Sermón: Jesús es Dios

Sermón: Jesús es Dios

La Escritura muestra que Jesucristo no fue creado
#820
John W. Ritenbaugh
Dado el 31-Mar-07; 76 minutos

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descripción: (ocultar) Si Jesucristo no es quien dijo ser, sería el charlatán más exitoso en la historia del mundo. La comprensión de que Jesucristo es el Dios del Antiguo Testamento siempre ha sido cuestionada. Los llamados de Dios no tienen preeminencia en destreza intelectual, pero Dios ha aclarado las verdades de la Biblia a través del Espíritu Santo, poniendo a nuestra disposición los dones espirituales de fe y entendimiento, capacitándonos para descifrar los misterios de la Biblia. El punto de origen de Jesús (haber estado con el Padre y descender del cielo) le da una credibilidad que Moisés o cualquier otro líder religioso nunca podría tener. El Hijo (habiendo habitado la eternidad con el Padre como miembro de la especie de Dios) también era conocido como la Palabra, por quien el mundo fue creado. En esta capacidad, Él siempre se ha interconectado entre la humanidad y el Padre, teniendo primacía como nuestro Señor, Maestro y Gobernante de la creación.

transcript:

Hay algunos temas que son fundamentales, básicos y absolutamente necesarios para una verdadera comprensión de la palabra de Dios y, por lo tanto, una verdadera fe y la salvación misma. Este tema de hoy es uno de ellos. Aborda la cuestión de si la Biblia y el mismo Jesús son lo que dicen ser o quiénes dicen ser, o si podría decirse si era y es, dependiendo del momento en que lo mire.

Este tema se da no sólo por su singular importancia, sino también porque vemos ocurrencias del cumplimiento del proverbio «Lo que da vueltas, da vueltas». Esto ocurre en el mundo espiritual, porque Satanás y sus compañeros demonios hacen intentos periódicos de socavar la fe de las personas para que puedan confundir sus esperanzas de salvación.

Si Jesús no fuera quien Él y la Palabra de Dios personificó las afirmaciones, y como también proclama la palabra escrita, no era más que un charlatán muy inteligente que logró una mentira asombrosamente exitosa. Tiene tanto éxito que se ha mantenido durante casi dos mil años y, lo que es más importante, no tenemos Salvador.

Él dijo que era el Dios del Antiguo Testamento, y ese hecho lo era, y es hasta el día de hoy, debidamente reportado en la Biblia. Que yo sepa, el trabajo preliminar para el desafío contra esta afirmación comenzó siglos antes de que Él naciera. Surgió como un desafío directo contra Él en el primer siglo mientras vivía y predicaba.

Fue revivido una y otra vez después de Su resurrección y la predicación del evangelio por parte de los apóstoles en el prominente surgimiento de lo que se llama Gnosticismo.

El gnosticismo no era una religión formal organizada, sino más bien una variedad de conceptos espirituales, en su mayoría de origen griego y egipcio. Era más una colección de pensamiento filosófico que cualquiera era libre de aplicar a lo que personalmente consideraba importante espiritualmente. Estas filosofías se convirtieron en parte de lo que eventualmente se convertiría en la Iglesia Católica, y desde esa base han continuado y se han extendido hasta el mundo de nuestros días.

Sin embargo, los apóstoles enseñaron lo que Jesús dijo con respecto a su origen. , que era Dios hecho carne, nacido de la virgen María en Belén, y que creció en Nazaret.

La gente se convertía en base a sus convicciones sobre estas y otras enseñanzas, y así se bautizado y entró en la iglesia. Algunos de los nuevos conversos ya tenían elementos de pensamientos filosóficos gnósticos antes de ingresar a la iglesia, y otros fueron expuestos a ellos después de ingresar a la iglesia.

Un pensamiento gnóstico es que Jesús no podría ser Dios, porque Dios es espíritu, y el espíritu es prístinamente puro. La carne, por otro lado, está irremediablemente contaminada, contaminada e impura, y por lo tanto los dos no pueden mezclarse en el mismo ser. Este problema pone en riesgo a toda la Biblia como la Palabra de Dios.

Mi propósito en este mensaje no es probar la Biblia per se, sino revisar las declaraciones que Jesús y otros hicieron con respecto a Su origen, y al final Al mismo tiempo, le doy algo de lógica bíblica con respecto a estas cosas. ¿Ahora por qué? Porque una vez más ha surgido un desafío al concepto de que Jesús es el Dios del Antiguo Testamento dentro y fuera de la iglesia.

Puede recordar que durante la Fiesta dije que Dios mismo es la iglesia' s mayor problema, y esta es una de las razones por qué. Es porque hay mucha confusión al respecto. A los cristianos se les ordena buscar a Dios después de la revelación de Sí mismo que inicia el proceso de conversión. Buscar a Dios por parte del converso es necesario porque venimos a la iglesia del mundo con una gran variedad de conceptos erróneos, verdades a medias y algunas mentiras descaradas con respecto a Él. Estos deben ser corregidos si alguna vez vamos a ser a Su imagen. Quiero que tenga en su poder una lista de escrituras en las que aparecen las declaraciones de Él y, por lo tanto, de la Biblia, junto con algunos pensamientos con respecto a estas declaraciones para que su fe pueda ser reforzada. Créanme hermanos, este no es un tema menor.

Quiero comenzar recordándonos por qué creemos incluso en la Biblia y ante tantos que no creen en nada, u otros que dicen creerlo, pero cuya aceptación y aplicación de su verdad tienen poco o ningún efecto sobre cómo viven sus vidas.

¿Sabes que ya se dice que Europa vive en una cultura poscristiana? Tan fuerte es este pensamiento que los políticos no quieren absolutamente ninguna mención de la iglesia cristiana en la constitución. No quieren darle al cristianismo ningún crédito por la formación del pensamiento occidental. Lo triste para ti y para mí es que Estados Unidos se está deslizando rápidamente exactamente en la misma dirección. Eres muy consciente de que en todo el sacar a Dios de las escuelas, de los tribunales, de las películas, de cualquier cosa, la mención de Dios está ahí. Está siendo socavado lentamente y pronto desaparecerá virtualmente. Diría que probablemente nos estamos moviendo más rápido que Europa en esta dirección.

Justo al comienzo de Gálatas, Pablo hace una declaración interesante sobre el mundo de su tiempo.

Gálatas 1:4 quien se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de Dios y Padre nuestro.

Hay una concepto de que los viejos tiempos eran mejores. Este proverbio es sólo marginalmente cierto. No es absolutamente cierto. Pablo llamó a sus días «malos». ¿Te imaginas lo que podría escribir sobre los males mundiales de hoy, donde escuchamos cosas las 24 horas del día, los 7 días de la semana, sobre cuán malvado es este mundo? La declaración amplia de la Biblia es que los días, independientemente del tiempo en que uno pueda vivir su vida, siempre son malos.

Puede recordar que en Génesis 6:5 Dios informa, «que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y todo designio [intento] de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.” Entonces vino el Diluvio y limpió las cosas. Pero poco después del Diluvio, la Biblia informa del surgimiento del malvado Nimrod y del sistema babilónico que continúa hasta el día de hoy. El mundo está afligido por su religión, pero en realidad su fuerte influencia anti-Dios persuade a la humanidad a seguirla en lugar de seguir a Dios; por lo tanto, el proverbio, «Lo que va alrededor, vuelve alrededor» es cierto, porque la influencia de ese sistema asegura que así sea.

Pero, ¿por qué creemos y entendemos lo que la Biblia dice tan claramente, mientras que otros ¿Absolutamente no creen, o no están seguros?

I Corintios 1:17-18 Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que la cruz de Cristo debe quedar sin efecto. Porque la predicación de la cruz es locura a los que se pierden; pero para nosotros los que somos salvos es el poder de Dios. [Observe la diferencia allí. Algunos piensan que es una tontería; otros piensan, «¡Vaya! ¡Esto es realmente maravilloso!»]

I Corintios 1:19-21 Porque escrito está: Destruiré la sabiduría de los sabios, y anularé el entendimiento de los prudente. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este mundo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría de este mundo? Porque después de que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación.

Ahora Pablo es un claro ejemplo de la declaración que hace aquí. Antes de su conversión persiguió a la iglesia porque su mensaje era una locura para él. A pesar de haber aprendido a los pies de Gamaliel, un hombre considerado por los judíos de esa época como su mayor maestro espiritual, Pablo tuvo que dejar de lado esos conceptos anteriores para aceptar, creer y vivir la verdad simple del evangelio de Jesucristo. Su conversión en el camino a Damasco se encargó de eso, y su mente cambió.

El énfasis general de esta serie de versículos revela que el rechazo de la humanidad no tiene su base en el acto de predicar. La necedad de predicar la vincularíamos inmediatamente a la idea de que predicar es necedad. No. Eso no es lo que Pablo quiso decir en absoluto. Más bien, es incredulidad del mensaje que trae el predicador. Es el mensaje que la humanidad rechaza como tonto.

El giro irónico en todo este escenario es que son estas verdades dentro del mensaje las que llevan el poder de Dios a la salvación. ¿No es eso lo que dice Pablo en Romanos 1:17? Lo hace.

Paul tenía una mente inusualmente inteligente. Entonces, ¿dónde nos deja eso al resto de nosotros que no hemos sido tan dotados como lo fue Pablo?

I Corintios 1:24-28 Pero a los que son llamados, tanto judíos como griegos, Cristo el poder de Dios, y la sabiduría de Dios. Porque lo necio de Dios es más sabio que los hombres; y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres. Porque veis, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo ha escogido Dios, para avergonzar a lo fuerte; Y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es.

La gran mayoría de nosotros somos en la categoría de la que acabamos de leer. Somos los tontos, los débiles. No somos nobles en la forma en que el mundo mediría la nobleza. Dios tiene un propósito al hacer esto, porque eventualmente se volverá muy obvio para los sabios de este mundo que son los necios quienes entienden las cosas que rechazaron, cosas que encontraron necedades en el mensaje de la Biblia.

Ahora, ¿qué marcó la diferencia? Ciertamente no fue nuestra inteligencia. No era nuestra nobleza. No era nuestro poder. No fue nuestro cerebro. Fue Dios quien hizo la diferencia. No había nada en nosotros de forma innata que nos hiciera capaces de ver a través del mensaje y entenderlo, y decir: «¡Oye! Esto es sabiduría». Esta no es una tarea fácil, porque uno de los principales propósitos de Dios al hacer las cosas de esta manera está resumido en los versículos 29 y 30. Su propósito es eventualmente humillar a toda la humanidad, incluyéndonos a nosotros, para que entiendan completamente que cualquier cosa que sea logrado por cualquiera en su relación con Dios es porque Dios mismo hace posible estos logros. Veamos esto más aclarado en los versículos 29 al 31 por la razón por la cual Dios lo hizo de esta manera.

I Corintios 1:29-31 para que ninguna carne se jacte en su presencia. Mas de él sois vosotros en Cristo Jesús, quien por Dios nos ha sido hecho sabiduría, justicia, santificación y redención: Para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.

Los versículos 29 al 31 son muy importantes para el propósito de Dios de que tú y yo entendamos, creamos y hagamos parte de nuestro modus operandi espiritualmente. Es importante porque es el orgullo de nuestra naturaleza lo que influye en cada persona para que rechace la sencillez y el poder transformador del mensaje.

Es ese orgullo el que continúa acosándonos hasta que vamos a la tumba. , y hasta que ese orgullo sea quebrantado y nos humillemos ante Dios, no doblaremos nuestro cuello para someternos al verdadero Dios. Asegúrate de entender eso. Es al Dios verdadero. La humanidad doblará su cuello ante un dios, pero no doblará su cuello ante el verdadero Dios hasta que la humildad se convierta en parte de su vida, la humildad ante Él. Esa humildad se mostrará en lo que hagan con sus vidas.

Entendamos esto a fondo, porque esta es la raíz, el fundamento de aceptar el hecho, creer el hecho y usar el hecho de que Jesús es Dios, y siempre ha sido Dios.

Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios.

Lo que vemos de esto es que incluso la fe muy elemental que inicia la relación con Dios es un don de Dios. Es Dios quien tiene la llave que vence el orgullo que abre y cierra la brecha entre nosotros y Él y la salvación. Sigamos añadiendo a este principio.

Mateo 13:10-12 Y acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? Él respondió y les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les es dado. Porque a todo el que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.

Mateo 13:16-17 Pero benditos sean vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen. Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos han deseado ver estas cosas que vosotros veis, y no las han visto; y de oír las cosas que oís, y no las habéis oído. [¿Estás comenzando a ver que somos bendecidos personal e individualmente?]

Agreguemos a esto algunas escrituras más familiares. Juan 6:44 es quizás la escritura en toda la Biblia con la que estamos más familiarizados.

Juan 6:44 Nadie [nadie, debería decir correctamente] puede venir a mí sino el Padre. que me ha enviado, tráelo, y yo lo resucitaré en el día postrero.

Este no es el final de este tema. Vamos a ir a Filipenses 1:29. Allí mismo, del Apóstol Pablo, nos dice:

Filipenses 1:29 Porque a vosotros os es dado en nombre de Cristo, no sólo creer en él, sino también sufrir por él. por él.

En Lucas 24:45, Jesús les habla a los dos hombres en el camino a Emaús después de Su resurrección.

Lucas 24:45 Entonces les abrió el entendimiento para que entendieran las Escrituras.

Bueno, hermanos, ni una sola persona va a decirle honestamente a Dios: «¡Lo hice a mi manera!» Si no se hace a la manera de Dios, con el poder de Dios, no se va a hacer. De principio a fin, somos elegidos personalmente. Lo que tenemos que hacer, hermanos, puede describirse como rendirse a Él o cooperar con Él. Ni siquiera estaríamos en el lugar donde podríamos cooperar con Él si Él no girara la llave y nos diera el entendimiento y la motivación. «Porque es Dios quien en vosotros produce tanto el querer como el hacer.»

No olvides que todas estas cosas son la base de creer lo que creemos acerca de Jesucristo.

Romanos 9:6-16 No que la palabra de Dios haya quedado sin efecto. Porque no todos los que son de Israel son Israel, ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos, sino: En Isaac [el hijo de la promesa] te será llamada descendencia. [Isaac fue concebido y nació milagrosamente. Así somos nosotros. Él era el tipo de nosotros.] Es decir, los que son hijos de la carne [los israelitas nacidos naturalmente], estos no son hijos de Dios, sino los hijos de la promesa [aquellos que son regenerados por Dios' s espíritu porque Dios los llamó y abrió sus mentes para entender] son contados para la semilla. Porque esta es la palabra de la promesa: En este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo. Y no solo esto; pero cuando Rebeca también concibió de uno, a saber, de nuestro padre Isaac: (Porque siendo los niños aún no nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras, sino por él que llama;) Le fue dicho: El mayor servirá al menor. Como está escrito: A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí. ¿Qué diremos entonces? ¿Hay injusticia con Dios? Dios no lo quiera. Porque dice a Moisés: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. Entonces, no depende del que quiere [seguir a Jesucristo como debe hacerlo un verdadero cristiano], ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

La Biblia es, en efecto, como dijo Herbert Armstrong un libro codificado. Es como un rompecabezas cuyas piezas encajan en un lugar en el cuadro general de cualquier tema bíblico dado. Las piezas se ajustan a la verdadera imagen del tema que uno persigue, o no encajan en absoluto. No se puede obligar a las piezas a decir algo que Dios no pretendía, y cuando se fuerzan, la imagen se distorsiona, se produce un entendimiento erróneo y, por lo tanto, una fe incorrecta.

Santiago 2: 5 Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha escogido Dios a los pobres de este mundo, ricos en fe, y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?

Es interesante que esta declaración precede a la bien conocida instrucción que se da más adelante en este mismo capítulo con respecto a la fe y las obras, pero hay una traducción engañosa en este versículo que acabamos de leer. Debería decir: «¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino?» Cuando Santiago lo escribió, fue escrito como una declaración futurista.

No estamos en la fe y somos herederos del reino porque éramos ricos en fe en el momento de la conversión. Si fuéramos ricos en fe en el momento de la conversión, Dios no tendría que dárnosla como regalo. Más bien, el versículo debe entenderse en el sentido de que «ser ricos en fe» es algo en lo que nos convertimos porque lo que Dios nos dio originalmente ha crecido. Ha incrementado. En otras palabras, Dios no proporcionó el don original de la fe con la intención de que permaneciera estático dentro de nosotros, sino que se expandiera. Por lo tanto, Él habilita, alienta y espera que Su don original de la fe que trae la conversión sea dinámica, eche raíces, florezca y crezca para producir mucho fruto, lo que lleva a una confianza profunda y permanente en todos los aspectos de la vida cristiana.

Ahora, para volver a un pensamiento anterior: Dios debe quebrantar el orgullo de nuestro poder para permitirnos elegir la humildad. ¿Entiendes eso? Ser humilde es una elección, porque los elementos de ese orgullo siempre continúan existiendo en nuestras mentes, y tenemos que elegir entre la forma orgullosa que está en contra de Dios o la forma humilde que se somete a Dios. es una elección Entonces, lo que tenemos con respecto a las cosas espirituales se lo debemos a Dios.

La conversión procede al optar por someterse humildemente a las verdades simples de Dios. Nosotros, por supuesto, debemos crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo, y por eso vamos a dar algunos pasos más ahora para hacerlo.

Para llegar a la conclusión de que esos hombres quienes nos engañarían sobre este tema, casi invariablemente tienen que proporcionar definiciones exóticas y arcanas y analizar minuciosamente las palabras que conducen a explicaciones intrincadas de las escrituras. Hermanos, la palabra de Dios para Sus hijos, con la ayuda de lo que Dios ha hecho en nuestras mentes, es la pura verdad, y para aquellos que hacen estas falsas doctrinas es misteriosa.

Sr. Armstrong dijo muchas veces que la mejor manera de entender una verdad de la palabra de Dios es comenzar con las declaraciones claras y avanzar hacia las más difíciles. La gran mayoría de las declaraciones bíblicas son simples y claras. Los borrosos se aclaran con los simples. Vayamos a una declaración simple.

Es interesante que esto haya surgido en este sermón, porque recientemente tuve un contacto con una señora, cuya edad no sé, que no es estadounidense, pero que está muy fijada en su mente con respecto a las creencias protestantes y católicas normales. Ella, por supuesto, cree que la gente va al cielo después de morir. En mi respuesta a ella usé el versículo en Juan 3:13: «Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre que está en el cielo».

Ella me respondió lo siguiente: «Bueno, después de que Cristo fue al cielo, todo cambió». Ella dijo antes de eso, así fue, pero una vez que Cristo hizo lo que hizo, todo cambió, y ahora la gente va al cielo. Así es como funciona el orgullo de una mente carnal. Se niega a aceptar la sencillez de la palabra de Dios.

No veo cómo Jesús' declaración podría ser mucho más clara que Juan 3:13 con respecto a su propio punto de origen. Mantén tu mente en eso por un rato. Él está señalando aquí Su propio punto de origen. Por lo tanto, por Su propio testimonio, antes de estar aquí en la tierra, estuvo allá en el cielo, y después de venir aquí, regresó al cielo de donde vino. Eso es muy simple, ¿no?

Agreguemos una cosa a esto. Lo que Él dijo en Juan 3:13 no se aplica a ninguna otra persona que haya vivido jamás. ¡Nadie! Él es único. Él vino del cielo; Volvió al cielo, y ningún ser humano, después de la muerte, ha hecho jamás lo que hizo. Esto a su vez lleva a otra conclusión. Para que uno tenga información de primera mano sobre las cosas celestiales, uno debe haber estado en la presencia de Dios cuando se formó el plan y se tomaron las decisiones sobre lo que se iba a hacer y cómo se iba a hacer todo. desarrollarse.

Esto es interesante, porque en Deuteronomio 30:12, Dios hizo una declaración a través de Moisés con respecto a algo que se acerca mucho a esto.

Deuteronomio 30 :11-14 Porque este mandamiento que yo os ordeno hoy, no os es oculto, ni está lejos. No está en el cielo, para que debáis decir: ¿Quién subirá por nosotros al cielo y nos lo traerá, para que lo oigamos y lo hagamos? Ni está más allá del mar que debéis decir: ¿Quién cruzará el mar por nosotros, y nos lo traerá, para que lo oigamos y lo hagamos? Pero la palabra está muy cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas.

Jesús dijo que no tienes que subir al cielo para obtener la palabra que está cerca de ti. Jesús es la personificación. La Palabra de Dios bajó del cielo para habitar entre los hombres y revelar la palabra de Dios a los hombres, a nosotros. Cuando pones estas cosas juntas, para que la humanidad tenga un conocimiento fundamental absolutamente verdadero con respecto a las cosas espirituales, debe provenir de Él. Todas las demás palabras de naturaleza espiritual o filosófica son de menor valor y quizás totalmente erróneas y completamente fuera del alcance del conocimiento del hombre a menos que la palabra de Cristo le sea revelada por Dios mismo. Eso, hermanos, es lo que nos está pasando.

Vayamos a Juan 6:31. Este es un sermón muy significativo que Jesús dio acerca de sí mismo.

Juan 6:31-33 Nuestros padres comieron maná en el desierto; como está escrito, les dio a comer pan del cielo. Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que Moisés no os dio ese pan del cielo; pero mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo, y da vida al mundo.

Juan 6:38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad de él. que me envió.

Juan 6:42 Y decían: ¿No es este Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre nosotros conocemos? ¿Cómo, pues, dijo: He descendido del cielo?

Juan 6:58 Este es el pan que descendió del cielo: no como vuestros padres comieron el maná, y están muertos: el que come de este pan vivirá para siempre.

Juan 6:63 El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.

Retrocedamos de esto por un minuto. Nuevamente, lo que vemos en esto es el punto de origen. ¿Cuántas veces dijo Jesús: «Bajé del cielo»? No es solo el punto de origen, sino también mucho más, pero es el punto de origen lo que le da una dimensión tan importante a Sus palabras que otros maestros religiosos posiblemente no puedan igualar.

Jesús' La afirmación aquí excluye incluso al gran Moisés y al maná. Moisés solo podía dar lo que recibió de Dios. Pero Jesús dijo justo en este sermón: «Las palabras que doy». Como puede ver, lo que Él está diciendo sin decirlo es: «Yo soy Dios, y Mi palabra tiene la misma autoridad que el Antiguo Testamento». Jesús' El punto es que Moisés simplemente le dio instrucciones al pueblo sobre cómo recolectar el maná. Dios era el verdadero Dador. Además, Jesús añade que aunque Moisés es considerado el dador, todavía no les dio el pan que es el alimento o alimento que da vida espiritual, es decir, vida eterna.

Así también el gran Moisés , Jesús les está explicando a estos judíos, es deficiente en comparación con Jesús. Esas personas reverenciaban a Moisés, pero como encontramos más adelante, Pablo dijo: «Bueno, él era solo un siervo en la casa de Jesucristo».

Hay una declaración muy interesante en I Corintios 15: 47.

I Corintios 15:47 El primer hombre [Adán] es de la tierra, la tierra; el segundo hombre [Cristo] es el Señor del cielo.

Aquí nuevamente tenemos otro apóstol dando el punto de origen de Jesús. Esta vez está muy claro. Adán fue hecho literalmente del polvo de la tierra. No ascendió de un mono, ni se transformó en hombre, ni ascendió del cielo, sino que fue una creación terrenal única. Adán y Cristo son únicos, pero existe claramente un contraste de origen.

Juan 1:18 A Dios nadie lo ha visto jamás; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha declarado.

Juan 5:37 Y el mismo Padre, que me envió, ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su forma.

Juan 6:46 No que alguno haya visto al Padre, sino el que es de Dios, éste ha visto al Padre.

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I Juan 4:12 A Dios nadie lo ha visto jamás. Si nos amamos unos a otros, Dios mora en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros.

Probablemente me referiré a Juan 1:18 en mi exposición aquí, y eso es que estos versos tienen dos posibles explicaciones, y yo creo, que según como se mire, las dos son correctas. La una es entender lo que se dice, especialmente en Juan 1:18, comprender la palabra «ver» o «visto» en el sentido de percibir, entender, comprender y comprender plenamente espiritualmente, y así conocerlo verdaderamente en un camino espiritual. Vamos a encontrar que este entendimiento debe ser revelado. Debe ser dada por el Hijo.

La segunda forma de ver esto tiene una aplicación física, y es que nadie lo ha visto literalmente. Sabemos que varios en el Antiguo Testamento tuvieron encuentros personales directos con Dios. Los padres de Abraham, Moisés, Josué y Sansón vienen rápidamente a la mente. Entonces, a menos que Jesús específicamente fuera el Dios del Antiguo Testamento, esta declaración de Juan acerca de Jesús en Juan 1:18 sería una mentira, porque la gente ha visto a Dios. Jesús era Dios, pero Aquel que conocemos como el Padre, que también es Dios, nunca ha sido visto, y es Él quien debe ser revelado por el Hijo.

Agregaremos más a esto. Vamos a ir a I Corintios 8:5-6, que al principio comienza a parecer una contradicción.

I Corintios 8:5-6 Porque aunque haya algunos que se llaman dioses, ya sea en el cielo o en la tierra, (como hay muchos dioses, y muchos señores), pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien son todas las cosas, y nosotros en él; y un Señor Jesucristo, por quien son todas las cosas, y nosotros por él.

Aclararemos esto a medida que avanzamos, pero primero quiero que vaya a I Timoteo 1:17 .

I Timoteo 1:17 Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Esto refuerza I Corintios 8:5-6. Estos versículos son una confirmación de «un» Dios, pero solo cuando se ven y se modifican en una cierta luz estrecha, cuando se modifican por otras escrituras. Esa visión estrecha es en términos de rango jerárquico, autoridad y posición. Veremos esto aclarado en I Corintios 11:1-3.

I Corintios 11:1-3 Sed imitadores de mí, así como yo lo soy de Cristo. Ahora os alabo, hermanos, porque os acordáis de mí en todas las cosas, y guardáis las ordenanzas tal como os las entregué. Pero quiero que sepáis que la cabeza de todo varón es Cristo; y la cabeza de la mujer es el varón; y la cabeza de Cristo es Dios.

Ahora bien, hay un orden jerárquico. Entendamos esto. La Biblia puede, y usa, el término «dios» genéricamente como una especie, o una clase, una especie de familia, de la misma manera que entendemos el término «humanidad», «especie de ángel» o «especie de animal». La Biblia también usa «dios» en el sentido de responsabilidad, rendición de cuentas y autoridad. Acabamos de ver esos versículos en I Corintios 8 y I Timoteo 1:17, y aquí en I Corintios 11:3. Lo vimos en su orden o sentido jerárquico y autoritario.

Sigamos agregando a esto yendo al libro de Lucas nuevamente.

Lucas 10: 22 Todas las cosas me son entregadas por mi Padre; y nadie sabe quién es el Hijo sino el Padre; y quién es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo revelará.

El Padre y el Hijo son ambos Dios en el sentido genérico o familiar, pero también ocupan diferentes responsabilidades y autoridad. Es el Hijo quien siempre ha interactuado con la humanidad; y el Padre, por Su elección, ha quedado en un segundo plano para futuras revelaciones. Así, ningún hombre ha visto literalmente a Dios el Padre, pero el hombre ha visto y oído a Dios el Hijo. La existencia, la autoridad y las responsabilidades del Padre deben ser reveladas a la humanidad por el Hijo. Tiene conocimiento de primera mano del Padre, porque de allí vino. Él vino de la presencia del Padre.

Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

Tanto el Padre como el Hijo son Dios. El uno interactúa con el hombre; el otro no interactúa con el hombre. Ambos son Dios, pero uno tiene mayor autoridad que el otro. El que es llamado Padre tiene mayor autoridad que el que es llamado Hijo.

Juan 1:3 Todas las cosas por él fueron hechas; y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.

Juan 1:14-15 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre,) llena de gracia y de verdad. [Juan está diciendo: «Vimos a Dios en la carne».] Juan [el Bautista] dio testimonio de él, y clamó, diciendo: Este es aquel de quien yo hablaba, el que viene después de mí es antes que yo, porque él estaba antes que yo.

Ahora, volviendo al versículo uno otra vez, cuando Juan dice: «En el principio era el Verbo», esta revelación nos lleva atrás en el tiempo más allá de Génesis 1 y el versículo 1. Independientemente de lo que digan los gnósticos, si uno cree en la Biblia, el Hijo también es Dios, igual al Padre en términos de especie, e increado. Eso es muy importante. Lo que Juan está haciendo aquí es colocar a Jesús en la eternidad.

Vamos a ir ahora a Isaías 57. Este es un versículo asombroso. Es tan difícil para nosotros envolver nuestras mentes en torno al concepto que se da aquí en Isaías 57, versículos 14 y 15.

Isaías 57:14-15 Y dirá: Echaos fuera, levántate, prepara el camino, quita el tropiezo del camino de mi pueblo. Porque así dice el alto y sublime que habita la eternidad. . .

¿Quién habla esto? Es el Hijo, y Él dice que habita la eternidad. Si Él no habita la eternidad, entonces Él no es Dios en el mismo sentido que el Padre, quien es increado. Eso es lo que Él está diciendo. Él es increado. ¿Dónde comienza y termina la eternidad? No tiene principio ni fin. Jesucristo habita la eternidad.

Isaías 57:15 Porque así dice el Alto y Sublime que habita la eternidad, cuyo nombre es Santo; Yo habito en el lugar alto y santo con el que es de espíritu contrito y humilde, para vivificar el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los contritos.

Ambos Seres, el Padre y el Hijo, habitan la eternidad. No tenían principio de días ni fin de vida.

El principio al que se refiere Juan 1:1 es el principio de la revelación de Dios de sí mismo y de su propósito y plan para el hombre. Este comienzo incluye la creación del universo físico. De hecho, se remonta al tiempo en que el Padre y el Hijo estaban planeando lo que harían. Ese fue el comienzo, el establecimiento del plan. Ya estaban allí en ese momento: dos Seres distintos, ambos del tipo de Dios, pero solo uno de ellos, el Hijo, se ha interconectado alguna vez con la humanidad, su creación. El versículo 3 dice que «todas las cosas por él fueron hechas». Fueron hechos por el Padre a través del Hijo. El Hijo realmente hizo el trabajo.

El elemento importante a captar aquí para el propósito de este sermón se revela cuando se combina con Juan 1:14, y es que fue este Espíritu creador- Ser (también llamado «el Verbo y Dios») que se hizo carne como los que Él creó del polvo de la tierra.

Para explicarlo claramente, Aquel que se hizo carne tenía que haber existido como Dios antes del creación para que todo lo que Juan dice aquí sea verdad.

Juan el Bautista era literalmente Jesús' primo. Isabel, la madre de Juan, era la madre de Jesús. hermana de la madre María. Juan nació seis meses antes que Jesús, y cuando dice que Juan el Bautista dijo: «Él es preferido antes que yo», está diciendo: «Jesús ocupa un lugar más alto en poder y gloria; y la realidad es que, a pesar de haber nacido después de mí, , vino antes que yo, es decir, existió antes que yo». Incluso eso es un poco difícil de entender.

Mateo 1:23 He aquí, una virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que interpretado es, Dios con nosotros.

Eso es lo que significa «Emmanuel». El nombre resume la profecía de que «una virgen concebirá y dará a luz un hijo», y el nombre capta la esencia de una concepción y un nacimiento milagrosos como algo exclusivo de este embarazo y nacimiento. Fue el nacimiento de un Dios-Ser de carne y hueso logrado sin procesos humanos normales. Ahora, ¿cómo podría ser esto cierto a menos que Él ya fuera Dios en el útero, dada toda la evidencia de las Escrituras anteriores? El nombre no implica que Él será Dios más tarde, o incluso después de Su nacimiento, o incluso más tarde después de Su resurrección. Él ya era Dios cuando nació. Él era Dios antes de ser puesto en el vientre de María.

Juan 8:56-59 Vuestro padre Abraham se alegró de ver mi día; y lo vio, y se alegró. Entonces los judíos le dijeron: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese, yo soy. Entonces tomaron piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo, pasando por en medio de ellos, y así pasó de largo.

Es claro por qué los judíos dijeron en el versículo 57 que entendían que Jesús estaba diciendo que tuvo contacto directo y personal con Abraham, quien vivió y murió alrededor de 1800 años antes de que tuviera lugar esta confrontación con ellos. Los judíos pensaban que Jesús' declaración era absurda porque sabían que aún no tenía cincuenta años. Ahora Jesús' respuesta fue usar el nombre que Él le dio a Moisés en la zarza ardiente. Por lo tanto, lo que Jesús hizo fue afirmar que habitaba la eternidad, que Su existencia en efecto era atemporal. ¡Él estaba declarando claramente que Él es Dios! Y ahora los judíos lo consideraban no solo absurdo, sino blasfemo y digno de ser apedreado hasta la muerte.

Hermanos, esa fue una afirmación audaz, y me atrevo a decir que si alguien dijera eso en nuestra presencia, nosotros diría, «Vamos ahora», por lo menos, . . . a menos que Dios, como había hecho con los apóstoles, les abriera los ojos, y fueran benditos.

Filipenses 2:5-8 Haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: Quien , siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo; y fue hecho semejante a los hombres: Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Ahora, ¿cómo podría Él humillarse, es decir, volverse inferior y sin reputación, si no hubiera sido mayor antes de la humillación?

Pablo enseña que Cristo «se despojó de sí mismo». No se vació a sí mismo de ser Dios, sino de su inmortalidad, privilegios, derechos y poderes del tipo de Dios. Se convirtió en un ser mortal. Se hizo como nosotros, sujeto a la muerte, pero seguía siendo Dios. Pero para llegar a esa etapa, tuvo que despojarse de esas cosas que mencioné.

Sabemos por Génesis 1:1-3, y por Juan 1:1-3 que fue Jesucristo quien pronunció esas palabras en Génesis 1: «Hágase la luz, y fue la luz». Fue Él quien se inclinó en el polvo de la tierra e hizo a Adán y Eva. Primero hizo a Adán y sopló en él el aliento de vida. Fue Él quien creó la tierra, quien creó el sol, quien creó la Vía Láctea, y quién sabe qué más además de eso, pero nos detendremos allí mismo. Pablo dijo: «Todas las cosas por Él fueron hechas».

Ahora vamos a comparar lo que Pablo escribió en el libro de Colosenses acerca de Él, porque esto se cuestiona de vez en cuando.

Colosenses 1:14-18 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados; quien es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura; porque en él fueron creadas todas las cosas que están en los cielos y que están en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, principados o potestades: todas las cosas fueron creadas por él y para él; y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas consisten. Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia: quien es el principio, el primogénito de entre los muertos; para que en todo tenga la preeminencia.

Fue Jesús quien siempre interactúa con la humanidad quien hizo esas declaraciones en Génesis 1, y todo el tema del contexto aquí en el libro de Colosenses. es «preeminencia», esta vez no «punto de origen», sino la preeminencia como estar por encima de todas las cosas pertenecientes a esta creación. El problema aquí no es el «orden de nacimiento», ya que la traducción «primogénito» podría parecer aplicable al principio, pero si nos volvemos a Colosenses 2: 9, en realidad continúa con el mismo tema. De hecho, este tema corre a lo largo de Colosenses. Lo que comenzó en el capítulo 1, luego lo completa con el material de los otros capítulos.

Colosenses 2:9-10 Porque en él habita toda la plenitud de la Deidad [o de la divinidad ] corporal. Y vosotros estáis completos en aquel que es la cabeza de todo principado y potestad.

En el versículo 10 hay «Cabeza». De nuevo, preeminencia. Pablo está afirmando que Cristo poseía la divinidad corporalmente; es decir, en una forma humana, confirmando aún más Su rango preeminente. Esta declaración concuerda perfectamente con lo que Juan escribió en Juan 1:14 que «Dios se hizo carne y habitó entre nosotros».

El contexto de Colosenses es para confirmarnos que así como Cristo es preeminente como Creador, Él es igualmente preeminente como Redentor e Instructor de los elegidos para la salvación. Eso es muy importante para el libro de Colosenses. Es por eso que dice: «Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad» justo después de que terminó de hablar sobre los demonios, «los rudimentos del mundo», y luego, al final del capítulo, habla sobre adorar a los ángeles ( demonios) una vez más. Pablo estaba advirtiendo: «Aléjate de ellos y de su instrucción. Todo lo que necesitas se encuentra en el Hijo, quien es preeminente como Instructor y Redentor como nuestro Sumo Sacerdote».

Colosenses también confirma la declaración de Juan 1:3 que todo fue hecho por Él, y por lo tanto la fuerza general de Colosenses' El tema es que Él precedió a todas las cosas creadas, lo que confirma fuertemente que Él no fue creado, y que nunca hubo un tiempo en que Él no existió.

Ahora vamos a pasar a Apocalipsis 3:14. Hermanos, este es el versículo que recibe la mayor atención de aquellos que quisieran quebrantar su fe en la divinidad de Jesucristo.

Apocalipsis 3:14 Y al ángel de la iglesia de los Los laodicenses escriben: Estas cosas dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios.

Todo el enfoque de aquellos que tratan de engañar a otros se concentra en una palabra en particular para apoyar su concepto, y esa es la palabra «principio». Es el arche griego (pronunciado ar-kay). Literalmente significa «principio», pero tiene varias aplicaciones específicas. Esta palabra aparece 58 veces en el Nuevo Testamento en cualquiera de los siguientes tres sentidos:

1: El comienzo en términos de tiempo, como el comienzo de una línea en una hoja de papel, o el comienzo de cosas similares a seguir; una serie de cosas similares. [Esto significaría que debemos entender este versículo en el sentido de que Él fue el primero en ser creado. ¿Puedes ver por qué saltarían sobre eso?]

2: Se usa como el comienzo en términos de ser la causa, o el autor de una serie de actividades. [Esto significaría que debemos entender este versículo en el sentido de que Él es el Autor y Creador de todas las cosas.]

3: Se usa como el comienzo en términos de primacía, autoridad, regla, nombre , director, rango y dignidad. [En otras palabras, Él es la cima.]

Vamos a comenzar a ampliar esto con el número 2: el de ser la causa.

El número 2 es posiblemente una aplicación verdadera porque está claramente respaldada por otros contextos muy claros como Juan 1:3 y Colosenses 1, que Él es de hecho nuestro Creador. Sin embargo, aquellos que investigan el uso del significado de la palabra informan que arche rara vez se usa incluso en la literatura griega común en el sentido de ser el comienzo de una causa, y mucho menos en la Biblia. Véase, «el principio de una causa». En la Biblia, cuando se dice que Él es nuestro Creador, se usan otras palabras además de arché, lo cual es muy interesante; por lo tanto, el número 2, aunque posible, es muy débil.

También entender arche como «comenzar una causa» no es el final del contexto de las razones por las que Cristo usó varios títulos a lo largo de Apocalipsis 2 y 3 en Su mensajes a la iglesia; más especialmente, no se ajusta al mensaje a los laodicenses. Todo lo que tienes que hacer es leer lo que Él les dice a los laodicenses, y verás que Él no tiene la intención de ser el primero en el comienzo de la causa. Por lo tanto, la conclusión es que el número 2 sería una aplicación aceptable pero más débil aquí porque no se ve a Cristo como la causa o el autor de nada que llegara a existir en este contexto del mensaje de Laodicea.

¿Qué pasa con el número 1? lo cual indicaría que Él es un ser creado? Primero, recuerde que este uso indica que el primero de una línea de todo lo que sigue no es el único uso posible de esta palabra, y no puede (repito, «no puede») mostrarse como el único uso posible de arche. Tiene otros dos usos. Esto significa que este uso tiene debilidades. Debe haber apoyo bíblico de otros versículos para apoyar este concepto. Dicho esto, ¿dónde hay otros apoyos bíblicos que refuercen este concepto? No hay ninguno.

Es justo aquí, hermanos, que las explicaciones arcanas, enrevesadas y retorcidas de los versículos que mencioné anteriormente entran en juego por aquellos que intentan persuadirnos de que Jesús es un ser creado. Hacen esta torcedura enrevesada; tratando de alinear las escrituras con su contexto, y es difícil porque no encaja.

La escritura afirma muchas veces que Él es un Ser eterno no creado del tipo de Dios, que Él es el igual del Padre en lo que respecta a tipo. Es por eso que dije al principio del mensaje que uno debe comenzar con escrituras claras, permitiéndoles refinar y así aclarar las vagas. La evidencia se apoya en el principio de «la boca de dos o tres testigos». Recuérdalo. De lo contrario, se empiezan a producir contradicciones, y no se encuentran dos o tres testigos en la escritura de que Él fue creado; por lo tanto, no se avanza en la claridad, sino que se obtiene un engaño resbaladizo.

Esto deja al número 3 como la aplicación correcta de arche en Apocalipsis 3:14. Indica primacía en cuanto a regla, autoridad, rango, nombre, dignidad; en otras palabras, preeminencia en términos de Su oficio como Cabeza de las iglesias a las que se dirige en Apocalipsis 2 y 3, y especialmente en lo que respecta al mensaje a los laodicenses. ¿Qué les está diciendo a los laodicenses? «Será mejor que te arrepientas. Yo soy tu Señor y Maestro, y te escupiré de Mi boca si no lo haces, y nadie podrá salvarte». Él se les aparece como su Señor y Maestro. El número 3 funciona.

La Nueva Versión Internacional traduce esa frase «Él es el Gobernante de la creación de Dios». Mira, hay rango. Busqué esto en cada traducción de la Biblia que tengo disponible para mí. Permitieron que permaneciera como «principio» como en la versión King James, o cambiaron la palabra «principio» a «fuente», «origen» o «gobernante».

Hice la misma búsqueda usando los comentarios que tengo a mi disposición, y aquellos que hicieron algún comentario con respecto a esta palabra estuvieron unánimemente de acuerdo con la traducción bíblica de «fuente» y «gobernación». Ni siquiera uno insinuó que Él haya sido creado.

Juan 17:5 Y ahora, oh Padre, glorifícame tú contigo mismo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera.

Al final de Su vida terrenal, Jesús está confirmando Su existencia eterna con el Padre.

Hermanos, estamos muy cerca de la Pascua, y es tiempo de una vez reafirmamos nuevamente nuestra fe en el Padre, el Hijo -nuestro Salvador y Señor- y el Nuevo Pacto, con el propósito al que ellos nos han atraído individualmente. Pero, por favor, no permitan un ataque como el de esta detestable doctrina que busca socavar nuestra fe arrojándonos a una dudosa confusión.

Los hombres bajo la influencia de Satanás intentan continuamente denigrar la inmensidad del precio pagado. por nuestra libertad. Tanto la Palabra viva como la palabra escrita confirman que nuestro Salvador es un Dios increado. Ningún pago menor por nuestros pecados satisfaría la norma de justicia de Dios Padre. Valemos tanto para Él, y Él espera que reciproquemos el aprecio a través de la sumisión voluntaria a Su estilo de vida. Nuestro Dios pagó un precio enorme e impresionante que debería humillarnos y movernos a someternos a Él.

JWR/smp/vls