¿Crees que esas cosas pasaron por la cabeza de José cuando lo arrojaron al pozo, cuando fue llevado a la esclavitud, cuando fue comprado como esclavo común, cuando fue puesto en la cárcel? «¡Soy inocente!», tenía todo el derecho de decir.

Romanos 8:36-39 Como está escrito: «Por tu causa somos muertos». todo el día; somos contados como ovejas para el matadero». Sin embargo, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que está en Cristo Jesús Señor nuestro.

Es bueno recordar estas cosas que acabamos de pasar. Ese ahora es nuestro tiempo de visitación. Las mismas personas que vivimos antes, en medio de (nuestros amigos, nuestros parientes, nuestros vecinos), el tiempo de su visita aún está por llegar, el tiempo en que van a ser observados, evaluados, considerados, examinados. Y pueden estar haciéndonos pasar un mal rato por las cosas en las que creemos, porque somos diferentes. Es bueno recordar esto cuando esté pasando por una prueba desconcertante: hay mucho más de lo que parece.

Al igual que con José, había mucho más de lo que parecía, en la superficie. Estas personas no sabían por lo que estaban pasando hasta que la mayor parte había pasado. Ahora, lo que tú y yo pasamos puede no ser de la magnitud de este evento que involucra a José; pero, de la misma manera, puede tener mucho que ver con cosas futuras que involucren a su familia. Ahora, regresemos a Génesis 37. Dice en el versículo 3:

Génesis 37:3 Israel amaba a José más que a todos sus hijos. . .

Fue el favoritismo de Jacob hacia José el error garrafal que desencadena la cadena de eventos que Dios usó para cumplir Su profecía allí en Génesis, capítulo 15. La túnica que Jacob le dio a José es, para los hermanos, el símbolo odiado del trato negligente de Jacob hacia ellos. La palabra «capa», o «túnica», o «manto» (como se traduce) aparece solo en otro contexto en toda la Biblia. Eso está en II Samuel 13:18-19. Allí, la palabra se traduce para indicar la ropa que usaba la hija del rey, es decir, la hija de David, Tamar, más específicamente, en este caso. Ahora bien, los hermanos de José entendieron, o miraron hacia arriba, o interpretaron «la túnica» como una ostentación de la actitud de Jacob hacia ellos. Fue como frotar sal en la herida.

No creo que Jacob se propusiera deliberadamente incitar a los hermanos a la envidia y el odio, pero toda su vida muestra a un hombre dedicado a una sola meta, o a un propósito. También descubrimos que era una persona muy competitiva, que quería ser el número uno. Cuando Raquel murió, transfirió la mayor parte de su afecto y atención a José, y parece haberse esforzado por convertir a José en la visión de Jacob de lo que él pensaba que debería ser. (Es lo que los psicólogos llaman hoy en día a un padre que está reviviendo su vida a través del niño. Como una madre en el escenario o un padre tratando de crear un súper atleta que el padre soñó ser pero nunca se convirtió).

El verdadero El verdadero problema era la poligamia. Creo que esto fue responsable de crear familias, o camarillas, dentro de lo que debería haber sido una sola familia. Y en esta familia en particular, las rivalidades fueron excepcionalmente intensas.

Creo que no hay duda, sin embargo, de que José estaba muy por encima de sus hermanos en prácticamente todos los sentidos: espiritual, moral, intelectual y éticamente. también. Cuando pasaba tiempo con ellos, trabajando juntos, había dos enfoques diferentes sobre la forma en que se hacían las cosas. Más adelante, la historia muestra que José abordó y cumplió con sus responsabilidades de una manera sabia, diligente y, de hecho, brillante, que complació a sus empleadores. Incluso en su juventud, creo que estaba comenzando a mostrar las cualidades que los empleadores luego encontrarían tan agradables.

Y creo que solo podemos suponer que los otros hijos con los que estaba en ese momento se acercaron más a las cosas. con un descuido juvenil típico, como «Eh, ¿qué importa? Fuera de la vista fuera de la mente. ¿Qué le importa a papá? No está aquí para mirarlo. Lo haremos a nuestra manera». » Quiero decir, eso sería, creo, tal vez una cosa menor.

Así que Joseph, además de ser el favorito de su padre, aparentemente también era un niño bueno que era un lastre para sus hijos. forma normal de hacer las cosas. Y cuando le dijo a Jacob qué y cómo estaban haciendo las cosas, intensificó su odio hacia él.

Sería muy fácil para nosotros ceder a la tentación de concluir que José era simplemente otro chismoso mocoso malcriado. Pero quiero que consideres algo antes de que realmente, con firmeza, llegues a esa conclusión, a la luz de lo que se revela sobre los hermanos. actitud y carácter un poco antes y un poco después. Dos de los hermanos ya le habían quitado la vida a hombres en lo que parece ser una emboscada de una puñalada por la espalda —un puñetazo, se podría decir— que resultó en la muerte de al menos dos hombres, y la implicación es mucho más.

Hicieron esto cuando los otros (hablo de Siquem) estaban en una desventaja muy clara. Así que no se desanimaron en absoluto por la idea del juego limpio, de ser justos e iguales. Vivían según la regla de que «todo se vale en el amor y la guerra». Daba igual. Y luego los otros hermanos participaron en la acción de limpieza, llevándose una buena parte de las riquezas de las personas que fueron emboscadas. Considere eso en el carácter de estas personas que ahora envidian y odian a José. Y luego, por supuesto, más tarde vendieron a su propio hermano como esclavo y engañaron a su anciano padre, causándole una gran cantidad de dolor emocional.

Ahora, compare eso con lo que la Biblia revela más adelante sobre José. 39; carácter de s. El contraste es bastante claro, y tal vez, solo tal vez, el hecho de que Joseph fuera un chismoso estaba justificado, porque tal vez hubo más en este incidente de lo que parece. ¿Estaba José justificado por hacer lo que hizo?

Vayan conmigo a Levítico 5. Quiero que noten, mientras pasamos allí, que Dios no dijo que lo que hizo José fuera malo. Los hermanos lo interpretaron de esa manera.

Levítico 5:1 Si una persona peca al oír el juramento, y es testigo, ya sea que haya visto o sabido del importa: si no lo dice, carga con la culpa.

¿Sabes lo que dice esa ley? Esta ley es el principio sobre el cual se fundamenta el ser cómplice antes o después del hecho de un delito. ¿No dice que si has sido testigo de algo, y lo escuchas, y no lo denuncias, llevas tu pecado?

La mayoría de nosotros tenemos poco o ningún problema en denunciar un delito, o ser testigo en un juicio, de alguien que no conocemos o que tal vez solo conozcamos de pasada. Ya sabes, la gente teme denunciar a otra persona. Para eludir este miedo, la policía tiene números de teléfono a los que los ciudadanos pueden llamar para denunciar a otra persona y al mismo tiempo permanecer en el anonimato.

Pero si ser testigo implica algo mucho más personal, es decir, alguien cercano (un hermano, una hermana, un primo, un padre, un hijo, tal vez un pariente un poco más lejano, o tal vez alguien en el vecindario, o el próximo vecindario; pero es alguien a quien conoces un poco más de cerca)—se vuelve mucho más difícil emocionalmente entregar a otra persona y ser testigo en su contra en su juicio.

Considere esto en el caso de José y sus hermanos. Están justo en la misma familia. Ahora casi nadie quiere ser «el chico malo». Y la forma en que los hermanos vieron lo que hizo José, él era el malo porque le dijo a su padre algo malo que habían hecho.

Esto en particular es muy difícil hoy porque el protestantismo liberal ha enseñado a nuestra cultura aquí en los Estados Unidos que debemos ser muy tolerantes. “No te erijas en juez de tu hermano”, se nos dice. Eso es casi un malentendido total de los principios bíblicos. Esto se sale un poco del tema, pero ¿se da cuenta de que la policía difícilmente atraparía a alguien si los ciudadanos no denunciaran lo que vieron? Entonces, si no lo hicieran, el crimen sería tan desenfrenado que es casi inimaginable. El temor de ser visto, denunciado y atrapado es un factor importante para controlar el crimen.

Ahora, para entender este versículo (Levítico 5:1), no se concentre en la ilustración. eso se da, es decir, escuchar a alguien maldecir. Esto se usa solo para dar un ejemplo de alguien que es testigo de algo que incluso se puede hacer de manera bastante privada. Ese es el tipo de atmósfera en la que se cometen la mayoría de los crímenes, ¿no es así? En la oscuridad, donde la gente piensa que nadie los está mirando. Si la gente piensa que alguien los está mirando, es mucho menos probable que hagan las cosas malas que hacen. Y entonces Dios está diciendo que es el deber de una persona reportar las malas acciones, y si la persona no lo hace, entonces carga con el pecado. Es cómplice de lo que han hecho.

Quiero que vean cuán fuerte es este sentido de responsabilidad personal en la Biblia. Es una responsabilidad tanto ante Dios como ante la comunidad; y, en este caso, la comunidad es la iglesia, que el Sr. Armstrong solía decirnos que es el Reino de Dios en embrión. Ahora, ¿por qué tener una ley como esta? Bueno, es por el principio de que un poco de levadura fermenta toda la masa. Y si el crimen, o el pecado, no se detiene rápidamente en su origen, se extenderá. Si uno ve que se está haciendo algo (es decir, un pecado o un crimen), Dios responsabiliza al testigo de hacer lo que pueda para detenerlo. Al menos, se puede informar a las autoridades. En muchos casos, digamos dentro de la iglesia, lo mejor que se puede hacer (lo apropiado) es ir directamente a la persona, en un espíritu de humildad, que ha pecado.

Ahora volvamos a I Timoteo 5. Esto es algo que está dirigido a alguien como yo [un ministro].

I Timoteo 5:22 No impongas las manos a nadie a la ligera, ni compartir los pecados de los demás; mantente puro.

Ese no es un pensamiento inconexo, desconectado (eso dice el apóstol Pablo). La ordenación de una persona está directamente relacionada con que esa persona sea, o tal vez se convierta, en pecadora. Esta es una advertencia para el ministro, el que ordena, que permite que otro ministro desacredite el ministerio al ordenar a un sinvergüenza en el cargo. La advertencia de Pablo a Timoteo es que, si él (Timoteo) permite que esto ocurra sin un examen completo del hombre que va a ser ordenado, entonces no será totalmente separado del pecado del sinvergüenza, porque él ha permitido que él [el sinvergüenza] asuma el cargo en primer lugar.

Así que es una advertencia al ministerio para tratar con decisión a otro ministro que se ha descarriado, y especialmente si uno de nosotros ha ha estado involucrado en la ordenación de tal persona, o tal vez hizo la recomendación de que debería ser ordenado.

Ahora sabemos que llega el momento en que cada persona es responsable de sus propios pecados. Pero te digo esto para que entiendas cuán fuerte y poderosamente Dios ve la «conexión» que existe entre todos nosotros. Somos un cuerpo, y hay una responsabilidad.

II Juan 10-11 Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no lo recibáis en vuestra casa, ni saludarlo; porque el que lo saluda participa de sus malas acciones.

¿Qué hay de esas manzanas? Todos en la congregación tienen una responsabilidad ante Dios con respecto a esto. Ahora, John no está escribiendo aquí sobre su miembro de la iglesia Joe común que ha dejado la confraternidad por cualquier razón. Y no está hablando de tu prójimo, que puede ser una persona religiosa pero de un dios falso. Está hablando aquí de falsos profetas, de engañadores, de anticristos. Está hablando de personas que están dispuestas a destruir la verdad. A veces ese puede ser tu prójimo. Entonces Pablo dice que si somos hospitalarios con estas personas y les damos consuelo, entonces nos convertimos en cómplices de sus malas acciones. Eso es bastante estricto, ¿no? (Yo no escribí eso.)

Volvamos a Génesis 37. Ahora, ¿qué piensas acerca de lo que hizo José? Eso pone una luz diferente sobre esto, ¿no es así? Para mí, comienza a parecer que Joseph tenía un entrenamiento espiritual bastante bueno, o alguna enseñanza que estaba en un nivel muy alto para alguien de diecisiete años. Y así hizo lo que era responsable ante Dios de hacer, y ¿qué sucedió? Le salió mal. Solo hizo que sus hermanos lo odiaran más. ¿No es eso natural?

¡Los dos espíritus en este mundo están en guerra uno con el otro! Cada vez que el Espíritu de Dios hace algo bien, el espíritu del mundo lo odia. Así que no esperes que el mundo te dé palmaditas en la espalda por hacer las cosas bien. Recuerda a Jesús' advirtiendo que cada vez que todos los hombres hablen bien de ti, entonces es mejor que recibas la advertencia porque es muy probable que seas amigo del mundo en lugar de amigo de Dios.

Puedes ver eso muy pronto. José estaba mostrando inclinaciones de que iba a poner a Dios, y la Palabra de Dios, y las leyes de Dios (como se le enseñó) antes que cualquier otra cosa, incluso la amistad de sus propios hermanos. ¿Puedes ver lo que está pasando? José se está convirtiendo rápidamente en piedra de tropiezo para sus hermanos. No porque sea malo, sino porque es bueno y ellos estaban siendo condenados por ello. Cuando eso sucede, lo natural es que la naturaleza humana persiga lo bueno.

¿Eso comienza a enseñarte algo acerca de Cristo? Introduce a Cristo en eso, en lugar de a José. Cristo fue asesinado porque era un buen hombre. Él condenó a la gente por Su justicia, por Su santidad, por Su bondad, y la gente no podía soportar la comparación. «Oh, sí», decían, «es un buen hombre. Anda haciendo cosas buenas». Pero no podían soportar lo que Él representaba, aunque les agradaba. Entonces Cristo mismo dijo que iba a ser piedra de tropiezo para muchos. («La piedra que desecharon los edificadores se ha convertido en piedra de tropiezo.»)

Eso es lo que estaba pasando con José.

Génesis 37:4 Pero cuando sus hermanos vieron que su padre lo amaba más que a todos sus hermanos, lo odiaron y no pudieron hablarle pacíficamente.

Ni siquiera pudieron darle la hora del día, ni siquiera con su propia familia. No podían decirle algo que fuera el equivalente de «Buenos días» o «Buenos días». ¿Y sabes lo que hicieron? Sin saberlo, acercaron aún más al padre y al hijo.

Proverbios 1:10 Hijo mío, si los pecadores te seducen, no consientas.

Si los pecadores te atraen, si los pecadores te persuaden, o si tratan de seducirte, la advertencia es: «No te permitas estar abierto a estas cosas». En el caso de los jóvenes especialmente, podría agregar aquí, la presión de grupo es muy difícil de resistir. Leí recientemente que una encuesta de adolescentes reveló que lo que decían y hacían sus compañeros tenía más influencia en ellos que en sus padres, porque quieren ser aceptados.

Todo lo que Joseph tenía que hacer era ser «un buen chico» (uno del grupo) – para volverse como ellos, para permitir que su deseo sea aceptado, para atraerlo o persuadirlo, para que haga cosas y tenga el mismo tipo de actitudes que ellos. Sí, únase a ellos en sus maneras hoscas, tortuosas y violentas, y la presión habría desaparecido. Pero José tenía algo muy poderoso a su favor, y es algo que ya se ha mencionado con mucha frecuencia. Estoy absolutamente seguro de que le permitió mantener el rumbo y al mismo tiempo le trajo dolor, separación y alienación de sus hermanos. ¿Sabes que fue eso? Tenía el amor de su padre.

¿Ves el paralelo con Jesucristo desarrollándose? Aunque despreciado y rechazado por los hombres, mantuvo el rumbo debido al amor de Su Padre y porque, sobre todas las cosas, deseaba agradar a Su Padre.

Ahora, en la vida, Dios intervino y de hecho intensificó los sentimientos a su alrededor. Las cosas iban a empeorar antes de mejorar.

Génesis 37:5-11 José tuvo un sueño y se lo contó a sus hermanos; y lo odiaron aún más. Entonces él les dijo: ‘Por favor, escuchen este sueño que he soñado: «Allí estábamos, atando gavillas en el campo. Entonces he aquí, mi gavilla se levantó y también se puso derecha; y de hecho, sus gavillas estaban alrededor y se inclinaron. hasta mi gavilla». Y sus hermanos le dijeron: ¿Reinarás tú sobre nosotros? ¿O te enseñorearás de verdad? Así que lo odiaron aún más por sus sueños y por sus palabras. Entonces soñó todavía otro sueño y se lo contó a sus hermanos, y dijo: «Miren, he soñado otro sueño. Y esta vez, el sol, la luna y las once estrellas se inclinaron ante mí». Así lo contó a su padre ya sus hermanos; y su padre lo reprendió, y le dijo: ¿Qué sueño es este que has soñado? ¿Acaso tu madre, yo y tus hermanos vendremos a postrarnos en tierra ante ti? Y sus hermanos le tenían envidia, pero su padre se ocupaba del asunto.

El significado de ambos sueños es el mismo, pero el segundo va más allá del primero en su grandeza de los símbolos y la inclusión del padre. y la madre en reverencia a José. Y, de nuevo, no tenemos ninguna mención de la actitud de José en el relato de los sueños.

Me resulta interesante que la Biblia muestra que José, quien más tarde se hizo famoso como el intérprete de sueños , no interpretó estos sueños. Sus hermanos interpretaron la primera; Jacob el segundo. La combinación de los hermanos' actitud claramente mostrada, y el hecho de que no se menciona la actitud de Joseph, y que los otros interpretaron los sueños, me lleva a concluir que Joseph simplemente soltó los sueños, como lo habría hecho casi cualquier joven. /p>

¿Cuántas veces ha tenido un sueño deslumbrante, y luego en la mesa del desayuno (o algo así), se lo anunció a toda la familia? «Tuve un sueño anoche; ¿y sabes lo que vi en ese sueño? . . . » Todo el mundo hace esas cosas, sin un sentimiento de vergüenza o tratando de obtener algo de ello. Fue algo que realmente llamó la atención, y tal vez inquietante, y tal vez nos preguntamos qué significaba.

Creo que Joseph podría haberlo soltado, con entusiasmo, como lo habría hecho cualquier niño, porque realmente le impresionó. Era, aparentemente, excepcionalmente vívido. Pero, al igual que lo que hizo con su padre un poco antes, al contarle a su padre el mal que sus otros hijos habían hecho, esto solo sirvió para volverse en su contra y trajo un odio aún más intenso contra él. Su interpretación fue que los sueños revelaron que él iba a gobernar sobre ellos. Eso ya era una gran preocupación en sus vidas, porque cada uno de ellos quería ser el primero en la fila de la herencia. Y así los sueños sirvieron para intensificar sus sentimientos de rivalidad. Los sueños, para ellos, apuntaban a la supremacía de José y la realeza implícita. (Iban a inclinarse, y eso es lo que se hace con la realeza.) Así que los hermanos, por envidia, no podían ver en José más que un orgullo y una ambición desmesurados.

Incluso Jacob le dio un reproche agudo. Pero dice algo acerca de Jacob que es interesante: su padre observó el dicho. Lo recordó, o lo metió en el fondo de su mente. Era algo en lo que seguía pensando y se preguntaba si tal vez, tal vez, había algo aquí a lo que se le debía prestar atención.

Sabes que dice eso con respecto a otras personas que fueron favorecidas por Dios de alguna manera. Por ejemplo, en Lucas, el segundo capítulo, lo dice dos veces sobre María. Cuando Jesús nació y estas personas comenzaron a aparecer donde Jesús estaba siendo guardado, dice que María tenía estas cosas en mente. Luego, más adelante en el capítulo, cuando Jesús estaba en Jerusalén y estaba haciendo preguntas y respondiendo preguntas, nuevamente dice que ella metió estas cosas en su mente, porque estaba tratando de entender un significado más completo detrás de lo que estas cosas podrían significar.

Así que los hermanos' respuesta, o su interpretación, fue emocional. Fue apresurado, y fue completamente carnal. Sin embargo, la de Jacob fue al menos el producto de una mente que mostró cierta medida de humildad y fe. Y estaba aprendiendo a permitir la mano de Dios en los asuntos de los hombres y el derecho de Dios de elegir a quién Él quiere para hacer las cosas.

Ahora, ¿por qué los dos sueños que eran virtualmente los ¿mismo? ¿Recuerdas, un poco más adelante en la historia, que el panadero y el mayordomo tuvieron sueños que eran muy similares en su construcción? Y luego, dos años más tarde, el Faraón también tuvo dos sueños que eran muy similares en construcción, y que también vinieron uno tras otro. Pues la respuesta la encontramos en Génesis 41 donde José (ahora el intérprete de los sueños) dice:

Génesis 41:32 Y el sueño se repitió a Faraón dos veces porque la cosa es establecido por Dios, y Dios lo hará realidad en breve.

Ahora bien, cuando José tuvo sus sueños, estoy seguro de que no entendió mucho. Pero ya habían pasado bastantes años —trece, para ser exactos— y el tiempo, la experiencia, la madurez y la revelación le habían enseñado mucho. La duplicación de los sueños era la manera de enfatizar de Dios. Estaba enfatizando que el proceso que lleva a los sueños' el cumplimiento iba a ocurrir muy rápidamente. Así que José está diciendo que el asunto ya está resuelto en la mente de Dios, y nada de lo que podamos hacer puede cambiarlo. Así que será mejor que nos pongamos manos a la obra, publiquemos de inmediato.

Ahora, antes Entramos en otra parte de las experiencias de José y su significado para nosotros, lo dividiremos por hoy y retomaremos la historia más tarde.

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