¿Sabes lo que eso significa? Dos veces muerto. ¿Sabes lo que eso significa? Eso significa el Lago de Fuego. Jeremías, un hombre piadoso, uno de los grandes santos, un hombre realmente cercano a Dios, ¿no suena fuera de lugar para nuestro concepto del cristianismo? ¿Pedir a Dios que traiga el Lago de Fuego sobre la gente? Aparentemente, Dios no pensó que estaba fuera de lugar. Él lo registró aquí, la oración de un hombre piadoso.

¿Está consciente de que en el libro de los Hechos, que contiene la historia de los esfuerzos evangelísticos de la iglesia de Dios en el primer siglo, como lo haríamos decir hoy, «el alcance de la iglesia al mundo»: el amor de Dios nunca se menciona una vez en el contexto de sus esfuerzos evangelísticos? Sólo se menciona en relación con los santos. Específicamente, Dios da Su Espíritu a aquellos que lo aman, ese tipo de enfoque.

Ahora bien, si es cierto que Dios ama a cada miembro de la familia humana, entonces, ¿por qué Cristo dijo lo que dijo aquí en Juan? 14? Presta mucha atención a lo que dice.

Juan 14:21 «El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama. Y el que ama Seré amado por Mi Padre, y Yo lo amaré y Me manifestaré a él.»

¿Notaste una condición allí?

Juan 14:23 Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.

¿Ves que Jesús está exigiendo una reciprocidad en la relación? ¿Sabes lo que significa reciprocidad? Significa ida y vuelta. Los motores de combustión interna que tenemos en nuestros automóviles son motores alternativos. Ellos van y vienen. Se corresponden a través de cuatro ciclos, y luego regresan a donde estaban antes.

Lo que Dios está diciendo aquí es que tiene que haber reciprocidad. Tiene que haber un movimiento de ida y vuelta, un intercambio mutuo de acción en una relación. Esa, por cierto, es la definición formal de la palabra reciprocidad: mmutual de acción en una relación.

Pregúntate algo. Si puede recordar todo el camino de regreso a su período de citas en su vida, y tenía interés en alguien y su interés en esa persona era más fuerte que su interés en usted y no correspondieron a su interés en ellos, ¿qué pasó con el ¿relación? Acabó. No se desarrolló amor. Es así de simple. Dios exige reciprocidad, pero Él ama primero. Pero Él quiere que le correspondamos. ¿Y luego qué pasa? Hay un ciclo constante de ida y vuelta. Pero también sale a otros que son nuestros hermanos como vamos a ver.

Volvamos al libro de Proverbios. En este capítulo, la sabiduría se personifica, pero es un atributo de Dios, y es como si Dios estuviera hablando y dijera:

Proverbios 8:17 Amo a los que me aman [Eso es bastante directo. Eso está bastante claro.]; y los que de madrugada me buscan, me hallarán.

Regresemos un poco más a los Salmos, capítulo 5, y vamos a ver tres o cuatro versículos aquí. Ahora mira este versículo con mucho cuidado.

Salmo 5:5 Los jactanciosos no estarán delante de tus ojos; Odias a todos los que hacen iniquidad.

¿Viste eso? Eso es un repudio directo de esa declaración de que Dios ama al pecador, pero odia el pecado. Él dice: «Yo aborrezco a los que hacen iniquidad», o «Tú aborreces a todos los que hacen iniquidad».

Salmo 5:6 Destruirás a los que hablan falsedad [o mentiras]; Jehová aborrece [otro sinónimo de odio] al hombre sanguinario y engañador.

Sombras de Jeremías, solo David es el autor. Pero parece que David y Jeremías piensan muy parecido, ambos hombres piadosos.

Salmo 5:10 ¡Pronúncialos, oh Dios! Que caigan por sus propios consejos; échalos fuera en la multitud de sus rebeliones, porque se rebelaron contra ti.

Salmo 7:11 Dios es juez justo, y Dios está enojado con los impíos todos los días.

Bueno, eso es suficiente del Antiguo Testamento. Saltemos al Nuevo Testamento, de regreso al libro de Juan. Vamos directamente a Juan 3, pero aún no al versículo 16. Es el último versículo de ese capítulo, el mismo capítulo que contiene «De tal manera amó Dios al mundo».

Juan 3:36 «El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece [continúa, permanece] sobre él».

Este es un lado de Dios en el que no nos gusta pensar. Hay una justicia muy severa en Dios. ¿Cuántas veces ha escuchado al Sr. Armstrong decir hace años, «Dios no se moverá ni una pulgada con Su ley»? Dios se toma en serio que seamos formados a la imagen de Su Hijo, a Su imagen. Se toma en serio que venzamos el pecado. Se toma en serio el darnos vida eterna. Se toma en serio que le devolvamos el amor que nos da, porque si no le devolvemos ese amor, entonces no seremos a Su imagen. Nunca nos llevaremos bien con Él en el Reino. Sería muy parecido a dos personas que se casan y se odian. Nuestras mentes tienen que estar en armonía con la Suya, y nuestras vidas tienen que mostrar el reflejo de eso. Tiene que mostrar un reflejo de lo que está en nuestra mente.

Hermanos, si Dios ama a todos por igual y sin excepción, convierte Su gobierno a través de la ley en una retórica sin sentido. Convierte las amenazas de Dios en nada más que las vanas palabrerías de un rey débil y frustrado a quien los hombres pueden volverse impunemente y hacer lo que quieran sin importar lo que Él diga. Entonces, ¿qué ventaja hay en el arrepentimiento y el crecimiento?

Ahora menciono estas cosas porque el tema general de lo que se ha hecho en la Iglesia de Dios Universal se ha basado en esta misma premisa, que Dios ama tanto a todos que Él va a aceptar a todos y cada uno. Eso le da permiso a la gente para ignorar gran parte de la ley de Dios. «Adelante, establece tu propio día de adoración. Adelante, establece tus propios días festivos. Pero por otro lado, asegúrate de no juzgar a nadie. Solo copia a Dios. Él ama a todos».

Pero no perdamos de vista el hecho de que en la Palabra de Dios dice: «Yo amé a Jacob, pero aborrecí a Esaú». Puedes hacer lo que quieras con esa palabra odio. Míralo. Sería un pequeño estudio interesante porque eso se cita en Romanos 9:13. En griego, esa palabra odio puede significar cualquier cosa, desde menospreciar a una persona hasta una mala voluntad activa. Generalmente a la gente le gusta decir que significa amar menos en comparación. No voy a decir que eso está mal, pero el amor ¿cuánto menos? No sabemos. Podría ser muy bueno.

Ahora, si regresa al libro de Malaquías donde se pronuncia eso por primera vez, Malaquías 1, y lo mira en hebreo, encontrará que la palabra hebrea es mucho más fuerte que la palabra griega, e incluye odio activo. Cuando Pablo citó que lo tenía en el sentido de que Dios escogió a Jacob incluso antes de que nacieran. Cuando lo miran en el Antiguo Testamento, es en el sentido de que Esaú acababa de rechazar la oferta de Dios de la primogenitura y la bendición.

¿Cómo se sentirían hermanos, humanamente, si le ofreciste a alguien a quien amabas y respetabas, un regalo maravilloso, y lo escupieron? Eso es básicamente lo que hizo Esaú. Despreció su primogenitura, dice el libro de Hebreos, y la cambió por una comida que solo le iba a durar un par de horas.

¿Crees que Dios no tiene sentimientos? Si puedes sentir rechazo, Él también puede hacerlo. Si puedes sentir felicidad, paz, satisfacción y bienestar, Él también puede sentirlo porque obtuvimos estas cosas de Él. Pero los Suyos están en un nivel mucho más alto y hay un control absoluto y total sobre ellos. Pero nuestros sentimientos son, se podría decir, una imitación de los Suyos, porque no somos a Su imagen.

Ahora regrese conmigo al libro de Apocalipsis en el capítulo 6. Aquí está el quinto sello.

Apocalipsis 6:9-10 Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y clamaban a gran voz, diciendo: «¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?»

Esto es bien en armonía con David y Jeremías, y aquí tenemos santos muertos que están orando en sentido figurado, clamando en su tumba por venganza, por una retribución justa. Ves el patrón una vez que se establece. Encontramos que continúa a través de la Palabra, porque Dios nunca cambia.

Pasemos un poco más adelante en el libro de Apocalipsis:

Apocalipsis 16:8-9 Entonces el cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, y le fue dado poder para quemar a los hombres con fuego. Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas; y no se arrepintieron ni le dieron gloria.

Apocalipsis 16:11 Blasfemaron al Dios del cielo a causa de sus dolores y de sus llagas, y no se arrepintieron de sus obras.

Apocalipsis 16:21 Y cayó del cielo gran granizo sobre los hombres, cada piedra de granizo del peso de un talento. Los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo, ya que esa plaga fue muy grande.

Estas personas no muestran ningún indicio de amar a Dios, entonces, ¿cómo puede haber alguna reciprocidad? Nos gusta pensar que casi nadie va a entrar en el Lago de Fuego sin haber tenido la oportunidad de salvación. La falla en ese pensamiento es que no somos esos pueblos' juez. ¿Qué considera Dios una oportunidad? Puede haber un buen número de personas que entran en el Lago de Fuego sin haber tenido lo que podríamos considerar esa oportunidad. Dios es juez. Sabemos con certeza que Apocalipsis muestra a la Bestia y al Falso Profeta entrando en el lago que arde con fuego. Solo algo para pensar.

¿Qué hay de Juan 3:16? Volvamos allí. Vamos a saltar un poco, por lo que sería una buena idea mantener el dedo en John por un rato porque seguiremos regresando a alguna parte de John. El versículo dice:

Juan 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga la eternidad. vida.

Este es uno de esos versículos que tantas veces hemos escuchado, que creemos saber ya lo que significa. Pero apuesto a que la mayoría de las veces que escuchaste eso, ha sido en el mundo o proviene de una fuente en el mundo. Parte de la dificultad que tenemos en este versículo radica en asumir que entendemos lo que la Biblia quiere decir con la palabra mundo.

La Biblia usa varios términos de maneras muy diferentes. Un ejemplo que creo que la mayoría de ustedes conoce es la palabra espíritu. EW Bullinger en su Companion Bible en el apéndice muestra que el espíritu del mundo se usa de nueve maneras diferentes en ambos Testamentos de la Biblia. En otras palabras, la palabra espíritu tiene una amplia aplicación, y si vamos a ser precisos en la comprensión, debemos observar la forma en que se usa la palabra dentro del contexto en el que aparece.

Ahora tal es el caso de la palabra mundo. Es la palabra griega cosmos. A veces se escribe cosmos ya veces se escribe con una «k» al principio. También es una palabra con una amplia aplicación y hay que mirar en el contexto para saber más específicamente lo que significa exactamente. Su uso básico es similar a la palabra inglesa ordered orordinated. Indica un sistema, un sistema ordenado.

Puedes entenderlo mejor si te doy su opuesto, su antónimo. Lo contrario de cosmos es el caos. Eso es desordenado, desorganizado, confusión. Algo que es cosmos es algo que está ordenado, sistematizado.

Le voy a dar una serie de contextos en los que se usa la palabra cosmos. En Hechos 17, Pablo estaba en Atenas. Está en Mars Hill. Él está hablando con los griegos allí, y dice:

Hechos 17:24 Dios, que hizo el mundo [cosmos] y todo lo que hay en él, puesto que Él es Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos de mano.

Allí cosmos indica el universo físico creado, cielo y tierra, todo. Volvamos al libro de Juan, esta vez en el capítulo 13, donde Jesús usó la palabra cosmos, o al menos Juan habló de Jesús.

Juan 13:1 Ahora bien, antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora para partir de este mundo. . .

¿Adónde iba a irse? Iba a dejar la tierra e ir al cielo para estar de regreso con el Padre. Cosmos aquí significa la tierra. Bien, en Juan 12, este es donde Jesús lo usó.

Juan 12:31 «Ahora es el juicio de este mundo; ahora el gobernante de este el mundo será echado fuera.”

Aquí el mundo está siendo usado por el sistema económico político-religioso anti-Dios bajo Satanás. Este es probablemente su uso más común, el que se usa con más frecuencia. Es el sistema económico político-religioso anti-Dios bajo Satanás. Mantenga su dedo en John. Vamos a ir a Romanos 3. Este es un poco interesante a la luz de la serie Pacto.

Romanos 3:19 Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, se lo dice a aquellos que están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea culpable ante Dios.

Aquí la aplicación más específica de la palabra mundo significa aquellos que están bajo la ley . En este caso el verso mismo define su uso específico. Empiezas a hacerte una idea. Hay que fijarse en el contexto para entender su uso más específico. Pero incluso aquí hay que tener un poco de cuidado porque de vez en cuando hay versículos en otras partes de la Biblia que tienen un impacto sobre lo que significa la palabra mundo.

Ahora volvamos al libro de Juan, este tiempo en el capítulo 15 y en el versículo 18. Este es bastante específico, pero de nuevo es cierto.

Juan 15:18 «Si el mundo os aborrece, sabéis que me odió a mí antes que a vosotros».

La palabra mundo aquí es toda la humanidad, menos los que no odiaron a Cristo, los que no odian a Dios.

Romanos 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión, que la ceguera en parte es sucedió a Israel hasta que entre la plenitud de los gentiles.

Aquí el mundo es el mundo de los gentiles. En este caso, el contexto excluye a aquellos en Israel que pueden ver.

Volvamos a Juan 3:16. En este contexto, el tema aquí involucra a Nicodemo, que es judío, y es bueno entender lo que los judíos pensaban sobre su relación con Dios bajo el Antiguo Pacto y lo que pensaban que era verdad, quiero decir que era básicamente verdad, y que es que las misericordias de Dios se limitaron a Israel. Ahora, como generalidad, eso era cierto porque Dios incluso dice en Amós 3:2: «Solo contigo he hecho este pacto. De todas las personas del mundo, te he mostrado mi amor». Eso es básicamente lo que dice. Entonces, lo que sin duda creía Nicodemo era que las misericordias de Dios estaban confinadas a su propia nación.

Sin embargo, en lo que Cristo estaba comenzando a entrar era en Su anuncio de que las misericordias de Dios iban a ser se extendió a las regiones más allá de Israel, Judá, en otras palabras, a los gentiles. Pero el pacto que Él iba a hacer con la gente, el Nuevo Pacto, no se iba a limitar solo a Israel. Iba a ser abierto a los gentiles. En última instancia, llegaría a ser mundial en su alcance.

Ahora bien, Nicodemo no sabía eso. Jesucristo lo sabía, y puedes comenzar a seguirlo a través del libro de Juan en el capítulo 4. Se da otro paso con la mujer junto al pozo. Él le anunció que no pasará mucho tiempo antes de que no vayas a Jerusalén a adorar a Dios, y que el Templo no tendrá ningún valor en términos de una relación con Dios.

Nicodemo no entendió eso y eso, al menos en parte, llevó a que Dios fuera a comenzar a expandir Sus operaciones. En otras palabras, estoy diciendo aquí que Su mundo, o el mundo de Su pueblo, iba a incluir a los gentiles. Ahora mira el versículo 15.

Juan 3:15 para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.

Estoy seguro de que Nicodemo habría interpretado que este cualquiera significaba «cualquiera que sea judío». Pero los acontecimientos posteriores demostraron que Jesús se refería a todas las naciones. Antes de saltar demasiado lejos, ¿significa esto que Dios ama a cada individuo entre los gentiles? Bueno, difícilmente, porque hemos visto mundo usado en un sentido general más que en un sentido específico. Verá, es relativo a su contexto.

Vaya a II Pedro 2.

II Pedro 2:5 Y no perdonó al mundo antiguo, pero salvó a Noé, uno de ocho personas, predicador de justicia, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos.

Recuerde el Diluvio. Vemos dos mundos. Pedro lo deja claro. ¿Quien murió? ¿Quién vivió? Había un mundo y todos perecieron. Había otro mundo de gente piadosa con Noé en el arca. Hay un mundo impío y hay un mundo piadoso. Eso está claro.

Volvamos a Juan 6. ¿Recuerdas a Abraham y su trato con Dios? ¿No estaba diciendo lo mismo, diciendo: «Dios, el mundo de los piadosos va a morir con el mundo de los impíos?» Él dijo: «Dios no lo quiera». Y por supuesto que Dios lo hizo. Él perdonó a la gente piadosa allí. Pero los impíos murieron.

Estamos empezando a ver una clara división. Dios divide el mundo entre los que son suyos y los que ama y preserva. Los otros, sin embargo, bien puedes llenar los espacios en blanco.

Juan 6:33 «Porque el pan de Dios es Aquel que desciende del cielo y da vida al mundo».

Por supuesto, podemos ver en el sentido general que puede incluir a todos. Sin embargo, hay algo que lo reduce justo en ese versículo. ¿A quién da Él la vida? Eso hace que el mundo sea muy específico.

Se puede ofrecer algo, digamos la oferta de la vida eterna, pero se puede rechazar una oferta. ¿No acabamos de leer en Juan 3:31 que los que no creen van a perecer, que la ira de Dios va a permanecer sobre ellos? La implicación ahí es que habrá personas a las que se les ofrezca la vida eterna y la rechacen. Y así la ira de Dios permanece sobre ellos.

Así que una cosa, incluso la vida eterna, puede ser ofrecida y rechazada, pero algo que ya está dado y aceptado. ¿Quién está en esa clase? ¿Quién está en ese grupo? ¿Quiénes están en ese mundo? Los hijos de Dios. Estamos empezando a ver que hay varios mundos en el contexto de la Biblia y, sin duda, los dos más importantes son el mundo de los impíos y el mundo de los santos. A medida que continuemos desarrollando esto, verás que Dios ama el mundo de los piadosos en toda su plenitud. Pero Dios ama al mundo impío sólo dentro del contexto de Su propósito. Y ese amor no es lo mismo.

¿Dios da vida a los impíos, al mundo impío? No, Él sólo da vida a los piadosos. Podemos seguir desarrollando esto. Muy rápidamente les mostraré que este tema se manifiesta en varios versículos.

II Corintios 5:19 Es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo para sí mismo.

¿Quién, dígame por favor, fue reconciliado con Dios? ¡Los que se han arrepentido! Los que han aceptado la sangre de Jesucristo. Los que tienen fe en Su muerte. Ese es el que está reconciliado con Él, y ese es el mundo del que Él está hablando allí. Y, por supuesto, otros van a formar parte de ello. Pero si vamos a ver esto específicamente, Dios está mostrando claramente que hay un mundo de los piadosos.

Encontramos en I Juan 5:19 que todo el mundo está en pecado. ¿El mundo entero? No, el mundo entero no yace en el pecado. Hay una parte del mundo cuyos pecados son perdonados: Sus hijos. Aquellos que han recibido Su amor en su plenitud. Entonces encontramos que hay un mundo cuyos pecados todavía les son imputados, y hay un mundo cuyos pecados son perdonados y la gente es reconciliada con Dios.

Deberías poder comenzar a ver, o tal vez ya lo estés viendo claramente, que los objetos del amor de Dios en Juan 3:16 son Sus hijos. Estos son los mismos que Juan mencionó en I Juan 3:1 cuando dijo: «Cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios». Dios ama a los suyos.

Mira Juan 3:16 nuevamente. Hay tres cláusulas por lo menos en ese versículo. Ahora bien, la primera cláusula, el sujeto principal, es Cristo como don de Dios. Lo que movió al Padre a dar ese don fue su gran amor. Dios nos ama antes de que nosotros lo amemos. Eso es lo que está previsto en la cláusula primera. El énfasis allí, el enfoque, está en Cristo como el regalo de Dios.

La segunda cláusula nos dice para quién dio Dios a Su Hijo: para todo aquel que cree. Y luego la última cláusula nos dice Su propósito, que ellos puedan tener vida eterna, vida eterna. Así que la palabra mundo aquí se refiere al mundo de los creyentes, aquellos que Dios ha llamado y escogido, aquellos que ahora son Sus hijos.

Pasemos a otro versículo y esta cosa simplemente salta a la vista.

Romanos 5:8 Pero Dios muestra su amor para con nosotros [¿Quiénes somos nosotros? Es la iglesia.], en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

Todavía tenemos otra cosa que atacar aquí y es, ¿cómo expresa Dios, cómo muestra su amor hacia el mundo? Porque no hay duda de que Él ama a las personas en el mundo, pero no las ama con la plenitud que nos ama a nosotros y a los que han venido bajo la sangre de Jesucristo, han llegado a ser engendrados y son sus hijos.

Hay bastantes versículos que muestran la forma en que Él lo hace. Solo te daré un poco. Mateo 18:33. Dice que el impío se compadece. Y, por supuesto, Él puede ser movido a la compasión. En Lucas 6:35 dice que Él es bondadoso con los ingratos. En Romanos 9:22 dice que Él soporta con mucha paciencia a los malvados.

Ahora vamos a Mateo 5, porque probablemente pensaste en este versículo.

Mateo 5:43-45 «Oísteis que fue dicho: ‘Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo’. Pero yo os digo , 'Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; que salga el sol sobre malos y buenos, y haga llover sobre justos e injustos.' «

Creo que esto expresa bien cómo Dios muestra su amor por los impíos. ¿Cómo lo hace? El versículo nos dice. El versículo 45 nos dice. Él continúa sirviendo a Sus criaturas a pesar de su maldad. Pero esto está lejos de la plenitud de Su amor. ¿Les ha dado Su Espíritu? ¿Les concede acceso a Él? No. Ellos tampoco han tenido el perdón todavía. ¿Estás comenzando a ver que Él aún no les ha dado la plenitud de Su amor, pero aun así continúa sirviéndolos?

El amor tiene cualidades tanto racionales como emocionales. Y el servicio puede ser racional sin el aspecto emocional y, sin embargo, seguirá estando dentro de la definición bíblica de amor. El amor es guardar los mandamientos.

O, otro aspecto del amor: puede ser apasionadamente emocional y no ser en lo más mínimo racional. Ese es el tipo de eros, y eso es lo que tiende a ser el amor humano. Ahora, en este contexto, la instrucción de Dios para nosotros es que sirvamos a nuestro enemigo como Él lo hace, pero en nuestro propio nivel, no en el mismo nivel que Él lo hace. No podemos.

Mira todo esto en su contexto, tal vez diez o quince versículos antes, y ¿qué dice Él en esos versículos? Dice que no tomen represalias. Hacer un esfuerzo adicional. Entonces, cuando Dios nos pide que amemos a nuestro enemigo, no nos está pidiendo lo imposible. Él no nos está pidiendo que los abracemos cariñosamente. No está diciendo que debemos continuar como si nada hubiera pasado.

Él está diciendo que debemos expresar nuestro amor, y por lo menos no haremos nada malo a cambio contra ellos. Que trabajaremos para controlar nuestras mentes para que no haya odio hacia ellas, lo que podría motivarnos a tomar represalias mal por mal. Significa no hablar mal de ellos o destruir aún más su reputación. Que destruyan su propia reputación.

Significa ser amable con ellos de la misma manera que Dios sería amable con el mal. Significa compadecerlos por su ceguera. Significa ayudarlos en su necesidad. Significa tratar de ser un pacificador. Significa hacer el bien por ellos.

¿Sabes qué? Puedes hacer cada una de esas cosas racionalmente simplemente porque sabes que es lo correcto y no les estás dando la plenitud de tu amor. ¿Para quién reservas esa plenitud? ¿No lo reservas para aquellos que son más íntimos para ti? ¿No lo reservas para aquellos que corresponden a tu amor?

¿Empiezas a ver lo que quiero decir? Dios no nos está pidiendo que hagamos lo imposible. Entonces, cuando Él nos dice que amemos a nuestros enemigos, no significa que tenemos que ser los mejores amigos. Sólo significa que mejor no seamos la fuente, el instigador que los convirtió en nuestro enemigo, y mejor que no seamos un obstáculo para que se haga la paz, y de esta manera los estarás amando a través del servicio, así como Dios lo hace por los suyos. definición.

Gálatas 6:10 Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.

Estamos empezando a ver algo aquí. Dios está diferenciando la intensidad de nuestro amor. Él no espera que sea lo mismo para el mundo como espera que sea para nuestros hermanos, «especialmente para los que son de la familia de la fe».

Romanos 12 :10 Amaos los unos a los otros con amor fraternal, dándoos honor y preferencia los unos a los otros.

Hermanos, Dios no ama a todos por igual. En ninguna parte nos dice que prefiramos el mundo de los impíos. En ninguna parte Él nos dice que seamos amablemente afectuosos con ellos tampoco. En ninguna parte dice que todos los hombres serán salvos. Él dice que Él no quiere que ninguno perezca, pero la salvación universal no es una doctrina de la Biblia. Es algo que los hombres deducen.

No hay duda de que Dios dará oportunidad de salvación a todos, pero a cada uno en su propio orden. Y Él ama a los pecadores de todos los grados, pero sólo en el sentido de que continúa sirviendo a Su creación dentro del marco de Su propósito general, y como resultado de Su amor racional, Él no trae sobre ellos la segunda muerte sin también darles la oportunidad de salvación sin que el velo sea levantado de sus ojos. Pero si se arrepienten depende de ellos. Depende de ellos si vivirán por la fe obrando a través del amor.

Volvamos a Deuteronomio 7. Quiero que veas todo el camino hasta aquí.

Deuteronomio 7:7-9 El SEÑOR no puso su amor en ti ni te eligió porque eras más en número que cualquier otro pueblo, porque eras el más pequeño de todos los pueblos; mas porque el SEÑOR os ama, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado el SEÑOR con mano fuerte, y os ha rescatado de casa de servidumbre, de la mano de Faraón rey de Egipto. . Conoce, pues, que Jehová tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia con los que le aman y guardan sus mandamientos.

¿Ves eso? Reciprocidad. Él espera que le devolvamos el amor y esa es la única forma en que se puede desarrollar una relación íntima, la unidad. Y tenemos que entender eso. Dios reserva su amor especial a los suyos, a los que corresponden a su amor amándolo y prefiriendo a los hermanos. Cualquier otro camino, hermanos, nos va a llevar de regreso al mundo. La fuerza del cristianismo está en esa relación. Tu fuerza espiritual y mi fuerza espiritual están en devolverle a Él el amor que Él nos da primero. Y luego Él responde con un amor aún mayor porque el vínculo se hace más estrecho.

Este factor de reciprocidad es realmente interesante. Puedes mirar directamente en el Sermón del Monte. Jesús dijo: «Mira, si no perdonas a los demás, Dios no te va a perdonar». Eso es reciprocidad en acción. Él espera que hagamos con nuestra vida lo que Él ha hecho con nosotros, y de esa manera el amor está fluyendo. Está correspondiendo a otros de la manera que Él pretendía y, por supuesto, fluye directamente hacia Él, de modo que Él dice en Mateo 25 que si lo hicisteis con uno de estos Mis hermanos más pequeños, lo hicisteis conmigo.

¿Por qué pasé por esto? Porque quiero que veamos que la actitud de Dios hacia el mundo difícilmente es una de aceptación benigna, y cuando Él dice que ama al mundo, debe entenderse como amor solo en el sentido de Su preocupación por el cumplimiento de Su propósito. . Y en el amor de Dios por el mundo, vamos a ver Su racionalidad dominante en Su trato con la humanidad. Él odia el pecado y odia lo que esas personas están haciendo, y es solo porque Él tiene un control perfecto de Su amor que Él no nos hace estallar en pedazos. Pero Él lo soporta y trabaja pacientemente con nosotros y, por supuesto, con ellos.

Vamos a terminar con un versículo en el que ya deberíamos haber pensado:

I Juan 2:15 No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguien ama al mundo, el amor del Padre no está en él.

Eso debería ser devastador en relación con nuestros pensamientos sobre la WCG. Si realmente tenemos el amor de Dios, entonces amaremos al mundo como Dios lo hace. La WCG ha regresado al mundo. Y si tenemos amor por el mundo, ¿cómo lo mostraríamos? Seguiremos el mismo principio que seguiríamos si tuviéramos amor por Dios. Nos someteremos a ello. Si amamos a Dios, nos someteremos a Él. ¿No es eso lo que una esposa le hace a su esposo? Si amamos al mundo, nos someteremos a él.

El mundo vive por la vista. El mundo vive según la carne. La carne pone su mente en las cosas del mundo. Ahora bien, no podemos ver lo que hay en la mente de una persona, entonces, ¿cómo se revela el corazón/mente de una persona? Romanos 8:7. Muestra su enemistad contra Dios al quebrantar la ley. Es rechazar el gobierno de Dios sobre Él al no someterse. Entonces, ¿qué le sucederá a una persona que no se somete? De nuevo, Romanos 8:6 y 13 dice que morirán.

Así que la mundanalidad no es más que pensar y comportarse como el mundo. El laodiceanismo es solo un aspecto de eso. Esas personas tienen las prioridades equivocadas debido a lo que tienen en mente, y esas personas no heredarán el Reino de Dios porque por sus obras están revelando que no están correspondiendo a Dios Su amor. .

JWR/jjm/drm