Sermón: Juntos estamos de pie – ¿Pero sobre qué?

Sermón: Juntos estamos de pie – ¿Pero sobre qué?

Unidad y Doctrina
#798
Martin G. Collins
Dado el 28-Oct-06; 70 minutos

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descripción: (ocultar) Cuando las colonias americanas se unieron, pudieron derrotar al ejército más formidable del mundo. Cuando las colonias se separaron, los británicos se animaron a atacar. Sólo por la intervención de Dios se salvaron los estadounidenses en 1812. Hoy en día, los estadounidenses se han convertido rápidamente en una nación secular que avanza hacia la bancarrota moral. Pablo, en Efesios, hace llamados continuos para que la iglesia permanezca unida sobre la base de una doctrina verdadera compartida, sabiendo a quién adoramos. Los corintios tenían problemas con el egocentrismo, la desunión y la confusión en la doctrina. Pablo, usando la analogía del cuerpo en su epístola a los Corintios, nuevamente se enfoca en la necesidad de unidad e interrelación al concentrarse en la sana doctrina. Cada miembro de la iglesia tiene una función importante. Cada miembro debe (1) cooperar, (2) tener una actitud constructiva, (3) aceptar la responsabilidad, (4) mostrar entusiasmo, (5) no preocuparse por quién se lleva el crédito siempre que se haga el trabajo, (6) seguir aprendiendo y creciendo, y (7) compañerismo con la congregación.

transcript:

En la década de 1770, los colonos de la costa este de América del Norte gobernada por los ingleses se cansaron de la opresión y los impuestos del rey inglés Jorge III y del órgano de gobierno del Parlamento. Después de años de conflictos verbales y escaramuzas violentas, las trece colonias declararon su independencia del dominio inglés. Fueron necesarias las trece colonias, unidas, para desafiar con éxito a la fuerza militar más poderosa del mundo. Nadie más en todo el mundo se atrevió a desafiar a estos soldados abrumadoramente poderosos y bien entrenados. La eficiencia y la organización del poderío militar británico finamente afinado fue mayor que cualquier nación jamás vista en la historia registrada. No mucho después, se diría que el sol nunca se ponía en el Imperio Británico. ¿Quién en su sano juicio iría en contra de tal fuerza?

Durante el curso de los desacuerdos que condujeron a la Declaración de Independencia, los leales a la corona debatieron verbalmente y se enfrentaron físicamente con los colonos patriotas. El antagonismo se convirtió en un odio profundo que fluyó en ambos sentidos y duró muchos años. Mientras los británicos intentaban sofocar el caldero hirviendo del descontento entre los patriotas, los leales (los leales al rey y residentes en las colonias) persiguieron duramente a los patriotas rebeldes (aquellos que deseaban la independencia del gobierno del rey de Inglaterra).

Cuando llegó el momento de declarar la independencia de Inglaterra, las colonias se mantuvieron unidas. A veces, durante la guerra por la independencia, vacilaron en su unidad, lo que resultó en importantes victorias para los ingleses. Sin embargo, cuando los colonos se mantuvieron unidos, incluso la nación más poderosa de la tierra pudo ser vencida, es decir, dándose cuenta de que Dios estaba allí apoyando a los colonos y llevando a cabo Su plan en cuanto a lo que quería que sucediera con la futura nación de los Estados Unidos. Unidos.

Siguiendo a los patriotas americanos' victoria sobre los británicos, había que organizar una nueva nación. Las disputas y los debates continuaron mientras esta naciente nación luchaba por mantener alguna forma de unidad.

En realidad, hubo más violencia y más personas murieron en los años posteriores a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. Había viejas cuentas que saldar entre los patriotas y los republicanos. Aunque ambos eran conciudadanos de las colonias británicas antes de la guerra, tenían sus disputas y diferencias que a menudo conducían a la violencia e incluso al asesinato entre ellos. Después de la guerra, llegó el momento de la venganza para los patriotas victoriosos. Por lo tanto, muchas personas murieron en ambos lados cuando estalló el caos en los trece nuevos estados, especialmente en las áreas rurales y salvajes donde la ley civil era escasa. Esta nación fue fundada como una nación secular y lo sigue siendo hoy. Luchó por encontrar su camino y ponerse en marcha como nación, incluso después de la exitosa derrota de los británicos.

En 1812, esta nación estaba tan dividida y tan arruinada financieramente que los británicos vieron la oportunidad de recuperar lo que vieron como sus antiguas colonias. Hicieron la guerra contra los Estados Unidos de América, en lo que se llamaría la Guerra de 1812. Esta fue la guerra en la que Francis Scott Key escribió lo que se convertiría en el himno nacional de esta nación, «The Star- Spangled Banner.»

Si Dios no hubiera intervenido enviando un huracán único para destruir y enviar al caos a las tropas británicas que marchaban sobre Washington, DC, la capital de la nueva nación habría sido recuperada por los británicos. Nuestra historia ciertamente sería inmensamente diferente de lo que ha sido en los últimos doscientos años más o menos. La Guerra de 1812 fue una llamada de atención para los des-Estados Unidos de América, para permanecer juntos como un solo pueblo o caer como muchos pueblos divididos. Antes de la Guerra de 1812, esta nación estaba muy dividida.

Hasta ese momento, los ciudadanos de los Estados Unidos no podían ponerse de acuerdo sobre el mismo conjunto de normas, la misma política común o la misma doctrina para esta nueva república. Por supuesto, esta nueva nación estaba, en principio, vagamente basada en la ética judeocristiana; pero no fue hasta que las personas acordaron seguir un estándar común de leyes y principios, un conjunto de creencias doctrinales, que la unidad comenzó a desarrollarse. Es interesante que Richard escribiera sobre la doctrina Monroe ayer en el «CGG Weekly». La doctrina Monroe, y es interesante que la llamaran «doctrina», era un principio que Estados Unidos seguiría durante al menos cien años. Querían que los asuntos europeos quedaran en manos de Europa y, a su vez, los asuntos de América del Norte, Central y del Sur quedarían en manos de las Américas, de las cuales Europa se quedaría. Los británicos, sorprendentemente y probablemente por la mano de Dios, protegieron las Américas de las naciones europeas para que pudieran convertirse en naciones propias, porque los británicos vieron que eso era beneficioso para ellos. Es interesante cómo a veces son extraños compañeros de cama. Por supuesto, sabemos que Estados Unidos y Gran Bretaña son hermanos, y ocasionalmente pelean como hermanos.

Después de la guerra de 1812, Estados Unidos se volvió cada vez más unificado hasta la época de la Guerra Civil Estadounidense en la década de 1860. Habiendo aprendido una lección horrible sobre la desunión, entre otras cosas, los estadounidenses se unieron como una nación, intentando estar bajo Dios. Esto fue intermitente, alcanzando su punto máximo principalmente durante cada una de las dos Guerras Mundiales. No pasó mucho tiempo después de la Segunda Guerra Mundial para que la nación volviera a buscar la libertad (¿o debería decir libertinaje?) como ciudadanos individuales egoístas.

Una vez que la amenaza de guerra parecía haber pasado, los coreanos y Las guerras regionales de Vietnam tuvieron el efecto contrario en la actitud de los ciudadanos estadounidenses. A diferencia de las dos Guerras Mundiales, no existía el propósito claro de la supervivencia de la nación. Nunca se consideró que la muerte de jóvenes estadounidenses en Corea y Vietnam valiera la pena el sacrificio. Hubo innumerables intentos por parte de los líderes de explicar por qué valía la pena este horrible sacrificio. La población estadounidense tuvo dificultades para creer lo que les decían y vieron el horrible engaño detrás de esto. Es por esto que la élite de este país siempre ha utilizado los medios de comunicación para adoctrinar a los ciudadanos de los Estados Unidos. Hoy, sin embargo, esto se hace a escala mundial, como sabemos.

Estados Unidos está en declive porque ha desterrado a Dios. Ha perdido su camino. Su propósito no está claro; su timón moral está torcido; y no sostiene normas justas. Su doctrina es vaga y necia. Es una nación secular que está espiritualmente en bancarrota. Vemos una nación que está desunificada y desintegrándose mientras miramos.

Los conflictos violentos de los siglos XX y XXI son el fruto de un camino engañoso y poco claro para adquirir el poder y las cosas materiales que nuestros los líderes y los medios de comunicación lo consideren importante. Toda esta sociedad quiere más, a pesar de que se han quedado sin espacio para almacenar su poder y sus bienes. Es como el hombre descrito en la parábola del rico insensato en Lucas 12.

Una persona que intenta acumular cosas materiales es llamada insensata en esta parábola. Él es incapaz de estar unificado con nadie más, porque vive para complacerse a sí mismo.

Lucas 12:15 Y les dijo: Mirad, guardaos de la avaricia, porque uno' La vida de s no consiste en la abundancia de las cosas que posee».

Jesús describió a un hombre que tenía muchas posesiones, descritas como cosechas y bienes, que derribó sus graneros para construir otros más grandes. con el propósito de atesorar sus riquezas.

Lucas 12:20-21 «Pero Dios le dijo: ‘¡Necio! Esta noche te demandarán el alma; entonces, ¿la voluntad de quién ¿Son las cosas que tú has provisto? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios.”

El rico insensato no está unido a nadie, ni sigue ningún estándar moral, verdaderas enseñanzas o doctrinas justas.

Cuando estamos unidos en unidad, otros poderes tienen muchas más dificultades para dañar a cualquiera de nosotros. A menudo, hace que sea imposible vencernos cuando nos mantenemos fuertes e intactos. Sin embargo, separados, cada uno es una presa fácil para una fuerza destructora. Con la codicia y el egoísmo en esta nación hoy, vemos a toda una nación de individuos que son como el necio de la parábola.

Así es con nosotros en la iglesia. Juntos, somos una unidad fuerte y sólida. Cada miembro juega un papel importante en el trabajo de la iglesia, pero sin unidad, los obreros no pueden funcionar. El apóstol Pablo nos dice en Efesios 4 que toda la iglesia, cada parte, está involucrada en la unidad de todo el cuerpo.

Efesios 4:16 por quien todo el cuerpo, unido y entretejido por lo que cada coyuntura suple, según el trabajo eficaz con que cada parte hace su parte, hace crecer el cuerpo para su propia edificación en el amor.

Porque cada uno de nosotros es importante al hacer el trabajo de la iglesia, debemos tener ideas afines y hablar lo mismo, confiar unos en otros y trabajar juntos para cumplir el plan, el propósito y la voluntad de Dios. Debemos esforzarnos «con toda humildad, mansedumbre y longanimidad, soportándoos unos a otros en amor» para mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.

El apóstol Pablo se preocupaba constantemente, al igual que los otros escritores, con ciertas dificultades y problemas en la vida de los miembros de la iglesia. Siempre trató con ellos en términos de la doctrina de la iglesia. Cuando leemos estas epístolas, notamos que cada apelación que se nos hace no se hace directamente; se hace en términos de membresía en la iglesia. Dado que todos somos partes interconectadas de la iglesia, si no entendemos la doctrina del Nuevo Testamento de la iglesia, todos sus llamamientos, exhortaciones y resolución de problemas no tendrán sentido para nosotros.

La mayoría de nuestros los problemas se desarrollan porque comenzamos incansablemente con nosotros mismos. A menudo, somos demasiado sesgados y parciales, uno de los principales resultados del pecado, que coloca a la persona en el centro del problema. El orgullo nos hace pecar, lo que a su vez nos hace sentir importantes. Nos enfoca tanto en nosotros mismos que nada más importa excepto lo que nos está sucediendo personalmente. Así, la vida, para la mayoría de nosotros, se pasa pensando en nosotros mismos y en nuestros intereses personales. Esa es una forma naturalmente carnal de ser; y a diario, probablemente se abre camino en nuestras vidas.

La enseñanza del Nuevo Testamento nos muestra cómo podemos apartarnos de eso, dándonos una visión extraordinariamente perspicaz de la iglesia y de como unidades y miembros de este gran cuerpo espiritual de Cristo. En el momento en que comenzamos a comprender nuestra naturaleza humana, comenzamos a ser liberados de nuestro egocentrismo. La forma de salir de la influencia de nuestra propia naturaleza humana es vernos a nosotros mismos como nos describe el Nuevo Testamento:

I Corintios 12:27 Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente.

El propósito de Pablo a lo largo de sus epístolas es reunir a judíos y gentiles individuales que por la gracia de Dios han sido llamados y están en el proceso de salvación. Aquí, como en muchos otros lugares de las Escrituras, Pablo declara el propósito de Dios en términos de la iglesia; por lo tanto, siempre tenemos que vernos como miembros de la iglesia. Al hacerlo, continuaremos en el proceso de ser liberados de la mayoría de nuestros problemas y pruebas. Dado que esto es cierto con respecto a nuestros problemas, es especialmente cierto con respecto a la unidad.

La única forma en que podemos imaginarnos a nosotros mismos como verdaderos miembros de la iglesia de Dios es entender a quién adoramos y cuál es nuestra parte. en nuestra relación con Él. La única manera de aprender y saber eso mismo es adherirse a las verdaderas doctrinas de Cristo. No hay otro camino posible hacia la verdad y el camino de vida de Dios. ¡Es un proceso! Una doctrina falsa, y comenzamos a desviarnos y a desviarnos en una dirección equivocada.

A medida que aprendemos más acerca de las verdaderas doctrinas de Cristo, cuanto más entendemos y sabemos quién y qué es Dios, qué Él ha planeado y lo que se requiere de nosotros: adquirimos una imagen más completa y clara de la realidad. Vemos las cosas como realmente son, en lugar de la forma nublada en que los seres humanos miramos nuestras vidas específicamente.

Hay señales de advertencia en el Nuevo Testamento de que ya había problemas con respecto a una verdadera comprensión del naturaleza de la iglesia. La razón por la que Pablo escribió su primera epístola a los corintios fue que había divisiones, sectas y escisiones en esa iglesia; y lo que les expresa es que sus problemas provienen de su falta de comprensión de la naturaleza de la iglesia de Dios, que se define por su doctrina. Estaban pensando en sí mismos en términos individualistas, y muchos se habían formado en pequeños grupos de individuos. Si realmente hubieran visto la idea de la iglesia como un todo, como un cuerpo unido, habrían estado temerosos de la insatisfacción de Dios con sus actitudes de desunión y de querer su propia soberanía.

Note cómo Pablo expresa la doctrina de la unidad a la congregación de Éfeso. Él enfatiza características tan necesarias como la humildad, la mansedumbre y la paciencia.

Efesios 4:1-3 Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que sois fueron llamados con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soportándoos unos a otros en amor, procurando guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.

Estas características justas son necesarias, pero qué debe ir de la mano con que ellos nos vean como miembros de la iglesia, un solo cuerpo y un solo espíritu. La palabra de Dios pone gran énfasis en el tema de la unidad y la unicidad. Si no nos vemos a nosotros mismos como miembros de la iglesia sino como individuos, entonces vamos a tener problemas incluso para asistir a los eventos que tiene la iglesia, e incluso puede llegar a ser tan malo como no presentarse a los servicios del sábado.

Efesios 4:4-6 hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo; un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, y por todos, y en todos.

En estos tres versículos, la palabra uno se usa siete veces, lo que implica la necesidad de una perfecta unidad en la iglesia de Dios. Siete es el número de la perfección y la terminación. La unidad es unicidad, una condición de armonía y acuerdo, una cualidad o estado de ser uno. Para esta unidad tenemos que estar siguiendo las mismas doctrinas. Cuando Sue y yo dejamos la Iglesia de Dios Universal, dimos las doctrinas como una de las razones por las que nos fuimos. Un amigo nuestro le dijo a otra persona en la iglesia: «¿Qué es tan importante acerca de las doctrinas?» Esa fue su actitud, y se quedó en Worldwide y eventualmente se fue.

Pablo enfatiza y establece a través de la repetición de la palabra uno este principio de la unidad esencial de la iglesia. Sabemos que debemos ser prácticos, pero no podemos ser prácticos a menos que sepamos cómo y por qué debemos serlo. Aquí es donde entra la doctrina: explica y nos lleva a través del proceso de crecimiento y superación.

Note el orden en el que Pablo estructura la unicidad y la unidad: comienza con la iglesia, luego va al Espíritu Santo. , pasa al Hijo, y termina con Dios Padre. ¿Por qué los enumeró en este orden? ¿Por qué Pablo parece invertir el orden de importancia real? Se preocupa principalmente por la aplicación práctica. Comienza con la iglesia, una comunidad formada por personas que son miembros bautizados. Comienza con nosotros para mostrarnos que tenemos la responsabilidad de conformarnos al modo de vida de Dios, un modo de consideración y preocupación por el bien de los demás. Luego Pablo nos lleva a un punto más alto: la iglesia como cuerpo, cuya Cabeza es Cristo. Finalmente, la Cabeza de Cristo es el Padre. Su proceso es práctico. ¡No solo tiene sentido, sino que también funciona! Por supuesto, allí también se menciona la mente de Dios Padre y Jesucristo, el Espíritu Santo.

Pablo nos muestra que estamos donde estamos y lo que somos gracias a la obra de Jesús. Cristo en nosotros por el Espíritu de Dios. Sin embargo, nuestra recepción del Espíritu Santo no sería posible si no fuera por el Hijo y lo que Él ha hecho; y el Hijo no habría venido si no fuera porque «Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito». Esto tiene perfecto sentido y es práctico en el orden en que Pablo lo ha declarado aquí.

El apóstol Pablo está decidido a mostrarnos que no hay lugar para la discusión sobre «la unidad del Espíritu en el vínculo de paz.» La unidad ya está ahí; es cierto y firme. La pregunta es: «¿Eres parte de la unidad?».

En Efesios 4:4, la frase «hay» resalta claramente esta verdad: «Hay un solo cuerpo». Las palabras que hay no están en el original sino que fueron proporcionadas por los traductores. Estas palabras se agregaron para aumentar la claridad del pensamiento que es muy obvio aquí. En otras palabras, estas palabras nos recuerdan que Pablo no nos está apelando a formar la unidad; lo que nos está diciendo es que esa unidad ya está ahí, y nos está pidiendo que no la rompamos, “esforzándonos en conservarla”, en salvaguardarla. Él no está haciendo un llamado fuerte para que nos unamos; nos está instando a tener cuidado de no romper con la unidad de ninguna manera o ser la causa de cualquier tipo de división.

Al recordarnos lo que somos como miembros de la iglesia, Pablo usa la analogía del cuerpo único. A menudo usa esta analogía a lo largo de sus epístolas cuando explica la doctrina de la iglesia. En el segundo capítulo de su epístola a los Efesios, Pablo compara la iglesia con una nación cuando se refiere a ellos como «conciudadanos del santo». También dice que los cristianos son «miembros de la familia de Dios». En otras palabras, la iglesia es como una familia. Además, dice que la iglesia es como un edificio: «Habéis sido edificados juntamente sobre el fundamento de los apóstoles y profetas». En el capítulo 5 de Efesios, lo encontramos comparando la iglesia con una novia. Él dice que la iglesia es la novia de Cristo y que la relación entre Jesucristo y la iglesia es la relación entre un esposo y una esposa. Sin embargo, parece usar la ilustración del cuerpo más que cualquier otra, especialmente en relación con el tema de la unidad. Ya ha usado esta analogía dos veces en esta epístola. Él hace esto al final del capítulo 1, donde escribe:

Efesios 1:22-23 Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a los iglesia, que es Su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.

Repite esto en Efesios 2:

Efesios 2:16 . ..y para reconciliar a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, dando así muerte a la enemistad.

En estos dos últimos ejemplos, Pablo menciona la analogía del cuerpo casi de pasada. , pero en Efesios 4:4-6, lo expone. La iglesia es la iglesia invisible y espiritual. No puede estar refiriéndose a una iglesia visible y externa, porque una iglesia visible y externa consta de muchos cuerpos, ¡no de uno! Pablo está afirmando que solo hay una iglesia verdadera. No puede haber muchos, porque la iglesia es el cuerpo de Cristo, y un ser humano no puede tener muchos cuerpos. Sólo hay una iglesia invisible y espiritual de Dios. Solo hay un cuerpo. La iglesia de Dios se compone de personas de todo tipo, clase y color, de diferentes continentes; pero esta variedad no hace ninguna diferencia a esta iglesia espiritual invisible.

De manera similar, el tiempo tampoco hace ninguna diferencia a este hecho. Los primeros cristianos y los mártires cristianos a lo largo de los siglos están siendo reservados para la resurrección en este cuerpo. Tú y yo también estamos en este cuerpo si verdaderamente estamos en Cristo y Él en nosotros. En cierto sentido, la iglesia no tiene edad, abarca siglos.

La habilidad natural no juega ningún papel en este asunto. Lo único que importa en última instancia es que tú y yo pertenecemos a este cuerpo. Podemos ser miembros de una iglesia física visible y, lamentablemente, no miembros de esta iglesia espiritual invisible. Es obvio que el apóstol Pablo creía que esta analogía del cuerpo transmite las cosas que debemos entender acerca de esta iglesia espiritual invisible. Note lo que dice en I Corintios 12, donde lo trata de una manera muy completa. Leeremos solo la primera parte.

I Corintios 12:12-14 Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros de aquel cuerpo son muchos, sois un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Porque, de hecho, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos.

Aquí comenzamos a ver la estructura de la unidad que hay en la iglesia. Dado que los miembros de la iglesia son una nueva creación, el cuerpo de la iglesia como un todo también es una nueva creación. Al crear la iglesia, Dios ha hecho algo espiritualmente tan completamente nuevo como lo fue la creación del universo físico.

2 Corintios 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, tal es nueva creación; las cosas viejas han pasado; he aquí, todas las cosas son hechas nuevas.

Él no tomó simplemente a un israelita y a un gentil y los reunió de alguna manera en una especie de coalición y los hizo sentarse juntos alrededor de una mesa y ponerse de acuerdo ser amistoso. Esta es la forma en que funcionan las principales iglesias cristianas; traen gente y tratan de que sean amigables entre sí. La iglesia es una creación enteramente nueva. Estamos siendo librados de cosas que nos separan de Dios.

Esto se puede ver claramente en la analogía del cuerpo. El cuerpo consta de diez dedos de las manos, diez dedos de los pies, dos manos, dos pies, dos piernas, dos brazos, etc., pero el cuerpo no es una colección de estas partes. Ninguno de ellos ha sido creado de forma independiente o por separado y luego puesto con los demás. No es así como el cuerpo se desarrolla y llega a existir. Todo comienza a partir de una célula, que comienza a desarrollarse y crecer y brota pequeños brotes. Uno de estos brotes eventualmente será el antebrazo, el brazo y la mano derechos; otro se va a formar el mismo a la izquierda. Luego baja el capullo que forma el tronco y las patas se desprenden del tronco. Todo sale de la célula primitiva original. Las partes nunca han tenido una existencia viviente independiente; todos ellos son retoños, excrecencias de esta célula primitiva central. Por eso hay una unidad esencial en el cuerpo. Esta ilustración muestra por analogía lo que es cierto de nosotros como miembros de la iglesia de Dios.

Una organización de iglesia visible es necesaria, pero puede ser confundida por aquellos que todavía se aferran a ideas falsas y mundanas de que Dios& #39;s iglesia es una organización o edificio físico. Lo que sucede en ellos es que hay un registro de la iglesia, y cuando una persona comienza a asistir, su nombre se agrega a los que ya son miembros. Tiene que hacerse de esa manera, pero tiende a darnos una idea falsa de la naturaleza de la iglesia. No somos añadidos a Cristo en ese sentido, uniéndonos a una organización. Incluso la ceremonia bautismal dice que no eres bautizado en ninguna organización sino en la Familia de Dios. La verdadera iglesia es una nueva creación, y todos los que pertenecen a ella son nacidos espiritualmente de Dios con el bautismo en agua y la recepción del Espíritu Santo, mediante la imposición de manos por parte del ministro de Dios. Una vez que vemos la verdad en tales términos, la certeza de la unidad es obvia.

Otro principio que Pablo enfatiza es la variedad en la unidad. No estoy hablando del doble discurso políticamente correcto de «unidad a través de la diversidad» que escuchamos de los políticos y la academia. Lo que vemos en la iglesia es unidad, no necesariamente uniformidad. Para expresar este principio, Pablo plantea el asunto de una manera aparentemente negativa, usando sarcasmo y burla en 1 Corintios 12.

Había recibido cartas de los de la casa de Cloe y de otros, diciéndole que un miembro decía: «Yo soy de Pablo»; otro, «Yo soy de Apolos»; otro, «Yo soy de Cefas». Estaban divididos en facciones y discutían y discutían. La forma en que el apóstol Pablo trató con eso fue decirles que obviamente se habían olvidado de que la iglesia es el cuerpo de Cristo. Les dice que es como si el ojo le dijera a la mano: «No te necesito», y el pie le dijera lo mismo al oído. Él ridiculiza todo eso y procede a enseñar el principio de que en la iglesia, como en el cuerpo humano, hay variedad en la unidad esencial.

Mire un dedo y contrástelo con un ojo. Al principio, no parece haber nada en común. El dedo parece muy ordinario. Entonces considere el ojo. Piensa en su delicadeza, su sutileza, el refinamiento, el equilibrio, la ternura… ¡qué instrumento, tan singularmente diseñado y tan poderosamente útil! A primera vista, parece como si no pudiera haber ninguna relación entre un ojo y un dedo o un pie u otras partes del cuerpo, que son aún menos impresionantes o poco atractivas. Sin embargo, la verdad es que aunque todos son tan diferentes, se ven tan diferentes y cumplen diferentes funciones, todos son uno en el sentido esencial de que todos pertenecen juntos y son partes esenciales del cuerpo. El cuerpo no está completo sin que cada uno de ellos esté allí.

Luego observe la analogía en términos de la interdependencia de cualquier parte sobre las demás. Ninguno de ellos tiene ningún sentido real, significado o existencia por sí mismo, en sí mismo y por sí mismo. Como dice Pablo, si todo el cuerpo fuera una mano, no sería un cuerpo. Si la totalidad del cuerpo fuera un pie, no sería un cuerpo. Lo que hace que el cuerpo sea un cuerpo es que todas estas diversas partes son una en este todo orgánico, en esta unidad esencial, y todas son absolutamente interdependientes unas de otras. El ojo no puede decirle a la mano: «No te necesito». Si no tienes manos, te encontrarás muy lisiado y bastante indefenso. El ojo no puede trabajar todo el cuerpo. No hay independencia en el cuerpo.

Explico esto una vez más—sé que lo he usado en otros sermones—porque estoy construyendo el caso y construyendo una base, por así decirlo, para el hecho esa doctrina es extremadamente importante. Tenemos que entender la doctrina de la iglesia misma y cómo funciona. Cada parte deriva su significado, su esencia, de su relación con el resto. Esa es la verdad sobre el cuerpo, y es igualmente cierta sobre la iglesia. Cada órgano necesita a los demás, y cada uno se beneficia de la función de los demás.

Ahora observe la ilustración de Paul de las partes menos atractivas. Él dice que si tenemos el concepto correcto del cuerpo, no despreciaremos ninguna parte de nuestro cuerpo. Ninguna parte carece de importancia; cada parte cuenta. Cada miembro de la iglesia es importante. La gente a veces dice de sí misma en la iglesia: «No soy un miembro muy importante», a lo que la respuesta es que no existe tal cosa como un miembro sin importancia. Lo que quieren decir, por supuesto, es que no tienen algunos dones sorprendentes o inusuales muy obvios que otros tienen. Pueden querer decir que no pueden hablar, predicar u orar con elocuencia en público. Sin embargo, están despreciando el don o los dones que tienen.

Pablo dice: «A los miembros menos decorosos damos mayor honra». Cada miembro de la iglesia es esencial para el funcionamiento armonioso del conjunto. Quienes estén en silla de ruedas, inválidos, o teniendo que quedarse en casa, tienen el poder de la oración para poder ayudar a la unificación de la iglesia. En la iglesia importan las personas y las acciones; por lo tanto, cualquier cosa que hagamos para interferir con esta idea de la interdependencia no solo está siendo falso a la doctrina, sino que está introduciendo una división artificial. Es ser culpable de cisma de alguna forma.

Otro principio que es evidente es que todas las partes del cuerpo trabajan juntas para el mismo magnífico fin y tienen el mismo objetivo. Cada parte del cuerpo tiene su propia función, pero desempeña su papel en el todo. Pensamos con nuestro cerebro y actuamos con nuestra voluntad, pero debemos tener algún instrumento a través del cual llevar a cabo nuestro propósito. Si queremos cerrar un libro, lo hacemos con las manos. Lo pensamos; lo queremos, pero lo ponemos en práctica con nuestras manos. Si no tenemos manos ni brazos, no podemos cerrar el libro.

Por lo tanto, todas las partes cumplen una gran función, todas trabajando para el mismo gran fin y objetivo. La iglesia es el cuerpo de Cristo, y nosotros somos miembros en particular. Pablo ya les había dicho a los efesios que es a través de la iglesia que Dios va a revelar ciertas cosas.

Efesios 3:10-11 para que ahora la multiforme sabiduría de Dios se haga realidad. conocido por la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, según el propósito eterno que Él cumplió en Cristo Jesús Señor nuestro,

Los principados y potestades miran desde los cielos; y es a través de la iglesia, a través de ti y de mí, cada uno de nosotros, todos nosotros juntos, que estos principados y potestades realmente están comenzando a comprender la multiforme sabiduría de Dios. Es a eso a lo que estamos llamados.

¿Cuáles son algunas de las formas en que podemos mantener la unidad en la iglesia de Dios? Aquí hay siete puntos breves que Dexter Faulkner sugirió en uno de sus artículos, hace años:

1. Coopere. Como miembros de un mismo cuerpo, necesitamos trabajar juntos en armonía para lograr la meta. Ya sea que estemos actuando según una instrucción o siguiendo las instrucciones del liderazgo de la iglesia, debemos hacerlo con una actitud voluntaria y humilde.
2. Tenga una actitud constructiva. Muchos proyectos valiosos han sido arruinados por el pesimismo. Satanás es la fuente de la negatividad, pero Filipenses 4:8 nos muestra lo que nosotros, como cristianos, debemos tener en mente: lo positivo, lo edificante, lo útil y lo alentador. Por lo tanto, ciertamente debemos evitar los chismes y las historias. Ninguna otra fuerza es más destructiva en la iglesia de Dios.
   
   

   Filipenses 4:8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo noble, todo lo justo, todo lo que es puro, todo lo que es amable, todo lo que es de buen nombre, si hay alguna virtud y si hay algo digno de alabanza, medita sobre estas cosas.

3. Da la bienvenida a la responsabilidad. Busque oportunidades para ayudar y servir a los hermanos individualmente ya la iglesia como un todo. No dejes las cosas para que otra persona las haga. Busque formas de involucrarse.
4. Muestre entusiasmo. Como dice el viejo refrán: «Nunca se logró nada grande sin entusiasmo», y el entusiasmo es contagioso. Si está entusiasmado y positivo con respecto a un proyecto o trabajo en particular, quienes lo rodean verán su actitud y seguirán su ejemplo. Uno de los ejemplos de esto es cómo nos sentimos todos en la Fiesta de los Tabernáculos, cuando todos estaban despiertos y entusiasmados. Aunque estábamos muy cansados, todavía teníamos energía gracias a ese entusiasmo.
5. No se preocupe por quién se lleva el crédito siempre y cuando se haga el trabajo. Los miembros de la iglesia pueden lograr mucho, siempre que nadie se vuelva egoísta. Nuestro propósito como cristianos no debe ser el engrandecimiento personal, sino el bien general del Cuerpo de Cristo.
6. Siga aprendiendo y creciendo. Corrija los errores del pasado en su comportamiento personal. Piense y aplique nuevos métodos para promover el compañerismo y fuertes lazos de unidad entre hermanos y en su familia.
7. Compañerismo con los hermanos. Esta es una de las mayores claves para fortalecer la unidad en la iglesia. Conozca a cada miembro de la congregación. Cuanto más te involucres con tus hermanos, más genuino y piadoso amor desarrollarás el uno por el otro. Esto promueve la unidad entre los hijos espirituales de Dios. Creo que muchas veces, los miembros de la iglesia de Dios no se dan cuenta de que parte de los servicios del sábado implican compañerismo. Si una persona falta a los servicios del sábado regularmente, o incluso de vez en cuando que no se debe a una enfermedad, entonces se está perdiendo de mucha comunión. Recuerdo que hace años en un estudio bíblico, John Ritenbaugh dijo que con la asistencia tan baja a los estudios bíblicos en comparación con la asistencia al servicio del sábado, se preguntaba si esa podría ser una de las determinaciones de quién iría al lugar seguro y quién. no lo haría Por supuesto, eso está parafraseado. Podemos aplicar eso a los servicios del sábado. Si no estás en los servicios del sábado, ¿sentirá Dios que simplemente no quieres estar con los hermanos, y tal vez no seas bendecido con ir al lugar seguro? Satanás quisiera destruir al pueblo de Dios. La única forma en que puede hacer esto es dividirnos y atacarnos individualmente. Solo, ninguno de nosotros es rival para los dispositivos diabólicos de Satanás; pero si nos mantenemos unidos, apoyándonos, ayudándonos, orando y animándonos unos a otros, especialmente manteniéndonos en unidad con Dios y Jesucristo en todos los sentidos, nada puede hacernos caer.
   

   Salmo 133:1 ¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!

Esta escritura cobró vida en la Fiesta de este año. Casi todos, a través del estilo de vida unificado de la iglesia, fueron muy ordenados, corteses y agradecidos por los servicios que recibieron; tenía un lenguaje refrescantemente limpio; y dio un buen testimonio del camino de vida de Dios. La unidad es una forma maravillosamente eficaz de presenciar los efectos de las verdaderas doctrinas de la iglesia. Dado que la iglesia está unificada, entonces tengo que preguntarme si aquellos que causan problemas en la Fiesta son incluso verdaderos miembros o parte de la iglesia. Algunos no lo eran; algunos solo estaban de visita. No estaban unificados con el cuerpo, porque no eran del cuerpo.

El cuerpo de creencias de la iglesia acerca de Dios, el hombre, Cristo, la iglesia y otros conceptos religiosos se consideran autorizados y por lo tanto digno de ser aceptado por todos los miembros de la iglesia. Cristo condenó la doctrina de los fariseos porque era de origen humano.

Mateo 15:3-9 Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué quebrantáis también vosotros el mandamiento de Dios a causa de vuestro Porque Dios mandó, diciendo: ‘Honra a tu padre y a tu madre’, y ‘El que maldiga al padre o a la madre, sea muerto’. «Cualquiera que diga a su padre o a su madre: «Cualquiera que sea el beneficio que hayas recibido de mí es un regalo para Dios», entonces no tiene por qué honrar a su padre o a su madre. Dios de ningún efecto por vuestra tradición. ¡Hipócritas! Bien profetizó de vosotros Isaías, diciendo: ‘Este pueblo se acerca a mí con su boca, y me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. En vano me adoran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.'».

Por el contrario, Jesús' la enseñanza no era sistemática ni repetitiva. Era fresco y nuevo.

Mateo 7:28-29 Y sucedió que cuando Jesús terminó estas palabras, la gente se asombró de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.

Jesús tenía autoridad, y todo lo que decía llevaba esa autoridad. Sus apóstoles, y los profetas antes que ellos, portaban todos esta autoridad.

Después de Pentecostés, la doctrina cristiana comenzó a ser sistematizada. Maestros especiales impartían instrucción doctrinal a los que habían respondido al Evangelio. La doctrina más antigua del cristiano declaraba (1) que Jesús era el Mesías, el Cristo (Hechos 3:18); (2) que Dios lo había resucitado de entre los muertos (Hechos 1:22; 2:24, 32); y (3) que la salvación fue por la fe en Su nombre (Hechos 2:38,16). Estas tres verdades fueron presentadas como un claro cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento. Pablo enseñó que la verdadera doctrina es esencial para el crecimiento cristiano y que la falsa doctrina destruye la iglesia. Así vemos que los fariseos' la doctrina estaba destruyendo al pueblo judío, mientras que la doctrina de Cristo edifica y edifica.

La religión pagana de Roma era un rito más que una doctrina. En efecto, el emperador declaró: «Esto debes hacerlo, pero puedes pensar como quieras». Encuentro eso interesante, porque ese es básicamente el rito que la corriente principal de los cristianos está adoptando cada vez más, especialmente a través de esta filosofía de «religión basada en resultados». Los adoradores romanos creían que solo necesitaban realizar las ceremonias propias de la religión, las entendieran o no. Para ellos, un escéptico hipócrita podía ser tan «religioso» como un verdadero creyente, siempre que ofreciera sacrificio en el templo de los dioses. Hoy, esos sacrificios son ofrecidos por personas que van a las iglesias mundanas y dedican diez minutos cada semana a sentarse y escuchar un sermón que generalmente es vago y no contiene información doctrinal. En realidad, es vital que los verdaderos cristianos crean y se comporten de acuerdo con la palabra escrita de Dios. Jesús declaró incondicionalmente que debemos adorar al Padre en espíritu y en verdad.

Juan 4:23-24 Pero se acerca la hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y la verdad; porque el Padre busca a los tales para que le adoren. «Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren».

Todos los que verdaderamente y sinceramente adoran a Dios, lo hacen con el corazón y no sólo con la forma. La adoración aceptable a Dios siempre se hace con sinceridad; con la ofrenda de gratitud, alabanza y oración; con deseo de glorificarle; y sin que sea un espectáculo. La adoración espiritual implica que el corazón y la mente se ofrezcan a Dios para Su uso, como a Él le parezca bien.

Hebreos 10:19-23 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo que nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un Sumo Sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, teniendo nuestros corazones rociados de mala conciencia y nuestros cuerpos lavados con agua pura. Mantengamos firme la profesión de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometió.

La reunión de la iglesia para adorar es esencial para nuestra fe y representa la presencia de Dios. .

Aquellos que, con denuedo, pueden entrar a través de la carne de Cristo en el Lugar Santísimo, no deben dejar de congregarse, sino que deben reunirse en adoración en anticipación de la esperanza de estar con Cristo en gloria inseparable. Entonces la adoración habrá alcanzado su objetivo final.

Hebreos 10:24-25 Y considerémonos unos a otros para estimular el amor y las buenas obras, no dejando de congregarnos, como es la costumbre de algunos, pero exhortándonos unos a otros, y tanto más cuanto veis que el Día se acerca.

Lo que creemos con nuestra mente y sentimos en nuestro corazón lo haremos en nuestro comportamiento. Esto es esencialmente cristianismo cuando se basa en la verdad. El apóstol Juan escribió,

I Juan 3:18-19 «Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y en esto sabemos que nosotros somos de la verdad, y afirmaremos nuestro corazón delante de él.”

Es una forma de vida en Jesucristo que trae obediencia genuina a sus doctrinas. En nuestro estudio bíblico personal, aprendemos y arraigamos firmemente las doctrinas en nuestras mentes, siempre que estemos basando el estudio en las Escrituras y en la enseñanza del ministerio.

Hebreos 5:12-14 Para aunque ya debéis ser maestros, necesitáis que alguien os enseñe de nuevo los primeros principios de los oráculos de Dios; y has llegado a necesitar leche y no alimentos sólidos. Porque todo el que toma sólo leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es un niño. Pero el alimento sólido es para los mayores de edad, es decir, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.

Hebreos 6:1-2 Dejando, pues, la discusión de los principios elementales de Cristo, avancemos a la perfección, no echando de nuevo el fundamento del arrepentimiento de las obras muertas y de la fe en Dios, de la doctrina de los bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos, y de la juicio eterno.

Los principios elementales de las doctrinas de Cristo son vistos y comprendidos por aquellos que son espiritualmente maduros y en «aquellos que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal». demonio.» Podemos aprender o memorizar posturas doctrinales tanto como queramos, pero de nada nos sirve si no las aplicamos en nuestra vida. Es a través del uso que aprendemos a discernir tanto el bien como el mal. Una persona espiritualmente madura ya guarda los mandamientos y estatutos de Dios, lo que desarrolla discernimiento y sabiduría en él.

Las siete doctrinas enumeradas en Hebreos 6 no son todas las doctrinas de la iglesia, sino que son un principio comprensión de la verdad de Dios en el proceso temprano de conversión. Las doctrinas fundamentales son el ir a la perfección, el arrepentimiento de las obras muertas, la fe en Dios, los bautismos, la imposición de manos, la resurrección de los muertos y el juicio eterno.

La primera, ir a la perfección, también es traducido por otros como «vamos o avancemos hacia la madurez». No es suficiente que un cristiano mantenga un cierto nivel de comprensión, sino que debe crecer hacia la perfección, la plenitud y la madurez en las doctrinas de Cristo. Parte de este proceso lo llamamos vencer el pecado.

Cuando los miembros de la iglesia de Dios no se aplican a la forma de vida de Dios, continuamente necesitan volver a aprender los principios básicos de la conocimiento de Dios, es decir, la leche de la palabra en lugar del alimento sólido. Un cristiano que es capaz de digerir solo las doctrinas básicas de la iglesia es inmaduro en la palabra de justicia.

I Corintios 3:1-3 Y yo, hermanos, no pude hablaros como a los espirituales, sino como a los carnales, como a niños en Cristo. te alimenté con leche y no con alimento sólido; porque hasta ahora no habéis podido recibirlo, y aún ahora no podéis; porque todavía eres carnal. Porque donde hay envidias, contiendas y divisiones entre vosotros, ¿no sois carnales y os comportáis como simples hombres?

Una comprensión más profunda de la sabiduría de lo alto se adquiere solo mediante el uso activo o la práctica. de la norma de justicia de Dios. Esto, a su vez, permite al cristiano maduro discernir tanto el bien como el mal.

Jesucristo es el autor de nuestra salvación eterna. Él es el autor y consumador de nuestra fe, el alfa y omega, el principio y el fin, el primero y el último. Al sediento le dará gratuitamente la fuente del agua de la vida. Jesús comienza y termina la salvación eterna de cada cristiano.

Es evidente que todo lo que Dios comienza espiritualmente, a través de instrumentos humanos, debe comenzar pequeño. Como seres humanos, tenemos que empezar en alguna parte. Hubo un tiempo en la vida de todo verdadero seguidor de Cristo en el que empezó a ser cristiano. Todo el mundo comienza como un infante espiritual; y cuando una persona es llamada, debe comenzar como un bebé en Cristo, no como un cristiano maduro y completamente desarrollado.

Comprender la doctrina verdadera es absolutamente necesario para guiar la vida de un cristiano.

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La doctrina falsa y engañosa inevitablemente engaña y devasta. Nuestras actitudes y acciones ciertamente se originan en nuestras doctrinas fundamentales, ya sean buenas o malas. Por esta razón, debemos «contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos» (Judas 3).

En I Timoteo 1:10-11, Pablo nos dice que no aprendamos nada que es contrario a la sana doctrina. En otro lugar, Pablo nos exhorta a retener el modelo de las sanas palabras que hemos oído de él, en la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Debemos retener la palabra fiel tal como se nos ha enseñado, para que podamos, con sana doctrina, exhortar y condenar a los que contradicen.

La ley y los profetas y las enseñanzas de Jesús Cristo son las doctrinas de la iglesia. Esta doctrina de la verdad concuerda y armoniza con la piedad.

I Timoteo 6:3-5 Si alguno enseña otra cosa, y no consiente en palabras sanas, las palabras de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, es soberbio, sin saber nada, pero está obsesionado con las contiendas y discusiones de palabras, de las cuales proceden envidias, contiendas, insultos, malas sospechas, contiendas inútiles de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que suponen que la piedad es un medio de ganancia. De tales aléjate.

Incluso algunos en la iglesia, en su mayoría cizaña, verán poco valor en la doctrina verdadera. Pablo dice,

II Timoteo 4:3 Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que conforme a sus propias concupiscencias, teniendo comezón de oír, amontonarán para sí maestros.

Esto es exactamente lo que vemos hoy, con la cantidad de grupos diferentes que hay, la cantidad de maestros diferentes en esos grupos y la cantidad de personas diferentes que fluyen de un grupo al siguiente. Están «amontonándose maestros» de todo tipo.

El énfasis repetido del apóstol Pablo en la sana doctrina implica que el cuerpo de enseñanza en la iglesia es más que solo un evangelio acerca de Cristo. Es el evangelio de Cristo, lo que Él enseñó y vivió en Su propia vida. La sana doctrina de Cristo es el modelo de sanas palabras y un cuerpo de verdad entregado una vez por todas a los santos.

Los escritores del Nuevo Testamento fueron inspirados para advertirnos que la iglesia de Dios tiene que tener fundamento de la sana doctrina de Cristo para defender y contender con éxito por la fe a causa del constante bombardeo de las falsas doctrinas. Me pregunto si en la historia de la iglesia ha habido alguna vez tantas doctrinas falsas lanzadas por tanta gente como ahora. Creo que Internet sin duda ha ayudado a sacarlos de ahí.

Así como el dinero falso se reconoce al estudiar el dinero real, también las doctrinas falsas se reconocen al familiarizarse con la verdadera doctrina de Cristo. Por eso se nos dice que no aprendamos los caminos de los gentiles.

Jeremías 10:2 Así dice el SEÑOR: El camino de los gentiles no aprendáis; señales del cielo, porque los gentiles se espantan ante ellas».

El principio aquí es que seguir las doctrinas de otras iglesias o leer el material de las iglesias mundanas puede fácilmente desviarnos. Sus caminos están llenos de falsificaciones de las doctrinas de Dios. Todas las principales religiones del mundo han afirmado que su «fundador» tenía una visión única de las verdades eternas de la vida. Sin embargo, la verdadera doctrina cristiana afirma mucho más, porque Jesús mismo nos dijo en Juan 14:6 que Él es la verdad, no solo un maestro de la verdad.

¿Cuánto tiempo debemos buscar las verdaderas doctrinas? ¿de la Iglesia? ¿Solo en nuestra infancia en la iglesia?

Efesios 4:13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

Esto significa hasta que todos lleguemos a un estado de completa unidad y completa perfección; hasta que todos tengamos la misma verdad, las mismas doctrinas, y tengamos la misma confianza, la misma fe y confianza en el Hijo de Dios. Eso significa que debemos estudiar continuamente las doctrinas hasta el día en que muramos o seamos transformados.

El apóstol Pablo menciona otro principio, en I Corintios 12. Debido a esta unidad esencial, si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él. No podemos decir: «Solo mi dedo pequeño del pie está enfermo». Si el dedo pequeño del pie está enfermo, estamos completamente enfermos. Si hay dolor en esa zona, estamos sintiendo el dolor en todo nuestro cuerpo. No podemos divorciarnos de nuestro dedo pequeño del pie.

I Corintios 12:27-31 Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente. Y a éstos ha puesto Dios en la iglesia: primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los don de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Todos son profesores? ¿Son todos obradores de milagros? ¿Todos tienen dones de sanidad? ¿Todos hablan con las lenguas? ¿Todos interpretan? Pero desead fervientemente los mejores regalos. Y, sin embargo, os muestro un camino más excelente.

Ese camino más excelente es el camino del amor, el camino del dar y la preocupación por los demás, como lo explica I Corintios 13 con gran detalle. Sin embargo, el verdadero amor piadoso no se puede aprender y aplicar sin el conocimiento y la comprensión de la verdadera doctrina.

Debido a la unidad del cuerpo, la misma sangre fluye en todas sus partes. Este poder vital anima el todo. Por tanto, si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; y si un miembro es honrado, todos los miembros se glorian con él. Si realmente entendiéramos esta doctrina de la iglesia, cualquier idea de competencia, rivalidad, egoísmo, engreimiento sería completamente imposible, incluso ridícula. Cuando somos culpables de tales cosas, simplemente estamos proclamando que nunca hemos entendido la doctrina de la iglesia. La forma de evitar ese error es tener clara la doctrina. No podemos entender completamente los aspectos prácticos del camino de vida de Dios hasta que primero hayamos aprendido la doctrina. El fundamento de la doctrina de la iglesia es el amor.

¡Qué privilegio tenemos y disfrutamos! Tú y yo somos miembros del cuerpo de Cristo, y esa es nuestra relación con Cristo. Él es la Cabeza, y nosotros somos los diversos miembros. No hay mayor privilegio. El salmista en el Salmo 84 dice: «Prefiero ser portero en la casa de mi Dios, que habitar en las tiendas de maldad». Incluso esa posición en el palacio del Rey es una posición maravillosa, ¡pero esta bendición del Nuevo Testamento va infinitamente más allá de eso! Estamos en Cristo; le pertenecemos. Como cristianos, somos parte de Su cuerpo espiritual invisible. Ahora somos el cuerpo de Cristo y miembros en particular. Si nos damos cuenta de eso, inevitablemente «nos esforzaremos por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz».

La «unidad del espíritu» es la unión entre Cristo y Sus santos, por la cual el mismo espíritu divino mora en ambos; y tenemos la misma naturaleza y objetivos. Tenemos unidad entre nosotros por la cual, estando unidos a la misma Cabeza y teniendo el mismo espíritu morando en nosotros, tenemos las mismas gracias de fe, esperanza y amor. Estamos arraigados y cimentados en la misma doctrina de Cristo y tenemos un afecto mutuo el uno por el otro.

Solo quería cubrir estos principios simples sobre la unidad y la doctrina, aunque John Ritenbaugh habló sobre esto solo dos veces. hace medio año. En futuros sermones, quiero cubrir algunas doctrinas; y sentí que, por mí mismo, quería cubrir primero esta información fundamental sobre la unidad y las doctrinas.

MGC/pp/klw