Sermón: Josiah

Sermón: Josiah

#1306
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 30-ene-16; 74 minutos

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descripción: (ocultar) I y II de Crónicas (los últimos libros canonizados del Antiguo Testamento) fueron documentos posteriores al exilio, creados con el único propósito de analizar la acumulación lecciones temáticas que Judá e Israel habían experimentado, a saber, que Dios ha declarado claramente lo que haría, y que ha demostrado ser fiel a Su Palabra en cada circunstancia. Quizás el más justo de los reyes de Judá fue Josías, que tenía menos debilidades personales que David, pero poseía habilidades de liderazgo equivalentes a las de David, junto con un amor ardiente por la ley de Dios y un propósito inquebrantable de caminar en la Ley de Dios; todo este apoyo un fervor y energía para llevar a cabo reformas que finalmente extirparon las trampas de la idolatría que se habían acumulado durante el mandato de los predecesores de Josías durante varias generaciones. Comenzando su gobierno a la edad de 8 años, gobernó con éxito durante 31 años, sin girar ni a la derecha ni a la izquierda, tenazmente conforme a la Ley de Dios. Durante su mandato, Judá e Israel fueron purgados del flagelo de la idolatría provocado por sus antepasados réprobos; Josías destruyó altares, santuarios, tallas, imágenes de madera y lugares altos de dioses paganos, y ejecutó a los sacerdotes y médiums de estas religiones paganas, encabezando él mismo el ataque. Cuando se descubrió el libro de la Ley (Deuteronomio) en el templo, Josías dirigió a su pueblo a implementar sus mandamientos. Aunque el corazón de Josías era tierno (con la Ley de Dios escrita en él), su pueblo lamentablemente no compartía el compromiso total de su Rey con sus reformas. Josías era como un buen higo en una canasta de higos podridos.

transcript:

En mis últimos sermones, hemos estado analizando el liderazgo de varios reyes de Judá (más específicamente, Asa, Josafat y Manasés), y tuve un sermón que analizó las oraciones que están en los libros de Crónicas.

Decidí, mientras pensaba en qué regalar esta vez, que haría una más solo porque es un tema fascinante para mí mirar estos hombres y los ejemplos de sus vidas que se han puesto allí para nuestro aprendizaje y amonestación para que podamos obtener buenos ejemplos teológicos y espirituales de cómo vivir o no vivir la vida de uno. Así que decidí seguir adelante y hacer una más porque esta persona siempre ha sido mi favorita de los reyes.

Pero me gusta empezar a correr en estas cosas, así que déjame volver atrás y repetir algunos antecedentes que ya hemos repasado.

Me he concentrado en los relatos de sus vidas del libro de II Crónicas, a diferencia de los relatos paralelos en II Reyes. Lo he hecho porque hay una perspectiva en Crónicas que es diferente a la perspectiva en Reyes. Tienes la idea de Reyes que fue escrito muy cerca de todos estos reinados. Tal vez eran anales diarios de los reyes que se escribieron en la época. Así que dan una perspectiva bastante buena de lo que estaba pasando en ese momento.

Mientras que el Cronista, habiendo escrito las Crónicas mucho más tarde, tiene una perspectiva de la historia que es “mejor” tal vez que la de Reyes. Al menos es temático en todas partes. Es todo un relato en el que está sacando a relucir ciertos temas, ciertas ideas que quiere que la gente que lea su libro capte. Así que hay un poco más de una línea recta a través de las Crónicas, en lugar de Reyes, de una idea que está tratando de transmitir. Lo que hemos descubierto es que el tema del Cronista es esencialmente que Dios nos ha dicho lo que hará y Él hace lo que ha dicho. He mencionado esto en varios de los sermones.

Dios nos ha dicho lo que hará. Está allí en el Libro. Está allí en el pacto. Si lo hacemos bien, Él nos recompensará como lo ha prometido. Pero si hacemos mal, hacemos mal, si pecamos, entonces las maldiciones que están escritas en el Libro vendrán sobre nosotros. Así que Él nos ha dicho lo que hará, tanto positiva como negativamente; y luego, dependiendo de cómo reaccionemos ante Él, Él reaccionará ante nosotros como ha dicho que lo hará.

Esa es la base de nuestra fe porque sabemos que este Dios es un Dios de Su palabra. Él no miente. Dice allí en la Biblia un par de veces que Él no miente en absoluto. Él no va a tratar de engañarnos. Él no va a tratar de hacer nada diferente a Su patrón. Él hará lo que ha dicho. Así que podemos llevar eso al banco y saber que si cruzamos la línea, sucederán ciertas cosas, porque Él es Dios.

Debo mencionar que no solo es la base de nuestra fe pero es el propósito del pacto: establecer esos términos para nosotros para que sepamos en qué nos estamos metiendo y cómo se supone que debemos actuar ante Dios, cómo se supone que debemos conducir nuestras vidas ante Dios. De esa manera, se relaciona con los sermones de mi padre sobre los convenios.

Está claro por el contenido del libro que el Cronista escribió un relato unificado de las vidas de los reyes, desde Saúl todo el camino hasta Sedequías, y lo hizo desde un punto de vista posterior al exilio (después de que los judíos regresaron de Babilonia). Así que ha tenido tiempo de mirar hacia atrás a todos estos hombres (y una mujer) y sus ejemplos y darnos una idea de las cosas que hicieron bien, lo que hicieron mal y cómo encaja en este tema que hemos visto. en estos sermones. El libro termina, como saben, con la proclamación de Ciro para que se reconstruya el Templo y los judíos regresen a Jerusalén. Así tiene que ser por lo menos después de ese tiempo.

En ese primer sermón, vimos que las genealogías, específicamente de Jeconías el rey (que pasa por Zorobabel), van seis o siete generaciones en el exilio y el regreso Estamos hablando de mucho tiempo después de que regresaron (porque regresaron alrededor de 538 a. C. a 530 a. C., en algún lugar allí). Probablemente hubo dos devoluciones: una, muy poco después de que Ciro dijera: «Regresa»; que habría sido 538 aC; y luego otro varios años más tarde, en el 530 a. C., cuando más de ellos estaban preparados para regresar a la tierra.

Entonces tome seis o siete generaciones más allá de eso. Digamos que tomamos una generación con solo 20 años. Digamos que lo contamos desde el 530 a. Luego, la séptima generación, del 530 a. C., sería, a los 20 años, al comienzo de los 300. Eso es 140 años. 140 años desde el 530 a. C. nos llevarían hasta el 390 a. Es bastante temprano en ese período intertestamentario, pero más tarde que cualquiera de los otros libros (es decir, Zacarías, Hageo y Malaquías) que se escribieron en la misma época. Pero te haces una idea de que el Cronista estaba mirando hacia atrás durante cientos de años, desde su perspectiva.

Ya me escuchaste decir varias veces el término ‘el Cronista’ Ese es el término que decidí usar en lugar del nombre específico de una persona porque en realidad no sabemos quién escribió estos libros. La tradición judía ha sostenido durante un par de miles de años que fue Esdras el escriba. Ese es un muy buen nombre para una persona que podría escribir libros.

Ezra, sin embargo, llegó a Judea desde Babilonia (o ‘Persia’ en ese momento porque en ese momento era un territorio persa) en 458 a. Si solo tenía 30 años, eso significa que nació en 488 aC; y luego el período de tiempo en el que estamos pensando que este libro puede haber sido escrito, él tendría que haber sido un hombre bastante viejo. Tendría que haber tenido más de 80 años en el momento en que se escribió esto, en el momento en que sabría quién era la séptima generación de los descendientes de Jeconías. Pero es posible (está en el azar, pero es muy posible).

Hay algunos puntos a su favor de que él es el autor, y me gustaría repasar cinco de ellos. estas. Vayamos a II Crónicas 36. Quiero ver la más obvia de estas.

II Crónicas 36:22-23 En el año primero de Ciro rey de Persia, la palabra de que se cumpliese el Señor dicho por boca de Jeremías, el Señor despertó el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar por todo su reino, y también lo puso por escrito, diciendo: Así ha dicho Ciro rey de Persia : Todos los reinos de la tierra me los ha dado el Señor Dios de los cielos. Y me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá. ¿Quién hay entre vosotros de todo su pueblo? ¡Que el Señor su Dios esté con él, y que suba!

Esdras 1:1-3 En el año primero de Ciro rey de Persia, que la palabra de el Señor dicho por boca de Jeremías se cumpliese, el Señor despertó el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar por todo su reino, y también lo puso por escrito, diciendo [suena como un eco aquí ], Así dice Ciro rey de Persia: Todos los reinos de la tierra me los ha dado el Señor Dios de los cielos. Y me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá. ¿Quién hay entre vosotros de todo su pueblo? ¡Que su Dios esté con él! Ahora suba a Jerusalén, que está en Judá, y edifique la casa del Señor Dios de Israel (Él es Dios), la cual está en Jerusalén.

Es muy obvio que los últimos versículos de Crónicas y los primeros versículos de Esdras son prácticamente iguales. Así que esto les da a las personas que estudian estas cosas una indicación de que tienen el mismo autor y que Esdras quería que se supiera muy claramente que su libro, Esdras, estaba pegado al final del libro de los reyes que conocemos como las Crónicas. . Eso es bastante claro, fácil de ver. Hay otros que no son tan fáciles de ver.

Ezra era sacerdote. Era de la línea directa del sumo sacerdocio. Puede rastrear su genealogía a través del sumo sacerdote que está en la época de Josías, Hilcías, hasta Finees y Aarón. Entonces él era de esa línea sacerdotal y uno esperaría que un sacerdote hablara sobre cosas del Templo, cosas sacerdotales, sacrificios y ese tipo de cosas. De hecho, Crónicas destaca el Templo y el sacerdocio, como cabría esperar de un sacerdote que lo estaba escribiendo. Así que ese es otro punto a su favor.

El tercer punto es que Crónicas y Esdras tienen mucho en común en términos de estilo y tema. Hay muchas listas, genealogías y contenido sobre la adoración en el templo y los deberes levíticos en ambos. Uno encuentra mucho de eso allí y a veces es aburrido (que David pasó por todos los levitas, y los puso en sus lugares y los hizo hacer esto y aquello y lo otro), pero eso sería algo que sería interesante para un sacerdote.

Entonces, al leer desde I Crónicas hasta Esdras 10, no notará mucha diferencia en el estilo. La única gran diferencia en el estilo es que cuando entras en Ezra, comienza a escribir en primera persona («Hice esto», «Hice aquello», «Vine», «Fui». ,», «Yo hice todo esto».). Pero, en su mayor parte, el libro de Esdras, al menos hasta el capítulo 7, está escrito en tercera persona.

El cuarto pequeño punto que podría ser útil para pensar que fue Esdras es que el la persona que escribió Crónicas tenía que haber tenido bastante conocimiento sobre la historia de Israel y Judá; y también tuvo que haber tenido acceso a una variedad de registros escritos, especialmente registros reales. Así que tenía que haber sido alguien de cuenta que no solo pudiera saber estas cosas, sino también investigarlas.

Sé que no usamos el libro de los Macabeos (uno de los libros apócrifos ) mucho, pero hay un verso en II Macabeos 2. Puede tener una base histórica, si no es teológicamente correcto en todos los sentidos. Pero este versículo dice que Nehemías reunió una biblioteca sustancial (a la que Ezra obviamente habría tenido fácil acceso).

II Macabeos 2:13 (RSVA) Las mismas cosas se informan en los registros y en las memorias de Nehemías, y también que fundó una biblioteca y recopiló los libros sobre los reyes y profetas, y los escritos de David, y las cartas de los reyes sobre las ofrendas votivas.

Da la impresión de que Nehemías hizo todo lo posible para recopilar todos los relatos históricos que pudo, todos los que habían sobrevivido a la caída de Jerusalén, y los puso en una biblioteca cuando aún era gobernador de Judá. Ezra obviamente habría tenido acceso a eso. Nehemías probablemente era un poco más joven que Esdras. Fue nombrado gobernador de Judá dos veces, una vez en la década de 440 y la otra vez en la década de 420. Así que vive hasta este tiempo, lo que lo convierte en un buen candidato para haber escrito las Crónicas.

El quinto punto a favor de Ezra es que el autor probablemente habría sido un líder de la gente, preocupada por la gente, tratando de guiarlos por un camino que no iban en ese momento. Si no hubiera sido un líder, este libro se habría perdido en la oscuridad. (¿Quién habría pensado que era lo suficientemente importante como para conservarlo? Simplemente lo habrían tirado a la basura y terminado). Entonces, solo un líder usaría un libro de esta naturaleza, con un tema de esta naturaleza, para estimular renacimiento nacional.

Por cierto, Crónicas es el último libro del Antiguo Testamento en términos de la forma en que los judíos ordenan los libros. Entonces, este libro, por la autoridad de un líder (obviamente de Dios, pero alguien que Dios usó) se colocó justo al final del canon para que tuvieran este pensamiento en mente al terminar la lectura del libro: Dios ha dicho lo que va a hacer y lo que hará, y ha hecho lo que ha dicho.

Así que todos estos son buenos puntos a favor de Ezra. Pero no son concluyentes, lamentablemente. No puedes señalar a ninguno de ellos y decir «Bueno, eso lo resuelve».

Como dije, el libro podría ser un poco posterior a la época de Ezra. Pero si vivió hasta los 80 o 90 años, probablemente podría haberlo hecho.

Un laico educado o un líder civil probablemente sabría lo suficiente como para escribir los detalles sobre el Templo y las actividades levíticas mencionadas; si no, podrían haber investigado un poco o agarrar la oreja del levita local y preguntarle sobre eso. Así que no habría sido difícil encontrar esa información.

Los libros de Crónicas y Esdras, aunque son similares en algunas áreas, tienen muchas diferencias. Se podría decir que son similares, pero alguien más podría regresar y decir que no son realmente similares.

El punto sobre la biblioteca de Nehemías es que los registros reales en ella eran accesibles a más personas que solo a Esdras. . Podrían haber usado las mismas fuentes.

El último punto acerca de que el autor es un líder: había otros líderes en Judá además de Esdras. Podría haber sido cualquiera de los sacerdotes, levitas o gobernadores. O bien, podría haber sido el mismo Nehemías quien lo hizo.

Entonces, aunque esos puntos parecen estar a favor de Esdras, hay argumentos en su contra. Pero si tuviera que elegir quién creo que escribió el libro de Crónicas, probablemente diría que Esdras y, en segundo lugar, probablemente Nehemías. Después de eso, creo que sería alguien como Malaquías o uno de los profetas que quería asegurarse de que este tema llegara alto y claro a quienes leen la Biblia (o al menos el Antiguo Testamento).

Pero hay una cosa más que podría hacer parecer a Ezra el que hizo esto. Vayamos a Esdras 9 y leamos una oración que hizo Esdras cuando se enteraron de todos estos matrimonios entre hombres judíos y mujeres paganas.

Esdras 9:5-15 En el sacrificio de la tarde me levanté de mi ayuno; y habiendo rasgado mi vestido y mi manto [solo guárdenlo en el fondo de sus mentes], me arrodillé y extendí mis manos al Señor mi Dios, y dije: «Oh Dios mío, estoy demasiado avergonzado y humillado de levantar mi rostro a Ti, Dios mío; porque nuestras iniquidades se han elevado más que nuestra cabeza, y nuestra culpa ha crecido hasta los cielos. Desde los días de nuestros padres hasta este día hemos sido muy culpables, y por nuestras iniquidades nosotros, nuestros reyes y nuestros sacerdotes hemos sido entregados en manos de los reyes de las tierras, a espada, a cautiverio, a saqueo, y a la humillación, como en este día. Y ahora por un poco de tiempo se ha mostrado gracia del Señor nuestro Dios, para dejarnos un remanente para escapar, y para darnos una estaca en Su lugar santo, para que nuestro Dios ilumine nuestros ojos y nos dé una medida de avivamiento en nuestra esclavitud. Porque éramos esclavos. Sin embargo, nuestro Dios no nos abandonó en nuestra servidumbre; pero Él nos tendió misericordia a la vista de los reyes de Persia, para vivificarnos, para restaurar la casa de nuestro Dios, para reconstruir sus ruinas, y para darnos un muro en Judá y Jerusalén. Y ahora, oh Dios nuestro, ¿qué diremos después de esto? Porque hemos dejado tus mandamientos, que mandaste por medio de tus siervos los profetas, diciendo: La tierra a la cual entráis para poseerla, es tierra inmunda, con la inmundicia de los pueblos de las tierras, con sus abominaciones que han llenado de un extremo al otro con su impureza. Ahora pues, no deis vuestras hijas por mujeres para sus hijos, ni toméis sus hijas para vuestros hijos; y nunca busques su paz ni su prosperidad, para que seas fuerte y comas el bien de la tierra, y la dejes en herencia a tus hijos para siempre.’ Y después de todo lo que nos ha sobrevenido por nuestras malas obras y por nuestra gran culpa, ya que Tú, nuestro Dios, nos has castigado menos de lo que merecen nuestras iniquidades, y nos has dado una liberación tal, si volvemos a quebrantar Tus mandamientos y nos unimos a matrimonio con la gente de estas abominaciones? ¿No te enojarías con nosotros hasta que nos hubieras consumido, para que no quedara remanente ni sobreviviente? Oh Señor Dios de Israel, eres justo, porque hemos quedado como un remanente, como en este día. ¡Aquí estamos ante Ti, en nuestra culpa, aunque nadie puede estar de pie ante Ti debido a esto!»

Si realmente estabas pensando en lo que estaba diciendo aquí, esto tiene el mismo tono como lo que el Cronista está tratando de transmitir a través de todos estos reyes. Las cosas que se mencionaron fueron qué tan malos eran o qué tan buenos eran, en términos de si trataron de reformarse o si no lo hicieron y simplemente se volvieron más malvados. En el que vamos a hablar hoy, veremos este mismo tipo de frases surgir una y otra vez.

Entonces, en contraste con esa oración por el regreso de Judá a la apostasía, nosotros van a ver la vida de un rey que está por encima de todos los demás reyes de Judá, tal vez el más grande de los reyes, y ese es Josías. Ha sido mi favorito en Reyes y Crónicas durante mucho tiempo.

Josías puede haber sido el más justo personalmente de todos los reyes, e incluso he incluido a David en él. David era un hombre bastante justo. Josías era un hombre bastante justo. No sé si se puede decir que uno era más justo que el otro. Pero veremos, por lo que se dice acerca de Josías, que ese es el caso. Josías ciertamente no tenía las debilidades que tenía David. Josías fue sin duda el reformador más celoso de todos los reyes.

La gente que estaba en Judá en ese momento lo siguió pero, desafortunadamente, su reforma fue solo superficial y rápidamente volvieron a caer en sus caminos idólatras. aparentemente días después de su muerte. Es solo la impresión que tienes.

Aun así, debo decir que el legado de Josiah fue notable por el hecho de que estaba haciendo todo esto casi solo y nadie lo seguía en su corazón. . Es asombroso el legado que dejó a Judá, y a nosotros, en realidad.

Entonces, entremos directamente en Josías. Iremos a II Crónicas 34. Ya sabes qué clase de rey fue, se le dedican tres capítulos. Amon, su padre, recibe unos seis versos. Josías era un rey de un color diferente, una raya diferente, y era un hombre bastante bueno. Leamos solo los primeros versículos aquí.

II Crónicas 34:1-2 Josías tenía ocho años cuando comenzó a reinar, y reinó treinta y un años en Jerusalén. E hizo lo recto ante los ojos de Jehová, y anduvo en los caminos de su padre David; no se desvió ni a la derecha ni a la izquierda.

Aquí tenemos a Josías, hijo de Amón, hijo de Manasés. Estamos solo un par de años después del reinado de Manasés, porque Amón solo reinó dos años. Amon era un hombre tan malo. La forma en que se describe es que es un hombre cada vez más malvado. Encontraría formas cada vez peores de ser malvado. Pero, después de dos años, sus propios sirvientes se hartaron de él y lo mataron. Preferirían tener a un niño de ocho años bajo un regente (o un consejo de regencia o algo así) que tener a este hombre, Amon, gobernando sobre ellos. Así que Josías fue nombrado rey cuando apenas tenía «la altura de la rodilla de un saltamontes». como se dijo una vez, solo una cosita.

Su nombre, por cierto, en hebreo es ‘Yoshiyahu’ y significa ‘Yahweh (o Yah) dará’ o ‘Dios recompensará’ lo cual es bastante indicativo de lo que Dios hizo en su vida: constantemente le estaba dando a Josías más y más, y no estoy hablando de riqueza. Principalmente de lo que estoy hablando es de darle energía, fuerza y habilidades para hacer cosas, y en particular, Su Palabra. Siguió dándole más de Su Palabra. Veremos eso en un momento.

Así que Josías se convirtió en el decimoquinto rey de Judá. Reinó desde el 640 a. C. hasta el 609 a. Eso es un reinado de 31 años. Después de su muerte, Judá cayó muy rápidamente en unos 23 años. (Hubo cuatro reyes en esos 23 años). Pero, solo 23 años después, estaban arrasando a Jerusalén de la faz de la tierra.

En el versículo 2, el Cronista aquí usa tres frases diferentes para describir a Josías’ s justicia singular. Note, es el “hizo lo recto ante los ojos del Señor”; él “anduvo en los caminos de su padre David”; y “no se desvió ni a la derecha ni a la izquierda”

Ahora bien, podría parecer a primera vista, recorriendo allí con bastante rapidez, que están diciendo las mismas cosas una y otra vez. de nuevo, que en general todos significan lo mismo. Y en cierto sentido lo hacen. Todos nos dicen que él era una persona excepcionalmente justa, mejor que cualquiera que haya venido antes que él desde David. Pero, en realidad, el Cronista está diciendo tres cosas diferentes. Hay tres énfasis diferentes aquí acerca de lo que está tratando de llegar.

El primero, «hizo lo recto ante los ojos del Señor», es el más general. Esto es esencialmente decir que condujo su vida de conformidad con la voluntad de Dios. Llevó una buena vida y le agradó. Cuando Dios miró y la vista de Dios se dirigió a Josías, vio a alguien que le agradaba y que era bueno. Él era justo. Estaba erguido. Así que, delante de Dios, se había comportado de una manera que hacía feliz a Dios y lo complacía en lo que había hecho.

La segunda: que anduvo en los caminos de su padre David,” ;—no necesariamente dice lo mismo. Es similar, pero lo coloca en otra categoría. Y la categoría que estamos viendo aquí es su capacidad de liderazgo como rey; su recto liderazgo del pueblo, que él era como David, un pastor de un rebaño; y él, en justicia y en juicio, hizo lo que era recto, la clase de cosas que un rey debe hacer. Entonces, en este momento, él no solo era personalmente un buen hombre, también era un gran rey que estaba a la altura de David, en seguir sus caminos, sus métodos de liderazgo. Y el pueblo lo amaba como amaba a David.

La tercera, que «no se apartó a la derecha ni a la izquierda», también es específica. En casi todos los lugares donde se menciona, está hablando de la forma en que vivió su vida en términos de la ley de la instrucción de Dios. Dios había establecido un camino para que una persona viviera su vida en Su Palabra y Josías se conformó a la Palabra, a la instrucción, a la ley que Dios había dado. Él no fue uno que se desvió del camino y luego regresó. Era de los que no se volvían ni para un lado ni para el otro. Andaba siempre por el camino recto y angosto que Dios le había dado a través de Su Palabra.

Es en la Palabra de Dios que encontramos (si recuerdas el Salmo 119:105) “Tu palabra es un lámpara a mis pies.” Bueno, ese es el tipo de cosas de las que estamos hablando aquí, que la Palabra de Dios presentada para Josías era una luz, una lámpara que él seguía. Nunca le quitó los ojos de encima. Él no se desvió. Una vez que aprendió algo que Dios quería que hiciera, lo haría. A partir de ese momento, nunca hizo nada diferente. Era un hombre extraordinario. Y como veremos en el próximo versículo, esto comenzó temprano. Vayamos allá.

II Crónicas 34:3 Porque en el año octavo de su reinado . . .

Ahora, recuerda, empezó a las ocho. Así que en el octavo año de su reinado tenía quince o dieciséis años, según el año en que fuera.

II Crónicas 34:3-6 Porque en el octavo año de su reinado, mientras siendo aún joven, comenzó a buscar al Dios de su padre David; y en el año duodécimo [eso significa que ahora tiene 19 o 20] comenzó a limpiar a Judá y Jerusalén de los lugares altos, las imágenes de madera, las imágenes talladas y las imágenes modeladas. Derribaron los altares de los Baales en su presencia, y los altares de incienso que estaban encima de ellos derribó; y desmenuzó las imágenes de madera, las imágenes talladas y las imágenes de fundición, y las hizo polvo, y las esparció sobre los sepulcros de los que les habían ofrecido sacrificios. También quemó los huesos de los sacerdotes sobre sus altares, y limpió a Judá y Jerusalén. Y así lo hizo en las ciudades de Manasés [recuerde, Israel había partido 100 años antes], Efraín y Simeón, hasta Neftalí [que está muy arriba en el norte; Neftalí era una de las tribus más septentrionales] y por todas partes, con hachas [el margen dice ‘espadas’].

¡Hablaba en serio!

2 Crónicas 34:7 Cuando hubo derribado los altares y las imágenes de madera, triturado las imágenes de talla y reducido a polvo todos los altares de incienso en toda la tierra de Israel, se volvió a Jerusalén.

Como dije, era todo un tipo, y esto fue a partir de los veinte años que hizo la mayor parte de esto. Ahora él comienza a tener una relación con Dios por su cuenta, al parecer. No sabemos si había alguien allí ayudándolo. Quizás el sumo sacerdote, no lo sé. Tal vez su madre tal vez, no se dice.

Pero la palabra aquí, el contenido de la misma, dice que él lo hizo. El empezó. Fue por su propia iniciativa que comenzó a buscar al Señor, a los quince o dieciséis años, por ahí. Ni siquiera estaba en su mayoría todavía. No podía gobernar solo. Estuvo bajo el mando de otra persona que gobernaría en su lugar hasta que cumplió probablemente 20 años. Probablemente por eso dice que en su duodécimo año comenzó a hacer la purga de Israel y Judá.

Pero usó el tiempo que tuvo de joven, antes de tener plenamente las responsabilidades de la realeza, para comenzar a tener una relación con Dios. Empezó a buscar a Dios. Me pregunto si leyó a Amós donde, en el capítulo 5, versículo 4, dice «Busca a Dios y vivirás». ¿Quién sabe? No sé lo que tenía disponible para él. Amós era un judío enviado a Israel, y estoy seguro de que sus escritos circulaban.

Pero por alguna razón (Dios es obviamente esa ‘alguna razón’), Josías, a una edad temprana, tenía un amor por Dios. Quería buscarlo y llegar a conocerlo y tener una relación con Él. Es muy parecido a David. Note aquí que dice, en el versículo 3, «empezó a buscar al Dios de su padre David». Me hace preguntarme si leyó o estudió la vida de David y usó a David como un ejemplo de cómo ser un buen rey desde esta edad temprana, que basó mucho de lo que hizo en lo que David había hecho, que quería Copio la vida de David en su propia vida porque vio lo que consiguió David.

David fue un gran rey. David tuvo mucho éxito. David gobernó durante 40 años. Y Dios amaba a David y David amaba a Dios. Así que ese era el plan de Josías: seguiría el ejemplo de David. Era un buen plan. Así que él, a una edad muy joven, era sabio. ¿Cuántos jóvenes de quince o dieciséis años deciden profundizar en la Biblia, encontrar un ejemplo y seguirlo? Por supuesto, solo estoy suponiendo que eso es lo que hizo. Pero, ¿a quién más mira el rey de una nación? Otro rey en la línea, tal vez, que acaba de tener una carrera muy exitosa. Así que desde muy temprano comenzó a mirar a Dios en Su Palabra en cada situación, siguiendo el ejemplo de David.

Y luego, una vez que alcanzó su madurez a la edad de veinte años, su duodécimo año, comenzó a tomar esa decisión decisiva. acción que había estado estudiando durante los últimos años. Aquí dice que «comenzó a purgar a Judá y Jerusalén». Esa podría ser una palabra muy bonita, pero también podría ser una palabra muy áspera. Podría ser la diferencia entre ‘limpiar’ o ‘fregar’ Cuando ‘limpias’ algo, podrías ser amable. Cuando ‘fregar’ algo, no lo eres. Eres muy duro y rudo con eso porque estás tratando de sacar algo de suciedad bastante profunda de algo. La palabra es ‘taher’ Significa ‘limpiar’ pero también significa ‘purificar’

Tengo la impresión de que Josiah es como Matt Dillon de ‘Gunsmoke’ que sale a limpiar su pueblo y su nación. Iba a tomar las medidas necesarias para sacar a la gentuza. Pero la implicación, de la redacción aquí, es que hizo lo que hizo, su purga de Jerusalén, con rigor, con fuerza. Él no era tonto en absoluto. Él no era medias tintas en absoluto. Entró y lo hizo y consiguió lo que había que hacer.

Observe las palabras de acción aquí que se usan para describir su actividad, entre el versículo 4 y el versículo 7. En primer lugar, dice “Ellos derribaron los altares. . . ” pero luego dice “. . . en su presencia.” Así que él estaba allí. Cada vez que enviaba a sus muchachos (soldados, levitas, quién sabe qué) para derribar este altar a Baal, iba con ellos para asegurarse de que se hiciera bien. “. . . los altares de incienso que estaban sobre ellos. . . ” dice, «él cortó».

Fíjate en estas cosas: «las imágenes de madera». . . los desmenuzó, los convirtió en polvo y los esparció sobre los sepulcros de los que les habían ofrecido sacrificios”. No se limitó a derribarlos o decir: «¡No vayas aquí!». Los borró y los convirtió en polvo. “Él. . . quemó los huesos de los sacerdotes en sus altares. . . limpió Judá y Jerusalén.”

Luego se menciona “con hachas”. Entró allí con fuerza. Parece que hizo que su ejército lo hiciera. Derribó los muros, hizo polvo las imágenes talladas, cortó todos los altares de incienso. Fue algo que hizo con mucha energía e intensidad.

Este es el celo del Señor Dios de los ejércitos que estamos viendo aquí. Eso es lo que ejemplifica Josías a lo largo de toda su vida. Estaba ardiendo por Dios y lleno de energía. Y cuando quería hacer algo, hacer algo, hacer una reforma como esta, ponía todo su corazón, alma, mente y cuerpo en ello.

Observe los pronombres también, que &lsquo ;él’ lo hizo: ‘él’ hizo el corte, ‘él’ hizo la tala, ‘él’ hizo la molienda en polvo, ‘él’ quemó los huesos. Todo el mundo sabía quién estaba detrás de esta reforma. Él era la punta de lanza de esta cruzada personal que tenía para desidolatrar (o como se llame) a la nación de Judá. Y luego, por supuesto, dice, se fue a Israel. Él era el que estaba haciendo esto. No estaba enviando a sus lacayos para hacerlo. Él estaba ahí. Él era el que rompía cosas, derribaba cosas, trituraba cosas y hacía todo eso. Así que fue minucioso: enérgico, intenso, celoso y minucioso.

Incluso cumplió una profecía hecha en los días de Jeroboam. Este es uno interesante. Vayamos a I Reyes 13.

I Reyes 13:1-2 Y he aquí, un varón de Dios iba de Judá a Betel por palabra de Jehová, y Jeroboam estaba junto al altar. para quemar incienso. Entonces clamó contra el altar por la palabra del Señor, y dijo: «¡Oh altar, altar! Así dice el Señor: ‘He aquí, un niño [fíjate cómo se le describe: ‘un niño’], de nombre Josías, nacerá en la casa de David; y sobre ti sacrificará a los sacerdotes de los lugares altos que queman incienso sobre ti, y sobre ti serán quemados huesos de hombres.’ ”

Ahora vayamos a II Reyes 23 donde vemos el cumplimiento.

II Reyes 23:15-18 Además el altar que estaba en Betel, y el lugar alto que había hecho Jeroboam hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel; el altar y el lugar alto los derribó; y quemó el lugar alto y lo hizo polvo, y quemó la imagen de madera. Cuando Josías se volvió, vio las tumbas que estaban allí en la montaña. Y él envió y tomó los huesos de los sepulcros y los quemó sobre el altar, y lo profanó conforme a la palabra del Señor que proclamó el hombre de Dios, que proclamó estas palabras. Entonces dijo: «¿Qué lápida es esta que veo?» Y los hombres de la ciudad le dijeron: «Es el sepulcro del hombre de Dios que vino de Judá y proclamó estas cosas que has hecho contra el altar de Betel». Y él dijo: “Déjenlo solo; que nadie mueva sus huesos.” Así que dejaron sus huesos solos, con los huesos del profeta que vino de Samaria.

Era minucioso. Cumplió la palabra del Señor cuando se trataba no solo de este altar en particular, sino de cada altar pagano, cada lugar alto, cada imagen con la que se cruzó. Todos bajaron. Veamos un poco más lo minucioso que fue. Quédese aquí en II Reyes capítulo 23. Empecemos en el versículo 4. La descripción aquí dice mucho más acerca de lo que realmente hizo, más completo.

II Reyes 23:4-14 Y el El rey mandó al sumo sacerdote Hilcías, a los sacerdotes del segundo orden y a los porteros, que sacaran del templo del Señor todos los utensilios que se habían hecho para Baal, para Asera y para todo el ejército de los cielos [‘el huestes del cielo’ eran los dioses asirios y tal]; y los quemó fuera de Jerusalén en los campos de Cedrón, y llevó sus cenizas a Betel. Entonces quitó a los sacerdotes idólatras que los reyes de Judá habían puesto para quemar incienso en los lugares altos de las ciudades de Judá y en los alrededores de Jerusalén, y a los que quemaban incienso a Baal, al sol, a la luna, a las constelaciones, y a todo el ejército de los cielos. Y sacó la imagen de madera de la casa del Señor, al arroyo Cedrón fuera de Jerusalén, la quemó en el arroyo Cedrón y la redujo a cenizas, y arrojó sus cenizas sobre las tumbas de la gente común. Entonces derribó las cabañas rituales de los pervertidos que estaban en la casa del Señor [¿Se imaginan eso?], donde las mujeres tejían tapices para la imagen de madera. Y trajo a todos los sacerdotes de las ciudades de Judá, y profanó los lugares altos donde los sacerdotes quemaban incienso, desde Geba hasta Beerseba; también derribó los lugares altos de las puertas que estaban a la entrada de la puerta de Josué, gobernador de la ciudad, que estaban a la izquierda de la puerta de la ciudad. Sin embargo, los sacerdotes de los lugares altos no subían al altar del Señor en Jerusalén, sino que comían panes sin levadura entre sus hermanos. Y profanó a Topheth, que está en el valle del hijo de Hinnom, para que nadie hiciera pasar a su hijo oa su hija por el fuego a Moloc [¡es asombroso cuánta idolatría había!]. Luego quitó los caballos que los reyes de Judá habían consagrado al sol, a la entrada de la casa del Señor, junto a la cámara de Natán-Melec, oficial que estaba en el patio; y quemó con fuego los carros del sol. Los altares que estaban sobre la azotea, el aposento alto de Acaz, que habían hecho los reyes de Judá, y los altares que había hecho Manasés en los dos atrios de la casa de Jehová, el rey los derribó y los pulverizó allí, y los arrojó su polvo en el Brook Kidron [Creo que probablemente fue represado después de todo esto]. Y profanó el rey los lugares altos que estaban al oriente de Jerusalén, los cuales estaban al sur del monte de la Corrupción [supongo que sí], que Salomón, rey de Israel, había edificado para Astoret, ídolo abominable de los sidonios, para Quemos, ídolo abominable de los sidonios. moabitas, y para Milcom, abominación de los hijos de Amón. Y desmenuzó las columnas sagradas, y derribó las imágenes de madera, y llenó sus lugares con huesos de hombres.

II Reyes 23:19-20 Entonces tomó también Josías todos los santuarios de los lugares altos que estaban en las ciudades de Samaria, que los reyes de Israel habían hecho para provocar a ira al Señor; e hizo con ellos conforme a todas las obras que había hecho en Betel. Y ejecutó sobre los altares a todos los sacerdotes de los lugares altos que allí estaban, y quemó sobre ellos huesos de hombres; y se volvió a Jerusalén.

II Reyes 23:24-25 Y quitó Josías a los que consultaban a médiums y espiritistas, a los dioses domésticos ya los ídolos, todas las abominaciones que se veían en la tierra de Judá y en Jerusalén, para cumplir las palabras de la ley que estaban escritas en el libro que el sacerdote Hilcías halló en la casa del Señor. Ahora bien, antes de él no hubo rey como él, que se convirtiera al Señor con todo su corazón, con toda su alma y con todas sus fuerzas, conforme a toda la Ley de Moisés; ni después de él surgió ninguno como él.

Una persona tan increíblemente increíble, que hizo toda esta destrucción y ejecución básicamente para limpiar a toda la nación de estas abominaciones que la gente había estado levantando y adorando durante cientos de años. Entró como un tornado y arruinó todas esas cosas idólatras. Y vimos allí que no se detuvo en los ídolos, sino que entró en todos aquellos que consultaban a las brujas y los médiums y los espiritistas. Nada estaba fuera de su alcance para la destrucción y deshacerse de esas cosas malas.

Nadie había hecho eso antes, no en esta medida, y ciertamente nadie lo había hecho después en esta medida. Hizo lo mejor que pudo para acabar con todo lo que estaba contaminando en Judá, en Jerusalén y en Israel. No perdonó a nadie y no parece que temiera la reacción del pueblo, ni de ninguno de los líderes, ni de ninguno de sus enemigos. Simplemente hizo lo que había que hacer. Por supuesto, como rey, puedes hacer eso, supongo. Tienes el poder del ejército detrás de ti y puedes entrar allí y causar estragos.

Pero miras todas estas cosas que hizo y no es de extrañar que los ¿Cronista? Hizo exactamente lo que Dios quería que hiciera un rey justo en esta situación. Era el rey ideal en un mundo no tan ideal, un rey justo, que seguía a Dios y lo buscaba de todo corazón en medio de un pueblo muy perverso y malvado. Así que lo que vemos es que guió a su pueblo en justicia, de eso no hay duda, y ellos solo lo siguieron tanto como tenían que hacerlo. No lo siguieron completamente a pesar de que era un líder bueno y justo.

Regresemos a II Crónicas, al capítulo 34, donde hemos visto en un par de ocasiones que el libro de la ley fue fundar. Vamos a leer los versículos 8 y 9; luego leeremos los versículos 14 al 21. No necesitamos todos los detalles. Este es un episodio importante en la vida de Josías.

II Crónicas 34:8 En el año dieciocho de su reinado [o sea dieciocho más ocho, es decir veintiséis; así que ahora tiene 26 años], cuando hubo limpiado la tierra y el templo. . .

Así que le tomó alrededor de seis años recorrer toda la tierra de Judá y Jerusalén y también gran parte de Israel, para erradicar gran parte de esta idolatría. Y él dijo: «Está bien, vuelvo a Jerusalén». Ahora es el momento de arreglar el Templo”. Eso es lo que hizo.

II Crónicas 34:8-9. . . cuando hubo limpiado la tierra y el templo, envió a Safán, hijo de Azalías, a Maasías, gobernador de la ciudad, ya Joa, hijo de Joacaz, canciller, para restaurar la casa de Jehová su Dios. Cuando llegaron al sumo sacerdote Hilcías, le entregaron el dinero que había sido traído a la casa de Dios, que los levitas que guardaban las puertas habían recogido de mano de Manasés y Efraín, de todo el remanente de Israel, de todo Judá y Benjamín, y que habían traído de vuelta a Jerusalén.

Así que no solo estaba saliendo y destruyendo todos los ídolos, sino que estaba haciendo una colecta para el Templo mientras lo hacía. . Y lo trajeron todo de regreso a Jerusalén.

II Crónicas 34:14-21 Cuando sacaron el dinero que había sido traído a la casa del Señor, el sacerdote Hilcías halló el Libro de la Ley del Señor dada por Moisés. Entonces Hilcías respondió y dijo al escriba Safán: «He encontrado el Libro de la Ley en la casa del Señor». Y Hilkiah dio el libro a Shaphan. Así que Shaphan llevó el libro al rey, trayendo la palabra del rey, diciendo: «Todo lo que se encomendó a tus siervos lo están haciendo [suena como un secretario aquí, ya sabes, una cosa tras otra]. Y han recogido el dinero que se halló en la casa del Señor, y lo han entregado en mano de los capataces y de los obreros.” Entonces el escriba Safán le dijo al rey: «[Oh, y por cierto] el sacerdote Hilcías me ha dado un libro». Y Safán lo leyó delante del rey. Ahora bien, aconteció que cuando el rey oyó las palabras de la Ley, rasgó sus vestidos. Entonces el rey mandó a Hilcías, a Ahicam hijo de Safán, a Abdón hijo de Micaía, al escriba Safán y a Asaías, siervo del rey, diciendo: Id, consultad a Jehová por mí y por los que han quedado en Israel y Judá, acerca de las palabras del libro que se ha hallado; porque grande es la ira del Señor que se derrama sobre nosotros, por cuanto nuestros padres no guardaron la palabra del Señor, haciendo conforme a todo lo que está escrito en este libro.”

Así que juntan todo este dinero para reparar el Templo y durante la renovación Hilkiah dice, “¡Oye, mira esto! ¡Encontré un libro! Y usted piensa que los habrían tenido guardados. Pero tienes que recordar lo mal que se habían puesto las cosas. Acabamos de leer en II Reyes acerca de todos los ídolos y demás que estaban en el Templo, en la casa del Señor o en los atrios. Estoy seguro de que las cosas que eran de naturaleza justa y piadosa se habían guardado en alguna parte. Eso es probablemente lo que sucedió aquí. En aquellos tiempos, en aquellos días, se usaban aberturas o partes huecas de las paredes como almacenamiento. Tal vez uno de los sacerdotes o lo que sea lo había puesto allí para su custodia y nunca le dijo a nadie dónde estaba. Entonces, finalmente, llegan a los tiempos de Josías y el libro de la ley se encuentra cuando están haciendo la renovación.

Debo señalar aquí, solo para que sepan, que en el versículo 30 es también llamado “el Libro del Pacto” lo que nos da una idea bastante buena de lo que era. La mayoría de los eruditos creen que el libro que encontraron contenía al menos partes del libro de Deuteronomio y quizás el libro completo. Una cosa que les impide decir que es todo el libro es que el escriba Safán lo leyó dos veces en un día (II Reyes 22:8, 10). Es un libro largo, podrías hacerlo, pero es una cantidad sustancial de tiempo para que alguien lea un libro completo dos veces.

Pero no es imposible, podría hacerse; o tal vez lo leyó una vez y luego descubrió lo que necesitaba leerle a Josiah, no lo sé. Pero probablemente contenía al menos Deuteronomio 4-8, que fue la segunda narración de los mandamientos y las partes del pacto después de eso, y muy probablemente los capítulos 27-30, que son las bendiciones y las maldiciones que están escritas allí y las instrucciones de Dios para elegir la vida.

Mi conjetura (eso es todo, solo una conjetura de mi parte) es que era todo el libro de Deuteronomio porque se le ha llamado “el libro del pacto” desde esta vez. Y es sensato que fue todo el libro de Deuteronomio dada la reacción de Josías: no solo se rasgó las vestiduras ante las bendiciones y las maldiciones, sobre todo, al ver que eran culpables, sino también porque mantuvo su gran La Pascua en Jerusalén inmediatamente después de eso y las instrucciones para hacerlo también se encuentran en Deuteronomio.

Pero lo más notable es su reacción inmediata cuando escuchó las palabras de Dios. Tan pronto como llegaron a sus oídos, sintió culpa y dolor de inmediato. Estaba preparado para escucharlos de una manera que nadie más estaba preparado para hacerlo en ese momento debido a su devoción por Dios, por la forma en que había estudiado la Palabra de Dios cuando era joven y había visto todo lo que había arrojado. ;todas las cosas que había hecho en toda la tierra de Judá e Israel. Tan pronto como lo escuchó, supo que era verdad que eran culpables, que estaban bajo la ira de Dios.

Así que usted encuentra, en el versículo 21, que lo primero que quiere hacer, lo primero que me viene a la mente es “Preguntemos a Dios sobre esto. Consultar con Dios para saber qué debemos hacer”. Él dice aquí: «Preguntad a Jehová por mí y por los que han quedado en Israel y en Judá, acerca de las palabras del libro que se ha hallado; porque grande es la ira del Señor que se derrama sobre nosotros.” Podía ver que ya estaba obrando «porque nuestros padres no guardaron la palabra del Señor, haciendo conforme a todo lo que está escrito en este libro».

En el corazón de Josías, Dios fue primero. En su mente, Dios fue lo primero en lo que pensó. “¿Cuál es la reacción de Dios? ¿Qué diría Dios al respecto?». Puedes ver su entusiasmo en su reacción, porque quería hacer lo correcto y quería saber de inmediato para poder hacerlo. Recuerde que dije, él era el que, tan pronto como le dijeron la Palabra del Señor, la estaba siguiendo y no girando a la derecha oa la izquierda. Una de esas personas notables que simplemente pueden decir: «Si es así, lo haré». “¿Qué tengo que hacer, Dios?” es lo que esencialmente está preguntando al preguntarle a la profetisa, como veremos en un minuto.

Vayamos directamente a eso ahora. Comenzando en el versículo 22, continuaremos hasta el versículo 28.

II Crónicas 34:22-28 Entonces Hilcías y los que el rey había designado fueron a la profetisa Hulda, la esposa de Sallum hijo de Tojat, hijo de Jasra, encargado del vestuario. (Ella habitaba en Jerusalén en el Segundo Trimestre.) Y le hablaron en ese sentido [básicamente repitieron lo que Josías había pedido]. Entonces ella les respondió: «Así dice el Señor Dios de Israel: «Decid al hombre que os envió a mí: «Así dice el Señor: «He aquí, yo traigo calamidad sobre este lugar y sobre sus habitantes, todos las maldiciones que están escritas en el libro que han leído delante del rey de Judá, por cuanto me han dejado y quemado incienso a dioses ajenos, para provocarme a ira con todas las obras de sus manos. Por tanto, Mi ira se derramará sobre este lugar, y no se apagará.’ ” ’ Y en cuanto al rey de Judá, que os envió a consultar al Señor, de esta manera le hablaréis: «Así dice el Señor Dios de Israel: «Sobre las palabras que habéis oído, porque vuestro corazón estaba tierno, y te humillaste delante de Dios al oír sus palabras contra este lugar y contra sus habitantes, y te humillaste delante de mí, y rasgaste tus vestidos y lloraste delante de mí, yo también te he oído”. dice el Señor. “Ciertamente te reuniré con tus padres, y en paz serás recogido en tu sepultura; y vuestros ojos no verán toda la calamidad que yo traeré sobre este lugar y sobre sus moradores.” ’ ” Así que trajeron la palabra al rey.

Consultaron con Hulda aquí y su profecía de Dios es esencialmente «Lo siento, Josías, la suerte ya está echada». El castigo vendrá. La ira de Dios no se detendrá esta vez”. Dios ya había decretado, lo cual vimos en el último sermón sobre Manasés, que la apostasía en sus días que él había llevado, y de la que se había arrepentido hasta el final, había sido la gota que colmó el vaso. En ese momento iba a suceder. No podría haber suficiente reforma y arrepentimiento, viendo el estado de la gente, para que Dios lo rechazara. Incluso las reformas de Josías, aunque grandes y personalmente satisfactorias para él, fueron demasiado pequeñas y tardías. No porque no puso todo su corazón en ello, no porque no hizo todo lo que tenía que hacer, sino porque la gente no lo siguió. No cambiaron.

Vayamos a Hebreos 8. Se trata del pacto. Él dice:

Hebreos 8:7-9 Porque si aquel primer pacto [el Antiguo Pacto] hubiera sido sin defecto, no se hubiera procurado lugar para el segundo. Porque reprendiéndolos, dice: «He aquí que vienen días», dice el Señor, cuando haga un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá, no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque no permanecieron en mi pacto, y yo los menosprecié” dice el Señor.

Estamos viendo, en la vida de Josías y de algunos de los reyes después, que eso sucede.

Hebreos 8: 10-12 “Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel: Después de aquellos días [esto es en el futuro],” dice el Señor, “Pondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo. Ninguno de ellos enseñará a su prójimo, ni a su hermano, diciendo: «Conoce al Señor», porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos. Porque seré misericordioso con su injusticia, y no me acordaré más de sus pecados y de sus iniquidades».

Podemos ver aquí lo que estaba pasando, que Josías era uno que había ido más allá de la Antigua Alianza y tenía una relación personal con Dios. Y es mi idea, mi pensamiento que él tenía el Espíritu de Dios—que era un hombre convertido—y que él era el único, excepto tal vez los profetas y las profetisas en ese tiempo.

Él era uno que andaba por el reino diciendo: «Conoce al Señor». y cayó en oídos sordos: el pueblo no quiso oír. Cualquier tipo de gran reforma tendría que esperar hasta que Dios abriera la mente y el corazón de la gente. Así que en la superficie se conformaban, pero su corazón era malo.

Puedes anotar Jeremías 24:1-10. Hay una profecía allí donde a Jeremías se le muestra una cesta de higos, y dice: «Los higos que son buenos, son muy buenos». Pero los higos que son malos, son muy malos”. Eso es lo que vemos aquí. Josiah era uno de esos higos buenos, era muy bueno, pero estaba en medio de una pila de higos muy, muy malos. Así que el castigo de Dios tenía que caer.

Pero, para Josías, Dios solo tiene alabanza. Estaba impresionado con el hombre. Su corazón era tierno. Él era humilde. Tenía un corazón de carne, como dice la profecía de Ezequiel sobre los que son parte del Nuevo Pacto (está en Ezequiel 36:25-27, que dice que Dios les quitará el corazón de piedra y les dará un corazón de carne ).

Josías tenía ese corazón de carne. Estaba deseoso de caminar con Dios, de caminar en Sus estatutos y Sus juicios, porque tenía un Espíritu justo y piadoso. Y por eso, Dios le prometió paz y no tener que ver la ira que iba a caer sobre Judá. Y podría suponer que eso fue un consuelo para él, en cierto modo, pero aceptaría lo que Dios le diera.

Podríamos seguir aquí. Iba a entrar a los versículos 29 al 33 aquí, en II Crónicas 34. Pero este es solo otro ejemplo. Obtiene el libro del pacto, el libro de la ley, y dice: «Necesitamos renovar el pacto con Dios». Entonces reúne a todos allí, les lee el libro de Deuteronomio, y les dice “Ustedes harán este pacto” y él los hizo estar de acuerdo. Y dice:

II Crónicas 34:33c En todos sus días no se apartaron de seguir a Jehová el Dios de sus padres [sino que sólo lo seguían porque él los hizo, sobre la fuerza de su propio liderazgo].

Así que empujó a la gente con la fuerza de su propio celo. Pero no fue suficiente. Ahora no entraremos en la Pascua que él guardó allí. Ves más de su energía ilimitada. Esto fue justo después. Encontraron el libro de la Ley en su año dieciocho y la Pascua ocurrió inmediatamente después. Así que hizo todo lo que pudo para organizarlos a todos. Dio ovejas y vacas, y puso a todos en sus lugares, e hizo que todos entraran y celebraran la Pascua. Pero fue toda su propia energía y hacer, la gran fuerza impulsora detrás de él.

Pero quiero ir a II Crónicas 35 para ver el final de la historia. Es el único punto de su vida donde se puede decir algo negativo de él.

II Crónicas 35:20 Después de todo esto, cuando Josías hubo reparado el templo, Necao, rey de Egipto, subió a lucha contra Carquemis por el Éufrates; y Josías salió contra él.

Déjame decirte ahora mismo, Asiria estaba cayendo y Babilonia se estaba levantando. Babilonia estaba comenzando a engullir secciones del territorio asirio porque eran ellos los que tenían todo el impulso y la energía detrás de ellos. Entonces Asiria se alía con Egipto. El rey egipcio está llevando su ejército al norte para ayudar a Asiria contra Babilonia, y Josías decide introducir al pequeño Judá en la política del poder.

II Crónicas 35:21-25 Pero él [Necao] envió mensajeros a él [Josías], diciendo: «¿Qué tengo yo contigo, rey de Judá? No he venido contra vosotros hoy, sino contra la casa contra la cual tengo guerra [refiriéndose a Babilonia]; porque Dios me mandó que me diera prisa. Abstente de entrometerte con Dios, que está conmigo, no sea que Él te destruya”. Sin embargo, Josías no apartó su rostro de él, sino que se disfrazó [muy parecido a lo que hizo Acab] para poder pelear con él, y no hizo caso de las palabras de Necao de la boca de Dios [el Cronista dice que eran de Dios’ palabras]. Así que vino a pelear en el Valle de Meguido. Y los arqueros mataron al rey Josías; y el rey dijo a sus siervos: «Llévenme, porque estoy gravemente herido». Entonces sus siervos lo bajaron de aquel carro y lo pusieron en el segundo carro que tenía, y lo llevaron a Jerusalén. Y murió, y fue sepultado en uno de los sepulcros de sus padres. Y todo Judá y Jerusalén hicieron duelo por Josías. Jeremías también se lamentó por Josías [él era un joven profeta en este momento]. Y hasta el día de hoy todos los cantores y las cantoras hablan de Josías en sus lamentaciones. Lo hicieron costumbre en Israel; y de hecho están escritos en los Lamentos [no en el ‘Libro de las Lamentaciones’, sino en otro libro que se ha perdido].

Comenzando este párrafo con “Después de todo esto” es un buen indicio de que se trata de un cambio de tono. Hay una diferencia que sucede con lo que había venido antes. Es como si el Cronista estuviera diciendo «Ojalá pudiera, pero no puedo dejar de lado este episodio final en la vida de Josías».

Habían pasado trece años desde la gran Pascua y tal vez lo que vemos aquí es quizás un poco decepcionante, no sé. Tal vez sea un poco de orgullo que Dios lo haya bendecido y le haya ido tan bien, y Judá parecía estar creciendo. Hasta donde sabemos, había anexado a Israel y había logrado que la nación volviera a tener un buen tamaño.

Quizás una pequeña presunción de que pensaba que Dios estaría con él en todo lo que hiciera; No sé. Los comentaristas llaman a las acciones de Josiah aquí «tontas, estúpidas, testarudas»; y, sobre todo, «inexplicable». Nadie sabe por qué lo hizo. Solo podemos sacudir la cabeza ante su trágico final: el trágico final de una vida extraordinaria.

Algunos piensan que se opuso a Faraón porque ya estaba trabajando con Babilonia. No lo sabemos con seguridad. Otros sugieren que estaba tratando de defender a Israel ya que lo había anexado. No quería que Egipto cruzara sus fronteras con un ejército.

Algunos piensan que se estaba volviendo demasiado grande para sus pantalones. Estaba un poco confiado en que Dios lo apoyaría en un movimiento de poder como este. No hay indicios de que consultara a Dios en absoluto (que no es propio de él, por lo que hemos visto antes).

En cualquier caso, no prestó atención a la advertencia. Tal vez pensó que Dios no hablaría a través de un rey pagano, que la palabra del Señor solo vendría a través de un profeta o las palabras de la Biblia. Nadie sabe cuáles fueron sus cálculos. Todo lo que sabemos es que estuvo mal y Dios aprovechó la oportunidad, en ese momento, para sacarlo del camino antes de la caída de Jerusalén. Le dijo que moriría antes de que eso sucediera, y Josías hizo una estupidez y Dios aprovechó la oportunidad para llevárselo.

Todo Judá lo lloró. Jeremías escribió su libro de lamentos. Creo que todo el mundo en Judá tuvo la impresión de que había muerto una gran esperanza, que era el principio del fin. Nunca habría otro como Josiah. Todo sería cuesta abajo desde aquí. Es una manera triste de acabar con la vida de un gran hombre.

Pero creo que hay algo que podemos aprender. Terminemos en Proverbios 13. Aunque murió algo ignominiosamente, lo que dejó a Judá fue incalculable. Dice aquí, en el versículo 22:

Proverbios 13:22 El hombre bueno deja herencia a los hijos de sus hijos.

Josías definitivamente era un buen hombre y dejó un legado notable para el pueblo de Israel (para el pueblo de Judá, en particular). El legado no fue en riqueza; Estoy seguro de que era un hombre rico, pero eso no fue lo que causó la mayor impresión. Era su ejemplo.

Era un hombre que seguía a Dios en todos los sentidos. Una vez que escuchó algo que Dios dijo, lo hizo. No importaba lo que fuera; si Dios lo dijo, él respondió. Su corazón era tierno. Él era humilde. Estaba dispuesto a admitir que estaba equivocado. El cambio. Y estoy seguro que, después de lo que había pasado en la batalla, tuvo tiempo, en el camino de regreso a Jerusalén (porque esto sucedió en Megido, y hay un largo camino de Meguido a Jerusalén), para pensar en lo estúpido que había estado. Estoy seguro de que se tomó el tiempo para arrepentirse. Y esa es una de las razones por las que se le tiene en tan alta estima, que estaba dispuesto a cambiar. Estaba dispuesto a aprender y crecer.

Pero fue su fe, su fe en Dios y Su Palabra, lo que ejemplificó ante la gente. Y esa fe, ese ejemplo, sostuvieron su esperanza durante el exilio. Él era a quien recordaban como el último gran rey. Su ejemplo fue un faro de luz para el pueblo en la época de Zorobabel, Esdras, Nehemías y especialmente el Cronista. Obviamente, el Cronista pensaba muy bien de él, para hablar de la forma en que lo hizo. Mantuvo viva la esperanza durante esos cuatrocientos años hasta la aparición de Juan el Bautista y su gran primo Jesucristo, el Hijo de Dios.

El ejemplo que dio Josías, de justicia ante Dios, fue uno de gran esperanza y una que la gente pudiera seguir como un estándar que conocían. Sabían que era posible, como hombre, hacer lo bueno y lo recto ante los ojos de Dios.

Así mostró el Cronista, en la vida de Josías, que es posible buscar a Dios incluso a una edad temprana y guarde Su Palabra con celo y un corazón humilde, incluso cuando la nación se esté desmoronando a su alrededor. Esa es una lección que tal vez tengamos que emular en los próximos años.

RTR/pg/drm