Sermón: José: Una saga de excelencia (Cuarta parte)

Sermón: José: Una saga de excelencia (Cuarta parte)

Conclusión de la serie
#165
John W. Ritenbaugh
Dado el 14-ene-95; 88 minutos

Ir a José: Una saga de excelencia (serie de sermones)

descripción: (ocultar) No podemos culpar de nuestros pecados a otra cosa que a nosotros mismos. Dios nos hace personalmente responsables de nuestra parte en cualquier pecado (Santiago 1:12-16). El ejemplo de Joseph demuestra que incluso la tentación más difícil puede resistirse y vencerse, aunque esta habilidad debe desarrollarse gradualmente. La preparación temprana de Joseph le dio la capacidad de sacar lo mejor de cualquier situación. La conclusión de la historia de José muestra una notable metamorfosis en sus hermanos: de la dureza de corazón a la ternura y la compasión. Al igual que Cristo, la integridad y la constancia de José proporcionaron las condiciones para el arrepentimiento y la eventual reconciliación de sus hermanos.

transcript:

Vamos a comenzar el sermón en Santiago 1. Este sermón será el último de la serie sobre José, aunque no hemos terminado completamente con todo lo que podríamos exprimir de esta saga.

El libro de Génesis es muy importante para la Biblia. Ahí es donde se establecen por primera vez muchos, muchos principios fundamentales que tienen que ver con la vida. Vemos esto muy temprano en la historia, y muchas de las cosas por las que pasamos casi a diario, elementos de tentación, o lo que sea, con los que nos enfrentamos, confrontaron a José. Los superó y nos dejó un ejemplo supremo de la forma en que debe vivir una persona. Pero, desafortunadamente, otras cosas están sucediendo dentro de la gran iglesia de Dios, y creo que debemos dirigir nuestra atención a esas cosas, y algún día, en el futuro, volveremos a José.

Para mí hubo dos lecciones principales (en el sermón de la semana pasada) que podemos extraer de la vida de José y sus hermanos. Esta primera serie de versículos tiene mucho que ver con uno de ellos.

Santiago 1:12-16 Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya sido aprobado, recibirá la corona de vida que el Señor ha prometido a los que le aman. Que nadie diga cuando es tentado: «Soy tentado por Dios»; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni El mismo tienta a nadie. Pero todo hombre es tentado cuando de sus propias concupiscencias es atraído y seducido. Luego, cuando el deseo ha concebido, da a luz al pecado; y el pecado, cuando ha alcanzado su plenitud, da a luz la muerte. Mis amados hermanos, no se dejen engañar.

Lo que José nos muestra, en principios generales, es que una persona no tiene que pecar. No está escrito de antemano que Adán y Eva tuvieron que pecar. No está escrito de antemano que tuviéramos que pecar. Pero, más bien, la verdad del asunto es que cada uno de nosotros es atraído al pecado por nuestros propios deseos. Es obvio por la historia de José que no permitió que la esposa de Potifar lo empujara a pecar. Esta serie de versículos aquí en Santiago 1 confirma que Dios tampoco tiene la culpa. Y Satanás tampoco. «El diablo me obligó a hacerlo» es mentira. Es muy cómodo tener ese pensamiento en el fondo de la mente. Es un escape conveniente para cada uno de nosotros. Sin embargo, quiero que todos entendamos que Dios no permitirá que nos escondamos detrás de esa racionalización.

No estoy diciendo que (en Su juicio sobre nosotros) Él no será misericordioso—entendiendo que hay atenuantes circunstancias, porque estoy seguro de que Él es muy misericordioso al juzgarnos. Pero también quiero que entendamos que Él no permitirá que lleguemos al punto de excusarnos porque «otro nos obligó a hacerlo». Estamos madurando cuando llegamos al lugar donde asumiremos la responsabilidad por lo que hemos hecho, y no eludiremos esa responsabilidad. La Palabra de Dios no nos deja espacio para justificar nuestros pecados. Desde el principio, la reacción visceral de la humanidad ha sido culpar a otros por los pecados de uno. Entonces, en general, decimos: «No fue mi culpa». Ahora, ¿lo era? ¿O no fue así? Creo que la Palabra de Dios nos muestra (al menos, de manera general) que Él nos hace personalmente responsables de nuestra parte en cualquier pecado.

Él no nos hace responsables de lo que hacen los demás&mdash ;o, permitirse hacer. Cuando Adán y Eva culparon a la serpiente (no sé si eres consciente de esto), en realidad estaban culpando a Dios.

Génesis 3:12 «Y el hombre dijo: La mujer que me diste…»

¿Alguna vez notaste eso? La mujer que me diste. “Es tu culpa, Dios, porque si no me hubieras dado a esa mujer y no fuera como era, si no hubiera pensado como pensaba, si ella no me hubiera seducido, entonces no habría pecado. Entonces, Dios, es tu culpa porque me la diste».

Entonces, ya ves , si alguien te pone un arma en la mano y te dice que asesines a alguien, puedes culpar a otra persona porque te dio el arma. Quiero decir, esa es la forma en que Adam estaba razonando. Si una persona bebe demasiado alcohol, se pone al volante de un automóvil y luego choca y mata a alguien, tendemos a culpar al alcohol, no al hombre.

Usted ve esto en Los tribunales. Si un hombre matara a alguien con un arma, probablemente iría a prisión al menos de por vida y tal vez le quitaran la vida. Pero si un hombre mata a una persona con un automóvil bajo la influencia del alcohol, las posibilidades de que los tribunales sean indulgentes son muy altas porque fue el alcohol, no fue el hombre. Razonamiento extraño, pero ese es el razonamiento que Adam usó aquí. «Fue porque me diste a la mujer que pequé.»

Génesis 3:13 Y Jehová Dios dijo a la mujer: «¿Qué es esto que has hecho?» La mujer dijo: «La serpiente me engañó, y comí».

Así que fue culpa de la serpiente. «Si él no hubiera sido realmente astuto, si no hubiera puesto el giro correcto en sus palabras, si no hubiera usado ese tipo de razonamiento que usó, si no lo hubiera hecho». Ha sido una tentación y me indujo a hacer lo que hice, no lo habría hecho». ¿Ves que José no se permitió eso, verdad? Debe haber entendido el principio que estaba involucrado aquí.

De vuelta en James, el primer capítulo, James' La preocupación aquí es no permitirnos usar el engañoso argumento que hicieron Adán y Eva para evadir la responsabilidad por la mala conducta. Tenemos que entender que, sí, Dios nos dotó de deseos y apetitos, pero son buenos y (cuando lo entendemos) necesarios para el tipo de vida que Dios creó para que vivamos y disfrutemos. Pero es cuando desviamos los maravillosos dones que Él nos dio que resultan malas consecuencias.

Las malas consecuencias no resultan simplemente porque alguien pone un arma en tu mano. Las malas consecuencias no resultan simplemente porque uno bebe alcohol. Sí, hay un peligro involucrado en ambos, pero lo importante es el uso. Y el uso lo determina la persona que los usa. Así que la posición de Dios sobre esto es muy clara. Dios se complace cuando soportamos la tentación, y Él nos bendice cada vez que lo hacemos.

Podemos aprender (del caso de José, nuevamente) que la bendición puede no ser evidente, pero cuando resistimos , a menudo los acontecimientos empeoran inmediatamente. Quiero decir, cuando resistimos el pecado, las cosas no siempre mejoran. Pero tienes que entender que las bendiciones vendrán por resistir el pecado. Quizás la primera bendición de todas es que tenemos la conciencia tranquila. ¿No dice, aquí mismo en Santiago, el primer capítulo, «Bienaventurado el varón que soporta la tentación»? Esa es una reafirmación de la promesa: que cuando hacemos 'do' lo que Dios dice que 'hagamos', ¡seremos bendecidos!

En 1 Pedro 3 hay una escritura de apoyo. Es una circunstancia un poco diferente, pero creo que ayuda a entender un poco más.

I Pedro 3:14 Pero, aunque sufrierais por la justicia' bien [José sufrió por la justicia' sake], eres bendecido.

No lo busqué, porque no pensé en esto hasta esta mañana; pero esa palabra «feliz» puede ser exactamente la misma palabra que se traduce como «bendito» allá atrás en Santiago 1:12. Makarios es la palabra griega que se traduce con mucha frecuencia como «bendecido» o «feliz». Todos nosotros estamos familiarizados con Las Bienaventuranzas allí en Mateo 5. Todas comienzan con «Bienaventurado el hombre…» que hace esto y aquello. Si miras una traducción moderna, generalmente la traducen «Feliz es el hombre…»

I Pedro 3:14-16 Pero incluso si sufres por justicia' bien, eres bendecido. Y no temáis sus amenazas, ni os turbéis. Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y temor ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros; teniendo buena conciencia, para que cuando os calumnien de malhechores, sean avergonzados los que denigran vuestra buena conducta en Cristo.

Ahora, reflexionad de nuevo sobre la experiencia de José con la mujer de Potifar. . ¿Alguna vez te detuviste a pensar que la esposa de Potifar lo estaba persiguiendo? ¿Sabes lo que significa «perseguir» o la palabra bíblica «perseguir»? Significa «seguir después». La implicación es, «seguir con intensidad, seguir de cerca los talones de». Hoy no usaríamos esa palabra, pero [nosotros] probablemente la usaríamos de la misma manera que lo hicieron los griegos. Nuestra connotación moderna sería, «Él siguió acosándome. Estaba en mi caso».

La esposa de Potifar tenía ‘la excitación’; para José. Sus hormonas estaban bombeando los jugos a través de su cuerpo, y lo único que podía hacer, ya que no tenía resistencia, era perseguirlo. ¿Ves a lo que me refiero aquí es a que la persecución, acosar, seguir muy de cerca, estar en el caso de alguien, no tiene que ser una ira intensa? Puede ser una tentación maravillosamente placentera, algo que normalmente sería muy gratificante para los sentidos. Entonces, la persecución no tiene que ser mezquina en absoluto. No tiene que ser odioso. No tiene que ser vengativo. Esa es normalmente el área en la que ponemos la persecución. Pero si alguien te persigue como lo hizo la esposa de Potifar, ¡eso es realmente una prueba!

Podemos reconocer la persecución mezquina y vengativa por lo que es inmediatamente. Lo más probable es que, cuando eso ocurra, nuestras defensas se eleven de inmediato. Podemos verlo. Pero cuando la persecución es cálida, placentera, quiero decir, es realmente sabrosa para el espíritu humano, ese es el tipo del que es más probable que caigamos; porque, ya ves, puede ser atractivo. Así fue con José. Soportó algo de una intensidad muy seductora. El tipo de cosas por las que cualquier persona carnal, normal y apasionada se enamoraría en un momento. Pero no lo hizo, y ahí radica una lección maravillosa: incluso la más difícil de las persecuciones, la más difícil de las tentaciones, puede resistirse.

En II Pedro 3, encontramos otra escritura familiar, solo que esta comienza a ponernos en el camino de la segunda lección que podemos aprender del episodio de la semana pasada sobre José.

II Pedro 3:16-18 Como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas, entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen para su propia perdición, como también las demás Escrituras. Vosotros, pues, amados, sabiendo esto de antemano, guardaos de no caer también vosotros de vuestra firmeza, siendo llevados por el error de los impíos; antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A Él sea la gloria ahora y siempre. Amén

La segunda lección que mencioné hacia el final del sermón de la semana pasada es que José no encontró la fuerza para soportar la tentación de la noche a la mañana. No apareció de repente como una infusión transformadora de justicia de Dios. Pero más bien, como todos nosotros, la fuerza se fue acumulando constantemente, y cuando llegó la dura prueba, él estaba listo. Quiero que conectes esto. En I Corintios 10:13, Dios dice —una promesa— que Él no permitirá que seamos tentados más de lo que podamos, sino que, con la tentación, proveerá una vía de escape.

Esto impacta en ambas áreas de las que estoy hablando aquí. Uno, si llega la tentación, Dios ha juzgado que somos capaces de soportarla y vencerla. Eso encaja con el punto uno. El número dos es que hemos sido preparados, y debemos estar continuamente preparados, para que cuando llegue la prueba estemos listos en todas las formas posibles.

Tenemos una tendencia a asociar «magia “con Dios, con superación, con éxito, con crecimiento. Puedo decirlo de otra manera: tenemos una tendencia a asociar la suerte con ese tipo de cosas.

Escuché un ejemplo interesante de cuán falso es esto. Un joven que asiste a la Universidad de Illinois y aparentemente un muy buen jugador de fútbol. Tan bueno que la mayoría de las personas que juzgan ese tipo de cosas esperaban que, cuando los equipos profesionales hicieran sus selecciones de draft de los seniors y juniors universitarios que eran elegibles para ser reclutados en la National Football League, en general se admitía que este joven el hombre sería reclutado primero o segundo. (Él es un liniero de la Universidad de Illinois.) Bueno, al escuchar algunas de estas historias en la radio allá en Charlotte, lo que sucedió es que decidió no ingresar al draft sino esperar un año. La mayoría de las personas que hablaron al respecto pensaron que este tipo recibió un mal consejo porque es probable que se lastime. Pero es evidente que el joven ya es un éxito, en lo que respecta a su vida en el área que eligió, que resulta ser el fútbol.

Pero, ¿fue un éxito de la noche a la mañana? ¿Tuvo suerte? ¿Hubo magia involucrada en por qué se reconoce generalmente que este joven es (creen que, si no se lastima, definitivamente lo será) la elección número uno del draft el próximo año? ¿Un éxito de la noche a la mañana? Pasa seis horas al día trabajando duro para prepararse, para tener la fuerza, la resistencia, la resistencia, para estar en forma, para estar listo, para estar preparado. Si las cosas van bien, este joven ganará millones.

Hay un principio involucrado aquí. Es el mismo principio trabajar con Joseph y trabajar contigo y conmigo. Desde sus primeros años, entendemos que él era el favorito de Jacob, y ese joven estaba siendo preparado. Jacob no sabía para qué lo estaban preparando. Pero Jacob estaba gastando una gran cantidad de tiempo y energía, y vertiendo todo lo que sentía que era correcto, bueno y necesario, y encontró en José un alumno apto y dispuesto, alguien que estaba dispuesto a seguir, a su manera juvenil, con su los esfuerzos y la atención de su padre.

Ahora bien, Dios ciertamente estuvo involucrado, pero Él también está involucrado en su vida. Él está involucrado en mi vida.

Si Joseph no se hubiera entregado al entrenamiento, a la preparación, de su padre y a las experiencias de vida que estaba atravesando, no habría estado preparado cada vez que Llegué a la casa de Potifar. Espero que entiendas el punto, y si no lo haces, lo detallaré. La fuerza espiritual se nos acumula no por arte de magia, no por infusiones repentinas del Espíritu; pero se acumula para nosotros porque día a día estamos desarrollando nuestra relación con Dios y nos esforzamos por vencer y hacer aquellas cosas que son agradables a la vista de nuestro Padre, constantemente. Y cuando hacemos eso, Él derrama Su amor sobre nosotros.

¿Qué padre podría resistirse a eso? Así fue. Dios podría darle a José algunas de las pruebas más grandes que jamás hayan pasado por una persona tan joven, y saber que él las resistiría y las vencería. Ahora pasen conmigo a Efesios 4.

Efesios 4:14 para que ya no seamos niños, sacudidos de un lado a otro y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina, por el engaño de los hombres, en la astucia astuta de tramas engañosas.

¿De qué está hablando aquí? ¡Crecer! Y, en este contexto particular, él está diciendo que el ministerio es un regalo a la iglesia (de Cristo) para traer gente—para ayudar a la gente, para ayudar a la gente—en su proceso de crecimiento.

Efesios 4:15-16 antes bien, hablando la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la Cabeza, Cristo, por quien todo el cuerpo, unido y unido por lo que cada coyuntura produce, según el trabajo eficaz por el cual cada parte hace su parte, hace que el cuerpo crezca para la edificación [o edificación] de sí mismo en amor.

En I Pedro 2:2, Pedro nos llama como a niños recién nacidos deseando la leche de la palabra—creciendo hacia la carne. Es un proceso constante. En el elemento físico y humano, vemos nacer a un bebé, y crecen a diario, porque son alimentados y cuidados. Pero llega el momento en que comienzan a ser destetados de sus madres y comienzan a crecer también desde otras áreas. El principio que tiene que ver con el crecimiento espiritual es el mismo. Si no alimentara al bebé, el bebé moriría. Y así, si no participamos (con Dios) en alimentarnos de Su Palabra, oración, meditación, obediencia, ¿cómo podemos esperar ser fuertes? No podemos.

Entonces, el crecimiento le permitió a José estar preparado para algunos de los tipos de pruebas más fuertes que nos han sobrevenido a los que somos humanos. Ahora regresemos al libro Génesis y antes de dejar esta parte del sermón, simplemente haga una pregunta: ¿Por qué Dios nos hace hacer esto? La respuesta es algo que usted escuchó decir al Sr. Armstrong muchas, muchas veces: la salvación no es la única razón por la que Dios nos llamó. Si la salvación fuera la única razón por la que Dios nos llamó, podría llevarnos «a nuestra recompensa» (si quiere decirlo de esa manera) inmediatamente cuando aceptamos a Cristo, siempre que tuviéramos la fuerza suficiente para arrepentirnos. Dios nos está preparando para algo más, algo más, algo mayor y algo más grande. No es solo la salvación. Es llenar una responsabilidad en Su Familia. Él nos está preparando para gobernar.

¿Qué estaba haciendo Él con José? Estaba preparando a ese joven para gobernar Egipto. No llegas a ser un gobernante de la estatura de un José sin preparación. (Y sé que has leído las historias de la monarquía británica y cómo Charles ha sido entrenado para asumir esa posición desde el momento de su nacimiento. Hasta ahora, no parece que lo esté haciendo muy bien gobernando a una mujer y un par de niños, pero el principio está ahí.)

Génesis 39:19-23 Y sucedió que cuando su amo oyó las palabras que su mujer le hablaba, diciendo , «Tu siervo me hizo así», que se encendió su ira [es decir, Potifar's]. Entonces el amo de José lo tomó y lo puso en la cárcel, un lugar donde estaban encerrados los presos del rey. Y él estaba allí en la prisión. Pero el SEÑOR estaba con José y le mostró misericordia, y le dio gracia ante los ojos del carcelero. Y el carcelero entregó en mano de José a todos los presos que estaban en la cárcel; todo lo que hicieron allí, fue obra suya. El carcelero no miraba nada de lo que estaba bajo la autoridad de José, porque el SEÑOR estaba con él; y todo lo que hizo, el SEÑOR lo hizo prosperar.

La esposa de Potifar (como todos los demás en esta historia hasta ahora) agravó su pecado de lujuria mintiendo engañosamente sobre lo ocurrido a Potifar. Así es el pecado. Cuando comienza un pecado, es como abrir la caja de Pandora. Otros pecados seguirán justo después del pecado original. El principio de la levadura. El principio de «todo lo que siembras, lo recoges». Y una vez que se suelta el pecado, es casi como si estuviera vivo, como si tuviera vida propia. Y es muy difícil contenerlo. Tan difícil que el apóstol Pablo escribió, en Romanos 7: «Ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que mora en mí». Estaba, a través de una metáfora, mirando el pecado como si estuviera vivo, una entidad separada dentro de él, y ocasionalmente dominando su pensamiento.

Estoy seguro de que se les ocurrieron esos ejemplos debido a lo que tenían. visto producir el pecado y lo que habían aprendido del Antiguo Testamento. Entonces, un pecado tiende a producir otro para reforzar el original, y luego se extiende para comenzar a involucrar a otras personas dentro de él, directamente en su red destructora.

Realmente va a ser interesante (y tal vez un poco de una sonrisa podría venir a sus ojos, o mente, o lo que sea, pensando en el Último Gran Día) cuando la esposa de Potifar resucite, y ella tenga que mirar Génesis 39 y darse cuenta de que su pecado fue grabado para miles de millones de personas de quienes aprender. Embarazoso. Sabes, ella también aprenderá de eso. Y ella va a decir: «Qué idiota fui por hacer tal cosa». Y va a ser muy humillante para ella echar un vistazo a eso. Pero estoy seguro de que ella se sentirá humilde y le hará bien a ella también, ya que ahora nos hace bien a ti ya mí.

¿Cómo te gustaría ser José en esta situación? Aquí está, hace lo correcto y las cosas empeoran: otra decepción. De hecho, cuando lo miras, el peor de todos hasta ahora. Al menos cuando se convirtió en esclavo de Potifar, parece que tenía bastante libertad. Y tal vez, después de un tiempo, estaba libre para salir de la casa. Era libre de llevar a cabo los negocios de su amo y de ir por la ciudad ocupándose de sus responsabilidades. Y las hizo bien. Ahora lo encontramos confinado. De hecho, leemos en el salmo de la semana pasada (¿no es así?) que estaba con grillos, cadenas y grillos. Así que tal vez por un tiempo estuvo amarrado a un muro de concreto en algún lugar y no pudo moverse en absoluto.

Aquí has estado haciendo bien tu trabajo, y todo lo que obtienes por tu buen trabajo, toda tu energía. , toda tu ilusión, todas tus ideas maravillosas, toda la ayuda que le diste a tu jefe, y es el que te mete en la escoba. Aquí está la chica que lo causó: está libre. Ella está corriendo. Ella parece una heroína. Y todo eso porque José era fiel y moral. No parece justo, ¿verdad?

Pablo dice algo así en Hebreos: que estas personas andaban en pieles y se escondían en las cuevas y las montañas. Y dijo que el mundo ni siquiera era digno de ellos. No fue justo, pero Dios permitió que sucediera. ¿Alguna vez Dios te dice que la vida es justa? Te garantizo que cuanto más justo seas, las probabilidades de que la vida empeore son muy altas. Podemos aprender eso de Cristo. Era tan justo que el mundo no podía soportarlo. Así es como lo hace la naturaleza humana. Aparta algo que hiere sus sentimientos. Y entonces, cuando dice que Él era piedra de tropiezo y roca de caída, significa exactamente eso. Los que fueron ofendidos por Él se levantaron y lo mataron para que ya no se avergonzaran, es decir, se avergonzaran de Su justicia.

Pasemos al Salmo 73. Este es un salmo que todo el mundo debe leer, de vez en cuando, para refrescar su mente. Y creo que sería una tontería pensar que José pasó alegremente por su encarcelamiento, su juicio, sin pensamientos similares a este. Son el tipo de pensamientos que cualquier persona, incluso una persona justa, tendría. ¿No se supone que debemos ser bendecidos por ser justos? Incluso dije, en mi apertura: «Sí, Dios nos bendecirá cuando seamos justos». Y Él lo hará, pero tal vez no de inmediato.

Si realmente nos hemos arrepentido, le hemos dado nuestra vida, ¿no es así? Si le hemos dado nuestra vida a Él, porque Él pagó la pena por nosotros, Él tiene todo el derecho de hacer con nosotros lo que desee porque ahora es nuestro dueño. Somos libres sólo por lo que Él hizo. Así que Él está allí presionando los botones, al menos, dando las situaciones generales, las circunstancias y los eventos por los que Él quiere que atraviesemos. Nos está preparando para algo. Así que Él tiene el derecho de hacer con nosotros lo que le plazca. Le dimos ese derecho a cambio del perdón. En el Salmo 73 aprendemos que el hecho de que pasemos por estas cosas no elimina nuestros sentimientos. No elimina nuestras emociones, nuestro deseo de ver el bien.

Salmo 73:1-3 En verdad, Dios es bueno con Israel, incluso con los de limpio corazón. . Pero en cuanto a mí [escribe el salmista; confiesa], mis pies casi habían tropezado; mis pasos casi se habían resbalado. Porque tuve envidia de los jactanciosos [arrogantes]. . .

¿Fue arrogante la esposa de Potifar al acusarlo falsamente de intentar acostarse con ella? Sí que estaba. A primera vista, podría haber sido una dama muy dulce (entretenida, sociable, hospitalaria); pero en el fondo de su corazón condenó con arrogancia a este hombre justo a la cárcel, para ocultar su propia mentira y su propia lujuria. Eso es arrogancia. ¿Que esta diciendo ella? Ella está diciendo: «Yo valgo más que él, porque mira quién soy».

Salmo 73:3 . . . cuando vi la prosperidad de los malvados.

Allí estaba ella, prosperando. Nadie la estaba señalando con el dedo del desprecio. Es muy probable que sus amigas estuvieran diciendo: «Muchacho, hiciste lo correcto. Me alegro de que hayas escapado de eso».

Salmo 73:6 Por lo tanto el orgullo les sirve de collar; la violencia los cubre como un vestido. . . .

Salmo 73:13 Ciertamente en vano he limpiado mi corazón. . .

Es probable que la persona justa diga: «Ha sido en vano. Ha sido inútil. Ha sido inútil hacer esto».

Salmo 73:13. . . y lavé mis manos en inocencia. Porque todo el día he sido azotado, y castigado cada mañana.

Salmo 73:16-17 Cuando pensé en entender esto [por qué estaban sucediendo estas cosas], fue demasiado doloroso para mí, hasta que entré en el santuario de Dios; entonces comprendí su fin.

Nunca olvides eso. Es cómo terminas al final de la carrera lo que cuenta, no dónde estás en el medio. Está expresando su fe en Dios, que habrá bendición por la obediencia. Habrá salvación para aquellos que entreguen sus vidas a Él y trabajen para vencer. Pero a los que prosperan y lo hacen mal, no les va a ser tan bueno el fin.

Salmo 73:18-19 Ciertamente los pusiste en lugares resbaladizos; Los arrojaste a la destrucción. ¡Cómo son llevados a la desolación, como en un momento! Están totalmente consumidos por los terrores.

Salmo 73:21-25 Así se entristeció mi corazón, y mi mente se angustió. Yo era tan tonto e ignorante; Yo era como una bestia delante de Ti. Sin embargo, estoy continuamente delante de ti; Me has sostenido de mi mano derecha. Me guiarás con Tu consejo, y después me recibirás en gloria. ¿A quién tengo en los cielos sino a ti? Y no hay nadie sobre la tierra que yo desee además de Ti.

Ves, su fe está saliendo ahora. Pero Joseph tenía ese tipo de pensamientos. De eso estoy seguro.

Salmo 73:27-28 Porque ciertamente, los que se alejan de ti perecerán; Has destruido a todos los que te abandonan por prostitución. Pero es bueno para mí acercarme a Dios; He puesto mi confianza en el Señor Dios, para que pueda declarar todas tus obras.

Así que hay una tendencia natural, una tendencia correcta, a creer que la virtud será recompensada con prosperidad. Y lo hará. Confía en Dios. Ten fe en eso. El hecho de que las cosas vayan como pensamos que van mal, no significa que vayan mal en lo que respecta a Dios. ¿Creemos que Él está realmente con nosotros?

Todos ustedes saben que la obediencia en muchos, muchos casos nos va a poner detrás de la bola ocho en alguna parte. Si guardas el sábado, podrías perder tu trabajo. Si diezmas, vas a regalar dinero (parece) que podrías gastar mejor a tu manera. Podriamos seguir y seguir. Por lo tanto, sería muy fácil para nosotros lamentarnos por nuestra suerte, tal como están las cosas en este momento.

Todas las semanas me escuchan pasar lista. En algunas áreas, escuchas a alguien decir «uno» o «dos» o «tres». Estamos realmente dispersos ahora, ¿no es así? En muchos casos, salimos de congregaciones de buen tamaño. Parecía que había muchos amigos con los que socializar, con los que tener compañerismo, con los que ir a los servicios. Y ahora, estamos casi solos. Es posible que haya habido casos, incluso ahora, en los que, aunque pueda reunirse con alguien (otras personas, como aquí en Anaheim, tenemos 39 personas aquí hoy); pero sin embargo, donde vives, no hay nadie. Y puede ser, como también sé en varios casos, justo en tu propia casa hay una persona que está en Worldwide, y ya no estás con ellos.

Piensa en ti mismo en relación con Joseph. Sería terriblemente fácil hacer una comparación, al menos en tipo, con él. La pregunta es esta: ¿Qué estás haciendo para hacer? ¿Cuál va a ser tu reacción? Puede lamentarse de su suerte, sumergirse en sus copas y estar tan deseoso de socializar que simplemente intentará pasar por alto la verdad, sabiendo muy bien que realmente no es lo correcto.

Pero, ¿qué hizo José? ¿Se comprometió José? ¿Fue a Potifar? ¿Fue a la esposa de Potifar cuando tuvo la oportunidad? ¿Él apeló a ellos? Estoy absolutamente seguro de que apeló al gran Dios. Ya sabemos lo que hizo José. El Señor estaba con él, y el Señor hacía prosperar todo lo que hacía. ¿Esa prosperidad dentro de la prisión vino porque era magia? [No.] José hizo lo que dijo Salomón en Eclesiastés 9:10. Independientemente de su circunstancia, hizo todo con todas sus fuerzas. (Dice: «Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas».)

No creo que Dios retroceda, de la misma manera que lo hizo con José, y cause que las cosas prosperar si José no estaba haciendo lo correcto incluso en prisión. Había aprendido bien sus lecciones y estaba preparado. Y aprovechó al máximo la circunstancia. Estaba aprendiendo un principio de Dios. Tú mismo haces limonada con los limones, tanto como puedas. Oras a Dios y le pides que prospere. Le pides que esté contigo en tu situación difícil. Le pides que provea. Pero Dios requiere de nosotros que también trabajemos hacia el éxito. (Si se necesita trabajar duro para hacerlo, hay que trabajar con hierro). Así que Joseph hizo el equivalente a eso para sacar lo mejor de una mala situación. Todas esas cosas estaban ayudando a prepararlo para dirigir una nación bajo el faraón. Pero tienes que recordar esto: cuando esto estaba pasando, ¡José no sabía eso! ¿Que estaba haciendo? Estaba ejerciendo su fe en lo que le habían enseñado, sin duda, Isaac y Jacob.

Ahora puedo entender por qué Dios no eligió a Rubén, o por qué no eligió a Simeón. Simeón habría estado muerto en ese momento, porque «los instrumentos de la crueldad estaban en su habitación». Habría atacado muy neciamente a sus captores, y ellos lo habrían pasado a espada y habría muerto.

Ahora recuerda que estamos siendo preparados, tal como lo fue José. No va a ser tan grandioso, al menos, en esta vida, pero para lo que estamos siendo preparados en general es mucho más grande que lo que José recibió en esta vida, no hay comparación con eso. Y podemos estar seguros de que la conducta de José, sin duda, glorificó a Dios.

Es interesante notar que José fue puesto en la prisión «donde estaban atados los presos del rey». Es solo una pequeña declaración simple, pero indica algo. Indica que Potifar no presentó una acusación pública contra José. Pero él también lo arrojó arrogantemente a prisión. Quiero decir, pasó por alto cualquier sistema (sistema de justicia, sistema judicial) que tenían los egipcios. Tenían algo, porque el panadero y el mayordomo no fueron ejecutados sumariamente. En ese caso, fueron juzgados por el Faraón, y luego los metió en prisión.

El caso de José no llegó al Faraón. ¿Ahora por qué? Es muy probable que Potifar hiciera esto porque no le creyó a su esposa. Llevar a José a juicio ante los ancianos de la aldea, de la ciudad o de cualquier otra persona habría implicado el testimonio de su esposa; y creo que Potifar no quería que eso sucediera. Potifar no le creyó del todo.

Ahora, en este punto, entraríamos en la historia del copero y el panadero y la liberación de José de la prisión. Pero vamos a saltar directamente sobre eso, porque hace un par de años di un sermón sobre la Fiesta de las Trompetas que involucró mucho esos dos capítulos. Entonces, si quieres, puedes referirte a eso; y eso eventualmente será parte de la serie sobre José. Pero vamos a ir al capítulo 42, donde Jacob regresa a la historia.

Génesis 42:1-2 Cuando Jacob vio que había grano en Egipto, dijo Jacob a sus hijos: ¿Por qué se miran unos a otros?» Y él dijo: «Ciertamente he oído que hay grano en Egipto; baja a ese lugar y compra para nosotros de allí, para que podamos vivir y no morir».

Es interesante porque obtenemos un poco de información sobre las operaciones familiares aquí y también un poco de información a los hermanos una vez más, porque dice que Jacob dijo: «¿Por qué os miráis los unos a los otros?», lo que significa que estaban en conferencia unos con otros. Estaban discutiendo de un lado a otro, hablando: «¿Qué haremos ? ¿Qué haremos? ¿Podemos hacer esto? ¿Podemos hacer eso? ¿Alguien más puede ir a Egipto? Iré a Egipto». (No podían decidirse).

Jacob no siempre se ve de la mejor manera. Creo que tendríamos que estar de acuerdo con eso. Pero Hay que aprender de los ejemplos que hay sobre él. Eso no quiere decir que fuera del todo malo. No lo digo en absoluto. Era una figura imponente. Y, diría, en general, era una persona muy buena. Pero la Biblia tiende a concentrarse en las cosas que hizo mal, mientras que con José se concentra en las cosas que hizo bien. Fueron significativas, en cualquier caso. Pero había una característica que Jacob tenía que era realmente sobresaliente. Era decisivo. Podía tomar una decisión, y tenía una personalidad autoritaria. Cuando tomó una decisión y dijo: «Voy a hacer esto» o «Vamos a hacer esto»— todos se sintieron impulsados a seguirlo.

Él dirigía a su familia y, en su mayoría, supongo, era razonablemente buena. Entonces, dijo: «Ve a Egipto». Y eso lo arregló.

Ahora, cuando digo que fue Como una mirada a la vida familiar, fue porque él era el patriarca. Él era el jefe. Y más o menos lo que dijo, se fue. Entonces, se van. Todos los hermanos van, excepto Benjamín. Usted sabe las razones por las que fue retenido: porque Jacob insistió en ello.

Génesis 42:6-7 José era gobernador de la tierra; y fue el que vendía a todo el pueblo de la tierra. Y los hermanos de José se acercaron y se postraron ante él rostro en tierra. José vio a sus hermanos y los reconoció, pero actuó como un extraño para ellos y les habló con rudeza. Entonces les dijo: «¿De dónde sois?» Y dijeron: «De la tierra de Canaán a comprar alimentos».

La historia muestra que José tenía la supervisión directa de todo este programa, incluso hasta la venta del grano. Ahora bien, no quiero decir que hizo todos los tratos que llegaron, pero demuestra que era una persona práctica. A pesar de ser primer ministro, segundo al mando, era una persona práctica y estaba allí. Reconoció, por supuesto, a sus hermanos de inmediato, y el sueño profético se cumplió en un instante. Se inclinaron hasta el suelo ante él.

La historia, a partir de este punto, muestra a José en una posición en la que puede manipular a sus hermanos. Y la forma en que lo hizo es algo interesante, porque lo que hizo los mantuvo fuera de balance. Sabía quiénes eran, pero inmediatamente les puso la cara dura y la voz áspera. Comenzó a interrogarlos, e inmediatamente, cuando supo que eran de Canaán (que él sabía), los acusó de ser espías. Ahora escuche esto: simplemente fueron a la tienda a comprar algo para comer, y el dueño de la tienda de repente los acusa de entrar a la tienda y espiarla para que puedan ver todo, ver toda la fuerza de Egipto, y luego regresa y te van a invadir.

Tal vez para ti y para mí, eso no sería una prueba, o un shock, o tan traumático, como lo fue para ellos. Sabían, sin duda, de quién era esa persona (su posición en la vida) que estaban ante una figura de alta responsabilidad. Es posible que aún no supieran que él era el Primer Ministro. Pero sí sabían que, porque él controlaba el grano (y, por lo tanto, controlaba en gran medida si iban a vivir o no), estaban en un profundo caos. Entonces se sorprendieron, porque ahora no sabían qué hacer.

El trato de Joseph hacia ellos fue caprichoso, por decir lo mínimo. Creo que la mayoría de nosotros en ese tipo de circunstancias (ver a nuestros hermanos por primera vez en 22 años) hubiéramos querido decir: «Bueno, Judah, ¿cómo estás? Reuben, viejo, me alegro de verte una vez más. Simeón. . . » y vaya directamente hacia abajo, «¿Dónde está Benjamín?» Pero no lo hizo así. Los interrogó de tal manera que extrajo información de ellos, información que ya sabía. Pero, también para extraer de manera lenta pero segura, de sus propios labios, cosas que eventualmente los incriminarían. Lo hizo de esta manera, y estoy seguro que fue inspirado por Dios. No quiero darle a Joseph todo el crédito aquí. Estoy seguro de que fue inspirado por Dios para guiarlos al lugar donde se arrepentirían.

José estaba en una posición para darle la vuelta a estos hombres. Entonces, después de acusarlos de ser espías, los metió en la cárcel. Durante tres días tuvieron la oportunidad de rumiar. «¿Qué pasó? ¿Por qué estamos aquí?» Y sabes que los hermanos hablaban entre ellos. Luego, pareció ceder. «Sal de la cárcel. Temo a Dios». («¿Eh?») Y les da el grano, y luego dice: «Oh, espera un minuto. Uno de ustedes tendrá que quedarse aquí». Y es extraño, el que eligió. No esperó a que se ofrecieran como voluntarios. Él dijo: «Te quiero». Eligió a Simeón. ¿Por qué Simeón? La Biblia no lo dice, pero sabiendo lo que la Biblia dice acerca de Simeón, supongo que Simeón fue el principal instigador que puso a José en esta posición.

Esto fue un poco para vengarse, suavemente ( muy suavemente, en comparación con lo que José pasó). Y así Simeón fue retenido. Él les dio el grano. Y entonces sabes lo que pasó. Volvió a poner su dinero en los costales; y se fueron. Y luego, supongo, se detuvieron a comer; y alguien miró en su saco. Y, oh oh, estaba su dinero. Ahora van a ser acusados de robo.

¿Ves lo que quiero decir? Un zigzagueo, un capricho, que los mantiene fuera de balance, sin saber muy bien lo que estaba pasando, pero aun así muy suave en comparación con lo que hicieron pasar a Joseph. Cuando lo metieron en el pozo y cuando lo vendieron, ese pobre niño no sabía nada de lo que estaba pasando, y estaba aterrorizado. Lo poco que José les hizo pasar fue realmente misericordioso en comparación con lo que ellos le hicieron pasar. ¿Pero fue efectivo? Es mejor que lo creas.

Génesis 42:21 Entonces se decían unos a otros: Verdaderamente somos culpables con respecto a nuestro hermano.

¿Era su pensando llevándolos en la dirección correcta? Sí, lo era. ¿Estaban empezando a pensar, «¿Por qué me está pasando esto a mí?» Ellos eran. Y estaban hablando entre ellos; y, como vamos a ver en el siguiente versículo, acusándose unos a otros ahora.

Génesis 42:21-22 «Vimos la angustia de su alma cuando rogaba a nosotros [“Por favor, sáquenme de aquí.” Ese niño estaba aterrorizado.], y no quisimos escuchar [Fueron y comieron—mientras él gritaba en el pozo.]; por eso nos ha sobrevenido esta angustia”. [Todo lo que sembréis, eso también segaréis.] Y Rubén les respondió, diciendo: «¿No os hablé diciendo: ‘No pequéis contra el muchacho’, y no quisisteis escuchar? he aquí, ahora se nos pide su sangre». [Reuben pensó que estaba muerto.]

Sabían que eran asesinos. Y ahora empezaban a verlo caer sobre sus cabezas. Cada vez que se deshacían de José por primera vez, pensaban que ese era el final del asunto. Pero el efecto de lo que hicieron comenzó a infringir sus vidas inmediatamente. Por eso tuvieron que mentirle a Jacob. Verás, estaba empezando a desmoronarse. Y así ahora su relación con su padre estaba envenenada. Y luego (piense en esto), sin duda comenzaron a darse cuenta de que su relación entre ellos también estaba envenenada. Cada uno de ellos tuvo que vivir con el temor de que se descubriera lo que habían hecho, porque ¿cuál de ellos iba a traicionar a los demás y decirle al padre cuál era la verdadera verdad?

En circunstancias normales, porque sus manos estaban limpias en este caso (no eran espías), se habrían regocijado por la generosidad del gobernante de Egipto porque les devolvió su dinero. Él les dio el grano gratis. Pero la sombra de saber lo que le habían hecho a José estaba envenenando sus vidas veintidós años después de que ocurriera. ¿Tiene el pecado un brazo largo?

Moisés dijo: «Puedes estar seguro de que tu pecado te alcanzará». Ya sabes, «para los puros, todas las cosas son puras». Cuando no pecas, no hay nada de qué preocuparse. Estos hombres no eran puros. Sus mentes habían sido manchadas por lo que le hicieron a su hermano menor y lo que le habían hecho a su padre. En el fundamento de su conciencia había podredumbre y tenían miedo. Miedo de que fueran descubiertos. Tenían miedo de que todo su castillo de naipes, todo este pretexto que habían construido, se derrumbara. Así que vivían con miedo de que esas pretensiones endebles se derrumbaran porque se habían mofado de las realidades morales de Dios.

¿Te das cuenta de que esta es la fuente de casi todas las enfermedades mentales? Las personas están mentalmente enfermas por quebrantar las leyes de Dios, y allí hay suficiente conocimiento para desgastarlas. Hay una calidad de vida (como un edificio descansa sobre sus cimientos), una lealtad inquebrantable a Dios produce una estabilidad que permite ir por la vida sin tener miedo, porque sabes que estás en buenas manos. Lo que te acabo de decir está en la Biblia, en I Juan 3, comenzando alrededor del versículo 17. Puedes leerlo tú mismo.

Luego le están explicando a su padre, y dicen:

Génesis 42:33 Entonces aquel varón, el señor de la tierra, nos dijo: En esto sabré que sois hombres honrados: Dejad aquí conmigo a uno de vuestros hermanos, tomad para el hambre de vuestras casas, y marchaos.»

Génesis 42:37 Entonces habló Rubén a su padre, diciendo: Mata a mis dos hijos si no los tráelo de vuelta a ti, ponlo en mis manos, y yo te lo devolveré.»

La presión que José les puso sobre ellos los había puesto entre la espada y la pared. La roca fue que mantuvo a Simeón bajo custodia (en realidad, un rehén) para garantizar la demanda de que regresaran a Egipto y que sería mejor que tuvieran a Benjamín con ellos cuando regresaran. Lo difícil era que la hambruna continuaba y tenían que comer. Entonces, ¿qué fue? No podían ignorar la orden de José. O regresaron con Benjamín, o se murieron de hambre.

No estoy muy seguro de qué hacer con el versículo 37, debido a lo que dijo Rubén. ¿Estaba una vez más tomando una resolución que no cumpliría? (Existe una posibilidad.) ¿O estamos empezando a ver aquí que los hermanos no son los mismos que eran cuando enviaron a José a Egipto? Ahora encontramos a Rubén dispuesto a hacer un gran sacrificio personal para poder bajar a Egipto y comer. No lo sé.

Hay una tercera posibilidad. Algunos comentaristas plantearon esto, y es que un editor posterior insertó la palabra Rubén allí; y el verdadero que pronunció esto fue Judá. Aparentemente hay alguna razón para creer eso, e incluso una razón bíblica, porque, cuando finalmente se hizo la apelación a José, fue Judá quien lo hizo (no Rubén). Así que existe esa posibilidad.

En el capítulo 43, la hambruna continuó y se vieron obligados a regresar a Egipto. Lo encontramos en los versículos 14 y 15 y en el versículo 18 (iba a citarlos porque es muy evidente que sus sentimientos eran muy profundos). Cuando haces la comparación con sus sentimientos aquí y sus sentimientos en el capítulo 37, los sentimientos eran igual de fuertes, excepto que en el capítulo 37 los sentimientos fuertes eran contra José y en el capítulo 43 los sentimientos fuertes eran sobre ellos mismos. No sé si sacas la lección ahí, pero te lo diré. Las tornas se habían invertido por completo. Ahora se dieron cuenta de que están en la cabeza del alfiler y comienzan a verlo. Puedes verlo en las cosas que dicen. No saben hacia dónde saltar, porque sienten que de cualquier forma que salten van a chocar con una mina terrestre en algún lugar, y él los está ensartando. (Realmente, Dios lo está haciendo, pero lo está haciendo a través de José).

Cuando llegan a Egipto, son conducidos directamente ante José una vez más, directamente a su casa. Y están esperando lo peor. Esperan ser hechos sus esclavos, porque han robado el dinero. ¿Sabes lo que hacen? Llegan a la casa e inmediatamente saltan sobre el mayordomo de la casa y le dicen: «Nosotros no lo hicimos. Acabamos de encontrar el dinero en nuestras bolsas». Ahora, lo estoy parafraseando, pero eso es lo que dijeron. Y trataron de devolver el dinero.

Ahora bien, el mayordomo debe haber estado al tanto de lo que estaba haciendo José, porque simplemente los ignoró. Y él dijo: «Tengo tu dinero». Él dijo: «Sé agradecido de que Dios haya puesto ese dinero en tus maletas». comentario interesante! Lo contó como un regalo de Dios. Probablemente José le dijo qué decir. (No lo sé, pero existe la posibilidad).

Tenían miedo cuando fueron allí, pero lo que temían que pasaría no sucedió. Allí se sienten de nuevo. Entonces José los entretuvo. No hubo ningún incidente que ocurrió. Pero al comienzo del capítulo 44, le indica al mayordomo que haga lo mismo que hizo antes, solo que esta vez, se coloca una copa de plata muy especial en la bolsa de Benjamín. Por supuesto, ya sabes lo que sucede. Tan pronto como salieron de la ciudad, el mayordomo viene tras ellos en su carro con sus caballos. Él los acusa. («Oh, aquí vamos de nuevo».) Los acusa de ser ladrones, de rechazar la hospitalidad de este gran hombre, y les dice: «Vamos a registrar sus maletas». Y, sabes qué, los hermanos realmente pusieron su pie en esto esta vez. Estaban tan seguros de sí mismos que casi a una voz le dijeron al mayordomo: «Adelante, registra nuestros costales, y si encuentras algo allí, seremos tus esclavos».

¿Qué hicieron para ¿Joseph? Hicieron de él un esclavo. Ahora aquí están, ofreciéndose como voluntarios para ser esclavos. [Risas.] Te diré: ¡Esta cosa es realmente rica! Y entonces, se descubre la copa de plata. ¿Sabes cuál es su reacción? Es exactamente la misma reacción que tuvo Jacob cuando se enteró de la muerte de José. Ellos lloraron Se rasgaron la ropa. Pensaron que había sucedido lo peor que les podía pasar. Verás, la cosa dio un giro completo, y en realidad se habían ofrecido como voluntarios para ser esclavos.

Hay tantas lecciones aquí que es increíble. Incluso hay mucho que podemos aprender del tipo de temor que tenían en comparación con el tipo de temor de José. José dijo: «Temo a Dios». Pero tenían miedo. Aunque hay algunas similitudes entre tener miedo y temer a Dios, los frutos de los dos son completamente diferentes. El temor de Dios producirá estabilidad, fidelidad, lealtad y absoluta seguridad de que las cosas están bien. El tipo de temor que tenían esos hombres era el tipo de temor que hace que uno se comprometa, se adapte y desobedezca para protegerse a sí mismo.

Génesis 44:18 Entonces Judá se acercó a él [es decir, a José] y dijo: «Oh, mi señor, te ruego que tu siervo hable una palabra a los oídos de mi señor, y no se encienda tu ira contra tu siervo, porque eres incluso como Faraón.

Judá, entonces, procede a arrojarse a la merced de la corte. Por supuesto, se entiende que estaba arrojando a sus hermanos (por así decirlo) también a la merced de la corte. con él. Realmente hace un llamamiento conmovedor, no bromeo. Y apela a Joseph de una manera que no puede evitar tocar un cordón de simpatía con cualquier persona de compasión normal, porque la base de su llamamiento es: Si Benjamin muere y si estos hombres tienen que ir a la esclavitud, va a matar a su padre. En el proceso, cuenta por qué mataría a su padre. El padre tenía todos listo perdió a su único hijo amado. En la superficie, casi parece pasar por alto lo que realmente estaba pasando en la mente de Judá (al menos en la de Judá). En el versículo 20, hay algo que casi parecería ser un lapsus; pero estoy seguro de que, cuando José lo escuchó, realmente le dolió algo.

Génesis 44:20 «Y dijimos a mi señor: 'Tenemos un padre, un anciano, y un hijo [Benjamin] de su vejez, que es joven, y su hermano ha muerto.'

¿Ves lo que eso le dijo a José? eran culpables de asesinato y que estaban llevando esa carga. Ahora, en el versículo 28, se confirma. Aquí Judá está citando a Jacob:

Génesis 44:28 Y el uno salió de mí y dije: «Ciertamente está hecho pedazos»; y no lo he vuelto a ver desde entonces».

Cada vez que José escuchaba eso, sabía que Judá le estaba diciendo la verdad. También sabía que había un pecado secundario del cual sabían que eran culpables. Es decir, que Jacob no sabía la verdad sobre lo que le pasó a José. («Él fue despedazado», pensó Jacob.) Ahora Judá, si estaba diciendo la verdad, no podría haber contado la historia de otra manera. Y dijo la verdad. Si lo hubiera dicho de la manera en que realmente sucedió, entonces habría tenido que admitir ante José una culpa mucho mayor que la que ahora se les acusaba. Así, como él da la historia para demostrar su y sus hermanos' inocencia, Judá dio testimonio a José (y ahora, a nosotros) de su y sus hermanos' culpa que llevaban en el fondo de su corazón. José se deshizo, porque sabía que estos hombres estaban frente a él.

En Ezequiel 36:25-27 hay una profecía de que Dios va a cambiar el corazón de las personas de pétreo a lo que Él llama » un corazón de carne» humano, blando en comparación con uno que es duro. Cada vez que los hermanos hicieron lo que le hicieron a José, no les importó. A sus duros corazones no les importaba lo que le hicieron a José, o lo que le hicieron a Jacob. Todo lo que les importaba era lo que percibían como su propia necesidad. Tenían una picazón que necesitaba ser rascada. Tenían un impulso que necesitaba ser llenado. No prestaron atención en absoluto a si lo que iban a hacer era edificante, edificante, positivo, solo para que los cuidaran. Total, completa preocupación por uno mismo y olvido incondicional de cualquier otra cosa. Y ahora ellos, o al menos Judá, se preocupan por su padre. Y entonces él sale con un torrente de intercesión emocional a favor de su hermano Benjamín.

No sé ustedes, pero me pregunto acerca de las ramificaciones históricas de estas cosas porque, unos 600 años después ( cada vez que la nación de Judá se separó de Israel), Dios dijo que te voy a dar una nación como tu compañera. Era Benjamín.

En 1 Pedro 3:8, Pedro habla de una situación similar a esta: algo que puede ocurrir dentro de una congregación. Dice que seamos comprensivos unos con otros, que seamos verdaderos hermanos. Él dice ser «lastimero». La palabra ha cambiado de significado desde la versión King James, pero significa estar lleno de compasión. Significa ser tierno de corazón. Significa ser suave el uno con el otro.

Y la hábil maniobra de José con sus hermanos para que pudieran ver y admitir su culpa me recuerda cómo Natán condujo hábilmente a David a su arrepentimiento; contándole la historia del hombre que tenía una corderita. ¿Recuerdas esa historia? ¿Qué dijo David? Él dijo: «Ciertamente ese hombre pagará con su vida», porque no era compasivo. Y Natán dijo: «Tú eres ese hombre».

Quinientos o seiscientos años antes, eso es lo que hizo José (interpretando el papel de Natán). Condujo a sus hermanos al arrepentimiento, y especialmente a Judá, porque ahora podía ver que tenían un corazón tierno el uno para con el otro. Cada uno de ellos estaba dispuesto a dar su vida por Benjamín, para que Jacob no sufriera daño. Eso es un gran cambio.

Así que José, entonces, reveló quién era él. Tal vez se pregunte por qué José no se comunicó con Jacob antes. Han pasado veintidós años. Desde la edad de 30 (nueve años), tuvo oportunidad de escribirle una carta a Jacob, para mandarle palabra; pero el no lo hizo. Solo puedo suponer que José debe haberlo pensado bien y se dio cuenta de que, para ayudar realmente a sus hermanos, iba a tener que depender de Dios para resolver algo, por lo que no podrían simplemente decir convenientemente: » Bueno, lo siento, Joseph, viejo» y no ser llevado realmente al arrepentimiento. (No puede haber reconciliación sin arrepentimiento. Es imposible. Nada ha cambiado.) Pero se arrepintieron.

Aquí hay una hermosa analogía; y nos detendremos con esto, porque nos enseña algo acerca de Cristo. Cuando Jesús nació, llegó tarde (pero no al final) a la familia de la humanidad. Así como José nació el undécimo de doce hijos. Llegó tarde a entrar en esa familia, pero no al final. Jesús vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron. De hecho, los suyos se convirtieron en los principales protagonistas de Su muerte. Y Jesús fue traicionado por otro Judá (Judas); y, en este caso, fue arrojado al pozo de la muerte. Y Él se levantó como el Primogénito, como el Juez de toda la humanidad, con riqueza y poder mayor que todos (excepto Uno).

Cuando José fue hallado vivo (por sus hermanos), se reveló a ellos que en verdad fue enviado delante de ellos—para preparar su camino y preservarlos con vida. Jesús dijo: «Voy y os preparo un lugar». Y era Él quien ahora era el principal heredero (me refiero a Jesús), el destinatario de la primogenitura, que, aunque nació tarde en la familia, ahora estaba en condiciones de recibirlo, como primogénito.

Sucedió lo mismo en el caso de José. Se convirtió en el primogénito. Recibió el derecho, la primogenitura, del primogénito. Joseph también era el segundo al mando. No hubo ninguno mayor en Egipto, excepto uno, Faraón. Y José, como Cristo, es visto como el juez de sus hermanos. (¿Quién nos está juzgando a ti ya mí? Todos tenemos que pasar ante el tribunal de nuestro Hermano Mayor). Todos deben arrepentirse ante él (José, Jesús); y es a él a quien se le ve dando el perdón—y dándoles el bálsamo purificador de una conciencia limpia, la comunicación, el sustento, y compartiendo la vida con ellos en la tierra del que es más grande que él.

Hay una parte de esta analogía que no cubrimos. Viene un poco más tarde. Y es que por los tratos de José —en la venta del grano— pudo acumular todo y entregárselo a Aquel que es mayor que él.

Vamos a parar esta serie de sermones en este punto. Y creo que, para resumirlo todo, tenemos que decir que en este José hay una personalidad inusualmente pura y sobresaliente de tremenda integridad.

JWR/stf/drm