Sermón: José: Una saga de excelencia (Tercera parte)

Sermón: José: Una saga de excelencia (Tercera parte)

Las pruebas de José
#164
John W. Ritenbaugh
Dado el 07-ene-95; 80 minutos

Ir a José: Una saga de excelencia (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Las pruebas de José son una clara exposición del principio de Romanos 8:28 de que «todas las cosas les ayudan a los que aman a Dios, a los que conforme a su propósito son llamados.” Incluso teniendo en cuenta el libre albedrío de la humanidad, la propensión al pecado, los tropiezos y las dificultades, Dios continúa cumpliendo Su propósito (convertir limones en limonada) incluso cuando las personas no saben que es para su bien (Génesis 50:20). La clave de la grandeza de José es que permitió que su aflicción y dificultad lo humillaran, dándole un carácter como el de Cristo.

transcript:

Esta será la tercera parte de la serie que he estado dando sobre Joseph y que he titulado «Joseph: una saga de excelencia». Vamos a comenzar en Romanos el capítulo ocho.

Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que son llamado conforme a su propósito.

Elegí este versículo debido a algunas cosas que dije en el sermón de la semana pasada debido a cosas que le ocurrieron a José. Y, por supuesto, las cosas que le ocurrieron ciertamente se veían muy oscuras en el momento en que las estaba pasando y experimentando. Pero, en las lecciones generales que obtenemos de estas cosas, podemos entender que este versículo es realmente cierto. Podemos entender de dónde el apóstol Pablo pudo extraer un versículo como este, que es realmente una promesa grande y maravillosa: que todas las cosas ayudan a bien.

Y así la saga de José y sus hermanos es un ejemplo excepcionalmente claro de este principio. Si vamos a vivir por fe, esta promesa que se nos da aquí en Romanos 8:28 debe ser un principio rector en nuestras vidas. De lo contrario, estaremos continuamente inquietos y temerosos por lo que está sucediendo o por lo que tememos que esté por suceder.

Si Dios está involucrado en nuestras vidas, podemos estar seguros de que hay más en el situaciones por las que estamos pasando de lo que parece. Podemos estar seguros de eso porque Dios es lo que es, y que Él está obrando no solo para crearnos a Su imagen; pero también nos está usando para algún propósito que también es bueno para los demás. No estoy diciendo que el segundo de esos dos sea absolutamente cierto, sino que es muy probable que Él esté haciendo un trabajo preliminar que beneficiará a otros en términos de Su propósito, y quizás también físicamente, aquí y ahora. Es reconfortante saber esto, y también edifica la fe.

Cuando Él dice «todas las cosas», no incluye dentro de eso que las cosas manufacturadas son todas buenas para nosotros. No está diciendo que los automóviles sean buenos para nosotros, porque eso es una cosa. No está diciendo que los revólveres, los rifles, las balas, la dinamita y las bombas atómicas sean buenos para nosotros; o teléfonos, postes telefónicos o cables eléctricos, o cualquier cosa que pueda considerar como un objeto manufacturado. Visto dentro del contexto de todo el capítulo, claramente está hablando de experiencias, principalmente en nuestra relación con Él.

Otra cosa es que Él no está diciendo que el mal por el que pasamos sea bueno. Eso es porque Él no tiene la intención de que la humanidad peque. Debe quedar claro del tema de la Biblia misma que Dios no tiene la intención de que suframos como resultado del mal, sino que es Su deseo bendecir. El mal trae maldiciones. Creo que una clara ilustración de esto son las profecías sobre el Milenio. ¿No muestran que el propósito de Dios para las personas que van a vivir durante el Milenio—experimentar la vida en el Milenio, cuando no habrá guerra por mil años, cuando podemos anticipar los desiertos floreciendo como una rosa, cuando podemos anticipar corrientes claras (ríos claros) y aire puro, cuando podemos anticipar llevarnos bien con nuestros vecinos, ¿no te muestra eso que Su propósito puede llevarse a cabo sin la clase de maldad que tenemos en este mundo? ¿Quiere Él que tengamos que pasar por estas cosas? No. Su propósito se puede lograr sin vivir en el tipo de mundo en el que vivimos.

Lo que tenemos que darnos cuenta es que el pecado es un hecho de la vida porque hemos elegido hacerlo, y por lo tanto resultados de sufrimiento. Eso es inevitable. Así es la ley, ya sea una ley que regula las cosas materiales y físicas, o si es una de las leyes espirituales que regulan las relaciones.

Las guardamos y ellas obran a nuestro favor. Los quebrantamos, y ellos comienzan a traer castigo sobre nosotros. Entonces, lo que Dios ha prometido, debido a Su amor por nosotros y debido a Su propósito, es cooperar con nosotros durante estas pruebas y llevarlas a una conclusión exitosa para que trabajen para nuestro bien.

Ahora, en I Corintios 10 hay otra promesa que Él nos hace en línea con esto.

I Corintios 10:13 Ninguna tentación [ninguna prueba, ninguna prueba] los ha alcanzado. excepto lo que es común al hombre; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis soportar, sino que con la tentación dará también la salida, para que podáis soportarla.

Así que, Él no promete que no será doloroso. No está diciendo que no producirá ansiedad. No está diciendo que es bueno que tengamos que pasar por esto. Él está diciendo que si nos involucramos en algo como esto, porque Él es fiel, porque Él es lo que es y porque tiene Su propósito en mente para nosotros, de una forma u otra Él va a convertir esos limones en limonada. , por nuestro bien. Es increíble la forma en que Él puede hacer esto.

Ahora, esto es genial. Es maravilloso. Pero también es bueno notar «los calificativos» que se dan en Romanos 8:28. No se aplica a todo el mundo. Dice, en el versículo 28, que «a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien». ¡Un gran, gran calificador! «A los que aman a Dios ya los que conforme a su propósito son llamados». El amor se usa aquí en el sentido de «dedicado a». Dedicado significa «entregado a». Significa «leal». Significa «fiel». Significa «apartado para un fin superior». (Puede obtener eso directamente del Webster's Dictionary. Ahí es donde obtuve eso.) Y entonces, si alimentamos eso directamente en Romanos 8:28, dice que todas las cosas funcionan juntos para el bien de aquellos que son leales, fieles, entregados, apartados para un fin superior, dedicados a.

En la práctica, aquellos que son así (aquellos que aman a Dios) son personas que vivirán sus vidas en el espíritu de obediencia. No significa que sean perfectos. Significa que son devotos; que se esfuerzan por vivir de acuerdo con el camino de Dios. Seguro que van a hacer las cosas mal, a cometer errores. Van a pecar, de vez en cuando. Entonces, aunque no están haciendo las cosas a la perfección, están buscando a Dios, como dos personas que buscan casarse y se esfuerzan por adaptarse el uno al otro. Ahora bien, Dios no tiene que conformarse con nosotros; pero ciertamente tenemos que conformarnos a Él. Y, si somos devotos de Él, lo haremos porque lo amamos. Así que nuestras vidas, entonces, le serán entregadas a Él.

También es bueno notar esto: no dice que las cosas «deberán» obrar para nuestro bien. Los verbos en este versículo (versículo 28) están todos en tiempo presente, no en futuro. Lo que significa es que están trabajando en este momento para nuestro bien. Esto no es algo retrasado. Incluso en este momento, están obrando ahora mismo a nuestro favor.

Observe también que no dice que el pecado obra a nuestro favor, porque la persona que ama a Dios no está pecando ahora, como una forma de vida. Solo un par de capítulos atrás, en Romanos 6 y versículo 1, dice:

Romanos 6:1 ¿Qué diremos entonces? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?

Lo que Pablo continúa mostrando es que es ridículo pensar eso. ¿Por qué? Porque el pecado mata; el pecado destruye; el pecado maldice. Ahora bien, es posible que nos veamos afectados sin darnos cuenta por las acciones de otras personas. pecados y Dios nos sacará, pero no tentaremos a Dios deliberadamente y esperaremos que Él saque nuestras castañas del fuego. Así que los que aman a Dios son devotos de Él. Las cosas les saldrán bien. Dios se encargará de eso. Y no tengo ninguna duda de que la gran mayoría abrumadora de nosotros calificamos en ese sentido.

Ahora, la palabra «llamado» refuerza la palabra «amor». No significa, en este versículo, simplemente ser invitado; sino, más bien, «elegido, escogido, parte integral de» (es decir, parte integral del propósito de Dios). Note la palabra «los» (los llamados). Ves que eso lo hace definitivo. Apunta a una persona o grupo de personas específico, no muy general. Los que son «los llamados». Así que esta promesa que Él nos da aquí se aplica a un grupo específico de personas. De hecho, cuando lo entendemos, esta es la base misma, la razón misma, por la que todas las cosas obran juntas para bien. Precede en realidad a nuestro amor, a nuestra devoción, a nuestra fidelidad a Dios. Si no fuera por el hecho de que somos «los llamados», no amaríamos a Dios. Entonces, si no fuéramos llamados a participar en el propósito de Dios, no habría amor de Dios, porque lo amamos solo porque Él nos amó primero. Y nuestro amor hacia Él es simplemente un reflejo de lo que Él ya ha hecho por nosotros.

Ahora, otra cosa que creo que debe incluirse en esto, y solo para reforzar esto, quiero que Entiendo que la razón por la que estoy pasando por esto es porque es una lección importante de la historia de José. Quiero decir, las cosas difícilmente podrían empeorar para ese joven de lo que ya estaba sucediendo. Y aún van a suceder cosas peores, en la historia, a medida que avanzamos. Pero ya sabemos que las cosas le salen bien. Bueno, esta es la razón por la cual.

Fue porque Dios estaba involucrado en la vida de este joven. Vamos a ver que este joven, a pesar de su edad (cualquiera que haya sido), ya estaba en camino de amar realmente a Dios. Y las cosas resultaron como lo hicieron porque Dios lo estaba llamando. Dios lo había elegido para ser aquel a través del cual se iba a cumplir una gran profecía y promesa. Así que funcionó para él de una manera que probablemente no hubiera funcionado para la mayoría de los jóvenes en este tipo de situación. Entonces, Paul aplica ese tipo de situación a ti ya mí.

Vamos a dar un paso más. Cuando nos metemos en situaciones malas, no significa que Dios lo instigó. La historia de José ilustra esto claramente. Dios trabaja con lo que le damos. No significa que esto sea 100% así, porque, de hecho, a veces Él instiga la situación debido a Su propósito. Pero, ya sabes, Él nunca quita el libre albedrío. Y así, a veces nos metemos en cosas, o somos víctimas de la instigación de otras personas. Pero Dios, debido a que Él no quitará el libre albedrío, comienza—mediante Sus poderes milagrosos, maravillosos y amorosos—a usar eso para Su fin, y también para nuestros fines.

Pero no Alguna vez tengamos en mente que Él simplemente instiga este tipo de situaciones. Porque entonces, si ese fuera el caso, Él se hace responsable, y realmente no tiene ninguna base para juzgarnos. Entonces, la historia de José ilustra claramente que Él trabaja con lo que le damos como resultado de nuestras elecciones.

También nos enseña algo más. Es decir, ninguno de nosotros opera en el vacío. Uno de los reclamos de la gente hoy en día es que hay delitos sin víctimas. Que la gente pueda hacer cosas de alguna manera en las que nadie más salga lastimado. Eso es ridículo. Establece al pecador operando en un vacío, y que de una forma u otra puede hacer algo que no afectará a nadie más. Pero lo que hacemos impacta a los demás con una intensidad que depende de cuán estrechamente relacionados estemos y cuán cerca esté uno de la escena de la acción. Ese segundo punto es importante porque, a veces, los transeúntes inocentes pueden morir por lo que hace otra persona.

Ahora, volvamos a Génesis 50. José está hablando y dice:

Génesis 50:20 Pero vosotros [es decir, sus hermanos], pensasteis mal contra mí; pero Dios lo encaminó a bien, para que se hiciera como es hoy, para dar vida a mucha gente.

Ahí lo tienen, en resumen. Una de las enseñanzas más importantes y amplias de los eventos de la vida de José es que Dios puede llevar a cabo Sus propósitos incluso cuando las personas no saben que está obrando para su bien. José no supo de inmediato que esto era por lo que estaba pasando.

Aquí hay otro paralelo claro con Cristo. (Ahora piense de nuevo en esto en relación con José.) Que vino a los suyos [y] lo matamos; pero de ahí salieron los medios para el perdón de nuestros pecados. Probablemente no haya una ilustración más clara de cómo Dios puede convertir limones en limonada que esa.

Génesis 37:12-22 Entonces sus hermanos fueron a alimentar a su padre' rebaño en Siquem. Y dijo Israel a José: ¿No están tus hermanos apacentando las ovejas en Siquem? Ven, te enviaré a ellos. Y él le dijo: «Aquí estoy». Entonces él le dijo: Te ruego que vayas y veas si les va bien a tus hermanos y a las ovejas, y tráeme noticias. Así que lo envió fuera del valle de Hebrón y se fue a Siquem. Ahora bien, cierto hombre lo encontró, y allí estaba, vagando por el campo. Y el hombre le preguntó, diciendo: ¿Qué buscas? Entonces él dijo: «Busco a mis hermanos. Por favor, dime dónde están apacentando sus rebaños». Y el hombre dijo: «Se han ido de aquí, porque les oí decir: ‘Vamos a Dotán'». Entonces José fue tras sus hermanos y los encontró en Dotán. Ahora bien, cuando lo vieron de lejos, incluso antes de que se acercara a ellos, conspiraron contra él para matarlo. Entonces se dijeron el uno al otro: «Mira, este soñador viene. Venid, pues, ahora, matémoslo, y echémoslo en un pozo; y diremos: ‘Alguna bestia salvaje lo ha devorado'». ¡Ya veremos qué será de sus sueños! Pero Rubén lo oyó y lo libró de sus manos, y dijo: «No lo matemos». Y Rubén les dijo: No derraméis sangre, sino echadlo en esta cisterna que está en el desierto, y no le pongáis la mano encima, para librarlo de sus manos y traerlo de vuelta a su padre. de nuevo.

Aquí entramos en el corazón mismo de una historia espantosa, de odio vulgar y crueldad, justo dentro de la familia. Podríamos pensar que estas cosas les suceden a personas con las que estamos desapegados, de modo que no hay sentimientos personales (podríamos decir) involucrados en hacer un acto cobarde. Pero, por otro lado, la Biblia muestra que la 'familia' es un área fértil para mostrar el poder del pecado obrando su maldad.

Piense en lo que ha precedido esto (en Génesis 37) ya. Caín mató a los hermanos Abel. Incluso pueden haber sido gemelos. Hay algún tipo de indicación de eso allí. Eso se está acercando bastante, especialmente si eran idénticos, pero en la familia. Ismael e Isaac: eso sucedió dentro de la familia. Los odios fueron tan intensos que aún hoy se está solucionando esa cosa. No se ha disipado en absoluto. Esaú y Jacob, un paralelo de Ismael e Isaac, esa cosa no ha sido resuelta. Los odios existen hoy con tanta fuerza como siempre. A pesar de que las personas pueden no ser plenamente conscientes de quiénes son, de quién descienden, existe una antipatía entre estos pueblos.

Ahora, ¿dónde radica el problema? Vaya a Mateo 15. Las relaciones familiares (relaciones cercanas) a veces actuarán como un impedimento para algún crimen, pero no siempre. Incluso hoy en día, los mayores porcentajes de asesinatos se dan en el seno mismo de la familia. Nada ha cambiado. Uno pensaría que ser pariente de sangre o matrimonio de alguna manera sería un impedimento, porque amamos a estas personas. Pero, no, nuestras expectativas para nuestros familiares (los cercanos a nosotros) son mucho más altas; y las pasiones son proporcionalmente más altas también. Y entonces tienen una tendencia a correr salvajemente. Bueno, Jesús puso Su dedo justo en el problema.

Mateo 15:17-20 ¿Aún no entendéis que todo lo que entra por la boca va al estómago, y se elimina? Pero lo que sale de la boca, del corazón sale, y contamina al hombre. Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Estas son las cosas que contaminan al hombre, pero comer sin lavarse las manos no contamina al hombre.

El apóstol Juan añade a eso en I Juan 3:15. Él dice: «El que odia a su hermano es homicida».

Aquí vemos, en Génesis 37, el fruto venenoso de los hermanos' el odio comienza a brotar, mostrando que si el pecado no se detiene en el corazón (como dijo Jesús) dará fruto porque una persona está contaminada por dentro. Ahí es donde está el problema. Incluso si nunca produce un asesinato real, o un adulterio real, todavía trabajará para destruir a la persona en quien moran los malos pensamientos, a través del resentimiento y la amargura. ¿Recuerdas la Palabra de Dios, donde dice que muchos son contaminados por la amargura? Lo que Él quiere decir es «perdido». Quiero decir, pierden su salvación por la amargura. Nunca estalla en lo que podríamos considerar como un acto real de agresión contra otra persona, sino que arde en el corazón, en la mente, y destruye la utilidad de esa persona para el Reino de Dios. Eso aparece, incidentalmente, en Hebreos 12.

Hebreos 12:13 Haced sendas derechas para vuestros pies, para que la coja no se mueva, sino que se sane.

El resentimiento, la amargura, no es un camino recto. «Que se sane», dice.

Hebreos 12:14-15 Seguid la paz con todos [¿Hay paz donde hay amargura y resentimiento?], y la santidad , sin lo cual nadie verá al Señor: mirar bien [Significa ser cuidadoso, tener el ojo muy bien abierto—si eso es lo que hacíamos, mirar algo con los ojos—pero lo que quiere decir es mirar dentro de nosotros mismos y ver qué hay] para que nadie caiga [pierda la salvación] de la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados.

El problema está en el corazón. Y así, incluso si una persona no permite que estalle, a menos que se resuelva ese problema y el resentimiento desaparezca, existe una gran posibilidad de que ese odio (que he estado llamando «resentimiento») destruya a la persona. , porque cualquiera que aborrece a su hermano es homicida y ningún homicida tiene vida eterna permanente en él. [I Juan 3:15] Estas son cosas serias.

Podemos ver lo que pasó con José y sus hermanos. El odio (la envidia) que había allí finalmente estalló. En la mayoría de los casos, todo pecado que se mantiene dentro de las necesidades es la oportunidad adecuada para pasar de dentro a fuera. En el caso de José y sus hermanos, fue cuando los hermanos y José estaban lo suficientemente lejos del cuidado vigilante de Jacob que sintieron que podían hacerlo en secreto. Dotán no estaba a la vuelta de la esquina de Hebrón. En realidad, estaba a unas sesenta millas de distancia. Entonces, cuando Jacob envió lejos a José, tuvo que caminar por una tierra que todavía estaba poblada por leones (y ese tipo de animales) por un tiempo antes de que finalmente llegara allí.

Él no fue asesinado por un animal. Lo mataron (o sea, lo iban a matar) sus propios hermanos. Y así los hermanos agravaron su pecado al conspirar no solo para matar a José sino también para mentirle a su padre. Otro principio está aquí, que, al igual que la levadura, el pecado estaba comenzando a extenderse y afectar a otros también. No se puede operar en el vacío. El principio de la levadura te dice eso. Esa es una de las cosas que enseña.

Génesis 37:23-28 Y aconteció que cuando José llegó a sus hermanos, ellos despojaron a José de su túnica, su túnica de muchos colores que llevaba puesta. Entonces lo tomaron y lo echaron en un pozo. Y el pozo estaba vacío, no había agua en él. Y se sentaron a comer. Entonces alzaron los ojos y miraron, y había una compañía de ismaelitas que venían de Galaad con sus camellos trayendo especias aromáticas, bálsamo y mirra, en camino para llevarlos a Egipto. Entonces Judá dijo a sus hermanos: ¿Qué aprovecharemos si matamos a nuestro hermano y ocultamos su sangre? Venid, vendámoslo a los ismaelitas, y no pongamos nuestra mano sobre él, porque es nuestro hermano y nuestro carne.» Y sus hermanos escucharon. Entonces pasaron los mercaderes madianitas; Entonces los hermanos sacaron a José, lo sacaron del pozo y lo vendieron a los ismaelitas por veinte piezas de plata. Y llevaron a José a Egipto.

Hay una pequeña frase interesante allí en el versículo 25. «Y se sentaron a comer». ¿Por qué Dios nos dijo algo como este suceso aparentemente mundano? Creo que es porque Él quería que sintiéramos los efectos de cuán crueles y cuán lejos de cualquier sensibilidad familiar normal hacia el amor a sus propios miembros que eran estos hombres. Estaban tramando fríamente la muerte de su hermano adolescente mientras se llenaban con calma, asegurándose de vivir con una sensación de bienestar. «Oh, me siento bien», mientras su hermano estaba aterrorizado, en el pozo.

Ahora su crimen se volvió aún más oscuro porque, en este momento oportuno, llegó la caravana que se dirigía a Egipto. Esto envió un nuevo tacto zumbando a través del fértil cerebro de Judah. ¿Por qué no vender a José a esta gente y ganar dinero con esto? Odiado oscurecerse en el asesinato es bastante malo. Pero el odio que también tiene como objetivo el beneficio empresarial se vuelve aún peor. El asesinato generalmente indica una pasión furiosa. Ya sabes, como algo que se puede hacer en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, porque el temperamento de uno estalla. Y así, en algunos casos, podríamos incluso pensar que algo así sería comprensible. Entonces, si una persona como esa fuera llevada ante el tribunal, debido a la situación apremiante, el estado podría dar un veredicto de que tal o cual fue homicidio involuntario, o asesinato en segundo grado, o asesinato en tercer grado, o algo así; en lugar de un asesinato absoluto a sangre fría. Pero lo que Dios está haciendo aquí es mostrar que ganar dinero en el trato muestra un cálculo a sangre fría y una ventaja egoísta. Judá prefiere la mezquina ganancia de vender a José, su hermano, como esclavo en lugar del lujo totalmente inútil del asesinato.

En el versículo 27 dice, nuevamente: «Venid, y vendámoslo a los ismaelitas, y no pongamos nuestra mano sobre él, porque es nuestro hermano y nuestra carne». Ahora, dime algo. ¿Puedes ver el funcionamiento perverso de la naturaleza humana, con su conciencia débil, algo que, en el caso de estos hombres, no estaba educado y no creía en las normas de Dios? Dios, que dice que hasta el odio es asesinato. ¿Fueron estos hermanos sensibles a eso? ¿Lo creyeron? ¿Fueron educados en eso? Existe la posibilidad de eso, pero ciertamente no lo creyeron. Pero observe lo que hizo la naturaleza humana. Fíjate en lo que hizo su conciencia.

Quizás recuerdes la serie sobre la conciencia que di antes. ¿Cuál es uno de los principales problemas de conciencia? Si no tenemos cuidado, muy rápidamente ajusta sus estándares. Para que una conciencia se comporte correctamente, debe tener el estándar correcto, y creer en ese estándar, y practicar ese estándar hasta que se queme como parte de nuestras propias formas de trabajo. Entonces esa conciencia será verdaderamente sensible.

Pero estos hermanos' las mentes se resolvieron primero a cometer un acto cobarde de asesinato. Un acto que es malo, considerado inmoral en cualquier cultura: matar a uno de los tuyos. Y, sin embargo, su conciencia se ajustó muy cómodamente a vender a José como esclavo porque, en comparación con el asesinato, eso parecía incluso virtuoso. «Oye, estamos haciendo algo bueno. Este es nuestro hermano. Esta es nuestra sangre». (Vroom, vroom. Cambió de bajo a alto, así.)

Ahora es muy posible que cuando terminaron la acción regresaron a su comida, incluso con una medida de alegría, sintiéndose amables y fraternales porque habían logrado su fin sin derramamiento de sangre y además habían obtenido dinero. No hay indicios de que pensaran en el terror por el que estaba pasando este niño.

La llegada oportuna de la caravana refuerza un principio que mencioné un poco antes. Es decir, que la oportunidad de hacer el mal a menudo hace que se haga una mala acción. Tendremos algo dentro de nosotros, y luego surge la oportunidad de hacerlo de una manera que creemos que podría estar justificada (o que nadie nos verá, o algo así), nos lanzamos directamente a ello. Por ahora, nos sentimos justificados para hacerlo. Eso es lo que les pasó a los hermanos. Y probablemente se sintieron bien porque habían logrado deshacerse de Joseph sin cometer un asesinato. En realidad le estaban haciendo un favor.

Mateo 7:13 Entrad por la puerta estrecha [por la difícil]: porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que conduce a la perdición, y muchos son los que entran por ella.

El camino del pecado es fácil, y placentero, y es muy fácil de justificar para una conciencia débil.

Entonces, una naturaleza malvada (naturaleza humana) con un sesgo malvado, el sesgo malvado es que odia la ley de Dios, encuentra oportunidades para hacer el mal prácticamente en todas partes. Es bueno recordar Jeremías 17:9, que el corazón es desesperadamente perverso.

Tito 1:15 Todas las cosas son puras para los puros. . .

Es decir, aquellos que son puros de corazón. No ven el mal en las situaciones. Y así, la oportunidad de aprovecharse del mal ni siquiera les viene a la mente. No se les ocurre. Ellos no están buscando eso. El problema está en el corazón. Es el corazón el que tiene que ser cambiado.

Tito 1:15 . . . pero para aquellos que son inmundos e incrédulos, nada es puro; pero aun su mente y su conciencia están contaminadas.

Pablo lo expresó de esta manera, en Romanos 7. Después de su conversión, dijo:

Romanos 7:20 Ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en mí.

La naturaleza humana convierte incluso las cosas inocentes en oportunidades para pecar. Lo que nos hace —el conocimiento de estas cosas— es que nos señala cómo debemos estar siempre en guardia para que no se permita que la naturaleza humana domine nuestro pensamiento y cuán urgentemente necesitamos clamar a Dios para que cree en nosotros una vida limpia. corazón.

Génesis 37:29-30 Entonces Rubén volvió a la fosa; y ciertamente José no estaba en el pozo; y se rasgó la ropa. Y volvió a sus hermanos y dijo: «El muchacho ya no está; y yo, ¿adónde debo ir?»

Puede que hayas notado, cuando estábamos leyendo antes y yo estaba exponiendo antes, que yo Se saltó la sección sobre Reuben y lo que hizo. Pero se mencionó antes. Aquí se lo vuelve a introducir en los eventos, y quiero dedicar un poco de tiempo a Reuben. Hay tres personajes principales en esta historia (comenzando en Génesis 37:1). Ahí está José. Está Judá. Y está Reuben.

Joseph lo domina, y como personalidad es ciertamente digno de nuestra emulación. Judah juega un papel algo menor, pero es muy importante antes de que todo esto termine. Y, antes de que termine, su papel es verdaderamente conmovedor. Demuestra que él también es un líder de calidad, a pesar de que hizo esto y se le ocurrió la idea. Pero comenzamos a ver, a medida que se desarrolla la historia, que él también es una persona de buena calidad.

Llamo a Reuben «todos los hombres» porque creo que la mayoría de nosotros somos como él. En el versículo 21, dice:

Génesis 37:21-22 Pero Rubén lo oyó y lo libró de sus manos, y dijo: «No lo matemos». .» Y Rubén les dijo: No derraméis sangre, sino echadlo en esta cisterna que está en el desierto, y no le pongáis la mano encima, para librarlo de sus manos y devolverlo a su padre.

Lo que eso hace es mostrarnos que el motivo de Reuben era bueno. Deseaba salvar la vida. Y tenía la intención, tan pronto como terminara con lo que sentía que era urgente que tenía que hacer, regresar para entregar a José a salvo en las manos de su padre.

Génesis 42:22 Y Rubén les respondió, diciendo: «¿No os hablé yo, diciendo: ‘No pequéis contra el muchacho’, y no quisisteis escuchar? Por tanto, he aquí, ahora se requiere su sangre de nosotros.

En el flujo de la historia, cuando Reuben dijo eso, los hermanos no sabían quién era este poderoso gobernante que eran antes. Solo sabían que estaban en graves problemas, y estaban temerosamente preguntando por qué estaba pasando esto. En sus mentes, todo lo que habían hecho era bajar a Egipto para hacer una simple compra de alimentos, para que pudieran sobrevivir a la hambruna. Pero ahora que estaban en problemas, habían puesto el dedo en la llaga. Rubén les había recordado que les había aconsejado que no mataran a José, pero ellos lo habían rechazado. t él en el hoyo—y que habían aceptado.

Reuben en realidad hizo dos esfuerzos para salvar a José. Pero, mientras él estaba ausente (haciendo su trabajo), los hermanos realizaron la venta a la caravana. Entonces, lo que hizo fue bien intencionado e incluso incluyó una gran medida de autosacrificio de su parte. Porque, en ese momento, estaba muy claro que tenía una idea bastante clara de que este, cuya vida estaba tratando de salvar, en realidad sería el que recibiría el derecho de nacimiento, reemplazando, ¿adivina quién? ¡Rubén! Entonces, estaba bastante seguro de que José iba a ser el sucesor de Jacob como jefe de la familia, no Rubén.

Entonces, el único en toda la familia de hijos (además de José) quien parece tener alguna virtud en él, Reuben, y era demasiado tímido para hacer lo que debería haber hecho en su posición como el hermano mayor. Ahora, en retrospectiva, ¿qué debería haber hecho? Debería haber agarrado a José de la mano y llevarlo con él a dondequiera que Rubén fuera a ir. Eso hubiera sido decisivo. Eso habría sido algo digno de su liderazgo como el hermano mayor y el destinatario de la primogenitura. De esa manera, podría haber evitado que todo esto sucediera.

Pero, ¿qué hizo? Verá, lo que hizo equivalía a un compromiso. Y lo que Dios está mostrando es que actuar como lo hizo Rubén es un experimento peligroso. Nunca lo corta del todo. Nunca lo logra. Reuben debería haber aguantado sus armas. Debería haberse enfrentado a sus hermanos. Debería haberlos condenado por lo que estaban haciendo. Debió haber llevado a José lejos de ellos y con él a donde fuera que fuera. En cambio, ¿qué hizo? Lo dejó en manos de los que conspiraban para asesinarlo.

Génesis 49:3-4 Rubén, tú eres mi primogénito, mi fuerza, y el principio de mi fuerza, la excelencia de la dignidad y la excelencia del poder. Inestable como el agua, no sobresaldrás, porque subiste al lecho de tu padre; luego te profanó—él subió a mi lecho.

La profecía sobre Rubén muestra que el potencial para la grandeza está ahí: excelencia, dignidad—palabras que son positivas acerca de él. Pero no sobresale porque es, como dice aquí, «inestable como el agua». El subir a la cama de su padre (cometió fornicación con Bilhah) se da como una ilustración de la inestabilidad de Rubén. Puedo ver al menos dos posibilidades de lo que significa «inestable como el agua».

La primera es que el agua es inestable porque busca su propio nivel. Como resultado, siempre se hunde al nivel más bajo, el nivel más bajo que las circunstancias permitirán. Ahora, el agua se puede condenar, y la represa mantendrá el agua a un nivel más alto de lo que sería de otra manera. Pero, si la presa se rompe, el agua aprovecha esa oportunidad y su nivel baja inmediatamente. Ahora, piense en eso en términos de Rubén. Piensa en eso en términos de las relaciones que tenía: con Dios, con Jacob, con sus hermanos, con los demás.

Aunque las cualidades que había en él eran excelentes, pensaba que las cualidades eran buenos cuando estaba en buena compañía. Pero, cuando los compañeros cambiaron, él cambió para ajustarse a su nivel de comportamiento. Y por eso era oportunista: cuando la esposa de Jacob se acostaba con él, se aprovechaba. La presa se rompió; y con ella se fue su virtud. Con ella se fue su moralidad. Podría razonar, «Oye, ¿por qué no? Ella está disponible, así que ¿por qué no divertirte un poco?». Pero verás (en esta situación con José y sus hermanos) tuvo el impulso correcto, pero no pudo decidirse a hacer todo lo necesario para llevar ese impulso a una buena conclusión.

Efesios 4:30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.

Este cargo aparece en una sección de amonestación a los buenos obras. ¿Cuántas veces has tenido un buen impulso, pero lo reprimiste? (Te dejaré completar la razón por la que lo rellenaste). Podría haber sido el impulso de morderte la lengua, pero no lo hiciste. Podría haber sido el impulso de evitar que tu temperamento se encendiera, pero no lo hiciste. Podría haber sido el impulso de hacer algo amable, gentil, bueno, sacrificándose por alguien más, pero no lo hiciste.

Así era Reuben. Tenía buenos impulsos. Había excelencia contenida dentro de él. Pero, de una forma u otra, estaba arriba, estaba abajo. Nunca podrías depender de él. Entonces su personalidad aprovechó las oportunidades -altas o bajas- y se conformó a lo que le convenía en ese momento. ¿Y que pasó? El resto de las profecías de Génesis 49 y la historia del pueblo israelita muestran que Rubén y su tribu salieron perdiendo. Se hundieron en la insignificancia entre las tribus, debido a su imprudente abandono de lo que podría haber sido, porque el potencial era inherente a él, pero nunca pudo controlarse a sí mismo para hacer lo correcto. En cambio, hizo lo conveniente. Eso me recuerda a Gálatas 6:7, una ley de este universo: todo lo que sembramos, eso también cosechamos.

Hay una segunda posibilidad, y es que «inestable como el agua» indica inquietud. Ya sabes, la forma en que es el océano, siempre se está moviendo. De hecho, la superficie de cualquier cuerpo de agua de cualquier tamaño que tiene algún tipo de aire (o algo) moviéndose a través de ella, siempre hay un movimiento, porque se mueve por una fuerza externa.

Aquí en el capítulo uno del libro de Santiago, Santiago nos amonesta:

Santiago 1:6 Pero pida con fe, sin dudar. Porque el que duda es como una ola del mar impulsada y sacudida por el viento.

Indica una personalidad dominada por emociones mercuriales y guiada casi por completo por los sentimientos. Ahora bien, los sentimientos son buenos regalos de Dios, pero deben estar sujetos a la verdad porque los sentimientos son muy subjetivos. Pobre Rubén. La excelencia de la dignidad, cualidades maravillosas: él es cada hombre. Él es como muchos de nosotros.

Génesis 37:31-36 Entonces tomaron la túnica de José, mataron un cabrito de las cabras y sumergieron la túnica en la sangre. Entonces enviaron la túnica de muchos colores, y se la trajeron a su padre y dijeron: Esto hemos encontrado. ¿Sabes si es la túnica de tu hijo o no?» Y él la reconoció y dijo: «Es la túnica de mi hijo; una mala bestia lo ha devorado; Sin duda José está hecho pedazos. Y Jacob rasgó sus vestidos, y vistió cilicio sobre sus lomos, y hizo duelo por su hijo muchos días. Y todos sus hijos y todas sus hijas se levantaron para consolarlo; pero rehusó ser consolado; y dijo: Porque yo descenderé al sepulcro a mi hijo con luto. Así lloró su padre por él. Y los madianitas lo vendieron en Egipto a Potifar, oficial de Faraón y capitán de la guardia.

Y así agravan su pecado engañando y mintiendo. Encontramos en Génesis 42:21 (el versículo que precede al que acabamos de leer sobre Rubén):

Génesis 42:21 Entonces se decían unos a otros: «Nosotros somos verdaderamente culpables de nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no lo escuchamos; por eso ha venido sobre nosotros esta angustia».

¿Te das cuenta de que esto fue veinte -¿dos años más tarde? Todavía llevaban la carga de lo que hacían con ellos dondequiera que fueran. Estaba en sus mentes. Estaba carcomiendo su alegría de vivir: saber lo que habían hecho. Y la vitalidad de sus vidas se hundió a un nivel muy bajo. A pesar de que el hecho estaba oculto para los demás, no estaba oculto para sus recuerdos y los perseguía. Al mismo tiempo, agregó aún más miseria a la vida de Jacob.

Es interesante que exista la posibilidad (dada la respuesta de Rubén aquí) de que todavía pensara que José estaba muerto. . Tal vez eso incluso estaba oculto para él. Si es así, los demás también llevaban la carga adicional de engañarlo todo el tiempo. «Oh, qué telarañas enredadas tejemos cuando practicamos por primera vez para engañar», dijo Shakespeare.

Ahora, un último pensamiento sobre José de este episodio que es instructivo, y que es probablemente en solo una hora' En ese momento, considere esto, pasó de caminar bajo la luz del sol con su colorido abrigo con la mayor libertad, sin tener casi ninguna preocupación en el mundo y sin necesitar nada, a estar sin amigos, aterrorizado, despojado de su abrigo, arrojado a la oscuridad de un pozo, vendido como esclavo, y necesitando todo. Hay una lección allí: cuán rápido todo puede cambiar, incluso para los piadosos. Piénsalo. O, podríamos decir, incluso aquellos bien favorecidos por Dios.

Vamos a saltar sobre Génesis 38. Ese capítulo trata sobre Judá. Encaja en el flujo de estas cosas sobre José porque, como les dije, Judá se convierte en una parte muy importante en la historia un poco más adelante. Estoy seguro de que se inyectó allí para mostrarles qué clase de hombre era Judá. No es una imagen bonita, pero había excelentes cualidades allí. Judá se estaba comportando más o menos de acuerdo con el tenor de su época. Pero no abandonó las cosas que su padre, indudablemente, le estaba enseñando —e Isaac, su abuelo, se las había enseñado— a la manera de Rubén.

Génesis 39:7-12 Y aconteció después de estas cosas, que la mujer de su amo miró a José con ojos ansiosos, y dijo: Acuéstate conmigo. Pero él rehusó y dijo a la mujer de su amo: «Mira, mi amo no sabe [o no le preocupa] lo que tengo en la casa, y todo lo que tiene lo ha entregado en mi mano. No hay nadie mayor que yo en esta casa, ni él me ha privado de nada sino a ti, porque eres su mujer. ¿Cómo, pues, puedo hacer yo esta gran maldad y pecar contra Dios? Así fue como ella le hablaba a José día tras día, que él no la escuchaba, ni para acostarse con ella ni para estar con ella. Pero aconteció por este tiempo, cuando José entró en la casa para hacer su trabajo, y no había ninguno de los hombres de la casa dentro, que ella lo agarró por la ropa, diciendo: «Acuéstate conmigo». Pero él dejó su manto en la mano de ella, huyó y salió corriendo.

Aquí comienza la historia del tipo de material del que estaba hecho José. Era un esclavo en una tierra extranjera, habiendo sido despojado de su familia y de sus derechos. Bien podría haber sido la desintegración de todo lo que él era. En cambio, fue la disciplina que, con la ayuda de Dios, convirtió el mal en un bien incalculable.

Es bueno que Dios estuviera involucrado con José porque, si Jacob se hubiera salido con la suya, Jacob habría nunca eligió permitir que José enfrentara la dura adversidad, la aflicción y las dificultades que ordenó la mano invisible de Dios. Dios estaba haciendo las cosas aquí, no Jacob. Y Jacob, porque amaba a José, le habría echado a perder las luces del día. Pero Dios no estaba permitiendo que eso sucediera. Por la intervención de Dios en las cosas, José se convirtió en un gran hombre. Entonces, José (con la ayuda de Dios) tuvo que trabajar en su propia salvación. ¿Recuérdalo? En Filipenses 2:12—ocupaos en vuestra propia salvación con temor y temblor.

La verdadera dignidad de José no es simplemente que enfrentó las dificultades, las aceptó y las aprovechó al máximo. Mucha gente ha hecho eso. Sino, más bien, que permitió que verdaderamente lo humillara y lo cambiara a donde las habilidades que estaban con él pudieran ser usadas por Dios para desarrollar un carácter como el de Cristo, en el cual Dios estaba muy complacido. Una gran diferencia con otros que simplemente habían soportado algo.

La historia de la compra de José por parte de Potifar es bien conocida. Pero no tan conocido es quién fue Potifar. Está claro que era un funcionario del gobierno egipcio. Un comentario decía que «capitán de la guardia» significa literalmente «el jefe de los verdugos». No parece que Joseph estuviera en manos de una persona particularmente agradable. Pero, debido a la forma en que José trabajaba (con sabiduría y con celo), a Potifar le gustó y eventualmente lo encargó de las operaciones diarias de todo lo que tenía.

Pero, el mal no era solo «en la puerta.» Recuerda que Dios le dijo eso a Caín, que «el pecado está a la puerta y tú lo dominarás». [Génesis 4:7] Bueno, en este caso, el mal estaba dentro de la casa.

Quiero que noten la intensidad de la seducción. Si Joseph hubiera sido como Reuben, se habría convencido rápidamente (en sus pasiones juveniles) de que, «Oye, esto es natural».

Dice que Joseph era muy guapo. En hebreo, no era solo guapo. Era un verdadero espectador. Por lo tanto, imagine un joven excepcionalmente bien dotado y una mujer poderosa que por alguna razón no está satisfecha con su esposo. Estaba la privacidad de su habitación, quizás un ambiente romántico, en el que susurraba que no solo lo deseaba, sino que lo necesitaba. Y así Joseph es asaltado por su adulación y la adulación de su afecto.

Además de eso, podría haber estado el poder añadido de su propia autocompasión. Al encontrarse a sí mismo como un esclavo en una tierra extranjera, golpeado por la hostilidad de su propia familia, y «Oye, necesito que me consuelen». Y aquí estaba la sanidad en los brazos de una mujer, y luego el dolor interior desaparecía. Entonces, si él era realmente ambicioso (que lo era), aquí había una mujer, alguien con poder, y, si él la alentaba de la manera correcta, ella podría llevar sus intereses bastante lejos.

Haber ¿Alguna vez has oído historias sobre eso? Ciertamente tienes. Se hacen muchas películas sobre esas cosas.

Además de eso, él siempre podía justificarlo diciendo: «Oye, yo no la provoqué. Todo es culpa de ella». Y podría ser como Adam. «La mujer que me diste, ella me dio el fruto». Sin embargo, Joseph estaba un poco por encima de eso. Y no solo eso, sino que nos dice que ella siguió así día tras día. Quizá se hubiera sorprendido al principio por su atrevida propuesta, y eso lo repelió. Pero la tentación continua tiene una forma de desgastar la resistencia de la persona, y poco a poco, la sugerencia, la proposición, no parece tan mala después de todo.

¿Alguno de ustedes ha intentado alguna vez romper una pieza de metal como un alambre o una tira delgada de acero o aluminio doblándola hacia adelante y hacia atrás y hacia adelante y hacia atrás? Sigues yendo y viniendo, y lo primero que te das cuenta es que se rompe. Verás, la resistencia lo desgasta y las moléculas ya no pueden mantenerse unidas y tienes una separación.

Es como un puente, un puente aparentemente fuerte. Un barco, o una barcaza, puede golpearlo desde abajo y darle un golpe terrible; y el puente se queda ahí. Sin embargo, por otro lado, el constante tamborileo de un número de soldados emparejados a través de él, todos al unísono, y el ritmo (el ritmo constante e interminable) lo rompe y se derrumba. El mismo tipo de principio está en juego aquí.

¿Cuál fue la defensa de José?

Génesis 39:10-11 Así fue, como ella hablaba a José día tras día, que él no le hacía caso, ni para acostarse con ella, ni para estar con ella. [Un joven bastante sabio.] Pero sucedió en este tiempo, cuando José entró en la casa para hacer su trabajo. . .

Tenía que entrar allí. No podía ignorar su trabajo. ¿Qué iba a hacer? ¿Ponerla en contra de su esposo mientras ella estaba en el acto de tratar de cometer adulterio contra su esposo? ¿Le va a decir a su jefe: «Bueno, no voy a entrar a la casa porque tu esposa está tratando de seducirme»?

No. Eventualmente llegó el momento en que ella estaba jugando sus cartas. Ella estaba viendo cosas. Ahora es el momento de que la serpiente de cascabel ataque. «Como no hay nadie más en la casa, lo tengo». La serpiente estaba allí, adentro.

Génesis 39:12 . . . que ella lo agarró por la ropa, diciendo: «Acuéstate conmigo». Pero él, dejando su manto en la mano de ella, huyó y salió corriendo.

En 2 Timoteo 2:22 (una interesante serie de números aquí, todos de dos en dos), Pablo le da un consejo al joven Timoteo, diciéndole :

II Timoteo 2:22 Huye también de las pasiones juveniles; sino seguid la justicia, la fe, el amor, la paz con los que de corazón puro invocan al Señor.

Me pregunto si Pablo estaba pensando en José cuando escribió eso. Todos los verbos en este versículo están en tiempo presente. Significa, «sigue huyendo, sigue persiguiendo». Es una acción continua que está siendo requerida por Dios. La tentación no va a venir sólo una vez. Seguirá regresando, día tras día, como esta mujer, la esposa de Potifar. Así que tenemos que seguir huyendo, seguir persiguiendo, seguir apuntando a la justicia. Eso es exactamente lo que hizo José.

¿Cuál fue su defensa? Sabemos, finalmente, que huyó. Pero también sabemos que él vio, desde el principio, lo que estaba sucediendo por lo que realmente era. En el versículo 9, dijo:

Génesis 39:9 «¿Cómo, pues, puedo hacer yo esta gran maldad y pecar contra Dios?»

Primero de todo, joven como era. . . No sé cuántos años tenía. ¿Tal vez para entonces habían pasado varios años y él tenía poco más de veinte o veinticinco años? No sé. Pero, sea lo que sea, estaba en la flor de su juventud y era muy atractivo para esta dama. Pero vio que era pecado. Él sabía eso. Vio que lo que estaba pasando no era amor. Era lujuria. Y entendió que el sexo es bueno. Que es santificado por Dios, pero solo si se usa como Dios lo ordenó, dentro del matrimonio.

También vio, en los versículos 8 y 9, que esto iba a ser destructivo para su amo, y además de eso, también iba a arruinar su propio empleo. Él dice: «Mira mi amo, tu marido, no tiene ninguna preocupación por lo que está pasando porque cree que está en buenas manos. ¿Voy a ser desleal a eso?»

¿Te diste cuenta alguna vez de que cuando has hecho algo mal (algo que sabías que estaba mal) cuántas excusas podemos inventar para hacer lo que hicimos y para justificarlo, para racionalizar lo que hicimos?

Me recuerda una historia que escuché sobre una situación así. Un ministro, que había pasado gran parte de su tiempo ministrando a los marineros. Tienen una reputación bastante salvaje, ¿no? De todos modos, un marinero se acercó a él porque se había metido en una situación muy complicada, por lo que recurrió al predicador. Bueno, el predicador lo reprendió por ser tan estúpido (y ser tan débil) para dejarse atrapar en tal cosa. El marinero dijo: «Pero, señor, usted no sabe cuánta presión externa hubo sobre mí». El predicador dijo: «¿Presión externa? ¿Dónde estaban tus refuerzos internos para evitar que colapsaras?»

A pesar de la corta edad de Joseph, había una madurez y una grandeza que comenzaban a mostrarse. . El crecimiento humano es crecimiento en las relaciones. Cuando nace un bebé (pensad en esto), son asertivos, exigentes. Son conscientes sólo de sus propias necesidades y deseos. Y entonces lloran de inmediato, tan pronto como sienten algo que quieren. Pero a medida que crecemos, a medida que maduramos, tenemos que aprender a adaptarnos a los demás. Si no lo hacemos, nunca habrá una sociedad estable y tolerable. Supongamos que todos actuaron como bebés durante toda su vida. ¿Ves lo que es la madurez? Es cuando dejamos de actuar como bebés hasta que actuamos como Dios, hasta que seamos como Él. Entonces somos realmente maduros.

Ahora, José estaba bien encaminado. Para hacer esto, uno tiene que deshacerse de su autoafirmación. (Quiero decir, el tipo de autoafirmación que tiene un bebé). Una persona tiene que ser responsable. Tiene que aprender a ejercer el control de sí mismo. En esta situación, José da poderosa evidencia de que, incluso a una edad temprana, se estaba adaptando a la Personalidad más importante de toda la creación: Dios. Este tipo de ajuste y fortaleza moral que mostró no llegó rápidamente. Ocurrió poco a poco durante su infancia, su adolescencia y hasta su juventud. Se alimentó (se fortaleció con) el tipo correcto de pensamiento y acciones responsables, fortaleciendo la fuerza para las grandes pruebas que ahora estaba experimentando. Y la lección aquí es que cuando llegó la prueba, él estaba preparado. Era lo suficientemente maduro para tomar las decisiones correctas. Pero esa integridad había estado construyéndose desde el principio.

Salmo 105:16-19 Además, llamó al hambre en la tierra; destruyó toda provisión de pan. Envió un hombre delante de ellos, José, que fue vendido como esclavo. Le hirieron los pies con grillos, fue puesto con grillos. Hasta el momento en que se cumplió su palabra, la palabra del Señor lo probó.

¿Recuerdas que dije un poco antes que es bueno que Dios lo arrebató o le permitió ser arrancado de Jacob? Porque Jacob nunca lo hubiera probado de la manera en que Dios lo hizo, y probado que la madurez estaba allí, y lo hizo aún más fuerte. Nunca hubiéramos tenido ese testigo, alguien digno de emular.

Y así podríamos decir que, cuando llegó el momento del gran juego, Joseph estaba preparado. Él estaba listo. ¿Cómo estaba preparado? No hay evidencia en la Palabra de Dios en ninguna parte de que Dios le habló directamente a él (como Dios le había hablado a Abraham, por ejemplo). Dios nunca se apareció a José de la forma en que se apareció a Abraham. Verás, Joseph era mucho más como tú y como yo en este sentido. Tuvo maestros, y debieron ser Isaac y Jacob.

Ahora sus hermanos, sin duda, tenían acceso a la misma enseñanza. Pero había una diferencia. José escuchó. José creyó. Y José confió en ello. No es de extrañar que él fuera el favorito de su padre, porque creo que Jacob vio en José los comienzos de todo lo que deseaba que él mismo fuera.

José sabía que podría ser capaz de conseguir esto por Potifar, pero no podía conseguirlo por sí mismo, ni por Dios. Su conciencia estaba en un nivel tan alto, ahora que sabía el camino que tenía que tomar, sin importar el costo.

JWR /plh/drm