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Sermón: Isaías 58 y el ayuno

Sermón: Isaías 58 y el ayuno

Esaie 58 et le Jene  

Sermón: Isaías 58 y el ayuno

Cómo ayunar
#471
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 09-Oct-00; 72 minutos

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descripción: (ocultar) En el Día de la Expiación, no hacemos ningún trabajo porque la obra de la expiación la hace Dios Todopoderoso. Ayunamos, afligiendo nuestras almas, recordándonos cuánto dependemos de Dios tanto física como espiritualmente, permitiéndonos aligerar nuestras cargas y las cargas de otras personas. El ayuno nos pone en un estado mental apropiado de humildad y contrición, permitiendo que Dios nos responda, liberándonos de nuestras cargas y guiándonos hacia Su Reino y Su familia.

transcript:

Una de las características más llamativas y obvias del Día de la Expiación es, por supuesto, el ayuno. Es especialmente notable en este país hoy en día, porque no es nada habitual que la gente ayune. La gente simplemente no ayuna mucho, especialmente el tipo de ayuno que hacemos, donde no hay comida ni agua durante un período de veinticuatro horas.

De hecho, la palabra «ayuno» rápidamente se está volviendo arcaico en esta forma de verlo. Y si no es eso, por lo menos está especializado en el área de la salud. La mayoría de la gente piensa en el ayuno en términos de una huelga de hambre que algún preso o persona política podría hacer para lograr algún tipo de acción; o, como mencioné antes, como medida de salud, como en un ayuno de jugo. Es decir, alguien que hace un ayuno para asegurarse de que obtiene una buena limpieza corporal y luego puede continuar con un cuerpo saludable. Se ve más como ese tipo de cosas, que como una actividad religiosa. Entonces, si quiere decirlo en pocas palabras, el ayuno no está de moda en estos días. Simplemente no es algo que la gente quiera hacer.

Dios, de hecho, previó hacernos repasar el significado de Sus días santos cada año, porque no tardaríamos mucho en perder el significado. del ayuno si no se nos recordara con frecuencia su propósito. Me parece que no pasaría mucho tiempo antes de que ayunáramos simplemente porque eso es lo que requiere este día. Perderíamos totalmente el significado del ayuno. Pensaríamos en ello simplemente como no comer ni beber durante veinticuatro horas para lograr lo que se nos ordena. Se convertiría en un requisito religioso legalista si no ensayáramos (al menos una vez al año) de qué se trata el ayuno.

El ayuno es mucho más que abstenerse de comer y beber. Sin embargo, que abstenerse de comer y beber es su significado de «letra de la ley». Cuando nosotros, como cristianos del Nuevo Testamento, tratamos de verlo de una manera más espiritual, entonces el ayuno que guardamos una vez al año aumenta un poco su significado. Tiene un profundo significado espiritual. Es decir, ayunar, no solo en el Día de la Expiación, sino durante todo el año. Ambos tienen un profundo significado espiritual. Por lo tanto, quiero analizar este tipo de ayuno del «espíritu de la ley» hoy; y más adelante nos enfocaremos principalmente en Isaías 58. Sin embargo, veremos algunas otras cosas antes de llegar allí. Comencemos con Levítico 23 y el mandato de guardar el día (en el famoso «Capítulo de los Días Santos»).

Levítico 23:26-32 Y habló Jehová a Moisés: diciendo: «También el día diez de este mes séptimo será el Día de la Expiación. Será santa convocación para vosotros; afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová. [Ahora, escuchad esto requisitos.] Y no haréis ningún trabajo en ese mismo día, porque es el Día de la Expiación, para hacer expiación por vosotros delante del SEÑOR vuestro Dios. Porque cualquier persona que no se aflija en el alma en ese mismo día será cortada de su pueblo. [Esas son consecuencias bastante terribles por no afligir el alma.] Y cualquier persona que haga cualquier trabajo en ese mismo día, esa persona la destruiré de entre su pueblo. [Así que es más o menos el mismo castigo si no aflijas tu alma, o si trabajas, o serás cortado o destruido. Entonces, es más o menos lo mismo.] Ninguna obra harás; estatuto perpetuo será por vuestras generaciones en todas vuestras habitaciones. Día de reposo será para vosotros, y afligiréis vuestras almas; el noveno día del mes por la tarde [que significa «al final del día»], de tarde en tarde, celebraréis vuestro día de reposo».

Solo para que no haya confusión acerca de ese último versículo, lo que Dios quiere decir es que, cuando el sol se pone el día nueve, es cuando comienzas tu ayuno. Luego va desde esa noche hasta la noche siguiente, el día diez. Así que cubre todo el día del décimo—qué día es este [hoy].

Habiendo mirado esos seis o siete versos allí, no es de extrañar que los judíos consideren Yom Kippur—el Día de Expiación: el día más solemne del año. Hay tres pronunciamientos de muerte allí, si no lo guardas correctamente. Eso es bastante solemne, si me preguntas. Es un asunto bastante serio.

Dios hace todo lo posible para impresionarnos con su seriedad. Tenemos que afligir nuestras almas. No tenemos que hacer ningún trabajo. Seremos cortados, si lo hacemos. Seremos destruidos por Dios. Y parece que sigue y sigue, pero Dios dice: «Tienes que hacer esto, hoy. Y, si no lo hace, hay terribles consecuencias para ello». Dios toma este día muy en serio.

Y toda la idea del Día de la Expiación, de esta sección, gira en torno a tres cosas básicas. La primera cosa es ayuno. La segunda cosa es no hacer ningún trabajo. Y la tercera cosa es la ofrendaque se hizo en este Ese es el ritual que se encuentra en Levítico 16. (Este es el de los dos machos cabríos que se ofrecen en este día.)

Los dos machos cabríos muestran los dos aspectos del Día de la Expiación. un macho cabrío representa a Cristo. Este es el que es traído y sacrificado, y ofrecido como ofrenda por el pecado. Este es el pago por nuestros pecados. Este es el precio por nuestros pecados. El Dios Creador tuvo que venir aquí, como un hombre, y ser ofrecido como una ofrenda sin pecado para que nuestros pecados puedan ser perdonados y borrados.

El otro aspecto es el macho cabrío de Azazel. Este macho cabrío fue llevado ante Aarón, y todos los pecados del pueblo fueron confesados. sobre él y colocado sobre su cabeza . Entonces, un hombre apto lo condujo al desierto. Entonces ese hombre tuvo que lavar su ropa antes de poder regresar al campamento. Esta cabra representa que nuestros pecados son eliminados por completo.

Así que tenemos estas dos partes de la Expiación. Antes de que puedas tener unidad con Dios, se deben hacer dos cosas. Primero, el pecado tiene que ser pagado. La segunda cosa es que los pecados deben ser removidos tan lejos que sean, en esencia, olvidados: «tan lejos como está el este del oeste».

En cuanto a nuestros pecados, no podemos decir , «El diablo me obligó a hacerlo», porque, cuando se trata de eso, todos tomamos la decisión de pecar. Ciertamente, Satanás es quien, predominantemente, nos influye para pecar. Es su actitud la que está ahí afuera, lo que hace que nuestra naturaleza humana sea tan podrida. Y su influencia está todo el tiempo sobre nosotros. No podemos alejarnos de eso. Y si somos débiles y cedemos a ello, entonces pecamos. Pero la elección es nuestra, y tenemos que pagar por esa elección equivocada. Satanás pagará por sus propios pecados. Entonces, el ritual de la Expiación muestra estos dos aspectos de la expiación que se están realizando: se están resolviendo para nosotros. Tenemos, por un lado, la ofrenda por el pecado dada por nosotros en la persona de Jesucristo. Y, por otro lado, tenemos nuestros pecados llevados a un lugar lejano, algo más que Cristo hizo por nosotros.

Veamos Levítico 16:29. Es un poco interesante que Dios ni siquiera menciona el Día de la Expiación hasta este punto en el capítulo.

Levítico 16:29-31 Esto será para ustedes un estatuto perpetuo: En el séptimo mes, en el día diez del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, sea el natural de vuestra tierra, sea el extranjero que mora entre vosotros. Porque en aquel día el sacerdote hará expiación por vosotros, para purificaros, para que quedéis limpios de todos vuestros pecados delante de Jehová. Sábado es de solemne reposo para vosotros, y afligiréis vuestras almas. Es un estatuto para siempre.

Observe que cuando este ritual se completó y Dios dio algunas instrucciones justo después, Él menciona estos tres aspectos nuevamente: (1) ayuno, (2) no hacer ningún trabajo, y (3) la ofrenda de expiación que se hace por nosotros.

Quiero introducir una un poco sobre esto de no hacer ningún trabajo, porque es muy interesante. En la lista de días santos, en Levítico 23, Dios dice «ningún trabajo habitual» o, en algunas Biblias, dirá «ningún trabajo servil» o «ningún trabajo ocupacional» se realizará en los otros días santos. Pero en Expiación, es como un día de reposo. No sé si alguna vez te diste cuenta de esto antes; pero en el día de reposo [semanal] y en la Expiación dice «no se hará ningún trabajo». Eso es bastante absoluto. Y aquí en Levítico 16, ¡no dice ningún trabajo! La diferencia es muy significativa.

Los otros días santos dicen «no trabajo acostumbrado», «no trabajo servil», «no trabajo ocupacional». Pero en el Día de la Expiación dice: «No se hará ningún trabajo». ¿Por qué es significativa esta diferencia? Te lo daré en pocas palabras. En el Día de la Expiación, no hacemos ningún trabajo. No estoy tratando de ser lindo, ingenioso o inteligente. Esa es la respuesta. Por eso es significativo. ¡Porque en el Día de la Expiación no hacemos nada! Piénsalo. Tenemos poco o nada que ver con la obra de expiación con Dios.

¿Quién es Aquel que dio Su vida por nuestra expiación? Cristo. ¿Qué trabajo hicimos? Ninguna. (Excepto, si quieres decir que pecamos. Fuimos la causa de por qué Él tuvo que hacerlo). En el trabajo de quitar nuestro pecado, ¿cuánto esfuerzo vamos a tener en eso? Ninguna. Piénsalo. En el Día de la Expiación, no hacemos ningún trabajo, porque la mayor parte de la obra de la expiación (de la unidad, de la «unificación» con Dios) la hace Él por nosotros. Y lo ensayamos cada año, en el Día de la Expiación.

¿Cuál es nuestro trabajo en el Día de la Expiación? Para afligir tu alma. para ayunar Ser humilde. Estar arrepentido. Para ponerte en la actitud adecuada, para que puedas tener una relación correcta con Dios. Ese es el trabajo que hacemos en la expiación. Piénsalo. ¿Cómo tenemos unidad con Dios?

Miqueas 6:8 ¿Qué requiere el SEÑOR de ti sino que hagas justicia, que ames la misericordia y que andes humildemente con tu Dios?

¿Qué dice en Isaías 59, aleja a Dios de nosotros?

Isaías 59:2 Vuestras iniquidades [tus pecados] os han separado de vuestro Dios.

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Entonces, el Día de la Expiación muestra nuestra humillación, nuestro arrepentimiento ante Dios y nuestra actitud apropiada para que podamos ser «uno» con Él. Dios dice: «No harás ningún trabajo en el Día de la Expiación». Es un tipo de mostrarnos lo poco que hacemos en esta obra de expiación con Él. La única parte que tenemos que desempeñar es ser humildes y comprender nuestro lugar ante Dios.

Nos quedamos sin la comida y la bebida que sustentan la vida para recordarnos cuánto dependemos en Dios. Él nos da vida, todo nuestro sustento, todo lo que tenemos, todo lo que poseemos y todo lo que usamos. Cada oportunidad que tenemos viene de Él. Eventualmente, incluso la vida eterna misma viene de Él. Nuestro trabajo es entender eso y ser humildes ante Él. Este es un día del año en el que realmente podemos enfocarnos en la providencia de Dios. Nos hace centrarnos en ello. Podemos pasar un día sin comer, pero ¿y si fuera más tiempo? ¿Cuánto tiempo podríamos durar sin lo que Él puede proveer? ¡No mucho!

Entonces, piensa en esto espiritualmente. Si no recibiésemos lo que Él provee espiritualmente: Su Palabra, Su Espíritu, perdón, misericordia, gracia, bondad, amor, etc., etc., ¿cuánto tiempo sobreviviríamos? ¿Cuánto tiempo antes de que lo rechazáramos y volviéramos al vómito [de este mundo]? Si Dios no nos diera todas las cosas que Él hace espiritualmente, moriríamos. Nos marchitaríamos en la vid y moriríamos, tal como lo haríamos si no tuviéramos el alimento físico para comer todos los días.

No me malinterpreten, hay cosas que podemos hacer en este día. Esas cosas saldrán a la superficie cuando lleguemos a Isaías 58. Pero el punto aquí es que cualquier trabajo que hagamos (trabajo para ganarnos la vida, trabajo para nuestro mantenimiento, trabajo en nuestras posesiones y cualquier tipo de trabajo que podamos hacer alrededor del casa) está estrictamente «fuera de los límites» para este día y por una buena razón. Si hiciéramos estas cosas, declararían nuestra autosuficiencia ante Dios. Estaríamos declarando a Dios que queremos trabajar por nuestra salvación, que no queremos Su ayuda, sino que queremos hacerlo nosotros mismos. Eso es exactamente lo contrario de uno de los significados de este día, que es que Dios ha hecho mucho por nosotros. Trabajar solo le diría que no nos importa lo que Él ha hecho por nosotros.

Antes de llegar a Isaías 58, quiero mostrarle algunas cosas de la Biblia sobre el Día de la Expiación. Así que vayamos a Hechos 27. Quiero mostrarles que sí guardaron la Expiación en el Nuevo Testamento. Pablo va camino a Roma aquí, como prisionero.

Hechos 27:9 Ahora que había pasado mucho tiempo y la navegación era peligrosa porque el ayuno ya había terminado, Pablo les aconsejó , dicho. . .

Él profetiza que va a haber un desastre en un futuro no muy lejano, porque están navegando en el mar Mediterráneo durante el tiempo en que se acercan las tormentas. Pero es muy interesante que Lucas, cuando escribió Hechos, usa «el Ayuno» como marcador de tiempo. Obviamente, solo puede haber uno «el Ayuno», y ese es el Día de la Expiación. Usted y yo probablemente diríamos, «la Fiesta», ¿no es así [al hablar de la Fiesta de los Tabernáculos]? Ese es el gran momento del año para nosotros. De hecho, probablemente elegiríamos Trompetas sobre Expiación como marcador de tiempo; pero Lucas no. Me imagino que Luke tiene la influencia de Paul en esto. Era «el Ayuno» lo que era importante, porque consiguió que los pueblos ' la mente vuelve a Dios a lo grande.

Es «el Ayuno». Y es el marcador de tiempo que usa Luke. Aparte de esto, el Día de la Expiación no se menciona en absoluto en el Nuevo Testamento. Esta es la única vez. La instrucción sobre el ayuno también es muy escasa en el Nuevo Testamento. De hecho, el que veremos a continuación es casi la única aparición de instrucción sobre el ayuno. Hay otros lugares donde nos instruye a ayunar, pero no nos instruye sobre cómo ayunar. Este es el único lugar, aquí en Mateo 6:16-18, donde se menciona; y viene directamente de nuestro Salvador.

Mateo 6:16-18 Además, cuando ayunéis, no seáis como los hipócritas, de semblante triste. Porque desfiguran sus rostros para parecer a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para que no parezcas a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensará en público.

Como dije, esta es la única sección extendida del Nuevo Testamento sobre el ayuno, y trata principalmente con la hipocresía, en lugar que cualquier actitud espiritual que debamos tener. Note que Jesús dice, «Cuando ayunas» (y no «si ayunas»). Este es un mandato general que habla sobre el ayuno que harías durante todo el año.

Este no es necesariamente el ayuno que harías en el Día de la Expiación. Normalmente, cuando ayunamos en el Día de la Expiación, todos lo saben, porque todos en nuestra «comunidad» aquí también están ayunando; y simplemente se espera. Entonces, esta instrucción extendida sobre el ayuno realmente no tiene que ver con el Día de la Expiación. No se aplica muy bien [con respecto a estas instrucciones específicas].

Por lo tanto, apunta más hacia nuestros ayunos personales durante todo el año. Esos son privados, entre usted y Dios, por cualquier motivo que haga un ayuno. Y lo que Él dice aquí, básicamente, es que nadie fuera de tu familia necesita saber. Es entre usted y Dios. Es una buena idea, si vas a ayunar, avisarle a tu esposa, para que no te haga el desayuno, el almuerzo y la cena. Pero realmente no necesita ir mucho más allá de eso. Solo aquellos que «necesitan saber» necesitan saber.

Dado que Jesús y los apóstoles no nos dejan ninguna información real y grande sobre el ayuno, nuestra fuente principal es el Antiguo Testamento. Podría ir a varias escrituras que definen el ayuno físico, pero vayamos a una que sea suficiente como representante de las instrucciones. Veremos Ester 4. (Si quieres escribir otro, escribe Éxodo 34:28, que es cómo ayunó Moisés cuando subió al monte). Pero aquí en Ester 4:16, Ester le pide a Mardoqueo que Dile a todos los judíos allí en Susa que ayunen durante tres días antes de que ella vaya ante el rey para hacer su petición y salvar a la nación.

Ester 4:16 Id, reunid a todos los judíos que están presentes en Susa, y ayunad por mí; ni comer ni beber durante tres días, de noche o de día. Mis siervas y yo ayunaremos igualmente. ¡Y entonces iré al rey, lo cual es contra la ley, y si perezco, pereceré!

Esto es muy sencillo. No deja mucho espacio para la negociación. El ayuno piadoso, como dice Ester aquí, es no comer ni beber por un período de tiempo. Note también que ella dice «ni de noche ni de día». (Eso significa que no ayunamos como lo hacen los musulmanes, que ayunan durante el día y luego se dan atracones durante la noche, durante el Ramadán). Normalmente, es un período de veinticuatro horas el que elegiría ayunar.

Ahora, no necesariamente tiene que ser un período de veinticuatro horas, pero es más efectivo cuando se hace durante un día entero o más. He oído hablar de personas que ayunan para comer para hacer algo bueno, digamos. Eso estaría perfectamente bien y sería aceptable. Pero un ayuno normal es un período de veinticuatro horas. Especialmente en el Día de la Expiación, se nos dan instrucciones estrictas de que es desde la tarde (cuando el sol se pone el día nueve) hasta el día diez. Eso es bastante sencillo.

Si lo piensas bien, comer y beber son inherentemente egoístas. ¿Alguna vez has pensado en eso? Estás alimentando tu cuerpo. Lo estás haciendo por tu propia vida. Cuando sacrificamos el comer, le estamos diciendo a Dios cuán serios y desinteresados somos sobre cualquier asunto que se presente.

Ciertamente, lo que estaba sucediendo aquí en Ester 4 era bastante serio. Estaba bastante alto en la lista de desastres que podrían haber ocurrido. Aquí estaban los judíos de quienes vendría el Mesías. Y lo que iba a pasar era que, si las cosas no cambiaban, había un decreto por ahí que decía que cualquiera que quisiera podía matar a todos los judíos, dondequiera que vivieran, dentro del Imperio Persa. Eso definitivamente habría sido Judea, así como en Persia. Así que este evento en particular afectó la línea del Mesías. Si hubieran matado a toda la línea de David, ¿de dónde habría venido el Mesías?

Por supuesto, Dios no podría haber permitido eso. En efecto, estaban ayunando por algo que Dios no permitiría de todos modos. Pero ciertamente mostró a Dios su deseo. Mostró a Dios su desinterés. Y le mostró a Dios cuán serios eran acerca de esto. Además, el acto de ayunar en sí mismo los humilló por Su decisión, para que tuvieran la relación adecuada con Dios, como Su pueblo, y le permitieran hacer lo que fuera que Él haría. Eso se refleja en la actitud de Ester, cuando dice que iba a ir al rey, a pesar de que era una sentencia de muerte para ella hacerlo. A menos que el rey mismo te llame, morirás si compareces ante el rey así. Pero ella dijo: «Pase lo que pase… si perezco, perezco. Mi vida está en las manos de Dios». Esa fue una actitud muy apropiada para ella.

Todavía no hemos respondido particularmente a la pregunta de por qué ayunamos. Obviamente no ayunamos para ser vistos como «justos» por otros. Eso es lo que Jesús cubrió. Ciertamente no ayunamos por diversión. No es algo que hacemos para entretenernos o para nuestro placer. ¿Cual es su propósito? ¿Qué hace por nosotros? ¿Qué efecto tiene sobre Dios? Aquí es donde entra en juego la instrucción de Isaías 58. Sin embargo, vamos a comenzar en Isaías 57, porque Isaías 57 es un avance hacia Isaías 58. De alguna manera establece el tema de por qué Dios discute lo que hace allí en el capítulo 58. Los temas que se mencionan aquí en el capítulo 57 son lo que surge en Isaías 58. Y es muy interesante verlo desde esa perspectiva.

Isaías 57:14 Y dirá alguno: «¡Amontonadlo! ¡Amontonadlo! Preparad el quita el tropiezo del camino de mi pueblo».

Esto está muy bien traducido del hebreo. Es interesante que comienza «y se dirá;» pero es muy evidente desde el final del versículo que es Dios mismo quien está hablando. Él dice: «Quita el tropiezo del camino de mi pueblo». Lo que Él está diciendo es: «Construye una carretera». Eso es lo que significa «amontonarlo». Cuando tomes la tierra y estés haciendo una especie de calzada, para construir una calzada encima de ella.

«Preparad el camino. Quitad el tropiezo del camino de mi pueblo». Él está diciendo: «Haz que todo sea fluido, directo y de fácil acceso» para que Su pueblo pueda hacer lo correcto. Entonces, el primer pequeño tema que tenemos aquí es que Dios mismo es Aquel que prepara y allana el camino para Su pueblo.

Isaías 57:15 Porque así dice el Alto y Sublime que habita eternidad, cuyo nombre es Santo: «Yo habito en el lugar alto y santo, con el que es de espíritu contrito y humilde, para reavivar el espíritu de los humildes, y para reavivar el corazón de los contritos».

Esto establece una dicotomía. Note la diferencia aquí entre Dios y el pueblo. Dios es el que es alto y sublime. Él es el que habita la eternidad. Él habita en el lugar alto y santo. Pero, ¿con quién mora Él? Habita con los humildes, los contritos, los humildes. ¿Y por qué hace eso? Para revivirlos, para revivir el espíritu de los humildes, y revivir el corazón de los contritos. Revivir significa «volver a dar vida».

¿No es de eso de lo que se trata nuestra relación? Dios es mucho más que nosotros. Aquí estamos, pequeños y humildes, de la nada, solo polvo que Él sacó de la tierra y convirtió en un hombre. Y Él dice: «Quiero morar con éstos para siempre, y darles vida. Y moraré con los contritos y humildes».

Esto establece la relación apropiada. Dios es todo; y no somos nada. Pero [aunque seamos ‘nada’] Dios nos acepta cuando entendemos que no somos nada y que todas las cartas están en Sus manos. Si queremos volver a vivir, así es como tenemos que ser—humildes, humildes y contritos.

Isaías 57:16 Porque no contenderé para siempre. . .

Dios dice: «Todo esto tiene un final. No voy a seguir y seguir luchando contra ti».

Isaías 57:16 Ni estaré siempre enojado, porque el espíritu desfallecería delante de mí, y las almas que yo he creado.

Dios dice que no queremos una relación conflictiva, porque nosotros perderíamos. ¡Moriríamos! Él dice: «No solo fallaría vuestro espíritu, sino también vuestra alma». Esto ocupa todo lo que somos: nuestros cuerpos y nuestros espíritus. Dios simplemente nos apagaría como una luz, si contenderíamos para siempre con Él, o si Él mismo pudiera contender para siempre con nosotros. ¡No podemos dar quince vueltas con Dios! Entonces Él dice: «Decídete. Haz lo correcto». Porque hay un límite de tiempo finito para todo esto.

Isaías 57:17 Por la iniquidad de su codicia Me enojé y lo golpeé; Me escondí y me enojé, y él siguió recayendo en el camino de su corazón.

Dios sí corrige. Eso es parte de Su carácter. Si Él nunca nos corrigió, no podría convertirnos en lo que Él quiere que seamos. Y entonces Él dice que Él nos corrige por el pecado. Él se enojará y nos golpeará cuando pequemos. Pero también dice que la persona carnal sigue reincidiendo. Así, si no tenemos la actitud de humildad y contrición, vamos a tomar la corrección y seguir pecando. Eso no es lo que Dios quiere. Dios quiere un pueblo humilde y contrito que, sí, acepte la corrección pero también aprenda de ella, para que Él no tenga que contender más con ellos. Que Él no tiene que estar enojado y golpearnos. Que Él no tiene que esconderse, a causa de nuestro pecado (como Él dice, aquí en el versículo 17).

Isaías 57:18 He visto sus caminos, y lo sanaré [Mira en la forma positiva en que Él lo expresa.]; Yo también lo guiaré y le daré consuelo a él y a sus dolientes.

Dios dice que si le damos una oportunidad, Él nos curará espiritualmente Él nos conducirá a la salvación. Pero Él todavía está buscando a la persona humilde y contrita aquí. Estos son los únicos tipos de personas que harán esto. Pero Él está dispuesto. ¡Lo hará! Todo lo que tenemos que hacer es tener la relación adecuada con Él, que es que Él está en lo alto y nosotros en lo bajo.

Isaías 57:19 Yo creo el fruto de los labios: Paz, paz al que está lejos y al que está cerca.» dice el SEÑOR, «y yo lo sanaré.

Dios quiere paz con nosotros. Es interesante a quien Él dice que quiere dar paz: (1) al que está lejos, y (2) al que está cerca. Un comentario decía que el que está lejos es una persona penitente. Es decir, el que está listo para arrepentirse y que ha comenzado a arrepentirse, es decir, el que ha estado lejos de Dios, pero ve el error de sus caminos y quiere acercarse. Además, Dios dice que quiere la paz con aquellos que ya están cerca, que seríamos nosotros. Él tampoco quiere pelear con nosotros. Él quiere la paz con nosotros, es decir, una relación adecuada. Pero, si no tenemos cuidado, incluso aquellos que están «cerca» pueden retroceder. Así que tenemos que tener cuidado.

Algo así como un aparte, este «creo el fruto de los labios«—en la primera cláusula aquí—significa que Dios es el uno que hace la situación y los eventos, las ideas, o lo que tengas que nos haga alabarlo. La idea es que Dios hace todo por nosotros. Incluso crea todas las situaciones a las que le respondemos con alabanza. Si miras en Hebreos 13, el fruto de los labios es alabanza. Entonces, Dios dice: «Incluso creo las razones por las que me alabas. Quiero la paz contigo», que es algo por lo que deberíamos alabarlo todos los días (tanto los que están lejos como los que están cerca). Dios dice que SI eso sucede, ENTONCES Él sanará. Dice eso dos veces en esta sección: «y lo sanaré».

A continuación, tomaremos los versículos 20 y 21 juntos porque describe a «los impíos», aquellos que no se humillan. y arrepentirse delante de Dios.

Isaías 57:20-21 Pero los impíos son como el mar embravecido, que no puede descansar, cuyas aguas arrojan lodo y lodo. [Dios es muy definido en Su pronunciamiento aquí.] «No hay paz», dice mi Dios, «para los malvados».

La figura aquí es de un mar en una tempestad, en una tormenta, que está siendo sacudida. Es agua sucia, y hay espuma por todas partes. Simplemente va y viene, y no hay estabilidad en ello. «No puede descansar», dice. Esto dice algo acerca de la mente del malvado. Está constantemente dando vueltas y probablemente buscando más maldad. Y echa lodo y lodo en la playa. Ese es el resultado de eso. El «fruto» de este tipo de mente, inquieta y perversa, es de suciedad y maldad.

Esta es la introducción al capítulo sobre el ayuno. Es muy interesante que Él los pusiera uno al lado del otro. Así que vayamos directamente a Isaías 58. Inmediatamente después de que dice todo esto [en Isaías 57], dice:

Isaías 58:1 Clama en voz alta, no te detengas. alza tu voz como trompeta; Cuéntale a mi pueblo su transgresión, ya la casa de Jacob sus pecados.

Este es el primer paso en la sanación. Isaías 58 tiene que ver con la sanidad que Él dice que dará. Lo menciona de nuevo en Isaías 58:8. Ese es uno de los grandes temas que unen los capítulos 57 y 58. Pero el primer paso que debes dar (para que la sanidad pueda comenzar) es que reconozcas el pecado. Las personas pueden pasar años y años haciendo algo incorrecto y nunca darse cuenta de que lo están haciendo mal. Entonces Dios manda al ministerio a clamar en voz alta y no escatimar, para que la gente sepa lo que es el pecado y para que sepan lo que tienen que cambiar para tener esta paz con Dios, para tener esta sanidad. Hasta que eso suceda, no se logra ningún progreso.

La gente se enfada con nosotros [en el ministerio] por hablar constantemente de cosas negativas, hablando del pecado y de lo «malos» que somos. Bueno, eso es parte de nuestra comisión, exponer el pecado. Sé que el ministerio hace todo lo posible por no ser personal al respecto. No decimos: «John Smith, sabemos que hiciste esto y esto esta semana, y debes detener eso». Más bien, lo hacemos de una manera más general. Nosotros «clamamos en voz alta y no escatimamos» de una manera más general, para que las personas puedan entender lo que necesitan cambiar.

Y nunca piensen que nosotros [en el ministerio] pensamos que estamos por encima de eso. , porque estamos en este juego contigo. Nos acaban de dar el trabajo de llorar en voz alta. A menudo nos damos estos sermones a nosotros mismos, tanto como a ustedes. Hay cosas que vemos que tenemos que cambiar. Y la mejor manera de canalizar esa comprensión es a través de un sermón. Luego obtiene una audiencia más amplia y, con suerte, ayuda a más personas. Pero esto es algo que se nos ha ordenado hacer. ¡Y no es divertido hacerlo!

A menudo, no disfruto los lunes por la mañana, cuando voy a mirar mi correo electrónico. Recibo cartas de personas que dicen que los pisé, que los ofendí de alguna manera o que simplemente estaba equivocado. Pero solo tengo que encogerme de hombros y decir: «Hice lo que sentí que Dios quería que hiciera. Y di el sermón que Dios me inspiró a dar». Así que les pido que por favor sean pacientes con nosotros y no sean tan críticos. Eso es por lo que Israel fue condenado en el desierto: murmurar, criticar. Solo estamos haciendo nuestro trabajo. Y tratamos de hacerlo con humildad. Tratamos de no ofender, pero a veces, si el zapato calza, hay que usarlo.

Ahora volvamos a Isaías 58. Esta es la respuesta del pueblo, y en el versículo 2, comienza a describir tal como son.

Isaías 58:2 Mas ellos me buscan cada día, y se deleitan en conocer mis caminos, como nación que hace justicia, y no deja el derecho de su Dios. Me piden ordenanzas de justicia; se deleitan en acercarse a Dios.

Esto es realmente interesante. Dios simplemente les dijo que iba a enviar a Sus mensajeros para contarles sus transgresiones y sus pecados. Pero la forma en que vieron las cosas fue: «¡No es para !» Lo que Él está diciendo aquí es que la gente es muy religiosa y piensa que está haciendo lo correcto. Piensan que no han abandonado a Dios y que son una nación que hizo justicia (como si no fueran el pueblo que ha abandonado el pacto). En cierto modo, dirían: «Dios, no tienes derecho a enviarnos a esas personas, a decirnos nuestros pecados, porque hacemos las cosas según el libro». Y amaban las prácticas religiosas, como ir a la Fiesta y adorar ante Dios. «Les encanta acercarse a Dios», dice.

Quiero decir, realmente podrían involucrarse en esta cuestión religiosa. «¡Es divertido! Tenemos seis banquetes a lo largo del año. Vaya, nos lo pasamos bien, ¿no es así? Podemos ir y hacer un viaje, estar fuera por un poco más de una semana. Tenemos una décima parte de nuestros ingresos anuales para gastar en lo que queramos. Vaya, estas cosas religiosas son divertidas y agradables. También somos buenas personas. Hacemos todo lo que Dios dice. Somos justos. , colega» (por decirlo en lengua vernácula). Eso es básicamente lo que están diciendo aquí. Luego, en el versículo 3, le hacen una pregunta a Dios.

Isaías 58:3 «¿Por qué hemos ayunado», dicen, «y tú no has visto? ¿Por qué hemos afligido nuestras almas, y no te das cuenta?»

«Mira Dios, hemos hecho todo esto, tal como nos dijiste que hiciéramos. Y parece que no nos escuchas No pareces reaccionar ante nosotros. No haces nada por nosotros». Eso es lo que están diciendo. Ellos se quejan, cuando Dios no les responde. «Es Su culpa. Hemos hecho todo bien. ¿Por qué no nos sanas? ¿Por qué no nos das estas cosas que necesitamos? ¿Por qué no protegernos de nuestros enemigos? ¿Por qué no mantuviste a ese ladrón fuera de mi casa? (O lo que sea.)

Cuando le haces esa pregunta a Dios, no hay humildad allí. No hay espíritu contrito. No hay humildad al respecto. ¡Todo es orgullo! «Mira lo que he hecho, Dios. ¿Por qué no me has respondido? Todo es tu culpa. ¡Me debes!» Hay mucha santurronería y orgullo en tales declaraciones. «Hice todo bien; y ahora tienes que hacer tu parte, Dios». Eso es totalmente opuesto al tipo de actitud que Dios quiere que tengamos como cristianos. Es una actitud totalmente incorrecta de lo que se supone que debemos construir sobre un ayuno.

Leamos la parte del versículo 3 que no leímos antes. Esta es la respuesta de Dios.

Isaías 58:3-4 «De hecho, en el día de tu ayuno encuentras placer, y explotas a todos tus trabajadores. Ciertamente ayunas para la contienda y discutir, y herir con el puño de la iniquidad. No ayunaréis como hoy, para hacer oír vuestra voz en lo alto.

Lo que vemos aquí es una gran diferencia entre lo que ellos consideraban un buen ayuno y lo que Dios consideraba un buen ayuno En cierto modo, se podría decir que el ayuno fue solo una ilustración de cómo abordaron su vida espiritual, y estaba totalmente a 180 grados de la forma en que Dios lo quería. ser. Por lo tanto, podría decir, en cierto modo, que el ayuno es solo un ejemplo aquí, para mostrar el contexto más amplio de la religión impropia. Sin embargo, es muy instructivo para nosotros sobre el ayuno.

La forma que realizaron su ayuno fue bastante negativo, tal vez no desde su punto de vista, pero desde afuera mirando hacia adentro, fue muy negativo. En primer lugar, Él dice que encuentran «súplica seguro» en sus días de ayuno. Ahora, eso es un poco extraño. Se lo pasaron bien en sus días de ayuno. Lo que esto realmente significa es que se ocuparon de sus asuntos en sus días de ayuno. No significa necesariamente que hayan tenido un gran entretenimiento o lo que sea. Pero en sus días de ayuno, hicieron lo que normalmente hacen. Hicieron su trabajo normal, todos los días. Es lo mismo que en el versículo 13, donde habla de «hacer su voluntad» en el día de reposo, lo que significa que hicieron todo lo que quisieron hacer. No se limitaron a lo que Dios quería que hicieran.

Otra cosa que hicieron fue que oprimieron a sus empleados, a sus trabajadores. Los llevaron a trabajar más duro en estos días rápidos. No daban tiempo libre a sus empleados para ayunar. Los hicieron trabajar. Como dije, esto es un paralelo a la otra frase, donde hacen su placer o encuentran placer. Esto significa que siguieron adelante y se pusieron a trabajar, e hicieron lo que quisieron hacer. Es solo otra forma de decirlo. El hebreo hace eso bastante a menudo. Tomará una frase y luego la reafirmará en una segunda frase. Entonces, «encontrar placer» en el ayuno y «explotar a todos tus trabajadores» básicamente se refieren a la misma situación. Fueron a trabajar. Hicieron lo que querían hacer. Hicieron su dinero. Muelen la nariz de sus empleados en la piedra de molino. Y Dios dice: «El ayuno debería enseñarte algo totalmente opuesto a esto».

La tercera cosa que dice: «Ayunas para contiendas y debates, y para herir con el puño de la maldad». Ayunaban para ganar discusiones. Ayunaban para ganar conflictos. Lo que estaban tratando de hacer era tener a Dios de su lado. «Si ayuno esta semana, tal vez pueda obtener el contrato de ese negocio que Joe Blow, que vive en la misma calle, también está tratando de obtener un contrato. Tal vez, si ayuno, Dios tendrá buenos pensamientos para mí y lo hará». Déjame tenerlo, en lugar de Joe Blow». Esa es la idea. Estaban ayunando para que Dios escogiera bandos en áreas, argumentos o incluso conflictos que llegaban a las manos. Dice, «golpear con el puño de la iniquidad».

Querían que Dios perdonara su pecado, simplemente porque se quedaron sin comida ni agua por un corto período de tiempo. Ellos pensaron que esto influiría en la mente de Dios a su favor. Pero Dios dice: «Este no es el tipo de ayuno que va a llamar mi atención».

Isaías 58:5 ¿Es un ayuno que he elegido? , un día para que un hombre aflija su alma? ¿Es inclinar la cabeza como un junco, y extender cilicio y ceniza? ¿Llamarías a esto un ayuno y un día aceptable para el SEÑOR?

Esto es lo que Jesús retomó, en Mateo 6. Es el mismo tipo de cosas que Él estaba hablando allí. Hablaba de hipocresía. El ayuno, es decir, estar realmente sin comida ni agua, no es el final del ayuno. Hay algo más que eso. Él dijo: «¿Te dije que ayunaras, solo para que los demás te vieran, agarrándote el estómago, gimiendo y haciendo un gran espectáculo de cuánto te estás afligiendo?» Esa NO es la forma en que Él quiere que ayunemos. No hay piedad inherente en el sufrimiento sin comida ni agua, a menos que lo hagas por las razones correctas. Si lo está haciendo solo para pasar sin comida ni agua, solo está haciendo los movimientos. Y no le va a hacer ningún bien, excepto tal vez cuales sean los beneficios para la salud del ayuno. Eso es todo. Espiritualmente no ganarás nada.

Tampoco hay mérito en lucir humilde y triste. Eso es simplemente hipocresía, porque es solo superficial. Una persona que «actúa» humilde y afligida, es orgullosa en su corazón. Solo quiere ser visto. Lo está haciendo por su propia gloria. Entonces Cristo dice: «Lávate la cara, cepíllate los dientes, peina tu cabello, vístete para que nadie más sepa que estás ayunando, excepto Dios en el cielo, que ve tu actitud correcta, y Él te recompensará». abiertamente.» Jesús acaba de ampliar este versículo 5.

Comenzando con el versículo 6, Dios entra en lo que Él dice que es un ayuno correcto.

Isaías 58:6 ¿No es este el ayuno? que he escogido: para desatar las ataduras de la maldad, para deshacer las pesadas cargas, para dejar en libertad a los oprimidos, y que rompáis todo yugo?

Podríamos pasar al versículo 7 , pero quiero quedarme aquí en el versículo 6 por un momento. Hay dos conceptos diferentes que se abordan en estos dos versículos. (El versículo 6 habla de un concepto, y el versículo 7 habla de otro.) El versículo 6 trata de liberar, desatar y descargar a otras personas. También se puede aplicar personalmente, porque prácticamente tienes que empezar contigo mismo.

Lo que pasa es que cuando haces tu ayuno, implica tomar medidas para aligerar las cargas que han resultado del pecado y opresión. Entonces, cuando ayunas, estás tratando de descubrir formas de hacer que la vida de otras personas, y la tuya, estén libres de pecado. Cuando te liberas del pecado, te vuelves humilde. Todo es parte de ese proceso. Estás cediendo a Dios. Y ese es el tipo de acción que Él va a considerar con bondad.

Debe comenzar con liberarnos del pecado y la maldad en nosotros mismos, como en el parábola que dio Jesús sobre la viga en el propio ojo y la paja en el ojo ajeno. Bueno, Él dice que tienes que deshacerte de la viga que está en tu propio ojo antes de que puedas ver la paja que está en el ojo de la otra persona. Y esto se aplica aquí. Primero, libérate del pecado. Obviamente, no puedes liberarte del pecado sin la ayuda de Jesucristo. Lo que quiero decir es que buscas el perdón y luego persigues el arrepentimiento primero tú mismo. Esa debería ser una de las primeras cosas que hacemos cuando ayunamos, porque es de esta manera que somos libres de hacer lo mismo por los demás (para levantar sus cargas y aligerar sus cargas y ayudarlos de esta manera).

En Juan 8, Jesús también dijo algo sobre esto. Si miras en los comentarios, dirán que Isaías 58:6 trata sobre la esclavitud. Es decir, que ayuna para liberar a la gente de la esclavitud. Y eso está muy bien, pero el énfasis del Nuevo Testamento está en la libertad del pecado. Y debo ir más allá de eso para decir libertad para vivir con rectitud.

Juan 8:30-36 Hablando él estas palabras, muchos creyeron en él. Entonces Jesús dijo a aquellos judíos que creían en Él: «Si permanecéis en Mi palabra, sois verdaderamente Mis discípulos. Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres». Ellos le respondieron: «Somos descendientes de Abraham, y nunca hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo puedes decir: ‘Serás libre’?» Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que el que practica el pecado, esclavo es del pecado. Y el esclavo no permanece en la casa para siempre, sino el hijo para siempre. Así que, si el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres».

Podemos ser liberados del pecado por el sacrificio de Cristo por nosotros. Pero, como Él dice aquí, continuar en la verdad es lo que nos permite permanecer libres. «Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres». Necesitamos la verdad incluso para llegar al primer paso, es decir, saber que Cristo mismo puede liberarnos por Su sacrificio. Entonces, la verdad, a medida que la aprendemos y crecemos en ella, nos mantiene libres y nos hace aún más libres.

Un ayuno piadoso adecuado nos ayuda a liberarnos del pecado porque nos pone en el estado de ánimo adecuado. , es decir, la actitud humilde, dependiente y contrita de someterse a Dios y ser «uno» con Él. Una vez que llegamos a ese punto, somos libres. Conocemos la forma correcta de vivir y conocemos la forma incorrecta de vivir. Somos libres de elegir el camino correcto porque no estamos encadenados por el pecado. ¿Cuántas veces aparece esa imagen a lo largo de la Biblia? Pablo dice en Hebreos 12 que debemos deshacernos del peso que tan fácilmente nos asedia y correr hacia Cristo, el Autor y Consumador de nuestra fe.

Entonces, cuando somos «uno» con Dios, cuando estamos en esta actitud apropiada y nuestra perspectiva es correcta (que Él está allá arriba y nosotros aquí abajo); si llegamos a ese punto, entonces somos libres. Y somos libres del pecado.

Una vez que estamos en esta actitud apropiada, entonces estamos preparados para ayudar a otros a ser libres. Esta es una de las razones por las que esta iglesia ha dicho que ir al mundo no es nuestro trabajo principal en este momento. Note que dije trabajo «primario». Hay una obra mayor que debe hacerse, para que podamos ser libres para ir al mundo. Como un todo, la iglesia en general (es decir, la gran iglesia de Dios)—no estamos lo suficientemente libres del pecado para ser efectivos en llevar a otros a la libertad.

Es la vieja cosa de tablones y motas. ¿Querría Dios que, con nuestras tablas, saliéramos y ayudáramos a las personas en el mundo que, en comparación, solo tienen motas? Lo digo así porque aquí estamos, sabemos la verdad desde hace mucho tiempo, y podríamos pensar que algo es menor porque alguien en el mundo nunca pensaría que fue un pecado. Pero con nuestro mayor conocimiento, para nosotros es más preocupante (perjudicial, destructivo) para nuestro carácter que un pecado que alguien en el mundo pueda tener (que puede ser completamente de naturaleza física).

Y por eso digo que lo que tenemos que hacer es quitarnos las vigas de los propios ojos. Entonces, cuando lleguemos al punto en que Dios esté satisfecho de que vamos en la dirección correcta, y haciendo lo correcto, y que seremos buenos testigos ante Él, Él ciertamente abrirá las puertas. Pero tenemos que asegurarnos de que Dios es quien da el juicio de que estamos listos y no nosotros mismos porque nosotros (la humanidad) tendemos a ser muy hipócritas cuando nos miramos a nosotros mismos, nuestra propia injusticia y nuestra propia preparación para lo que Dios quiere que hagamos. Pero Dios abrirá las puertas del evangelismo para la iglesia cuando la iglesia misma esté lista.

Volviendo a Isaías 58, el versículo 7 da la segunda parte de esto. Dios dice:

Isaías 58:7 ¿No es [este ayuno] compartir tu pan con el hambriento, y traer a tu casa a los pobres desamparados; cuando ves al desnudo, lo cubres y no te escondes de tu propia carne?

La otra actividad principal que hacemos durante un ayuno son las buenas obras. Como dije antes, esto no es necesariamente algo que haríamos en el Día de la Expiación. Pero es una advertencia general sobre lo que haríamos durante un ayuno normal. Pero podemos sacar los principios espirituales de esto. Deberíamos hacer cosas que beneficien a los demás, [como] alimentar, albergar y vestir a los necesitados.

Sin embargo, debemos mirar el lado más espiritual de esto, especialmente hoy. ¿Qué significa alimentar al hambriento paralelo, espiritualmente? Diría que es una forma bastante justa de decir «predicar el evangelio», enseñar la Palabra de Dios. Esa es una de las cosas que el ayuno ayuda a hacer. Nos pone en la actitud adecuada para hacer.

Abrir a los pobres y marginados: ¿qué paralelo espiritual podría tener eso? ¿Podría eso estar expandiendo nuestra confraternidad, incluidos aquellos que tal vez son expulsados de nuestro medio o que están necesitados espiritualmente de otras maneras? Es decir, aquellos que han sido excluidos de alguna manera. ¿Qué hay de cubrir el desnudo? ¿Con qué podría tener un paralelo? ¿No dice, en Apocalipsis 3, que los laodicenses están desnudos? ¿Qué haces cuando vistes a una persona espiritualmente? Los ayudas a ser justos. Los fortaleces. Les das la ayuda espiritual que necesitan para vestirse de lino blanco. Nos exhortamos unos a otros diariamente. ¿No es eso lo que Pablo dice que debemos hacer?

Tal vez no encuentres a alguien en la calle que esté desnudo, que necesite refugio o que tenga hambre. Pero ciertamente hay cosas espirituales que podrías hacer, y un día de ayuno es un buen día para hacerlas. Sí, lo físico es importante, pero la aplicación espiritual de esto, para nosotros, ahora mismo, es primordial.

Es posible que desee anotar Mateo 25: 31-40, porque Jesús retoma esto una vez. más. Esta es la parábola de las ovejas y las cabras. Acordaos que la oveja, a Su diestra, hizo todas estas cosas. Dieron de comer a los hambrientos. Visitaron a los que estaban en prisión. Ellos vistieron al desnudo. Dieron cobijo, etc. Y dijeron: «¿Cuándo hicimos todas estas cosas? No recordamos haber hecho estas cosas». Y dijo: «Entra en mi reino y quédate a mi diestra». Y luego están los machos cabríos, que no hicieron ninguna de esas cosas, y Él los arrojó a las tinieblas de afuera, donde hay llanto y crujir de dientes. Estas cosas son muy importantes, y hay paralelos espirituales que podemos aplicar cada vez que ayunamos.

Terminemos aquí en Isaías 58:8-12. Este es el resultado de un ayuno adecuado. Dios dice:

Isaías 58:8-12 Entonces resplandecerá tu luz como el alba, tu curación brotará rápidamente, e irá tu justicia delante de ti. La gloria de Jehová será vuestra retaguardia. Entonces invocarás, y el SEÑOR te responderá; clamarás, y Él dirá: 'Aquí estoy.' Si quitas de en medio de ti el yugo, el señalar con el dedo y el hablar iniquidad, si extiendes tu alma al hambriento y sacias al alma afligida, en las tinieblas amanecerá tu luz, y tus tinieblas serán como la mediodía. El SEÑOR te guiará continuamente, y en las sequías saciará tu alma, y fortalecerá tus huesos; serás como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan. Los de entre vosotros edificarán los desiertos antiguos; los cimientos de muchas generaciones levantarás; y serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar.

¿Notaste cuántas bendiciones había? Si ayunamos correctamente, las bendiciones de Dios caerán sobre nosotros como una cascada. Esta es realmente una sección inspiradora. Piensa en cosas como la luz. Dice en el versículo 8: «Tu luz brillará como la mañana». Normalmente pensamos en esto en términos de «gloria» o tal vez «comprensión». Pero en hebreo, la imagen es de «prosperidad». Recuerde que Él está hablando a personas físicas aquí. Así que tenemos que yuxtaponer lo físico y lo espiritual aquí. La luz es una imagen de prosperidad, pero representa la gloria y la bondad atractiva que brotará de nosotros.

La sanación puede ser tanto física como espiritual. Y Dios está dispuesto a hacer ambas cosas abundantemente. ¿Jesús alguna vez rechazó a alguien? No los que tuvieron fe, no si creyeron en Él, y Él encomia a los que se mantienen firmes, a los que siguen viniendo a Él—con fe—sabiendo que Él sanará.

El versículo 8 es muy interesante. «Tu justicia irá delante de ti», lo que significa que la justicia te guiará. Es tu vanguardia. Es lo que sale por delante. Es un testigo, así como un despejador del camino. Eso es lo que pasa cuando sale una vanguardia. Dejan paso al resto del ejército para que venga detrás. Y nuestra justicia hará eso por nosotros.

¿Y qué es lo que nos guarda las espaldas? ¡Dios mismo! Es nuestra retaguardia. Él nos da seguridad. Él nos apuntala. Él nos levanta. Y a veces Él incluso nos impulsa hacia adelante, desde atrás. Y Él está dispuesto a hacer todas estas cosas por nosotros.

Entonces, si ayunamos correctamente, poniéndonos en la actitud adecuada, vemos aquí que Dios estará con nosotros. Él responderá a nosotros, y Él estará muy feliz de guiarnos a Su Reino y a Su Familia.

RTR/plh/cah