ser hechos conforme a la imagen de Su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos.

¿No es eso una bendición? Está diciendo aquí que aquellos a los que conoció de antemano se deleitó en ellos, no en la forma en que eran, sino en la forma en que iban a ser cuando Él terminara con ellos. Así que Dios espera cambiarnos con deliciosa anticipación. Él ama Su obra de crear hijos a Su imagen. Él se deleita en eso.

Estos términos también pueden llevar el concepto de deleite un paso más allá en el ámbito de apreciar. Te das cuenta de lo íntimas que empiezan a ser las cosas. Con deleite puedes observar algo y encontrarlo humorístico, placentero y, sin embargo, no ser realmente parte de ello. Puedes ser un poco distante. Pero cuando comienzas a apreciar algo, esto agrega un elemento de sentimiento que el mero deleite no tiene.

El siguiente es un poco interesante porque no se ve fácilmente. Quizás si leemos griego lo veríamos un poco más fácil. En Juan 7, la palabra «conocer» aparece media docena de veces en un número muy corto de versículos. Implica conocer a Dios.

Juan 7:26 Pero he aquí [Cristo] habla con denuedo, y no le dicen nada. ¿Saben realmente los gobernantes que este es el mismo Cristo?

Las personas que hablan son las que escuchan a Cristo. Los «ellos» son los escribas y fariseos, los gobernantes entre los judíos. Ahora, obviamente, no sabían.

Juan 7:27 Sin embargo [dicen] este hombre sabemos de dónde es; pero cuando Cristo venga, nadie sabrá de dónde es.

Esto era una mentira. Podríamos llamarlo una falsa doctrina que ellos creían, que nadie sabría de dónde era el Mesías. Podrías decir que mentalmente estaban haciendo a un lado a Jesús, haciendo a un lado sus enseñanzas y rechazándolo sobre la base de su falsa doctrina. Entonces Jesús responde:

Juan 7:28-29 Entonces Jesús clamó en el templo mientras enseñaba, diciendo: «Vosotros me conocéis, y sabéis de dónde soy; y no he venido de mí mismo, pero el que me envió es verdadero, a quien vosotros no conocéis. Pero yo le conozco a él, porque yo soy de él, y él me ha enviado.

La mayor parte del tiempo aquí el El verbo que se usa es eido. En el versículo 28 se usa en el sentido de saber acerca de, de estar algo consciente o tener cierta familiaridad con. Vea, «Ambos me conocen». «Ustedes están algo familiarizados conmigo». «Tú sabes de dónde soy». «Tú sabes de mí». Pero es obvio que no lo conocían en el sentido bíblico. Esto se hará más y más claro a medida que avancemos.

Eran algo consciente. Podrían haber dicho que Él nació en Belén y se crió en Nazaret, y que sabían que Su padre era carpintero y que Él también hacía parte de ese trabajo. Sabían que iba por el país predicando. Sabían eso, y entonces Jesús arrojó eso de regreso en su cara Pero entonces Jesús se les acerca y les dice que ni siquiera están familiarizados con el Padre.

¡Espera un minuto aquí! Este es el pueblo elegido, aquellos que habían hecho la Antigua Alianza con Dios, y aquellos a quienes Dios se reveló. Tenían la herencia de Abraham, Isaac y Jacob, y Moisés y David, y aquí está Jesús diciéndoles que ni siquiera estaban familiarizados con Dios. Ellos no estaban familiarizados con Él. Vamos a ver esto claramente cuando lleguemos a las tres cuartas partes del sermón.

En el versículo 29, Jesús usa esta declaración: «Porque yo soy de Él» o «Él me ha enviado». » Eso establece el contexto para el versículo 29: Jesús' relación con el Padre en contraste con la relación que tenían los que le escuchaban. En otras palabras, los escribas, los fariseos —los que le escuchaban— tenían una relación muy lejana con el Padre. Sabían algo acerca de Él, pero por otro lado, Jesús' La relación con Dios era muy estrecha. Lo que Él está diciendo sin decirlo, lo implica muy fuertemente; es: «Si conocierais al Padre como yo lo conozco, hablaríais de Él y os comportaríais como yo lo hago».

Ahora bien, los judíos objetaron mucho lo que Jesús les dijo, conocer a Dios. Pensaron, estoy seguro con toda sinceridad, que conocían a Dios. Necesito hacerte una pregunta en la que quiero que pienses. ¿Realmente conoce a Dios, o simplemente está familiarizado con las cosas sobre Él? Creo que para el momento en que terminemos este sermón, podrá responder eso de alguna manera, y creo que verá que no conoce al Padre tan bien como cree que lo hace, es decir, cuando definimos esto por la definición de la Biblia. Puede ver que esto ofendió mucho a los judíos, porque si sigue el contexto hasta el capítulo 8, estaban listos para matar a Jesús cuando esto terminó.

Vamos a ir a Efesios 3. Pablo les está hablando de algo que fue su oración.

Efesios 3:19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.

Aquí nuevamente hay otro uso de la palabra ginosko, solo que no tiene el prefijo delante, y eso significa saber. Pero aquí, en este contexto, implica muy fuertemente «experimentar». Puedes leer eso como «Puedes experimentar el amor de Cristo», porque esa es la forma en que debe entenderse. En este tipo de contexto, la palabra da el sentido de cercanía, de intimidad.

Vamos a ir al versículo de Génesis 4 que probablemente nos sea más familiar de todos en el que aparece el verbo conocer. . Esta es quizás la aplicación que mejor conocemos.

Génesis 4:1 Y conoció Adán a Eva, su mujer; y concibió, y dio a luz a Caín, y dijo: De Jehová he adquirido varón.

Aquí la palabra es yada otra vez. Quizás debido a la imagen que nos comunica este versículo, nos ayuda más a comprender el sentimiento, la cercanía, la devoción, el cariño, la interacción que las palabras en sí mismas simplemente no pueden implicar.

El intérprete&# 39;s Diccionario de la Biblia tiene una explicación muy completa y detallada de esta palabra en letra pequeña. Les lleva unas dos o tres páginas explicar esta palabra. No vamos a entrar en todos los detalles de eso, pero voy a extraer algunas cosas de ahí:

El verbo saber se usa de dos maneras en la Biblia: en una forma realista sentido, y en un sentido científico.

Ni siquiera vamos a considerar el sentido científico porque simplemente significa tener conocimiento sobre algo o alguien. Significa solamente ser consciente de las características generales de algún objeto, y esa es obviamente la forma en que los judíos conocían a Dios. Eran conscientes de algunas cosas, pero no conocían a Dios en absoluto de una manera realista.

También llaman sentido objetivo al sentido realista.

Implica una relación personal entre el conocedor y la cosa conocida. Implica un afán por comprender el qué.

Esa palabra ni siquiera está en el diccionario. Tampoco está en mi corrector ortográfico, pero te diré lo que significa. Significa cosas específicas.

Implica un afán por comprender cosas específicas del objeto con el que uno tiene una relación y, por lo tanto, con frecuencia se traduce como saber, o comprender, tener conocimiento por experiencia, en la mayoría de los léxicos.

Solo piensa en eso. Comprender el qué es comprender cosas específicas sobre el objeto con el que uno tiene una relación. Regrese eso a Génesis 4: 1 donde dice «Adán conoció a Eva, su esposa, y ella dio a luz un hijo». Ahora, ¿quién sabe cosas más específicas sobre alguien con quien uno tiene una relación que un hombre de su esposa, o una esposa de su marido? ¿Empiezas a hacerte una idea de la intimidad, de la cercanía, del cariño, del deseo, del sentimiento que hay en esta palabra? Espero que lo estés.

Ahora vamos a notar cómo esta experiencia se ilustra en una serie de versículos que comienzan con 1 Reyes 8:38. Esto está en la oración de Salomón en la dedicación del Templo.

I Reyes 8:38 Cual oración y súplica de alguno, o de todo tu pueblo Israel, el cual conocerá cada uno la plaga de su propio corazón, y extenderá sus manos hacia esta casa.

Es obvio que Salomón se está refiriendo a una persona que ora como resultado de su propia intimidad. experiencia con una aflicción. No es simplemente algo que está observando en otras personas, sino que es él mismo quien siente el dolor. Está pasando por el sufrimiento, por lo que la aflicción es algo experimentado personalmente, sufrido personalmente, en contraste con algo conocido de un libro, o como diríamos hoy, leyendo sobre ello en un periódico.

Podemos ver el asesinato al por mayor retratado en una película, con sangre, tripas y sangre volando por todos lados, y no nos afecta. Así de endurecidos nos hemos vuelto. Podemos decirle a alguien: «Lo sé porque lo vi», pero lo vimos separado de eso. Realmente no lo experimentamos nosotros mismos.

Vayamos a Isaías 47:8. Él está hablando de Babilonia aquí.

Isaías 47:8 Por tanto, ahora escucha esto, tú que eres dado a los deleites que moras descuidadamente, que dice en tu corazón: Yo soy, y fuera de mí nadie más ; No me sentaré como viuda, ni conoceré la pérdida de hijos.

Lee que «No experimentaré personalmente la pérdida de hijos».

Voltea a Isaías 53:3. Esta es la sección sobre Cristo y Su crucifixión.

Isaías 53:3 Despreciado y desechado entre los hombres; varón de dolores, experimentado en quebranto, y como que escondimos de él el rostro; Fue despreciado, y no lo estimamos.

Aquí el verbo se traduce «conocer».

Sabemos por lo que pasó Cristo. No estaba desprendido. ha sufrido No es algo sobre lo que Él simplemente leyó, o incluso observó como testigo. Esto es para señalar el hecho de que Él mismo experimentaría estas cosas y sufriría como sufren los hombres, y entonces lo sabría. Él sabría lo que es ser un hombre.

¿Estás empezando a verlo? Incluso Dios tuvo que pasar por estas cosas experimentando sufrimiento, dolor, tormento, rechazo, desilusión, desánimo y pérdida de esperanza para que se pudiera establecer la relación adecuada con estas cosas. Realmente no sabemos algo hasta que lo hemos hecho, o que hemos intentado hacerlo. Mientras no estemos atravesándolo, podemos mantener una sensación de desapego de él, y no tiene el mismo impacto que cuando lo experimentamos. Entonces sabemos.

La vida eterna es conocer a Dios. Empezamos a ver muy claramente que implica la conciencia de una relación específica en la que el individuo se encuentra con el objeto o evento, o el significado que el objeto tiene para él personalmente. No es una conciencia que podríamos calificar de idealista, teórica o académica, sino que se involucra emocional y prácticamente, como veremos a continuación.

Comprender que el objeto que somos hablando de aquí es Dios. Tenemos que agregar una cosa más para obtener una imagen aún más completa, y esa es la forma en que la Biblia percibe a una persona. No quiero decir aquí que la Biblia nos perciba como malos, santos, buenos o malos, sino que nos percibe como un todo diferenciado en lugar de cuerpo, alma y espíritu, o cuerpo y mente operando de forma independiente.

Ahora todo diferenciado significa que la Biblia reconoce que tenemos partes, pero en términos de relación no separa esas partes. Aún más específicamente, en términos de conocimiento, significa que es algo en lo que la persona está involucrada en su totalidad, no solo su mente. «Si tu ojo te escandaliza, sácatelo». Todo el cuerpo está involucrado en esta relación con Dios. No hay ninguna parte de nuestro cuerpo que podamos separar de esta relación y decir: «A Dios no le importa», o «Él lo pasará por alto». Lo que esto permite es que en este tipo de conocimiento, el conocer a Dios siempre va acompañado de una reacción emocional. Esta es la razón por la cual la palabra «corazón», que significa el músculo que está bombeando, es percibida por la Biblia como un asiento de conocimiento.

Salmo 49:3 Mi boca hablará sabiduría; y la meditación de mi corazón será de entendimiento.

En esta presentación o discurso que da David en este Salmo, es tanto fáctico (la boca hablando sabiduría) como sincero (emocional, empático , comprensión.) La Biblia muestra la totalidad del hombre involucrado. Él es un todo diferenciado.

Proverbios 2:2 para que inclines tu oído a la sabiduría, y apliques tu corazón a la inteligencia.

Aquí el oído se usa como el pasaje a la mente en busca de sabiduría, y el corazón se ve poéticamente como contribuyendo a la comprensión a través de una reacción emocional a lo que la mente escucha.

Si sabes de qué trata Isaías 6, vas a Sé que hubo emociones fuertes en este capítulo. Isaías se postró sobre su rostro a la vista de Dios.

Isaías 6:10 Engruesa el corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y cierra sus ojos; no sea que vean con sus ojos, y oigan con sus oídos, y entiendan con su corazón, y se conviertan, y sean sanados.

Aquí vemos muchas de las partes normalmente asociadas con la acumulación de conocimientos agrupados. La razón es que la Biblia tiene esta tendencia, que desde su perspectiva ve a la persona como un todo. Sabes que esto es así. El conocimiento te llega a través de todos tus sentidos, de cada parte de tu cuerpo, ya sea del dedo gordo del pie o del dedo meñique. Si se toca o se lastima, te comunica conocimiento, ¿no es así? Todo el cuerpo, aunque tiene partes, está contribuyendo a la acumulación de conocimiento, y vemos que todo el cuerpo también está involucrado en el uso práctico de ese conocimiento, para bien o para mal.

Yo soy Voy a dar una serie de versículos que muestran que hay una reacción emocional positiva, y ciertamente deliciosa, en aquellos que realmente conocen a Dios.

Salmo 1:2 Pero su delicia está en la ley del Señor; y en su ley medita de día y de noche.

En este Salmo se contrastan dos formas de vida, y el deleite es la respuesta emocional, una búsqueda ansiosa a través de la meditación: la respuesta práctica a la acumulación de conocimiento.

Salmo 19:7-10 La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo. Los estatutos de Jehová son rectos, que alegran el corazón: El mandamiento de Jehová es puro, que alumbra los ojos. El temor de Jehová es limpio, eterno; los juicios de Jehová son todos verdaderos y justos. Más deseables son que el oro, sí, que mucho oro fino; más dulces que la miel y que el panal de miel.

Salmo 34:8 Gustad, y ved que es bueno Jehová; bienaventurado el varón que confía en él.

Todas las partes del cuerpo se involucran en esta acumulación de conocimiento, y si es una verdadera búsqueda de Dios, hay una reacción agradable a ella.

Salmo 40:16 Gócense y alégrense en ti todos los que te buscan; digan continuamente los que aman tu salvación: Engrandecido sea Jehová.

Lo que visto hasta ahora es que para conocer a Dios se requieren hechos. Requiere experiencia práctica. Requiere una respuesta emocional positiva y la implicación de toda la persona. Aunque esto puede ser definido como objetivo por los hombres, ciertamente no es fríamente distante. No es un conocimiento meramente académico o teórico de un libro sobre el objeto que uno está buscando, sino que es realista. es práctico Es regocijo emocional y una íntima asociación con el objeto del conocimiento.

Todo esto está conduciendo a algo. La comprensión del objeto—Dios—se manifestará en una acción con el objeto—Dios—que corresponderá a nuestra comprensión de la relaciónip. ¡Esto es muy importante! Tiene que ser así porque esta palabra conocer describe y se usa dentro de una relación.

Permítanme simplificar esto. Cuanto más y mejor sepamos, más fuerte será la reacción. Esto puede sonar complicado, pero no lo es.

Isaías 1:2-4 Oíd, cielos, y escucha, tierra; hijos, y se rebelaron contra mí. El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo: pero Israel no conoce, mi pueblo no considera. ¡Oh nación pecadora, pueblo cargado de iniquidad, simiente de malhechores, hijos corruptores! han dejado a Jehová, han provocado a ira al Santo de Israel, se han vuelto atrás.

Fíjate en esta queja de Dios. Él está diciendo que el buey y el asno entendieron su relación con su amo, y el resultado fue que cumplieron con su responsabilidad hacia él, tirando del arado o tirando del carro, o llevando una carga, lo que fuera. Debido a que Israel no conocía a Dios, no cumplieron con su responsabilidad en su relación con Él como hijos en Su familia.

¿Quiere decir que Sus propios hijos no lo conocieron? Eso es verdad. Eso es correcto. Ahora, ¿cómo podría saberlo? No importaba cuánto conocimiento de los libros tuvieran de Él. No importaba cuántos tecnicismos sabían sobre la Biblia, no lo conocían. Dios estaba disgustado con ellos porque no reaccionaron como deberían hacerlo los niños. Es así de simple. Si alguien conoce a Dios, reaccionará de cierta manera a esa relación. Si la persona no reacciona de cierta manera que Dios espera, esa persona no lo conoce. Déjame modificarlo. La persona no lo conoce mucho, o la persona realmente no tiene intimidad con Él. Una persona puede tener una mera familiaridad con Él, pero no lo conoce. Dios puede decir que una persona no lo conoce porque la persona no reacciona de la manera en que reaccionaría un hijo de Dios, como un hijo que realmente conoce a su Padre.

Ahora, ¿cuál fue el resultado? Israel y Dios no podían caminar juntos en comunión. No era que no tuvieran conocimiento de libro de Él. Más bien, su fracaso en cumplir con su responsabilidad demostró que no entendieron la relación.

Ahora déjenme aclarar esto.

Romanos 10:1-3 Hermanos , el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es que puedan ser salvos. Porque les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sometido a la justicia de Dios.

Ahí está. Conocemos a Dios en proporción a nuestra sumisión a la justicia de Dios. Si podemos entender Romanos 10: 2-3, que Israel no conocía a Dios a pesar de que sabían acerca de Él, y esto era el fundamento mismo de su relación, en primer lugar, realmente no creían en Dios. Tenían un conocimiento mental acerca de Dios, y se enorgullecían de eso, pero la forma en que vivían demostraba que no conocían a Dios. El resultado fue, en la época de Jesús y los apóstoles, los saduceos y los fariseos y su religión falsa.

Es este principio el que hace posible que una persona tenga una enorme cantidad de conocimiento acerca de Dios, ser muy religioso, y escribir libros, comentarios, y lo que sea, explicando tecnicismos ingeniosos, y sin embargo nunca conocer a Dios en el sentido bíblico. Hermanos, esta es también la razón por la que no se necesita más que una inteligencia promedio normal para convertirse. La acción que manifiesta que se conoce realmente a Dios es la obediencia fiel y verdadera. Esto es lo que se espera de los niños, y los niños se lo darán a los padres en quienes creen y aman. Si no les creen y no los aman, son escépticos, temerosos y demasiado egoístas, y no les darán obediencia.

Esto es lo que Dios está diciendo acerca de conocerlo, esa comprensión y mdash ;el conocimiento del objeto (Dios) se revelará en la forma en que uno vive. Esto explica por qué Jesús dijo lo que hizo en Juan 7, que «Si conocieras a Dios como yo lo conozco, hablarías de Él como yo lo hago, y te comportarías como yo lo hago». Esa es una paráfrasis, pero no obstante capta la esencia de lo que Él estaba diciendo allí.

Entonces, en el sentido bíblico, conocer a Dios es vivir como Dios. Eso es la vida eterna, porque cualquiera que viva como Dios vive, Dios le dará vida eterna en la resurrección porque pueden caminar juntos. Se conocen.

He repasado esta base bastante larga porque quiero que quede muy claro en nuestras mentes por qué algunos de los escritores de la Biblia dijeron lo que dijeron.

Jeremiah 22:11-16 Porque así ha dicho Jehová acerca de Salum [también conocido como Joacaz] hijo de Josías rey de Judá, que reinó en lugar de Josías su padre, el cual salió de este lugar; no volverá allí más. sino que morirá en el lugar adonde lo llevaron cautivo, y no verá más esta tierra. ¡Ay del que edifica su casa con injusticia, y sus cámaras con injusticia! que se sirve del servicio de su prójimo sin salario, y no le da por su trabajo; que dice: Construiré para mí una casa espaciosa y grandes aposentos, y le abre ventanas; y está cubierto de cedro, y pintado de bermellón. ¿Reinarás, porque te encierras en cedro? ¿No comió y bebió tu padre, e hizo juicio y justicia, y luego le fue bien? Juzgó la causa de los pobres y necesitados; entonces le fue bien: ¿no era esto conocerme? dice el SEÑOR.

Ahora, ¿quién conoció a Dios? Josías conocía a Dios. En cuanto a Salum (Jehoacaz), y luego en realidad Joacim, que era hermano de Joacaz y también hijo de Josías, Dios está contrastando sus obras con las de su padre, y al hacer esto, Dios hace esta declaración muy significativa. en cuanto a conocerlo. Josías lo conocía, y Dios sabía que Josías conocía a Dios por la forma en que Josías conducía su vida.

Puedes ver esta historia en la Biblia. Josías fue el último gran rey bueno de Judá, pero hizo algo muy tonto, o podría haber pasado a ser el más grande, tal vez un poco por debajo de David. Era tan grande, pero sus hijos no aprendieron lo que hizo grande a Josías. Lo que hizo grande a Josías fue que hizo las cosas de la manera en que Dios las haría si Dios fuera un hombre. Lo que hizo le mostró a Dios: «Ese hombre me conoce. Me comprende. Si yo estuviera allí, actuaría como lo está haciendo Josías. Lo haría de la manera en que lo hizo Josías».

Puedes leer sobre Josías. Arrojó los ídolos y mató a los sacerdotes de Baal. Hizo una gran limpieza en Judá. Cambió las cosas, usando su posición de poder para hacer eso. Ahora bien, Salum y Joacim eran todo lo contrario de su padre piadoso en temperamento, acción y actitud hacia Dios. Como resultado, actuaron hacia los hombres de una manera codiciosa, opresiva y violenta. Por eso Dios da esta descripción de lo que hicieron con sus vidas. Construyeron y embellecieron casas suntuosas con trabajo forzado y no remunerado.

Sin duda, Josías también disfrutó de las cosas buenas de la vida, pero lo hizo sin injusticia ni extorsión hacia sus semejantes. Josías sirvió al pueblo haciendo lo que Dios hubiera hecho si hubiera sido un hombre en una situación similar.

El conocimiento de Dios por parte de Josías se tradujo en acciones comparables a las de Dios; así conoció a Dios. Entonces, una persona que conoce a Dios es proporcional a su conducta cuando su conducta es como la de Dios. Jesús' conocer a Dios era perfecto. ¿Cuál fue el resultado? Una vida sin pecado. Así pudo decir: «Si me habéis visto a mí, habéis visto al Padre».

Vayamos a I Juan 2:3. Esto debe quedar muy claro.

I Juan 2:3 Y en esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos.

Es eso no esta claro? Josías guardó los mandamientos de Dios en la medida en que los entendió.

I Juan 2:4-6 El que dice: Yo lo conozco, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso , y la verdad no está en él. [Esa persona no conoce a Dios.] Pero el que guarda su palabra, en él verdaderamente se ha perfeccionado el amor de Dios: en esto sabemos que estamos en él. El que dice que permanece en él, también debe andar así, como él anduvo.

Eso queda muy claro. Si realmente conocemos a Dios, no es solo hablar. No es simplemente algo académico. Se manifestará en una verdadera obediencia a Él en la medida del conocimiento, o como Juan dice aquí, «a Sus mandamientos». De lo contrario, la persona es un mentiroso, o prácticamente ignora la mayor parte de los elementos de la relación.

I Juan 3:6 El que permanece en él, no peca; el que peca, no le ha visto, ni lo conocia. [Eso es bastante claro.]

I Juan 3:15 Cualquiera que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él.

Un homicida es un pecador. Si una persona realmente conoce a Dios, esa persona no le quitará la vida a otra persona porque verá a esa persona como Dios la ve si fuera Dios un hombre. ¿Jesús alguna vez le quitó la vida a otra persona a pesar de que sin duda tenía poderes que le permitían hacer cosas así? Él dijo: «¿No crees que puedo llamar a doce legiones de ángeles?» Pero Él sabía que Dios en una situación similar no haría tal cosa, que Él querría que Jesús se sometiera a Su voluntad, y Jesús así lo hizo, demostrando que conocía a Dios, y que no le quitó la vida a otra persona.

Una persona tampoco se quitará la vida en el suicidio, porque quitarle la vida a otra persona revela la persona no conoce a Dios. No ama a Dios ni al prójimo; por lo tanto, no puede caminar con Dios hasta que se arrepienta y llegue a conocer a Dios.

Se está volviendo muy claro que conocer a Dios es moral en su expresión, pero hay más que eso.

I Juan 5:3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos, y sus mandamientos no son gravosos.

II Juan 6 Y esto es amor , que andemos en sus mandamientos: Este es el mandamiento, que, como habéis oído desde el principio, andéis en él.

La conclusión de definir el amor es concisa y clara . Es guardar los mandamientos. Pero eso no es todo lo que hay en el amor, porque sabemos que el amor tiene un elemento emocional. El amor podría ser fríamente desapegado, analítico y controlador si todo consistiera en cumplir ciertas leyes, pero el amor también consiste en la preocupación por el bienestar de los demás, la simpatía, la empatía, el deseo, el cariño, la devoción, la lealtad y la confianza. . Es un verdadero almacén de sentimientos para la seguridad y el bienestar de los demás.

I Juan 4:4-6 Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo. Ellos son del mundo: por eso hablan del mundo, y el mundo los oye. Somos de Dios: el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.

Estamos agregando algo más a esta imagen, y esto tiene ramificaciones muy interesantes para aquellos que conocen a Dios. Todos sabemos que el pecado es la transgresión de la ley, y que el amor es el cumplimiento de los mandamientos. Tenemos que tener cuidado, porque es muy fácil que nos dejemos atrapar por una definición demasiado rígida del pecado y del amor, porque limita el crecimiento y la superación y conocer aún mejor a Dios.

I Juan 2:28-29 Y ahora, hijitos, permaneced en él; para que cuando él se manifieste, tengamos confianza, y no nos avergoncemos delante de él en su venida. Si sabéis que él es justo, sabéis que todo el que hace justicia es nacido de él.

I Juan 3:1-3 Mirad qué amor tiene el Padre dado a nosotros, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se manifiesta lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él [Dios] es puro.

Volvamos ahora a la definición de amor: guardar los mandamientos y la definición de pecado: la transgresión de esos mandamientos.

Muchas veces la palabra Torá se traduce ley o mandamiento, y no tengo ningún problema con eso porque eso es lo que el contexto exige, y esa es una forma en que se puede usar la palabra . Pero la palabra Torá es más correctamente el sinónimo de la palabra inglesa instrucción, y eso es mucho más amplio que la ley. El pecado podría definirse con precisión como transgredir la instrucción de Dios, y el amor como guardar la instrucción de Dios.

La instrucción de Dios es mucho más amplia y tiene mucha más profundidad que diez leyes. Dios nos instruye en la bondad, la misericordia, la hospitalidad, la belleza, el vestido, incluso la peluquería, la generosidad, la justicia, la benevolencia, el chismorreo, el juzgar, la salud, el manejo del dinero, la crianza de los hijos, las relaciones conyugales, el liderazgo, el gobierno, el tacto, la discreción, el coraje, el sacrificio. , orgullo, necedad, humildad, y así sucesivamente. Debe haber miles de temas diferentes sobre los que Él nos instruye en la expresión de nuestra personalidad.

Dios establece estándares a lo largo del Libro que debemos esforzarnos por hacer como Él lo haría. Ahora Él ha mostrado estas cosas en Su Palabra, ya sea por mandato directo, un proverbio, el ejemplo de Jesucristo, o los ejemplos de otros a través de los cuales Él estaba obrando. Cuando transgredimos esas instrucciones no alcanzamos la gloria de Dios, y eso es lo que es el pecado. También revela a los que tienen discernimiento lo poco que sabemos realmente de Dios.

Conocer a Dios entonces no implica solo guardar los mandamientos. No se trata simplemente de lo que llamarías amor. Involucra, quizás, miles de otras expresiones de que necesitamos tiempo y experiencia para purificarnos y llegar a ser como Dios.

Hebreos 1:1-3 Dios, que en diversas ocasiones y de diversas maneras habló en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien asimismo hizo el mundo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la misma imagen de su persona, y sustentando todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la limpieza de nuestros pecados por medio de sí mismo, sentándose a la diestra de la Majestad en las alturas.

Jesús tenía un conocimiento perfecto de Dios Padre; así Él lo ejemplificó perfectamente toda Su vida sin pecado. Ni siquiera una vez se quedó corto de la gloria de Dios en ningún aspecto de la vida. Es justo aquí que el arrepentimiento, la superación y el crecimiento entran en escena. Es justo aquí que los sermones anteriores que di vuelven a entrar en escena. Necesitamos tiempo y un estilo de vida más sencillo, soledad y quietud para entender y abordar el problema de convertirnos en la imagen de Dios como lo fue Jesús. Esa es la meta en nuestra vida ahora que Dios nos ha llamado.

Juan 7:15-19 Y los judíos se maravillaban, diciendo: ¿Cómo sabe éste letras, sin haber aprendido? Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino del que me envió. Si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta. El que habla de sí mismo, busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que lo envió, éste es verdadero, y no hay injusticia en él. ¿No os dio Moisés la ley, y ninguno de vosotros la guarda? ¿Por qué van a matarme?

Jesús no necesitaba más pruebas para saber que no conocían a Dios. No necesitaba más pruebas para saber que no estaban guardando los mandamientos de Dios, porque si estuvieran guardando los mandamientos de Dios, y si hubieran conocido a Dios, nunca habrían hecho lo que estaban haciendo.

Lo importante que tú y yo debemos entender es que si alguno hace Su voluntad, él sabrá. No importa saber doctrina o conocer a Dios; la experiencia de hacer los mandamientos de Dios, hacer las instrucciones de Dios, es absolutamente necesaria para conocer a Dios y tener vida eterna. Son términos sinónimos. Debe hacerse.

Voy a agregar Mateo 7 a esto. Hay personas que quieren desechar la ley de Dios. Una vez que comienzas a ver este tipo de cosas, puedes entender cuán diabólicas son esas cosas, como si dijeran que el Nuevo Pacto no tiene ninguna ley conectada. Muchos miembros del pueblo de Dios están siendo destruidos al aceptar esa basura. Nunca conocerán a Dios a menos que guarden Su ley.

Mateo 7:21-23 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos [predicamos] en tu nombre? ¿Y en tu nombre echamos fuera demonios? y en tu nombre hecho muchas obras maravillosas? Y entonces les confesaré que nunca os conocí.

Ves, funciona en ambos sentidos. Dios nos conoce por nuestras acciones, y llegamos a conocer a Dios por nuestro cumplimiento de los mandamientos. Es muy importante entender con qué Jesús comenzó su oración. El conocimiento del libro no lo hará. Es conocimiento del libro y experiencia y reacción emocional. es cariñoso. es una delicia Es correr tras Dios, buscándolo con todo nuestro corazón con el propósito de guardar Su ley y glorificarlo con lo que hacemos que le importa a Él. Eso es lo que nos convierte en lo que Él es. Tiene que ser practicado.

Así que conocer a Dios es siempre experiencial. Nuestra propia experiencia nos enseña que aprendemos mejor haciendo que pensando. No es que no se requiera el pensamiento, pero la acción, más que el pensamiento, y especialmente cuando se combina con la emoción, da una comprensión vital y realmente consolida el sentido de lo que estamos involucrados. Esta es la forma práctica y positiva en que Dios " Estos valores están escritos en nuestros corazones y se vuelven nuestros. Entonces lo conocemos.

Voy a leer una traducción de Word Studies de Wuest, página 113, en I Juan 2:4-5. Wuest ha escrito estas cosas exactamente en el tiempo en que aparecen en griego. No es fácil de leer porque los traductores suavizaron todo esto para que lo leamos en inglés, pero esto da la sensación de que aparece en griego.

I Juan 2:4- 5 [Traducción de los estudios de palabras de Wuest, página 113] «Y esto lo sabemos por experiencia, que hemos llegado a conocerlo a Él por experiencia, y estamos en ese estado en el presente si tenemos continuamente un cuidado atento y solícito en guardar Sus preceptos. El que sigue diciendo ‘Lo he conocido por experiencia’, y como resultado presente y en ese estado, y Su precepto no se guarda habitualmente con solícito cuidado, es un mentiroso; y en esto uno la verdad no existe.»

Eso es muy claro. Pueden ver lo que Juan dijo, que una persona no conoce a Dios a menos que esté viviendo como Dios viviría si Dios fuera un hombre.

Salmo 111:10 El temor de Jehová es el principio de sabiduría: buen entendimiento [misma palabra] tienen todos los que practican sus mandamientos.

Hebreos 2:9-10 Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles para sufrir la muerte, coronado de gloria y honra; que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos los hombres. Porque convenía a aquel por quien son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que, al llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por medio de aflicciones al autor de la salvación de ellos.

La palabra perfecto no no significa perfecto en la forma en que una persona de habla inglesa piensa en la perfección, es decir, sin defectos. Más bien tiene la sensación de estar completo. Jesús, como Dios, era perfecto, pero como hombre necesitaba ser completado por alguna razón. Veremos por qué. Si me entiendes aquí, es por eso que tenemos que guardar los mandamientos de Dios. Es por eso que no lo conocemos a menos que los guardemos. Nunca seremos a la imagen de Dios a menos que experimentemos el cumplimiento de Sus instrucciones, porque es el cumplimiento de ellas lo que nos completa. Ahora, ¿qué significa la palabra completo? Significa adecuar para algún uso.

Hebreos 2:11 Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos.

El santificador es Cristo. Somos los santificados. El Uno es el Padre; o una familia podríamos incluso decir, y así somos hermanos.

Hebreos 2:12-17 diciendo: Anunciaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la iglesia cantaré alabanza a ti. Y de nuevo, pondré mi confianza en él. Y otra vez: He aquí yo y los hijos que Dios me ha dado. Así que, por cuanto los hijos son participantes de carne y sangre, él también participó de lo mismo; para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo; y libra a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre. Porque en verdad no tomó sobre sí la naturaleza de los ángeles; pero tomó sobre sí la simiente de Abraham. Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere.

Por eso Jesús tenía que ser un hombre, por qué tenía que ser humano. Él tuvo que experimentar la vida como un ser humano sufriente para ser el medio de nuestra salvación, para que Él también pudiera ser un Sumo Sacerdote fiel y misericordioso. Y entonces, ¿qué hizo Él? Él vino a conocernos al experimentar la vida como nosotros. Ahora ves, ese es el lado opuesto de la moneda. Llegamos a conocer a Dios al experimentar la vida como Dios.

Hebreos 2:18 Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.

Ninguna cantidad de conocimiento de libros completará este proceso. Debe ser experiencia a través de la aplicación práctica de guardar la instrucción de Dios con todo nuestro ser, y eso es vida eterna. Los que hagan esto serán hechos inmortales, porque Dios sabrá que andarán con Él, y Él puede andar con ellos. Hermanos, esta es también la clave de la fe. Es la fe que confía. No podemos tener ese tipo de fe en alguien que no conocemos, alguien de quien acabamos de escuchar. Si es alguien de quien acabamos de escuchar, ese tipo de fe no será mejor que la que los judíos tenían en Jesús. día. La vida eterna es una relación con Dios que existe porque Dios y el hombre se conocen por experiencias compartidas y caminan juntos en acuerdo, y confían el uno en el otro. Así que conocer a Dios es una relación con Dios que hemos experimentado.

JWR/smp/drm